روابط مصاحف م الكاب الاسلامي

روابط مصاحف م الكاب الاسلامي
 

مراجع في المصطلح واللغة

مراجع في المصطلح واللغة

كتاب الكبائر_لمحمد بن عثمان الذهبي/تابع الكبائر من... /حياة ابن تيمية العلمية أ. د. عبدالله بن مبارك آل... /التهاب الكلية الخلالي /الالتهاب السحائي عند الكبار والأطفال /صحيح السيرة النبوية{{ما صحّ من سيرة رسول الله صلى ... /كتاب : عيون الأخبار ابن قتيبة الدينوري أقسام ا... /كتاب :البداية والنهاية للامام الحافظ ابي الفداء ا... /أنواع العدوى المنقولة جنسياً ومنها الإيدز والعدوى ... /الالتهاب الرئوي الحاد /اعراض التسمم بالمعادن الرصاص والزرنيخ /المجلد الثالث 3. والرابع 4. [ القاموس المحيط - : م... /المجلد 11 و12.لسان العرب لمحمد بن مكرم بن منظور ال... /موسوعة المعاجم والقواميس - الإصدار الثاني / مجلد{1 و 2}كتاب: الفائق في غريب الحديث والأثر لأبي... /مجلد واحد كتاب: اللطائف في اللغة = معجم أسماء الأش... /مجلد {1 و 2 } كتاب: المحيط في اللغة لإسماعيل بن ... /سيرة الشيخ الألباني رحمه الله وغفر له /اللوكيميا النخاعية الحادة Acute Myeloid Leukemia.... /قائمة /مختصرات الأمراض والاضطرابات / اللقاحات وما تمنعه من أمراض /البواسير ( Hemorrhoids) /علاج الربو بالفصد /دراسة مفصلة لموسوعة أطراف الحديث النبوي للشيخ سع... / مصحف الشمرلي كله /حمل ما تريد من كتب /مكتبة التاريخ و مكتبة الحديث /مكتبة علوم القران و الادب /علاج سرطان البروستات بالاستماتة. /جهاز المناعة و الكيموكين CCL5 .. /السيتوكين" التي يجعل الجسم يهاجم نفسه /المنطقة المشفرة و{قائمة معلمات Y-STR} واختلال الص... /مشروع جينوم الشمبانزي /كتاب 1.: تاج العروس من جواهر القاموس محمّد بن محمّ... /كتاب :2. تاج العروس من جواهر القاموس /كتاب تاج العروس من جواهر القاموس /كتاب : تاج العروس من جواهر القاموس

Translate

الثلاثاء، 10 مايو 2022

مجلد3.الجامع الصحيح سنن الترمذي

3.
مجلد3.الجامع الصحيح سنن الترمذي

 
محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي باب 21 ما جاء في الرجل يقع على جارية امرأته
(4/53)
1451 -
حدثنا علي بن حجر حدثنا هيثم عن سعيد بن أبي عروبة و ايوب بن مسكين عن قتادة عن حبيب بن سالم قال Y رفع إلى النعمان بن بشير رجل وقع على جارية امرأته فقال لأقضين فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه و سلم لئن كانت حلتها لأه لأجلدنه مائة وإن لم تكن أحلتها له رجمته } ضعيف
(4/54)
1452 -
حدثنا علي بن حجر حدثنا هشيم عن ابي بشر ن عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشر نحوه ويروى عن قتادة أنه قال : كتب به إلى حبيب بن سالم و ابو بشر لم يسمع من حبيب بن سالم هذا أيضا إنما رواه عن خالد بن عرفطة
Y
قال : وفي الباب عن سلمة بن المحبق
قال أبو عيسى : حديث النعمان في إسناده اضطراب قال سمعت محمدا يقول : لم يسمع عن قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث إنما رواه عن خالد بن عرفطة
قال أبو عيسى : وقد اختلف أهل العلم في الرجل يقع على جارية امرأته فروي عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم منهم علي و ابن عمر أن عليه الرجم وقال ابن مسعود ليس عليه حد ولكنه يعزر وذهب أحمد و إسحق إلى ما روى النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه و سلم
(4/54)
باب 22 ما جاء في المرأة إذا استكرهت على الزنا
(4/54)
1453 -
حدثنا علي بن حجر حدثنا معمر بن سليمان الرقي عن الحجاج بن أرطأة عن عبد الجبار بن وائل بن حجر عن أبيه قال Y استكرهت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فدرأ عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم الحد وأقامه على الذي أصابها ولم يذكر أنه جعل لها مهرا
قال أبو عيسى هذا حديث غريب وليس إسناده بمتصل
وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه قال سمعت محمدا يقول عبد الجبار بن وائل بن حجر لم يسمع من أبيه ولا أدركه يقال إنه ولد بعد موت أبيه بأشهر والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن ليس على المستكرهة حد } ضعيف
(4/55)
1454 -
حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري حدثنا محمد بن يوسف عن اسرائيل حدثنا سماك بن حرب عن علقمة بن وائل الكندي عن ابيه Y أن امرآة خرجت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم تريد الصلاة فتلقاه رجل فتجللها فقضى حاجته منها فصاحت فانطلق ومر عليها رجل فقالت إن ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا ومرت بعصابة من المهاجرين فقالت إن ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فأخذوا الرجل الذي ظنت أنه وقع عليها وأتوها فقالت نعم هو هذا فأتوا به رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما أمر به ليرجم قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله أنا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا وقال للرجل الذي وقع عليها أجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة لقبل منهم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح و علقمة بن وائل بن حجر سمع من ابيه وهو أكبر من عبد الجبار بن وائل و عبد الجبار لم يسمع من أبيه
قال أبو عيسى هذا حديث غريب وليس إسناده بمتصل
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح و علقمة بن وائل بن حجر سمع من ابيه وهو أكبر من عبد الجبار بن وائل و عبد الجبار لم يسمع من أبيه K حسن دون قوله ارجموه والأرجح أنه لم يرجم
(4/56)
باب 23 ما جاء فيمن يقع على البهيمة
(4/56)
1455 -
حدثنا محمد بن عمرو السواق حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة فقيل لابن عباس ما شأن البهيمة ؟ قال سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك شيئا ولكن أرى أن رسول الله كره أن يؤكل من لحمها أو ينتفع بها وقد عمل بها ذلك العمل
قال ابو عيسى هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عمرو بن أبي عمرو وعن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم وقد روى سفيان الثوري عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس أنه قال من أتى بهيمة فلا حد عليه
حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان الثوري وهذا أصح من الحديث الأول والعمل على هذا عند أهل العلم وهو قول أحمد و إسحق
قال ابو عيسى هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عمرو بن أبي عمرو وعن عكرمة عن ابن عباس عن النبي - K حسن صحيح
(4/56)
باب 24 ما جاء في حد اللوطي
(4/56)
1456 -
حدثنا محمد بن عمرو السواق حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به
قال وفي الباب عن جابر و ابي هريرة
قال أبو عيسى وإنما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم من هذا الوجه وروى محمد بن إسحق هذا الحديث عن عمرو بن أبي عمرو فقال ملعون من عمل قوم لوط ولم يذكر فيه القتل وذكر فيه ملعون من أتى بهيمة
وقد روى هذا الحديث عن عاصم بن عمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال اقتلوا الفاعل والمفعول به
قال ابو عيسى هذا حديث في إسناده مقال ولا نعرف أحدأ رواه عن سهيل بن أبي صالح غير عاصم بن عمر العمري و عاصم بن عمر يضعف في الحديث من قبل حفظه واختلف أهل العلم في حد اللوطي فرأى بعضهم أن عليه الرجم أحصن أو لم يحصن وهذا قول مالك و الشافعي و أحمد و إسحق وقال بعض أهل العلم من فقهاء التابعين منهم الحسن البصري و إبراهيم النخعي و عطاء بن أبي رباح وغيرهم قالوا حد اللوطي حد الزاني وهو قول الثوري وأهل الكوفة
قال أبو عيسى وإنما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبي - من هذا الوجه K صحيح
(4/57)
1457 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هرون حدثنا همام عن القاسم بن عبد الواحد المكي عن عبد الله بن محمد بن عقيل أنه سمع جابرا يقول Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن جابر K حسن
(4/58)
باب 25 ما جاء في المرتد
(4/58)
1458 -
حدثنا أحمد بن عبدة الضبي البصري حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا أيوب عن عكرمة Y أن عليا حرق قوما ارتدوا عن الإسلام فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت أنا لقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم من بدل دينه فاقتلوه ولم أكن لأحرقهم لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تعذبوا بعذاب الله فبلغ ذلك عليا فقال صدق ابن عباس
قال ابو عيسى هذا حديث صحيح حسن والعمل على هذا عند أهل العلم في المرتد واختلفوا في المرأة إذا ارتدت عن الإسلام فقالت طائفة من أهل العلم تقتل وهو قول الأوزاعي و أحمد و إسحق وقالت طائفة منهم تحبس ولا تقتل وهو قول سفيان وغيره من أهل الكوفة K صحيح
(4/59)
باب 26 ما جاء في شهر السلاح
(4/59)
1459 -
حدثنا ابو كريب و ابو السائب سالم بن جنادة قالا حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي موسى Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا
قال وفي الباب عن ابن عمر و ابن الزبير و ابي هريرة ن و سلمة بن الأكوع
قال ابو عيسى حديث أبي موسى حديث حسن صحيح K صحيح
(4/59)
باب 27 ما جاء في حد الساحر
(4/59)
1460 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو معاوية عن إسمعيل بن مسلم عن الحسن عن جندب قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم حد الساحر ضربة بالسيف
قال ابو عيسى هذا حديث لا نعرفه إلا مرفوعا من هذا الوجه و إسمعيل بن مسلم المكي يضعف في الحديث و إسماعيل بن مسلم العبدي البصري قال وكيع هو ثقة ويروي عن الحسن أيضا والصحيح عن جندب موقوف والعمل على هذا عندج بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم وهو قول مالك بن أنس وقال الشافعي إنما يقتل الساحر إذا كان يعمل في سحره ما يبلغ به الكفر فإذا عمل عملا دون الكفر فلم نر عليه قتلا K ضعيف
(4/60)
باب 28 ما جاء في الغال ما يصنع به
(4/60)
1461 -
حدثنا محمد بن عمرو السواق حدثنا عبد العزيز بن محمد عن صالح بن محمد بن زائدة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن عمر Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من وجدتموه غل في سبيل الله فاحرقوا متاعه قال صالح فدخلت على مسلمة ومعه سالم بن عبد الله فوجد رجلا قل عل فحدث سالم بهذا الحديث فأمر به فأحرق متاعه فوجد في متاعه مصحف فقال سالم بع هذا المصحف وتصدق بثمنه
قال أبو عيسى هذا الحديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه والعمل على هذا عند بعض أهل العلم وهو قول الأوزاعي و أحمد و أسحق قال وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال إنما روى صالح بن محمد بن زائدة وهو أبو واقد الليثي وهو منكر الحديث قال محمد وقد روي في غير حديث عن النبي صلى الله عليه و سلم في الغال فلم يأمر فيه بحرق متاعه
قال ابو عيسى هذا حديث غريب
قال أبو عيسى هذا الحديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه والعمل على هذا عند بعض أهل العلم
قال ابو عيسى هذا حديث غريب K ضعيف
(4/61)
باب 29 ما جاء فيمن يقول لآخر يا مخنث
(4/61)
1462 -
حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن أبي فديك عن إبراهيم بن إسمعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال Y إذا قال الرجل للرجل يا يهودي فاضربوه عشرين وإذا قال يا مخنث فاضربوه عشرين ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه
قال أبو عيسى هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه و إبراهيم بن إسمعيل يضعف في الحديث والعمل على هذا عند أصحابنا قالوا من أتى ذات محرم وهو يعلم فعليه القتل وقال أحمد من تزوج أمه قتل وقال إسحق من وقع على ذات محرم قتل وقد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم من غير وجه رواه البراء بن عازب و قرة بن إياس المزني أن رجلا تزوج امرأة أبيه فأمر النبي صلى الله عليه و سلم بقتله
قال ابو عيسى هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه K ضعيف
(4/62)
باب 30 ما جاء في التعزير
(4/62)
1463 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابي بردة بن دينار قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يجلد فوق عشر جلدات إر في حد من حدود الله
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث بكير بن الأشج وقد اختلف أهل العلم في التعزير وأحسن شيء روي في التعزيز هذا الحديث قال وقد روى هذا الحديث ابن لهيعة عن بكير فأخطأ فيه وقال عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلى الله عليه و سلم وهو خطأ والصحيح حديث الليث بن سعد إنما هو عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبي بردة بن نيار عن النبي صلى الله عليه و سلم K صحيح
(4/63)
16 -
كتاب الصيد
(4/63)
باب 1 ما جاء ما يؤكل من صيد الكلب وما لا يؤكل
(4/63)
1464 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هرون حدثنا الحجاج عن مكحول عن أبي ثعلبة و الحجاج عن الوليد بن ابي مالك عن عائذ الله بن عبد الله أنه سمع أبا ثعلبة الخشني قال Y قلت يا رسول الله إنا أهل صيد قال إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله عليك فأمسك عليك فكل قلت وإن قتل قال وإن قتل قلت إنا أهل رمي قال ما ردت عليك قوسك فكل قال قلت إنا أهل سفر نمر باليهود والنصارى والمجوس فلا نجد غير آنيتهم قال فإن لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا
قال وفي الباب عن عدي بن حاتم
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح و عائذ الله بن عبد الله هو أبو إدريس الخولاني و اسم ثعلبة الخشني جرثوم ويقال جرثم بن ناشر ويقال ابن قيس K صحيح
(4/64)
1465 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا قبيصة عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحرث عن عدي بن حاتم قال Y قلت يا رسول الله إنا نرسل كلابا لنا معلمة قال كل ما أمسكن عليك قلت يا رسول الله وإن قتلن ؟ قال وإن قتلن ما لم يشركها كلب غيرها قال قلت يا رسول الله إنا نرمي بالمعارض قال ما خزق وما أصاب بعرضه فلا تأكل
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور نحوه إلا أنه قال وسئل عن المعراض
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/65)
باب 2 ما جاء في صيد المجوس
(4/65)
1466 -
حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا شريك عن الحجاج عن القاسم بن أبي بزة عن سليمان اليشكري عن جابر بن عبد الله قال Y نهينا عن صيد كلب المجوس
قال ابو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم لا يرخصون في صيد كلب المجوس و القاسم بن أبي بزة هو القاسم بن نافع المكي K ضعيف
(4/65)
باب 3 ما جاء في صيد البزاة
(4/65)
1467 -
حدثنا نصر بن علي و هناد و أبو عمار قالوا حدثنا عيسى بن يونس عن مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال Y سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صيد البازي ؟ فقال ما أمسك عليك فكل
قال ابو عيسى هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث مجالد عن الشعبي و العمل على هذا عند أهل العلم لا يرون بصيد البزاة والصقور بأسا وقال مجاهد البزاة هو الطير الذي يصاد به الجوارح التي قال الله تعالى { وما علمتم من الجوارح } فسر الكلاب والطير الذي يصاد به وقد رخص بعض أهل العلم في صيد البازي وإن أكل منه وقالوا إنما تعليمه إجابته وكرهه بعضهم والفقهاء أكثرهم قالوا نأكل وإن أكل منه K منكر
(4/66)
باب 4 ما جاء في الرجل يرمي الصيد فيغيب عنه
(4/66)
1468 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود أخبرنا شعبة عن ابي بشر قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن عدي بن حاتم قال Y قلت يا رسول الله أرمي الصيد فأجد فيه من الغد سهمي ؟ قال إذا علمت أن سهمك قتله ولم تر فيه أثر سبع فكل
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم وروى شعبة هذا الحديث عن ابي بشر و عبد الملك بن ميسرة عن سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم و عن أبي ثعلبة الخشني مثله وكلا الحديثين صحيح و في الباب عن أبي ثعلبة الخشني K صحيح
(4/67)
باب 5 ما جاء فيمن يرمي الصيد فيجده ميتا في الماء
(4/67)
1469 -
حدثنا حدثنا احمد بن منيع حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرني عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال Y سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الصيد فقال إذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فإن وجدته قد قتل فكل إلا أن تجده قد وقع في ماء فلا تأكل فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/67)
باب 6 ما جاء في الكلب يأكل من الصيد
(4/67)
1470 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال Y سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صيد الكلب المعلم قال إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما أمسك عليك فإن أكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه قلت يا رسول الله أرأيت أن خالطت كلابنا كلاب آخر ؟ قال إنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكر على غيره قال سفيان أكره له أكله
قال ابو عيسى والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم في الصيد والذبيحة إذا وقعا في الماء أن لا يأكل فقال بعضهم في الذبيحة إذا قطع الحلقوم فوقع في الماء فمات فيه فإنه يؤكل وهو قول عبد الله بن المبارك وقد اختلف أهل العلم في الكلب إذا أكل من الصيد فقال أكثر أهل العلم إذا أكل الكلب منه فلا تأكل وهو قول سفيان و عبيد الله بن المبارك و الشافعي و احمد و إسحق ورخص بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم في الأكل منه وإن أكل الكلب منه K صحيح
(4/68)
باب 7 ما جاء في صيد المعراض
(4/68)
1471 -
حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا زكريا عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال Y سألت النبي صلى الله عليه و سلم عن صيد المعراض فقال : ما أصبت بحده فكل وما أصبت بعرضه فهو وقيذ
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن زكريا عن الشعبي عن عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
قال ابو عيسى : هذا حديث صحيح والعمل عليه عند أهل العلم
(4/69)
17 -
كتاب الذبائح
(4/69)
باب 1 ما جاء في الذبيحة بالمروة
(4/69)
1472 -
حدثنا محمد بن يحيى القطعي حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الشعبي عن جابر بن عبد الله Y أن رجلا من قومه صاد أرنبا أو اثنين فذبحهما بمروة فتعلقهما حتى لقي رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأله فأمره بأكلهما
قال وفي الباب عن محمد بن صفوان و رافع و عدي بن حاتم
قال ابو عيسى وقد رخص أهل العلم أن يذكي بمروة ولم يروا بأكل الأرنب بأسا وهو قول أكثر أهل العلم وقد كره بعضهم أكل الأرنب وقد اختلف أصحاب الشعبي في رواية هذا الحديث فروى داود بن أبي هند عن الشعبي عن محمد بن صفوان وروى عاصم الاحول عن الشعبي عن صفوان بن محمد أو محمد بن صفوان و محمد بن صفوان أصح وروى جابر الجعفي عن الشعبي عن جابر بن عبد الله نحو حديث قتادة عن الشعبي ويحتمل أن رواية الشعبي عنهما قال محمد حديث الشعبي عن جابر غير محفوظ K صحيح
(4/70)
18 -
كتاب الأطعمة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
(4/70)
باب 1 ما جاء في كراهية أكل المصبورة
(4/70)
1473 -
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو كريب حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أبي أيوب الأفريقي عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب Y عن أبي الدرداء قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل
قال وفي الباب عن عرياض بن سارية و أنس و ابن عمر و ابن عباس و جابر و أبي هريرة قال أبو عيسى حديث أبي الدرداء حديث غريب K صحيح
(4/71)
1474 -
حدثنا محمد بن يحيى وغير واحد قالوا حدثنا ابو عاصم عن وهب بن أبي خالد قال حدثتني أم حبيبة بنت العرباض وهو ابن سارية عن ابيها Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى يوم خيبر عن لحوم كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الأهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وان توطأ الحبالى حتى يضعن ما في بطوهن قال محمد بن يحيى سئل ابو عاصم عن المجثمة قال أن ينصب الطير أو الشيء فيرمى وسئل عن الخليسة فقال الذئب أو السبع يدركه الرجل فيأخذه منه فيموت في يده قبل أن يذكيها K صحيح مفرقا إلا الخليسة
(4/71)
1475 -
حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا عبد غالرزاق عن الثوري عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال Y نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يتخذ شيء فيه الروح غرضا
قال ابو عيسى هذا حديث حسن والعلم عليه عند أهل العلم K صحيح
(4/72)
باب 2 ما جاء في ذكاة الجنين
(4/72)
1476 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن مجالد قال حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا حفص بن غياث عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد Y عن النبي صلى الله عليه و سلم ذكاة الجنين ذكاة أمه
قال وفي الباب عن جابر و ابي أمامة و أبي الدرداء و ابي هريرة
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير هذا الوجه عن ابي سعيد والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم وهو قول سفيان الثوري و ابن المبارك و الشافعي و احمد و أسحق و ابو الوداك اسمه جبر بن نوف ز
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير هذا الوجه عن ابي سعيد والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي وغيرهم وهو قول سفيان الثوري و ابن المبارك و الشافعي و احمد و أسحق و ابو الوداك اسمه جبر بن نوف K صحيح
(4/72)
باب 3 ما جاء في كراهية كل ذي ناب وذي مخلب
(4/72)
1477 -
حدثنا احمد بن الحسن حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن أنس عن ابن شهاب عن ابي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة الخشني قال Y نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كل ذي ناب من السباع
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وغير واحد قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن أبي إدريس الخولاني نحوه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و ابو إدريس الخولاني اسمه عائذ الله بن عبد الله K صحيح
(4/73)
1478 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو النضر هاشم بن القاسم حدثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي سلمى عن جابر قال Y حرم رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني يوم خيبر الحمر ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير
قال وفي الباب عن أبي هريرة و عرباض بن سارية و ابن عباس
قال ابو عيسى حديث جابر حديث حسن غريب K صحيح
(4/73)
1479 -
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابي هريرة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حرم كل ذي ناب من السباع
قال ابو عيسى هذا حديث حسن والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم وهو قول عبد الله بن المبارك و الشافعي و أحمد و إسحق K حسن صحيح
(4/74)
باب 4 ما قطع من الحي فهو ميت
(4/74)
1480 -
حدثنا محمد بن الأعلى الصنعاني حدثنا سلمة بن رجاء قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ن عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابي واقد الليثي قال Y قدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة وهم يجبون أسنمة الإبل ويقطعون أليات الغنم قال ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة
حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ن حدثنا أبو النضر عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار نحوه
قال ابو عيسى وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد بن أسلم والعمل على هذا عند أهل العلم و أبو وقد الليثي اسمه الحرث بن عوف K صحيح
(4/74)
باب 5 ما جاء في الذكاة في الحلق واللبة
(4/74)
1481 -
حدثنا هناد و محمد بن العلاء قال حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة وقال أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هرون أنبأنا حماد بن سلمة عن ابي العشراء عن ابيه قال Y قلت يا رسول الله أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة ؟ قال لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك قال أحمد بن منيع قال يزيد بن هرون هذا في الضرورة
قال وفي الباب عن رافع بن خديج
قال ابو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة ولا نعرف لأبي العشراء عن ابيه غير هذا الحديث واختلفوا في اسم ابي العشراء فقال بعضهم اسمه اسامة بن قهطم ويقال اسمه يسار بن برز ويقال ابن بلز ويقال اسمه عطار نسب إلى جده K ضعيف
(4/75)
19 -
كتاب الأحكام والفوائد
(4/75)
باب 1 ما جاء في قتل الوزغ
(4/75)
1482 -
حدثنا كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن ابيه عن أبي هريرة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من قتل وزغة بالضربة الأولى كان له كذا وكذا حسنة فإن قتلها في الضربة الثانية كان له كذا وكذا حسنة فإن قتلها في الضربة الثالثة كان له كذا وكذا حسنة
قال وفي الباب عن ابن مسعود و سعد و عائشة و ام شريك
قال ابو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح K صحيح
(4/76)
باب 2 ما جاء في قتل الحيات
(4/76)
1483 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبلى
قال وفي الباب عن ابن مسعود و عائشة و ابي هريرة و سهل بن سعد
قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي عن ابن عمر عن ابي لبابة أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى بعد ذلك عن قتل حيات البيوت وهي العوامر ويروي عن ابن عمر عن زيد بن الخطاب أيضا وقال عبد الله بن المبارك إنما يكره من قتل الحيات قتل الحية التي تكون دقيقة كأنها فضة ولا تلتوي في مشيتها K صحيح
(4/76)
1484 -
حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عبيد الله بن عمر عن صيفي عن أبي سعيد الخدري قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن لبيوتكم عمارا فخرجوا عليهن ثلاثأ فإن بدا لكم بعد ذلك منهن شيء فاقتلوهن
قال أبو عيسى هكذا روى عبيد الله بن عمر هذا الحديث عن صيفي عن ابي سعيد الخدري وروى مالك بن أنس هذا عن صيفي عن ابي السائب مولى هشام بن زهرة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه و سلم وفي الحديث قصة
حدثنا بذلك الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك وهذا أصح عن حديث عبيد الله بن عمر وروى محمد بن عجلان عن صيفي نحو رواية مالك
قال أبو عيسى هذا حديث حسن K صحيح
(4/77)
1485 -
حدثنا هناد ابن أبي زائدة حدثنا ابن أبي ليلى عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال قال ابو ليلى Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها إنا نسألك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود أن لا تؤذينا فإن عادت فاقتلوها
قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث ثابت البناني إلا من هذا الوجه من حديث ابن آبي ليلى K ضعيف
(4/78)
باب 3 ما جاء في قتل الكلاب
(4/78)
1486 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا منصور بن زاذان و يونس بن عبيد عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها كلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم
قال وفي الباب عن ابن عمر و جابر و ابي رافع و ابي أيوب
قال ابو عيسى حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن صحيح ويروي في بعض الحديث أن الكلب الأسود البهيم شيطان والكلب الأسود البهيم الذي لا يكون فيه شيء من البياض وقد كره بعض أهل العلم صيد الكلب الأسود البهيم K صحيح
(4/78)
باب 4 ما جاء من أمسك كلبا ما ينقص من أجره
(4/78)
1487 -
حدثنا احمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من اقتنى كلبا ليس بضار ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان
قال وفي الباب عن عبد الله بن مغفل و ابي هريرة و سفيان بن أبي زهير
قال ابو عيسى حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال أو كلب زرع
قال ابو عيسى حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي أنه قال أو كلب زرع K صحيح
(4/79)
1488 -
قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن عمر بن دينار عن ابن عمر Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بقتل الكلاب إلا كلب صيد أو كلب ماشية قيل له إن أبا هريرة كان يقول أو كلب زرع فقال غن أبا هريرة له زرع
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/79)
1489 -
حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي ن حدثنا أبي عن الأعمش عن إسمعيل بن مسلم عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال Y إني لممن يرفع أغصان الشجرة عن وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يخطب فقال لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم وما من أهل بيت يرتبطون كلبا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم
قال ابو عيسى لهذا حديث حسن وقد روي عن هذا الحديث من غير وجه عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه و سلم K صحيح
(4/80)
1490 -
حدثنا الحسن بن علي الحلواني وغير واحد قالوا أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح ويروي عن عطاء بن أبي رباح أنه رخص في إمساك الكلب وإن كان للرجل شاة واحدة
حدثنا بذلك إسحق بن منصور حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عطاء بهذا K صحيح ق لكن ليس عند خ أو صيد إلا معلقا
(4/80)
باب 5 ما جاء في الذكاة بالقصب وغيره
(4/80)
1491 -
حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن ابيه ن عن جده رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله Y إنا نلقى العدو غدا وليست معنا مدى ؟ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ما لم يكن سنا أو ظفرا وسأحدثكم عن ذلك أما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان الثوري قال حدثنا أبي عن عبابة بن رفاعة بن رافع بن خديج رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه ولم يذكر فيه عباية عن أبيه وهذا أصح و عباية قد سمع من رافع والعمل على عند أهل العلم لا يرون أن يذكى بسن ولا بعظم K صحيح
(4/81)
باب 6 ما جاء في البعير والبقر والغنم إذا ند فصار وحشيا يرمى بسهم أم لا
(4/81)
1492 -
حدثنا هناد حدثنا ابو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال Y كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في سفر فند بعير من إبل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن ابيه عن عبابة بن رفاعة عن جده رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه ولم يذكر فيه عباية عن ابيه وهذا أصح والعمل على هذا عند أهل العلم وهكذا رواه شعبة عن سعيد بن مسروق نحو رواية سفيان K صحيح
(4/82)
كتاب الأضاحي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
(4/82)
باب 1 ما جاء في فضل الأضحية
(4/82)
1493 -
حدثنا ابو عمرو مسلم بن عمرو بن مسلم الحذاء المدني حدثنا عبد الله بن نافع الصائغ أبو محمد عن ابي المثنى عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم إنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها وأن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض فيطيبوا بها نفسا
قال وفي الباب عن عمران بن حصين و زيد بن أرقم
قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام بن عروة إلا من هذا الوجه و ابو المثنى اسمه سليمان بن يزيد روى عنه ابن عروة إلا من هذا الوجه و أبو المثنى اسمه سليمان بن يزيد روى عنه ابن أبي فديك
قال ابو عيسى ويروي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال في الأضحية لصاحبها بكل شعرة حسنة ويروي بقرونها K ضعيف
(4/83)
باب 2 ما جاء في الأضحية بكبشين
(4/83)
1494 -
حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك قال Y ضحى رسول الله صلى الله عليه و سلم بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما
قال وفي الباب عن علي و عائشة و ابي هريرة و ابي أيوب و جابر و ابي الدرداء و ابي رافع و ابن عمر و ابي بكرة أيضا
قال ابو عيسى هذا حسن صحيح K صحيح
(4/84)
باب 3 ما جاء في الأضحية عن الميت
(4/84)
1495 -
حدثنا محمد بن عبيد المحاربي الكوفي حدثنا شريك عن أبي الحسناء عن الحكم عن حنش عن علي Y أنه كان يضحى بكبشين أحدهما عن النبي صلى الله عليه و سلم والآخر عن نفسه فقيل له فقال أمرني به يعني النبي صلى الله عليه و سلم فلا أدعه أبدا
قال ابو عيسى : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك وقد رخص بعض أهل العلم أن يضحى عن الميت ولم ير بعضهم أن يضحى عنه وقال عبد الله بن المبارك : أحب إلي أن يتصدق ولا يضحى عنه وإن ضحى فلا يأكل منها شيئا ويتصدق بها كلها قال محمد : قال علي بن المديني : وقد رواه غير شريك قلت له : ابو الحسناء ما اسمه ؟ فلم يعرفه قال مسلم اسمه الحسن
(4/84)
باب 4 ما جاء ما يستحب من الأضاحي
(4/84)
1496 -
حدثنا ابو سعيد الأشج حدثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال Y ضحى رسول الله صلى الله عليه و سلم بكبش أقرن فحيل يأكل في سواد ويشمي في سواد وينظر في سواد
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث حفص بن غياث K صحيح
(4/85)
باب 5 ما لا يجوز من الأضاحي
(4/85)
1497 -
حدثنا علي بن حجر أخبرنا جرير بن حازم عن محمد بن إسحق عن يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب رفعه قال Y لا يضحى بالعرجاء بين ظلعها ولا بالعوراء بين عورها ولا بالمريضة بين مرضها ولا بالعجفاء التي لا تنقي
حدثنا هناد حدثنا ابن أبي زائدة أخبرنا شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث عبيد بن فيروز عن البراء والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم K صحيح
(4/85)
باب 6 ما يكره من الأضاحي
(4/85)
1498 -
حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا يزيد بن هرون أخبرنا شريك بن عبد الله عن ابي إسحق عن شريح بن النعمان الصائدي وهو الهمداني عن علي بن أبي طالب قال Y أمرنا رسوبل الله صلى الله عليه و سلم أن نستشرف العين والأذن وأن لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء
حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا إسرائيل عن ابي إسحق عن شريح بن النعمان عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله وزاد قال المقابلة ما قطع طرف أذنها والمدابرة ما قطع من جانب الأذن والشرقاء المشقوقة والخرقاء المثقوبة
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح
قال ابو عيسى و شريح بن النعمان الصائدي هو كوفي من أصحاب علي و شريح بن هانئ كوفي ولوالده صحبة من أصحاب علي و شريح بن الحرث الكندي أبو أمية القاضي قد روى عن علي وكلهم من أصحاب علي قوله أن نستشرف أي أن ننظر صحيحأ K ضعيف
(4/86)
باب 7 ما جاء في الجدع من الضأن في الأضاحي
(4/86)
1499 -
حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا عثمان بن واقد عن كدام بن عبد الرحمن عن ابي كباش قال Y جلبت غنما جدعانا إلى المدينة فكسدت علي فلقيت أبا هريرة فسألته فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول نعم أو نعمت الأضحية الجذع من الضأن قال فانتهيته الناس
قال وفي الباب عن ابن عباس و أم بلال ابنة هلال عن ابيها و جابر و عقبة بن عامر ورجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
قال ابو عيسى حديث ابي هريرة حديث حسن غريب وقد روي هذا عن ابي هريرة موقوفا و عثمان بن واقد هو ابن محمد بن زياد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الجدع من الضأن يجزي في الأضحية K ضعيف
(4/87)
1500 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر Y ان رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطاه غنما يقسمها على أصحابه ضحايا فبقى عتود أو جدي فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ضح به أنت
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال وكيع الجذع من الضأن يكون ابن سنة أو سبعة أشهر وقد روي من هذا الوجه عن عقبة بن عامر أنه قال قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم ضحايا فبقي جدعة فسألت النبي صلى الله عليه و سلم عليه فقال ضح بها أنت
حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا يزيد بن هرون و ابو داود قالا حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن بعجة عن عبد الله بن بدر عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه و سلم بهذا الحديث K صحيح
(4/88)
باب 8 ما جاء في الإشتراك في الأضحية
(4/88)
1501 -
حدثنا ابو عمار الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن علباء بن أحمر عن عكرمة عن ابن عباس قال Y كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فحضر الأضحى فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة
قال ابو عيسى وفي البا عن ابي الأسد السلمي عن ابيه عن جده و ابي أيوب
قال ابو عيسى حديث ابن عباس حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الفضل بن موسى K صحيح
(4/89)
1502 -
حدثنا قتيبة حدثنا مالك بن أنس عن ابي الزبير عن جابر قال Y نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم وهو قول سفيان الثوري و ابن المبارك و الشافعي و احمد و إسحق وقال إسحق يجزي أيضا البعير عن عشرة واحتج بحديث ابن عباس
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي - K صحيح
(4/89)
باب 9 في الضحية بعضباء القرن والأذن
(4/89)
1503 -
حدثنا علي بن حجر أخبرنا شريك عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي قال Y البقرة عن سبعة قلت فإن ولدت ؟ قال أذبح ولدها معها قلت فالعرجاء ؟ قال إذا بلغت المنسك قلت فمكسورة القرن ؟ قال لا يأس أمرنا أو أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نستشرف العينين والأذنيين
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح
قال أبو عيسى وقد رواه سفيان عن سلمة بن كهيل K حسن
(4/90)
1504 -
حدثنا هناد حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن جري بن كليب النهدي عن علي قال Y نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يضحى بأعضب القرن والأذن قال قتادة فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فقال العضب ما بلغ النصف فما فوق ذلك
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K ضعيف
(4/90)
باب 10 ما جاء أن الشاة الواحدة تجزي عن أهل البيت
(4/90)
1505 -
حدثني يحيى بن موسى حدثنا ابو بكر الحنفي حدثنا الضحاك بن عثمان حدثني عمارة بن عبد الله قال سمعت عطاء بن يسار يقول Y سألت ابا أيوب الأنصاري كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقال كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون ويطعمون حتى تباهى الناس فصارت كما ترى
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح و عمارة بن عبد الله هو مدني وقد روى عنه مالك بن أنس والعمل على هذا عند بعض أهل العلم وهو قول أحمد و إسحق واحتجا بحديث النبي صلى الله عليه و سلم أنه ضحى بكبش فقال هذا عمن لم يضحى من أمتي وقال بعض أهل العلم لا تجزئ الشاة إلا عن نفس واحدة وهو قول عبد الله بن المبارك وغيره من أهل العلم K صحيح
(4/91)
باب 11 الدليل على أن الأضحية سنة
(4/91)
1506 -
حدثنا احمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا حجاج بن أرطأة عن جبلة بن سحيم أن رجلا سأل ابن عمر عن الأضحية أواجبة هي ؟ فقال Y ضحى رسول الله صلى الله عليه و سلم والمسلمون فأعدها عليه فقال أتعقل ؟ ضحى رسول الله صلى الله عليه و سلم والمسملون
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم أن الأضحية ليست بواجبة ولكنها سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه و سلم يستحب أن يعمل بها وهو قول سفيان الثوري و ابن المبارك
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K ضعيف
(4/92)
1507 -
حدثنا أحمد بن منيع و هناد قالا حدثنا ابن أبي زائدة عن حجاج بن أرطأة عن نافع عن ابن عمر قال Y اقام رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة عشر سنين يضحي
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K ضعيف
(4/92)
باب 12 ما جاء في الذبح بعد الصلاة
(4/92)
1508 -
حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسمعيل بن إبراهيم عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن البراء بن عازب قال Y خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في يوم نحر فقال لا يذبحن أحدكم حتى يصلي قال فقام خالي فقال يا رسول الله هذا يوم اللحم فيه مكروه وإن عجلت نسكي لأطعم أهلي وأهل داري أوة جيراني قال فأعد ذبحا آخر فقال يا رسول الله عندي عناق لبن وهي خير من شاتي لحم أفأذبحها ؟ قال نعم وهي خير نسيكتيك ولا تجزئ جذعة بعدك
قال وفي الباب عن جابر و جندب و انس و عويمر بن اشعر و ابن عمر و ابي زيد الأنصاري
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم أن لا يضحى بالمصر حتى يصلي الإمام وقد رخص قوم من أهل العلم لأهل القرى في الذبح إذا طلع الفجر وهو قول ابن المبارك
قال أبو عيسى وقد أجمع أهل العلم أن لا يجزئ الجذع من المعز وقالوا إنما يجزئ الجذع من الضأن
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/93)
باب 13 ما جاء في كراهية أكل الأضحية فوق ثلاثة أيام
(4/93)
1509 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا ياكل أحدكم من لحم أضحيته فوق ثلاثة أيام
قال وفي الباب عن عائشة و انس
قال أبو عيسى حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وإنما كان النهي من النبي صلى الله عليه و سلم متقدما ثم رخص بعد ذلك
قال ابو عيسى حديث ابن عمر حديث حسن صحيح K صحيح م خ نحوه وهو منسوخ بما بعده
(4/94)
باب 14 ما جاء في الرخصة في أكلها بعد ثلاث
(4/94)
1510 -
حدثنا محمد بن بشار و محمود بن غيلان و الحسن بن علي الخلال و غير واحد قالوا أخبرنا ابو عاصم النبيل حدثنا سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليتسع ذو الطول على من لا طول له فكلوا ما بدا لكم وأطعموا وأدخروا
قال وفي الباب عن ابن مسعود و عائشة و نبيشة و ابي سعيد و قتادة بن النعمان و أنس و ام سلمة
قال أبو عيسى حديث بريدة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم
قال أبو عيسى حديث بريدة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي - وغيرهم K صحيح
(4/94)
1511 -
حدثنا قتيبة حدثنا ابو الأحوص عن ابي إسحق عن عابس بن ربيعة قال قلت لأم المؤمنين Y أكان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن لحوم الأضاحي ؟ قالت لا ولكن قل من كان يضحي من الناس فأحب أن يطعم من لم يكن يضحي ولقد كنا نرفع الكراع فنأكله بعد عشرة أيام
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأم المؤمنين هي عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم وقد روي عنها هذا الحديث من غير وجه K ضعيف بهذا السياق
(4/95)
باب 15 ما جاء في الفرع والعتيرة
(4/95)
1512 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا فرع ولا عتيرة والفرع أول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه
قال وفي الباب عن نبيشة و محنف بن سليم و ابي العشراء عن ابيه
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح و العتيرة ذبيحة كانوا يذبحونها في رجب يعظمون شهر رجب لأنه أول شهر من أشهر الحرم وأشهر الحرم وذو القعدة وذو الحجة والمحرم وأشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة كذلك روي عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم K صحيح
(4/95)
باب 16 ما جاء في العقيقة
(4/95)
1513 -
حدثنا يحيى بن خلف البصري حدثنا بشر بن المفضل أخبرنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك Y أنهم دخلوا على حفصة بنت عبد الرحمن فسألوها عن العقيقة فأخبرتهم أن عائشة أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرهم عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة
قال وفي الباب عن علي و ام كرز و بريدة و سمرة و ابي هريرة و عبد الله بن عمرو و انس و سلمان بن عامر و ابن عباس
قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح و حفصة هي بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق K صحيح
(4/96)
باب 17 الأذان في أذن المولود
(4/96)
1514 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدي قالا أخبرنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله ن عن عبيد الله بن أبي رافع عن ابيه قال Y رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل في العقيقة على ما روي عن النبي صلى الله عليه و سلم من غير وجه عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة وروى عن النبي صلى الله عليه و سلم أيضا أنه عق عن الحسن بشاة وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل في العقيقة على ما روي عن النبي من غير وجه K حسن
(4/97)
1515 -
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الرزاق أخبرنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
حدثنا الحسن بن أعين حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن عيينة عن عاصم بن سليمان الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/97)
1516 -
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج أخبرنا عبيد الله بن أبي يزيد عن سباع بن ثابت أن محمد بن ثابت بن سباع أخبره أن ام كرز أخبرته أنها سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن العقيقة فقال Y عن الغلام شاتان وعن الأنثى واحدة ولا يضركم ذكرانا كن أم إناثا
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/98)
باب 18
(4/98)
1517 -
حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا ابو المغيرة عن عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن ابي أمامة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خير الأضحية الكبش وخير الكفن الحلة
قال ابو عيسى هذا حديث غريب و عفير بن معدان يضعف في الحديث K ضعيف
(4/98)
باب 19
(4/98)
1518 -
حدثنا احمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن عون حدثنا ابو رملة عن محنف بن سليم قال Y كنا وقوفا مع النبي صلى الله عليه و سلم بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة هل تدرون ما العتيرة ؟ هي التي تسمونها الرجبية
قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب ولا نعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه من حديث ابن عون K صحيح
(4/99)
باب 20 ( العقيقة بشاة )
(4/99)
1519 -
حدثنا محمد بن يحيى القطعي حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن محمد بن علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب قال Y عق رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة أحلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة قال فوزنته فكان وزنه درهما أو بعض درهم
قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب وإسناده ليس بمتصل و ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين لم يدرك علي بن أبي طالب K حسن
(4/99)
باب 21
(4/99)
1520 -
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا أزهر بن سعد السمان عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن ابيه Y أن النبي صلى الله عليه و سلم خطب ثم نزل فدعا بكبشين فذبحهما
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/100)
باب 22
(4/100)
1521 -
حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب عن جابر بن عبد الله قال Y شهدت مع النبي صلى الله عليه و سلم الأضحى بالمصلى فلما قضى خطبته نزل عن منبره فأتى بكبش فذبحه رسول الله صلى الله عليه و سلم بيده وقال بسم الله والله أكبر هذا عني وعمن لم يضح من أمتي
قال ابو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن يقول الرجل إذا ذبح بسم الله والله أكبر وهو قول ابن المبارك و المطلب بن عبد الله بن حنطب يقال إنه لم يسمع من جابر
قال ابو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي - وغيرهم K صحيح
(4/100)
باب 23 من العقيقة
(4/100)
1522 -
حدثنا علي بن حجر أخبرنا علي بن مسهر عن إسمعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الغلام مرتهن بعقيقية يذبح عنه يوم السابع ويسمى ويحلق رأسه
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا يزيد بن هرون أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
قال ابو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه والعمل على هذا عند أهل العلم يستحبون أن يذبح عن الغلام العقيقة يوم السابع فإن لم يتهيأ يوم السابع فيوم الرابع عشر فإن لم يتهيأ عق عنه يوم حاد وعشرين وقالوا لا يجزئ في العقيقة من الشاة إلا ما يجزئ في الأضحية K صحيح
(4/101)
باب 24 ترك أخذ الشعر لمن أراد أن يضحى
(4/101)
1523 -
حدثنا احمد بن الحكم البصري حدثنا محمد بن جعفر عن عائشة عن مالك بن أنس عن عمرو أو عمر بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من رأى هلال ذي الحجة وأراد أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره
قال ابو عيسى هذا حديث صحيح والصحيح هو عمرو بن مسلم قد روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة وغير واحد وقد روي هذا الحديث عن سعيد بن المسيب عن ابي سلمة عن النبي صلى الله عليه و سلم من غير هذا الوجه نحو هذا وهو قول بعض أهل العلم وبه كان يقول سعيد بن المسيب وإلى هذا الحديث ذهب أحمد و إسحق ورخص بعض أهل العلم في ذلك فقالوا لا بأس أن يأخذ من شعره وأظفاره وهو قول الشافعي واحتج بحديث عائشة ن أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يبعث بالهدي من المدينة فلا يجتنب منه المحرم K صحيح
(4/102)
21 -
كتاب النذور والأيمان عن صلى الله عليه و سلم
(4/102)
باب 1
(4/102)
ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أن لا نذر في معصية
(4/102)
1524 -
حدثنا قتيبة حدثنا ابو صفوان عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سلمة عن عائشة قالت Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين
قال وفي الباب عن ابن عمر و جابر و عمران بن حصين
قال ابو عيسى هذا حديث لا يصح لأن الزهري لم يسمع هذا الحديث من أبي سلمة قال سمعت محمدا يقول روى غير واحد منهم موسى بن عتبة و ابن أبي عتيق عن الزهري عن سليمان بن أرقم عن يحيى بن أبي كثير عن ابي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال محمد والحديث هو هذا K صحيح
(4/103)
1525 -
حدثنا أبو إسماعيل الترمذي و اسمه محمد بن إسماعيل بن يوسف حدثنا ايوب بن سليمان بن بلال حدثنا ابو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن موسى بن عقبة و عبد الله بن أبي عتيق عن الزهري عن سليمان بن أرقم عن يحيى بن أبي كثير عن ابي سلمة عن عائشة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين
قال ابو عيسى هذا حديث غريب وهو أصح من حديث ابو صفوان عن يونس و أبو صفوان هو مكي واسمه عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان وقد روى عنه الحميدي وغير واحد من جلة أهل الحديث وقال قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين وهو قول أحمد و إسحق واحتجا بحديث الزهري عن ابي سلمة عن عائشة وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم لا نذر في معصية ولا كفارة في ذلك وهو قول مالك و الشافعي
قال ابو عيسى هذا حديث غريب وهو أصح من حديث ابي صفوان K صحيح لغيره
(4/103)
باب 2 من نذر أن يطيع الله فليطعه
(4/103)
1526 -
حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس عن طلحة بن عبد الملك الأيلي ن عن القاسم بن محمد عن عائشة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن طلحة بن عبد الملك الأيلي عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه يحيى بن أبي كثير عن القاسم بن محمد وهو قول أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم وبه يقول مالك و الشافعي قالوا لا يعصى الله وليس فيه كفارة يمين إذ كان النذر في معصية K صحيح
(4/104)
باب 3 ما جاء لا نذر فيما لا يمبك ابن آدم
(4/104)
1527 -
حدثنا أحمد بن منبع حدثنا إسحق بن يوسف الأزرق عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ليس على العبد نذر فيما لا يملك
قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو و عمران بن حصين
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/105)
باب 4 ما جاء في كفارة النذر إذا لم يسم
(4/105)
1528 -
حدثنا احمد بن منيع حدثنا ابوبكر بن عياش حدثني محمد مولى المغيرة بن شعبة حدثني كعب بن علقمة عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كفارة النذر إذا لم يتم كفارة يمين
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب K ضعيف وهو صحيح دون قوله إذا لم يسم
(4/106)
باب 5 ما جاء فيمن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها
(4/106)
1529 -
حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني حدثنا المعتمر بن سليمان عن يونس هو ابن عبيد حدثنا الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أتتئك عن مسألة وكلت إليها وإن أتتك عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير ولتكفر عن يمينك
وفي الباب عن علي بن حاتم و ابي الدرداء و أنس و عائشة و عبد الله بن عمر و ابي هريرة أم سلمة و ابي موسى
قال ابو عيسى حديث عبد الرحمن بن سمرة حديث حسن صحيح K صحيح
(4/106)
باب 6 ما جاء في الكفارة قبل الحنث
(4/106)
1530 -
حدثنا قتيبة عن مالك بن أنس عن سهيل بن أبي صالح عن ابيه عن ابي هريرة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم وقال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل
قال وفي الباب عن أم سلمة
قال ابو عيسى حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الكفارة قبل الحنث تجزئ وهو قول مالك بن أنس و الشافعي و احمد و إسحق وقال بعض أهل العلم لا يكفر إلا بعد الحنث قال سفيان الثوري إن كفر بعد الحنث أحب إلي وإن كفر قبل الحنث أجزأه K صحيح
(4/107)
باب 7 ما جاء في الإستثناء في اليمين
(4/107)
1531 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي و حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن بن عمر Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى فلا حنث عليه
قال وفي الباب عن أبي هريرة
قال ابو عيسى حديث ابن عمر حديث حسن وقد رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهكذا روى عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما موقوفا ولا نعلم أحدا رفعه غير ايوب السختياني وقال إسماعيل بن إبراهيم وكان ايوب أحيانا لا يرفعه والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الاستثناء إذا كان موصولا باليمين فلا حنث عليه وهو قول سفيان الثوري و الأوزاعي و مالك بن أنس و عبد الله بن المبارك و الشافعي و احمد و إسحق K صحيح
(4/108)
1532 -
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب ابن طاوس عن ابيه عن أبي هريرة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من حلف على يمين فقال إن شاء الله لم يحنث
قال ابو عيسى سألت محمد بن إسمعيل عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطأ أخطأ فيه عبد الرزاق اختصره من حديث معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن سليمان بن داود قال لأطوفن الليلة على سبعين امرأة تلد كل امرأة غلاما فطاف عليهن فلم تلد امرأة منهن إلا امرأة نصف غلام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لو قال إن شاء الله لكان كما قال هكذا روي عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه هذا الحديث بطوله وقال سبعين امرأة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال قال سليمان بن داود لأطوفن الليلة على مائة امرأة K صحيح
(4/108)
باب 8 ما جاء في كراهية الحلف بغير الله
(4/108)
1533 -
حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه Y سمع النبي صلى الله عليه و سلم عمر وهو يقول وأبي و أبي فقال الا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فقال عمر فو الله ما حلفت به بعد ذلك ذاكرا ولا آثرا
قال وفي الباب عن ثابت بن الضحاك و ابن عباس و أبي هريرة و عبد الرحمن بن سمرة
قال أبو عيسى حديث ابن عمر حديث حسن صحيح
قال أبو عيسى قال أبو عبيد معنى قوله ولا آثرا أي لم آثره عن غيري يقول لم أذكره عن غيري K صحيح
(4/109)
1534 -
حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أدرك عمر وهو في ركب وهو يحلف بأبيه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم ليحلف حالف بالله أو ليسكت
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/110)
1535 -
حدثنا قتيبة حدثنا أبو خالد الأحمر عن الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيد أن ابن عمر سمع رجلا يقول Y لا والكعبة فقال ابن عمر لا يحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك
قال ابو عيسى هذا حديث حسن وفسر هذا الحديث عند بعض أهل العلم أن قوله فقد كفر أو أشرك على التغليظ والحجة في ذلك حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم سمع عمر يقول و أبي أبي فقال ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم وحديث ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال من قال في حلفه واللات والعزى فليقل لا إله إلا الله
قال أبو عيسى هذا مثل ما روي عن صلى الله عليه و سلم أنه قال إن الرياء شرك وقد فسر بعض أهل العلم هذه الآية من كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا الآية قال لا يرائي
قال أبو عيسى هذا حديث حسن K صحيح
(4/110)
باب 9 ما جاء فيمن يحلف بالمشي ولا يستطيع
(4/110)
1536 -
حدثنا عبد القدوس بن محمد العطار البصري حدثنا عمرو بن عاصم عن عمران القطان عن حميد عن أنس قال Y نذرت امرأة أن تمشي إلى بيت الله فسئل نبي الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك فقال إن الله لغني عن مشيها مروها فلتركب
قال وفي الباب عن ابي هريرة و عقبة بن عامر و ابن عباس ز
قال أبو عيسى حديث انس حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه والعمل على هذا عند بعض أهل العلم وقالوا إذا نذرت امرأة أن تمشي فلتركب ولتهد شاة K حسن صحيح
(4/111)
1537 -
حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا خالد بن الحارث حدثنا حميد بن ثابت عن أنس قال Y مر النبي صلى الله عليه و سلم بشيخ كبير يتهادى بين ابنيه فقال ما بال هذا ؟ قالوا يا رسول الله نذر أن يمشي قال إن الله عز و جل لغني عن تعذيب هذا نفسه قال فأمره أن يركب
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى رجلا فذكر نحوه K صحيح
(4/111)
باب 10 في كراهية النذر
(4/111)
1538 -
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تنذروا فإن النذر لا يغني من القدر شيئا وإنما يستخرج به من البخيل
قال وفي الباب عن ابن عمر
قال أبو عيسى حديث ابي هريرة حديث حسن والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم وكرهوا النذر وقال عبد الله بن المبارك معنى الكراهية في النذر في الطاعة والمعصية وإن نذر الرجل بالطاعة فوفى به فله أجر ويكره له النذر K صحيح
(4/112)
باب 11 ما جاء في وفاء النذر
(4/112)
1539 -
حدثنا إسحق بن منصور أخبرنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال { قلت يا رسول الله إني كنت نذرت أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام في الجاهلية قال أوف بنذرك
قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو و ابن عباس
قال ابو عيسى حديث عمر حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث قالوا إذا أسلم الرجل وعليه نذر طاعة فليف به وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم لا اعتكاف إلا بصوم وقال آخرون من أهل العلم ليس على المعتكف صوم إلا أن يوجب على نفسه صوما احتجوا بحديث عمر أنه نذر أن يعتكف ليلة في الجاهلية فأمره النبي صلى الله عليه و سلم بالوفاء وهو قول أحمد و إسحق } صحيح
(4/112)
باب 12 ما جاء كيف كان يمين النبي صلى الله عليه و سلم
(4/112)
1540 -
حدثنا علي بن حجر أخبرنا عبد الله بن المبارك و عبد الله بن جعفر عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال Y كثيرا ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحلف بهذه اليمين ولا ومقلب القلوب
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/113)
باب 13 ما جاء في ثواب من أعتق رقبة
(4/113)
1541 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن الهاد عن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة قال Y سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله منه بكل عضو منه عضوا من النار حتى يعتق فرجه بفرجه
قال وفي الباب عن عائشة و عمرو بن عبسة و ابن عباس و واثلة بن الأسقع و أبي أمامة و عقبة بن عامر و كعب بن مرة
قال ابو عيسى حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه و ابن الهاد اسمه يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد وهو مدني ثقة قد روى عنه مالك بن أنس وغير واحد من أهل العلم K صحيح
(4/114)
باب 14 ما جاء في الرجل يلطم على خادمه
(4/114)
1542 -
حدثنا أبو كريب حدثنا المحاربي عن شعبة عن حصين عن هلال بن يساف عن سويد بن مقرن المزني قال Y لقد رأيتنا سبعة إخوة ما لنا خادم إلا واحدة فلطمها أحدنا فأمرنا النبي صلى الله عليه و سلم أن نعتقها
قال وفي الباب عن ابن عمر
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى غير واحد هذا الحديث عن حصين بن عبد الرحمن فذكر بعضهم في الحديث قال لطمها على وجهها K صحيح
(4/114)
باب 15 ما جاء في كراهية الحلف بغير ملة الإسلام
(4/114)
1543 -
حدثنا احمد بن منيع حدثنا إسحق بن يوسف الأزرق عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حلف بملة غير الإسلام كذابا هو كما قال
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد اختلف أهل العلم في هذا إذ حلف الرجل بملة سوى الإسلام فقال هو يهودي صاو نصراني إن فعل كذا وكذا ففعل ذلك الشيء فقال بعضهم قد أتى عظيما ولا كفارة عليه وهو قول أهل المدينة وبه يقول مالك بن أنس وإلى هذا القول ذهب أبو عبيد وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم والتابعين وغيرهم عليه في ذلك الكفارة وهو قول سفيان و أحمد و إسحق K صحيح
(4/115)
باب 16
(4/115)
1544 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن زحر عن ابي سعيد الرعيني عن عبد الله بن مالك اليحصبي عن عقبة بن عامر قال Y قلت يا رسول الله إن أختي نذرت أن تمشي إلى البيت حافية غير مختمرة فقال النبي صلى الله عليه و سلم إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام
قال وفي الباب عن ابن عباس
قال أبو عيسى هذا حديث حسن والعمل على هذا عند أهل العلم وهو قول أحمد و إسحق K ضعيف
(4/116)
باب 17
(4/116)
1545 -
حدثنا إسحق بن منصور حدثنا أبو المغيرة حدثنا الأوزاعي حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حلف منكم فقال في حلفه واللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال تعال أقامرك فليتصدق
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو المغيرة هو الخولاني الحمصي و اسمه عبد القدوس بن الحجاج K صحيح
(4/116)
باب 18 ما جاء في قضا النذر عن الميت
(4/116)
1546 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس Y أن سعد بن عبادة استفتى رسول الله صلى الله عليه و سلم في نذر كان على أمه توفيت قبل أن تقضيه فقال النبي صلى الله عليه و سلم اقض عنها
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/117)
باب 19 ما جاء في فضل من أعتق
(4/117)
1547 -
حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا عمران بن عيينة هو أخو سفيان بن عيينة عن حصين عن سالم بن أب الجعد عن أبي أمامة من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال Y أيما امرئ مسلم أعتق أمرأ مسلم كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وأيما امرئ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار ن يجزي كل عضو منهما عضوا منه وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة ن كانت فكاكها من النار يجزي كل عضو منها عضوا منها
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
قال أبو عيسى وفي الحديث ما ديل على أن عتق الذكور للرجال أفضل من عتق الإناث لقول لرسول الله صلى الله عليه و سلم من اعتق امرأ مسلم كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه الحديث صح في طرقه K صحيح
(4/117)
22 -
كتاب السير عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
(4/117)
باب 1 ما جاء ف يالدعوة قبل القتال
(4/117)
1548 -
حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن ابي البختري Y أن جيشا من جيوش المسملين كان أميرهم سلمان الفارسي حاصروا قصرا من قصور فارس فقالوا يا ابا عبد الله الا ننهد إليهم ؟ قال دعوني أدعهم كما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعوهم فأتاهم سلمان فقال لهم إنما أنا رجل منكم فارسي ترون العرب العرب يطيعونني فإن اسلمتم فلكم مثل الذي لنا وعليكم مثل الذي علينا وإن أبيتم إلا دينكم تركناكم عليه وأعطونا الجزية عن يد وأنتم صاغرون قال ورطن إليهم بالفارسية وأنتم غير محمودين وإن أبيتم نابذناكم على سواء قالوا ما نحن بالذي نعطي الجزية ولكنا نقاتلكم فقالوا يا أبا عبد الله ألا ننهد إليهم ؟ قال لا فدعاهم ثلاثة أيام إلى مثل هذا ثم قال انهدوا إليهم قال فهندنا إليهم ففتحنا ذلك القصر
قال وفي الباب عن بريدة و النعمان بن مقرن و ابن عمر و ابن عباس و حديث سلمان حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث عطاء بن السائب وسمعت محمدا يقول أبو البختري لم يدرك سلمان لأنه لم يدرك عليا و سلمان مات قبل علي وقد ذهب بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم إلى هذا ورأوا أن يدعوا قبل القتال وهو قول إسحق بن إبراهيم قال إن تقدم إليهم في الدعوة فحسن يكون ذلك أهيب وقال بعض أهل العلم لا دعوة اليوم وقال أحمد لا أعرف اليوم أحد يدعى وقال الشافعي لا يقاتل العدو حتى يدعوا إلا أن يعجلوا عن ذلك فإن لم يفعل فقد بلغتهم الدعوة K ضعيف
(4/119)
باب 2
(4/119)
1549 -
حدثنا محمد بن يحيى العدني المكي ويكنى بأبي عبد الله الرجل الصالح هو ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن نوفل بن مساحق عن ابن عاصم المزني عن ابيه وكانت له صحبة قال Y كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا بعث جيشا يقول لهم إذا رأيتم مسجدا وسمعتم مؤذنا فلا تقتلوا أحدا هذا حديث غريب وهو حديث ابن عيينة K ضعيف
(4/120)
باب 3 في البيات والغارات
(4/120)
1550 -
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثني مالك بن أنس عن حميد عن انس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حين خرج إلى خيبر أتاها ليلا وكان إذا جاء قوما بليل لم يغز عليهم حتى يصبح فلما أصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما رأوه قالوا محمد وافق والله محمد الخميس فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين K صحيح
(4/121)
1551 -
حدثنا قتيبة و محمد بن بشار حدثنا معاذ بن معاذ عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس عن ابي طلحة Y أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا ظهر على قوم أقام بعرصتهم ثلاثا هذا حديث حسن صحيح وحديث حميد عن انس حديث حسن صحيح وقد رخص قوم من أهل العلم في الغارة بالليل وأن يبيتوا وكرهه بعضهم وقال احمد و إسحق لا بأس أن يبيت العدو ليلا ومعنى قوله وافق محمد الخميس يعني به الجيش K صحيح
(4/121)
باب 4 في التحريق والتخريب
(4/121)
1552 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فأنزل الله ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين
وفي الباب عن ابن عباس وهذا حديث حسن صحيح وقد ذهب قوم من أهل العلم إلى هذا ولم يروا بأسا بقطع الأشجار وتخريب الحصون وكره بعضهم ذلك وهو قول الأوزاعي قال الأوزاعي ونهى ابو بكر الصديق يزيد أن يقطع شجرا مثمرا أو يخرب عامرا وعمل بذلك المسلمين بعده وقال الشافعي لا بأس بالتحريق في أرض العدو وقطع الأشجار والثمار وقال أحمد وقد تكون في مواضع لا يجدون منه بدا فأما بالعبث فلا تحرق وقال إسحق التخريق سنة إذا كان أنكى فيهم
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/122)
باب 5 ما جاء في الغنيمة
(4/122)
1553 -
حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا اسباط بن محمد عن سليمان التيمي عن سيار عن ابي أمامة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن الله فضلني عن الأنبياء أو قال أمتي على الأمم وأدخل لنا الغنائم
وفي الباب عن علي و أبي ذر و عبد الله بن عمرو و ابي موسى و ابن عباس
قال أبو عيسى حديث ابي أمامة حديث حسن صحيح و سيار هذا يقال له سيار مولى بني معاوية وروى عنه سليمان التيمي و عبد الله بن بحير وغير واحد حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال فضلت على الأنبياء بست أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالعرب وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأرسلت إلى الخلق كافة وخاتم بي النبيون هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/123)
باب 6 في سهم الخيل
(4/123)
1554 -
حدثنا أحمد بن عبدة الضبي و حميد بن مسعدة قالا حدثنا سليم بن أخضر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قسم في النفل للفرس بسمين وللرجل بسهم حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سليم بن أخضر نحوه
وفي الباب عن مجمع بن جارية و ابن عباس و ابن عمر عن أبه وهذا حديث ابن عمر حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم وهو قول سفيان الثوري الأوزاعي و مالك بن أنس و ابن المبارك و الشافعي و أحمد و إسحق قالوا للفارس ثلاثة أسهم سهم له وسهما لفرسه وللراجل سهم K صحيح
(4/124)
باب 7 ما جاء في السرايا
(4/124)
1555 -
حدثنا محمد بن يحيى الأزدي البصري و ابو عمار وغير واحد قالوا حدثنا وهب بن جرير عن أبيه عن يونس بن يزيد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولا يغلب ائنا عشر ألفا من قلة
هذا حديث حسن غريب لا يسنده كبير أحد غير جرير بن حازم وإنما روى هذا الحديث عن الزهري وعن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وقد رواه حبان بن علي العنزي عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم ورواه الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا K صحيح
(4/125)
باب 8 من يعطي الفيء
(4/125)
1556 -
حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز Y أن نجدة الحروري كتب إلى ابن عباس يسأله هل كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يغزو بالنساء ؟ وهل كان يضرب لهن بسهم ؟ فكتب إليه ابن عباس كتبت إلى تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يغزو بالنساء وكان يغزو بهن فيداوين المرضى ويحذين من الغنيمة وأما بسهم فلم يضرب لهن بسهم
وفي الباب عن أنس و ام عطية وهذا حديث حسن صحيح والعلم على هذا عند أكثر أهل العلم وهو قول سفيان الثوري و الشافعي وقال بعضهم يسهم للمرأة والصبي وهو قول الأوزاعي
قال الأوزاعي وأسهم النبي صلى الله عليه و سلم للصبيان بخيبر واسهمت أئمة المسملين لكل مولود ولد في أرض الحرب
قال الأوزاعي واسهم النبي صلى الله عليه و سلم للنساء بخيبر وأخذ بذلك المسلمون بعده حدثنا بذلك علي بن خشرم حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي بهذا
ومعنى قوله ويحذين من الغنيمة يقول يرضخ لهن بشيء من الغنيمة يعطين شيئا K صحيح
(4/125)
باب 9 هل يسهم للعبد
(4/125)
1557 -
حدثنا قتيبة حدثنا بشر بن المفضل عن محمد بن زيد عن عمير مولى أبي اللحم قال Y شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول لله صلى الله عليه و سلم وكلموه أني مملوك قال فأمرني فقلدت السيف فإذا أنا أجره فأمر لي بشيء من خرتي المتاع وعرضت عليه رقية كنت أرقي بها المجانين فأمرني بطرح بعضها وحبس بعضها
وفي الباب عن ابن عباس وهذا حديث حسن صحيح
والعمل على هذا عند بعض أهل العلم لا يسهم للمملوك ولكن يرضخ له بشيء وهو قول الثوري و الشافعي و احمد و إسحق K صحيح
(4/127)
باب 10 ما جاء في أهل الذمة يغزون مع المسملين هل يسهم لهم
(4/127)
1558 -
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن الفضيل بن أبي عبد الله عن عبد الله بن تيار الأسلمي عن عروة عن عائشة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج إلى بدر حتى إذا كان بحرة الوبر لحقه رجل من المشركين يذكر منه جرأة ونجدة فقال النبي صلى الله عليه و سلم تؤمن بالله ورسوله ؟ قال لا قال ارجع فلن أستعين بمشرك
وفي الحديث كلام أكثر من هذا
هذا حديث حسن غريب والعمل على هذا عند بعض أهل العلم قالوا لا يسهم لأهل الذمة وإن قاتلوا مع المسلمين العدو
ورأى بعض أهل العلم أن يسهم لهم إذا شهدوا القتال مع المسملين
ويروي عن الزهري أن النبي صلى الله عليه و سلم أسهم لقوم من اليهود قاتلوا معه حدثنا بذلك قتيبة بن سعيد أخبرنا عبد الوارث بن سعيد عن عروة بن ثابت عن الزهري K صحيح
(4/127)
1559 -
حدثنا ابو سعيد الأشج حدثنا حفص بن غياث حدثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى قال Y قدمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم في نفر من الأشعرين خيبر فأسهم لنا مع الذين افتتحوها
هذا حديث حسن غريب والعمل على هذا عند بعض أهل العلم
قال الأوزاعي من لحق المسملين قبل أن يسهم للخيل أسهم له وبريد يكنى أبا بريدة وهو ثقة وروى عنه سفيان الثوري و ابن عيينة وغيرهما K صحيح
(4/128)
باب 11 ما جاء في الانتفاع بآنية المشركين
(4/128)
1560 -
حدثنا زيد بن أخرم الطائي حدثنا ابو قتيبة مسلم بن قتيبة حدثنا شعبة عن ايوب عن أبي قلابة عن ابي ثعلبة الخشني قال Y سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن قدور المجوس فقال أنقوها غسلا واطبخوا فيها ونهى عن كل سبع وذي ناب
وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي ثعلبة ورواه أبو أدريس الخولاني عن ابي ثعلبة و أبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة إنما رواه عن ابي أسماء عن ابي ثعلبة حدثنا هناد حدثنا ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول أخبرني أبو أدريس الخولاني عائذ الله بن عبيد الله قال سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب تأكل في آنتيهم ؟ قال إن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها فإن لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/129)
باب 12 في النفل
(4/129)
1561 -
حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام عن ابي أمامة عن عبادة بن الصامت Y أن النبي صلى الله عليه و سلم كان ينفل في البدأة الربع وفي القفول الثلث
وفي الباب عن ابن عباس و حبيب بن مسلمة و معن بن يزيد و ابن عمر و سلمة بن الأكوع
وحديث عبادة حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن ابي سلام عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم حدثنا هناد حدثنا آبن أبي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث ابن أبي الزناد
وقد اختلف أهل العلم في النفل من الخمس فقال مالك بن أنس لم يبلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نفل في مغريه كلها
وقد بلغني أنه نفل في بعضها وإنما ذلك على وجه الاجتهاد من الإمام في أول المغنم وآخره قال ابن منصور قلت لأحمد أن النبي صلى الله عليه و سلم نفل إذا فصل بالربع بعد الخمس وإذا قفل بالثلث بعد الخمس ؟ فقال يخرج الخمس ثم ينفل مما بقي ولا يجاوز هذا
قال ابو عيسى وهذا الحديث على ما قال المسيب النفل من الخمس قال إسحق كما قال K ضعيف الإسناد
(4/130)
باب 13 ما جاء في من قتل قتيلا فله سلبه
(4/130)
1562 -
حدثنا الأنصاري حدثنا معن ن حدثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن ابي محمد مولى أبي قتادة عن ابي قتادة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من قتل قتيلا له عليه بينه فله سلبه
قال ابو عيسى وفي الحديث قصة حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد بهذا الإسناد نحوه
وفي الباب عن عوف بن مالك و خالد بن الوليد و انس و سمرة وهذا حديث حسن صحيح و أبو محمد هو K صحيح
(4/131)
باب 14 في كراهية بيع المغانم حتى تقسم
(4/131)
1563 -
حدثنا هناد حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جهضم بن عبد الله عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن زي عن شهر بن حوشب عن ابي سعيد الخدري قال Y نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن شراء المغانم حتى تقسم
وفي الباب عن أبي هريرة
قال ابو عيسى وهذا حديث غريب K صحيح
(4/132)
باب 15 ما جاء في كراهية وطء الحبالى من السبايا
(4/132)
1564 -
حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري حدثنا أبو عاصم النبيل عن وهب أبي خالد قال حدثتني أم حبيبة بنت عرباض بن سارية Y أن أباها أخبرها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن توطأ السبايا حتى يضعن ما في بطوهن
قال ابو عيسى وفي الباب عن رويفع بن ثابت وحديث عرباض حديث غريب والعمل على هذا عند أهل العلم وقال الأوزاعي إذا اشترى الرجل الجارية من السبي وهي حامل فقد روي عن عمر بن الخطاب أنه قال لا توطأ حامل حتى تضع قال الاوزاعي وأما الحرائر فقد مضت السنة فيهن بأن أمرن بأن العدة كل هذا حدثني علي بن خشرم قال حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي K صحيح
(4/133)
باب 16 ما جاء في طعام المشركين
(4/133)
1565 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود الطيالسي عن شعبة أخبرني سماك بن حرب قال سمعت قبيصة بن هلب يحدث عن ابيه قال Y سألت النبي صلى الله عيله وسلم عن طعام النصارى فقال لا يتخلجن في صدرك طعام فيه النصرانية
قال ابو عيسى هذا حديث حسن قال محمود وقال عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن سماك عن قبيصة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله
قال محمود وقال وهب بن جرير من شعبة عن سماك عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله والعمل على هذا عند أهل العلم من الرخصة في طعام أهل الكتاب K حسن
(4/133)
باب 17 في كراهية التفريق بين السبي
(4/133)
1566 -
حدثنا عمر بن حفص عن عمر الشيباني أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني حيي عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن ابي أيوب قال Y سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة
قال ابو عيسى وفي الباب عن علي وهذا حديث حسن غريب والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم كرهوا التفريق بين السبي بين الوالدة وولدها وبين الولد والوالد وبين الأخوة
قال ابو عيسى وفي الباب عن علي وهذا حديث حسن غريب والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي - وغيرهم K حسن
(4/134)
باب 18 ما جاء في قتل الأسارى والفداء
(4/134)
1567 -
حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر واسمه أحمد بن عبد الله الهمذاني و محمود بن غيلان قالا حدثنا أبو داود الحفري حدثنا يحيى بن زكرياء بن ابي زائدة عن سفيان بن سعيد عن هشام عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن جبرائيل هبط عليه فقال له خيرهم يعني أصحابك في أسارى بدر القتل أو الفداء على أن يقتل منهم قاتل مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا
وفي الباب عن ابن مسعود و انس و ابي بزرة و جبير بن مطعم
قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب من حديث الثوري لا نعرفه إلا من حديث أبي زائدة وروى ابو أسامة عن هشام عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه وروى ابن عون عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي عن صلى الله عليه و سلم مرسلا و ابو داود الحفري اسمه عمر بن سعد K صحيح
(4/135)
1568 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن عمه عن عمران بن حصين Y أن النبي صلى الله عليه و سلم فدى رجلين من المسلمين برجل من المشركين K صحيح
(4/135)
باب 19 ما جاء في النهي عن قتل النساء والصبيان
(4/135)
1569 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر Y أخبره أن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنكر رسول الله صلى الله عليه و سلم ذلك ونهى عن قتل النساء والصبيان
وفي الباب عن بريدة و رباح بن الربيع و الأسود بن سريع و ابن عباس و الصعب بن جثامة
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم وكرهوا قتل النساء والولدان وهو قول سفيان الثوري و الشافعي و رخص بعض أهل العلم في البيات وقتل النساء فيهم والولدان وهو قول أحمد و إسحق ورخصا في البيات K صحيح
(4/136)
1570 -
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال Y أخبرني الصعب بن جثامة قال قلت يا رسول الله إن خيلنا أوطئت من نساء المشركين وأولادهم قال هم من آبائهم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K حسن
(4/137)
باب 20
(4/137)
1571 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال Y بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعث فقال إن وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش فأحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم حين أردنا الخروج إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وإن النار لا يعذب بها إلا الله فإن وجدتموهما فاقتلوهما وفي الباب عن ابن عباس و حمزة بن عمرو الأسلمي
قال ابو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم وقد ذكر محمد بن إسحق بين سليمان بن يسار وبين ابي هريرة رجلا في هذا الحديث وروى غير واحد مثله رواية الليث وحديث الليث بن سعد أشبه وأصح K صحيح
(4/137)
باب 21 ما جاء في الغلول
(4/137)
1572 -
حدثني قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من مات وهو بريء من ثلاث الكبر والغلول والدين دخل الجنة وفي الباب عن ابي هريرة و زيد بن خالد الجهني K صحيح
(4/138)
1573 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من فارق الروح والجسد وهو بريء من ثلاث الكنز والغلول والدين دخل الجنة هكذا قال سعيد الكنز وقال ابو عوانة في حديثه الكبر ولم يذكر فيه عن معدان ورواية سعيد أصح K شاذ بهذه اللفظة
(4/138)
1574 -
حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا سماك أبو زميل الحنفي قال Y سمعت ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب قال قيل يا رسول الله إن فلانا قد استشهد قال كلا قد رأيته في النار بعباءة قد غلها قال قم يا علي إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون ثلاثا
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/139)
باب 22 ما جاء في خروج النساء في الحرب
(4/139)
1575 -
حدثنا بشر بن هلال الصواف حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن انس قال Y كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يغزو بأم سليم ونسوة معها من الأنصار يسقين الماء ويداوين الجرحى
قال ابو عيسى وفي الباب عن الربيع بنت معوذ وهذا حديث حسن صحيح
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/139)
باب 23 ما جاء في قبول هدايا المشركين
(4/139)
1576 -
حدثنا علي بن سعيد الكندي حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسرائيل عن ثوبر عن أبيه عن علي Y عن النبي صلى الله عليه و سلم أن كسرى أهدى له فقبل وان الملوك أهدوا إليه فقبل منهم
وفي الباب عن جابر وهذا حديث حسن غريب و ثوبر بن أبي فاختة اسمه سعيد بن علاقة و ثوير يكنى أبا جهم
هذا حديث حسن صحيح K ضعيف جدا
(4/140)
باب 24 في كراهية هدايا المشركين
(4/140)
1577 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود عن عمران القطان عن قتادة عن يزيد بن عبد الله ( هو ابن الشخير ) عن عياض بن حمار Y أنه اهدى للنبي صلى الله عليه و سلم هدية له أو ناقة فقال النبي صلى الله عليه و سلم أسلمت ؟ قالا لا قال فإني نهيت عن زبد المشركين
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح ومعنى قوله إني نهيت عن زبد المشركين يعني هداياهم وقد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يقبل من المشركين هداياهم وذكر في هذا الحديث الكراهية واحتمل أن يكون هذا بعد ما كان يقبل منهم ثم نهى عن هداياهم K حسن صحيح
(4/140)
باب 25 ما جاء في سجدة الشكر
(4/140)
1578 -
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا ابو عاصم حدثنا بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة عن ابيه عن أبي بكرة Y أن النبي صلى الله عليه و سلم أتاه أمر فسر به فخر لله ساجدا
قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث بكار بن عبد العزيز والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم رأوا سجدة الشكر و بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة مقارب الحديث K حسن
(4/141)
باب 26 ما جاء في أمان العبد والمرأة
(4/141)
1579 -
حدثنا يحيى بن أكثم حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن المرأة لتأخذ للقوم يعني تجير على المسلمين
وفي الباب عن أم هانئ وهذا حديث حسن غريب وسألت محمدا فقال هذا حديث صحيح و كثير بن زيد قد سمع من الوليد بن رباح و الوليد بن رباح سمع من أبي هريرة وهو مقارب الحديث
حدثنا الوليد الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم أخبرني ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن ابي مرة مولى عقيل بن أبي طالب عن ام هانئ أنها قالت أجرت رجلين من أحمائي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أمنا من أمنت
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم اجازوا امان المرأة وهو قول أحمد و أسحق أجاز أمان المرأة والعبد وقد روي من غير وجه و ابو مرة مولى عقيل بن أبي طالب ويقال له أيضا مولى أم هانئ أيضا واسمه يزيد وقد روي عن عمر بن الخطاب أنه أجاز أمان العبد وقد روي عن علي بن أبي طالب و عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم
قال ابو عيسى ومعنى هذا عند أهل العلم أن من أعطى الأمان من المسلمين فهو جائز على كلهم
قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث بكار بن عبد العزيز والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم K حسن
(4/141)
باب 27 ما جاء في الغدر
(4/141)
1580 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود قال أنبأنا شعبة قال أخبرني أبو الفيض قال سمعت سليم بن عامر يقول Y كان بين معاوية وبين أهل الروم عهد وكان يسير في بلادهم حتى إذا انقضى العهد أغار عليهم فإذا رجل على دابة أو على فرس وهو يقول الله أكبر وفاء لا غدر وإذا هو عمرو بن عبسة فسأله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه حتى يمضي أمده أو ينبذ إليهم على سواء قال فرجع بالناس
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/143)
باب 28 ما جاء أن لكل غادر لواء يوم القيامة
(4/143)
1581 -
حدثنا احمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثني صخرة بن جويرية عن نافع عن ابن عمر قال Y سمعت رسول الله صلى الله عيله وسلم يقول إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة
قال وفي الباب عن علي و عبد الله بن مسعود و ابي سعيد الخدري و انس عن ابي إسحق عن عمارة بن عمير عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ولكل غادر لواء فقال لا أعرف هذا الحديث مرفوعا
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/144)
باب 29 ما جاء في النزول على الحكم
(4/144)
1582 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر أنه قال Y رمي يوم الأحزاب سعد بن معاذ فقطعوا أكحله أو أبجله فحسمه رسول الله صلى الله عليه و سلم بالنار فانتفخت يده فتركه فنزفه الدم فحسمه أخرى فانتفخت يده فلما رأى ذلك قال اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة فاستمسك عرقه فما قطر قطرة حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ فأسرل إليه فحكم أن يقتل رجالهم ويستحيي نساؤهم يستعين بهن المسلمون فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أصبت حكم الله فيهم وكانوا أربعمائة فلما فرغ من قتلهم اتفق عرفة فمات
قال وفي الباب عن ابي سعيد و عطية القرظي
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/144)
1583 -
حدثنا [ أحمد بن عبد الرحمن ] أبو الوليد الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم والشرخ الغلمان الدين لم ينبتوا
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب ورواه الحجاج بن أرطأة عن قتادة نحوه K ضعيف
(4/145)
1584 -
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال Y عرضنا على النبي صلى الله عليه و سلم يوم قريظة فكان من أنبت قتل ومن لم ينتب خلي سبيله فكنت ممن لم ينبت فخلي سبيلي
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم أنهم يرون الإنبات بلوغا إن لم يعرف احتلامه ولا سنه وهو قول احمد و إسحق K صحيح
(4/145)
باب 30 ما جاء في الحلف
(4/145)
1585 -
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا يزيد بن زريع ن حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في خطبته أوفوا بحلف الجاهلية فإنه لا يزيده يعني الإسلام إلا شدة ولا تحدثوا حلفا في الإسلام
قال وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف و ام سلمة و جبير بن مطعم و ابي هريرة و ابن عباس و قيس بن عاصم
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K حسن
(4/146)
باب 31 ما جاء في أخذ الجزية من المجوس
(4/146)
1586 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو معاوية ن حدثنا الحجاج بن أرطأة عن عمرو بن دينار عن بجالة بن عبدة قال Y كنت كاتبا لجزء بن معاوية على مناذر فجاءنا كتاب عمر ك أنظر مجوس من قبلك فخذ منهم الجزية فإن عبد الرحمن بن عوف أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذ الجزية من مجوس هجر
قال ابو عيسى هذا حديث حسن K صحيح
(4/146)
1587 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بجالة Y أن عمر كان لا يأخذ الجزية من المجوس حتى أخبره عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه و سلم أخذ الجزية من مجوس هجر وفي الحديث كلام أخر من هذا
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/147)
1588 -
حدثني الحسين بن أبي كبشة البصري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن الزهري عن السائب بن يزيد قال Y أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم الجزية من مجوس البحرين وأخذها عمر من فارس وأخذها عثمان من الفرس وسألت محمدا عن هذا ؟ فقال هو مالك عن الزهري عن النبي صلى الله عليه و سلم
(4/147)
باب 32 ما يحل من أموال أهل الذمة
(4/147)
1589 -
حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال Y قلت يا رسول الله إنا نمر بقوم فلا هم يضيفونا ولهم يؤذون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن نأخذ منهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أبوا إلا أن تأخذوا كرها فخذوا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد رواه الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب ايضا وإنما معنى هذا الحديث أنهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن وقال النبي صلى الله عليه و سلم إن أبوا أن يبيعوا إلا أن تأخذوا كرها فخذوا هكذا روي في بعض الحديث مفسرا وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يأمر بنحو هذا K صحيح
(4/148)
باب 33 ما جاء في الهجرة
(4/148)
1590 -
حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا وزياد بن عبد الله حدثنا منصور بن المعتمر عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا
قال وفي الباب عن ابي سعيد و عبد الله بن عمر و عبد الله بن حبشي
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر نحو هذا K صحيح
(4/148)
باب 34 ما جاء في بيعة النبي صلى الله عليه و سلم
(4/148)
1591 -
حدثنا سعيد بن يحيى [ بن سعيد ] الأموي حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله Y في قوله تعالى { لقد رضي الله عنها المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة } قال جابر بايعنا رسول الله صلى الله عليه و سلم على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت
قال وفي الباب عن سلمة بن الأكوع و ابن عمر و عبادة و جرير بن عبد الله
قال ابو عيسى وقد روي هذا الحديث عن عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال قال جابر بن عبد الله ولم يذكر فيه أبو سلمة K صحيح
(4/149)
1592 -
حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد قال Y قلت سلمة بن الأكوع على أي شيء بايعتم رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الحديبية ؟ قال على الموت
[
هذا حديث حسن صحيح ] K صحيح
(4/150)
1593 -
حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال Y كنا نبايع رسول الله صلى الله عليه و سلم على السمع والطاعة فيقول لنا فيما استطعتم
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح كلاهما ومعنى كلا الحديثين صحيح قد بايعه قوم من أصحابه على الموت وإنما قالوا لا تنزال بين يديك حتى نقتل وبايعه آخرون فقالوا لا نفر K صحيح
(4/150)
1594 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزبر عن جابر بن عبد الله قال Y لم نبايع رسول الله صلى الله عليه و سلم على الموت إنما بايعناه على أن لا نفر
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/150)
باب 35 ما جاء في نكث البيعة
(4/150)
1595 -
حدثنا ابو عمار حدثنا وكيع عن الأعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل بايع إماما فإن أعطاه وفى له وإن لم يعطه لم يف له
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح وعلى ذلك الأمر بلا اختلاف K صحيح
(4/150)
باب 36 ما جاء في بيعة العبد
(4/150)
1596 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر أنه قال Y جاء عبد فبايع رسول الله صلى الله عليه و سلم على الهجرة ولا يشعر النبي صلى الله عليه و سلم أنه عبد فجاء سيده ن فقا النبي صلى الله عليه و سلم بعنيه فاشتراه بعبدين أسودين ولم يبايع أحدا بعد حتى يسأله اعبد هو قال وفي الباب عن ابن عباس
قال ابو عيسى حديث جابر حديث حسن غريب صحيح لا نعرفه إلا من حديث أبي الزبير K صحيح
(4/151)
باب 37 ما جاء في بيعة النساء
(4/151)
1597 -
حدثنا قتيبة ن حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر سمع أميمة بنت رقيقة تقول Y بايعت رسول الله صلى الله عليه و سلم في نسوة فقال لنا فيما أستطعتن وأطقتن قلت الله ورسوله أرحم بنا منا بأنفسنا قلت يا رسول الله بايعنا قال سفيان تعني صافحنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما قولي لمائة امرأة كقولي لا مرأة واحدة قال وفي الباب عن عائشة و عبد الله بن عمر و اسماء بنت يزيد
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث محمد بن المنكدر وروى سفيان عن الثوري و مالك بن أنس و غير واحد هذا الحديث عن محمد بن المنكدر ونحوه قال وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعرف لأميمة بن رقيقة غير هذا الحديث و اميمة امرأة أخرى لها حديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم K صحيح
(4/151)
باب 38 ما جاء في عدة [ أصحاب ] أهل بدر
(4/151)
1598 -
حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا ابو بكر بن عياش عن اب إسحق عن البراء قال Y كنا نتحدث أن أصحاب بدر يوم بدر كعدة أصحاب طالوت ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا قال وفي الباب عن ابن عباس
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه الثوري وغيره عن أبي إسحق K صحيح
(4/152)
باب 39 ما جاء في الخمس
(4/152)
1599 -
حدثنا قتيبة حدثنا عباد بن عباد المهبلي عن ابي جمرة عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لوفد عبد القيس آمركم أن تؤدوا خمس ما غنتمتم قال وفي الحديث قصة
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن أبي جمرة عن ابن عباس نحوه K صحيح
(4/153)
باب 40 ما جاء في كراهية النهبة
(4/153)
1600 -
حدثنا هناد ن حدثنا ابو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن عبابة بن رفاعة عن أبيه عن جده بن خديج قال Y كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فتقدم سرعان الناس فتعجلوا من الغنائم فاطبخوا ورسول الله صلى الله عليه و سلم في أخرى الناس فمر بالقدور فأمر بها فأكفئت ثم قسم بينهم فعدل بعيرا بعشر شباه
قال ابو عيسى وروى سفيان الثوري عن ابيه عن عبابة عن جده رافع بن خديج ولم يذكر فيه عن ابيه حدثنا بذلك محمود بن غيلان حدثنا وكيع عن سفيان وهذا أصح
قال وفي الباب عن ثعلبة بن الحكم و أنس بن أبي ريحانة و ابي الدرداء و عبد الرحمن بن سمرة و زيد بن خالد و ابي هريرة و ابي ايوب
قال ابو عيسى وهذا أصح و عباية بن رفاعة سمع من جده رافع بن خديج K صحيح
(4/153)
1601 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من انتهب فليس منا
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أنس K صحيح
(4/154)
باب 41 ما جاء في التسليم على أهل الكتاب
(4/154)
1602 -
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن ابيه عن ابي هريرة Y ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا تبدء و اليهود والنصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه
قال وفي الباب عن ابن عمر و انس بن بصرة الغفاري صاحب النبي صلى الله عليه و سلم
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/154)
1603 -
حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول السام عليكم فقل عليك
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/155)
باب 42 ما جاء في كراهية المقام بن أظهر المشركين
(4/155)
1604 -
حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث سرية إلى خثعم فاعتصم ناس بالسجود فأسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم وسلم فأمر لهم بنصف العقل وقال أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم ؟ قال لا ترايا ناراهما K صحيح دون الأمر بنصف العقل
(4/155)
1605 -
حدثنا هناد حدثنا عبدة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم Y مثل حديث ابي معاوية ولم يذكر فيه عن جرير وهذا أصح وفي الباب عن سمرة
قال ابو عيسى : وأكثر أصحاب إسماعيل بن قيس بن أبي حازم أن رسول الله صلى الله ليه وسلم بعث سرية ولم يذكروا فيه عن جرير ورواه حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطأة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن جرير مثل حديث ابي معاوية : قال : وسمعت محمدا يقول الصحيح حديث قيس عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسل وروى سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم فمن ساكنهم أو جامعهم فهو مثلهم
(4/155)
باب 43 ما جاء ف إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب
(4/155)
1606 -
حدثنا موسى بن عبد الرحمن الكندي حدثنا زيد بن الحباب أخبرنا سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب K صحيح
(4/156)
1607 -
حدثنا الحسن بن علي الخلا حدثنا أبو عاصم و عبد الرازي قالا أخبرن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أخبرني عمر بن الخطاب Y أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب فلا أترك فيها إلا مسلما
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/156)
باب 44 ما جاء في تركة رسول الله صلى الله عليه و سلم
(4/156)
1608 -
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال Y جات فاطمة إلى ابي بكر فقالت من يرثك ؟ قال أهلي وولدي قالت فما لي لا أرث بي ؟ فقال ابو بكر سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا نورث ولكني أعول من كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعوله وأنفق على من كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينفق عليه
قال ابو عيسى عن عمر و طلحة و الزبير و عبد الرحمن بن عوف و سعد و عائشة وحديث أبي هريرة حسن غريب من هذا الوجه إنما أسنده حماد بن سلمة و عبد الوهاب بن عطاء عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال لا أعلم أحدا رواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة إلا حماد بن سلمة وروى عبد الوهاب بن عطاء عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة و عن أبي هريرة نحو رواية حماد بن سلمة
قال أبو عيسى حديث حسن غريب من هذا الوجه K صحيح
(4/157)
1609 -
حدثنا بذلك علي بن عيسى قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن أبي هريرة Y أن فاطمة جاءت أبا بكر و عمر رضي الله عنهما تسأل ميراثها من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالا : سمعنا رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إني لا اورث قالت والله لا أكلمكما أبدأ فماتت ولا تكلمهما قال علي بن عيسى معنى لا أكلمكما تعني في هذا الميراث أبدا أنتما صادقان وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه و سلم
(4/157)
1610 -
حدثنا الحسن بن علي الخلال أخبرنا بشر بن عمر حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن مالك بن أوس الحدثان قال Y دخلت على عمر بن الخطاب و دخل عليه عثمان بن عفان و الزبير بن العوام و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص ثم جاء علي و العباس يختصمان فقال عمر لهم أنشدكم الله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا نورث ما تركنا من صدقة قالوا نعم ؟ قال عمر فلما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه و سلم فجئت أنت وهذا إلى أبي بكر تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ؟ فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا نورث ما تركنا صدقة والله يعلم إنه صادق بار راشد تابع للحق
قال أبو عيسى وفي الحديث قصة طويلة وهذا حديث حسن صحيح غريب من حديث مالك بن أنس K صحيح
(4/158)
باب 45 ما جاء ما قال النبي صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة إن هذه لا تغزى بعد اليوم
(4/158)
1611 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا زكريا بن أب زائدة عن الشعبي عن الحارث بن مالك بن البرصاء قال Y سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة يقول لا تغزى هذه اليوم إلى يوم القيامة
قال أبو عيسى وفي الباب عن ابن عباس و سليمان بن صرد و مطيع وهذا حديث حسن صحيح وهو حديث زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي فلا نعرفه إلا من حديثه K صحيح
(4/159)
باب 46 ما جاء في الساعة التي يستحب فيها القتال
(4/159)
1612 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثنا أبي عن قتادة عن النعمان بن مقرن قال Y غزوت مع النبي صلى الله عليه و سلم فكان إذا طلع الفجر أمسك حتى تطلع الشمس فإذا طلعت قاتل فإذا انتصف النهار أمسك حتى تزول الشمس فإذا زالت الشمس قاتل حتى العصر ثم أمسك حتى يصلي العصر ثم يقاتل وكان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المؤمنون لجيوشهم في صلاتهم
قال ابو عيسى وقد روي هذا الحديث عن النعمان بن مقرن بإسناده أوصل من هذا و قتادة لم يدرك النعمان بن مقرن ومات النعمان بن مقرن في خلافة عمر K ضعيف
(4/159)
1613 -
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عفان بن مسلم و الحجاج بن منهال قالا حدثنا حماد بن سلمة حدثنا أبو عمران الجوني عن علقمة بن عبد الله المزني عن معقل بن يسار Y أن عمر بن الخطاب بعث النعمان بن مقرن إلى الهزمزان فذكر الحديث بطوله فقال النعمان بن مقرن شهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا لم يقاتل أول النهار أنتظر حتى تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح و علقمة بن عبد الله هو أخو ابو بكر بن عبد الله المزني مات النعمان بن مقرن في خلافة عمر بن الخطاب K صحيح
(4/160)
باب 47 ما جاء في الطيرة
(4/160)
1614 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن سملة بن كهيل عن عيسى بن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الطيرة من الشرك وما منا ولكن الله يذهبه بالتوكل
قال أبو عيسى وفي الباب عن ابي هريرة و حابس التميمي و عائشة و ابن عمر و سعد وهذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن كهيل وروى سليمان بن حرب يقول هذا الحديث وما منا ولكن الله يذهبه بالتوكل قال سليمان هذا عندي قول عبد الله بن مسعود وما منا K صحيح
(4/160)
1615 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي عن هشام الدستوئاي عن قتادة عن أنس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا عدوى ولا طيرة وأحب الفأل قالوا يا رسول الله وما الفأل ؟ قال الكلمة الطيبة
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/161)
1616 -
حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو عامر العقدي عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس بن مالك Y أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يعجبه إذا خرج لحاجة أن يسمع يا راشد يا نجيح
قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح K صحيح
(4/161)
باب 48 ما جاء في وصيته صلى الله عليه و سلم في القتال
(4/161)
1617 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهي عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال Y كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا بعث أميرا على جيش أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله ومن معه من المسملين خيرا وقال أغزو بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغلو ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى إحدى ثلاث خصال أو خلال أيها أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وادعهم إلى الإسلام والتحول من دارهم إلى دار المهاجرين وأخبرهم إن فعلوا ذلك فإن لهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين وإن أبوا أن يتحولوا فأخبرهم أنهم يكونوا كأعراب المسلمين يجري عليهم ما يجري على الأعراب ليس لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا فإن أبوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم وإذا حاصرت حصنا فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه واجعل لهم ذمتك وذمم أصحابك لأنكم أن تخفروا ذمتكم وذمم أصحابكم خير من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم ولكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا أو نحو هذا
قال أبو عيسى وفي الباب عن النعمان بن مقرن وحديث بريدة حديث حسن صحيح
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو أحمد عن سفيان عن علقمة بن مرثد نحوه بمعناه وزاد فيه فإن أبوا فخذ منهم الجزية فإن أبوا فاستعن بالله عليهم
قال أبو عيسى هكذا رواه وكيع وغير واحد عن سفيان وروى غير محمد بن بشار عن عبد الرحمن بن مهدي وذكر فيه أمر الجزية K صحيح
(4/162)
1618 -
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس قال Y كان النبي صلى الله عليه و سلم لا يغير إلا عند صلاة الفجر فإن سمع أذانا أمسك وإلا أغار فاستمع ذات يوم فسمع رجلا يقول الله أكبر الله أكبر فقال على الفطرة أشهد أن لا إله إلا الله فقال خرجت من النار قال الحسن وحدثنا أبو الوليد حدثنا حماد بن سلمة بهذا الإسناد مثله
قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/163)
23 -
كتاب فضائل الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
(4/163)
باب 1 ما جاء في فضل الجهاد
(4/163)
1619 -
حدثنا أبو عوانة عن سهيل بن أبي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال Y قيل يا رسول الله ما يعدل الجهاد ؟ قال لا تستطيعونه فردوا عليه مرتين أو ثلاثا كان ذلك يقول لا تستطيعونه فقال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله مثل القائم الصائم الذي لا يفتر من صلاة ولا صيام حتى يرجع المجاهد في سبيل الله
وفي الباب عن الشقاء و عن عبد الله بن حبشي و ابي موسى و ابي سعيد و أم مالك البهزية و أنس وهذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/164)
1620 -
حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع حدثنا المعتمر بن سليمان ن حدثني مرزوق و أبو بكر عن قتادة عن أنس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني يقول الله عز و جل المجاهد في سبيل الله هو علي ضامن إن قبضته أورثته الجنة وإن رجعته بأجر أو غنيمة قال هو صحيح غريب من هذا الوجه K صحيح
(4/164)
باب 2 ما جاء في فضل من مات مرابطا
(4/164)
1621 -
حدثنا أخمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا حيوة بن شريح قال Y أخبرني أبو هانئ الخولاني أن عمرو بن مالك الجنبي أخبره أنه سمع فضالة بن عبيد يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة ويأمن من فتنة القبر وسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول المجاهد من جاهد نفسه
قال ابو عيسى وفي الباب عن عقبة بن عامر و جابر و حديث فضالة حديث حسن صحيح K صحيح
(4/165)
باب 3 ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله
(4/165)
1622 -
حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن ابي الأسود عن عروة بن الزبير و سليمان بن يسار أنهما حدثاه عن ابي هريرة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من صام يوما في سبيل الله زحزحه الله عن النار سبعين خريفا أحدهما يقول سبعين والآخر يقول أربعين
قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه و أبو الأسود اسمه محم بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي المدني
وفي الباب عن ابي سعيد و أنس و عقبة بن عامر و ابي أمامة K صحيح باللفظ الأول
(4/166)
1623 -
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا عبد الله بن الوليد العدني حدثنا سفيان الثوري قال وحدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الله بن موسى عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن النعمان بن أبي عياش الزرقي عن ابي سعيد الخدري قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يصوم عبد يوما في سبيل الله إلا باعد ذلك اليوم النار عن وجهه سبعين خريفا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/166)
1624 -
حدثنا زياد بن أيوب حدثنا يزيد بن هرون أخبرنا الوليد بن جميل عن القاسم أبي عبد الرحمن عن ابي أمامة الباهلي Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار [ خندقا كما بين السماء والأرض هذا حديث غريب من حديث أبي أمامة ] K حسن صحيح
(4/167)
باب 4 ما جاء في فضل النفقة في سبيل الله
(4/167)
1625 -
حدثنا ابو كريب حدثنا الحسين بن علي الجعفي عن زائدة عن الركين بن الربيع عن ابيه عن يسير بن عملية عن خريم بن فاتك Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له بسبعمائة ضعف
قال ابو عيسى وفي الباب عن ابي هريرة وهذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث الركين بن الربيع K صحيح
(4/167)
باب 5 ما جاء في فضل الخدمة في سبيل الله
(4/167)
1626 -
حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن حباب حدثنا معاوية بن صالح عن كثير بن الحارث عن القاسم أبي عبد الرحمن عن عدي بن حاتم الطائي Y أنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الصدقة أفضل ؟ قال خدمة عبد في سبيل الله أو ظل فسطاط أو طروقة فحل في سبيل الله
قال أبو عيسى وقد روي عن معاوية بن صالح هذا الحديث مرسلا وخولف زيد في بعض إسناده قال وروى الوليد بن جميل هذا الحديث عن القاسم أبي عبد الرحمن عن ابي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم حدثنا بذلك زياد بن أيوب K حسن
(4/168)
1627 -
حدثنا يزيد بن هرون أخبرنا الوليد بن جميل عن القاسم أبي عبد الرحمن عن ابي أمامة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله ومنيحة خادم في سبيل الله أو طروقة فحل في سبيل الله
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح [ غريب ] وهو أصح عندي من حديث معاوية بن صالح K حسن
(4/168)
باب 6 ما جاء في فضل من جهز غازيا
(4/168)
1628 -
حدثنا أبو زكريا يحيى بن درست البصري حدثنا أبو إسماعيل حدثنا يحيى بن أبي كثير عن ابي سلمة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني Y عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير هذا الوجه K صحيح
(4/169)
1629 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من جهز غازيا في سبيل الله أو خلفه في أهله فقد غزا
قال ابو عيسى هذا حديث حسن K صحيح لغيره
(4/169)
1630 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني Y عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
(4/170)
1631 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن ابي سلمة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/170)
باب 7 ما جاء في فضل من إغبرت قدماه في سبيل الله
(4/170)
1632 -
حدثنا ابو عمار الحسن بن حريث حدثنا الوليد بن مسلم عن يزيد بن ابي مريم قال Y ألحقني عبابة بن رفاعة بن رافع وأنا ماش إلى الجمعة فقال ابشر فإن خطاك هذه في سبيل الله سمعت ابا عبس يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح و أبو عبس اسمه عبد الرحمن بن جبر
وفي الباب عن ابي بكر ورجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
قال ابو عيسى يزيد بن أبي مريم وهو رجل شامي روى عنه الوليد بن مسلم و يحيى بن حمزة وغير واحد من أهل الشام و بريد بن أبي مريم كوفي أبوه من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم واسمه مالك بن ربيعة و بريد بن أبي مريم سمع من أنس بن مالك وروى عن بريدة بن أبي مريم أبو إسحق الهمذاني و عطاء بن السائب و يونس بن إسحق و شعبة أحاديث K صحيح
(4/170)
باب 8 ما جاء في فضل الغبار في سبيل الله
(4/170)
1633 -
حدثنا هناد حدثنا ابن المبارك عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن محمد بن عبد الرحمن عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يلج النار رجل بكي من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جنهم
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح و محمد بن عبد الرحمن هو مولى أبي طلحة المدني
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/171)
باب 9 ما جاء في فضل من شاب شيبة في سبيل الله
(4/171)
1634 -
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد ان شرحبيل بن السمط قال Y يا كعب بن مرة حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم واحذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة
قال ابو عيسى وفي الباب عن فضالة بن عبيد و عبد الله بن عمرو و حديث كعب بن مرة هكذا رواه الأعمش عن عمرو بن مرة و قد روي هذا الحديث عن منصور عن سالم بن ابي الجعد وأدخل بينه وبين كعب بن مرة في الإسناد رجلا ويقال كعب بن مرة ويقال مرة بن كعب البهزي وقد روى عن النبي صلى الله عليه و سلم أحاديث K صحيح
(4/172)
1635 -
حدثنا إسحق بن منصور المروزي أخبرنا حيوة بن شريح الحمصي عن بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عمرو بن عبشة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب و حيوة بن شريح بن يزيد الحمصي K صحيح
(4/172)
باب 10 ما جاء في فضل من ارتبط فرسا في سبيل الله
(4/172)
1636 -
حدثنا قتيبة ن حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الخيل لثلاثة ك هي لرجل أجر ن وهي لرجل ستر وهي على رجل وزر فأما الذي له أجر فالذي يتخذها في سبيل الله هي له أجر لا يغيب في بطونها شيء إلا كتب الله له أجرا وفي الحديث قصة
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم نحو هذا K صحيح
(4/173)
باب 11 ما جاء في فضل الرمي في سبيل الله
(4/173)
1637 -
حدثنا احمد بن منيع حدثنا يزيد بن هرون أخبرنا محمد بن إسحق عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به والممد به وقال ارموا واركبوا ولأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا كل ما يلهو به الرجل المسلم باطل إلا رمية بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته أهله فإنهن من الحق
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هرون أخبرنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن عبد الله بن الأزرق عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه و سلم ومثله
قال ابو عيسى وفي الباب عن كعب بن مرة و عمرو بن عبسة و عبد الله بن عمرو وهذا حديث حسن صحيح
هذا حديث حسن صحيح K ضعيف
(4/174)
1638 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ابي نجيح السملي رضي الله عنه قال Y سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من رمى بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح و ابو نجيح هو عمرو بن عبسة السلمي و عبد الله بن الأزرق هو عبد الله بن يزيد K صحيح
(4/174)
باب 12 ما جاء في فضل الحرس في سبيل الله
(4/174)
1639 -
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا بشر بن عمر حدثنا شعيب بن رزيق أبو شيبة حدثنا عطاء الخراساني عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال Y سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول عينان لا تسمهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله
قال ابو عيسى وفي الباب عن عثمان و ابي ريحانة و حديث ابن عباس حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث شعيب بن زريق K صحيح
(4/175)
باب 13 ما جاء في ثواب الشهداء
(4/175)
1640 -
حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي الكوفي حدثنا ابو بكر بن عياش عن حميد عن انس Y قال رسول الله صلى الله ععليه وسلم القتل في سبيل الله يكفر كل خطيئة فقال جبريل إلا الدين فقال النبي صلى الله عليه و سلم إلا الدين
قال ابو عيسى وفي الباب عن كعب بن عجرة و جابر و ابي هريرة و ابي قتادة وهذا حديث غريب لا نعرفه من حيث ابي بكر إلا من حديث هذا الشيخ قال وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه وقال أرى أنه أراد حديث حميد عن انس عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال ليس أحد من أهل الجنة يسره أن يرجع إلى الدنيا إلا الشهيد K صحيح
(4/175)
1641 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عينة عن عمرو بن دينار عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن أرواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمرة الجنة أو شجر الجنة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/176)
1642 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عامر العقيلي عن ابيه عن أبي هريرة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد وعفيف متعفف وعبد أحسن عبادة الله ونصح لمواليه
قال ابو عيسى هذا حديث حسن K ضعيف
(4/176)
1643 -
حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس Y عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال ما من عبد يموت له عند الله خير يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له الدنيا وما فيها إلا الشهيد لما يرى من فضل الشهادة فإنه يحب أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال ابن أبي عمر قال سفيان بن عيينة كان عمرو بن دينار أسن من الزهري K صحيح
(4/177)
باب 14 ما جاء في فضل الشهداء عند الله
(4/177)
1644 -
حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن ابي يزيد الخولاني أنه سمع فضالة بن عبيد يقول Y سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الشهداء أربعة رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك الذي يرفع الناس إليه أعينهم يوم القيامة هكذا ورفع رأسه حتى وقعت قلنسوته قال فما أدري أقلنسوة عمر أراد أم قلنسوة النبي صلى الله عليه و سلم ؟ قال ورجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فكأنما ضرب جلده بشوط طلح من الجبن أتاه سهم غرب فتقله فهو في الدرجة الثانية ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مؤمن أسرف على نفسه لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الرابعة
قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عطاء بن دينار قال سمعت محمدا يقول قد روى سعيد بن ابي أيوب هذا الحديث عن عطاء بن دينار وقال عن اشياخ من خولان ولم يذكر فيه عن أبي يزيد وقال عطاء بن دينار ليس به بأس
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب K ضعيف
(4/177)
باب 15 ما جاء في غزوة البحر
(4/177)
1645 -
حدثنا إسحق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن انس بن مالك أنه سمعه يقول Y كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فأطعمته وجلست تفلي رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوك على الأسرة أو مثل الملوك على لاأسرة قلت يا رسول الله أدع الله أن يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع رأسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال ناس من أمتي عرضوا على غزاة في سبيل الله نحو ما قال في الأول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين قال فركتب أم حرام البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أم حرام بنت ملحان هي أخت أم سليم وهي خالة انس بن مالك
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/178)
باب 16 ما جاء فيمن يقاتل رياء وللدينا
(4/178)
1646 -
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن أبي موسى قال Y سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الرجل يقاتل شاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء فأي ذلك في سبيل الله ؟ قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
قال أبو عيسى وفي الباب عن عمر وهذا حديث حسن صحيح
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/179)
1647 -
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص الليثي عن عمر بن الخطاب قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم غنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/179)
باب 17 ما جاء في فضل الغدو والرواح في سبيل الله
(4/179)
1648 -
حدثنا قتيبة حدثنا العطاف بن خالد عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم غدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وموضع سوط في الجنة خير من الدنيا ومافيها
قال أبو عيسى وفي الباب عن ابي هريرة و ابن عباس و ابي أيوب و أنس وهذا حديث حسن صحيح
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/180)
1649 -
حدثنا ابو سعيد الأشج حدثنا ابو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن ابي حازم عن أبي هريرة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم و الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها
قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب و ابو حازم الذي روى عن سهل بن سعد هو ابو حازم الزاهد وهو مدني واسمه سلمة بن دينار و أبو حازم هذا الذي روى عن ابي هريرة هو أبو حازم الأشجعي الكوفي واسمه سلمان وهو مولى عزة الأشجعية
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/180)
1650 -
حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي حدثنا ابي عن هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن ابن أبي ذباب عن ابي هريرة قال Y مر رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بشعب في عيينة من ماء عذبة فأعجبته لطيبها فقال لو اعتزلت الناس فأقمت في هذا الشعب ولن أفعل حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة أغزو في سبيل الله ن من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن K حسن
(4/181)
1651 -
حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم أو موضع يده في الجنة خير من الدنيا وما فيها لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينها ولملأت ما بينهما ريحا ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/181)
باب 18 ما جاء أي الناس خير
(4/181)
1652 -
حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عطاء بن يسار عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ألا أخبركم بخير الناس ؟ رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا أخبركم بالذي يتلوه ؟ رجل معتزل في غنيمة له يؤذي حق الله فيها الا اخبركم بشر الناس ؟ رجل يسأل بالله ولا يعطي به
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ويروي هذا الحديث من غير وجه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم K صحيح
(4/182)
باب 19 ما جاء فيمن سأل الشهادة
(4/182)
1653 -
حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي حدثنا القاسم بن كثير المصري حدثنا عبد الرحمن بن شريح أنه سمع سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف يحدث عن ابيه عن جده Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من سأل الله الشهادة من قلبه صادقا بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه
قال ابو عيسى حديث سهل بن حنيف حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن شريح وقد رواه عبد الله بن صالح عن عبد الرحمن بن شريح و عبد الرحمن بن شريح يكنى أبا شريح وهو اسكندراني وفي الباب عن معاذ بن جبل K صحيح
(4/183)
1654 -
حدثنا احمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج عن سليمان بن موسى عن مالك يخامر السكسكي عن معاذ بن جبل Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من سأل الله القتل في سبيله صادقا من قلبه أعطاه الله أجر الشهادة
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/183)
باب 20 ما جاء في المجاهد والناكح والمكاتب وعون الله إياهم
(4/183)
1655 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد العفاف
قال ابو عيسى هذا حديث حسن K حسن
(4/184)
باب 21 ما جاء فيمن يكلم في سبيل الله
(4/184)
1656 -
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة اللون لون الدم والريح ريح المسك
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم K صحيح
(4/184)
1657 -
حدثنا احمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج عن سليمان بن موسى عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها كالمسك K صحيح
(4/185)
باب 22 ما جاء أي الأعمال أفضل
(4/185)
1658 -
حدثنا ابو كريب حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال Y سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الأعمال أفضل وأي الأعمال خير ؟ قال إيمان بالله ورسوله قيل ثم أي شيء ظ قال الجهاد سنام العمل قيل ثم أي شيء يا رسول الله ؟ قال ثم حج مبرور
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم K حسن صحيح
(4/185)
باب 23 ما ذكر أن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف
(4/185)
1659 -
حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن ابي عمران الجوني عن ابي بكر بن أبي موسى الأشعري قال Y سمعت أبي بحضرة العدو فقال رجل من القوم رث الهيئة أأنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر ؟ قال نعم فرجع إلى أصحابه فقال اقرأ عليكم السلام وكسر جفن سيفه فضرب به حتى قتل
قال أبو عيسى هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان الضبعي و أبو عمران الجوني اسمه عبد الملك بن حبيب و ابو بكر بن أبي موسى قال احمد بن حنبل هو اسمه K صحيح
(4/186)
باب 24 ما جاء أي الناس أفضل
(4/186)
1660 -
حدثنا ابو عمار حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري قال Y سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الناس أفضل ؟ قال رجل يجاهد في سبيل الله قالوا ثم ماذا ؟ قال ثم مؤمن في شعب من الشعاب يتقي ربه ويدع الناس من شره
قال أبو عيسى هذا حديث صحيح K صحيح
(4/186)
باب 25 في ثواب الشهيد
(4/186)
1661 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة حدثنا أنس بن مالك قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من أحد من أهل الجنة يسره أن يرجع إلى الدنيا غير الشهيد فإنه يحب أن يرجع إلى الدنيا يقول حتى أقتل عشر مرات في سبيل الله مما يرى مما أعطاه من الكرامة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/187)
1662 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن انس Y عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه بمعناه
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح
(4/187)
1663 -
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن حدثنا نعيم بن حماد حدثنا بقية بن الوليد عن بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معد يكرب قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في أول دفعة ويرى مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويأمن من الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور [ العين ] ويشفع في سبعين من أقاربه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب K صحيح
(4/187)
باب 26 ما جاء في فضل المرابط
(4/187)
1664 -
حدثنا ابو بكر بن أبي النضر حدثنا ابو النضر البغدادي حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابي حازم عن سهل بن سعد Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولروحة يروحها العبد في سبيل الله أو لغدوة خير من الدنيا وما فيها K صحيح
(4/188)
1665 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا محمد بن المنكدر قال Y مر سلمان الفارسي بشرحبيل بن السمط وهو في مرابط له وقد شق عليه وعلى أصحابه قال ألا أحدثك يا ابن السمط بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ؟ بلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول رباط يوم في سبيل الله أفضل وربما قال خير من صيام شهر وقيامه ومن مات فيه وفي فتنة القبر ونمي له عمله إلى يوم القيامة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/188)
1666 -
حدثنا علي بن حجر حدثنا الوليد بن مسلم عن إسماعيل بن رافع عن سمي عن أبي صالح عن ابي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من لقي الله بغير أثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة
قال أبو عيسى و إسماعيل بن رافع قد ضعفه بعض أصحاب الحديث قال وسمعت محمدا يقول هو ثقة مقارب الحديث وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم وحديث سلمان إسناده ليس بمتصل محمد بن المنكدر لم يدرك سلمان الفارسي وقد روي هذا الحديث عن ايوب بن موسى عن مكحول عن شرحبيل بن السمط عن سلمان عن النبي صلى الله عليه و سلم K ضعيف
(4/189)
1667 -
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا الليث بن سعد حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد عن أبي صالح مولى عثمان قال Y سمعت عثمان وهو على المنبر يقول إني كتمتكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم كراهية تفرقكم عني ثم بدا لي أن أحدثكموه ليختار امرؤ لنفسه ما بدا له سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب وقال محمد بن إسمعيل أبو صالح مولى عثمان اسمه بركان K حسن
(4/189)
1668 -
حدثنا محمد بن بشار و أحمد بن نضر النيسابوري وغير واحد قالوا حدثنا صفوان بن عيسى حدثنا محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن أبي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب K حسن صحيح
(4/190)
1669 -
حدثنا زياد بن أيوب حدثنا يزيد بن هرون أنبأنا الوليد بن جميل الفلسطيني عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين قطرة من دموع في خشية الله وقطرة دم تهراق في سبيل الله وأما الأثران فأثر في سبيل الله وأثر في فريضة من فرائض الله قال هذا حديث حسن غريب K حسن
(4/190)
(
آخر كتاب فضائل الجهاد ) ويليه كتاب الجهاد
(4/190)
24 -
كتاب الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
(4/190)
باب 1 ما جاء في الرخصة لأهل العذر في القعود
(4/190)
1670 -
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي إسحق عن البراء بن عازب Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ائتوني بالكتف أو اللوح فكتب { لا يستوي القاعدون من المؤمنين } و عمرو بن أم مكتوم خلف ظهره فقال هل لي من رخصة ؟ فنزلت { غير أولي الضرر }
وفي الباب عن ابن عباس و جابر و زيد بن ثابت وهذا حديث حسن صحيح وهو حديث غريب من حديث سليمان التيمي عن أبي إسحق وقد روى شعبة و الثوري عن أبي إسحق هذا الحديث
هذا حديث حسن صحيح وهو حديث غريب من حديث سليمان التيمي عن أبي إسحق وقد روى شعبة و الثوري عن أبي إسحق هذا الحديث K صحيح دون قوله أو اللوح
(4/191)
باب 2 ما جاء فيمن خرج في الغزو وترك أبويه
(4/191)
1671 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان و شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو قال Y جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم يستأذنه في الجهاد فقال ألك والدان ؟ قال نعم قال ففيهما فجاهد
قال أبو عيسى وفي الباب عن ابن عباس وهذا حديث حسن صحيح و أبو العباس هو الشاعر الأعمى المكي واسمه السائب ابن فروخ
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/191)
1672 -
حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري حدثنا الحجاج بن محمد حدثنا ابن جريج في قوله Y { أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم } قال عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي بعثه رسول الله صلى الله عليه و سلم على سرية أخبرنيه يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن جريج K صحيح
(4/192)
باب 4 ما جاء في كراهية أن يسافر الرجل وحده
(4/192)
1673 -
حدثنا أحمد بن عبدة الضبي البصري حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم بن محمد عن أبيه عن ابن عمر Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لو أن الناس يعلمون ما أعلم من الوحدة ما سرى راكب بليل يعني وحده K صحيح
(4/193)
1674 -
حدثنا إسحق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عاصم وهو ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال محمد هو ثقة صدوق و عاصم بن عمر العمري ضعيف في لاحديث لا أروي عنه شيئا وحديث عبد الله بن عمرو حديث حسن
قال أبو عيسى هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عاصم K حسن
(4/193)
باب 5 ما جاء في الرخصة في الكذب والخديعة في الحرب
(4/193)
1675 -
حدثنا أحمد بن منيع و نصر بن علي قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الحرب خدعة
قال أبو عيسى وفي الباب عن علي و زيد بن ثابت و عائشة و ابن عباس و أبي هريرة و أسماء بنت يزيد بن السكن و كعب بن مالك و أنس وهذا حديث حسن صحيح
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/193)
باب 6 ما جاء في غزوات النبي صلى الله عليه و سلم وكم غزا
(4/193)
1676 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وهب بن جرير و إبو داود الطيالسي قالا حدثنا شعبة عن إسحق قال Y كنت إلى جنب زيد بن أرقم فقيل له كم غزا النبي صلى الله عليه و سلم من غزوة ؟ قال تسع عشرة فقلت كم غزوت أنت معه ؟ قال سبع عشرة قلت أيتهن كان أول ؟ قال ذات العشير أو العشيرة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/194)
باب 7 ما جاء في الصف والتعبئة عند القتال
(4/194)
1677 -
حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحق عن عكرمة عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال Y عبأنا النبي صلى الله عليه و سلم ببدر ليلا
قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي أيوب وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وسألت محمد بن إسمعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه وقال محمد بن إسحق سمع من عكرمة وحين رأيته كان حسن الرأي في محمد بن حميد الرازي ثم ضعفه بعد K ضعيف الإسناد
(4/194)
باب 8 ما جاء في الدعاء عند القتال
(4/194)
1678 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هرون أنبأنا إسمعيل بن أبي خالد عن ابن أبي أوفى قال Y سمعته يقول يعني النبي صلى الله عليه و سلم يدعو على الأحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب أهزم الأحزاب اللهم أهزمهم وزلزلهم
قال أبو عيسى وفي الباب عن ابن مسعود وهذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/195)
باب 9 ما جاء في الألوية
(4/195)
1679 -
حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي الكوفي و أبو كريب و محمد بن رافع قالوا حدثنا يحيى بن آدم عن شريك عن عمار يعني الدهني عن أبي الزبير عن جابر Y أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة ولواؤه أبيض
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن آدم عن شريك قال وسألت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه إلا من حديث يحيى بن آدم عن شريك وقال حدثنا غير واحد عن شريك عن عمار عن ابي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء قال محمد والحديث هو هذا
قال أبو عيسى والدهن بطن من بجيلة و عمار الدهني هو عمار بن معاوية الدهني ويكنى أبا معاوية وهو كوفي وهو ثقة عند أهل الحديث K حسن
(4/196)
باب 10 ما جاء في الرايات
(4/196)
1680 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثنا أبو يعقوب الثقفي حدثنا يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم قال Y بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب أسأله عن راية رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال كانت سوداء مربعة من نمرة
قال أبو عيسى وفي الباب عن علي و الحارث بن حسان و ابن عباس
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي زائدة و أبو يعقوب الثقفي اسمه إسحق بن إبراهيم وروى عنه أيضا عبيد الله بن موسى K صحيح دون قوله مربعة
(4/196)
1681 -
حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيى بن إسحق وهو السالحاني حدثنا يزيد بن حبان قال سمعت أبا مجلز لاحق بن حميد يحدث عن ابن عباس قال Y كانت راية رسول الله صلى الله عليه و سلم سوداء ولواؤه أبيض
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن عباس K حسن
(4/196)
باب 11 ما جاء في الشعار
(4/196)
1682 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي إسحق عن المهلب بن أبي صفرة عمن سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول Y إن بيتكم العدو فقولو ( حم ) لا ينصرون
قال أبو عيسى وفي الباب عن سلمة بن الأكوع وهكذا روى بعضهم عن أبي إسحق مثل رواية الثوري وروي عن المهلب بن أبي صفرة عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا K صحيح
(4/197)
باب 12 ما جاء في صفة سيف رسول الله صلى الله عليه و سلم
(4/197)
1683 -
حدثنا محمد بن شجاع البغدادي حدثنا أبو عبيدة الحداد عن عثمان بن سعد عن ابن سيرين قال Y صنعت سيفي على سيف سمرة بن جندب وزعم ابن سمرة أنه صنع سيفه على سيف رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان حنفيا
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وقد تكلم يحيى بن سعيد القطان في عثمان بن سعد الكاتب وضعفه من قبل حفظه K ضعيف
(4/197)
1684 -
حدثنا أحمد بن محمد بن موسى أنبأنا عبد الله بن المبارك أنبأنا سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة عن أبي سعيد الخدري قال Y لما بلغ النبي صلى الله عليه و سلم عام الفتح مر الظهران فآذننا بلقاء العدو فأمرنا بالفطر فأفطرنا أجمعون
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن عمر K صحيح
(4/198)
باب 14 ما جاء في الخروج عند الفزع
(4/198)
1685 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الطيالسي قال أنبأنا شعبة عن قتادة حدثنا أنس بن مالك قال Y ركب النبي صلى الله عليه و سلم فرسا لأبي طلحة يقال له مندوب فقال ما كان من فزع وإن وجدنا لبحرا
قال أبو عيسى وفي الباب عن ابن عمرو بن العاص وهذا حديث حسن صحيح
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/198)
1686 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر و ابن أبي عدي و أبو داود قالوا حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال Y كان فزع بالمدينة فاستعار رسول الله صلى الله عليه و سلم فرسا لنا يقال له مندوب فقال ما رأينا من فزع وإن وجدناه لبحرا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/199)
1687 -
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس قال Y كان النبي صلى الله عليه و سلم من أجرإ الناس وأجود الناس وأشجع الناس قال وقد فزع أهل المدينة ليلة سمعوا صوتا قال فتلقاهم النبي صلى الله عليه و سلم على فرس لأبي طلحة عري وهو متقلد سيفه فقال لم تراعوا لم تراعوا فقال النبي صلى الله عليه و سلم وجدته بحرا يعني الفرس
قال أبو عيسى هذا حديث صحيح K صحيح
(4/199)
باب 15 ما جاء في الثياب عند القتال
(4/199)
1688 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان الثوري حدثنا أبو إسحق عن البراء بن عازب قال قال لنا رجل Y أفررتم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أبا عمارة ؟ قال لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه و سلم ولكن ولى سرعان الناس تلقتهم هوازن بالنبل ورسول الله صلى الله عليه و سلم على بغلته و أبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب أخذ بلجامها ورسول الله صلى الله عليه و سلم يقول أنا النبي صلا كذب أنا ابن عبد المطلب
قال أبو عيسى وفي الباب عن علي و ابن عمر وهذا حديث حسن صحيح
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/199)
1689 -
حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي البصري حدثني أبي عن سفيان بن حسين عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال Y لقد رأيتنا يوم حنين وإن الفئتين لموليتين وما مع رسول الله صلى الله عليه و سلم مائة رجل
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث عبيد الله إلا من هذا الوجه K صحيح الإسناد
(4/200)
باب 16 ما جاء في السيوف وحليتها
(4/200)
1690 -
حدثنا محمد بن صدران أبو جعفر البصري حدثنا طالب بن حجير عن هود بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة قال Y دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة قال طالب فسألته عن الفضة فقال كانت قبيعة السيف فضة
قال أبو عيسى وفي الباب عن أنس وهذا حديث حسن غريب وجد هود اسمه مزيدة العصري K ضعيف
(4/200)
1691 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب بن جرير بن حازم حدثنا أبي عن قتادة عن أنس قال Y كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه و سلم من فضة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وهكذا روي عن همام عن قتادة عن أنس وقد روى بعضهم عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه و سلم من فضة K صحيح
(4/201)
باب 17 ما جاء في الدرع
(4/201)
1692 -
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده عبد الله بن الزبير بن العوام قال Y كان على النبي صلى الله عليه و سلم درعان يوم أحد فنهض إلى الصخرة فلم يستطع فأقعد طلحة تحته فصعد النبي صلى الله عليه و سلم عليه حتى استوى على الصخرة فقال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول أوجب طلحة
قال أبو عيسى وفي الباب عن صفوان بن أمية و السائب بن يزيد وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحق K حسن
(4/201)
باب 18 ما جاء في المغفر
(4/201)
1693 -
حدثنا قتيبة حدثنا مالك بن أنس عن شهاب عن أنس بن مالك قال Y دخل النبي صلى الله عليه و سلم عام الفتح وعلى رأسه المغفر فقيل له ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال اقتلوه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرف كثير أحد رواه غير مالك عن الزهري K صحيح
(4/202)
باب 19 ما جاء في فضل الخيل
(4/202)
1694 -
حدثنا هناد حدثنا عبثر بن القاسم عن حصين عن الشعبي عن عروة البارقي قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة الأجر والمغنم
قال أبو عيسى وفي الباب عن ابن عمر و أبي سعيد و جرير و أبي هريرة و اسماء بنت يزيد و المغيرة بن شعبة و جابر
قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح و عروة هو ابن أبي الجعد البارقي ويقال له عروة بن الجعد قال أحمد بن حنبل وقفه هذا الحديث أن الجهاد مع كل إمام إلى يوم القيامة K صحيح
(4/202)
باب 20 ما جاء ما يستحب من الخيل
(4/202)
1695 -
حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري حدثنا يزيد بن هرون أخبرنا شيبان يعني ابن عبد الرحمن حدثنا عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يمن الخيل في الشقر
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث شيبان K حسن صحيح
(4/203)
1696 -
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن علي بن رباح عن أبي قتادة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم ثم الأقرح المحجل طلق اليمين فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية K صحيح
(4/203)
1697 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب Y بهذا الإسناد نحوه بمعناه
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب صحيح
(4/204)
باب 21 ما جاء ما يكره من الخيل
(4/204)
1698 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان قال حدثني سلم بن عبد الرحمن النخعي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كره الشكال من الخيل
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه شعبة عن عبد الله بن يزيد الخثعمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه و أبو زرعة بن عمرو بن جرير اسمه هرم حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع قال قال لي إبراهيم النخعي إذا حدثتني فحدثني عن أبي زرعة فإنه حدثني مرة بحديث ثم سألته بعد ذلك بسنين فما أخرم منه حرفا K صحيح
(4/204)
باب 22 ما جاء في الرهان والسبق
(4/204)
1699 -
حدثنا محمد بن وزير الواسطي حدثنا إسحق بن يوسف الأزرق عن سفيان عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أجرى المضمر من الخيل من الحفياء إلى ثنية الوداع وبينهما ستة أميال وما لم يضمر من الخيل من ثنية الوداع إلى المسجد بني زريق وبينهما ميل وكنت فيمن أجرى فوثب بي فرسي جدارا
قال أبو عيسى وفي الباب عن ابي هريرة و جابر و عائشة و أنس وهذا حديث صحيح غريب من حديث الثوري K صحيح
(4/205)
1700 -
حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن نافع بن أبي نافع عن أبي هريرة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر
قال أبو عيسى هذا حديث حسن K صحيح
(4/205)
باب 23 ما جاء في كراهية أن تنزى الحمر على الخيل
(4/205)
1701 -
حدثنا أبو كريب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا أبو جضهم موسى بن سالم عن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن ابن عباس قال Y كان رسول الله صلى الله عليه و سلم عبدا مأمورا ما اختصنا دون الناس بشيء إلا بثلاث أمرنا أن نسبغ الوضوء وأن لا نأكل الصدقة وأن لا تنزي حمارا على فرس
قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وهذا حديث حسن صحيح وروى سفيان الثوري هذا عن أبي جهضم فقال عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال وسمعت محمدا يقول حديث الثوري غير محفوظ ووهم فيه الثوري والصحيح ما روى إسماعيل بن علية و عبد الوارث بن سعيد عن ابي جهضم عن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن ابن عباس
هذا حديث حسن صحيح K صحيح الإسناد
(4/205)
باب 24 ما جاء في الاستفتاح بصعاليك المسملين
(4/205)
1702 -
حدثنا أحمد بن محمد بن موسى حدثنا عبد الله بن المبارك قال أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا زيد بن أرطأة عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء قال Y سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول آبغوني ضعفاءكم فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/206)
باب 25 ما جاء في كراهية الأجراس على الخيل
(4/206)
1703 -
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس
قال أبو عيسى وفي الباب عن عمر و عائشة و أم حبيبة و أم سلمة وهذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/207)
باب 26 ما جاء من يستعمل على الحرب
(4/207)
1704 -
حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا الأحوص بن الجواب أبو الجواب عن يونس بن أبي إسحق عن أبي إسحق عن البراء Y أن النبي صلى الله عليه و سلم بعث جيشين وأمر على أحدهما علي بن أبي طالب وعلى الآخر خالد بن الوليد فقال إذا كان القتال فعلي قال فافتتح علي حصنا فأخذ منه جارية فكتب معي خالد بن الوليد إلى النبي صلى الله عليه و سلم يشي به فقدمت على النبي صلى الله عليه و سلم فقرأ الكتاب فتغير لونه ثم قال ما ترى في رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ؟ قال قلت أعوذ بالله من غضب وغضب رسوله وإنما أنا رسول فسكت
قال أبو عيسى وفي الباب عن ابن عمر وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الأحوص بن جواب قوله يشي به يعني النميمة K ضعيف الإسناد
(4/207)
باب 27 ما جاء في الإمام
(4/207)
1705 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع ومسئول عن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وهي مسئولة عنه والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته
قال أبو عيسى وفي الباب عن ابي هريرة و أنس و أبي موسى وحديث أبي موسى غير محفوظ وحديث أنس غير محفوظ وحديث ابن عمر حديث حسن صحيح قال حكاه إبراهيم بن بشار الرمادي عن سفيان بن عيينة عن بريدة بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم أخبرني بذلك ابن بشار قال وروى غير واحد عن سفيان عن بريدة عن ابي بردة عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وهذا أصح قال محمد وروى إسحق بن إبراهيم عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم إن الله سائل كل راع عما استرعاه قال سمعت محمدا يقول هذا غير محفوظ وإنما الصحيح عن معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا K صحيح
(4/208)
باب 28 ما جاء في طاعة الإمام
(4/208)
1706 -
حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري حدثنا محمد بن يوسف حدثنا يونس بن أبي إسحق عن العيزار بن حريث عن أم الحصين الأحمسية قالت Y سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب في حجة الوداع وعليه برد قد التقع به من تحت إبطه قالت فأنا أنظر إلى عضلة عضده تزتج سمعته يقول يا أيها الناس اتقوا الله وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام لكم كتاب الله
قال أبو عيسى وفي الباب عن ابي هريرة و عرباض بن سارية وهذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن أم حصين K صحيح
(4/209)
باب 29 ما جاء لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
(4/209)
1707 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة
قال أبو عيسى وفي الباب عن علي و عمران بن حصين و الحكم بن عمرو و الغفاري وهذا حديث حسن صحيح
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/209)
باب 30 ما جاء في كراهية التحريش بين البهائم والضرب والوسم في الوجه
(4/209)
1708 -
حدثنا أبو كريب حدثنا يحيى بن آدم عن قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس قال Y نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن التحريش بين البهائم K ضعيف
(4/210)
1709 -
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن أبي يحيى عن مجاهد Y أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن التحريش بين البهائم ولم يذكر فيه عن ابن عباس ويقال : هذا أصح من حديث قطبة وروى شريك هذا الحديث عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه ولم يذكر فيه عن أبي يحيى حدثنا بذلك أبو كريب عن يحيى بن آدم عن شريك وروى أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه و أبو يحيى هو العتات الكوفي ويقال اسمه زاذان
قال أبو عيسى : وفي الباب عن طلحة و جابر و أبي سعيد و عكراس بن ذؤيب
(4/210)
1710 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر Y أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن الوسم في الوجه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/210)
باب 31 ما جاء في بلوغ الرجل ومتى يفرض له
(4/210)
1711 -
حدثنا محمد بن الوزير الواسطي حدثنا إسحق بن يوسف الأزرق عن سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال Y عرضت على رسول الله صلى الله عليه و سلم في جيش وأنا ابن أربع عشرة فلم يقبلني ثم عرضت عليه من قابل في جيش وأنا ابن خمس عشرة فقبلني قال نافع فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال هذا حد ما بين الصغير والكبير ثم كتب أن يفرض لمن بلغ الخمسة عشرة حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله نحوه بمعناه إلا أنه قال قال عمر بن عبد العزيز هذا حد ما بين الدرية والمقاتلة ولم يذكر أنه كتب أن يفرض
قال أبو عيسى حديث إسحق بن يوسف حديث حسن صحيح غريب من حديث سفيان الثوري K صحيح
(4/211)
باب 32 ما جاء فيمن يستشهد وعليه دين
(4/211)
1712 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه Y أنه سمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قام فيهم فذكر لهم أن الجهاد في سبيل الله والإيمان بالله أفضل الأعمال فقام رجل فقال يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف قلت قلت أرأيت إن قتلت في سبيل الله أيكفر عني خطاياي ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر إلا الدين فإن جبريل قال لي ذلك
قال أبو عيسى وفي الباب عن أنس و محمد بن جحش و ابي هريرة وهذا حديث حسن صحيح وروى بعضهم هذا الحديث عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم نحو هذا وروى يحيى بن سعيد الأنصاري وغير واحد هذا عن سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم وهذا أصح من حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة K صحيح
(4/212)
باب 33 ما جاء في دفن الشهداء
(4/212)
1713 -
حدثنا أزهر بن مروان البصري حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن أيوب عن حميد بن هلال عن أبي الدهماء عن هشام بن عامر قال Y شكى رسول الله صلى الله عليه و سلم الجراحات يوم أحد فقال احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد وقدموا أكثرهم قرآنا فمات أبي فقدم بين يدي رجلين
قال أبو عيسى وفي الباب عن خباب و جابر و أنس وهذا حديث حسن صحيح وروى سفيان الثوري وغيره هذا الحديث عن أيوب عن حميد بن هلال عن هشام بن عامر و ابو الدهماء اسمه قرفة بن بهيس أو بيهس
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/213)
باب 34 ما جاء في المشورة
(4/213)
1714 -
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال Y لما كان يوم بدر وجيء بالأسارى قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما تقولون في هؤلاء الأسارى ؟ فذكر قصة في هذا الحديث طويلة
قال أبو عيسى وفي الباب عن عمر و أبي أيوب و أنس و أبي هريرة وهذا حديث حسن و أبو عبيدة لم يسمع من أبيه ويروى عن أبي هريرة قال ما رأيت أحدا أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه و سلم K ضعيف بزيادة في المتن
(4/213)
باب 35 ما جاء لا تفادى جيفة الأسير
(4/213)
1715 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو أحمد حدثنا سفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس Y أن المشركين أرادوا أن يشتروا جسد رجل من المشركين فأبى النبي صلى الله عليه و سلم أن يبيعهم إياه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الحكم
ورواه الحجاج بن أرطأة أيضا عن الحكم وقال أحمد بن حنبل ابن أبي ليلى لا يحتج بحديثه وقال محمد بن إسماعيل ابن أبي ليلى صدوق ولكن لا نعرف صحيح حديثه من سقيمه ولا أروي عنه شيئا و ابن أبي ليلى صدوق فقيه وإنما يهم في الإسناد حدثنا نصر بن علي قال حدثنا عبد الله بن دواد عن سفيان الثوري قال فقهاؤنا ابن أبي ليلى عبد الله بن شبرمة K ضعيف الإسناد
(4/214)
باب 36 ما جاء في الفرار من الزحف
(4/214)
1716 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ابن عمر قال Y بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في سرية فحاص الناس حيصة فقدمنا المدينة فأختبأنا بها وقلنا هلكنا ثم أتينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل أنتم المكارون وأنا فئتكم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي زياد ومعنى قوله فحاص الناس حيصة يعني أنهم فروا من القتال ومعنى قوله بل أنتم العكارون والعكار الذي يفر إلى إمامه لينصره ليس يريد الفرار من الزحف K ضعيف
(4/215)
باب 37 ما جاء في تلقي الغائب إذا قدم
(4/215)
1717 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن الأسود بن قيس قال نبيحا العنزي يحدث عن جابر قال Y لما كان يوم أحد جاءت عمتي بأبي لتدفنه في مقابرنا فنادى منادى رسول الله صلى الله عليه و سلم ردوا القتلى إلى مضاجعهم
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح و نبيح ثقة K صحيح
(4/215)
باب 38 ما جاء في تلقي الغائب إذا قدم
(4/215)
1718 -
حدثنا ابن أبي عمر و سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن السائب بن يزيد قال Y لما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم من تبوك خرج الناس يتلقونه إلى ثنية الوداع قال السائب فخرجت مع الناس وأنا غلام
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/216)
1719 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان قال سمعت عمر بن الخطاب يقول Y كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلى الله عليه و سلم خالصا وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعزل نفقة أهله سنة ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وروى سفيان بن عيينة هذا الحديث عن معمر عن ابن شهاب K صحيح
(4/216)
25 -
كتاب اللباس
(4/216)
باب 1 ما جاء في الحرير والذهب
(4/216)
1720 -
حدثنا إسحق بن منصور حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم
قال أبو عيسى وفي الباب عن عمر و علي و عقبة بن عامر و أنس و حذيفة و أم هانئ و عبد الله بن عمرو و عمران بن حصين و عبد الله بن الزبير و جابر و أبي ريحان و ابن عمر و واثلة بن الأسقع و حديث أبي موسى حديث حسن صحيح K صحيح
(4/217)
1721 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثنا أبي عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن عمر Y أنه خطب بالجابية فقال نهى نبي الله صلى الله عليه و سلم عن الحرير إلا موضع أصبعين أو ثلاث أو أربع
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/217)
باب 2 ما جاء في الرخصة في لبس الحرير في الحرب
(4/217)
1722 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس بن مالك Y أن عبد الرحمن بن عوف و الزبير بن العوام شكيا القمل إلى النبي صلى الله عليه و سلم في غزاة لهما فرخص لهما في قمص الحرير ؟ قال ورأيته عليهما
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/218)
باب 3
(4/218)
1723 -
حدثنا أبو عمار حدثنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو حدثنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال Y قدم أنس بن مالك فأتيته فقال من أنت ؟ فقلت أنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال فبكى وقال إنك لشبيه بسعد وإن سعدا كان من أعظم الناس وأطولهم وإنه بعث إلى النبي صلى الله عيله وسلم جبة من ديباج منسوج فيها الذهب فلبسها رسول الله صلى الله عليه و سلم فصعد تالمنبر فقام أو قعد فجعل الناس يلمسونها فقالوا ؟ ما رأينا كاليوم ثوبا قط فقال أتعجبون من هذه ؟ لمناديل سعد في الجنة خير مما ترون قال وفي الباب عن أسماء بنت أبي بكر وهذا حديث صحيح
هذا حديث صحيح K صحيح
(4/218)
باب 4 ما جاء في الرخصة في الثوب الأحمر للرجال
(4/218)
1724 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي إسحق عن البراء قال Y ما رأيت من ذي لمة في حلة حمراء أحسن من رسول الله صلى الله عليه و سلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل
قال أبو عيسى وفي الباب عن جابر بن سمرة و أبي رمثة و أبي جحيفة وهذا حديث حسن صحيح
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/219)
باب 5 ما جاء في كراهية المعصفر للرجال
(4/219)
1725 -
حدثنا قتيبة حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي قال Y نهاني النبي صلى الله عليه و سلم عن لبس القسي والمعصفر
قال أبو عيسى وفي الباب عن أنس و عبد الله بن عمرو و حديث علي حديث حسن صحيح K صحيح
(4/219)
باب 6 ما جاء في لبس الفراء
(4/219)
1726 -
حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري حدثنا سيف بن هرون البرجمي عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال Y سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه
قال أبو عيسى وفي الباب عن المغيرة وهذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه وروى سفيان وغيره عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قوله وكان الحديث الموقوف أصح وسألت البخاري عن هذا الحديث فقال ما أراه محفوظا روى سفيان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان موقوفا قال البخاري و سيف بن هارون مقارب الحديث و سيف بن محمد عن عاصم ذاهب الحديث K حسن
(4/220)
باب 7 ما جاء في جلود الميتة إذا دبغت
(4/220)
1727 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء بن أبي رباح قال سمعت ابن عباس يقول Y ماتت شاة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأهلها ألا نزعتم جلدها ثم دبغتموه فاستمتعتم به K صحيح
(4/220)
1728 -
حدثنا قتيبة وحدثنا سفيان بن عيينة و عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيما إهاب دبغ فقد ظهر والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم قالوا في جلود الميتة إذا دبغت فقد طهرت
قال ابو عيسى قال الشافعي أيما إهاب ميتة دبغ فقد طهر إلا الكلب والخنزير واحتج بهذا الحديث وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أنهم كرهوا جلود السباع وإن دبغ وهو قول عبد الله بن المبارك و أحمد و إسحق وشددوا في لبسهما والصلاة فيهما قال إسحق بن إبراهيم يؤكل لحمه هكذا فسره النضر بن شميل وقال إسحق قال النضر بن شميل إنما يقال الإهاب لجلد ما يؤكل لحمه
قال أبو عيسى وفي الباب عن سلمة بن المحبق و ميمونة و عائشة و حديث ابن عباس حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم نحو هذا وروي عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه و سلم وروى عنه عن سودة وسمعت محمدا يصحح حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم وحديث ابن عباس عن ميمونة وقال احتمل أن يكون روى ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه و سلم وروى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم ولم يذكر فيه عن ميمونة
قال ابو عيسى والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم وهو قول سفيان الثوري و ابن المبارك و الشافعي و أحمد و إسحق K صحيح
(4/221)
1729 -
حدثنا محمد بن طريف الكوفي حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش و الشيباني عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عكيم قال Y أتانا كتاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
قال أبو عيسى هذا حديث حسن ويروى عن عبد الله بن عكيم عن أشياخ لهم هذا الحديث وليس العمل على هذا عند أكثر أهل العلم وقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن عكيم أنه قال أتانا كتاب النبي صلى الله عليه و سلم قبل وفاته بشهرين قال وسمعت أحمد بن الحسن يقول كان أحمد بن حنبل يذهب إلى هذا الحديث لما ذكر فيه قبل وفاته بشهرين وكان يقول كان هذا آخر أمر النبي صلى الله عليه و سلم ثم ترك أحمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في إسناده حيث روى بعضهم فقال عن عبد الله بن عكيم عن أشياخ لهم من جهينة K صحيح
(4/222)
باب 8 ما جاء في كراهية جر الإزار
(4/222)
1730 -
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك وحدثنا قتيبة عن مالك عن نافع و عبد الله بن دينار و زيد بن أسلم كلهم يخبر عن عبد الله بن عمر Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه خيلا
قال أبو عيسى وفي الباب عن حذيفة و أبي سعيد و أبي هريرة و سمرة و أبي ذر و عائشة و هبيب بن مغفل وحديث ابن عمر حديث حسن صحيح K صحيح
(4/223)
باب 9 ما جاء في جر ذيول النساء
(4/223)
1731 -
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقالت أم سلمة فكيف يصنعن النساء بذيولهن ؟ قال يرخين شبرا فقالت إذا تنكشف أقدامهن قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه قال هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/223)
1732 -
حدثنا إسحق بن منصور أخبرنا عفان حدثنا حماد بن سملة عن علي بن زيد عن أم الحسن أن أم سلمة حدثتهم أن Y النبي صلى الله عليه و سلم شبر لفاطمة شبرا من نطاقها
قال ابو عيسى وروى بعضهم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن أمه عن أم سلمة وفي هذا الحديث رخصة للنساء في جر الإزار لأنه يكون أستر لهن K صحيح
(4/224)
باب 10 ما جاء في لبس الصوف
(4/224)
1733 -
حدثنا احمد بن منيع حدثنا إسمعيل بن إبراهيم حدثنا أيوب عن حميد بن هلال عن أبي بردة قال Y أخرجت إلينا عائشة كساء ملبدا وإزارا غليظا فقالت قبض روح رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذين
قال أبو عيسى وفي الباب عن علي و ابن مسعود وحديث عائشة حديث حسن صحيح K صحيح
(4/224)
1734 -
حدثنا علي بن حجر حدثنا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبد الله بن الحرث عن ابن مسعود Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال كان على موسى يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف وكمة صوف وسراويل صوف وكانت نعلاه من جلد حمار ميت
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد الأعرج حميد هو ابن علي الكوفي قال سمعت محمدا يقول حميد بن الأعرج منكر الحديث و حميد بن قيس الأعرج المكي صاحب مجاهد ثقة والكمة القلنسوة الصغيرة K ضعيف جدا
(4/224)
باب 11 ما جاء في العمامة السوداء
(4/224)
1735 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر قال Y دخل النبي صلى الله عليه و سلم مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء
قال وفي الباب عن علي و عمر ابن حريث و ابن عباس و ركانة
قال أبو عيسى حديث جابر حديث حسن صحيح K صحيح
(4/225)
باب 12 في سدل العمامة بين الكتفين
(4/225)
1736 -
حدثنا هرون بن إسحق الهمذاني حدثنا يحيى بن محمد المدني عن عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال Y كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه قال نافع وكان ابن عمر يسدل عمامته بين كتفيه قال عبيد الله ورأيت القاسم و سالما يفعلان ذلك
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
وفي الباب عن علي ولا يصح حديث علي في هذا من قبل إسناده K صحيح
(4/225)
باب 13 ما جاء في كراهية خاتم الذهب
(4/225)
1737 -
حدثنا سلمة بن شبيب و الحسن بن علي وغير واحد قالوا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال Y نهاني النبي صلى الله عليه و سلم عن التختم بالذهب وعن لباس القسي وعن القراءة في الركوع والسجود وعن لباس المعصفر
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/226)
1738 -
حدثنا يوسف بن حماد المعني البصري حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن أبي التياح حدثنا حفص الليثي قال Y أشهد على عمران بن حصين أنه قال حدثنا أنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن التختم بالذهب
قال وفي الباب عن علي و ابن عمر و أبي هريرة و معاوية
قال أبو عيسى حديث عمران حديث حسن و أبو التياح اسمه يزيد بن حميد K صحيح
(4/226)
باب 14 ما جاء في خاتم الفضة
(4/226)
1739 -
حدثنا قتيبة وغير واحد عن عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن أنس قال Y كان خاتم النبي صلى الله عليه و سلم من ورق وكان فصه حبشيا قال وفي الباب عن ابن عمر و بريدة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه K صحيح
(4/227)
باب 15 ما جاء ما يستحب في فص الخاتم
(4/227)
1740 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا حفص بن عمر بن عبيد الله الطنافسي حدثنا زهير أبو خيثمة عن حميد عن أنس قال Y كان خاتم رسول الله صلى الله عليه و سلم من فضة فصه منه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه K صحيح
(4/227)
باب 16 ما جاء في لبس الخاتم في اليمين
(4/227)
1741 -
حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر Y أن النبي صلى الله عليه و سلم صنع خاتما من ذهب فختم به في يمينه ثم جلس على المنبر فقال إني كنت اتخذت هذا الخاتم في يميني ثم نبذه ونبذ الناس خواتيمهم
قال وفي الباب عن علي و جابر و عبد الله بن جعفر و ابن عباس و عائشة و أنس
قال أبو عيسى حديث ابن عمر حديث حسن صحيح K صحيح
(4/227)
1742 -
حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا جرير عن محمد بن إسحق عن الصلت بن عبد الله بن نوفل قال Y رأيت ابن عباس يتختم في يمينه ولا إخاله إلا قال رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتختم في يمينه
قال أبو عيسى قال محمد بن إسماعيل حديث محمد بن إسحق عن الصلت بن عبد الله بن نوفل حديث حسن صحيح K حسن صحيح
(4/228)
1743 -
حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال Y كان الحسن و الحسين يتختمان في يسارهما وهذا حديث حسن صحيح
هذا حديث حسن صحيح K صحيح موقوف
(4/228)
1744 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هرون عن حماد بن سلمة قال Y رأيت ابن أبي رافع ( هو عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم و اسلم أبي رافع أسلم ) يتختم في يمينه فسألته عن ذلك فقال رأيت عبد الله بن جعفر يتختم في يمينه وقال عبد الله بن جعفر كان النبي صلى الله عليه و سلم يتختم في يمينه قال وقال محمد بن إسماعيل هذا أصح شيء روي في هذا الباب K صحيح
(4/228)
1745 -
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس بن مالك Y أن النبي صلى الله عليه و سلم صنع خاتما من ورق فنقش فيه محمد رسول الله ثم قال لا تنقشوا عليه
قال أبو عيسى هذا حديث صحيح حسن ومعنى قوله لا تنقشوا عليه نهى أن ينقش أحد على خاتمه محمد رسول الله K صحيح
(4/229)
1746 -
حدثنا إسحق بن منصور أخبرنا سعيد بن عامر و الحجاج بن منهال قالا حدثنا همام عن ابن جريج عن الزهري عن أنس قال Y كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا دخل الخلاء نزع خاتمه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب K ضعيف
(4/229)
باب 17 ما جاء في نقش الخاتم
(4/229)
1747 -
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا أبي عن ثمامة عن أنس بن مالك قال Y كان نقش خاتم النبي صلى الله عليه و سلم محمد سطر ورسول سطر والله سطر
قال أبو عيسى : حديث أنس حديث حسن صحيح غريب
(4/229)
1748 -
حدثنا محمد بن بشار و محمد بن يحيى وغير واحد قالوا حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي عن ثمامة عن أنس قال Y كان نقش خاتم النبي صلى الله عليه و سلم ثلاثة أسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر ولم يذكر محمد بن يحيى في حديثه ثلاثة أسطر وفي الباب عن ابن عمر K صحيح
(4/230)
باب 18 ما جاء في الصورة
(4/230)
1749 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير عن جابر قال Y نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الصورة في البيت ونهى أن يصنع ذلك
قال وفي الباب عن علي و أبي طلحة و عائشة و أبي هريرة و أبي أيوب
قال أبو عيسى حديث جابر حديث حسن صحيح K صحيح
(4/230)
1750 -
حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن أبي النضر عن عبيد الله بن عتبة أنه دخل على ابي طلحة الأنصاري يعوده قال Y فوجدت عنده سهل بن حنيف قال فدعا أبو طلحة إنسانا ينزع نمطا تحته فقال له سهل لم تنزعه ؟ فقال لأن فيه تصاوير وقد قال فيه النبي صلى الله عليه و سلم ما قد عنيت قال سهل أو لم يقل ما كان رقما في ثوب ؟ فقال بلى ولكنه أطيب لنفسي
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/230)
باب 19 ما جاء في المصورين
(4/230)
1751 -
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صور صورة عذبه الله حتى ينفخ فيها يعني الروح وليس بنافخ فيها ومن استمع إلى حديث قوم وهم يفرون به من صب في أذنه الأنك يوم القيامة
قال وفي الباب عن عبد الله بن مسعود و أبي هريرة و أبي جحيفة و عائشة و ابن عمر
قال أبو عيسى حديث ابن عباس حديث حسن صحيح K صحيح
(4/231)
باب 20 ما جاء في الخضاب
(4/231)
1752 -
حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم غيروا الشيب ولا تشبهوا اليهود
قال وفي الباب عن الزبير و ابن عباس و جابر و أبي ذر و أنس و أبي رمة و الجهدمة و أبي الطفيل و جابر بن سمرة و أبي جحيفة و ابن عمر
قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم K صحيح
(4/232)
1753 -
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا ابن المبارك عن الأحلج عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن أحسن ما غير به الشيب الحناء والكتم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو الأسود الديلي اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان K صحيح
(4/232)
باب 21 ما جاء في الجمة واتخاذ الشعر
(4/232)
1754 -
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن انس قال Y كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير حسن الجسم أسمر اللون وكان شعره ليس بجعد ولا سبط إذا مشى يتوكأ قال وفي الباب عن عائشة و البراء و أبي هريرة و ابن عباس و أبي سعيد و جابر و وائل بن حجر و أم هانئ
قال ابو عيسى حديث أنس حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث حميد K صحيح
(4/233)
1755 -
حدثنا هناد حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت Y كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه و سلم من إناء واحد وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد روي من غير وجه عن عائشة أنها قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه و سلم من إناء واحد ولم يذكروا فيه هذا الحرف وكان له شعر فوق الجمو ودون الوفرة و عبد الرحمن بن أبي الزناد ثقة كان مالك بن أنس يوثقه ويأمر بالكتابة عنه K حسن صحيح
(4/233)
باب 22 ما جاء في النهي عن الترجل إلا غبا
(4/233)
1756 -
حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن هشام عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال Y نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الترجل إلا غبا
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام عن الحسن بهذا الإسناد نحوه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال وفي الباب عن أنس K صحيح
(4/234)
باب 23 ما جاء في الاكتحال
(4/234)
1757 -
حدثنا محمد بن حميد حدثنا ابو داود هو الطيالسي عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم أن النبي صلى الله عليه و سلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه قال وفي الباب عن جابر و ابن عمر
قال ابو عيسى حديث ابن عباس حديث حسن غريب لا نعرفه على هذا اللفظ إلا من حديث عباد بن منصور حدثنا علي بن حجر و محمد بن يحيى قالا حدثنا يزيد بن هارون عن عباد بن منصور نحوه وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال عليكم بالإثمد فإنه يجلوا البصر وينبت الشعر K صحيح دون قوله وزعم
(4/234)
باب 24 ما جاء في النهي عن اشتمال الصماء والاحتباء في الثوب الواحد
(4/234)
1758 -
حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الأسكندراني عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة Y أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن لبستين الصماء وأن يحتبي الرجل بثوبه ليس على فرجه منه بشيء
قال أبو عيسى وفي الباب عن علي و ابن عمر و عائشة و ابي سعيد و جابر و أبي أمامة وحديث أم هريرة حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد روي هذا من غير وجه عن أبي هريرة
حديث حسن صحيح غريب K صحيح
(4/235)
باب 25 ما جاء في مواصلة الشعر
(4/235)
1759 -
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمتوشمة قال نافع الوشم في اللثة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال وفي الباب عن عائشة و ابن مسعود و أسماء بنت أبي بكر و ابن عباس و معقل بن يسار و معاوية K صحيح
(4/236)
باب 26 ما جاء في ركوب المياثر
(4/236)
1760 -
حدثنا علي بن حجر أخبرنا علي بن مسهر حدثنا أبو إسحق الشيباني عن أشعث بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البر اء بن عازب قال Y نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ركوب المياثر قال وفي الحديث قصة قال وفي الباب عن علي و معاوية و حديث البراء حديث حسن صحيح وقد روى شعبة عن أشعث بن أبي الشعثاء نحوه وفي الحديث قصة K صحيح
(4/236)
باب 27 ما جاء في فراش النبي صلى الله عليه و سلم
(4/236)
1761 -
حدثنا علي بن حجر أخبرنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت Y إنما كان فراش النبي صلى الله عليه و سلم الذي ينام عليه أدم حشوه ليف
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال وفي الباب عن حفصة و جابر K صحيح
(4/237)
باب 28 ما جاء في القمص
(4/237)
1762 -
حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا أبو ثميلة و الفضل بن موسى و زيد بن حباب عن عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أم سلمة قالت Y كان أحب الثياب إلى النبي صلى الله عليه و سلم القميص
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من حديث عبد المؤمن بن خالد تفرد به وهو مروزي وروى بعضهم هذا الحديث عن أبي ثميلة عن عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أمه عن أم سلمة K صحيح
(4/237)
1763 -
حدثنا زياد بن أيوب البغدادي حدثنا أبو ثميلة عن عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أمه عن أم سلمة قالت Y كان أحب الثياب إلى النبي صلى الله عليه و سلم القميص قال وسمعت محمد بن إسماعيل يقول حديث عبد الله بن بريدة عن أمه عن أم سلمة أصح وإنما يذكر فيه أبو ثميلة عن أمه K صحيح
(4/238)
1764 -
حدثنا علي بن حجر أخبرنا الفضل بن موسى عن عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن أم سلمة قالت Y كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم القميص K صحيح
(4/238)
1765 -
حدثنا عبد الله بن محمد بن الحجاج الصواف البصري حدثنا معاذ بن هشام الدستوائي عن بديل بن ميسرة العقيلي عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية قالت Y كان كم يد رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الرسغ
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب K ضعيف
(4/238)
1766 -
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال Y كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا لبس قميصا بدأ بميامنيه
قال أبو عيسى وروى غير واحد هذا الحديث عن شعبة بهذا الإسناد عن أبي هريرة موقوفا ولا نعلم أحدا رفعه غير عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة K صحيح
(4/238)
باب 29 ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا
(4/238)
1767 -
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال Y كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة أو قميصا أو رداء ثم يقول اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له
قال أبو عيسى وفي الباب عن عمر و ابن عمر حدثنا هشام بن يونس الكوفي حدثنا القاسم بن مالك عن الجريري نحوه وهذا حديث حسن غريب صحيح K صحيح
(4/239)
باب 30 ما جاء في لبس الجبة والخفين
(4/239)
1768 -
حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا يونس بن أبي إسحق عن الشعبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه Y أن النبي صلى الله عليه و سلم لبس جبة رومية ضيقة الكمين
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/239)
1769 -
حدثنا قتيبة حدثنا ابن أبي زائدة عن الحسن بن عياش عن أبي إسحق هو الشيباني عن الشعبي قال قال المغيرة بن شعبة Y أهدى دحية الكلبي لرسول الله صلى الله عليه و سلم خفين فلبسهما
قال أبو عيسى وقال إسرائيل عن جابر عن عامر وجبة فلبسهما حتى تحرقا لا يدري النبي صلى الله عليه و سلم أذكى هما أم لا وهذا حديث حسن غريب أبو إسحق اسمه سليمان و الحسن بن عياش هو أخو أبي بكر بن عياش
هذا حديث حسن غريب K صحيح
(4/240)
باب 31 ما جاء في شد الأسنان بالذهب
(4/240)
1770 -
حدثنا احمد بن منيع حدثنا علي بن هشام بن البريد و أبو سعد الصغاني عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن بن طرقة عن عرفجة بن أسعد قال Y أصيب أنفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت أنفا من ورق فأنتن علي فأمرني رسول الله صلى عليه وسلم أن أتخذ أنفا من ذهب حدثنا علي بن حجر حدثنا الربيع بن بدر محمد بن يزيد الواسطي عن أبي الأشهب نحوه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طرفة وقد روى سلم بن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة نحو حديث أبي الأشهب وقد روى غير واحد من أهل العلم أنهم شدوا اسنانهم بالذهب وفي هذا الحديث حجة لهم وقال عبد الرحمن بن مهدي سلم بن وزير وهو وهم و أبو سعيد الصنعاني اسمه محمد بن ميسر K حسن
(4/240)
1771 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن يزيد الرشك عن ابي المليح Y عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه نهى عن جلود السباع وهذا أصح
(4/241)
باب 33 ما جاء في نعل النبي صلى الله عليه و سلم
(4/241)
1772 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود حدثنا همام عن قتادة قال قلت لأنس بن مالك Y كيف كان نعل رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال لهما قبالان
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/242)
1773 -
حدثنا إسحق بن منصور أخبرنا حبان بن هلال حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان نعلاه لهما قبالان
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال وفي الباب عن ابن عباس و ابي هريرة K صحيح
(4/242)
باب 34 ما جاء في كراهية المشي في النعل الواحدة
(4/242)
1774 -
حدثنا قتيبة عن مالك ح وحدثنا الأنصاري حدثنا ن حدثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن ابي هريرة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا يمشي أحدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا أو ليخفهما جميعا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال وفي الباب عن جابر K صحيح
(4/242)
باب 35 ما جاء في كراهية أن ينتعل الرجل وهو قائم
(4/242)
1775 -
حدثنا أزهر بن مروان البصري حدثنا الحرث بن نبهان عن معمر عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة قال Y نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن ينتعل الرجل وهو قائم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وروى عبيد الله بن عمر و الرقي هذا الحديث عن معمر عن قتادة عن أنس وكلا الحديثين لا يصح عند أهل الحديث و الحرث بن نبهان ليس عندهم بالحافظ ولا نعرف لحديث قتادة عن أنس أصلا K صحيح
(4/243)
1776 -
حدثنا أبو جعفر السمناني حدثنا سليمان بن عبيد الله الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن قتادة عن أنس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم
قال أبو عيسى هذا حديث غريب وقال محمد بن إسماعيل ولا يصح هذا الحديث ولا حديث معمر عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة K صحيح
(4/243)
باب 36 ما جاء من الرخصة في الشمي في النعل الواحدة
(4/243)
1777 -
حدثنا القاسم بن دينار حدثنا إسحق بن منصور السلولي كوفي حدثنا هريم بن سفيان البجلي الكوفي عن ليث عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت Y رقما مشي النبي صلى الله عليه و سلم في نعل واحدة K منكر
(4/244)
1778 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة Y أنها مشت بنعل واحدة وهذا أصح
قال أبو عيسى هكذا رواه سفيان الثوري وغير واحد عن عبد الرحمن بن القاسم موقوفا وهذا أصح K صحيح
(4/244)
باب 37 ما جاء بأي رجل يبدأ اذا انتعل
(4/244)
1779 -
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك ح وحدثنا قتيبة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا نزع فليبدأ بالشمال فلتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/244)
باب 38 ما جاء في ترقيع الثوب
(4/244)
1780 -
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا سعيد بن محمد الوراق و أبو محمد الحماني قالا حدثنا صالح بن حسان عن عروة عن عائشة قالت Y قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب وإياك ومجالسة الأغنياء ولا تستخلعي ثوبا حتى ترقعيه
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث صالح بن حسان قال وسمعت محمدا يقول صالح بن حسان منكر الحديث و صالح بن أبي حسان الذي روى عنه ابن أبي ذئب ثقة
قال أبو عيسى ومعنى قوله وإياك ومجالسة الأغنياء هو ما روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال من رأى من فضل عليه في الخلق والرزق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل هو عليه فإنه أجدر أن لا يزدري نعمة الله عليه ويروي عن عون بن عبد الله قال صحبت الأغنياء فلم أر أحدا أكبر هما مني أرى دابة خيرا من دابتي وثوبا خيرا من ثوبي وصحبت الفقراء فاسترخت K ضعيف جدا
(4/245)
باب 39 دخول النبي صلى الله عليه و سلم مكة
(4/245)
1781 -
حدثني ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم هانئ قالت Y قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة وله أربع غدائر
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب قال محمد لا أعرف لمجاهد سماعا من أم هانئ حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا إبراهيم بن نافع المكي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم هانئ قالت قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة وله أربع ضفائر أبو نجيح اسمه يسار
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب و عبد الله بن أبي نجيح مكي K صحيح
(4/246)
باب 40 كيف كان كمام الصحابة
(4/246)
1782 -
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا محمد بن حمران عن أبي سعيد و هو عبد الله بن بسر قال سمعت أبا كبشة الأنماري يقول Y كانت كما أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بطحا
قال أبو عيسى هذا حديث منكر و عبد الله بن بسر بصري هو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد وغيره وبطح يعني واسعة K ضعيف
(4/246)
باب 41 في مبلغ الإزار
(4/246)
1783 -
حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحق عن مسلم بن نذير عن حذيفة قال Y أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم بعضلة ساقي أو ساقه فقال هذا موضع الأزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح رواه الثوري و شعبة عن أبي إسحق K صحيح
(4/247)
باب 42 العمائم على القلانس
(4/247)
1784 -
حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن ربيعة عن أبي الحسن العسقلاني عن أبي جعفر بن محمد بن ركانة عن أبيه Y أن ركانة صارع النبي صلى الله عليه و سلم فصرعه النبي صلى الله عليه و سلم ؟ قال ركانة سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إن فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وإسناده ليس بالقائم ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني ولا ابن ركانة K ضعيف
(4/247)
باب 43 ما جاء في الخاتم الحديد
(4/247)
1785 -
حدثنا محمد بن حميد حدثنا زيد بن حباب و ابو ثميلة يحيى بن واضح عن عبد الله بن مسلم عن ابن بريدة عن أبيه قال Y جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي أرى عليك حلية أهل النار ؟ ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال ما لي أجد منك ريح الأصنام ؟ ثم أتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ارم عنك حلية أهل الجنة قال من أي شيء اتخذه ؟ قال من ورق ولا تتمه مثقالا
قال أبو عيسى هذا حديث غريب وفي الباب عن عبد الله بن عمرو و عبد الله بن مسلم يكنى أبا طيبة وهو مروزي K ضعيف
(4/248)
باب 44 كراهية التختم في أصبعين
(4/248)
1786 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابن أبي موسى قال سمعت عليا يقول Y نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن القسي والميثرة الحمراء وان ألبس خاتمي في هذه وفي هذه وأشار إلى السبابة الوسطى
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وابن أبي موسى هو أبو بردة بن أبي موسى واسمه عامر بن عبد الله بن قيس K صحيح بلفظ في هذه أو هذه
(4/249)
باب 45 ما جاء في أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
(4/249)
1787 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أنس قال Y كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبسها الحبرة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب K صحيح
(4/249)
كمل كتاب اللباس ويليه كتاب الأطعمة
(4/249)
26 -
كتاب الأطعمة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
(4/249)
باب 1 ما جاء غلام كان يأكل رسول الله صلى عليه وسلم
(4/249)
1788 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن يونس عن قتادة عن أنس قال Y ما أكل رسول الله صلى الله عليه و سلم في خوان ولا في سكرجة ولا بخز له مرقق قال فقلت لقتادة فعلام كانوا يأكلون ؟ قال على هذه السفر
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب قال محمد بن بشار و يونس هذا هو يونس الإسكاف وقد روى عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه K صحيح
(4/250)
باب 2 ما جاء في أكل الأنب
(4/250)
1789 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن هشام ابن زيد بن أنس قال سمعت أنسا يقول Y أنفجنا أرنبا بمر الظهران فسعى أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم خلفهتا فأدركتها فأتيت بها أبو طلحة فذبحها بمروة فبعث معي بفخذها أو بوركها إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأكله قال قلت أكله ؟ قال قبله
قال أبو عيسى وفي الباب عن جابر و عمار و محمد بن صفوان ويقال محمد ابن صيفي وهذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم لا يرون بأكل الأرنب بأسا وقد كره بعض أهل العلم أكل الأرنب وقالوا إنها تدمي K صحيح
(4/251)
باب 3 ما جاء في أكل الضب
(4/251)
1790 -
حدثنا قتيبة حدثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر Y أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل عن أكل الضب فقال لا آكله ولا أحرمه قال وفي الباب عن عمر و أبي سعيد و ابن عباس و ثابت بن وديعة و جابر و عبد الرحمن بن حسنة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد اختلف أهل العلم في أكل الضب فرخص فيه بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم وكرهه بعضهم ويروى عن ابن عباس أنه قال أكل الضب على مائدة رسول الله صلى الله عليه و سلم وإنما تركه رسول الله صلى الله عليه و سلم تقذرا K صحيح
(4/251)
باب 4 ما جاء في أكل الضبع
(4/251)
1791 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا ابن جريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن أبي عمار قال قلت لجابر Y الضبع صيد ؟ قال نعم قال قلت آكلها ؟ قال نعم قال قلت له أقاله رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا ولم يروا بأكل الضبع بأسا وهو قول أحمد و إسحق وروي عن النبي صلى الله عليه و سلم حديث في كراهية أكل الضبع وليس إسناده بالقوي وقد كره بعض أهل العلم أكل الضبع وهو قول ابن المبارك قال يحيى القطان وروى جرير بن حازم هذا الحديث عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن أبي عمار عن جابر عن عمر قوله وحديث ابن جريج أصح و ابن أبي عمار هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار المكي K صحيح
(4/252)
1792 -
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن إسمعيل بن مسلم عن عبد الكريم ابن أبي المخارق أبي أمية عن حبان بن جزء عن أخيه خزيمة قال Y سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أكل الضبع فقال أو يأكل الضبع أحد وسألته عن الذئب فقال أو يأكل الذئب أحد فيه خير ؟
قال أبو عيسى هذا حديث ليس إسناده بالقوي لا نعرفه إلا من حديث إسمعيل بن مسلم عن عبد الكريم أبي أمية وقد تكلم بعض أهل الحديث في إسماعيل و عبد الكريم أبي أمية وهو عبد الكريم بن قيس بن أبي المخارق و عبد الكريم بن مالك الجزري ثقة K ضعيف
(4/253)
باب 5 ما جاء في أكل لحوم الخيل
(4/253)
1793 -
حدثنا قتيبة و نصر بن علي قالا حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر قال Y أطعمنا رسول الله صلى الله عليه و سلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر قال وفي الباب عن أسماء بنت أبي بكر
قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح وهكذا رواى غير واحد عن عمرو بن دينار عن جابر ورواه حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن عيينة أحفظ من حماد بن زيد K صحيح
(4/253)
باب 6 ما جاء في لحوم الحمر الأهلية
(4/253)
1794 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن مالك بن أنس ‘ن الزهري وحدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينية عن الزهري عن عبد الله و الحسن بن محمد بن علي عن أبيهما عن علي قال Y نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن متعة النساء زمن خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا سفيان عن الزهري عن عبد الله و الحسن ابنا محمد بن الحنفية و عبد الله بن محمد يكنى أبا هاشم قال الزهري وكان أرضهما الحسن بن محمد فذكر نحوه وقال غير سعيد بن عبد الرحمن عن ابن عيينة وكان أرضهما عبد الله بن محمد
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/254)
1795 -
حدثنا أبو كريب حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الإنسي قال وفي الباب عن علي و جابر و البراء و ابن أبي أوفى و أنس و العرباض بن سارية و أبي ثعلبة و ابن عمر و أبي سعيد
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وروى عبد العزيز بن محمد وغيره عن محمد بن عمرو هذا الحديث وإنما ذكروا حرفا واحدا نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كل ذي ناب من السباع K حسن صحيح
(4/254)
باب 7 ما جاء في الأكل في آنية الكفار
(4/254)
1796 -
حدثنا زيد بن أخزم الطائي حدثنا سلم بن قتيبة حدثنا شعبة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة قال Y سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن قدور المجوس فقال أنقوها غسلا واطبخوا فيها ونهى عن كل سبع ذي ناب
قال أبو عيسى هذا حديث مشهور من حديث أبي ثعلبة وروي عنه من غير هذا الوجه و أبو ثعلبة اسمه جرثوب ويقال جرهم ويقال ناشب وقد ذكر هذا الحديث عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن أبي ثعلبة K صحيح
(4/255)
1797 -
حدثنا علي بن عيسى بن يزيد البغدادي حدثنا عبيد الله بن محمد القرشي حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب و قتادة عن أبي قلابة عن أسماء الرحبي عن أبي ثعلبة الخشني أنه قال Y يا رسول الله إنا بأرض أهل الكتاب فنطبخ في قدورهم ونشرب في آنتيهم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء ثم قال يا رسول الله إنا بأرض صيد فكيف نصنع ؟ قال إذا أرسلت كلبك المكلب وذكرت اسم الله فقتل فكل وإن كان غير مكلب فذكي فكل وإذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله فقتل فكل
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/255)
باب 8 ما جاء في الفأرة تموت في السمن
(4/255)
1798 -
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي و أبو عمار قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة Y أن فأرة وقعت في سمن فماتت فسئل عنها النبي صلى الله عليه و سلم فقال ألقوها وما حولها وكلوه قال وفي الباب عن ابي هريرة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل ولم يذكروا فيه عن ميمونة وحديث ابن عباس عن ميمونة أصح وروى معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه وهو حديث غير محفوظ قال وسمعت محمد بن إسماعيل يقول وحديث معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم وذكر فيه أنه سئل عنه فقال إذا كان جامدا فألقوها وما حولها وإن كان مائعا فلا تقربوه
هذا خطأ أخطأ فيه معمر قال والصحيح حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة K صحيح
(4/256)
باب 9 ما جاء في النهي عن الأكل والشرب بالشمال
(4/256)
1799 -
حدثنا إسحق بن منصور أخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله ابن عمر عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن عبد الله ابن عمر Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
قال وفي الباب عن جابر و عمر بن أبي سلمة و سلمة بن الأكوع و أنس بن مالك و حفصة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهكذا روى مالك و ابن عيينة عن الزهري عن ابي بكر بن عبيد الله عن ابن عمر وروى معمر و عقيل عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ورواية مالك و ابن عيينة أصح K صحيح
(4/257)
1800 -
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال : حدثنا جعفر بن عون عن سعيد بن أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
(4/258)
باب 10 ما جاء في لعق الأصابع بعد الأكل
(4/258)
1801 -
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشواب حدثنا عبد العزيز ابن المختار عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أيتهن البركة قال وفي الباب عن جابر و كعب بن مالك و أنس
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث سهيل وسألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا حديث عبد العزيز من المختلف لا يعرف إلا من حديثه K صحيح
(4/258)
باب 11 ما جاء في اللقمة تسقط
(4/258)
1802 -
حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا أكل أحدكم طعما فسقطت لقمة فليمط ما رابه منها ثم ليطعمها ولا يدعها للشيطان
قال وفي الباب عن أنس K صحيح
(4/259)
1803 -
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث وقال إذا ما وقعت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان وأمرنا أن نسلت الصحفة وقال إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح K صحيح
(4/259)
1804 -
حدثنا نصر بن علي الجهضمي أخبرنا أبو اليمان المعلى بن راشد قال حدثتني جدتي أم عاصم وكانت أم ولد لسنان بن سلمة قالت Y دخل علينا نبيشة الخير ونحن نأكل في قصعة فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من أكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث المعلى بن راشد وقد روى يزيد بن هرون وغير واحد من الأئمة عن المعلى بن راشد هذا الحديث K ضعيف
(4/259)
باب 12 ما جاء في كراهية الأكل من وسط الطعام
(4/259)
1805 -
حدثنا أبو رجاء حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تأكلوا من وسطه
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح إنما يعرف من حديث عطاء بن السائب وقد روى شعبة و الثوري عن عطاء بن السائب
وفي الباب عن ابن عمر K صحيح
(4/260)
باب 13 ما جاء في كراهية أكل الثوم والبصل
(4/260)
1806 -
حدثنا إسحق بن منصور أخبرنا يحيى بن سعيد القطان عن ابن جريج حدثنا عطاء عن جابر قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أكل من هذه أول مرة الثوم ثم قال الثوم والبصل والكرات فلا يقربنا في مسجدنا
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح
قال وفي الباب عن ابن عمر و أبي هريرة و أبي سعيد و جابر بن سمرة و قرة بن إياس المزني و ابن عمر K صحيح
(4/261)
1807 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أنبأنا شعبة عن سماك بن حرب ن سمع جابر بن سمرة يقول Y نزل رسول الله صلى الله عليه و سلم على أبي أيوب وكان إذا أكل طعاما بعث إليه بفضله فبعث إليه يوما بطعام ولم يأكل منه النبي صلى الله عليه و سلم فلما أتى ابو أيوب النبي صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك له فقال فيه ثوم فقال يا رسول الله أحرام هو ؟ قال لا ولكني أكرهه من أجل ريحه
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/261)
باب 14 ما جاء في الرخصة في الثوم مطبوخا
(4/261)
1808 -
حدثنا محمد بن مدوية حدثنا مسدد حدثنا الجراح بن مليح والد وكيع عن أبي إسحق عن شريك بن حنبل عن علي أنه قال Y نهي عن أكل الثوم إلا مطبوخا K صحيح
(4/262)
1809 -
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن أبيه عن أبي إسحق عن شريك بن حنبل عن علي قال Y لا يصح أكل الثوم إلا مطبوخا
قال ابو عيسى هذا الحديث ليس إسناده بذلك القوي وقد روي هذا عن علي قوله وروي عن شريك بن حنبل عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا قال محمد الجراح بن مليح صدوق والجراح بن الضحاك مقارب الحديث K ضعيف
(4/262)
1810 -
حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه أن أم أيوب أخبرته Y أن النبي صلى الله عليه و سلم نزل عليهم فتكلفوا له طعاما فيه من بعض هذه البقول فكره أكله فقال لأصحابه كلوه فإني لست كأحدكم إني أخاف أن أوذي صاحبي
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب و أم أيوب هي أمراة أبي أيوب الأنصاري K حسن
(4/262)
1811 -
حدثنا محمد بن حميد حدثنا زيد بن الحباب عن أبي خلدة عن أبي العالية قال Y الثوم من طيبات الرزق و ابو خلدة اسمه خالد بن دينار وهو ثقة عند أهل الحديث وقد أدرك أنس بن مالك وسمع منه و أبو العالية اسمه رفيع هو الرياحي قال عبد الرحمن بن مهدي كان أبو خلدة خيارا مسلما K ضعيف الإسناد مقطوع
(4/263)
باب 15 ما جاء في تخمير الإناء وإطفاء السراج والنار عند المنام
(4/263)
1812 -
حدثنا قتيبة عن مالك بن أنس عن أبي الزبير عن جابر قال Y النبي صلى الله عليه و سلم أغلقوا الباب وأوكثوا السقاء وأكفئوا الإناء أو خمروا الإناء وأطفئوا المصباح فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف آنية وإن الفويسقة تضرم على الناس بيتهم
قال وفي الباب عن ابن عمر و أبي هريرة و ابن عباس
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن جابر K صحيح
(4/263)
1813 -
حدثنا ابن أبي عمر وغير واحد قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/264)
باب 16 ما جاء في كراهية القران بين التمرتين
(4/264)
1814 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد الزبيري و عبيد الله عن الثوري عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر قال Y نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقرن بين التمرتين حتى يستأذن صاحبه
قال وفي الباب عن سعيد مولى أبي بكر
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/264)
باب 17 ما جاء في استحباب التمر
(4/264)
1815 -
حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي و عبد الله بن عبد الرحمن قالا حدثنا يحيى بن حسان حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم بيت لا تمر فيه جياع أهله
قال وفي الباب عن سلمى امرأة أبي رافع
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام بن عروة إلا من هذا الوجه قال وسألت البخاري عن هذا الحديث فقال لا أعلم أحدا رواه غير يحيى بن حسان K صحيح
(4/264)
باب 18 ما جاء في الحمد على الطعام إذا فرغ منه
(4/264)
1816 -
حدثنا هناد و محمود بن غيلان قالا حدثنا أبو أسامة عن زكريا ابن أبي زائدة عن سعيد بن أبي بردة عن أنس بن مالك Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة أو يشرب الشربة فيحمده عليها
قال وفي الباب عن عقبة بن عامر و أبي سعيد و عائشة و أبي أيوب و أبي هريرة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد رواه غير واحد عن زكريا بن أبي زائدة نحوه ولا نعرفه إلا من حديث زكريا بن أبي زائدة K صحيح
(4/265)
باب 19 ما جاء في الأكل مع المجذوم
(4/265)
1817 -
حدثنا أحمد بن سعيد الأشقر و إبراهيم بن يعقوب قالا حدثنا يونس بن محمد حدثنا المفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذ بيد مجذوم فأدخله معه في القصعة ثم قال كل بسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يونس بن محمد عن المفضل بن فضالة و المفضل بن فضالة هذا شيخ بصري
و المفضل بن فضالة شيخ آخر بصري أوثق من هذا وأشهر وقد روى شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن ابن بريدة أن ابن عمر أخذ بيد مجذوم وحديث شعبة أثبت عندي وأصح K ضعيف
(4/266)
باب 20 ما جاء أن المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
(4/266)
1818 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
قال وفي الباب عن أبي هريرة و أبي سعيد و أبي بصرة الغفاري و أبي موسى و جهجاه الغفاري و ميمونة و عبد الله بن عمرو K صحيح
(4/266)
1819 -
حدثنا إسحق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ضافه ضيف كافر فأمر له رسول الله صلى الله عليه و سلم بشاة فحلبت فشرب ثم أخرى فشربه ثم أخرى فشربه حتى شرب حلاب سبع شياه ثم أصبح من الغد فأسلم فأمر له رسول الله صلى الله عليه و سلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم أمر له بأخرى فلم يستتمها فقال رسول الله صلى عليه وسلم المؤمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث سهيل K صحيح
(4/267)
باب 21 ما جاء في طعام الواحد يكفي الاثنين
(4/267)
1820 -
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك ح وحدثنا قتيبة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الأربعة
قال وفي الباب عن جابر و ابن عمر
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وروى جابر و ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم بهذا K صحيح
(4/267)
باب 22 ما جاء في أكل الجراد
(4/267)
1821 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا سفيان عن أبي يعفور العبدي عن عبد الله بن أبي أوفى أنه سئل عن الجراد فقتال Y غزوت مع النبي صلى الله عليه و سلم ست غزوات نأكل الجراد
قال أبو عيسى هكذا روى سفيان بن عيينة عن أبي يعفور هذا الحديث
وقال ست غزوات وروى سفيان الثوري وغير واحد هذا الحديث عن أبي يعفور فقال سبع غزوات K صحيح
(4/268)
1822 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد و المؤمل قالا حدثنا سفيان عن أبي يعفور عن ابن أوفى قال Y غزونا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم سبغ غزوات نأكل الجراد
قال أبو عيسى وروى شعبة هذا الحديث عن ابي يعفور عن ابن أبي أوفى قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم غزوات نأكل الجراد حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة بهذا
قال وفي الباب عن ابن عمر و جابر
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو يعفور اسمه واقد ويقال وقدان أيضا و أبو يعفور اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن بسطاس K صحيح
(4/268)
باب 23 ما جاء في الدعاء عن الجراد
(4/268)
1823 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم قال : حدثنا زياد بن عبد الله بن علاثة عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه عن جابر بن عبد الله و أنس بن مالك قالا Y كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا دعا على الجراد قال : اللهم أهلك الجراد اقتل كباره وأهلك صغاره وأفسد بيضه واقطع دبره وخذ بأفواههم عن معاشنا وأرزاقنا إنك سميع الدعاء قال : فقال رجل : يا رسول الله كيف تدعو على جند من أجناد الله بقطع دابره ؟ قال : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنها نثرة حوت في البحر
قال أبو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه و موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي قد تكلم فيه وهو كثير الغرائب والمناكير و أبوه محمد بن إبراهيم ثقة وهو مدني
(4/269)
باب 24 ما جاء في أكل لحوم الجلالة وألبانها
(4/269)
1824 -
حدثنا هناد حدثنا عبدة عن محمد بن إسحق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال Y نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أكل الجلالة وألبانها
قال وفي الباب عن عبد الله بن عباس
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وروى الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا K صحيح
(4/270)
1825 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن المجثمة ولبن الجلالة وعن الشرب من في السقاء قال محمد بن بشار وحدثنا ابن أبي عدي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو K صحيح
(4/270)
باب 25 ما جاء في أكل الدجاج
(4/270)
1826 -
حدثنا زيد بن أحزم الطائي حدثنا أبو قتيبة عن أبي العوام عن قتادة عن زهدم الجرمي قال Y دخلت على أبي موسى وهو يأكل دجاجة فقال آذن فكل فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يأكله
قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن زهدم ولا نعرفه إلا من حديث زهدم و أبو العوام هو عمران القطان K صحيح
(4/271)
1827 -
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن زهدم عن أبي موسى قال Y رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يأكل لحم دجاج قال وفي الحديث كلام أكثر من هذا وهذا حديث حسن صحيح وقد روى أيوب السختياني هذا الحديث أيضا عن القاسم التميمي و عن أبي قلابة عن زهدم
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/271)
باب 26 ما جاء في أكل الحبارى
(4/271)
1828 -
حدثنا الفضل بن سهل الأعرج البغدادي حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي عن إبراهيم بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده قال Y أكلت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم لحم حبارى
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه و إبراهيم بن عمر بن سفينة روى عنه ابن أبي فديك و يقال برية بن عمر بن سفينة K ضعيف
(4/272)
باب 27 ما جاء في أكل الشواء
(4/272)
1829 -
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني محمد بن يوسف أن عطاء بن يسار أخبره أن أم سلمة أخبرته Y أنها قربت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم جنبا مشويا فأكل منه ثم قام إلى الصلاة وما توضأ
قال وفي الباب عن عبد الله بن الحارث و المغيرة و أبي رافع
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه K صحيح
(4/272)
باب 28 ما جاء في كراهية الأكل متكئا
(4/272)
1830 -
حدثنا قتيبة حدثنا شريك عن علي بن الأقمر عن ابي جحيفة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أما أنا فلا آكل متكئا
قال وفي الباب عن علي و عبدالله بن عباس
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث علي بن الأقمر وروى زكريا بن ابي زائدة و سفيان الثوري و ابن سعيد وغير واحد عن علي الأقمر هذا الحديث وروى شعبة عن سفيان الثوري هذا الحديث عن علي بن الأقمر K صحيح
(4/273)
باب 29 ما جاء في حب النبي صلى الله عليه و سلم الحلواء والعسل
(4/273)
1831 -
حدثنا سلمة بن شبيب و محمود بن غيلان و أحمد بن إبراهيم الدروقي قالوا حدثنا اسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت Y كان النبي صلى الله عليه و سلم يحب الحلواء والعسل
هذا حديث حسن صحيح غريب وقد رواه علي بن مسهر عن هشام بن عروة وفي الحديث كلام أكثر من هذا K صحيح
(4/273)
باب 30 ما جاء في إكثار ماء المرقة
(4/273)
1832 -
حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا محمد بن فضاء حدثني أبي عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه قال Y قال النبي صلى الله عليه و سلم إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته فإن لم يجد لحما أصاب مرقة وهو أحد اللحمين وفي الباب عن أبي ذر
قال ابو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن فضاء و محمد فضاء هو المعبر وقد تكلم فيه سلمان بن حرب و علقمة بن عبد الله هو أخو بكر بن عبد الله المزني K ضعيف
(4/274)
1833 -
حدثنا الحسين بن علي بن الأسود البغدادي حدثنا عمرو بن محمد العنفري حدثنا إسرائيل بن الصامت عن أبي ذر قال ك Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يحقرن أحدكم شيئا من المعروف وإن لم يجد فليلق أخاه بوجه طلق وإن اشتريت لحما أو طبخت قدرا فأكثر مرقته وأغرف لجارك منه
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى شعبة عن ابي عمران الجوني K صحيح
(4/274)
باب 31 ما جاء في فضل الثريد
(4/274)
1834 -
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني عن أبي موسى Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم ابنة عمران و آسية امرأة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
قال وفي الباب عن عائشة و أنس
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/275)
باب 32 ما جاء أنه قال : انهسوا اللحم نهسا
(4/275)
1835 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا سفيان عن عبد الكريم عن عبد الله بن الحرث قال Y زوجني أبي فدعا أناسا فيهم صفوان بن أمية فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال انهسوا اللحم نهسا فإنه أنهأ وأمرأ
قال وفي الباب عن عائشة و أبي هريرة
قال أبو عيسى وهذا حديث نعرفه إلا من حديث عبد الكريم وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد الكريم المعلم منهم أيوب السختياني من قبل حفظه K ضعيف
(4/276)
باب 33 ما جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم من الرخصة في قطع اللحم بالسكين
(4/276)
1836 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه Y أنه رأى النبي صلى الله عليه و سلم احتز من كتف شاة فأكل منها ثم مضى إلى الصلاة ولم يتوضأ
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
وفي الباب عن المغيرة بن شعبة K صحيح
(4/276)
باب 34 ما جاء في أي اللحم كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
(4/276)
1837 -
حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا محمد بن فضيل عن ابي حيان التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال Y أتي النبي صلى الله عليه و سلم بلحم فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها
قال وفي الباب عن ابن مسعود و عائشة و عبد الله بن جعفر و ابي عبيدة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو حيان اسمه يحيى بن سعيد بن يحان و أبو زرعة بن عمرو بن جرير اسمه هرم K صحيح
(4/277)
1838 -
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا يحيى بن عباد أبو عباد حدثنا فليح بن سليمان عن عبد الوهاب بن يحيى من ولد عباد الله بن الزبير عن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت Y ما كان الذراع أحب اللحم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ولكن كان لا يجد اللحم إلا غبا فكان يعجل إليه لأنه أعجلها نضجا
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه K منكر
(4/277)
باب 35 ما جاء في الخل
(4/277)
1839 -
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا مبارك بن سعيد هو أخو سفيان بن سعيد الثوري عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال نعم الإدام الخل
قال وزفي الباب عن عائشة و أم هانئ
حدثنا عبدة بن عب الله الخزاعي البصري حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن محارب بن دثار عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال نعم الإدام الخل
قال أبو عيسى هذا أصح من حديث مبارك بن سعيد K صحيح
(4/278)
1840 -
حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي حدثنا يحيى بن حسان حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم الإدام الخل
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال بهذا الإسناد نحوه إلا أنه قال نعم الإدام أو الأدم الخل
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث هشام بن عروة إلا من حديث سليمان بن بلال K صحيح
(4/278)
1841 -
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو بكر بن عياش عن ابي حمزة الثمالي عن الشعبي عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت Y دخل على رسول صلى الله عليه و سلم فقال هل عندكم شيء ؟ فقلت لا إلا كسر يابسة وخل فقال النبي صلى الله عليه و سلم قربيه فما أقفر بيت من أدم فيه خل
قال ابو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث أم هانئ إلا من هذا الوجه و أبو حمزة الثمالي اسمه ثابت بن أبي صفية و أم هانئ ماتت بعد علي بن أبي طالب بزمان [ وسألت محمدا عن هذا عندك ؟ فقال أحمد بن حنبل تكلم فيه وهو عندي مقارب الحديث K حسن
(4/279)
1842 -
حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري قال : حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن محارب بن دثار عن جابر Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : نعم الإدام الخل وهذا أصح من حديث مبارك بن سعيد ]
هذا أصح من حديث مبارك بن سعيد
(4/279)
باب 36 ما جاء في أكل البطيخ بالرطب
(4/279)
1843 -
حدثنا عبد الله بن عبد الله الخزاعي حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن هاشم بن عروة عن ابيه عن عائشة Y أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يأكل البطيخ بالرطب
قال وفي الباب عن أنس
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب ورواه بعضهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم ولم يذكر فيه عن عائشة وقد روى يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة هذا الحديث K صحيح
(4/280)
باب 37 ما جاء في أكل القثاء بالرطب
(4/280)
1844 -
حدثنا إسمعيل بن موسى الفزاري حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال Y كان النبي صلى الله عليه و سلم يأكل القثاء بالرطب
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن سعد K صحيح
(4/280)
باب 38 ما جاء في شرب أبوال الإبل
(4/280)
1845 -
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا حميد و ثابت و قتادة عن أنس Y أن ناسا من عرينة قدموا المدينة فاجتووها فبعثهم النبي صلى الله عليه و سلم في إبل الصدقة وقال اشربوا من أبوالها وألبانها
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أنس رواه أبو قلابة عن أنس ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس K صحيح
(4/281)
باب 39 ما جاء في الوضوء قبل الطعام وبعده
(4/281)
1846 -
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا قيس بن الربيع قال وحدثنا قتيبة حدثنا عبد الكريم الجرجاني عن قيس بن الربيع المعنى واحد عن أبي هشام يعني الرماني عن راذان عن سلمان قال Y قرأت في التوراة أن بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه سولم فأخبرته بما قرأت في التوراة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بركة الطعام الوضوء قبلة والوضوء بعده
قال وفي الباب عن أنس و ابي هريرة
قال أبو عيسى لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث قيس بن الربيع و قيس بن الربيع يضعف في الحديث و أبو هشام الرماني اسمه يحيى بن دينار K ضعيف
(4/281)
باب 40 في ترك الوضوء قبل الطعام
(4/281)
1847 -
حدثنا احمد بن منيع حدثنا إسمعيل بن إبراهيم عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج من الخلاء فقرب إليه طعام فقالوا ألا نأتيك بوضوء ؟ قال إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث عن ابن عباس وقال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد كان سفيان الثوري يكره غسل اليد قبل الطعام وكان يكره أن يوضع الرغيف تحت القصعة K صحيح
(4/282)
1848 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية أبو الهذيل حدثنا عبيد الله بن عكراش عن أبيه عكراش بن ذؤيب قال Y بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات أموالهم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقدمت عليه المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والأنصار قال : ثم أخذ بيدي فانطلق بي إلى بيت أم سلمة فقال : هل من طعام ؟ فأتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر وأقبلنا نأكل منها فخبطت بيدي من نواحيها وأكل رسول الله صلى الله عليه و سلم من بين يديه فقبض بيده اليسرى على يدي اليمنى ثم قال : يا عكراش كل من موضع واحد فإنه طعام واحد ثم أتينا بطبق فيه ألوان الرطب أو من ألوان الرطب عبيد الله شك قال : فجعلت آكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلى الله عليه و سلم في الطبق وقال : يا عكراش كل من حيث شئت فإنه غير لون واحد ثم أتينا بماء فغسل رسول الله صلى الله عليه و سلم يديه ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه ورأسه وقال : يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار
قال أبو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث العلاء بن الفضل وقد تفرد العلاء بهذا الحديث ولا نعرف لعكراش عن النبي صلى الله عليه و سلم إلا هذا الحديث
قال أبو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث العلاء بن الفضل وقد تفرد العلاء بهذا الحديث ولا نعرف لعكراش عن النبي - إلا هذا الحديث
(4/283)
باب 24 ما جاء في أكل الدباء
(4/283)
1849 -
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن معاوية بن صالح عن أبي طالوت قال Y دخلت على أنس بن مالك وهو يأكل القرع وهو يقول يا لحك شجرة ما أحبك إلا لحب رسول الله صلى الله عليه و سلم إياك
قال وفي الباب عن حكيم بن جابر عن أبيه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه K ضعيف الإسناد
(4/284)
1850 -
حدثنا محمد بن ميمون المكي حدثنا سفيان بن عيينة حدثني مالك بن أنس عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال Y رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتتبع في الصحفة يعني الدباء فلا أزال أحبه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أنس وروي أنه رأى الدباء بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له ما هذا ؟ قال هذا الدباء تكثر به طعامنا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه K صحيح
(4/284)
باب 43 ما جاء في أكل الزيت
(4/284)
1851 -
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة
قال أبو عيسى هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق عن معمر وكان عبد الرزاق يضطرب في رواية هذا الحديث فربما ذكر فيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم وربما رواه عن الشك فقال أحبه عن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم وربما قال عن زيد بن أسلم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا حدثنا أبو داود سلميان بن معبد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه ولم يذكر فيه عن عمر K صحيح
(4/285)
1852 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو أحمد الزبيري و أبو نعيم قالا حدثنا سفيان عن عبد الله بن عيسى عن رجل يقال له عطاء من أهل الشام عن ابي أسيد قال Y قال النبي صلى الله عليه و سلم كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة
قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه ن إنما نعرفه من حديث سليمان الثوري عن عبد الله بن عيسى K صحيح لغيره
(4/285)
باب 44 ما جاء في الأكل مع المملوك والعيال
(4/285)
1853 -
حدثنا نصر بن علي حدثنا سفيان عن إسمعيل بن أبي خالد عن أبيه عن أبي هريرة يخبرهم ذاك عن النبي صلى الله عليه و سلم قال Y إذا كفى أحدكم خادمة طعامه حره ودخانه فليأخذ بيده فليقعده معه فإن أبى فليأخذ لقمة فلطعمها إياه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو خالد ولد إسمعيل اسمه سعد K صحيح
(4/286)
باب 45 ما جاء في فضل إطعام الطعام
(4/286)
1854 -
حدثنا يوسف بن حماد المعني البصري حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الجمحي عن محمد بن زياد عن أبي هريرة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال أفشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان
قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو و ابن عمر و أنس و عبد الله بن سلام و عبد الرحمن بن عائشة و شريح بن هانئ عن أبيه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن زياد عن أبي هريرة K ضعيف
(4/286)
1855 -
حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام
قال هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/287)
باب 46 ما جاء في فضل العشاء
(4/287)
1856 -
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا محمد بن يعلى الكوفي حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن عبد الملك بن علاق عن أنس بن مالك قال Y قال النبي صلى الله عليه و سلم تعشوا ولو بكف من حشف فإن ترك العشاء مهرمة
قال أبو عيسى هذا حديث حنكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه و عنبسة يضعف في الحيث و عبد الملك بن علاق مجهول K ضعيف
(4/287)
باب 47 ما جاء في التسمية على الطعام
(4/287)
1857 -
حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن ابي سلمة Y أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه و سلم وعنده طعام قال آدن يا بني وسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك
قال ابو عيسى وقد روي عن هشام بن عروة عن ابي وجزة السعدي عن رجل من مزينة عن عمر بن أبي سلمة ن وقد اختلف أصحاب هشام بن عروة في رواية هذا الحديث و أبو وجزة السعدي اسمه يزيد بن عبيد K صحيح
(4/288)
1858 -
حدثنا ابو بكر محمد بن أبان حدثنا وكيع حدثنا هشام الدستوائي عن بديل بن ميسرة العقيلي عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أم كلثوم عن عائشة قالت Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أكل أحدكم طعاما فليقل بسم الله فإن نسي في أوله فليقل بسم الله في أوله وآخره وبهذا الإسناد عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه و سلم يأكل طعاما في ستة من أصحابه فجاء أعرابي فأكل بلقمتين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أما إنه لو سمى كفاكم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أم كلثوم هي بنت محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه K صحيح
(4/288)
1859 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يعقوب بن الوليد المزني عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الشيطان حساس لحاس فاحذروه على أنفسكم من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه
قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه وقد روي من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم K موضوع
(4/289)
1860 -
حدثنا ابو بكر محمد بن إسحق البغدادي الصاغاني حدثنا محمد بن حعفر المدائني حدثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن ابي صالح عن أبي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الأعمش إلا من هذا الوجه K صحيح
(4/289)
آخر كتاب الأطعمة ويليه كتاب الأشربة
(4/289)
27 -
كتاب الأشربة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
(4/289)
باب 1 ما جاء في شارب الخمر
(4/289)
1861 -
حدثنا أبو زكريا يحيى بن درست البصري حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا وهو يدمنها لم يشربها في الآخرة
قال وفي الباب عن أبي هريرة و أبي سعيد و عبد الله بن عمرو و ابن عباس و عبادة و أبي مالك الأشعري
قال أبو عيسى حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم ورواه مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر موقوفا فلم يرفعه K صحيح
(4/290)
1862 -
حدثنا قتيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابيه قال قال عبد الله بن عمر Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحأ فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحأ فإن تاب الله عليه فإن عاد لم يقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب الله عليه فإن عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فإن تاب لم يتب الله عليه وسقاه من الخبال قيل يا أبا عبد الرحمن وما نهر الخبال ؟ قال نهر من صديد أهل النار
قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي نحو هذا عن عبد الله بن عمرو و ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم K صحيح
(4/290)
باب 2 ما جاء كل مسكر حرام
(4/290)
1863 -
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة Y أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل عن البتع فقال كل شراب أسكر فهو حرام
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/291)
1864 -
حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي و أبو سعيد الأشج قالا حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر قالا Y سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول كل مسكر حرام
قال وفي الباب عن عمر و علي و ابن مسعود و أنس و ابي سعيد و أبي موسى و الأشج العصري و ديلم و ميمونة و ابن عباس و قيس بن سعد و النعمان بن بشير و معاوية و وائل بن حجر و قرة المزني و عبد الله بن مغفل و أم سلمة و بريدة و أبي هريرة و عائشة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه وكلاهما صحيح رواه غير واحد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه وعن أبي سلمة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم K صحيح
(4/291)
باب 3 ما جاء ما أسكر كثيره فقليله حرام
(4/291)
1865 -
حدثنا قتيبة حدثنا إسمعيل بن جعفر وحدثنا علي بن حجر أخبرنا إسمعيل بن جعفر عن داود بن بكر بن أبي الفرات عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ما أسكر كثيره فقليله حرام
قال وفي الباب عن سعد و عائشة و عبد الله بن عمر و ابن عمر و خوات بن جبير
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من حديث جابر K حسن صحيح
(4/292)
1866 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن هشام بن حسان عن مهدي بن ميمون وحدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا مهدي بن ميمون المعنى واحد عن أبي عثمان الأنصاري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كل مسكر حرام ما أسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام
قال أبو عيسى قال أحدهما في حديثه الحسوة منه حرام قال هذا حديث حسن وقد رواه ليث بن أبي سليم و الربيع بن صبيح عن أبي عثمان الأنصاري نحو رواية مهدي بن ميمون و أبو عثمان الأنصاري اسمه عمرو بن سالم ويقال عمر بن سالم أيضا K صحيح
(4/293)
باب 4 ما جاء في نبيذ الجر
(4/293)
1867 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا ابن علية و يزيد بن هرون قالا أخبرنا سليمان التيمي عن طاوس أن رجلا أتى ابن عمر فقال Y نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نبيذ الجر فقال نعم فقال طاوس والله إني سمعته منه
قال وفي الباب عن ابن أبي أوفى و أبي سعيد و سويد و عائشة و ابن الزبير و ابن عباس
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/293)
باب 5 ما جاء في كراهية أن ينبذ في الدباء والحنتم والنقير
(4/293)
1868 -
حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت زاذان يقول سألت ابن عمر عما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم من الأوعية أخبرناه بلغتكم وفسره لنا بلغتنا فقال Y نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الحنتمة وهي الجرة ونهى عن الدباء وهي القرعة ونهى عن النقير وهو أصل النخل ينقر نقرا أو ينسح نسحا ونهى عن المزفت وهي المقير وأمر أن ينبذ في الأسقية
قال وفي الباب عن عمر و علي و ابن عباس و أبي سعيد و أبي هريرة و عبد الرحمن بن يعمر و سمرة و أنس و عائشة و عمران بن حصين و عائذ بن عمرو و الحكم الغفاري و ميمونة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/294)
باب 6 ما جاء في الرخصة أن ينبذ في الظروف
(4/294)
1869 -
حدثنا محمد بن بشار و الحسين بن علي و محمود بن غيلان قالوا حدثنا عاصم حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني كنت نهيتكم عن الظروف وإن ظرفا لا يحل شيئا ولا يحرمه وكل مسكر حرام
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/295)
1870 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال Y نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الظروف فشكت إليه الأنصار فقالوا : ليس لنا وعاء قال : فلا إذن
قال : وفي الباب عن ابن مسعود و أبي سعيد و أبي هريرة و عبد الله بن عمرو
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح
(4/295)
باب 7 ما جاء في الانتباذ في السقاء
(4/295)
1871 -
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن البصري عن امه عن عائشة قالت Y كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه و سلم في سقاء يوكأ في أعلاه له عزلاء تنبذه غدوة ويشربه عشاء وتنبذه عشاء ويشربه غدوة
قال وفي الباب عن جابر و أبي سعيد و ابن عباس
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث يونس بن عبيد إلا من هذا الحديث من غير هذا الوجه عن عائشة أيضا K صحيح
(4/296)
باب 8 ما جاء في الحبوب التي يتخذ منها الخمر
(4/296)
1872 -
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن يوسف حدثنا إسرائيل حدثنا إبراهيم بن مهاجر عن عامر الشعبي عن النعمان بن بشير قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن التمر خمرا ومن الزبيب خمرا ومن العسل خمرا
قال وفي الباب عن أبي هريرة
قال أبو عيسى هذا حديث غريب K صحيح
(4/297)
1873 -
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا يحيى بن آدم عن إسرائيل نحوه وروى أبو حيان التيمي هذا الحديث عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر قال Y إن من الحنطة خمرا فذكر هذا الحديث
(4/297)
1874 -
حدثنا بذلك أحمد بن منيع حدثنا عبد الله بن إدريس عن أبي حيان التيمي عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب Y إن من الحنطة خمرا بهذا وهذا أصح من حديث إبراهيم بن مهاجر وقال علي بن المديني : قال يحيى بن سعيد : لم يكن إبراهيم بن مهاجر بالقوي الحديث وقد روي من غير وجه أيضا عن الشعبي عن النعمان بن بشير
(4/297)
1875 -
حدثنا حمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك حدثنا الأوزاعي و عكرمة بن عمار قالا حدثنا أبو كثير السحيمي قال سمعت أبا هريرة يقول Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو كثير السحمي هو العبري واسمه يزيد بن عبد الرحمن بن غفيلة وروى شعبة عن عكرمة بن عمار هذا الحديث K صحيح
(4/297)
باب 9 ما جاء في خليط البسر والتمر
(4/297)
1876 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن ينبذ البسر والرطب جميعا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/298)
1877 -
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا جرير عن سليمان التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد Y أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن البسر والتمر أن يخلط بينهما وعن الزبيب والتمر أن يخلط بيهما ونهى عن الجرار أن ينبذ فيها
قال وفي الباب عن جابر و أنس و أبي قتادة و ابن عباس و أم سلمة و معبد بن كعب عن أمه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/298)
باب 10 ما جاء في كراهية الشرب في آنية الذهب والفضة
(4/298)
1878 -
حدثنا محمود بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابن أبي ليلى يحدث Y أن حذيفة استسقى فأتاه إنسان بإناء من فضة فرماه به وقال إني كنت قد نهيته فأبى أن ينتهي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الشرب في آنية الفضة والذهب ولبس الحرير والديباج وقال وهي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة
قال وفي الباب عن أم سلمة و البراء و عائشة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/299)
باب 11 ما جاء في النهي عن الشرب قائما
(4/299)
1879 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يشرب الرجل قائما فقيل الأكل ؟ قال ذاك أشر
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/300)
1880 -
حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة الكوفي حدثنا حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال Y كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام
قال أبو عيسى هذا حديث صحيح غريب من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وروى عمران بن جرير هذا الحديث عن أبي اليرزي عن ابن عمر و أبو اليرزي اسمه يزيد بن عطارد K صحيح
(4/300)
1881 -
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا خالد بن الحرث عن سعيد عن قتادة عن أبي مسلم عن الجارود بن المعلى Y أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن الشرب قائما
قال وفي الباب عن أبي مسعود و أبي هريرة و أنس
قال أبو عيسى هذا حديث غريب حسن وهكذا روى غير واحد هذا الحديث عن سعيد عن قتادة عن أبي مسلم عن الجارود عن النبي صلى الله عليه و سلم وروي عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن ابي مسلم عن الجارود أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ضالة المسملم حرق النار و الجارود هو ابن المعلى العبدي صاحب النبي صلى الله عليه و سلم ويقال الجارود بن العلاء أيضا والصحيح ابن المعلى K صحيح لغيره
(4/300)
باب 12 ما جاء في الرخصة في الشرب قائما
(4/300)
1882 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم حدثنا عاصم الاحول و مغيرةى عن الشعبي عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم شرب من زمزم وهو قائم
قال وفي الباب عن علي و سعد و عبد الله بن عمرو و عائشة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/301)
1883 -
حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن جعفر عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال Y رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يشرب قائما وقاعدا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K حسن
(4/301)
باب 13 ما جاء في التنفس في الإناء
(4/301)
1884 -
حدثنا قتيبة و يوسف بن حماد قالا حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن أبي عصام عن أنس بن مالك Y أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يتنفس في الإناء ثلاثا ويقول هو امرأ وأروى
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب ورواه هشام الدستوائي عن ابي عصام عن أنس وروى عزرة بن ثابت عن ثمامة عن انس أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يتنفس في الإناء ثلاثا حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عزرة ابن ثابت الأنصاري عن ثمامة عن أنس بن مالك ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يتنفس في الإناء ثلاثا
قال هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/302)
1885 -
حدثنا ابو كريب حدثنا وكيع عن يزيد بن سنان الجزري عن ابن لعطاء بن أبي رباح عن ابيه عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثنى وثلاث وسموا إذا أنتم شربتم واحمدوا إذا أنتم رفعتم
قال أبو عيسى هذا حديث غريب و يزيد بن سنان الجزري هو أبو فروة الرهاوي K ضعيف
(4/302)
باب 14 ما ذكر من الشرب بنفسين
(4/302)
1886 -
حدثنا علي بن خشرم حدثنا عيسى بن يونس عن رشدين بن كريب عن أبيه عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا شرب تنفس مرتين
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن كريب قال وسألت أبا محمد عبد الله بن عبد الرحمن عن رشدين بن كريب قلت هو أقوى أو محمد بن كريب ؟ فقال ما أقربهما و رشدين بن كريب أرجحهما عندي
قال وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا فقال محمد بن كريب أرجح من رشدين بن كريب والقول عندي ما قال أبو محمد عبد الله رشدين بن كريب أرجح و أكبر وقد أدرك ابن عباس ورآه وهما أخوان وعندهما مناكير K ضعيف
(4/303)
باب 15 ما جاء في كراهية النفخ في الشراب
(4/303)
1887 -
حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن مالك بن أنس عن أيوب وهو ابن حبيب أنه سمع ابا المثنى الجهني يذكر عن أبي سعيد الخدري Y أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن النفخ في الشرب فقال رجل القداة أراها في الإناء ؟ قال اهرقها قال فإني لا أروى من نفس واحد ؟ قال فأبن القدح إذن عن فيك
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K حسن
(4/303)
1888 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/304)
باب 16 ما جاء في كراهية التنفس في الإناء
(4/304)
1889 -
حدثنا إسحق بن منصور حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن ابيه Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/304)
باب 17 ما جاء في النهي عن اختناث الأسقية
(4/304)
1890 -
حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد Y رواية أنه نهى عن اختناث الأسقية
قال وفي الباب عن جابر و ابن عباس و أبي هريرة
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/305)
باب 18 ما جاء في الرخصة في ذلك
(4/305)
1891 -
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا عبد الله بن عمر عن عيسى بن عبد الله بن أنيس عن ابيه قال Y رأيت النبي صلى الله عليه و سلم قام إلى قربة معلقة فخنثها ثم شرب من فيها
قال وفي الباب عن أم سلمة
قال أبو عيسى هذا حديث ليس إسناده بصحيح و عبد الله بن عمر العمري يضعف في الحديث ولا أدري سمع من عيسى أم لا ؟ K منكر
(4/305)
1892 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن يزيد بن جابر عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن جدته كبشة قالت Y دخل علي رسول ا لله صلى الله عليه و سلم فشرب من في قربة معلقة قائما فقمت إلى فيها فقطعته
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب و يزيد بن يزيد بن جابر هو أخو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وهو أقدمم منه موتا K صحيح
(4/306)
باب 19 ما جاء أن الأيمنين أحق بالشراب
(4/306)
1893 -
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك قال وحدثنا قتيبة عن مالك عن ابن شهاب عن أنس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم أتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر فشرب ثم أعطى الأعرابي وقال الأيمن فالأيمن
قال وفي الباب عن ابن عباس و سهل بن سعد و ابن عمر و عبد الله بن بسر
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/306)
باب 20 ما جاء أن ساقي القوم آخرهم شربا
(4/306)
1894 -
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ساقي القوم آخرهم شربا
قال وفي الباب عن ابن أبي أوفى
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/307)
باب 21 ما جاء أي الشراب كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
(4/307)
1895 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت Y كان أحب الشراب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الحلو والبارد
قال أبو عيسى هكذا روى غير واحد عن ابن عيينة مثل هذا عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة والصحيح ما روي عن الزهري عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا K صحيح
(4/307)
1896 -
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا معمر و يونس عن الزهري Y أن رسول الله صلى الله وسلم سئل أي الشراب أطيب ؟ قال الحلو والبارد
قال ابو عيسى وهكذا روى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن االنبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وهذا أصح من حديث ابن عيينة رحمه الله K صحيح
(4/308)
تم كتاب الأشربة ويليه كتاب البر والصلة
(4/308)
28 -
كتاب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
(4/308)
باب 1 ما جاء في بر الوالدين
(4/308)
1897 -
حدثنا محمد بن بشار أخبرنا يحيى بن سعيد أخبرنا بهز بن حكيم حدثني أبي عن جدي قال Y قلت يا رسول الله من أبر ؟ قال أمك قال قلت ثم من ؟ قال أمك قال قلت ثم من ؟ قال أمك قال قلت ثم من ؟ قال ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب
قال وفي الباب عن أبي هريرة و عبد الله بن عمر و عائشة و أبي الدرداء
قال أبو عيسى و بهز بن حكيم هو أبو معاوية بن حيدة القشيري وهذا حديث حسن وقد تكلم شعبة في بهز بن حكيم وهو ثقة عند أهل الحديث وروى عنه معمر الثوري و حماد بن سلمة وغير واحد من الأئمة K حسن
(4/309)
باب 2 [ منه ]
(4/309)
1898 -
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن المسعودي عن الوليد بن العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن ابن مسعود قال Y سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله أي الأعمال أفضل ؟ قال الصلاة لميقاتها قلت ثم ماذا يا رسول الله ؟ قال بر الوالدين قلت ثم ماذا يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله ثم سكت عني رسول الله صلى الله عليه و سلم ولو استزدته لزادني
قال أبو عيسى و أبو عمرو الشيباني اسمه سعد بن إياس وهو حديث حسن صحيح رواه الشيباني و شعبة وغير واحد عن الوليد بن العيزار وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي عمرو الشيباني عن ابن مسعود K صحيح
(4/310)
باب 3 ما جاء من الفضل في رضا الوالدين
(4/310)
1899 -
حدثنا أبو حفص عمرو بن علي حدثنا خالد بن الحرث حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال رضي الرب في رضى الوالد وسخط الرب في سخط الوالد
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو نحوه ولم يرفعه وهذا أصح
قال ابو عيسى وهكذا روى أصحاب شعبة عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو موقوفا ولا نعلم أحدا رفعه غير خالد بن الحارث عن شعبة و خالد بن الحارث ثقة مأمون قال سمعت محمد بن المثنى يقول ما رأيت بالبصرة مثل خالد بن الحارث ولا بالكوفة مثل عبد الله بن إدريس
قال وفي الباب عن عبد الله بن مسعود K صحيح
(4/310)
1900 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عطاء بن السائب الهجيمي عن ابي عبد الرحمن السلمي عن ابي الدرداء Y أن رجلا أتاه فقال إن لي امراة وإن أمي تأمرني بطلاقها قال أبو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الوالد أوسط أبواب الجنة فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه قال وقال ابن أبي عمرو ربما قال سفيان إن أمي وربما قال ابي
وهذا حديث صحيح و أبو عبد الرحمن السلمي اسمه عبد الله بن حبيب K صحيح
(4/311)
باب 4 ما جاء في عقوق الوالدين
(4/311)
1901 -
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عهن أبيه قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ألا أحدثكم بأكبر الكبائر ؟ قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين قال وجلس وكان متكئا فقال وشهادة الزور أو قول الزور فما زال رسول الله صلى الله عليه و سلم يقولها حتى قلنا ليته سكت
قال وفي الباب عن ابي سعيد
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو بكرة اسمه نفيع بن الحارث K صحيح
(4/312)
1902 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن ابن الهاد عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من الكبائر أن يشتم الرجل والديته قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه ؟ قال نعم يسب أبا الرجل فيشتم أباه ويشتم أمه فيسب أمه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/312)
باب 5 ما جاء في إكرام صديق الوالد
(4/312)
1903 -
حدثنا احمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا حيوة ابن شريح أخبرني الوليد بن أبي الوليد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال Y سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إن أبر البر ان يصل الرجل أهل ود أبيه
قال وفي الباب عن أبي أسيد
قال أبو عيسى هذا إسناد صحيح وقد روي هذا الحديث عن ابن عمر من غير وجه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/313)
1904 -
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن إسرائيل قال وحدثنا محمد بن أحمد وهو ابن مدويه حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل واللفظ لحديث عبيد الله عن أبي إسحق الهمداني عن البراء بن عازب Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال الخالة بمنزلة الأم وفي الحديث قصة طويلة وهذا حديث صحيح
حديث أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن أبي بكر بن حفص عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه ولم يذكر فيه عن ابن عمر وهذا أصح من حديث أبي معاوية و أبو بكر بن حفص هو ابن عمر بن سعد بن أبي وقاص K صحيح
(4/313)
باب 7 ما جاء في دعوة الوالدين
(4/313)
1905 -
حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن ابي جعفر عن أبي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده
قال أبو عيسى وقد روى الحجاج الصواف هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير نحو حديث هشام و أبو جعفر الذي روى عن أبي هريرة يقال له أبو جعفر المؤذن ولا نعرف اسمه وقد روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث K حسن
(4/314)
باب 8 ما جاء في حق الوالدين
(4/314)
1906 -
حدثنا أحمد بن محمد بن موسى أخبرنا عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال Y قال رسول الله عليه وسلم لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث سهيل بن أبي صالح وقد روى سفيان الثوري وغير واحد عن سهيل بن أبي صالح هذا الحديث K صحيح
(4/315)
باب 9 ما جاء في قطيعة الرحم
(4/315)
1907 -
حدثنا ابن أبي عمر و سعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة قال Y اشتكى أبو الرداد الليثي فعاد عبد الرحمن ابن عوف فقال خيرهم وأوصلهم ما علمت أبا محمد فقال عبد الرحمن سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول قال الله أنا الله وأنا الرحمن خلقت الرحم وشقت لها من اسمي فمن وصلها وصلتا ومن قطعتها بتته
وفي الباب عن ابي سعيد و ابن أبي أوفى و عامر بن ربيعة و أبي هريرة و جبير ابن مطعم
قال أبو عيسى حديث سفيان عن الزهري حديث صحيح وروى معمر هذا الحديث عن الزهري عن أبي سلمة عن رداد الليثي عن عبد الرحمن بن عوف و معمر كذا يقول قال محمد وحيث معمر خطأ K صحيح
(4/315)
باب 10 ما جاء في صلة الرحم
(4/315)
1908 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان حدثنا بشير أبو إسماعيل و فطر ابن خليفة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
وفي الباب عن سلمان و عائشة و عبد الله بن عمر K صحيح
(4/316)
1909 -
حدثنا ابن أبي عمر و نصر بن علي و سعيد بن عبد الرحمن قتالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يدخل الجنة قاطع قال ابن أبي عمر قال سفيان يعني قاطع رحم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/316)
باب 11 ما جاء في حب الولد
(4/316)
1910 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة قال سمعت ابن أبي سويد يقول سمعت عمر بن عبد العزيز يقول Y زعمت المرأة الصالحة خوله بنت حكيم قالت خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم وهو محتضن أحد ابني ابنته وهو يقول إنكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون وإنكم لمن ريحان الله
قال وفي الباب عن ابن عمر و الأشعث بن قيس
قال ابو عيسى حديث ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة لا نعرفه إلا من حديثه ولا نعرف لعمر بن عبد العزيز سماعا من خولة K ضعيف
(4/317)
باب 12 ما جاء في رحمة الولد
(4/317)
1911 -
حدثنا ابن أبي عمر و سعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن ابي هريرة قال Y أبصر الأقرع بن حابس النبي صلى الله عليه و سلم وهو يقبل الحسن قال ابن أبي عمر الحسين و الحسين فقال إن لي من الولد عشرة ما قبلت أحدا منهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنه من لا يرحم لا يرحم
قال وفي الباب عن أنس و عائشة
قال أبو عيسى و أبو سلمة بن عبد الرحمن اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف و هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/318)
باب 13 ما جاء في النفقة على البنات والاخوات
(4/318)
1912 -
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا يكون لأحدكم ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا دخل الجنة
قال وفي الباب عن عائشة و عقبة بن عامر و جابر و ابن عباس
قال أبو عيسى و أبو سعيد الخدري اسمه سعد بن مالك بن سنان و سعد بن أبي وقاص هو سعد بن مالك بن وهيب وقد زادوا في هذا الإسناد رجلا K ضعيف
(4/318)
1913 -
حدثنا العلاء بن مسلمة البغدادي حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من ابتلي بشيء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار
قال ابو عيسى هذا حديث حسن K صحيح
(4/319)
1914 -
حدثنا محمد بن وزير الواسطي حدثنا محمد بن عبيد هو الطنافسي حدثنا محمد بن عبد العزيز الراسبي عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس ابن مالك عن أنس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من عال جاريتين دخلت أنا وهو الجنة كهاتين وأشار بأصبعية
قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه K صحيح
(4/319)
1915 -
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا معمر عن ابن شهاب حدثنا عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن عروة عن عائشة قالت Y دخلت امرأة معها ابنتان لها فسألت فلم تجد عندي شيئا غير تمرة فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلى الله عليه و سلم فأخبرته فقال النبي صلى الله عليه و سلم من ابتلي بشيء من هذه البنات كن له سترا من النار صحيح K صحيح
(4/319)
1916 -
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك اخبرنا ابن عيينة عن سهيل بن أبي صالح عن أيوب بن بشير عن سعيد الأعشى عن أبي سعيد الخدري قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو ابنتان أو أختان فأحسن صحبتهن واتقى الله فيهن فله الجنة
قال هذا حديث غريب وقد روى محمد بن عبيد عن محمد بن عبد العزيز غير حديث بهذا الإسناد وقال عن ابن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس والصحيح هو عبيد الله بن أبي بكر بن أنس K ضعيف بهذا اللفظ
(4/320)
باب 14 ما جاء في رحمة اليتيم وكفالته
(4/320)
1917 -
حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال من قبض يتيما بين المسلمين إلى طعامه وشرابه أدخله الله الجنة الجنة إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر له
قال وفي الباب عن مرة الفهري و أبي هريرة و أبي أمامة و سهل بن سعد
قال أبو عيسى وحنش هو حسين بن قيس وهو أبو علي الرحبي و سليمان التيمي يقول حنش وهو ضعيف عند أهل الحيدث K ضعيف
(4/320)
1918 -
حدثنا عبد الله بن عمران أبو القاسم المكي القرشي حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين وأشار بأصبعيه يعني السبابة والوسطى
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/321)
باب 15 ما جاء في رحمة الصبيان
(4/321)
1919 -
حدثنا محمد بن مرزوق حدثنا عبيد بن واقد عن زربي قال سمعت أنس بن مالك يقول Y جاء شيخ يريد النبي صلى الله عليه و سلم فأبطأ القوم عنه أن يوسعوا له فقال النبي صلى الله عليه و سلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا
قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو و أبي هريرة و ابن عباس و أبي أمامة
قال أبو عيسى هذا حديث غريب و زربي له أحاديث مناكير عن أنس بن مالك وغيره K صحيح
(4/321)
1920 -
حدثنا أبو بكر محمد بن أبان حدثنا محمد بن فضيل عن محمد ابن إسحق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا
حدثنا هناد حدثنا عبدة عن محمد بن إسحق نحوه إلا أنه قال ويعرف حق كبيرنا K صحيح
(4/322)
1921 -
حدثنا أبو بكر محمد بن أبان حدثنا يزيد بن هرون عن شريك عن ليث عن عكرمة عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوفر كبيرنا ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر
قال أبو عيسى هذا حديث غريب وحديث محمد بن إسحق عن عمرو بن شعيب حديث حسن صحيح وقد روي عن عبد الله بن عمرو من غير هذا الوجه أيضا قال بعض أهل العلم معنى قول النبي صلى الله عليه و سلم ليس منا يقول ليس من سنتنا ليس من أدبنا وقال علي بن المديني قال يحيى ابن سعيد كان سفيان الثوري هذا التفسير ليس منا يقول ليس من ملتنا K ضعيف
(4/322)
باب 16 ما جاء في رحمة المسلمين
(4/322)
1922 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد حدثنا قيس حثنا جرير بن عبد الله قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من لا يرحم الناس لا يرحمه الله
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
قال وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف و أبي سعيد و ابن عمر و أبي هريرة و عبد الله بن عمرو K صحيح
(4/323)
1923 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة قال كتب إلي منصور وقرأته عليه سمع أبا عثمان مولى المغيرة بن شعبة عن أبي هريرة قال Y سمعت أبا القاسم صلى الله عليه و سلم يقول لا تنزع الرحمة إلا من شقي قال و أبو عثمان الذي روى عن أبي هريرة لا يعرف أسمه ويقال هو والد موسى بن أبي عثمان الذي روى عنه ابو الزناد وقد روى أبو الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن ابيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم غير حديث
قال أبو عيسى هذا حديث حسن K حسن
(4/323)
1924 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي قابوس عن عبد الله بن عمرو قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/323)
باب 17 ما جاء في النصيحة
(4/323)
1925 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن إسمعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال Y بايعت رسول الله صلى الله عليه و سلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم
قال وهذا حديث صحيح K صحيح
(4/324)
1926 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا صفوان بن عيسى عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الدين نصيحة ثلاث مرار قالوا يا رسول الله لمن ؟ قال لله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم
قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح
وفي الباب عن ابن عمر و تميم الداري و جرير و حكيم بن أبي يزيد عن أبيه و ثوبان K صحيح
(4/324)
باب 18 ما جاء في شفقة المسلم على المسلم
(4/324)
1927 -
حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي حدثني أبي عن هشام ابن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه التقوى ههنا بحسب امرئ من الشر أن يحتقر أخاه المسلم
قال أبو عيسى وهذا حديث حسن غريب
وفي الباب عن علي و ابي أيوب K صحيح
(4/325)
1928 -
حدثنا الحسن بن علي الخلال وغير واحد قالوا حدثنا أبو أسامة عن بريدة بن عبد الله بن أبي بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال ك Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/325)
1929 -
حدثنا أحمد بن أحمد أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا يحيى ابن عبيد الله عن أبيه أبي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أحدكم مرآة أخيه فإن رأى به أذى فليمطه عنه
قال أبو عيسى و يحيى بن عبيد الله ضعفه شعبة
قال وفي الباب عن أنس K ضعيف جدا
(4/325)
باب 19 ما جاء في السترة على المسلم
(4/325)
1930 -
حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي حدثني ابي عن الأعمش قال حدثت عن أبي صالح عن أبي هريرة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر في الدنيا يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر على مسلم في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
قال وفي الباب عن ابن عمر و عقبة بن عامر
قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روى أبو عوانة وغير واحد هذا الحديث عن الأعمش عن ابي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه ولم يذكروا فيه حديث عن أبي صالح K صحيح
(4/326)
باب 20 ما جاء في الذب عن عرض المسلم
(4/326)
1931 -
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا ابن المبارك عن أبي بكر النهشلي عن مرزوق أبي بكر التيمي عن أم الدرداء عن أبي الدرداء Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة
قال وفي الباب عن أسماء بنت يزيد
قال أبو عيسى هذا حديث حسن K صحيح
(4/327)
باب 21 ما جاء في كراهية الهجر للمسلم
(4/327)
1932 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان حدثنا الزهري ح قال وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
قال وفي الباب عن عبد الله بن مسعود و أنس و أبي هريرة و هشام بن عامر و أبي هند الداري
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/327)
باب 22 ما جاء في مواساة الأخ
(4/327)
1933 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا حميد عن أنس قال Y لما قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة أخى النبي صلى الله عليه و سلم بينه وبين سعد بن الربيع فقال له هلم أقاسمك مالي نصفين ولي امرأتان فأطلق أحدهما فإذا انقضت عدتها فتزوجها فقال بارك الله لك في أهلك ومالك دلوني على السوق فدلوه على السوق فما رجع يومئذ إلا معه شيء من أقط وسمن قد استفضله فرآه رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد ذلك وعليه وضر من صفر فقال مهيم ؟ قال تزوجت امرأة من الأنصار قال فما أصدقتها ؟ قال نواة قال حميد أو قال وزن نواة من ذهب فقال أولم ولو بشاة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
قال أحمد بن حنبل وزن نواة من ذهب وزن ثلاثة دراهم وثلث وقال إسحق بن إبراهيم وزن نواة من ذهب وزن خمسة دراهم سمعت إسحق بن منصور يذكر عنها هذا K صحيح
(4/328)
باب 23 ما جاء في الغيبة
(4/328)
1934 -
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال Y قيل يا رسول الله ما الغيبة ؟ قال ذكرك أخاك بما يكره قال أرأيت إن كان فيه ما أقول ؟ قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته
قال وفي الباب عن أبي برزة و ابن عمر و عبد الله بن عمرو
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/329)
باب 24 ما جاء في الحسد
(4/329)
1935 -
حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار و سعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن أنس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
قال وفي الباب عن ابي بكر الصديق و الزبير بن العوام و ابن مسعود و أبي هريرة K صحيح
(4/329)
1936 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن أبيه قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فهو منه آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
وقد روي عن ابن مسعود و أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم نحو هذا K صحيح
(4/330)
باب 25 ما جاء في التباغض
(4/330)
1937 -
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال Y قال النبي صلى الله عليه و سلم إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم
قال وفي الباب عن أنس و سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن و أبو سفيان اسمه طلحة بن نافع K صحيح
(4/330)
باب 26 ما جاء في إصلاح ذات البين
(4/330)
1938 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن امه أم كلثوم بنت عقبة قالت Y سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ليس بالكاذب من أصلح بين الناس فقال خيرا أو نمى خيرا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/331)
1939 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا سفيان قال وحدثنا محمود بن غيلان حدثنا بشر بن السري و أبو أحمد قالا حدثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يحل الكذب إلا في ثلاث يحدث الرجل امرأته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس وقال محمود في حديثه لا يصح الكذب إلا في ثلاث هذا حديث لا نعرفه من حديث أسماء إلا من حديث ابن خيثم
وروى داود بن أبي هند هذا الحديث عن شهر بن حوشب عن النبي صلى الله عليه و سلم ولم يذكر فيه عن أسماء حدثنا بذلك محمد بن العلاء حدثنا ابن أبي زائدة عن داود
وفي الباب عن أبي بكر K صحيح دون قوله ليرضيها
(4/331)
باب 27 ما جاء في الخيانة والغش
(4/331)
1940 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يحيى بن سعد عن محمد بن يحيى ابن حبان عن لؤلؤة عن أبي صرمة Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال من ضار ضار الله به ومن شاق شاق الله عليه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب K حسن
(4/332)
1941 -
حدثنا عبد بن حميد حدثنا زيد بن الحباب العكلي حدثني أبو سلمة الكندي حدثنا فرقد السبخي عن مرة بن شراحيل الهمذاني وهو الطيب عن أبي بكر الصديق قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ملعون من ضار مؤمنا أو مكر به
قال أبو عيسى هذا حديث غريب K ضعيف
(4/332)
باب 28 ما جاء في حق الجوار
(4/332)
1942 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر هو ابن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/332)
1943 -
حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا سفيان بن عيينة عن داود بن شابور و بشير أبي إسمعيل عن مجاهد أن عبد الله بن عمرو Y ذبحت له شاة في أهله فلما جاء قال أهديتم لجارنا اليهودي أهديتم لجارنا اليهودي ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
قال وفي الباب عن عائشة و ابن عباس و أبي هريرة و أنس المقداد بن الأسود و عقبة بن عامر و أبي شرحبيل و أبي أمامة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث عن مجاهد عن عائشة و أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أيضا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث عن مجاهد عن عائشة و أبي هريرة عن النبي - أيضا K صحيح
(4/333)
1944 -
حدثنا أحمد بن محمد حدثنا عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح عن شريح بن شريك عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خير الأصحاب عند الله خيره لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب و أبو عبد الرحمن الحبلي اسمه عبد الله بن يزيد K صحيح
(4/333)
باب 29 ما جاء في الإحسان إلى الخدم
(4/333)
1945 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن واصل عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إخوانكم جعلهم الله فتية تحت أيديكم فمن كان أخوة تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه فإن كلفه ما يغلبه فليعنه
قال وفي الباب عن علي و أم سلمة و ابن عمر و أبي هريرة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/334)
1946 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هرون عن همام بن يحيى عن فرقد السبخي عن مرة عن أبي بكر Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا يدخل الجنة سيء الملكة
قال أبو عيسى هذا حديث غريب وقد تكلم أيوب السختياني وغير واحد في فرقد السبخي من قبل حفظه K ضعيف
(4/334)
باب 30 النهي عن ضرب الخدم وشتمهم
(4/334)
1947 -
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن فضيل بن غزوان عن ابن أبي نعم عن ابي هريرة قال Y قال أبو القاسم صلى الله عليه و سلم نبي التوبة من قذف مملوكه بريئا مما قال له أقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و ابن أبي نعم هو عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي يكنى أبا الحكم
وفي الباب عن سويد بن مقرن و عبد الله بن عمر K صحيح
(4/335)
1948 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا مؤمل حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي مسعود الأنصاري قال Y كنت أضرب مملوكا لي فسمعت قائلا من خلفي يقول أعلم أبا مسعود اعلم أبا مسعود فالتفت فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه و سلم فقال الله أقدر عليك منك عليه قال أبو مسعود فما ضربت مملوكا لي بعد ذلك اليوم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و إبراهيم التيمي إبراهيم بن يزيد بن شريك K صحيح
(4/335)
باب 31 ما جاء في العفو عن الخادم
(4/335)
1949 -
حدثنا قتيبة حدثنا رشدين بن سعد عن أبي هانئ الخولاني عن عباس الحجري عن عبد الله بن عمر قال Y جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله كم أعفو عن الخادم ؟ فصمت رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال يا رسول الله كم أعفو عن الخادم ؟ فقال كل يوم سبعين مرة
قال أبو عيسى هذا حديث غريب ورواه عبد الله بن وهب عن أبي هانئ الخولاني نحوا من هذا و العباس هو ابن خليد الحجري المصري
حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن وهب عن ابي هانئ الخولاني بهذا الإسناد نحوه وروى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن وهب بهذا الإسناد وقال عن عبد الله بن عمرو K صحيح
(4/336)
باب 32 ما جاء في أدب الخادم
(4/336)
1950 -
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن سفيان عن أبي هرون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ضرب أحدكم خادمة فذكر الله فارفعوا أيديكم
قال أبو عيسى و أبو هرون العبدي اسمه عمارة بن جوين قال قال أبو بكر العطار قال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد ضعف شعبة أبا هرون العبدي قال يحيى وما زال ابن عون يروي عن أبي هريرة حتى مات K ضعيف
(4/337)
باب 33 ما جاء في أدب الولد
(4/337)
1951 -
حدثنا قتيبة حدثنا يحيى بن يعلى عن ناصح عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأن يؤدب الرجل ولده خير من أن يتصدق بصاع
قال أبو عيسى هذا حديث غريب و ناصح هو أبو العلاء كوفي ليس عند أهل الحديث بالقوي ولا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه و ناصح شيخ آخر بصري يروي عن عمار بن أبي عمار وغيره وهو أثبت من هذا K ضعيف
(4/337)
1952 -
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا عامر بن أبي عامر الخزاز حدثنا ايوب بن موسى عن أبيه عن جده Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ما نحل والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن
قال ابو عيسى هذا حديث غريب لا نعرف إلا من حديث عامر بن أبي عامر الخزاز وهو عامر بن صالح بن رستم الخزاز و أيوب بن موسى هو ابن عمرو بن سعيد بن العاصي وهذا عندي حديث مرسل K ضعيف
(4/338)
باب 34 ما جاء في قبول الهدية والمكافأة عليها
(4/338)
1953 -
حدثنا يحيى بن أكثم و علي بن خشرم قالا حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة Y أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقبل الهدية ويثيب عليها
وفي الباب عن أبي هريرة و أنس و ابن عمر و جابر
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه لا نعرفه إلا من حديث عيسى بن يونس عن هشام K صحيح
(4/338)
باب 35 ما جاء في الشكر لمن أحسن إليك
(4/338)
1954 -
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك حدثنا الربيع ابن مسلم حدثنا محمد بن زياد عن أبي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من لا يشكر الناس لا يشكر الله قال هذا حديث حسن صحيح
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/339)
1955 -
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن ابن أبي ليلى وحدثنا سفيان بن وكيع حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن ابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من لم يشكر الناس لم يشكر الله
وفي الباب عن ابي هريرة بن قيس و النعمان بن بشير
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح لغيره
(4/339)
باب 36 ما جاء في صنائع المعروف
(4/339)
1956 -
حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا النضر بن محمد الجرشي اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا أبو زميل عن مالك بن مرثد عن أبيه عن أبي ذر قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تبسمك في وجه أخيك لك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة وإماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة
قال وفي الباب عن ابن مسعود و جابر و حذيفة و عائشة و أبي هريرة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب و أبو زميل اسمه سماك بن الوليد الحنفي K صحيح
(4/339)
باب 37 ما جاء في المنحة
(4/339)
1957 -
حدثنا أبو كريب حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحق عن أبيه أبي إسحق عن طلحة بن مصرف قال Y سمعت عبد الرحمن بن عوسجة يقول سمعت البراء بن عازب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول منح منيحة لبن أو ورق أو هدى زقاقا كان له مثل عتق رقبة
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أبي إسحق عن طلحة بن مصرف لا نعرفه إلا من هذا الوجه وقد روى منصور بن المعتز و شعبة عن طلحة بن مصرف هذا الحديث
وفي الباب عن النعمان بن بشير ومعنى قوله من منح منحية ورق إنما يعني به فرض الدراهم قوله أو هدى زقاقفا يعني به هداية الطريق K صحيح
(4/340)
باب 38 ما جاء في إماطة الأذى عن الطريق
(4/340)
1958 -
حدثنا قتيبة عن مالك بن أنس عن سمي عن ابي صالح عن أبي هريرة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال بينما رجل يمشي في طريق إذ وجد غصن شوك فأخره فشكر الله له فغفر له
وفي الباب عن أبي برزة و ابن عباس و أبي ذر
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/341)
باب 39 ما جاء أن المجالس أمانة
(4/341)
1959 -
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن ابن أبي ذئب قال أخبرني عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا حدث الرجل الحديث ثم التفت فهي أمانة
قال أبو عيسى حديث حسن وإنما نعرفه من حديث ابن أبي ذئب K حسن
(4/341)
باب 40 ما جاء في السخاء
(4/341)
1960 -
حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري حدثنا حاتم بن وردان حدثنا أيوب عن ابي مليكة عن أسماء بنت أبي بكر قالت Y قلت يا رسول الله ليس لي من بيتي إلا ما أدخل علي الزبير افأعطي ؟ قال نعم ولا توكي فيوكى عليك يقول لا تحصي فيحصى عليك
وفي الباب عن عائشة و أبي هريرة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وروى بعضهم هذا الحديث بهذا الإسناد عن ابن أبي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما وروى غير واحد هذا عن أيوب رضي الفله عنهما وروى غير واحد هذا عن ايوب ولم يذكروا عن عباد بن عبد الله بن الزبير
قال أبو عيسى حديث حسن صحيح K صحيح
(4/342)
1961 -
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا سعيد بن محمد الوراق عن يحيى ابن سعيد عن الأعرج عن أبي هريرة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي أحب إلى الله عز و جل من عابد بخيل
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث يحيى بن سعيد عن الأعرج عن ابي هريرة إلا من حديث سعيد بن محمد وقد خولف سعيد بن محمد في رواية هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إنما يروي عن يحيى بن سعيد عن عائشة شيء مرسل K ضعيف جدا
(4/342)
باب 41 ما جاء في البخيل
(4/342)
1962 -
حدثنا ابو حفص عمرو بن علي أخبرنا ابو داود حدثنا صدقة بن موسى حدثنا مالك بن دينار عن عبد الله بن غالب الحداني عن ابي سعيد الخدري قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خصلتان لا تجتمعان في مؤمن البخيل وسوء الخلق
قال أبو عيسى هذا حديث غريب نعرفه إلا من حديث صدقة بن موسى وفي الباب عن ابي هريرة K ضعيف
(4/343)
1963 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هرون حدثنا صدقة بن موسى عن فرقد السبخي عن مرة الطيب عن أبي بكر الصديق Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا يدخل الجنة خب ولا منان ولا بخيل
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب K ضعيف
(4/343)
1964 -
حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق عن بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم المؤمن غير كريم والفاجر خب لئيم
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه K حسن
(4/344)
باب 42 ما جاء في النفقة في الأهل
(4/344)
1965 -
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن شعبة عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن ابي مسعود الأنصاري Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال نفقة الرجل على أهله صدقة
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو و عمرو بن أمية الضمري و أبي هريرة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/344)
1966 -
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن ابي أسماء عن ثوبان Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال أفضل الدينار دينار ينفقه الرجل على عياله ن ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله قال أبو قلابة بدأ بالعيال ثم قال فأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال له صغار يعفهم الله به ويعينهم الله به
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/344)
باب 43 ما جاء في الضيافة كم هو ؟
(4/344)
1967 -
حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد بن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي أنه قال Y أبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه و سلم وسمعته أذناي حين تكلم به قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قالوا وما جائزته ؟ قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة أيام وما كان بعد ذلك فهو صدقة ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/345)
1968 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الضيافة ثلاثة أيام وجائزته ليلة وما أنفق عليه بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه
وفي الباب عن عائشة و أبي هريرة وقد روى مالك بن أنس و الليث بن سعد عن سعيد المقبري
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو شريح الخزاعي هو الكعبي وهو العدوي اسمه خويلد بن عمرو ومعنى قوله لا يثوي عنده يعني الضيف لا يقيم عنده حتى يشتد على صاحب المنزل والحرج هو الضيق إنما قوله حتى يحرجه يقول حتى يضيق عليه K صحيح
(4/345)
باب 44 ما جاء في السعي على الأرملة واليتيم
(4/345)
1969 -
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن صفوان بن سليم Y يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو كالذي يصوم النهار ويقوم الليل
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن ثور بن زيد الديلي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثل ذلك
وهذا الحديث حديث حسن صحيح و أبو الغيث اسمه سالم مولى عبد الله بن مطيع و ثور بن زيد مدني و ثور بن يزيد شامي K صحيح
(4/346)
باب 45 ما جاء في طلاقة الوجه وحسن البشر
(4/346)
1970 -
حدثنا قتيبة حدنا المنكدر بن محمد بن المنكدر عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق وأن تفرغ من دلوك في إناء أخيك
وفي الباب عن ابي ذر
قال ابو عيسى هذا حديث حسن K صحيح
(4/347)
باب 46 ما جاء في الصدق والكذب
(4/347)
1971 -
حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم عليكم بالصدق فإن الصدق يهي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حت يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا
وفي الباب عن أبي بكر الصديق و عمر و عبد الله بن الشخير و ابن عمر
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/347)
1972 -
حدثنا يحيى بن موسى قال قلت لعبد الرحيم بن هرون الغساني حدثكم عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به ؟ قال يحيى فأقر به عبد الرحمن بن هرون ؟ فقال نعم
قال أبو عيسى هذا حدث حسن جيد غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه تفرد به عبد الرحيم بن هرون K ضعيف جدا
(4/348)
1973 -
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن أبي ملكية عن عائشة قالت Y ما كان خلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم من الكذب ولقد كان الرجل يحدث عند النبي صلى الله عليه و سلم بالكذبة فما يزال في نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة
قال أبو عيسى : هذا حدث حسن
(4/348)
باب 47 ما جاء في الفحش والتفحش
(4/348)
1974 -
حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني وغير واحد قالوا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما كان الفحش في شيء إلا شانه وما كان الحياء في شيء إلا زانه
وفي الباب عن عائشة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق K صحيح
(4/349)
1975 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا وائل يحدث عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خياركم أحاسنكم أخلاقا ولم يكن النبي صلى الله عليه و سلم فاحشا ولا متفحشا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/349)
باب 48 ما جاء في اللعنة
(4/349)
1976 -
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار
قال وفي الباب عن ابن عباس و أبي هريرة و ابن عمر و عمران بن حصين
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/350)
1977 -
حدثنا محمد بن يحيى الأزدي البصري حدثنا محمد بن سابق عن إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد روي عن عبد الله من غير هذا الوجه K صحيح
(4/350)
1978 -
حدثنا زيد بن أخزم الطائي البصري حدثنا بشر بن عمر حدثنا أبان بن يزيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس Y أن رجلا لعن الريح عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال لا تلعن الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعلم أحدا أسنده غير بشر بن عمر K صحيح
(4/350)
باب 49 ما جاء في تعلم النسب
(4/350)
1979 -
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن عبد الملك بن عيسى الثقفي عن يزيد مولى المنبعث عن أبي هريرة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر
قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه ومعنى قوله منسأة في الأثر يعني زيادة في العمر K صحيح
(4/351)
باب 50 ما جاء في دعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب
(4/351)
1980 -
حدثنا عبد بن حميد حدثنا قبيصة عن سفيان عن عبد الرحمن بن زياد عن أنعم عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ما دعوة أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه والإفريقي يضعف في الحديث وهو عبد الله بن زياد بن أنعم و عبد الله بن يزيد هو أبو عبد الرحمن الحبلي K ضعيف
(4/352)
باب 51 ما جاء في الشتم
(4/352)
1981 -
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال المستبان ما قالا فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم
وفي الباب عن سعد و ابن مسعود و عبد الله بن مغفل
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/352)
1982 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء
قال أبو عيسى وقد اختلف أصحاب سفيان في هذا الحديث فروى بعضهم مثل رواية الحفري وروى بعضهم عن سفيان عن زياد بن علاقة قال سمعت رجلا يحدث عند المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه K صحيح
(4/353)
باب 52
(4/353)
1983 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا سفيان عن زبيد بن الحرث عن ابي وائل عن عبد الله بن مسعود قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر قال زبيد قلت لأبي وائل أأنت سمعته من عبد الله ؟ قال نعم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/353)
باب 53 ما جاء في قول المعروف
(4/353)
1984 -
حدثنا علي بن حجر حدثنا علي بن مسهر عن عبد الرحمن بن إسحق عن النعمان بن سعد عن علي قال Y قال النبي صلى الله عليه و سلم إن في الجنة غرفا ترى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام أعرابي فقال لمن هي يا رسول الله ؟ قال لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى لله باليل والناس نيام
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحق وقد تكلم بعض أهل الحديث في عبد الرحمن بن إسحق هذا من قبل حفطه وهو كوفي و عبد الرحمن بن إسحق القرشي مدني وهو أثبت من هذا وكلاهما كانا في عصر واحد K حسن
(4/354)
باب 54 ما جاء في فضل المملوك الصالح
(4/354)
1985 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن الأعمش عن ابي صالح عن أبي هريرة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعما لأحدهم أن يطيع ربه ويؤدي حق سيده يعني المملوك وقال كعب صدق الله رسوله
وفي الباب عن أبي موسى و ابن عمر
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/354)
1986 -
حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي اليقظان عن زاذان عن ابن عمر قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة على كثبان المسك أراه قال يوم القيامة عبد أدى حق الله وحق مواليه ورجل أم قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سفيان الثوري عن ابي اليقظان إلا من حديث وكيع و أبو اليقظان اسمه عثمان بن قيس ويقال ابن عمير وهوأشهر K ضعيف
(4/355)
باب 55 ما جاء في معاشرة الناس
(4/355)
1987 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شيب عن ابي ذر قال Y قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن
قال وفي الباب عن أبي هريرة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد و أبو نعيم عن سفيان عن حبيب بهذا الإسناد نحوه قال محمود حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه و سلم قال محمود والصحيح حديث أبي ذر K حسن
(4/355)
باب 56 ما جاء في ظن السوء
(4/355)
1988 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
قال وسمعت عبد بن حميد يذكر عن بعض أصحاب سفيان قال قال سفيان الظن ظنان فظن إثم وظن ليس بإثم فأما الظن الذي هو إثم فالذي يظن ظنا ويتكلم به وأما الظن الذي ليس بإثم فالذي يظن ولا يتكلم به K صحيح
(4/356)
باب 57 ما جاء في المزاح
(4/356)
1989 -
حدثنا عبد الله بن الوضاح الكوفي حدثنا عبد الله بن إدريس عن شعبة عن ابي التياح عن انس قال Y إن كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليخالطنا حتى إن كان ليقول لأخ لي صغير يا أبا عمير ما فعل النغير
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن شعبة عن ابي التياح عن أنس نحوه
و أبو التياح اسمه يزيد بن حميد الضبعي
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/357)
1990 -
حدثنا عباس بن محمد الدوري البغدادي حدثنا علي بن الحسن أخبرنا عبد الله بن المبارك عن اسامة بن زيد عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال Y قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا قال إني لا أقول إلا حقا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/357)
1991 -
حدثنا حدثنا قتيبة حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن حميد عن أنس بن مالك Y أن رجلا استحمل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إني حاملك على ولد الناقة فقال يا رسول الله ما أصنع بولد الناقة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وهل تلد الإبل إلا النوق ؟
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب K صحيح
(4/357)
1992 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو أسامة عن شريك عن عاصم الأحول عن أنس بن مالك Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال له يا ذا الأذنين قال محمود قال أبو أسامة يعني مازحه وهذا الحديث حديث صحيح غريب
هذا الحديث حديث صحيح غريب K صحيح
(4/358)
باب 58 ما جاء في المراء
(4/358)
1993 -
حدثنا عقبة بن مكرم العمي البصري حدثنا ابن أبي فديك قال حدثني سلمة بن وردان الليثي عن أنس بن مالك قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها وهذا الحديث حسن حسن لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن وردان عن انس بن مالك
هذا الحديث حديث حسن K ضعيف بهذا اللفظ
(4/358)
1994 -
حدثنا فضالة بن الفضل الكوفي حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابن وهب بن منبه عن أبيه عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما وهذا الحديث حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
هذا الحديث حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه K ضعيف
(4/359)
1995 -
حدثنا زياد بن أيوب البغدادي حدثنا المحاربي عن الليث وهو ابن أبي سليم عن عبد الملك عن عكرمة عن ابن عباس Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدة فتخلفه
قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه و عبد الملك عندي هو ابن بشير K ضعيف
(4/359)
باب 60 ما جاء في الاقتصاد في الحب والبغض
(4/359)
1996 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا عنده فقال Y بئس ابن العشيرة أو أخو العشيرة ثم أذن له فألان له القول فلما خرج قلت له يا رسول الله قلت له ما قلت ثم ألنت له القول فقال يا عائشة إن من شر الناس من تركه الناس أو ودعه الناس اتقاء فحشه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/359)
1997 -
حدثنا أبو كريب حدثنا سويد بن عمرو الكلبي عن حماد بن سملة عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أراه رفعه قال Y أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبيك يوما ما
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث عن أيوب بإسناد غير هذا ورواه الحسن بن أبي جعفر وهو حديث ضعيف أيضا بإسناده له عن النبي صلى الله عليه و سلم والصحيح عن علي موقوف قوله
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث عن أيوب بإسناد غير هذا ورواه الحسن بن أبي جعفر وهو حديث ضعيف أيضا بإسناده له عن النبي - والصحيح عن علي موقوف قوله K صحيح
(4/360)
باب 61 ما جاء في الكبر
(4/360)
1998 -
حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان
وفي الباب عن أبي هريرة و ابن عباس و سملة بن الأكوع و أبي سعيد
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/360)
1999 -
حدثنا محمد بن المثنى و عبد الله بن عبد الرحمن قالا حدثنا يحيى بن حماد حدثنا شعبة عن أبان بن تغلب عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار يعني من كان في قلبه ذرة من إيمان قال فقال له رجل إنه يعجبني أن يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنا قال إن الله يحب الجمال ولكن الكبر من بطر الحق وغمص الناس وقال بعض أهل العلم في تفسير هذا الحديث لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان إنما معناه لا يخلد في النار وهكذا روي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان وقد وقد فسر غير واحد من التابعين هذه الآية { ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته } فقال من تخلد في النار فقد أخزيته
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب K صحيح
(4/361)
2000 -
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن عمر بن راشد عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين فيصيبه ما أصابهم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب K ضعيف
(4/362)
2001 -
حدثنا علي بن عيسى البغدادي حدثنا شبابة بن سوار حدثنا ابن بي ذئب عن القاسم بن عباس عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال Y تكونون في التيه وقد ركبت الحمار ولبست الشملة وقد حلبت الشاة وقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من فعل هذا فليس فيه من الكبر شيء
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب K صحيح الإسناد
(4/362)
باب 62 ما جاء في حسن الخلق
(4/362)
2002 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبي الدرداء Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ما شيء أثقل من ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وأن الله ليبغض الفاحش البذيء
قال أبو عيسى وفي الباب عن عائشة و أبي هريرة و أنس و أسامة بن شريك وهذا حديث حسن صحيح
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/362)
2003 -
حدثنا أبو كريب حدثنا قبيصة بن الليث الكوفي عن مطرف عن عطاء عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال Y سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة
قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه K صحيح
(4/363)
2004 -
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن إدريس حدثني أبي عن جدي عن ابي هريرة Y قال سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ فقال تقوى الله وحسن الخلق وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار فقال الفم والفرج
قال أبو عيسى هذا حديث صحيح غريب و عبد الله بن إدريس هو ابن يزيد بن عبد الرحمن الأودي K حسن الإسناد
(4/363)
2005 -
حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا أبو وهب عن عبد الله بن المبارك Y أنه وصف حسن الخلق فقال : هو بسط الوجه وبذل المعروف وكف الأذى
(4/363)
باب 63 ما جاء في الإحسان والعفو
(4/363)
2006 -
حدثنا بندار و أحمد بن منيع و محمود بن غيلان قالوا حدثنا أحمد الزبيري عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه قال Y قلت يا رسول الله الرجل أمر به فلا يقربني ولا يصيفني فيمر بي أفأقريه ؟ قال لا أقره قال ورآني رث الثياب فقال هل لك من مال ؟ قلت من كل المال قد أعطاني الله من الإبل والغنم قال فلير عليك
قال ابو عيسى وفي الباب عن عائشة و جابر و أبي هريرة و هذا حديث حسن صحيح و أبو الأحوص اسمه عوف بن مالك بن نضلة الجشمي
ومعنى قوله أقره أضفه والقري هو الضيافة K صحيح
(4/364)
2007 -
حدثنا أبو هاشم الرفاعي محمد بن يزيد حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن أبي الطفيل عن حذيفة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تكونوا إمعة تقولون إن أحسن الناس أحسنا وإن ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا فلا تظلموا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه K ضعيف
(4/364)
باب 64 ما جاء في زيارة الإخوان
(4/364)
2008 -
حدثنا محمد بن بشار و الحسين بن أبي كبشة البصري قالا حدثنا يوسف بن يعقوب السدوسي حدثنا أبو سنان القسملي هو الشامي عن عثمان بن أبي سودة عن أبي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من عاد مريضا أو زار أخا في الله ناداه مناد أن طلبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب و أبو سنان اسمه عيسى بن سنان وقد روى حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم شيئا من هذا K حسن
(4/365)
باب 65 ما جاء في الحياء
(4/365)
2009 -
حدثنا أبو كريب حدثنا عبدة بن سليمان و عبد الرحيم و محمد بن بشر عن محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن ابي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
قال أبو عيسى وفي الباب عن ابن عمر و أبي بكرة و أبي أمامة و عمران بن حصين هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/365)
باب 66 ما جاء في التأني والعجلة
(4/365)
2010 -
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا نوح بن قيس عن عبد الله ابن عمران عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس المزني Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة
وفي الباب عن ابن عباس وهذا حديث حسن غريب
حدثنا قتيبة حدثنا نوح بن قيس عن عبد الله بن عمران عن عبد الله بن سرجس عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه ولم يذكر فيه عن عاصم والصحيح حديث نصر بن علي
هذا حديث حسن غريب K حسن
(4/366)
2011 -
حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع حدثنا بشر بن المفضل عن قرة بن خالد عن ابي جمرة عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال الأشج عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
وفي الباب عن الأشج العصري K صحيح
(4/366)
2012 -
حدثنا أبو مصعب المدني حدثنا عبد المهمين بن عباس بن سهل ابن سعد الساعدي عن أبيه عن جده قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الأناة من الله والعجلة من الشيطان
قال أبو عيسى هذا حديث غريب وقد تكلم بعض أهل الحديث في عبد المهيمن بن عباس بن سهل وضعفه من قبل حفظه و الأشج بن عبد القيس اسمه المنذر بن عائذ K ضعيف
(4/367)
باب 67 ما جاء في الرفق
(4/367)
2013 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبي الدرداء Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير
قال أبو عيسى وفي الباب عن عائشة و جرير بن عبد الله و أبي هريرة وهذا حديث حسن صحيح
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/367)
باب 68 ما جاء في دعوة المظلوم
(4/367)
2014 -
حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن زكريا بن إسحق عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث معاذ بن جبل إلى اليمن فقال اتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب
قال أبو عيسى وفي الباب عن أنس و أبي هريرة و عبد الله بن عمر و أبي سعيد وهذا حديث حسن صحيح و أبو معبد اسمه نافذ
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/368)
باب 69 ما جاء في خلق النبي صلى الله عليه و سلم
(4/368)
2015 -
حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن أنس قال Y خدمت النبي صلى الله عليه و سلم عشر سنين فما قال لي أف قط وما قال لشيء صنعته لم صنعته ولا لشيء تركته لما تركته وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم من أحسن الناس خلقا ولا مسست خزا قط ولا حريرا ولا شيئا كان ألين من كف رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا شممت مسكا قط ولا عطرا كان أطيب من عرق النبي صلى الله عليه و سلم
قال أبو عيسى وفي الباب عن عائشة و البراء وهذا حديث حسن صحيح
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/368)
2016 -
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت أبا عبد الله الجدلي يقول سألت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت Y لم يكن فاحشا ولا متفحشتا ولا صخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد K صحيح
(4/369)
باب 70 ما جاء في حسن العهد
(4/369)
2017 -
حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت Y ما غرت على أحد من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم ما غرت على خديجة وما بي أن أكون أدركتها وما ذاك لكثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم وإن كان ليذبح الشاة فيتتبع بها صدائق خديجة فيهديها لهن
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح K صحيح
(4/369)
باب 71 ما جاء في معالي الأخلاق
(4/369)
2018 -
حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي حدثنا حبان بن هلال حدثنا مبارك بن فضالة حدثني عبد ربه بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن جابر Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون ؟ قال المتكبرون
قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي هريرة وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وروى بعضهم هذا الحديث عن المبارك بن فضالة عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم ولم يذكر فيه عن عبد ربه بن سعيد وهذا أصح والثرثار هو الكثير الكلام والمتشدق الذي يتطاول على الناس في الكلام ويبذو عليهم
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه K صحيح
(4/370)
باب 72 ما جاء في اللعن والطعن
(4/370)
2019 -
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر عن كثير بن زيد عن سالم عن ابن عمر قال Y قال النبي صلى الله عليه و سلم لا يكون المؤمن لعانا
قال أبو عيسى وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وهذا حديث حسن غريب وروى بعضهم بهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا وهذا الحديث مفسر
قال أبو عيسى وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وهذا حديث حسن غريب وروى بعضهم بهذا الإسناد عن النبي قال لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا وهذا الحديث مفسر K صحيح
(4/371)
باب 73 ما جاء في كثرة الغضب
(4/371)
2020 -
حدثنا أبو كريب وحدثنا أبو بكر بن عياش عن ابي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال Y جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال علمني شيئا ولا تكثر علي لعلي أعيه قال لا تغضب فردد ذلك مرارا كل ذلك يقول لا تغضب
قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي سعيد و سليمان بن صرد وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه و أبو حصين اسمه عثمان بن عاصم الأسدي K صحيح
(4/371)
باب 74 في كظم الغيظ
(4/371)
2021 -
حدثنا عباس الدوري وغير واحد قالوا حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من كظم غيظا وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء قال : هذا حديث حسن غريب
(4/372)
باب 75 ما جاء في إجلال الكبير
(4/372)
2022 -
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يزيد بن بيان العقيلي حدثنا ابو الرحال الأنصاري عن أنس بن مالك قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ يزيد بن بيان و أبو الرجال الأنصاري آخر K ضعيف
(4/372)
باب 76 ما جاء في المتهاجرين
(4/372)
2023 -
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس فيغفر فيهما لمن لا يشرك بالله شيئا إلا المتهجرين يقال ردوا هذين حتى يصطلحا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ويروي في بعض الحديث ذروا هذين حتى يصطلحا قال ومعنى قوله المتهجرين يعني المتصارمين وهذا مثل ما روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام K صحيح
(4/373)
باب 77 ما جاء في الصبر
(4/373)
2024 -
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد Y أن ناسا من الانصار سألوا النبي صلى الله عليه و سلم فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم ثم قال ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم ومن يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله ومن يتصبر يصبره الله وما أعطي أحد شيئا هو خير وأوسع من الصبر
قال أبو عيسى وفي الباب عن أنس وهذا حديث حسن صحيح وقد روي عن مالك هذا الحديث فلن أدخره عنكم والمعنى فيه واحد يقول لن أحبسه عنكم K صحيح
(4/373)
باب 78 ما جاء في ذي الوجهين
(4/373)
2025 -
حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين
قال أبو عيسى وفي الباب عن أنس و عمار وهذا حديث حسن صحيح
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/374)
باب 79 ما جاء في النمام
(4/374)
2026 -
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث قال Y مر رجل على حذيفة بن اليمان فقيل له إن هذا يبلغ الأمراء الحديث عن الناس فقال حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا يدخل الجنة قتات قال سفيان والقتات النمام وهذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/375)
باب 80 ما جاء في العي
(4/375)
2027 -
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون عن أبي غسان محمد ابن مطرف عن حسان بن عطية عن أبي أمامة Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال الحياء والعي شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من حديث أبي غسان محمد بن مطرف قال والعي قلة الكلام والبذاء هو الفحش في الكلام والبيان هو كثرة الكلام مثل هؤلاء الخطباء الذين يخطبون فيوسعون في الكلام ويتفصحون فيه من مدح الناس فيما لا يرضي الله K صحيح
(4/375)
باب 81 ما جاء في إن من البيان سحرا
(4/375)
2028 -
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن ابن عمر Y أن رجلين قدما في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم فخطبا فعجبا الناس من كلاهما فالتفت إلينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن من البيان سحرا أو إن بعض البيان سحر
قال ابو عيسى وفي الباب عن عمار و ابن مسعود و عبد الله بن الشخير وهذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/376)
باب 82 ما جاء في التواضع
(4/376)
2029 -
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله رجلا بعفو إلا عزا أو ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله
قال أبو عيسى وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف و ابن عباس و أبي كبشة الأنماري و اسمه عمر بن سعد وهذا حديث حسن صحيح
هذا حديث حسن صحيح K صحيح
(4/376)
باب 83 ما جاء في الظلم
(4/376)
2030 -
حدثنا عباس العنبري حدثنا أبو داود الطيالسي عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال الظلم ظلمات يوم القيامة
قال أبو عيسى وفي الباب عن عبد الله بن عمرو و عائشة و أبي موسى و أبي هريرة و جابر وهذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن عمر K صحيح
(4/377)
باب 84 ما جاء في ترك العيب للنعمة
(4/377)
2031 -
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن سفيان عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال Y ما عاب رسول الله صلى الله عليه و سلم طعاما قط إذا اشتهاه أكله وإلا تركه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو حازم هو الأشجعي الكوفي واسمه سلمان مولى عزة الأشجعية K صحيح
(4/377)
باب 85 ما جاء في تعظيم المؤمن
(4/377)
2032 -
حدثنا يحيى بن أكثم و الجارود بن معاذ قالا حدثنا الفضل بن موسى حدثنا الحسين بن واقد عن أوفى بن دلهم عن نافع عن ابن عمر قال Y صعد رسول الله صلى الله عليه و سلم المنبر فنادى بصوت رفيع فقال يا معشر من قد أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحلة قال ونظر ابن عمر يوما إلى البيت أو إلى الكعبة فقال ما أعظمك وأعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسين بن واقد وروى إسحق بن إبراهيم السمرقندي عن حسين بن واقد نحوه وروي عن أبي برزة الأسلمي عن النبي صلى الله عليه و سلم نحو هذا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسين بن واقد وروى إسحق بن إبراهيم السمرقندي عن حسين بن واقد نحوه وروي عن أبي برزة الأسلمي عن النبي - نحو هذا K حسن صحيح
(4/378)
باب 86 ما جاء في التجارب
(4/378)
2033 -
حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحرث عن دارج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا حليم إلا ذو عثرة ولا حكيم إلا ذو تجربة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه K ضعيف
(4/379)
باب 87 ما جاء في المتشبع بما لم يعطه
(4/379)
2034 -
حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسمعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عن أبي الزبير عن جابر Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من أعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن من أثنى فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلى بما لم يعطه كان كلابس ثوبي زور
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
وفي الباب عن أسماء بنت أبي بكر و عائشة ومعنى قوله ومن كتم فقد كفر يقول قد كفر تلك النعمة K حسن
(4/379)
2035 -
حدثنا الحسين بن الحسن المروزي بمكة و إبراهيم بن سعد الجوهري قالا حدثنا الاحوص بن جواب عن سعير بن الخمس عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أسمة بن زيد قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صنع إليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء
قال أبو عيسى هذا حديث حسن جيد غريب لا نعرفه إلا من حديث أسامة بن زيد إلا من هذا