*2*صحيح الجامع الصغير وزيادته ( الفتح الكبير )

 

 *2*صحيح الجامع الصغير

وزيادته ( الفتح الكبير )

الطبعة المجددة والمزيدة والمنقحة

تأليف محمد ناصر الدين الألباني المكتب الإسلامي 1408 ه

*3*المجلد الأول

@ ( ت )

عن عدي بن حاتم

@1 ( صحيح ) .

( حم م ) عن أنس .

آتى باب الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازن: من أنت ؟ فأقول محمد فيقول: بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك

@2 ( صحيح )

( ابن عساكر فى تاريخ دمشق ) من حديث أبى مسعود البدري

آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ماشئت

@3 ( صحيح )

( ك ) عن أبي هريرة .

آخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما

@4 ( صحيح )

( حم م ) عن ابن مسعود

آخر من يدخل الجنة رجل يمشي على الصراط فهو يمشي مرة و يكبو مرة و تسفعه النار مرة فإذا جاوزها التفت إليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين و الآخرين فترفع له شجرة فيقول أي رب أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها و أشرب من مائها فيقول الله يا ابن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها ؟ فيقول لا يا رب و يعاهده أن لا يسأله غيرها و ربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها و يشرب من مائها ثم ترفع له شجرة أخرى هي أحسن من الأولى فيقول أي رب أدنني من هذه لأشرب من مائها و أستظل بظلها لا أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني ألا تسألني غيرها ؟ فيقول لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها ؟ فيعاهده أن لا يسأله غيرها و ربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها و يشرب من مائها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة و هي أحسن من الأوليين فيقول أي رب أدنني من هذه فلأستظل بظلها و أشرب من مائها لا أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها ؟ قال بلى يا رب أدنني من هذه لا أسألك غيرها و ربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فإذا أدناه منها سمع أصوات أهل الجنة فيقول: أي رب أدخلنيها فيقول: يا ابن آدم ما يعريني منك ؟ أيرضيك أن أعطيك الدنيا و مثلها معها ؟ فيقول: أي رب أتستهزئ مني و أنت رب العالمين ؟ فيقول: إني لا أستهزئ منك و لكني على ما أشاء قادر . .

@5 ( صحيح )

( ن ) عن ابن مسعود .

آكل الربا و موكله و كاتبه و شاهداه إذا علموا ذلك و الواشمة و الموشومة للحسن و لاوي الصدقة و المرتد أعرابيا بعد الهجرة ملعونون على لسان محمد يوم القيامة .

@6 ( صحيح ) .

( هناد ) الزهد عن عمرو بن مرة مرسلا .

آكل كما يأكل العبد فوالذي نفسي بيده لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا كأسا ) .

@7 ( صحيح )

آكل كما يأكل العبد و أجلس كمايجلس العبد

( ابن سعد ع حب ) عن عائشة .

@8 ( صحيح )

آكل كما يأكل العبد و أجلس كما يجلس العبد فإنما أنا عبد .

( ابن سعد هب ) عن يحيى بن أبي كثير مرسلا .

@9 ( حسن )

آلفقر تخافون ؟ و الذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغ قلب أحدكم إن أزاغه إلا هي و ايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء

( ه ) عن أبي الدرداء .

@10 ( صحيح )

آمركم بأربع و أنهاكم عن أربع آمركم بالإيمان بالله وحده أتدرون ما الإيمان بالله وحده ؟ شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة و صيام رمضان و أن تؤدوا خمس ما غنمتم و أنهاكم عن الدباء و النقير و الحنتم و المزفت احفظوهن و أخبروا بهن من وراءكم

( ق 3 ) عن ابن عباس .

@11 ( صحيح )

آمركم بأربع و أنهاكم عن أربع اعبدوا الله و لا تشركوا به شيئا و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة و صوموا رمضان و أعطوا الخمس من الغنائم و أنهاكم عن أربع: عن الدباء و الحنتم و المزفت و النقير

( حم م ) عن أبي سعيد .

@12 ( صحيح )

آمركم بثلاث و أنهاكم عن ثلاث آمركم أن تعبدوا الله و لا تشركوا به شيئا و أن تعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا و تسمعوا و تطيعوا لمن ولاه الله أمركم و أنهاكم عن قيل و قال و كثرة السؤال و إضاعة المال

( حل ) عن أبى هريرة

@13 ( صحيح )

آمروا النساء في أنفسهن فإن الثيب تعرب عن نفسها و إذن البكر صمتها

( طب هق ) عن أبي هريرة

@14 ( صحيح )

آمروا اليتيمة في نفسها و إذنها صماتها

( طب ) عن أبي موسى .

@15 ( صحيح )

آية الإيمان حب الأنصار و آية النفاق بغض الأنصار

( حم ق ن ) عن أنس

@16 ( صحيح )

آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب و إذا وعد أخلف و إذا ائتمن خان

( ق ت ن ) عن أبى هريرة .

@17 ( حسن )

ائت حرثك أنى شئت و أطعمها إذا طعمت و اكسها إذا اكتسيت و لا تقبح الوجه و لا تضرب

( د ) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .

@18 ( حسن )

ائتدموا بالزيت و ادهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة

( ه ك هب ) عن ابن عمر .

@19 ( حسن )

ائتدموا من هذه الشجرة - يعني الزيت - و من عرض عليه طيب فليصب منه

( طس ) عن ابن عباس

@20 ( صحيح )

ائتوا الدعوة إذا دعيتم

( م ) عن ابن عمر .

@21 ( صحيح )

ائذنوا للنساء أن يصلين بالليل في المسجد

( الطيالسى ) عن ابن عمر .

@22 ( صحيح )

ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد

( حم م د ت ) عن ابن عمر .

@23 ( صحيح )

أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة

( طب الضياء فى المختارة ) عن أنس .

@24 ( صحيح )

أبى الله و المؤمنون أن يختلف عليك يا أبا بكر

( حم ) عن عائشة .

@25 ( صحيح )

أبايعك على أن تعبد الله لا تشرك به شيئا و تقيم الصلاة المكتوبة و تؤتي الزكاة و تنصح لكل مسلم و تبرأ من الشرك

( حم ن ) عن جرير .

@26 ( صحيح )

أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا و لا تسرقوا و لا تزنوا و لا تقتلوا أولادكم و لا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم و أرجلكم و لا تعصوني في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله و من أصاب من ذلك شيئا فأخذ به في الدنيا فهو له كفارة و طهور و من ستره الله فذلك إلى الله عز و جل إن شاء عذبه و إن شاء غفر له

( حم ق ت ن ) عن عبادة بن الصامت .

@27 ( صحيح )

ابدأ بمن تعول

( طب ) عن حكيم بن حزام .

@28 ( صحيح )

ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل شيء عن أهلك فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا و هكذا

( ن ) عن جابر .

@29 ( صحيح )

أبردوا بالظهر

( ه ) عن ابن عمر ( طب ) عن عبدالرحمن بن حارثة .

@30 ( صحيح )

أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم

( خ ه ) عن أبي سعيد ( حم ك ) عن صفوان بن مخرمة ( ن ) عن أبى موسى ( طب ) عن ابن مسعود ( عد ) عن جابر ( ه ) عن المغيرة بن شعبة .

@31 ( صحيح )

أبشر عمار ! تقتلك الفئة الباغية

( ت ) عن أبى هريرة .

@32 ( صحيح )

أبشر فإن الله تعالى يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا لتكون حظه من النار يوم القيامة

( حم ه ك ) عن أبى هريرة .

@33 ( صحيح )

أبشروا إن من نعمة الله عليكم أنه ليس أحد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم

( خ ) عن أبى موسى .

@34 ( صحيح )

أبشروا فإن هذا القرآن طرفه بيد الله و طرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تهلكوا و لن تضلوا بعده أبدا

( طب ) عن جبير بن مطعم .

@35 ( صحيح )

أبشروا و بشروا من وراءكم أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة

( حم طب ) عن أبى موسى .

@36 ) صحيح )

أبشروا هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء يباهي بكم الملائكة يقول: انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة و هم ينظرون أخرى

( حم ه ( عن ابن عمرو .

@37 ( صحيح )

أبشري يا أم العلاء فإن مرض المسلم يذهب خطاياه كما تذهب النار خبث الحديد

( طب ) عن أم العلاء

@38 ( صحيح )

أبشري يا عائشة ! أما الله فقد برأك

( ق ) عن عائشة .

@39 ) صحيح (

أبغض الرجال إلى الله: الألد الخصم

( ق حم ت ن ) عن عائشة .

@40 ( صحيح )

أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم و مبتغ في الإسلام سنة الجاهلية و مطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه

( خ ) عن ابن عباس .

@41 ( صحيح )

ابغوني الضعفاء فإنما ترزقون و تنصرون بضعفائكم

( حم م حب جد ك ) عن أبي الدرداء

@42 ( صحيح )

ابن آدم ستون و ثلاثمائة مفصل على كل واحد منها في كل يوم صدقة فالكلمة الطيبة يتكلم بها الرجل صدقة و عون الرجل أخاه على الشيء صدقة و الشربة من الماء يسقيها صدقة و إماطة الأذى عن الطريق صدقة

( طب ) عن ابن عباس .

@43 ( صحيح )

ابن أخت القوم منهم

( حم ق ت ن ) عن أنس ( د ) عن أبى موسى ( طب ) عن جبير بن مطعم وعن ابن عباس و عن أبى مالك الأشعرى .

@44 ( صحيح )

ابن السبيل أول شارب يعني من زمزم

( طص ) عن أبى هريرة .

@45 ) صحيح )

ابنا العاص مؤمنان: هشام و عمرو

( ابن سعد حم ك طب ( عن أبي هريرة .

@46 ( صحيح )

أبن القدح عن فيك ثم تنفس

( سمويه في فوائده هب ) عن أبى سعيد .

@47 ( صحيح )

ابناي هذان: الحسن و الحسين: سيدا شباب أهل الجنة و أبوهما خير منهما

( ابن عساكر ) عن علي وعن ابن عمر .

@48 ( صحيح )

ابن سمية ما عرض عليه أمران قط إلا اختار الأرشد منهما

( حم ك ) عن ابن مسعود .

@49 ) صحيح (

أبني ! لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس

( حم 4 ) عن ابن عباس .

@50 ( صحيح )

أبو بكر في الجنة و عمر في الجنة و عثمان في الجنة و علي في الجنة و طلحة في الجنة و الزبير في الجنة و عبد الرحمن بن عوف في الجنة و سعد بن أبي وقاص في الجنة و سعيد بن زيد في الجنة و أبو عبيدة بن الجراح في الجنة

( حم الضياء ) عن سعيد بن زيد ( ت ) عن عبدالرحمن بن عوف .

@51 ( صحيح )

أبو بكر و عمر: سيدا كهول أهل الجنة من الأولين و الآخرين إلا النبيين و المرسلين

( حم ت ه ) عن علي ( ه ) عن أبي جحيفة ( ع الضياء في المختارة ) عن أنس ( طص ) عن جابر وعن أبي سعيد .

@52 ( حسن )

أبو سفيان بن الحارث خير أهلي

( طب ك ) عن أبي حبة البدري .

@53 ( صحيح )

أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة و ألين قلوبا الإيمان يمان و الحكمة يمانية و الفخر و الخيلاء في أصحاب الإبل و السكينة و الوقار في أهل الغنم

( ق ) عن أبي هريرة .

@54 ( صحيح )

أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا و أرق أفئدة الفقه يمان و الحكمة يمانية

( ق ت ) عن أبي هريرة .

@55 ) صحيح (

أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة و تغلق فيه أبواب الجحيم و تغل فيه مردة الشياطين و فيه ليلة هي خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم

( حم ن هب ) عن أبي هريرة .

@56 ( صحيح )

أتاني آت من عند ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة و بين الشفاعة فاخترت الشفاعة و هي لمن مات لا يشرك بالله شيئا

( حم ) عن أبي موسى ( ت حب ) عن عوف بن مالك الأشجعي .

@57 ) صحيح (

أتاني آت من عند ربي عز و جل فقال: من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات و محا عنه عشر سيئات و رفع له عشر درجات و رد عليه مثلها

@58 ( صحيح )

حم خ د عن عمر .

( أتاني الليلة آت من عند ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك - يعني العقيق - و قل عمرة في حجة )

( حم ) عن أبي طلحة .

@59 ( صحيح )

أتاني الليلة ربي تبارك و تعالى في أحسن صورة فقال: يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت لا فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السموات و ما في الأرض فقال: يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت: نعم في الكفارات و الدرجات و الكفارات: المكث في المساجد بعد الصلوات و المشي على الأقدام إلى الجماعات و إسباغ الوضوء في المكاره قال: صدقت يا محمد ! و من فعل ذلك عاش بخير و مات بخير و كان من خطيئته كيوم ولدته أمه و قال: يا محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك فعل الخيرات و ترك المنكرات و حب المساكين و أن تغفر لي و ترحمني و تتوب علي و إذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون و الدرجات: إفشاء السلام و إطعام الطعام و الصلاة بالليل و الناس نيام

( عب حم عبد بن حميد ت ) عن ابن عباس .

@60 ( صحيح )

أتاني جبريل بالحمى و الطاعون فأمسكت الحمى في المدينة و أرسلت الطاعون إلى الشام فالطاعون شهادة لأمتي و رحمة لهم و رجس على الكافرين

( حم ابن سعد ) عن أبي عسيب .

@61 ( صحيح )

أتاني جبريل فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا - يعني الحسين - و أتاني بتربة من تربة حمراء

( ك ) عن أم الفضل بنت الحارث .

@62 ( صحيح )

أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي و من معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية

( حم 4 حب ك هق ) عن السائب بن خلاد .

@63 ( صحيح )

أتاني جبريل فبشرني أن الحسن و الحسين: سيدا شباب أهل الجنة

( ابن سعد ) عن حذيفة .

@64 ( صحيح )

أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقلت: و إن زنى و إن سرق ؟ فقال: و إن زنى و إن سرق

( ق ) عن أبي ذر

@65 ( صحيح )

أتاني جبريل فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرف فقلت: أسأل الله معافاته و مغفرته فإن أمتي لا تطيق ذلك ثم أتاني الثانية فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرفين فقلت: أسأل الله معافاته و مغفرته إن أمتي لا تطيق ذلك ثم جاءني الثالثة فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على ثلاثة أحرف فقلت: أسأل الله معافاته و مغفرته و إن أمتي لا تطيق ذلك ثم جاءني الرابعة فقال: إن الله عز و جل يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على سبعة أحرف فأيما حرف قرءوا عليه فقد أصابوا

( م د ن ) عن أبي بن كعب .

@66 ( صحيح )

أتاني جبريل فقال: بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت: يا جبريل و إن سرق و إن زنى ؟ قال: نعم قلت: و إن سرق و إن زنى ؟ قال: نعم قلت: و إن سرق و إن زنى ؟ قال: نعم و إن شرب الخمر

( حم ت ن حب ) عن أبي ذر .

@67 ( صحيح )

أتاني جبريل فقال لي: إن الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها من شعائر الحج

( حم ه حب ك ) عن زيد بن خالد .

@68 ( صحيح )

أتاني جبريل فقال: إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه إلا أنه كان على الباب تماثيل و كان في البيت قرام ستر فيه تماثيل و كان في البيت كلب فمر برأس التمثال الذي في البيت فليقطع فيصير كهيئة الشجرة و مر بالستر فليقطع فيجعل وسادتين منبذتين توطئان و مر بالكلب فليخرج

( حم د ت هق ) عن أبي هريرة .

@69 ( صحيح )

أتاني جبريل فقال: يا رسول الله هذه خديجة قد أتتك معها إناء فيها إدام أو طعام أو شراب فإذا هي قد أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها و مني و بشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيها و لا نصب

( م ) عن أبي هريرة .

@70 ( صحيح )

حم م ت ه أبي سعيد ( حم ه حب ك ) عن عبادة بن الصامت .

@71 ( صحيح )

أتاني جبريل فقال: يا محمد ! أما يرضيك أن ربك عز و جل يقول: إنه لا يصلي عليك من أمتك أحد صلاة إلا صليت عليه بها عشر و لا يسلم عليك أحد من أمتك تسليمة إلا سلمت عليه عشرا فقلت: بلى أي رب !

( حم ن حب ك الضياء ) عن أبي طلحة .

@72 ( صحيح )

أتاني جبريل فقال: يا محمد ! إن الله عز و جل لعن الخمر و عاصرها و معتصرها و شاربها و حاملها و المحمولة إليه و بائعها و مبتاعها و ساقيها و مسقيها

( طب ك هب الضياء ) عن ابن عباس .

@73 ( حسن )

أتاني جبريل فقال: يا محمد ! عش ما شئت فإنك ميت و أحبب من شئت فإنك مفارقه و اعمل ما شئت فإنك مجزي به و اعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل و عزه استغناؤه عن الناس

( الشيرازي في الألقاب ك هب ) عن سهل بن سعد ( هب ) عن جابر ( حل ) عن علي .

@74 ( صحيح )

أتاني جبريل فقال: يا محمد ! قل قلت: و ما أقول ؟ قال: قل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر ما خلق و ذرأ و برأ و من شر ما ينزل من السماء و من شر ما يعرج فيها و من شر ما ذرأ في الأرض و برأ و من شر ما يخرج منها و من شر فتن الليل و النهار و من شر كل طارق يطرق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن

( حم طب ) عن عبدالرحمن بن خنبش .

@75 ( صحيح )

أتاني جبريل فقال: يا محمد ! من أدرك أحد والديه فمات فدخل النار فأبعده الله قل: آمين فقلت: آمين قال: يا محمد من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فأدخل النار فأبعده الله قل: آمين فقلت: آمين قال: و من ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله قل: آمين فقلت: آمين

( طب ) عن جابر بن سمرة .

@76 ( صحيح )

أتاني جبريل في أول ما أوحي إلي فعلمني الوضوء و الصلاة فلما فرغ من الوضوء أخذ غرفة من الماء فنضح بها فرجه

( حم قط ك ) عن أسامة عن أبيه زيد بن حارثة .

@77 ( صحيح )

أتاني جبريل من عند الله تبارك و تعالى فقال: يا محمد ! إن الله عز و جل يقول: إني قد فرضت على أمتك خمس صلوات فمن وافى بهن على وضوئهن و مواقيتهن و ركوعهن و سجودهن كان له عندي بهن عهد أن ادخله بهن الجنة و من لقيني قد انتقص من ذلك شيئا فليس له عندي عهد إن شئت عذبته و إن شئت رحمته

( الطيالسي محمد بن نصر في كتاب الصلاة طب الضياء في المختارة ) عن عبادة بن الصامت .

@78 ( صحيح )

أتاني جبريل و ميكائيل فقعد جبريل عن يميني و ميكائيل عن يساري فقال جبريل: يا محمد اقرأ القرآن على حرف فقال ميكائيل: استزده فقلت: زدني فقال: اقرأه على ثلاثة أحرف فقال ميكائيل: استزده فقلت: زدني كذلك حتى بلغ سبعة أحرف فقال: اقرأه على سبعة أحرف كلها شاف كاف

( حم عبد بن حميد ن ) عن أبي بن كعب ( حم طب ) عن أبي بكرة ( ابن الضريس ) عن عبادة بن الصامت .

@79 ( صحيح )

أتاني ملك فسلم علي نزل من السماء لم ينزل قبلها فبشرني أن الحسن و الحسين: سيدا شباب أهل الجنة و أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة

( ابن عساكر ) عن حذيفة .

@80 ( صحيح )

أتحب أن يلين قلبك و تدرك حاجتك ؟ ارحم اليتيم و امسح رأسه و أطعمه من طعامك يلن قلبك و تدرك حاجتك

( طب ) عن أبي الدرداء .

@81 ( صحيح )

أتحبون أيها الناس أن تجتهدوا في الدعاء ؟ قولوا: اللهم أعنا على شكرك و ذكرك و حسن عبادتك

( ك حل ) عن أبي هريرة .

@82 ( صحيح )

اتخذوا الغنم فإنها بركة

( طب خط ) عن أم هانئ ورواه ( ه ) بلفظ: اتخذي غنما فإنها بركة .

@83 ) حسن (

اتخذي غنما فإنها تروح بخير و تغدوا بخير

( حم ) عن أم هانئ .

@84 ( صحيح )

أتدرون أين تذهب هذه الشمس ؟ إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش فيقال لها: ارتفعي أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها أتدرون متى ذاكم ؟ حين ( لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا .

( م ) عن أبي ذر .

@85 ( صحيح )

أتدرون ما العضه ؟ نقل الحديث من بعض الناس إلى بعض ليفسدوا بينهم

( خد هق ) عن أنس .

@86 ( صحيح )

أتدرون ما الغيبة ؟ ذكرك أخاك بما يكره إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته و إن لم يكن فيه فقد بهته

( حم م د ت ) عن أبي هريرة .

@87 ) صحيح )

أتدرون ما المفلس ؟ إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة و صيام و زكاة و يأتي قد شتم هذا و قذف هذا و أكل مال هذا و سفك دم هذا و ضرب هذا فيعطى هذا من حسناته و هذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار

( حم ت ) عن أبي هريرة .

@88 ( صحيح )

أتدرون ما هذان الكتابان ؟ فقال للذي في يده اليمنى: هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة و أسماء آبائهم و قبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم و لا ينقص منهم أبدا ثم قال للذي في شماله: هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل النار و أسماء آبائهم و قبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم و لا ينقص منهم أبدا سددوا و قاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة و إن عمل أي عمل و إن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار و إن عمل أي عمل فرغ ربكم من العباد ( فريق في الجنة و فريق في السعير )

( حم ت ن ) عن ابن عمرو .

@89 ( صحيح )

أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة ؟ أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة ؟ أترضون أن تكونوا شطر أهل الجنة ؟ إن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة و ما أنتم في الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر

( حم ت ه ) عن ابن مسعود .

@90 ( حسن )

اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة

( د ك ) عن ابن عمر .

@91 ) صحيح (

اتركوني ما تركتكم فإذا حدثتكم فخذوا عني فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم و اختلافهم على أنبيائهم

( ت ) عن أبي هريرة .

@92 ( صحيح )

أتريد أن تكون فتانا يا معاذ ؟ إذا صليت بالناس فاقرأ ب ( الشمس و ضحاها و ( سبح اسم ربك الأعلى ) و ( الليل إذا يغشى ) و ( اقرأ باسم ربك ) .

( ه ) عن جابر .

@93 ( صحيح )

أتريد أن تميتها موتات ؟ هلا حددت شفرتك قبل أن تضجعها

( ك ) عن ابن عباس .

@94 ( صحيح )

أتزعمون أني من آخركم وفاة ؟ ألا و إني من أولكم وفاة و تتبعوني أفنادا يقتل بعضكم بعضا

( حم ) عن واثلة .

@95 ( صحيح )

أتسمعون ما أسمع ؟ إني لأسمع أطيط السماء و ما تلام أن تئط و ما فيها موضع شبر إلا و عليه ملك ساجد أو قائم

( طب الضياء ) عن حكيم بن حزام .

@96 ( صحيح )

أتعلم ؟ أول زمرة تدخل الجنة من أمتي فقراء المهاجرين يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة و يستفتحون فيقول لهم الخزنة: أو قد حوسبتم ؟ قالوا: بأي شيء نحاسب و إنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله حتى متنا على ذلك ؟ فيفتح لهم فيقيلون فيها أربعين عاما قبل أن يدخلها الناس

( ك هب ) عن ابن عمرو .

@97 ) حسن (

اتق الله حيثما كنت و أتبع السيئة الحسنة تمحها و خالق الناس بخلق حسن

( د حم ت ك هب ) عن أبي ذر ( حم ت هب ) عن معاذ ( ابن عساكر ) عن أنس .

@98 ( صحيح )

اتق الله و لا تحقرن من المعروف شيئا و لو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي و أن تلقى أخاك و وجهك إليه منبسط و إياك و إسبال الإزار فإن إسبال الإزار من المخيلة و لا يحبها الله و إن امرؤ شتمك و عيرك بأمر ليس هو فيك فلا تعيره بأمر هو فيه و دعه يكون وباله عليه و أجره لك و لا تسبن أحدا

( الطيالسي حب ) عن جابر بن سليم الهجيمي .

@99 ( صحيح )

اتق الله يا أبا الوليد لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله و له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها ثؤاج

( طب ) عن عبادة بن الصامت .

@100 ( حسن )

اتق المحارم تكن أعبد الناس و ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس و أحسن إلى جارك تكن مؤمنا و أحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما و لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب

( حم ت هب ) عن أبي هريرة .

@101 ( صحيح )

اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة

( حم طب هب ) عن ابن عمر .

@102 ( صحيح )

اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة و اتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم و حملهم على أن سفكوا دماءهم و استحلوا محارمهم

( حم خد م ) عن جابر .

@103 ) حسن (

اتقوا الله فإن أخونكم عندنا من طلب العمل

( طب ) عن أبي موسى .

@104 ( صحيح )

اتقوا الله في البهائم المعجمة فاركبوها صالحة و كلوها صالحة

( حم د ابن خزيمة حب ) عن سهل بن الحنظلية .

@105 ( صحيح )

اتقوا الله في الصلاة و ما ملكت أيمانكم

( خط ) عن أم سلمة .

@106 ( صحيح )

اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم

( خد ) عن علي .

@107 ( صحيح )

اتقوا الله و اعدلوا في أولادكم

( ق ) عن النعمان بن بشير .

@108 ( حسن (

( اتقوا الله و صلوا أرحامكم )

ابن عساكر عن ابن مسعود .

@109 ( صحيح )

اتقوا الله و صلوا خمسكم و صوموا شهركم و أدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم و أطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم

( ت حب ك ) عن أبي أمامة

@110 ( صحيح )

اتقوا اللاعنين: الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم

( حم م د ) عن أبي هريرة .

@111 ( صحيح )

اتقوا المجذوم كما يتقى الأسد

( تخ ) عن أبي هريرة .

@112 ( حسن )

اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد و قارعة الطريق و الظل

( د ه ك هق ) عن معاذ .

@113 ( حسن )

اتقوا الملاعن الثلاث: أن يقعد أحدكم في ظل يستظل فيه أو في طريق أو في نقع ماء

( حم ) عن ابن عباس .

@114 ( صحيح )

اتقوا النار و لو بشق تمرة

( ق ن ) عن عدي بن حاتم ( حم ) عن عائشة ( طس الضياء ) عن أنس ( البزار ) عن النعمان بن بشير وعن أبي هريرة ( طب ) عن ابن عباس وعن أبي أمامة .

@115 ( صحيح )

اتقوا النار و لو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة

( حم ق ) عن عدي .

@116 ( صحيح )

اتقوا بيتا يقال له الحمام فمن دخله فليستتر

( طب ك هب ) عن ابن عباس .

@117 ( صحيح )

اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله: و عزتي و جلالي لأنصرنك و لو بعد حين

( طب الضياء ) عن خزيمة بن ثابت .

@118 ( صحيح )

اتقوا دعوة المظلوم فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرارة

( ك ) عن ابن عمر .

@119 ( حسن )

اتقوا دعوة المظلوم و إن كان كافرا فإنه ليس دونها حجاب

( حم ع الضياء ) عن أنس .

@120 ( صحيح )

اتقوا هذه المذابح - يعني المحاريب -

( طب هق ) عن ابن عمرو .

@121 ( صحيح )

أتموا الركوع و السجود فوالذي نفسي بيده إني لأراكم من وراء ظهري إذا ركعتم و إذا سجدتم

( حم ق ن ) عن أنس .

@122 ( صحيح )

أتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن من الصف المؤخر

( حم د ن حب ابن خزيمة الضياء ) عن أنس .

@123 ( صحيح )

أتموا الصفوف فإني أراكم خلف ظهري

( م ) عن أنس .

@124 ( صحيح )

أتموا الوضوء ويل للأعقاب من النار

( ه ) عن خالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص .

@125 ( صحيح )

أتى الله عز و جل بعبد من عباده آتاه الله مالا فقال له: ماذا عملت في الدنيا ؟ فقال: ما عملت من شيء يا رب إلا أنك آتيتني مالا فكنت أبايع الناس و كان من خلقي أن أيسر على الموسر و أنظر المعسر قال الله تعالى: أنا أحق بذلك منك تجاوزا عن عبدي

( ك ) عن حذيفة وعقبة بن عامر وأبي مسعود الأنصاري .

@126 ( صحيح )

إتيان النساء في أدبارهن حرام

( ن ) عن خزيمة بن ثابت .

@127 ( صحيح )

أتيت بالبراق و هو دابة أبيض طويل فوق الحمار و دون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل بإناء من خمر و إناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل: اخترت الفطرة; ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل: من أنت ؟ قال: جبريل قيل: و من معك ؟ قال: محمد قيل: و قد بعث إليه ؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي و دعا لي بخير; ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل: من أنت ؟ قال: جبريل قيل: و من معك ؟ قال: محمد قيل: و قد بعث إليه ؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة: عيسى بن مريم و يحيى بن زكريا فرحبا بي و دعوا لي بخير; ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل: من أنت ؟ قال: جبريل قيل: و من معك ؟ قال: محمد قيل: و قد بعث إليه ؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف و إذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب بي و دعا لي بخير; ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل: من هذا ؟ قال: جبريل قيل: و من معك ؟ قال: محمد قيل: و قد بعث إليه ؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب بي و دعا لي بخير قال الله تعالى: ( و رفعناه مكانا عليا ; ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل: من هذا ؟ قال: جبريل قيل: و من معك ؟ قال: محمد قيل: و قد بعث إليه ؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون فرحب بي و دعا لي بخير; ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل: من هذا ؟ قال: جبريل قيل: و من معك ؟ قال: محمد قيل: و قد بعث إليه ؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى فرحب بي و دعا لي بخير; ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل: من هذا ؟ قال: جبريل قيل: و من معك ؟ قال: محمد قيل: و قد بعث إليه ؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم مسندا ظهره إلى البيت المعمور و إذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى و إذا ورقها كآذان الفيلة و إذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها فأوحى الله إلي ما أوحى ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم و ليلة; فنزلت إلى موسى فقال: ما فرض ربك على أمتك قلت: خمسين صلاة قال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف فإن أمتك لا تطيق ذلك فإني قد بلوت بني إسرائيل و خبرتهم فرجعت إلى ربي فقلت: يا رب خفف عن أمتي فحط عني خمسا; فرجعت إلى موسى فقلت: حط عني خمسا قال: إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فسله التخفيف; فلم أزل أرجع بين ربي و بين موسى حتى قال: يا محمد إنهن خمس صلوات كل يوم و ليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة و من هم بحسنة فلم يعلمها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا و من هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فإن عملها كتبت سيئة واحدة; فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته فقال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف فقلت: قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه .

( حم م ) عن أنس .

@128 ( حسن )

أتيت بالبراق و هو دابة أبيض طويل يضع حافره عند منتهى طرفه فلم نزايل ظهره أنا و جبريل حتى أتيت بيت المقدس ففتحت لي أبواب السماء و رأيت الجنة و النار

( حم ع حب ك الضياء ) عن حذيفة .

@129 ( حسن )

أتيت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت وفت فقلت: يا جبريل من هؤلاء ؟ قال: خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون و يقرءون كتاب الله و لا يعملون به

( هب ) عن أنس .

@130 ( صحيح )

أتيت ليلة أسري بي فانطلق بي إلى زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم أنزل

( م ) عن أنس .

@131 ( صحيح )

اثبت أحد ! فإنما عليك نبي و صديق و شهيدان

( خ م ت ) عن أنس ( ت ) عن عثمان ( حم ع حب ) عن سهل ابن سعد .

@132 ( صحيح )

اثبت حراء ! فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد

( حم د ت ه ) عن سعيد بن زيد ( حم ) عن أنس وعن بريدة ( طب ) عن ابن عباس .

@133 ( صحيح )

أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء و صلاة الفجر و لو يعلمون ما فيهما لأتوهما و لو حبوا و لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار

( حم ق د ه ) عن أبي هريرة .

@134 ( صحيح )

أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن

( حب ) عن أبي الدرداء .

@135 ( صحيح )

أثقل شيء في ميزان المؤمن خلق حسن إن الله يبغض الفاحش المتفحش البذي

( هق ) عن أبي الدرداء .

@136 ( صحيح )

اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما: عبد آبق من مواليه حتى يرجع و امرأة عصت زوجها حتى ترجع

( ك ) عن ابن عمر .

@137 ( صحيح )

اثنان يعجلهما الله في الدنيا: البغي و عقوق الوالدين

( تخ طب ) عن أبي بكرة .

@138 ) صحيح (

اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في الأنساب و النياحة على الميت

( حم م ) عن أبي هريرة .

@139 ( صحيح )

اثنتان يكرههما ابن آدم: يكره الموت و الموت خير له من الفتنة و يكره قلة المال و قلة المال أقل للحساب

( ص حم ) عن محمود بن لبيد .

@140 ) صحيح )

اثنتان تدخلان الجنة: من حفظ ما بين لحييه و رجليه دخل الجنة

( الخرائطي في مكارم الأخلاق ) عن عائشة .

@141 ( صحيح )

اجتمع إحدى عشرة امرأة في الجاهلية فتعاقدن أن يتصادقن بينهن و لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا . فقالت الأولى: زوجي لحم جمل غث على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقى و لا سمين فينتقل . قالت الثانية: زوجي لا أبث خبره إني أخاف أن لا أذره إن أذكره أذكر عجره و بجره . قالت الثالثة: زوجي العشنق إن أنطق أطلق و إن أسكت أعلق . قالت الرابعة: زوجي إن أكل لف و إن شرب اشتف و إن اضطجع التف و لا يولج الكف ليعلم البث . قالت الخامسة: زوجي عياياء طباقاء كل داء له داء شجك أو فلك أو جمع كلا لك . و قالت السادسة: زوجي كليل تهامة لا حر و لا قر و لا مخافة و لا سآمة . و قالت السابعة: زوجي إن دخل فهد و إن خرج أسد و لا يسأل عما عهد . و قالت الثامنة: زوجي المس مس أرنب و الريح ريح زرنب و أنا أغلبه و الناس يغلب . قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد . قالت العاشرة: زوجي مالك و ما مالك ؟ مالك خير من ذلك له إبل قليلات المسارح كثيرات المبارك إذا سمعن صوت المزاهر أيقن أنهن هوالك . قالت الحادية عشرة: زوجي أبو زرع و ما أبو زرع ؟ أناس من حلي أذني و ملأ من شحم عضدي و بجحني فبجحت إلي نفسي وجدني في أهل غنيمة بشق فجعلني في أهل صهيل و أطيط و دائس و منق فعنده أقول فلا أقبح و أرقد فأتصبح و أشرب فأتقمح أم أبي زرع و ما أم أبي زرع ؟ عكومها رداح و بيتها فساح ابن أبي زرع و ما ابن أبي زرع ؟ مضجعه كمسل شطبة و تشبعه ذراع الجفرة بنت أبي زرع و ما بنت أبي زرع ؟ طوع أبيها و طوع أمها و ملء كسائها و عطف ردائها و زين أهلها و غيظ جارتها جارية أبي زرع و ما جارية أبي زرع ؟ لا تبث حديثنا تبثيثا و لا تنقث ميرتنا تنقيثا و لا تملأ بيتنا تعثيثا خرج أبو زرع و الأوطاب تمخض فمر بامرأة معها ابنان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني و نكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا و أخذ خطيا و أراح علي نعما سريا و أعطاني من كل رائحة زوجا فقال: كلي أم زرع و ميري أهلك فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما ملأ أصغر إناء من آنية أبي زرع فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة ! كنت لك كأبي زرع لأم زرع إلا أن أبا زرع طلق و أنا لا أطلق

( طب ) عن عائشة ورواه ( خ الترمذي في الشمائل ) موقوفا إلا قوله: كنت لك كأبي زرع فرفعاه قالوا: وهو يؤيد رفع الحديث كله .

@142 ( حسن )

اجتمعوا على طعامكم و اذكروا اسم الله يبارك لكم فيه

( حم د ه حب ك ) عن وحشي بن حرب .

@143 ( صحيح )

اجتنب الغضب

( ابن أبي الدنيا في ذم الغضب ابن عساكر ) عن رجل من الصحابة .

@144 ( صحيح )

اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله و السحر و قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق و أكل الربا و أكل مال اليتيم و التولي يوم الزحف و قذف المحصنات المؤمنات الغافلات

( ق د ن ) عن أبي هريرة .

@145 ( حسن )

اجتنبوا الكبائر السبع: الشرك بالله و قتل النفس و الفرار من الزحف و أكل مال اليتيم و أكل الربا و قذف المحصنة و التعرب بعد الهجرة

( طب ) عن سهل بن أبي حثمة .

@146 ) حسن (

اجتنبوا الكبائر و سددوا و أبشروا

( ابن جرير ) عن قتادة مرسلا .

@147 ( صحيح )

اجتنبوا كل مسكر

( طب ) عن عبدالله بن مغفل .

@148 ( صحيح )

اجتنبوا ما أسكر

( الحلواني ) عن علي .

@149 ( صحيح )

اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله تعالى عنها فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله و ليتب إلى الله فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله

( ك هق ) عن ابن عمر .

@150 ( حسن )

اجعل بين أذانك و إقامتك نفسا حتى يقضي المتوضئ حاجته في مهل و يفرغ الآكل من طعامه في مهل

( عم ) عن أبي ( أبو الشيخ في الأذان ) عن سلمان وعن أبي هريرة .

@151 ( صحيح )

اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا

( ق د ) عن ابن عمر .

@152 ( صحيح )

اجعلوا بينكم و بين الحرام سترا من الحلال من فعل ذلك استبرأ لعرضه و دينه و من أرتع فيه كان كالمرتع إلى جنب الحمى يوشك أن يقع فيه و إن لكل ملك حمى و إن حمى الله في الأرض محارمه

( حب طب ) عن النعمان بن بشير .

@153 ( حسن )

اجعلوا بينكم و بين النار حجابا و لو بشق تمرة

( طب ) عن فضالة بن عبيد .

@154 ( صحيح )

اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم و لا تتخذوها قبورا

( حم ق د ) عن ابن عمر ( ع الروياني الضياء ) عن زيد بن خالد ( محمد بن نصر في الصلاة ) عن عائشة .

@155 ( صحيح )

اجلس فقد آذيت و أنيت - قاله للذي تخطى يوم الجمعة -

( حم د ن حب ك هق ) عن عبدالله بن بسر ( ه ) عن جابر .

@156 ( صحيح )

اجلس يا أبا تراب ! - قاله لعلي -

( خ ) عن سهل بن سعد .

@157 ( صحيح )

أجملوا في طلب الدنيا فإن كلا ميسر لما كتب له منها

( ه ك طب هق ) عن أبي حميد الساعدي .

@158 ( صحيح )

أجيبوا الداعي و لا تردوا الهدية و لا تضربوا المسلمين

( حم خد طب هب ) عن ابن مسعود .

@159 ( صحيح )

أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها

( ق ) عن ابن عمر .

@160 ( حسن )

أحب الأديان إلى الله تعالى الحنيفية السمحة

( حم خد طب ) عن ابن عباس .

@161 ( صحيح )

أحب الأسماء إلى الله عبد الله و عبد الرحمن

( م د ت ه ) عن ابن عمر .

@162 ( صحيح )

أحب الأسماء إلى الله عبد الله و عبد الرحمن و الحارث

( ع ) عن أنس .

@163 ( صحيح )

أحب الأعمال إلى الله أدومها و إن قل

( ق ) عن عائشة .

@164 ( صحيح )

أحب الأعمال إلى الله الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله

( حم ق د ن ) عن ابن مسعود .

@165 ( حسن )

أحب الأعمال إلى الله أن تموت و لسانك رطب من ذكر الله

( حب ابن السني في عمل اليوم والليلة طب هب ) عن معاذ .

@166 ( حسن )

أحب الأعمال إلى الله إيمان بالله ثم صلة الرحم ثم الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و أبغض الأعمال إلى الله الإشراك بالله ثم قطيعة الرحم

( ع ) عن رجل من خثعم .

@167 ( صحيح )

أحب البلاد إلى الله مساجدها و أبغض البلاد إلى الله أسواقها

( م ) عن أبي هريرة ( حم ك ) عن جبير بن مطعم .

@168 ( حسن )

أحب الجهاد إلى الله كلمة حق تقال لإمام جائر

( حم طب ) عن أبي أمامة .

@169 ( صحيح )

أحب الحديث إلي أصدقه

( حم خ ) عن المسور بن مخرمة ومروان معا .

@170 ( صحيح )

أحب الصيام إلى الله صيام داود و كان يصوم يوما و يفطر يوما و أحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل و يقوم ثلثه و ينام سدسه

( حم ق د ن ه ) عن ابن عمرو .

@171 ( حسن )

أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي

( ع حب هب الضياء ) عن جابر .

@172 ( حسن )

أحب العباد إلى الله تعالى أنفعهم لعياله

( عبدالله في زوائد الزهد ) عن الحسن مرسلا .

@173 ( صحيح )

أحب الكلام إلى الله تعالى أربع: سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و لا يضرك بأيهن بدأت

( حم م ) عن سمرة بن جندب .

@174 ( صحيح )

أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد: سبحان الله و بحمده

( حم م ت ) عن أبي ذر .

@175 ( صحيح )

أحب الكلام إلى الله تعالى ما اصطفاه الله لملائكته: سبحان ربي و بحمده سبحان ربي و بحمده سبحان ربي و بحمده

( ت ك هب ) عن أبي ذر .

@176 ( حسن )

أحب الناس إلى الله أنفعهم و أحب الأعمال إلى الله عز و جل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا و لأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا و من كف غضبه ستر الله عورته و من كظم غيظا و لو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة و من مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام و إن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل

( ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج طب ) عن ابن عمر .

@177 ( صحيح )

أحب الناس إلي عائشة و من الرجال أبوها

( ق ت ) عن عمرو بن العاص ( ت ه ) عن أنس .

@178 ( صحيح )

أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما و أبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما

( ت هب ) عن أبي هريرة ( طب ) عن ابن عمرو ( الدارقطني في الأفراد عد هب ) عن علي ( خد هب ) عن علي موقوفا .

@179 ( صحيح )

أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا

( طب ) عن أسامة بن شريك .

@180 ( صحيح )

أحب للناس ما تحب لنفسك

( تخ ع طب ك هب ) عن يزيد بن أسيد .

@181 ( صحيح )

احبس أصلها و سبل ثمرتها

( ن ه ) عن ابن عمر .

@182 ) صحيح (

احبسوا صبيانكم حتى تذهب فوعة العشاء فإنها ساعة تخترق فيها الشياطين

( ك ) عن جابر .

@183 ( صحيح )

احتج آدم و موسى فحج آدم موسى

( خط ) عن أنس .

@184 ) صحيح (

احتج آدم و موسى فقال موسى: أنت آدم الذي خلقك الله بيده و نفخ فيك من روحه و أسجد لك ملائكته و أسكنك جنته أخرجت الناس من الجنة بذنبك و أشقيتهم ! قال آدم: يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالاته و بكلامه و أنزل عليك التوراة أتلومني على أمر كتبه الله على قبل أن يخلقني ؟ ! فحج آدم موسى

( حم ق د ت ه ) عن أبي هريرة .

@185 ( صحيح )

احتجت الجنة و النار فقالت الجنة: يدخلني الضعفاء و المساكين و قالت النار: يدخلني الجبارون و المتكبرون: فقال الله للنار: أنت عذابي أنتقم بك ممن شئت و قال للجنة: أنت رحمتي أرحم بك من شئت و لكل واحدة منكما ملؤها

( م ت ) عن أبي هريرة ( م ) عن أبي سعيد ( ابن خزيمة ) عن أنس .

@186 ( صحيح )

احثوا التراب في وجوه المداحين

( ت ) عن أبي هريرة ( عد حل ) عن ابن عمر .

@187 ( صحيح )

احثوا في أفواه المداحين التراب

( ه ) عن المقداد بن عمرو ( حب ) عن ابن عمر ( ابن عساكر ) عن عبادة بن الصامت .

@188 ( صحيح )

احجج عن أبيك و اعتمر

( د ) عن أبي رزين .

@189 ( صحيح )

أحد أحد

( د ن ك ) عن سعد ( ت ن ك ) عن أبي هريرة .

@190 ( صحيح )

أحد يا سعد

( حم ) عن أنس .

@191 ( صحيح )

أحد جبل يحبنا و نحبه

( خ ) عن سهل بن سعد ( ت ) عن أنس ( حم طب الضياء ) عن سويد بن عامر الأنصاري وماله غيره ( أبو القاسم بن بشران في أماليه ) عن أبي هريرة .

@192 ( صحيح )

احذروا الدنيا فإنها خضرة حلوة

( حم في الزهد ) عن مصعب بن سعد مرسلا .

@193 ) صحيح )

أحرج اسم عند الله يوم القيامة رجل يسمى: ملك الأملاك

( د ) عن أبي هريرة .

@194 ( صحيح )

أحسن الناس قراءة: الذي إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله

( محمد بن نصر في كتاب الصلاة هب خط ) عن ابن عباس ( السجزي في الإبانة خط ) عن ابن عمر ( فر ) عن عائشة .

@195 ( صحيح )

أحسنوا إقامة الصفوف في الصلاة

( حم حب ) عن أبي هريرة .

@196 ( صحيح )

أحسنوا إلى محسن الأنصار و اعفوا عن مسيئهم

( طب ) عن سهل بن سعد وعبدالله بن جعفر معا .

@197 ( صحيح )

احشدوا فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن فقرأ ( قل هو الله أحد و قال: ألا إنها تعدل ثلث القرآن ) .

( حم م ت ) عن أبي هريرة .

@198 ( حسن )

ت ك عن أبي هريرة .

@ ( أحصوا هلال شعبان لرمضان )

قط هق عن أبي هريرة .

( أحصوا هلال شعبان لرمضان و لا تخلطوا برمضان إلا أن يوافق ذلك صياما كان يصومه أحدكم و صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين يوما فإنها ليست تغمى عليكم العدة )

@199 ( صحيح )

@200 صحيح

( احضروا الجمعة و ادنوا من الإمام فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة و إن دخلها )

( حم د هق ك ) عن سمرة .

@201 ( حسن )

احضروا الجمعة و ادنوا من الإمام فإن الرجل ليتخلف عن الجمعة حتى أنه يتخلف عن الجنة و إنه لمن أهلها

( حم هق الضياء ) عن سمرة .

@202 ( صحيح )

احفروا و أعمقوا و أوسعوا و ادفنوا الاثنين و الثلاثة في قبر واحد و قدموا أكثرهم قرآنا

( حم 4 هق ) عن هشام بن عامر .

@203 ) حسن (

احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك قيل: إذا كان القوم بعضهم في بعض ؟ قال: إن استطعت أن لا يرينها أحد فلا يرينها قيل: إذا كان أحدنا خاليا ؟ قال: الله أحق أن يستحيا منه من الناس

( حم ع ك هق ) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .

@204 ( صحيح )

احفظ لسانك

( ابن عساكر ) عن مالك بن يخامر .

@205 ( صحيح )

احفظ لسانك ثكلتك أمك معاذ ! و هل يكب الناس على وجوههم إلا ألسنتهم ؟

( الخرائطي في مكارم الأخلاق ) عن الحسن مرسلا .

@206 ( صحيح )

احفظوني في أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب حتى يشهد الرجل و ما يستشهد و يحلف و ما يستحلف

( ه ) عن عمر .

@207 ( صحيح )

أحفوا الشوارب و اعفوا اللحى

( م ت ن ) عن ابن عمر ( عد ) عن أبي هريرة .

@208 ( صحيح )

أحفهما جميعا أو انعلهما جميعا و إذا لبست فابدأ باليمنى و إذا خلعت فابدأ باليسرى

( حب ) عن أبي هريرة .

@209 ( صحيح )

أحل الذهب و الحرير لأناث أمتي و حرم على ذكورها

( حم ن ) عن أبي موسى .

@210 ) صحيح (

أحلت لنا ميتتان و دمان فأما الميتتان: فالحوت و الجراد و أما الدمان: فالكبد و الطحال

( ه ك هق ) عن ابن عمر .

@211 ( صحيح )

احلفوا بالله و بروا و اصدقوا فإن الله يحب أن يحلف به

( حل ) عن عمر .

@212 ( صحيح )

احلقوه كله أو اتركوه كله

( د ن ) عن ابن عمر .

@213 ( صحيح )

أحيانا يأتيني - يعني الوحي - في مثل صلصلة الجرس و هو أشده علي فيفصم عني و قد وعيت ما قال و أحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول

( مالك حم ق ت ن ) عن عائشة زاد ( طب ) في آخره: وهو أهونه علي .

@214 ( صحيح )

أخاف على أمتي من بعدي ثلاثا: حيف الأئمة و إيمانا بالنجوم و تكذيبا بالقدر

( ابن عساكر ) عن أبي محجن .

@215 ( صحيح )

أخاف على أمتي من بعدي خصلتين: تكذيبا بالقدر و تصديقا بالنجوم

( ع عد خط في كتاب النجوم ) عن أنس .

@216 ( صحيح )

أخاف عليكم ستا: إمارة السفهاء و سفك الدم و بيع الحكم و قطيعة الرحم و نشوا يتخذون القرآن مزامير و كثرة الشرط

( طب ) عن عوف بن مالك .

@217 ( صحيح )

أخبرك بعمل إن أخذت به أدركت من كان قبلك و فت من يكون بعدك إلا أحدا أخذ بمثل ذلك تسبح خلف كل صلاة ثلاثا و ثلاثين و تكبر ثلاثا و ثلاثين و تحمد أربعا و ثلاثين

( حم ه ابن خزيمة الضياء ) عن أبي ذر .

@218 ( صحيح )

أخبرني جبريل أن الحجم أنفع ما تداوى به الناس

( ك ) عن أبي هريرة .

@219 ( صحيح )

أخبرني جبريل أن حسينا يقتل بشاطئ الفرات

( ابن سعد ) عن علي .

@220 ( صحيح )

أخبروني بشجرة شبه الرجل المسلم لا يتحات ورقها و لا و لا و لا تؤتي أكلها كل حين ؟ هي النخلة

( خ ) عن ابن عمر .

@221 ( صحيح )

اختتن إبراهيم و هو ابن ثمانين سنة بالقدوم

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@222 ( صحيح )

اختر منهن أربعا و فارق سائرهن

( د ) عن الحارث بن زيد الأسدي .

@223 ( صحيح )

أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب ثم أخذها خالد عن غير إمرة ففتح الله عليه و ما يسرني أنهم عندنا - أو قال - و ما يسرهم أنهم عندنا

( حم خ ن ) عن أنس .

@224 ( حسن )

أخذ الله عز و جل مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم و بشر بي عيسى ابن مريم و رأت أمي في منامها أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام

( طب أبو نعيم في الدلائل ابن مردويه ) عن أبي مريم الغساني .

@225 ( صحيح )

أخذنا فألك من فيك

( د ) عن أبي هريرة ( ابن السني أبو نعيم معا في الطب ) عن كثير بن عبدالله عن أبيه عن جده ( فر ) عن ابن عمر .

@226 ( حسن )

أخر الكلام في القدر لشرار أمتي في آخر الزمان

( طس ك ) عن أبي هريرة .

@227 ( صحيح )

أخر عني يا عمر إني خيرت فاخترت قد قيل لي استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم لو أعلم أني لو زدت على السبعين غفر له لزدت

( ت ن ) عن عمر .

@228 ( صحيح )

أخروا الأحمال فإن الأيدي مغلقة و الأرجل موثقة

( د في مراسيله ) عن الزهري ووصله ( البزار ع طس ) عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة نحوه .

@229 ( صحيح )

اخرج فناد في الناس: من شهد أن لا إله إلا الله وجبت له الجنة

( ع ) عن أبي بكرة .

@230 ) صحيح (

أخرجوا المخنثين من بيوتكم

( حم خ ) عن ابن عباس ( خ د ه ) عن أم سلمة .

@231 ( صحيح )

أخرجوا المشركين من جزيرة العرب و أجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم

( خ د ) عن ابن عباس .

@232 ) صحيح (

أخرجوا اليهود و النصارى من جزيرة العرب

( م ) عن عمر .

@233 ( صحيح )

أخرجوا يهود الحجاز و أهل نجران من جزيرة العرب و اعلموا أن شر الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

( حم ع حل الضياء ) عن أبي عبيدة بن الجراح .

@234 ( صحيح )

اخرجي إليه فإنه لا يحسن الاستئذان فقولي له: فليقل: السلام عليكم أأدخل ؟

( حم ) عن رجل من بني عامر .

@235 ( صحيح )

اخرجي فجذي نخلك لعلك أن تصدقي منه أو تفعلي خيرا

( د ن ه ك ) عن جابر .

@236 ( صحيح )

اخفضي و لا تنهكي فإنه أنضر للوجه و أحظى عند الزوج

( طب ك ) عن الضحاك بن قيس .

@237 ( صحيح )

أخنع الأسماء عند الله يوم القيامة رجل تسمى ملك الأملاك لا مالك إلا الله

( ق د ت ) عن أبي هريرة .

@238 ( صحيح )

إخوانكم خولكم جعلهم الله قنية تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه من طعامه و ليلبسه من لباسه و لا يكلفه ما يغلبه فإن كلفه ما يغلبه فليعنه

( حم ق د ت ه ) عن أبي ذر .

@239 ( صحيح )

أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان

( عد ) عن عمر .

@240 ( صحيح )

أدالأمانة ألى من ائتمنك ولا تخن من خانك

( تخ د ت ك ) عن أبي هريرة ( قط الضياء ) عن أنس ( طب ) عن أبي أمامة ( د ) عن رجل من الصحابة ( قط ) عن أبي بن كعب .

@241 ( صحيح )

أدوا صاعا من بر أو قمح بين اثنين أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر و عبد صغير و كبير

( حم قط الضياء ) عن عبدالله بن ثعلبة .

@242 ( صحيح )

أدوا صاعا من طعام في الفطر

( حل هق ) عن ابن عباس .

@243 ( حسن (

( أدخل الله الجنة رجلا كان سهلا مشتريا و بائعا و قاضيا و مقتضيا )

حم ن ه هب عن عثمان .

@244 ( صحيح )

ادع إلى ربك الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك و الذي إن أضللت بأرض قفر فدعوته رد عليك و الذي إن أصابتك سنة فدعوته أنبت لك

( حم د هق ) عن أبي جري .

@245 ( حسن )

ادعوا الله و أنتم موقنون بالإجابة و اعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه

( ت ك ) عن أبي هريرة .

@246 ( صحيح )

ادعوا الناس و بشروا و لا تنفروا و يسروا و لا تعسروا

( م ) عن أبي موسى .

@247 ( صحيح )

ادعي أبا بكر أباك و أخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن و يقول قائل: أنا أولى و يأبى الله و المؤمنون إلا أبا بكر

( حم م ) عن عائشة .

@248 ( صحيح )

ادفعوها إلى خالتها فإن الخالة أم

( ك ) عن علي .

@249 ( صحيح )

ادفنوا القتلى في مصارعهم

( 4 ) عن جابر .

@250 ( حسن (

( أدن اليتيم منك و ألطفه و امسح برأسه و أطعمه من طعامك فإن ذلك يلين قلبك و يدرك حاجتك )

الخرائطي في مكارم الأخلاق ابن عساكر عن أبي الدرداء .

@251 ( صحيح )

أدن يا بني فسم الله و كل بيمينك و كل مما يليك

( د ت حب ) عن عمر بن أبي سلمة .

@252 ( صحيح )

أدنى أهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه

( م ) عن أبي سعيد .

@253 ( صحيح )

أديموا الحج و العمرة فإنهما ينفيان الفقر و الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد

( الدارقطني في الأفراد طس ) عن جابر .

@254 ( صحيح )

إذا آتاك الله مالا فلير أثر نعمة الله عليك و كرامته

( 3 ك ) عن والد أبي الأحوص .

@255 ( حسن (

( إذا آتاك الله مالا فلير عليك فإن الله يحب أن يرى أثره على عبده حسنا و لا يحب البؤس و لا التباؤس )

تخ طب الضياء عن زهير بن أبي علقمة .

@256 ( صحيح )

إذا آتاك الله تعالى مالا لم تسأله و لم تشره إليه نفسك فاقبله فإنما هو رزق ساقه الله إليك

( هق ) عن عمر .

@257 ( صحيح )

إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تستوفيه

( م ) عن جابر .

@258 ( حسن )

إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله عز و جل: أكتب له صالح عمله فإن شفاه غسله و طهره و إن قبضه غفر له و رحمه

( حم ) عن أنس .

@259 ( صحيح )

إذا أبردتم إلي بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم

( البزار ) عن بريدة

@260 ( صحيح )

إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة

( م ) عن جرير .

@261 ( صحيح )

إذا أتى أحدكم الصلاة و الإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام

( ت ) عن علي ومعاذ .

@262 ( صحيح )

إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة و لا يولها ظهره و لكن شرقوا أو غربوا

( حم ق 4 ) عن أبي أيوب .

@263 ( صحيح )

إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ

( حم م 4 ) عن أبي سعيد زاد ( حب ك هق ) : فإنه أنشط للعود .

@264 ) صحيح )

إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه قد كفاه علاجه و دخانه فليجلسه معه فإن لم يجلسه معه فليناوله أكله أو أكلتين

( ق د ت ه ) عن أبي هريرة .

@265 ( حسن )

إذا أتى أحدكم على ماشية فإن كان فيها صاحبها فليستأذن فإن أذن له فليحتلب و ليشرب و إن لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فإن أجابه أحد فليستأذنه فإن لم يجبه أحد فليحتلب و ليشرب و لا يحمل

( د ت هق الضياء ) عن سمرة .

@266 ( صحيح )

إذا أتى الرجل القوم فقالوا له: مرحبا فمرحبا به يوم القيامة يوم يلقى ربه و إذا أتى الرجل القوم فقالوا له: قحطا فقحطا له يوم القيامة

( طب ك ) عن الضحاك بن قيس .

@267 ( صحيح )

إذا أتاكم السائل فضعوا في يده و لو ظلفا محرقا

( عد ) عن جابر .

@268 ( صحيح )

إذا أتاكم المصدق فلا يصدر عنكم إلا و هو راض

( حم م ت ن ه ) عن جرير .

@269 ( حسن )

إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه

( ه ) عن ابن عمر ( البزار ابن خزيمة طب عد هب ) عن جرير ( البزار ) عن أبي هريرة ( عد ) عن معاذ وأبي قتادة ( ك ) عن جابر ( طب ) عن ابن عباس وعبدالله بن ضمرة ( ابن عساكر ) عن أنس وعدي بن حاتم ( الدولابي في الكنى ابن عساكر ) عن أبي راشد عبدالرحمن بن عبد بلفظ: شريف قومه .

@270 ( حسن )

إذا أتاكم من ترضون خلقه و دينه فزوجوه إن لا تفعلوا تكن فتنة في الأرض و فساد عريض

( ت ه ك ) عن أبي هريرة ( عد ) عن ابن عمر ( ت هق ) عن أبي حاتم المزني وماله غيره .

@271 ( صحيح )

إذا اتسع الثوب فتعطف به على منكبيك ثم صل و إن ضاق عن ذلك فشد به حقوك ثم صل بغير رداء

( حم الطحاوي ) عن جابر .

@272 ( صحيح )

إذا أتيت الصلاة فأتها بوقار و سكينة فصل ما أدركت و اقض ما فاتك

( طس ) عن سعد .

@273 ) صحيح (

إذا أتيت أهلك فاعمل عملا كيسا

( خط ) عن جابر .

@274 ( صحيح )

إذا أتيت على راعي إبل فناد يا راعي الإبل ثلاثا فإذا أجابك و إلا فاحلب و اشرب من غير أن تفسد و إذا أتيت على حائط فناد يا صاحب الحائط ثلاثا فإن أجابك و إلا فكل من غير أن تفسد

( حم ه حب ك ) عن أبي سعيد .

@275 ( صحيح )

إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة و لا تأتوها و أنتم تسعون فما أدركتم فصلوا و ما فاتكم فأتموا

( حم ق ) عن أبي قتادة .

@276 ( صحيح )

إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوئك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل: اللهم أسلمت وجهي إليك و فوضت أمري إليك و ألجأت ظهري إليك رغبة و رهبة إليك لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت و بنبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة و اجعلهن آخر ما تتكلم به

( حم ق 3 ) عن البراء .

@277 ( صحيح )

إذا أثنى عليك جيرانك أنك محسن فأنت محسن و إذا أثنى عليك جيرانك أنك مسيء فأنت مسيء

( ابن عساكر ) عن ابن مسعود .

@278 ( صحيح )

إذا أجمرتم الميت فأجمروه ثلاثا

( حم هق الضياء ) عن جابر .

@279 ( صحيح )

إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه يحبه

( حم خد د ت حب ك ) عن المقداد بن معدي كرب ( حب ) عن أنس ( خد ) عن رجل من الصحابة .

@280 ) حسن )

إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليعلمه فإنه أبقى في الألفة و أثبت في المودة

( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان ) عن مجاهد مرسلا .

@281 ( صحيح )

إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله

( حم الضياء ) عن أبي ذر .

@282 ( صحيح )

إذا أحب الله عبدا حماه في الدنيا كما يحمي أحدكم سقيمه الماء

( ت ك هب ) عن قتادة بن النعمان .

@283 ) صحيح (

إذا أحب الله عبدا نادى جبريل: إن الله يحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض

( ق ) عن أبي هريرة .

@284 ) صحيح (

إذا أحب الله عبدا نادى جبريل: إني قد أحببت فلانا فأحبه فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في الأرض فذلك قوله تعالى: ( إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ( و إذا أبغض الله عبدا نادى جبريل إني أبغضت فلانا فينادي في السماء ثم تنزل له البغضاء في الأرض .

( ت ) عن أبي هريرة .

@285 ( صحيح )

إذا أحب الله قوما ابتلاهم

( طس هب الضياء ) عن أنس .

@286 ( صحيح )

إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف

( ه ك حب هق ) عن عائشة .

@287 ) صحيح (

إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها يكتب له عشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف و كل سيئة يعملها يكتب له مثلها حتى يلقى الله

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@288 ( صحيح )

إذا اختلف البيعان فالقول قول البائع و المبتاع بالخيار

( ت هق ) عن ابن مسعود .

@289 ( صحيح )

إذا اختلف البيعان و ليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة أو يتتاركان

( د ن ك هق ) عن ابن مسعود .

@290 ( صحيح )

إذا اختلف البيعان و ليس بينهما بينة و المبيع قائم بعينه فالقول ما قال البائع أو يتركان البيع

( ه ) عن ابن مسعود .

@291 ( صحيح )

إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع

( حم م د ت ه ) عن أبي هريرة ( حم ه هق ) عن ابن عباس .

@292 ) حسن )

إذا أخذت مضجعك من الليل فاقرأ ( قل يا أيها الكافرون ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك ) .

( حم د ت ك هب ) عن نوفل بن معاوية ( ن البغوي ابن قانع الضياء ) عن جبلة بن حارثة .

@293 ( صحيح )

إذا أدخل أحدكم رجليه في خفيه و هما طاهرتان فليمسح عليهما ثلاثا للمسافر و يوما للمقيم

( ش ) عن أبي هريرة .

@294 ( صحيح )

إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته و إذا أدرك سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته

( خ ن ) عن أبي هريرة .

@295 ( صحيح )

إذا أدى العبد حق الله و حق مواليه كان له أجران

( حم م ) عن أبي هريرة .

@296 ) صحيح (

إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا و اشربوا و إذا أذن بلال فلا تأكلوا و لا تشربوا

( حم ن ابن خزيمة حب ) عن أنيسة بن خبيب .

@297 ) صحيح (

إذا أذن المؤذن فلا يخرج أحد حتى يصلي

( هب ) عن أبي هريرة .

@298 ) صحيح (

إذا أذنت المغرب فاحدرها مع الشمس حدرا

( طب ) عن أبي محذورة .

@299 ) صحيح (

إذا أراد أحدكم أن يذهب إلى الخلاء و أقيمت الصلاة فليذهب إلى الخلاء

( حم د ن ه حب ك ) عن عبدالله بن أرقم .

@300 ) صحيح (

إذا أراد أحدكم أن يزوج ابنته فليستأمرها

( طب ) عن أبي موسى .

@301 ) صحيح (

إذا أراد أحدكم من امرأته حاجته فليأتها و إن كانت على تنور

( حم طب ) عن طلق بن علي .

@302 ) صحيح )

إذا أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق إن نسي ذكره و إن ذكر أعانه و إذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء إن نسي لم يذكره و إن ذكر لم يعنه

( د هب ) عن عائشة .

@303 ( صحيح )

إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق

( حم تخ هب ) عن عائشة ( البزار ) عن جابر .

@304 ( صحيح )

إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قيل: ما يستعمله ؟ قال: يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضي عليه من حوله

( حم ك ) عن عمرو بن الحمق .

@305 ( صحيح )

إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قيل: كيف يستعمله ؟ قال: يوفقه لعمل صالح قبل الموت ثم يقبضه عليه

( حم ت حب ك ) عن أنس .

@306 ( صحيح )

إذا أراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا: و ما طهور العبد ؟ قال: عمل صالح يلهمه إياه حتى يقبضه عليه

( طب ) عن أبي أمامة .

@307 ( صحيح )

إذا أراد الله بعبد خيرا عسله قيل: و ما عسله ؟ قال: يفتح له عملا صالحا قبل موته ثم يقبضه عليه

( حم طب ) عن أبي عنبة .

@308 ( صحيح )

إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا و إذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة

( ت ك ) عن أنس ( طب ك هب ) عن عبدالله بن مغفل ( طب ) عن عمار بن ياسر ( عد ) عن أبي هريرة .

@309 ( صحيح )

إذا أراد الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم

( ق ) عن ابن عمر .

@310 ( صحيح )

إذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء

( م ) عن أبي سعيد .

@311 ( صحيح )

إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له فيها حاجة

( طب حم حل ) عن أبي هريرة .

@312 ( صحيح )

إذا أردت أن تبزق فلا تبزق عن يمينك و لكن عن يسارك إن كان فارغا فإن لم يكن فارغا فتحت قدمك

( البزار ) عن طارق بن عبدالله .

@313 ( صحيح )

إذا أرسلت كلابك المعلمة و ذكرت اسم الله فكل مما أمسكن عليك و إن قتلن إلا أن يأكل الكلب فإني أخاف أن يكون إنما أمسكه على نفسه و إن خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتل و إن رميت الصيد فوجدته بعد يوم أو يومين ليس به إلا أثر سهمك فكل و إن وقع في الماء فلا تأكل

( ق 4 ) عن عدي بن حاتم .

@314 ( صحيح )

إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل و إذا أكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه و إن وجدت معه كلبا آخر فلا تأكل فإنما سميت على كلبك و لم تسم على كلب آخر

( ق ) عن عدي بن حاتم .

@315 ( صحيح )

إذا أرسلت كلبك المكلب و ذكرت و سميت فكل ما أمسك عليك كلبك المكلب و إن قتل و إن أرسلت كلبك الذي ليس بمكلب و أدركت ذكاته فكل و كل ما رد عليك سهمك و إن قتل و سم الله

( حم ق 3 ) عن أبي ثعلبة .

@316 ( صحيح )

إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله فإن أمسك عليك فأدركته حيا فاذبحه فإن أدركته قد قتله و لم يأكل منه فكله و إن وجدت مع كلبك كلبا غيره قد قتل فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتله و إن رميت بسهمك فاذكر اسم الله فإن غاب عنك يوما فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت و إن وجدته غريقا في الماء فلا تأكل فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك ؟

( م ن ) عن عدي بن حاتم .

@317 ( حسن )

إذا أسأت فأحسن

( ك هب ) عن ابن عمرو .

@318 ( صحيح )

إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع

( مالك حم ق د ) عن أبي موسى وأبي سعيد معا ( طب الضياء ) عن جندب البجلي .

@319 ( صحيح )

إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها

( حم ق ن ) عن ابن عمر .

@320 ( صحيح )

إذا استؤذن على الرجل و هو يصلي فإذنه التسبيح و إذا استؤذن على المرأة و هي تصلى فإذنها التصفيق

( هق ) عن أبي هريرة .

@321 ( صحيح )

إذا استجمر أحدكم فليوتر

( حم م ) عن جابر .

@322 ( صحيح )

إذا استطاب أحدكم فلا يستطب بيمينه ليستنج بشماله

( ه ) عن أبي هريرة .

@323 ( صحيح )

إذا استعطرت المرأة فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية

( 3 ) عن أبي موسى .

@324 ( حسن )

إذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرأ بأم القرآن ثم اقرأ بما شئت فإذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك و امدد ظهرك و مكن لركوعك فإذا رفعت رأسك فأقم صلبك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها فإذا سجدت فمكن سجودك فإذا جلست فاجلس على فخذك اليسرى ثم اصنع كذلك في كل ركعة و سجدة

( حم حب ) عن رفاعة بن رافع الزرقي .

@325 ( صحيح )

إذا استلج أحدكم في اليمين فإنه آثم له عند الله من الكفارة التي أمر بها

( ه ) عن أبي هريرة .

@326 ( صحيح )

إذا استلقى أحدكم على قفاه فلا يضع إحدى رجليه على الأخرى

( ت ) عن البراء ( حم ) عن جابر ( البزار ) عن ابن عباس .

@327 ( صحيح )

إذا استنشقت فاستنثر و إذا استجمرت فأوتر

( طب ) عن سلمة بن قيس .

@328 ( صحيح )

إذا استهل المولود ورث

( د هق ) عن أبي هريرة .

@329 ( حسن )

إذا استيقظ أحدكم فليقل: الحمد لله الذي رد على روحي و عافاني في جسدي و أذن لي بذكره

( ابن السني ) عن أبي هريرة .

@330 ( صحيح )

إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاث مرات فإن الشيطان يبيت على خياشيمه

( ق ن ) عن أبي هريرة .

@ ( حسن ) 330 / 1 ] ( سعد ه ) عن عائشة .

إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللا و لم ير أنه احتلم اغتسل و إذا رأى أنه قد احتلم و لم ير بللا فلا غسل عليه

@331 ( صحيح )

إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده الإناء حتى يغسلها

( ه ) عن ابن عمر .

@332 ( صحيح )

إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده

( مالك الشافعي حم ق 4 ) عن أبي هريرة .

@333 ( صحيح )

إذا استيقظ الرجل من الليل و أيقظ أهله و صليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا و الذاكرات

( د ن ه حب ك ) عن أبي هريرة وأبي سعيد معا .

@334 ( صحيح )

إذا استيقظت فصل

( حم د حب ك ) عن أبي سعيد .

@335 ( حسن )

إذا أسلم الرجل فهو أحق بأرضه و ماله

( حم ) عن صخر بن عبلة .

@336 ( صحيح )

إذا أسلم العبد فحسن إسلامه كتب الله له كل حسنة كان أسلفها و محيت عنه كل سيئة كان أزلفها ثم كان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف و السيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها

( مالك ن هب ) عن أبي سعيد .

@337 ( صحيح )

إذا أسلم العبد فحسن إسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان زلفها و كان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف و السيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها

( خ ن ) عن أبي سعيد .

@338 ( صحيح )

إذا أشار الرجل على أخيه بالسلاح فهما على جرف جهنم فإذا قتله وقعا فيه جميعا

( الطيالسي ن ) عن أبي بكرة .

@339 ( صحيح )

إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم

( حم ق 3 ) عن أبي هريرة ( حم ق د ت ) عن أبي ذر ( ق ) عن ابن عمر .

@340 ( صحيح ) وتقدم برقم: 30 ( ه ) عن أبي هريرة .

إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم

@341 ( حسن )

إذا اشترى أحدكم الجارية فليقل: اللهم إني أسألك خيرها و خير ما جبلتها عليه و أعوذ بك من شرها و شر ما جبلتها عليه و ليدع بالبركة و إذا اشترى أحدكم بعيرا فليأخذ بذروة سنامه و ليدع بالبركة و ليقل مثل ذلك

( ه ) عن ابن عمرو .

@342 ( صحيح )

إذا اشتريت مبيعا فلا تبعه حتى تقبضه

( حم ن حب ) عن حكيم بن حزام .

@343 ( صحيح )

إذا اشتكى العبد المسلم قال الله تعالى للذين يكتبون: اكتبوا له أفضل ما كان يعمل إذا كان طلقا حتى أطلقه

( حل ) عن ابن عمرو .

@344 ( صحيح )

إذا اشتكى المؤمن أخلصه من الذنوب كما يخلص الكير خبث الحديد

( خد حب طس ) عن عائشة .

@345 ( صحيح )

إذا اشتكى عينيه و هو محرم ضمدهما بالصبر

( م ) عن عثمان .

@346 ( صحيح )

إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل: بسم الله أعوذ بعزة الله و قدرته من شر ما أجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم أعد ذلك وترا

( ت ك ) عن أنس .

@347 ( صحيح )

إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها من أعظم المصائب

( عد هب ) عن ابن عباس ( طب ) عن سابط الجمحي .

@348 ( حسن (

( إذا أصاب أحدكم هم أو لأواء فليقل: الله الله ربي لا أشرك به شيئا )

طس عن عائشة .

@349 ( صحيح )

إذا أصاب المكاتب حدا أو ورث ميراثا فإنه يورث على قدر ما عتق و يقام عليه بقدر ما عتق منه

( د ت ك ) عن ابن عباس .

@350 ( صحيح )

إذا أصاب ثوب إحداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم لتصلي فيه

( ق د ) عن أسماء بنت أبي بكر .

@351 ( حسن (

( إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول: اتق الله فينا فإنما نحن بك فإن استقمت استقمنا و إن اعوججت اعوججنا )

ت ابن خزيمة هب عن أبي سعيد .

@352 ( حسن (

( إذا أصبح أحدكم فليقل: أصبحنا و أصبح الملك لله رب العالمين اللهم أني أسألك خير هذا اليوم فتحه و نصره و نوره و بركته و هداه و أعوذ بك من شر ما فيه و شر ما قبله و شر ما بعده ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك )

د عن أبي مالك الأشعري .

@353 ( حسن (

( إذا أصبح أحدكم فليقل: اللهم بك أصبحنا و بك أمسينا و بك نحيا و بك نموت و إليك المصير و إذا أمسى فليقل: اللهم بك أمسينا و بك أصبحنا و بك نحيا و بك نموت و إليك النشور )

ت عن أبي هريرة .

@354 ( صحيح )

إذا أصبحتم فقولوا: اللهم بك أصبحنا و بك أمسينا و بك نحيا و بك نموت و إليك المصير

( ه ابن السني ) عن أبي هريرة .

@355 ( حسن )

إذا اصطحب رجلان مسلمان فحال بينهما شجر أو حجر أو مدر فليسلم أحدهما على الآخر و يتباذلوا السلام

( هب ) عن أبي الدرداء .

@356 ( صحيح )

إذا أطال أحدكم الغيبة فلا يطرق أهله ليلا

( حم ق ) عن جابر .

@357 ( صحيح )

إذا اطمأن الرجل إلى الرجل ثم قتله بعدما اطمأن إليه نصب له يوم القيامة لواء غدر

( ك ) عن عمرو بن الحمق .

@358 ( صحيح )

إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه و أهل بيته

( حم م ) عن جابر بن سمرة .

@359 ( صحيح )

إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل فكل و تصدق

( م د ن ) عن عمر .

@360 ( حسن (

( إذا أفاد أحدكم امرأة أو خادما أو دابة فليأخذ بناصيتها و ليدع بالبركة و ليقل: اللهم إني أسألك من خيرها و خير ما جبلت عليه و أعوذ بك من شرها و شر ما جبلت عليه و إن كان بعيرا فليأخذ بذروة سنامه )

ك هق عن ابن عمرو .

@361 ( صحيح )

إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ

( ن ) عن بسرة بنت صفوان .

@362 ( صحيح )

إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه و ليس بينه و بينها حجاب و لا ستر فقد وجب عليه الوضوء

( الشافعي حب قط ك هق ) عن أبي هريرة .

@363 ( ضعيف (

( إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد تمرا فليفطر على الماء فإنه طهور )

حم 4 ابن خزيمة حب عن سلمان بن عامر الضبي .

@364 ( صحيح )

إذا أقبل الليل من هاهنا و أدبر النهار من هاهنا و غربت الشمس فقد أفطر الصائم

( ق د ت ) عن عمر .

@365 ( صحيح )

إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا الرجل المسلم تكذب و أصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا

( ق ه ) عن أبي هريرة .

@366 ( صحيح )

إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ثم شهد أن لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله فذلك قوله: ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت )

( خ ) عن البراء .

@367 ( صحيح )

إذا أقيمت الصلاة فطوفي على بعيرك من وراء الناس

( ن ) عن أم سلمة .

@368 ( صحيح )

إذا أقيمت الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها

( حم ق 3 ) عن أبي هريرة .

@369 ( صحيح )

إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها و أنتم تسعون و أتوها و أنتم تمشون و عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا و ما فاتكم فأتموا

( حم ق 4 ) عن أبي هريرة .

@370 ( صحيح )

إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني

( حم ق د ن ) عن أبي قتادة زاد ( 3 ) : قد خرجت إليكم .

@371 ( صحيح )

إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

( م 4 ) عن أبي هريرة .

@372 ( صحيح )

إذا أقيمت الصلاة و أحدكم صائم فليبدأ بالعشاء قبل صلاة المغرب و لا تعجلوا عن عشائكم

( حب ) عن أنس .

@373 ( صحيح )

إذا أقيمت الصلاة و أراد الرجل الخلاء فليبدأ بالخلاء

( مالك الشافعي حب ت ن ه حب ك هق ) عن عبدالله بن أرقم .

@374 ( صحيح )

إذا أقيمت الصلاة و حضر العشاء فابدءوا بالعشاء

( حم ق ت ن ه ) عن أنس ( ق ه ) عن ابن عمر ( خ ه ) عن عائشة ( حم طب ) عن سلمة بن الأكوع ( طب ) عن ابن عباس .

@375 ( حسن (

( إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا و إذا استجمر فليستجمر وترا )

حم عن أبي هريرة .

@376 ( صحيح )

إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل و استبقوا نبلكم

( خ د ) عن أبي أسيد .

@377 ( صحيح )

إذا اكفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما

( م ) عن ابن عمر .

@378 ( صحيح )

إذا أكل أحدكم طعاما فسقطت لقمته فليمط ما رابه منها ثم ليطعمها و لا يدعها للشيطان

( ت ) عن جابر .

@379 ( صحيح )

إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها

( حم ق د ه ) عن ابن عباس ( حم م ن ه ) عن جابر بزيادة: فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة .

@380 ( صحيح )

إذا أكل أحدكم طعاما فليذكر اسم الله فإن نسي أن يذكر الله في أوله فليقل: بسم الله على أوله و آخره

( د ت ك ) عن عائشة .

@381 ( حسن )

إذا أكل أحدكم طعاما فليقل: اللهم بارك لنا فيه و أبدلنا خيرا منه و إذا شرب لبنا فليقل: اللهم بارك لنا فيه و زدنا منه فإنه ليس شيء يجزي من الطعام و الشراب إلا اللبن

( حم د ت ه هب ) عن ابن عباس .

@382 ( صحيح )

إذا أكل أحدكم طعاما فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة

( حم م ت ) عن أبي هريرة ( طب ) عن زيد بن ثابت ( طس ) عن أنس .

@383 ( صحيح )

إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه و إذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله و يشرب بشماله

( حم م د ) عن ابن عمر ( ن ) عن أبي هريرة .

@384 ( صحيح )

إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه و ليشرب بيمينه و ليأخذ بيمينه و ليعط بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله و يشرب بشماله و يأخذ بشماله و يعطي بشماله

( الحسن بن سفيان في مسنده ) عن أبي هريرة .

@385 ( صحيح )

إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل

( ه ) عن عائشة وعن ابن عمرو .

@386 ( حسن (

( إذا التقى الختانان و غابت الحشفة فقد وجب الغسل أنزل أم لم ينزل )

طس عن ابن عمرو .

@387 ( صحيح )

إذا التقى المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل و المقتول في النار قيل: يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال: إنه كان حريصا على قتل صاحبه

( حم ق د ن ) عن أبي بكرة ( ه ) عن أبي موسى .

@388 ( صحيح )

إذا التقى المسلمان و حمل أحدهما على أخيه السلاح فهما على جرف جهنم فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا

( حم م ه ) عن أبي بكرة .

@389 ( صحيح )

إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها

( حم ه ك هق ) عن محمد بن مسلمة .

@390 ( صحيح )

إذا أمذى أحدكم و لم يمسها فليغسل ذكره و أنثييه ثم ليتوضأ و ليصل

( عب طب ) عن المقداد بن الأسود .

@391 ( صحيح )

إذا أم أحدكم الناس فليخفف فإن فيهم الصغير و الكبير و الضعيف و المريض و ذا الحاجة و إذا صلى لنفسه فليطول ما شاء

( حم ق ت ) عن أبي هريرة .

@392 ( صحيح )

إذا أم الرجل القوم فلا يقم في مكان أرفع من مقامهم

( د هق ) عن حذيفة .

@393 ( صحيح )

إذا أممت الناس: فاقرأ ب ( الشمس و ضحاها ( و ( سبح اسم ربك الأعلى ( و الليل إذا يغشى ( .

( م عن جابر .

@394 ( صحيح )

إذا أممت قوما فأخف بهم الصلاة

( م ه ) عن عثمان بن أبي العاص .

@395 ( صحيح )

إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

( مالك حم ق 4 ) عن أبي هريرة .

@396 ( صحيح )

إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

( ن ه ) عن أبي هريرة .

@397 ( صحيح )

إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان

( حم 4 ) عن أبي هريرة .

@398 ( صحيح )

إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى و إذا خلع فليبدأ باليسرى لتكون اليمنى أولهما تنعل و آخرهما تنزع

( حم م د ت ه ) عن أبي هريرة .

@399 ( حسن )

إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فإن وسع له فليجلس و إلا فلينظر إلى أوسع مكان يراه فليجلس فيه

( البغوي طب هب ) عن شيبة بن عثمان .

@400 ( صحيح )

إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فإن بدا له أن يجلس فليجلس ثم إذا قام فليسلم فليست الأولى أحق من الآخرة

( حم د ت حب ك ) عن أبي هريرة .

@401 ( صحيح )

إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم

( حم خ ) عن ابن عمر .

@402 ( صحيح )

إذا أنفق الرجل على أهله نفقة و هو يحتسبها كانت له صدقة

( حم ق ن ) عن أبي مسعود .

@403 ( صحيح )

إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها عن غير أمره فلها نصف أجره

( ق د ) عن أبي هريرة .

@404 ( صحيح )

إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت و لزوجها أجره بما كسب و للخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من أجر بعض شيئا

( ق 4 ) عن عائشة .

@405 ( صحيح )

إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه و لا يمشي في خف واحد و لا يأكل بشماله و لا يحتب بالثوب الواحد و لا يلتحف الصماء

( م د ) عن جابر .

@406 ( صحيح )

إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها

( خد م ن ) عن أبي هريرة ( طب ) عن شداد بن أوس .

@407 ( صحيح )

إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه بداخلة إزاره فإنه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع على شقه الأيمن ثم ليقل: باسمك ربي وضعت جنبي و بك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها و إن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

( ق د ) عن أبي هريرة .

@408 ( صحيح )

إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@409 ( صحيح )

إذا باع أحدكم الشاة أو اللقحة فلا يحفلها

( ن ) عن أبي هريرة .

@410 ( صحيح )

إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه و إذا دخل الخلاء فلا يتمسح بيمينه و إذا شرب فلا يتنفس في الإناء

( حم ق 4 ) عن أبي قتادة .

@411 ( صحيح )

إذا بايعت فقل لا خلابة

( مالك حم ق د ن ) عن ابن عمر ( 4 ) عن أنس .

@412 ( صحيح )

إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز و إذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب

( م ) عن ابن عمر .

@413 ( صحيح )

إذا بعثتم إلى رجلا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم

( البزار طس ) عن أبي هريرة .

@414 ( صحيح )

إذا بلغ الرجل من أمتي ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر

( ك ) عن أبي هريرة .

@415 ( صحيح )

إذا بلغ الله العبد ستين سنة فقد أعذر إليه و أبلغ إليه في العمر

( عبد بن حميد ) عن سهل بن سعد .

@416 ( صحيح )

إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث

( حم 3 حب قط ك هق ) عن ابن عمر .

@417 ( صحيح )

إذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شيء

( ه ) عن ابن عمر .

@418 ( صحيح )

إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين فرشهم و إذا بلغوا عشر سنين فاضربوهم على الصلاة

( قط ك ) عن سبرة بن معبد .

@419 ( صحيح )

إذا بلغ بنوا أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا عباد الله خولا و مال الله دولا و كتاب الله دغلا

( حم ع ك ) عن أبي سعيد ( ك ) عن أبي ذر .

@420 ( صحيح )

إذا بلغت حي على الفلاح فقل: الصلاة خير من النوم

( أبو الشيخ في كتاب الأذان ) عن أبي محذورة .

@421 ( صحيح )

إذا بويع خليفتان فاقتلوا الآخر منهما

( حم م ) عن أبي سعيد .

@422 ( صحيح )

إذا تبايع الرجلان فكل واحد منها بالخيار ما لم يتفرقا و كانا جميعا أو يخير أحدهما الآخر فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع و إن تفرقا بعد أن تبايعا و لم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع

( ق ن ه ) عن ابن عمر .

@423 ( صحيح )

إذا تبايعتم بالعينة و أخذتم أذناب البقر و رضيتم بالزرع و تركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم

( د ) عن ابن عمر .

@424 ( صحيح )

إذا تبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتى توضع

( م ) عن أبي سعيد .

@425 ( صحيح )

إذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال: ها ضحك منه الشيطان

( خ ) عن أبي هريرة .

@426 ( صحيح )

إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب

( حم ق د ) عن أبي سعيد .

@427 ( صحيح )

إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما ستطاع فإن الشيطان يدخل

( م د ) عن أبي سعيد .

@428 ( صحيح )

إذا تزوج أحدكم فليقل له: بارك الله لك و بارك عليك

( الحارث طب ) عن عقيل بن أبي طالب .

@429 ( صحيح )

إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا و إذا تزوج الثيب على البكر أقام عندها ثلاثا

( هق ) عن أنس .

@430 ( حسن (

( إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي )

هب عن أنس .

@431 ( صحيح )

إذا سميتم بي فلا تكنوا بي

( ت ) عن جابر .

@432 ( صحيح )

إذا تشهد أحدكم فليتعوذ من أربع: من عذاب جهنم و عذاب القبر و فتنة المحيا و الممات و من شر المسيح الدجال ثم يدعو لنفسه بما بدا له

( ن ) عن أبي هريرة .

@433 ( صحيح )

إذا تصافح المسلمان لم تفرق أكفهما حتى يغفر لهما

( طب ) عن أبي أمامة .

@434 ( صحيح )

إذا تطهر الرجل ثم مر إلى المسجد يرعى الصلاة كتب له كاتبه بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات و القاعد يرعى الصلاة كالقانت و يكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع إليه

( حم حب ك هق ) عن عقبة بن عامر .

@435 ( حسن )

إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فسوف تدري كيف تقضي

( ت ) عن علي .

@436 ( صحيح )

إذا تكلم الله بالوحى سمع أهل السماء الدنيا صلصلة كجر السلسلة على الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل حتى إذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون: يا جبريل ماذا قال ربك ؟ فيقول: الحق فيقولون: الحق الحق

( د ) عن ابن مسعود .

@437 ( صحيح )

إذا تمنى أحدكم فليكثر فإنما يسأل ربه

( طس ) عن عائشة .

@438 ( صحيح )

إذا تنخم أحدكم فلا يتنخمن قبل وجهه و لا عن يمينه و ليبصقن عن يساره أو تحت قدمه اليسرى

( خ ه ) عن أبي هريرة وأبي سعيد .

@439 ( حسن )

إذا تنخم أحدكم و هو في المسجد فليغيب نخامته لا تصيب جلد مؤمن أو ثوبه فتؤذيه

( حم ع ابن خزيمة هب الضياء ) عن سعد .

@440 ( صحيح )

إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة لم يرفع قدمه اليمنى إلا كتب الله عز و جل له حسنة و لم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله عنه سيئة فليقرب أحدكم أو ليبعد فإن أتي المسجد فصلى في جماعة غفر له فإن أتي المسجد و قد صلوا بعضا و بقي بعض صلى ما أدرك و أتم ما بقي فإن أتي المسجد و قد صلوا فأتم الصلاة كان كذلك

( د هق ) عن رجل من الأنصار .

@441 ( صحيح )

إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا ينزعه إلا الصلاة لم تزل رجله اليسرى تمحو عنه سيئة و تكتب له اليمنى حسنة حتى يدخل المسجد و لو يعلم الناس ما في العتمة و الصبح لأتوهما و لو حبوا

( طب ك هب ) عن ابن عمر .

@442 ( صحيح )

إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين يديه فإنه في صلاة

( حم د ت ) عن كعب بن عجرة .

@443 ( صحيح )

إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم يستنثر و إذا استجمر فليوتر

( مالك حم ق د ن ) عن أبي هريرة .

@444 ( صحيح )

إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينتثر و إذا استنثر فليستنثر وترا

( أبو نعيم في المستخرج ) عن أبي هريرة .

@445 ( صحيح )

إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع فلا يقل هكذا: و شبك بين أصابعه

( ك ) عن أبي هريرة .

@446 ( صحيح )

إذا توضأ أحدكم للصلاة فلا يشبك بين أصابعه

( طس ) عن أبي هريرة .

@447 ( صحيح )

إذا توضأ أحدكم و لبس خفيه فليصل فيهما و ليمسح عليهما ثم لا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة

( قط ك ) عن أنس .

@448 ( حسن )

إذا توضأ الرجل المسلم خرجت خطاياه من سمعه و بصره و يديه و رجليه فإن قعد قعد مغفورا له

( حم طب ) عن أبي أمامة .

@449 ( صحيح )

إذا توضأ العبد المؤمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت أشفار عينيه فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أضفار يديه فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أضفار رجليه ثم كان مشيه إلى المسجد و صلاته له نافلة

( مالك حم ن ه ك ) عن عبدالله الصنابحي .

@450 ( صحيح )

إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب

( مالك الشافعي م ت ) عن أبي هريرة .

@451 ( صحيح )

إذا توضأت فانتثر و إذا استجمرت فأوتر

( حم ت ن ه حب ) عن سلمة بن قيس الأشجعي .

@452 ( صحيح )

إذا توضأت فخلل أصابع يديك و رجليك

( ت ك ) عن ابن عباس .

@453 ( صحيح )

إذا توضأت فخلل الأصابع

( ت ك ) عن لقيط بن صبرة .

@454 ( صحيح )

إذا توضأتم فابدءوا بميامنكم

( ه ) عن أبي هريرة .

@455 ( صحيح )

إذا توفي أحدكم فوجد شيئا فليكفن في ثوب حبرة

( د الضياء ) عن جابر .

@456 ( صحيح ) تقدم ب: إذا اقيمت انظر صحيح الجامع ( 369 )

إذا ثوب للصلاة فلا تأتوها و أنتم تسعون و أتوها و عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا و ما فاتكم فأتموا فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة

( م ) عن أبي هريرة .

@457 ( صحيح )

إذا جاء أحدكم الجمعة فلا يقيمن أحدا من مقعده ثم يقعد فيه

( الخرائطي في مكارم الأخلاق ) عن جابر .

@458 ( صحيح )

إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل

( مالك ق ن ) عن ابن عمر .

@459 ( صحيح )

إذا جاء أحدكم إلى الصلاة فليمش على هينة فليصل ما أدرك و ليقض ما سبقه

( حم د هق الضياء ) عن أنس .

@460 ( صحيح )

إذا جاء أحدكم المسجد فليصل سجدتين من قبل أن يجلس ثم ليقعد بعد إن شاء أو ليذهب لحاجته

( د ) عن أبي قتادة .

@461 ( صحيح )

إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه و ليصل فيهما

( د ) عن أبي سعيد .

@462 ( حسن )

إذا جاء أحدكم إلى مجلس فأوسع له فليجلس فإنها كرامة أكرمه الله بها و أخوه المسلم فإن لم يوسع له فلينظر أوسع موضع فليجلس فيه

( خط ) عن ابن عمر .

@463 ( حسن )

إذا جاء أحدكم فأوسع له أخوه فإنما هي كرامة أكرمه الله بها

( تخ هب ) عن مصعب بن شيبة .

@464 ( صحيح )

إذا جاء أحدكم يوم الجمعة و الإمام يخطب فليصل ركعتين و ليتجوز فيهما

( حم ق د ن ه ) عن جابر .

@465 ( صحيح )

إذا جاء أحد يطلب ثمن الكلب فاملأ كفه ترابا

( د هق ) عن ابن عباس .

@466 ( حسن )

إذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل: اللهم اشف عبدك فلانا ينكأ لك عدوا أو يمش لك إلى الصلاة

( حم د ابن السني طب ك ) عن ابن عمرو .

@467 ( صحيح )

إذا جئت فصل مع الناس و إن كنت قد صليت

( مالك الشافعي ن حب ) عن محجن .

@468 ( صحيح )

إذا جئتم الصلاة و نحن سجودا فاسجدوا و لا تعدوها شيئا و من أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة

( د ك هق ) عن أبي هريرة .

@469 ( صحيح )

إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه أو ليناوله منه فإنه هو الذي ولي حره و دخانه

( حم ه ) عن ابن مسعود .

@470 ( صحيح )

إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة و غلقت أبواب النار و صفدت الشياطين

( ن ) عن أبي هريرة .

@471 ( صحيح )

إذا جاء رمضان فتحت أبواب الرحمة و غلقت أبواب جهنم و سلسلت الشياطين

( ن ) عن أبي هريرة .

@472 ( صحيح )

إذا جاء رمضان فصم ثلاثين إلا أن ترى الهلال قبل ذلك

( طب ) عن عدي بن حاتم .

@473 ( صحيح )

إذا جاءك من هذا المال شيء و أنت غير مستشرف و لا سائل فخذه و ما لا فلا تتبعه نفسك

( خ ) عن عمر .

@474 ( صحيح )

إذا جامع الرجل امرأته ثم أكسل فليغسل ما أصاب المرأة منه ثم ليتوضأ

( حم ق ) عن أبي بن كعب .

@475 ( صحيح )

إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل

( حم ت ) عن عائشة ( طب ) عن أبي أمامة ورافع بن خديج ( الشيرازي في الألقاب ) عن معاذ .

@476 ( صحيح )

إذا جعلت بين يديك مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك

( د ) عن طلحة بن عبيدالله .

@477 ( صحيح )

إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة و لا يستدبرها

( م ) عن أبي هريرة .

@478 ( حسن (

( إذا جلس إليك الخصمان فسمعت من أحدهما فلا تقض لأحدهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء )

حم ك هق عن علي .

@479 ( صحيح )

إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب عليه الغسل و إن لم ينزل

( حم ق ن ه ) عن أبي هريرة .

@480 ( صحيح )

إذا جلس بين شعبها الأربع و مس الختان الختان فقد وجب الغسل

( م ) عن عائشة .

@481 ( صحيح )

إذا جمرتم الميت فأوتروا

( حب ك ) عن جابر .

@482 ( حسن (

( إذا جمع الله الأولين و الآخرين ليوم لا ريب فيه نادى مناد: من كان أشرك في عمل عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عنده فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك )

حم ت ه عن أبي سعيد بن أبي فضالة .

@483 ( صحيح )

إذا جمع الله الأولين و الآخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فقيل: هذه غدرة فلان ابن فلان

( م ) عن ابن عمر .

@484 ( صحيح )

إذا حاك في نفسك شيء فدعه

( حم حب ك ) عن أبي أمامة .

@485 ( صحيح )

إذا حج الصبي فهي له حجة حتى يعقل فإذا عقل عليه حجة أخرى و إذا حج الأعرابي فهي له حجة فإذا هاجر فعليه حجة أخرى

( ك ) عن ابن عباس .

@486 ( حسن (

( إذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهي أمانة )

حم د ت الضياء عن جابر ( ع ) عن أنس .

@487 ( حسن (

( إذا حضر أحدكم الأمر يخشى فواته فليصل هذه الصلاة - يعني الجمع بين الصلاتين - )

ن عن ابن عمر .

@488 ( صحيح )

إذا حضر أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا

( حم م ) عن جابر .

@489 ( صحيح )

إذا حضر العلماء ربهم يوم القيامة كان معاذ بن جبل بين أيديهم بقذفة حجر

( ابن عساكر ) عن عمر .

@490 ( صحيح )

إذا حضر المؤمن أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء فيقولون: اخرجي راضية مرضيا عنك إلى روح و ريحان و رب غير غضبان فيخرج كأطيب ريح المسك حتى إنه ليناوله بعضهم بعضا حتى يأتوا به باب السماء فيقولون: ما أطيب هذا الريح التي جاءتكم من الأرض ! فيأتون به أرواح المؤمنين فلهم أشد فرحا به من أحدكم بغائبه يقدم عليه فيسألونه: ماذا فعل فلان ؟ ماذا فعل فلان ؟ فيقولون: دعوه فإنه كان في غم الدنيا فإذا قال: أما أتاكم ؟ قالوا: ذهب به إلى أمه الهاوية و إن الكافر إذا حضر أتته ملائكة العذاب بمسح فيقولون: اخرجي ساخطة مسخوطا عليك إلى عذاب الله فيخرج كأنتن ريح جيفة حتى يأتوا بها باب الأرض فيقولون: ما أنتن هذه الريح ؟ حتى يأتوا بها أرواح الكفار

( ن ك ) عن أبي هريرة .

@491 ( صحيح )

إذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون

( حم 4 حب ك ) عن أم سلمة .

@492 ( حسن (

( إذا حضرتم موتاكم فأغمضوا البصر فإن البصر يتبع الروح و قولوا خيرا فإن الملائكة تؤمن على ما يقول أهل البيت )

حم ه ك عن شداد بن أوس .

@493 ( صحيح )

إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران و إذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر واحد

( حم ق د ن ه ) عن عمرو بن العاص ( حم ق 4 ) عن أبي هريرة .

@494 ( حسن (

( إذا حكمتم فاعدلوا و إذا قتلتم فأحسنوا فإن الله محسن يحب المحسنين )

طس عن أنس .

@495 ( حسن (

( إذا حلف أحدكم فلا يقل ما شاء الله و شئت و لكن ليقل ما شاء الله ثم شئت )

ه عن ابن عباس .

@496 ( صحيح )

إذا حلم أحدكم فلا يحدث الناس بتلعب الشيطان في المنام

( م ه ) عن جابر .

@497 ( صحيح )

إذا حم أحدكم فليسن عليه الماء البارد ثلاث ليال من السحر

( ن ع ك الضياء ) عن أنس .

@498 ( حسن (

( إذا ختنت فلا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة و أحب إلى البعل )

هق عن أم عطية .

@499 ( صحيح )

إذا خرج الرجل من بيته فقال: بسم الله توكلت على الله لا حول و لا قوة إلا بالله فيقال له: حسبك قد هديت و كفيت و وقيت فيتنحى له الشيطان فيقول له شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي و كفي و وقي ؟

( د ن حب ) عن أنس .

@500 ( صحيح )

إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم

( د الضياء ) عن أبي هريرة وأبي سعيد .

@501 ( صحيح )

إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا

( حم ) عن زينب الثقفية .

@502 ( حسن (

( إذا خرجت اللعنة من في صاحبها نظرت فإن وجدت مسلكا في الذي وجهت إليه و إلا عادت إلى الذي خرجت منه )

هب عن عبدالله .

@503 ( صحيح )

إذا خرجت المرأة إلى المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة

( ن ) عن أبي هريرة .

@504 ( صحيح )

إذا خرجت روح العبد المؤمن تلقاها ملكان يصعدان بها - فذكر من ريح طيبها - و يقول أهل السماء: روح طيبة جاءت من قبل الأرض صلى الله عليك و على جسد كنت تعمرينه فينطلق به إلى ربه ثم يقول: انطلقوا به إلى آخر الأجل و إن الكافر إذا خرجت روحه - فذكر من نتنها - و يقول أهل السماء: روح خبيثة جاءت من قبل الأرض فيقال: انطلقوا به إلى آخر الأجل

( م ) عن أبي هريرة .

@505 ( حسن (

( إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مخرج السوء و إذا دخلت إلى منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء )

البزار هب عن أبي هريرة .

@506 ( حسن (

( إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل )

د ك هق عن جابر .

@507 ( صحيح )

إذا خطب أحدكم المرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته و إن كانت لا تعلم

( حم طب ) عن أبي حميد الساعدي .

@508 ( حسن (

( إذا خفضت فأشمي و لا تنهكي فإنه أحسن للوجه و أرضى للزوج )

خط عن علي .

@509 ( حسن (

( إذا خفضت فأشمي و لا تنهكي فإنه أسرى للوجه و أحظى عند الزوج )

طس عن أنس .

@510 ( صحيح )

إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة و النار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا و هذبوا أذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم بمسكنه في الجنة أدل منه بمسكنه كان في الدنيا

( حم خ ) عن أبي سعيد .

@511 ( صحيح )

إذا دبغ الإهاب فقد طهر

( م د ) عن ابن عباس .

@512 ( صحيح )

إذا دبغ جلد الميتة فحسبه فلينتفع به

( عب ) عن عطاء مرسلا .

@513 ( صحيح )

إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين

( حم ق 4 ) عن أبي قتادة ( ه ) عن أبي هريرة .

@514 ( صحيح )

إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي و ليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك و إذا خرج فليسلم على النبي و ليقل: اللهم اعصمني من الشيطان

( ن ه حب ك ) عن أبي هريرة .

@515 ( صحيح )

إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي و ليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك و إذا خرج فليسلم على النبي و ليقل: اللهم إني أسألك من فضلك

( د ) عن أبي حميد أو أبي أسيد ( ه ) عن أبي حميد .

@516 ( صحيح )

إذا دخل أحدكم المسجد فليصل على النبي صلى الله عليه وسلم و ليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك و إذا خرج فليسلم على النبي و ليقل: اللهم إني أسألك من فضلك

( حم م ) عن أبي حميد أو أبي أسيد ( حم ن حب هق ) عن أبي حميد وأبي أسيد معا .

@517 ( حسن (

( إذا دخل أحدكم إلى القوم فأوسع له فليجلس فإنما هي كرامة من الله أكرمه بها أخوه المسلم فإن لم يوسع له فلينظر أوسعها مكانا فليجلس فيه )

الحارث عن أبي شيبة الخدري .

@518 ( صحيح )

إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فأطعمه من طعامه فليأكل و لا يسأل عنه و إن سقاه من شرابه فليشرب و لا يسأل عنه

( طس ك هب ) عن أبي هريرة .

@519 ( صحيح )

إذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله تعالى حين يدخل و حين يطعم قال الشيطان: لا مبيت لكم و لا عشاء هاهنا و إن دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان: أدركتم المبيت و إن لم يذكر اسم الله عند مطعمه قال: أدركتم المبيت و العشاء

( حم م د ه ) عن جابر .

@520 ( صحيح )

إذا دخل العشر و أراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره و لا من بشره شيئا

( م ن ه ) عن أم سلمة .

@521 ( صحيح )

إذا دخل أهل الجنة الجنة و أهل النار النار نادى مناد: يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون: و ما هو ؟ ألم يثقل الله موازيننا و يبيض وجوهنا و يدخلنا الجنة و ينجنا من النار ؟ فيكشف الحجاب فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه و لا أقر لأعينهم

( حم ه ابن خزيمة حب ) عن صهيب .

@522 ( صحيح )

إذا دخل أهل الجنة الجنة و أهل النار النار يجاء بالموت كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة و النار فيقال: يا أهل الجنة هل تعرفون هذا ؟ فيشرئبون فينظرون و يقولون: نعم هذا الموت و كلهم قد رآه ثم ينادى: يا أهل النار هل تعرفون هذا ؟ فيشرئبون فينظرون فيقولون: نعم هذا الموت و كلهم قد رآه فيؤمر به فيذبح و يقال: يا أهل الجنة خلود و لا موت و يا أهل النار خلود و لا موت

( حم ق ت ه ) عن أبي سعيد .

@523 ( صحيح )

إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله تعالى: تريدون شيئا أزيدكم ؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا ؟ ألم تدخلنا الجنة و تنجنا من النار ؟ فيكشف الحجاب فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم

( م ت ) عن صهيب .

@524 ( صحيح )

إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله عز و جل: هل تشتهون شيئا فأزيدكم ؟ فيقولون: ربنا و ما فوق ما أعطيتنا ؟ فيقول: رضواني أكبر

( ك ) عن جابر .

@525 ( صحيح )

إذا دخلت ليلا فلا تدخل على أهلك حتى تستحد المغيبة و تمتشط الشعثة

( خ ) عن جابر .

@526 ( حسن (

( إذا دخلتم بيتا فسلموا على أهله فإذا خرجتم فأودعوا أهله بسلام )

هب عن قتادة مرسلا .

@527 ( صحيح )

إذا دخلت مسجدا فصل مع الناس و إن كنت قد صليت

( ص ) عن محجن الديلي .

@528 ( صحيح )

إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة و غلقت أبواب جهنم و سلسلت الشياطين

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@529 ( صحيح )

إذا دعا أحدكم أخاه فليجب عرسا كان أو نحوه

( حم د ) عن ابن عمر .

@530 ( صحيح )

إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت و ليعزم المسألة و ليعظم الرغبة فإن الله لا يعظم عليه شيء أعطاه

( خد ) عن أبي سعيد ( م ) عن أبي هريرة .

@531 ( صحيح )

إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة و لا يقل: اللهم إن شئت فأعطني فإن الله لا مستكره له

( حم ق ن ) عن أنس .

@532 ( صحيح )

إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح

( حم ق د ) عن أبي هريرة .

@533 ( صحيح )

إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلتجب و إن كانت على ظهر قتب

( البزار ) عن زيد بن أرقم .

@534 ( صحيح )

إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته و إن كانت على التنور

( ن ت ) عن طلق بن علي .

@535 ( صحيح )

إذا دعا الغائب لغائب قال له الملك: و لك مثل ذلك

( عد ) عن أبي هريرة .

@536 ( صحيح )

إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها

( مالك حم ق د ) عن ابن عمر .

@537 ( صحيح )

إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب فإن شاء طعم و إن شاء لم يطعم

( م د ) عن جابر .

@538 ( صحيح )

إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب فإن كان مفطرا فليأكل و إن كان صائما فليدع بالبركة

( طب ) عن ابن مسعود .

@539 ( صحيح )

إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب فإن كان مفطرا فليأكل و إن كان صائما فليصل

( حم م د ت ه ) عن أبي هريرة .

@540 ( صحيح )

إذا دعي أحدكم إلى طعام و هو صائم فليقل: إني صائم

( م د ت ه ) عن أبي هريرة .

@541 ( صحيح )

إذا دعي أحدكم إلى وليمة عرس فليجب

( م ه ) عن ابن عمر .

@542 ( صحيح )

إذا دعي أحدكم إلى وليمة فليجب و إن كان صائما

( ابن منيع ) عن أبي أيوب .

@543 ( صحيح )

إذا دعي أحدكم فجاء مع الرسول: فإن ذلك له إذن

( خد د هب ) عن أبي هريرة .

@544 ( صحيح )

إذا دعيتم إلى كراع فأجيبوا

( م ) عن ابن عمر .

@545 ( صحيح )

إذا ذكر أصحابي فأمسكوا و إذا ذكرت النجوم فأمسكوا و إذا ذكر القدر فأمسكوا

( طب ) عن ابن مسعود ( عد ) عن ابن مسعود وثوبان ( عد ) عن عمر .

@546 ( حسن (

( إذا ذكرتم بالله فانتهوا )

البزار عن أبي سعيد المقبري مرسلا .

@547 ( صحيح )

إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن فإنها تجزي عنه

( حم د ن ) عن عائشة .

@548 ( صحيح )

إذا رأى أحدكم الرؤيا الحسنة فليفسرها و ليخبر بها و إذا رأى الرؤيا القبيحة فلا يفسرها و لا يخبر بها

( ت ) عن أبي هريرة .

@549 ( صحيح )

إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها و ليحدث بها و إذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالله و لا يذكرها لأحد فإنها لا تضره

( حم خ ت ) عن أبي سعيد .

@550 ( صحيح )

إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها و ليحدث بها و إذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها و لا يذكرها لأحد فإنها لا تضره

( حم خ ه ) عن أبي سعيد .

@551 ( صحيح )

إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا و ليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا و ليتحول عن جنبه الذي كان عليه

( م د ه ) عن جابر .

@552 ( صحيح )

إذا رأى أحدكم المرأة التي تعجبه فليرجع إلى أهله حتى يقع بهم فإن ذلك معهم

( حب ) عن جابر .

@553 ( صحيح )

إذا رأى أحدكم جنازة فإن لم يكن ماشيا معها فليقم حتى يخلفها أو تخلفه أو توضع من قبل أن تخلفه

( ق ن ) عن عامر بن ربيعة .

@554 ( صحيح )

إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليتحول و ليتفل عن يساره ثلاثا و ليسأل الله من خيرها و ليتعوذ بالله من شرها

( ه ) عن أبي هريرة .

@555 ( حسن (

( إذا رأى أحدكم مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به و فضلني عليك و على كثير من عباده تفضيلا كان شكر تلك النعمة )

هب عن أبي هريرة .

@556 ( صحيح )

إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فإن العين حق

( ع طب ك ) عن عامر بن ربيعة .

@557 ( صحيح )

إذا رأى المؤمن ما فسح له في قبره فيقول: دعوني أبشر أهلي فيقال له: اسكن

( حم الضياء ) عن جابر .

@558 ( صحيح )

إذا رأت فأنزلت فعليها الغسل

( ه ) عن أنس .

@559 ( صحيح )

إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل

( خ ) عن عمر .

@560 ( صحيح )

إذا رأيت الأمة ولدت ربتها و رأيت أصحاب البنيان يتطاولون بالبنيان و رأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رءوس الناس فذلك من معالم الساعة و أشراطها

( حم ) عن ابن عباس .

@561 ( صحيح )

إذا رأيت الله تعالى يعطي العبد من الدنيا ما يحب و هو مقيم على معاصيه فإنما ذلك منه استدراج

( حم طب هب ) عن عقبة بن عامر .

@562 ( صحيح )

إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك و توضأ وضوءك للصلاة و إذا نضحت الماء فاغتسل

( د ن حب ) عن علي .

@563 ( صحيح )

إذا رأيت الناس قد مرجت عهودهم و خفت أماناتهم و كانوا هكذا - و شبك بين أنامله - فالزم بيتك و املك عليك لسانك و خذ ما تعرف و دع ما تنكر و عليك بخاصة أمر نفسك و دع عنك أمر العامة

( ك ) عن ابن عمرو .

@564 ( حسن (

( إذا رأيتم آية فاسجدوا )

د ت عن ابن عباس .

@565 ( صحيح )

إذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع

( حم ق 3 ) عن أبي سعيد ( خ ) عن جابر .

@566 ( صحيح )

إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع

( حم ق 4 ) عن عامر بن ربيعة .

@567 ( صحيح )

إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه و لا تكنوا

( حم ت ) عن أبي .

@568 ( صحيح )

إذا رأيتم الليل قد أقبل من هاهنا فقد أفطر الصائم

( ق د ) عن عبدالله بن أبي أوفى .

@569 ( صحيح )

إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب

( حم خد م د ت ) عن المقداد بن الأسود ( طب هب ) عن ابن عمر ( طب ) عن ابن عمرو ( الحاكم في الكنى ) عن أنس .

@570 ( صحيح )

إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم و خفت أماناتهم و كانوا هكذا - و شبك بين أصابعه - فالزم بيتك و املك عليك لسانك و خذ بما تعرفه و دع ما تنكر و عليك بأمر خاصة نفسك و دع عنك أمر العامة

( د ) عن ابن عمرو .

@571 ( صحيح )

إذا رأيتم الهلال فصوموا و إذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا له

( ق ن ه حب ) عن ابن عمر .

@572 ( صحيح )

إذا رأيتم الهلال فصوموا و إذا رأيتموه فأفطروا فإن أغمي عليكم فعدوا ثلاثين يوما

( حم ق ) عن جابر ( حم م ن ه ) عن أبي هريرة ( ن ) عن ابن عباس ( د ) عن حذيفة ( حم ) عن طلق بن علي .

@573 ( صحيح )

إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك و إذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا: لا رد الله عليك ضالتك

( ت ك ) عن أبي هريرة .

@574 ( صحيح )

إذا رأيتم هلال ذي الحجة و أراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره و أظفاره

( م ) عن أم سلمة .

@575 ( صحيح )

إذا رأيتني على مثل هذه الحالة - يعني البول - فلا تسلم علي فإنك إن فعلت ذلك لم أرد عليك

( ه ) عن جابر .

@576 ( صحيح )

إذا ركبتم هذه البهائم العجم فانجوا عليها فإذا كانت سنة فانجوا و عليكم بالدلجة فإنما يطويها الله

( طب ) عن عبدالله بن مغفل .

@577 ( حسن )

إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك حتى تطمئن و إذا سجدت فأمكن جبهتك من الأرض حتى تجد حجم الأرض

( حم ) عن ابن عباس .

@578 ( صحيح )

إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء

( د ) عن عائشة .

@579 ( صحيح )

إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث ليال و سهمك فيه فكله ما لم ينتن

( د ) عن أبي ثعلبة .

@580 ( صحيح )

إذا رميت بالمعراض الصيد فخرق فكله و إن أصابه بعرضه فلا تأكله فإنه وقيذ

( حم م د ت ه ) عن عدي بن حاتم .

@581 ( صحيح )

إذا رميت بسهمك و غاب ثلاثة أيام و أدركته فكله ما لم ينتن

( حم م ) عن أبي ثعلبة .

@582 ( صحيح )

إذا رويت أهلك من اللبن غبوقا فاجتنب ما نهى الله عنه من ميتة

( ك هق ) عن سمرة .

@583 ( صحيح )

إذا زار أحدكم أخاه فجلس عنده فلا يقومن حتى يستأذنه

( فر ) عن ابن عمر .

@584 ( صحيح )

إذا زار أحدكم قوما فلا يصل بهم و ليصل بهم رجل منهم

( حم 3 ) عن مالك بن الحويرث .

@585 ( حسن (

( إذا زخرفتم مساجدكم و حليتم مصاحفكم فالدمار عليكم )

الحكيم عن أبي الدرداء .

@586 ( صحيح )

إذا زنى العبد خرج منه الإيمان فكان على رأسه كالظلة فإذا أقلع رجع إليه

( د ك ) عن أبي هريرة .

@587 ( صحيح )

إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها و لا يثرب ثم إن زنت فليجلدها و لا يثرب ثم إن زنت الثالثة فليبعها و لو بحبل من شعر

( حم ق ن د ه ) عن أبي هريرة وزيد بن خالد .

@588 ( صحيح )

إذا سافرتما فأذنا و أقيما و ليؤمكما أكبركما

( ت ن حب ) عن مالك بن الحويرث .

@589 ( صحيح )

إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حظها من الأرض و إذا سافرتم في السنة فأسرعوا عليها السير و إذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فإنها طرق الدواب و مأوى الهوام بالليل

( م د ت ) عن أبي هريرة .

@590 ( صحيح )

إذا ساق الله إليك رزقا من غير مسألة و لا إشراف نفس فخذه فإن الله أعطاكه

( حب ) عن عمر .

@591 ( صحيح )

إذا سأل أحدكم فليكثر فإنما يسأل ربه

( حب ) عن عائشة .

@592 ( صحيح )

إذا سألتم الله تعالى فاسألوه الفردوس فإنه سر الجنة

( طب ) عن العرباض .

@593 ( صحيح )

إذا سألتم الله تعالى فاسألوه ببطون أكفكم و لا تسألوه بظهورها

( د ) عن مالك بن يسار السكوني ( ه طب ك ) عن ابن عباس وزاد: وامسحوا بها وجوهكم .

@594 ( صحيح )

إذا سبك رجل بما يعلم منك فلا تسبه بما تعلم منه فيكون أجر ذلك لك و وباله عليه

( ابن منيع ) عن ابن عمر .

@595 ( صحيح )

إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير و ليضع يديه قبل ركبتيه

( د ن ) عن أبي هريرة .

@596 ( صحيح )

إذا سجد أحدكم فليعتدل و لا يفترش ذراعيه افتراش الكلب

( حم ت ه ابن خزيمة الضياء ) عن جابر .

@597 ( صحيح )

إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب: وجهه و كفاه و ركبتاه و قدماه

( حم م 4 ) عن العباس ( عبد بن حميد ) عن سعد .

@598 ( صحيح )

إذا سجدت فضع كفيك و ارفع مرفقيك

( حم م ) عن البراء .

@599 ( صحيح )

إذا سرتم في أرض خصبة فأعطوا الدواب حظها و إذا سرتم في أرض مجدبة فانجوا عليها و إذا عرستم فلا تعرسوا على قارعة الطريق فإنها مأوى كل دابة

( البزار ) عن أنس .

@600 ( صحيح )

إذا سرتك حسنتك و ساءتك سيئتك فأنت مؤمن

( حم حب طب ك هب الضياء ) عن أبي أمامة .

@601 ( صحيح )

إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى و ليأكلها و لا يدعها للشيطان و ليسلت أحدكم الصحفة فإنكم لا تدرون في أي طعامكم تكون البركة

( حم م 3 ) عن أنس .

@602 ( صحيح )

إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط ما بها من الأذى و ليأكلها و لا يدعها للشيطان و لا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها فإنه لا يدري في أي طعامه البركة

( حم م ن ه ) عن جابر .

@ ( حسن ) 602 / 1 ] الصحيحة ( 2736 )

إذا سقى الرجل امرأته الماء أجر

( تخ طب ) عن العرباض .

@603 ( صحيح )

إذا سكر أحدكم فاجلدوه ثم إن سكر فاجلدوه ثم إن سكر فاجلدوه فإن عاد الرابعة فاقتلوه

( د ه ) عن أبي هريرة .

@604 ( حسن )

إذا سل أحدكم سيفا لينظر إليه فأراد أن يناوله أخاه فليغمده ثم يناوله إياه

( حم طب ك ) عن أبي بكرة .

@605 ( صحيح )

إذا سلم عليكم أحدا من أهل الكتاب فقولوا: و عليكم

( حم ق ت ه ) عن أنس .

@606 ( صحيح )

إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول أحدهم: السام عليك فقل: و عليك

( مالك حم ق ) عن ابن عمر .

@607 ( صحيح )

إذا سمع أحدكم النداء و الإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه

( حم ك د ) عن أبي هريرة .

@608 ( صحيح )

إذا سمعت الرجل يقول: هلك الناس فهو أهلكهم

( مالك حم خد م د ) عن أبي هريرة .

@609 ( صحيح )

إذا سمعت النداء فأجب داعي الله

( طب ) عن كعب بن عجرة .

@610 ( صحيح )

إذا سمعت جيرانك يقولون: قد أحسنت فقد أحسنت و إذا سمعتهم يقولون: قد أسأت فقد أسأت

( حم ه طب ) عن ابن مسعود ( ه ) عن كلثوم الخزاعي .

@611 ( صحيح )

إذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا الله من فضله فإنها رأت ملكا و إذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا

( حم ق د ت ) عن أبي هريرة .

@612 ( حسن )

إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم و تلين له أشعاركم و أبشاركم و ترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به و إذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم و تنفر منه أشعاركم و أبشاركم و ترون أنه بعيد منكم فأنا أبعدكم منه

( حم ع ) عن أبي أسيد وأبي حميد .

@613 ( صحيح )

إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله و أرجوا أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة

( حم م 3 ) عن ابن عمرو .

@614 ( حسن )

إذا سمعتم المؤذن يثوب بالصلاة فقولوا كما يقول

( حم ) عن معاذ بن أنس .

@615 ( صحيح )

إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن

( مالك حم ق 4 ) عن أبي سعيد .

@616 ( صحيح )

إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوا عليه و إذا وقع و أنتم بأرض فلا تخرجوا فرارا منه

( حم ق ن ) عن أسامة بن زيد ( حم ق ) عن عبدالرحمن بن عوف ( د ) عن ابن عباس .

@617 ( صحيح )

إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوا عليه و إذا وقع و أنتم بأرض فلا تخرجوا منها فرارا منه

( حم ق ن ) عن أسامة بن زيد .

@618 ( حسن )

إذا سمعتم بقوم قد خسف فيهم هاهنا قريبا فقد أظلت الساعة

( حم الحاكم في الكنى طب ) عن بقيرة الهلالية .

@619 ( صحيح )

إذا سمعتم من يعتزي بعزاء الجاهلية فأعضوه و لا تكنوا

( حم ن حب طب الضياء ) عن أبي .

@620 ( صحيح )

إذا سمعتم نباح الكلاب و نهيق الحمير بالليل فتعوذا بالله من الشيطان فإنهن يرين ما لا ترون و أقلوا الخروج إذا هدأت الرجل فإن الله عز و جل يبث في ليلة من خلقه ما يشاء و أجيفوا الأبواب و اذكروا اسم الله عليها فإن الشيطان لا يفتح بابا أجيف و ذكر اسم الله عليه و غطوا الجرار و أوكئوا القرب و أكفئوا الآنية

( حم خد د حب ك ) عن جابر .

@621 ( صحيح )

إذا سميت الكيل فكله

( ه ) عن عثمان .

@622 ( صحيح )

إذا سها أحدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلى أو اثنتين فليبن على واحدة فإن لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا فليبن على ثلاث و ليسجد سجدتين قبل أن يسلم

( ت ) عن عبدالرحمن بن عوف .

@623 ( صحيح )

إذا سها الإمام فاستتم قائما فعليه سجدتا السهو و إذا لم يستتم قائما فلا سهو عليه

( طب ) عن المغيرة .

@624 ( حسن )

إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء فإذا أراد أن يعود فلينح الإناء ثم ليعد إن كان يريده

( ه ) عن أبي هريرة .

@625 ( صحيح )

إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء و إذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه و لا يتمسح بيمينه

( خ ت ) عن أبي قتادة .

@626 ( صحيح )

إذا شرب أحدكم فلا يشرب بنفس واحد

( ك ) عن أبي قتادة .

@627 ( صحيح )

إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات

( مالك ق ن ه ) عن أبي هريرة .

@628 ( صحيح )

إذا شربتم اللبن فتمضمضوا منه فإن له دسما

( ه ) عن أم سلمة .

@629 ( صحيح )

إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم إن شربوها فاجلدوهم ثم إن شربوها فاجلدوهم ثم إن شربوا فاقتلوهم

( حم د ه حب ) عن معاوية .

@630 ( صحيح )

إذا شك أحدكم في الاثنتين و الواحدة فليجعلها واحدة و إذا شك في الاثنتين و الثلاث فليجعلها اثنتين و إذا شك في الثلاث و الأربع فليجعلها ثلاثا حتى يكون الوهم في الزيادة ثم ليتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين و هو جالس قبل أن يسلم

( حم ه ك هق ) عن عبدالرحمن بن عوف .

@631 ( صحيح )

إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر اثنتين صلى أو ثلاثا فليلق الشك و ليبن على اليقين

( هق ) عن أنس .

@632 ( صحيح )

إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا ؟ فليطرح الشك و ليبن على ما استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل أن يسلم فإن كان صلى خمسا شفعن له صلاته و إن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان

( حم م د ن ه ) عن أبي سعيد .

@633 ( حسن )

إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك و ليبن على اليقين فإن استيقن التمام سجد سجدتين فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة و السجدتان نافلة و إن كانت ناقصة كانت الركعة تمام الصلاة و السجدتان ترغمان أنف الشيطان

( حب ك ) عن أبي سعيد .

@634 ( صحيح )

إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا

( حم م ن ) عن زينب الثقفية .

@635 ( حسن )

إذا شهر المسلم على أخيه سلاحا فلا تزال ملائكة الله تلعنه حتى يشيمه عنه

( البزار ) عن أبي بكرة .

@636 ( صحيح )

إذا صار أهل الجنة إلى الجنة و أهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة و النار ثم يذبح ثم ينادي مناد: يا أهل الجنة خلود لا موت يا أهل النار خلود لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم و يزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم

( حم ق ) عن ابن عمر .

@637 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يمر الشيطان بينه و بينها

( طب الضياء ) عن جبير بن مطعم .

@638 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان

( حم ق د ن ) عن أبي سعيد .

@639 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم الجمعة فلا يصل بعدها شيئا حتى يتكلم أو يخرج

( طب ) عن عصمة بن مالك .

@640 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا

( حم م ن ) عن أبي هريرة .

@641 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة و ليدن منها و لا يدع أحدا يمر بين يديه فإن جاء أحد يمر فليقاتله فإنما هو شيطان

( حم ق د ه حب هق ) عن أبي سعيد .

@642 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع على جنبه الأيمن

( د ت حب ) عن أبي هريرة .

@643 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذ بهما أحدا ليجعلهما بين رجليه أو ليصل فيهما

( د حب ك هق ) عن أبي هريرة .

@644 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم فلا يبصق بين يديه و لا عن يمينه و ليبصق عن يساره أو تحت قدمه

( حم حب ) عن جابر ( ن ) عن أبي هريرة .

@645 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم فلا يضع نعليه عن يمينه و لا عن يساره فتكون عن يمين غيره إلا أن لا يكون عن يساره أحد و ليضعها بين رجليه

( د ك هق ) عن أبي هريرة .

@646 ( حسن )

إذا صلى أحدكم فلم يدري كيف صلى فليسجد سجدتين و هو جالس

( ت ه ) عن أبي سعيد .

@647 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم فليأتزر و ليرتد

( حب هق ) عن ابن عمر .

@648 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله تعالى و الثناء عليه ثم ليصل على النبي ثم ليدع بعد بما شاء

( د ت حب ك هق ) عن فضالة بن عبيد .

@649 ( حسن )

إذا صلى أحدكم فليتم ركوعه و لا ينقر في سجوده فإنما مثل ذلك كمثل الجائع يأكل التمرة و التمرتين فماذا يغنيان عنه ؟

( تمام ابن عساكر ) عن أبي عبدالله الأشعري .

@650 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة و ليدن من سترته لا يقطع الشيطان عليه صلاته

( حم د ن حب ك ) عن سهل بن أبي حثمة .

@651 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة و ليدن منها و لا يدع أحدا يمر بين يديه فإن جاء أحد يمر فليقاتله فإنه شيطان

( د ه حب هق ) عن أبي سعيد .

@652 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه فإن الله تعالى أحق من تزين له

( طس ) عن ابن عمر .

@653 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم فليلبس نعليه أو ليخلعهما بين رجليه و لا يؤذ بهما غيره

( ك ) عن أبي هريرة .

@654 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم في بيته ثم دخل المسجد و القوم يصلون فليصل معهم تكون له نافلة

( طب ) عن عبدالله بن سرجس .

@655 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم في ثوب واحد فليخالف بطرفيه على عاتقيه

( حم د حب ) عن أبي هريرة ( حم ) عن أبي سعيد .

@656 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم في ثوب واحد فليشده على حقويه و لا تشتملوا كاشتمال اليهود

( ك هق ) عن ابن عمر .

@657 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم في رحله ثم أدرك الإمام و لم يصل فليصل معه فإنها له نافلة

( د ك هق ) عن يزيد بن الأسود .

@658 ( صحيح )

إذا صلى أحدكم للناس فليخفف فإن فيهم الضعيف و السقيم و الكبير و إذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء

( مالك حم ق د ن ) عن أبي هريرة .

@659 ( صحيح )

إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا

( ش ) عن معاوية .

@660 ( صحيح )

إذا صلت المرأة خمسها و صامت شهرها و حصنت فرجها و أطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت

( حب ) عن أبي هريرة .

@661 ( صحيح )

إذا صلت المرأة خمسها و صامت شهرها و حفظت فرجها و أطاعت زوجها دخلت الجنة

( البزار ) عن أنس ( حم ) عن عبدالرحمن الزهري ( طب ) عن عبدالرحمن ابن حسنة .

@662 ( صحيح )

إذا صلوا على جنازة فأثنوا خيرا يقول الرب: أجزت شهادتهم فيما يعلمون و أغفر له ما لا يعلمون

( تخ ) عن الربيع بنت معوذ .

@663 ( صحيح )

إذا صليت الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإنها تطلع بين قرني الشيطان فإذا طلعت فصل فإن الصلاة محضورة متقبلة حتى تعتدل على رأسك مثل الرمح فأمسك فإن تلك الساعة التي تسجر فيها جهنم و تفتح فيها أبوابها حتى ترتفع الشمس على حاجبك الأيمن فإذا زالت عن حاجبك الأيمن فصل فإن الصلاة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر ثم دع الصلاة حتى تغيب الشمس

( حم ه ك ) عن صفوان بن المعطل .

@664 ( صحيح )

إذا صليت فلا تبزقن بين يديك و لا عن يمينك و لكن ابزق تلقاء شمالك إن كان فارغا و إلا فتحت قدمك اليسرى و ادلكه

( حم 4 حب ك ) عن طارق بن عبدالله المحاربي .

@665 ( صحيح )

إذا صليت فلا تبسط ذراعيك بسط السبع و ادعم على راحتيك و جاف مرفقيك عن ضبعيك

( طب ) عن ابن عمر .

@666 ( صحيح )

إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما الإمام فصليا معه فتكون لكما نافلة و التي في رحالكما فريضة

( فر ) عن ابن عمرو .

@667 ( صحيح )

إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنها لكما نافلة

( حم ت ن هق ) عن يزيد بن الأسود .

@668 ( صحيح )

إذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها أربعا

( د ه ) عن أبي هريرة .

@669 ( حسن )

إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء

( د ه حب ) عن أبي هريرة .

@670 ( حسن )

إذا صليتم علي فقولوا: اللهم صل على محمد النبي الأمي و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم و بارك على محمد النبي الأمي و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم إنك حميد مجيد

( حم حب قط هق ) عن أبي مسعود .

@671 ( صحيح )

إذا صليتم فاتزروا و ارتدوا و لا تشبهوا باليهود

( عد ) عن ابن عمر .

@672 ( صحيح )

إذا صليتم فأقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا و إذا قرأ فأنصتوا و إذا قال ( غير المغضوب عليهم و لا الضالين فقولوا: آمين يحبكم الله و إذا كبر و ركع فكبروا و اركعوا فإن الإمام يركع قبلكم و يرفع قبلكم فتلك بتلك و إذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم و إذا كبر و سجد فكبروا و اسجدوا فإن الإمام يسجد قبلكم و يرفع قبلكم فتلك بتلك و إذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته السلام علينا و على عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد عبده و رسوله ) .

( حم م د ن ه ) عن أبي موسى .

@673 ( صحيح )

إذا صمت من الشهر ثلاثا فصم ثلاث عشرة و أربع عشرة و خمس عشرة

( حم ت ن حب ) عن أبي ذر .

@674 ( حسن )

إذا ضرب أحدكم خادمه فليتق الوجه

( د ) عن أبي هريرة .

@675 ( صحيح )

إذا ضن الناس بالدينار و الدرهم و تبايعوا بالعينة و تبعوا أذناب البقر و تركوا الجهاد في سبيل الله أدخل الله تعالى عليهم ذلا لا يرفعه عنهم حتى يراجعوا دينهم

( حم طب هب ) عن ابن عمر .

@676 ( صحيح )

إذا طبخ أحدكم قدرا فليكثر مرقها ثم ليناول جاره منها

( طص ) عن جابر .

@677 ( صحيح )

إذا طبختم اللحم فأكثروا المرق فإنه أوسع و أبلغ للجيران

( ش ) عن جابر .

@678 ( صحيح )

إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا ركعتي الفجر

( طس ) عن أبي هريرة .

@679 ( صحيح )

إذا ظهر الزنا و الربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله

( طب ك ) عن ابن عباس .

@680 ( صحيح )

إذا ظهر السوء في الأرض أنزل الله بأسه بأهل الأرض و إن كان فيهم قوم صالحون يصيبهم ما أصاب الناس ثم يرجعون إلى رحمة الله و مغفرته

( طب حل ) عن أم سلمة .

@681 ( حسن )

إذا عاد أحدكم مريضا فليقل: اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة

( ك ) عن ابن عمر .

@682 ( صحيح )

إذا عاد الرجل أخاه المسلم مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي و إن كان عشيا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح

( حم ع هق ) عن علي .

@683 ( صحيح )

إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه و إذا لم يحمد الله فلا تشمتوه

( حم خد م ) عن أبي موسى .

@684 ( صحيح )

إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه فإن زاد على ثلاث فهو مزكوم و لا يشمت بعد ثلاث

( د ) عن أبي هريرة .

@685 ( حسن )

إذا عطس أحدكم فليضع كفيه على وجهه و ليخفض صوته

( ك هب ) عن أبي هريرة .

@686 ( صحيح )

إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله رب العالمين و ليقل له: يرحمك الله و ليقل هو: يغفر الله لنا و لكم

( طب ك هب ) عن ابن مسعود ( حم 3 ك هب ) عن سالم بن عبيد الأشجعي .

@687 ( صحيح )

إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال و ليقل له من حوله: يرحمك الله و ليقل هو لمن حوله: يهديكم الله و يصلح بالكم

( حم ت ن ك ) عن أبي أيوب ( ه ك هب ) عن علي .

@688 ( صحيح )

إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله فإذا قال فليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله فإذا قال له: يرحمك الله فليقل: يهديكم الله و يصلح بالكم

( حم خ ه ) عن أبي هريرة .

@689 ( حسن )

إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها و من غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها

( د ) عن العرس بن عميرة .

@690 ( صحيح )

إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها

( حم ) عن أبي ذر .

@691 ( صحيح )

إذا عملت مرقة فأكثر ماءها و اغرف لجيرانك منها

( ه ) عن أبي ذر .

@692 ( صحيح )

إذا غابت الشمس فكفوا صبيانكم فإنها ساعة ينتشر فيها الشياطين

( طب ) عن ابن عباس .

@693 ( صحيح )

إذا غضب أحدكم فليسكت

( حم ) عن ابن عباس .

@694 ( صحيح )

إذا غضب أحدكم و هو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب و إلا فليضطجع

( حم د حب ) عن أبي ذر .

@695 ( صحيح )

إذا غضب الرجل فقال: أعوذ بالله سكن غضبه

( عد ) عن أبي هريرة .

@696 ( صحيح )

إذا غضبت فاجلس

( الخرائطي في مساوئ الأخلاق ) عن عمران بن حصين .

@697 ( صحيح )

إذا فتحت عليكم فارس و الروم أي قوم أنتم ؟ قيل: نكون كما أمر الله قال: أو غير ذلك تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون ثم تنطلقون في مساكن المهاجرين فتجعلون بعضهم على رقاب بعض

( م ه ) عن ابن عمرو .

@698 ( صحيح )

إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة و رحما

( طب ك ) عن كعب بن مالك .

@699 ( صحيح )

إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم و من عذاب القبر و من فتنة المحيا و الممات و من شر فتنة المسيح الدجال

( حم م د ه ) عن أبي هريرة .

@700 ( صحيح )

إذا فرغ أحدكم من صلاته فليدع بأربع ثم ليدع بعد بما شاء: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم و عذاب القبر و فتنة المحيا و الممات و فتنة المسيح الدجال

( هق ) عن أبي هريرة .

@701 ( حسن )

إذا فزع أحدكم من النوم فليقل: أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه و عقابه و شر عباده و من همزات الشياطين و أن يحضرون فإنها لن تضره

( ت ) عن ابن عمرو .

@702 ( صحيح )

إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم و لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة

( حم ت حب ) عن قرة بن أياس .

@703 ( صحيح )

إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه

( حم ) عن أبي سعيد .

@704 ( صحيح )

إذا قال أحدكم في الصلاة: آمين و قالت الملائكة في السماء: آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه

( مالك ق ن ) عن أبي هريرة .

@705 ( صحيح )

إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

( مالك ق 3 ) عن أبي هريرة .

@706 ( صحيح )

إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا و لك الحمد

( ه ك ) عن أبي سعيد ( ه حب ) عن أنس ( حب ) عن أبي هريرة .

@707 ( صحيح )

إذا قال الإمام: ( غير المغضوب عليهم و لا الضالين فقولوا: آمين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ) .

( مالك خ د ن ) عن أبي هريرة .

@708 ( صحيح )

إذا قال الرجل لأخيه: جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء

( ابن منيع خط ) عن أبي هريرة ( خط ) عن ابن عمر .

@709 ( صحيح )

إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر فقد باء بها أحدهما

( خ ) عن أبي هريرة ( حم خ ) عن ابن عمر .

@710 ( صحيح )

إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر فهو كقتله و لعن المؤمن كقتله

( طب ) عن عمران بن حصين .

@711 ( حسن )

إذا قال الرجل للمنافق: يا سيدي فقد أغضب ربه

( ك هب ) عن بريدة .

@712 ( صحيح )

إذا قال الرجل: هلك الناس فهو أهلكهم

( حم م د ) عن أبي هريرة .

@713 ( صحيح )

إذا قال العبد: لا إله إلا الله و الله أكبر قال الله: صدق عبدي لا إله إلا أنا و أنا أكبر فإذا قال: لا إله إلا الله وحده قال: صدق عبدي لا إله إلا أنا وحدي فإذا قال: لا إله إلا الله لا شريك له قال: صدق عبدي لا إله إلا أنا و لا شريك لي فإذا قال: لا إله إلا الله له الملك و له الحمد قال: صدق عبدي لا إله إلا أنا لي الملك و لي الحمد فإذا قال: لا إله إلا الله و لا حول و لا قوة إلا بالله قال: صدق عبدي لا إله إلا أنا و لا حول و لا قوة إلا بي من رزقهن عند موته لم تمسه النار

( ت ن ه حب ك ) عن أبي هريرة وأبي سعيد .

@714 ( صحيح )

إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم: الله أكبر الله أكبر ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله قال: أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال: أشهد أن محمدا رسول الله قال: أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال: حي على الصلاة قال: لا حول و لا قوة إلا بالله ثم قال: حي على الفلاح قال: لا حول و لا قوة إلا بالله ثم قال: الله أكبر الله أكبر قال: الله أكبر الله أكبر ثم قال: لا إله إلا الله قال: لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة

( م د ) عن عمر .

@715 ( صحيح )

إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبزق أمامه فإنما يناجي الله تبارك و تعالى ما دام في مصلاه و لا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا و ليبصق عن يساره أو تحت قدمه فيدفنها

( حم خ ) عن أبي هريرة .

@716 ( حسن )

إذا قام أحدكم عن فراشه ثم رجع إليه فلينفضه بصنفة إزاره ثلاث مرات فإنه لا يدري ما خلفه عليه بعده و إذا اضطجع فليقل: باسمك ربي وضعت جنبي و بك أرفعه فإن أمسكت نفسي فارحمها و إن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين فإذا استيقظ فليقل: الحمد لله الذي عافاني في جسدي و رد على روحي و أذن لي بذكره

( ت ) عن أبي هريرة .

@717 ( صحيح )

إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع

( حم م د ه ) عن أبي هريرة .

@718 ( صحيح )

إذا قام أحدكم من النوم فأراد أن يتوضأ فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده و لا على ما وضعها

( ه قط الضياء ) عن جابر .

@719 ( صحيح )

إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار و المرأة و الكلب الأسود قيل: ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر ؟ قال: الكلب الأسود شيطان

( م ن ) عن أبي ذر .

@720 ( صحيح )

إذا قام أحدكم يصلي من الليل فليستك فإن أحدكم إذا قرأ في صلاته وضع ملك فاه على فيه و لا يخرج من فيه شيء إلا دخل فم الملك

( هب تمام الضياء ) عن جابر .

@721 ( صحيح )

إذا قام الإمام في الركعتين فإن ذكر قبل أن يستوي قائما فليجلس فإن استوى قائما فلا يجلس و يسجد سجدتي السهو

( حم د ه هق ) عن المغيرة .

@722 ( صحيح )

إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به

( حم خد م د ه ) عن أبي هريرة ( حم ) عن وهب بن حذيفة .

@723 ( صحيح )

إذا قام الرجل يتوضأ ليلا أو نهارا فأحسن الوضوء و استن ثم قام فصلى أطاف به الملك و دنا منه حتى يضع فاه على فيه فما يقرأ إلا في فيه و إذا لم يستن أطاف به و لا يضع فاه على فيه

( محمد بن نصر في الصلاة ) عن ابن شهاب مرسلا .

@724 ( حسن )

إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما المنكر و للآخر النكير فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول: ما كان يقول هو: عبد الله و رسوله أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد عبده و رسوله فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال: نم فيقول: أرجع إلى أهلي فأخبرهم فيقولان: نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك و إن كان منافقا قال: سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا أدري فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول ذلك فيقال للأرض: التئمي عليه فتلتئم عليه فتختلف أضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك

( ت ) عن أبي هريرة .

@725 ( صحيح )

إذا قدم أحدكم ليلا فلا يأتين أهله طروقا حتى تستحد المغيبة و تمتشط الشعثة

( م ) عن جابر .

@726 ( صحيح )

إذا قدم العشاء و حضرت الصلاة فابدءوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب و لا تعجلوا عن عشائكم

( ق ) عن أنس .

@727 ( صحيح )

إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا ويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة و أمرت بالسجود فعصيت فلي النار

( حم م ه ) عن أبي هريرة .

@728 ( صحيح )

إذا قرأ الإمام فأنصتوا

( م ) عن أبي موسى .

@729 ( صحيح )

إذا قرأتم ( الحمد لله فاقرءوا ( بسم الله الرحمن الرحيم ) إنها أم القرآن و أم الكتاب و السبع المثاني و ( بسم الله الرحمن الرحيم ) إحدى آياتها ) .

( قط هق ) عن أبي هريرة .

@730 ( صحيح )

إذا قسمت الأرض و حدت فلا شفعة فيها

( د ) عن أبي هريرة .

@731 ( صحيح )

إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله تعالى جاعل في بيته من صلاته خيرا

( حم م ه ) عن جابر ( الدارقطني في الأفراد ) عن أنس .

@732 ( حسن )

إذا قضى أحدكم حجه فليعجل الرجوع إلى أهله فإنه أعظم لأجره

( ك هق ) عن عائشة .

@733 ( صحيح )

إذا قضى أحدكم صلاته في المسجد ثم رجع إلى بيته فليصل في بيته ركعتين و ليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا

( حم ع ) عن أبي سعيد .

@734 ( صحيح )

إذا قضى الله تعالى الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم ؟ قالوا للذي قال الحق و هو العلي الكبير فيسمعها مسترقوا السمع و مسترقوا السمع هكذا واحد فوق آخر فربما أدرك الشهاب المستمع قبل أن يرمي بها إلى صاحبه فيحرقه و ربما لم يدركه حتى يرمي بها إلى الذي يليه إلى الذي هو أسفل منه حتى يلقوها إلى الأرض فتلقى على فم الساحر فيكذب معها مئة كذبة فيصدق فيقولون: ألم تخبرنا يوم كذا و كذا يكون كذا و كذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء

( خ ت ه ) عن أبي هريرة .

@735 ( صحيح )

إذا قضى الله تعالى لعبد أن يموت بأرض جعل الله له إليها حاجة

( ت ك ) عن مطر بن عكامس ( ت ) عن أبي عزة .

@736 ( صحيح )

إذا قعد بين شعبها الأربع و ألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل

( حم ) عن عائشة ( د ) عن أبي هريرة .

@737 ( صحيح )

إذا قلت لصاحبك و الإمام يخطب يوم الجمعة: أنصت فقد لغوت

( مالك حم ق د ن ه ) عن أبي هريرة .

@738 ( صحيح )

إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تستوي قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تستوي قائما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها

( ق ه ) عن أبي هريرة .

@739 ( صحيح )

إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء و اجعل الماء بين أصابع يديك و رجليك

( ه ) عن ابن عباس .

@740 ( صحيح )

إذا قمت إلى الصلاة فتوضأ كما أمرك الله ثم قم فاستقبل القبلة ثم كبر فإن كان معك قرآن فاقرأه و إن لم يكن معك قرآن فاحمد الله و هلله و كبره فإذا ركعت فاركع حتى تطمئن ثم ارفع رأسك فاعتدل قائما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم ارفع رأسك فاعتدل قاعدا حتى تقضي صلاتك فإذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك و إن انتقصت من ذلك شيئا فإنما انتقصت من صلاتك

( 3 ) عن رفاعة البدري .

@741 ( صحيح )

إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها

( حم ق 3 ) عن أبي هريرة .

@742 ( صحيح )

إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع و لا تكلم بكلام تعتذر منه و اجمع الإياس مما في أيدي الناس

( حم ه ) عن أبي أيوب .

@743 ( صحيح )

إذا قمتم في الصلاة فلا تسبقوا قارئكم بالركوع و السجود و لكن هو يسبقكم

( البزار ) عن سمرة .

@744 ( صحيح )

إذا كان اثنان يتناجيان فلا تدخل بينهما

( ابن عساكر ) عن ابن عمر .

@745 ( صحيح )

إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له حاجة إليها فإذا بلغ أقصى أثره قبضه الله إليه فتقول الأرض يوم القيامة رب هذا ما استودعتني

( ه الحكيم ك ) عن ابن مسعود .

@746 ( صحيح )

إذا كان أحدكم صائما فليفطر على التمر فإن لم يجد التمر فعلى الماء فإن الماء طهور

( د ك هق ) عن سلمان بن عامر .

@747 ( صحيح )

إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فضل فعلى عياله فإن كان فضل فعلى ذي قرابته فإن كان فضل فهاهنا و هاهنا

( حم م ن د ) عن جابر .

@748 ( صحيح )

إذا كان أحدكم في الشمس فقلص عنه الظل و صار بعضه في الظل و بعضه في الشمس فليقم

( د ) عن أبي هريرة .

@749 ( صحيح )

إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره

( حم ن ) عن رجل من الصحابة .

@750 ( صحيح )

إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد حركة في دبره أحدث أو لم يحدث ؟ فأشكل عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

( د ) عن أبي هريرة .

@751 ( صحيح )

إذا كان أحدكم في المسجد فوجد ريحا بين أليتيه فلا يخرج حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

( ت ) عن أبي هريرة .

@752 ( صحيح )

إذا كان أحدكم في صلاة فإنه يناجي ربه فلينظر أحدكم ما يقول في صلاته و لا ترفعوا أصواتكم فتؤذوا المؤمنين

( البغوي ) عن رجل من بني بياضة .

@753 ( صحيح )

إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فإن الله قبل وجهه إذا صلى

( مالك ق ن ) عن ابن عمر .

@754 ( صحيح )

إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه و ليدرأه ما استطاع فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان

( م د ن ) عن أبي سعيد .

@755 ( صحيح )

إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه و ليدرأه ما استطاع فإن أبى فليقاتله فإن معه القرين

( حم م ه ) عن ابن عمر .

@756 ( صحيح )

إذا كان أحدكم يصلي فلا يرفع بصره إلى السماء لا يلتمع

( طس ) عن أبي سعيد .

@757 ( صحيح )

إذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع

( د ) عن ابن عباس .

@758 ( صحيح )

إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس

( د ه ك ) عن ابن عمر .

@759 ( حسن )

إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين و مردة الجن و غلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب و فتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب و ينادي مناد كل ليلة: يا باغي الخير أقبل و يا باغي الشر أقصر و لله عتقاء من النار و ذلك كل ليلة

( ت ه حب ك هق ) عن أبي هريرة .

@760 ( حسن )

إذا كانت الفتنة بين المسلمين فاتخذ سيفا من خشب

( ه ) عن أهبان .

@761 ( صحيح )

إذا كانت عند الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة و شقه ساقط

( ت ك ) عن أبي هريرة .

@762 ( صحيح )

إذا كان ثلاثة جميعا فلا يتناجى اثنان دون الثالث

( حم ) عن أبي هريرة .

@763 ( صحيح )

إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم

( هق ) عن أبي هريرة .

@764 ( صحيح )

إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم و أغلقوا الأبواب و اذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا و أوكئوا قربكم و اذكروا اسم الله و خمروا آنيتكم و اذكروا اسم الله و لو أن تعرضوا عليه شيئا و أطفئوا مصابيحكم

( حم ق د ن ) عن جابر .

@765 ( صحيح )

إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة و إذا كان الآخر فتوضئي و صلي فإنما هو عرق

( د ن ك ) عن فاطمة بنت أبي حبيش ( ن ) عن عائشة .

@766 ( صحيح )

إذا كان رمضان فاعتمري فيه فإن عمرة فيه تعدل حجة

( ن ) عن ابن عباس .

@767 ( صحيح )

إذا كان شيء من أمر دنياكم فأنتم أعلم به و إذا كان شيء من أمر دينكم فإلي

( حم م ) عن أنس ( ه ) عن أنس وعائشة .

@768 ( صحيح )

إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما فإن لم يكن إلا ثوب فليأتزر و لا يشتمل اشتمال اليهود

( د ) عن ابن عمر .

@769 ( صحيح )

إذا كان لأحدكم خادم قد كفاه المشقة فليطعمه فإن لم يفعل فليناوله اللقمة

( طص ) عن جابر .

@770 ( صحيح )

إذا كان لأحدكم شعر فليكرمه

( د ) عن أبي هريرة ( هب ) عن عائشة .

@771 ( حسن )

إذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله إلى خلقه فيغفر للمؤمنين و يملي للكافرين و يدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه

( هب ) عن أبي ثعلبة الخشني .

@772 ( صحيح )

إذا كانوا ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث

( مالك ق ) عن ابن عمر .

@773 ( صحيح )

إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم و أحقهم بالإمامة أقرؤهم

( حم م ن ) عن أبي سعيد .

@774 ( صحيح )

إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد يكتبون من جاء من الناس على قدر منازلهم فرجل قدم جزورا و رجل قدم بقرة و رجل قدم شاة و رجل قدم دجاجة و رجل قدم عصفورا و رجل قدم بيضة فإذا أذن المؤذن و جلس الإمام على المنبر طووا الصحف و دخلوا المسجد يستمعون الذكر

( حم الضياء ) عن أبي سعيد .

@775 ( صحيح )

إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على قدر منازلهم الأول فالأول فإذا جلس الإمام طووا الصحف و جاءوا يستمعون الذكر و مثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة

( ق ن ه ) عن أبي هريرة .

@776 ( حسن )

إذا كان يوم الجمعة و ليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي

( الشافعي ) عن صفوان بن سليم مرسلا .

@777 ( صحيح )

إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من العباد حتى تكون قيد ميل أو اثنين فتصهرهم الشمس فيكونون في العرق كقدر أعمالهم فمنهم من يأخذه إلى عقبيه و منهم من يأخذه إلى ركبتيه و منهم من يأخذه إلى حقويه و منهم من يلجمه إلجاما

( حم ت ) عن المقداد .

@778 ( صحيح )

إذا كان يوم القيامة أعطى الله تعالى كل رجل من هذه الأمة رجلا من الكفار فيقال له: هذا فداؤك من النار

( م ) عن أبي موسى .

@779 ( صحيح )

إذا كان يوم القيامة بعث الله إلى كل مؤمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمؤمن: يا مؤمن هاك هذا الكافر فهذا فداؤك من النار

( طب الحاكم في الكنى ) عن أبي موسى .

@780 ( صحيح )

إذا كان يوم القيامة شفعت فقلت: يا رب أدخل الجنة من كان في قلبه خردلة من إيمان فيدخلون ثم يقول: أدخل الجنة من كان في قلبه أدنى شيء

( خ ) عن أنس .

@781 ( حسن )

إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين و خطيبهم و صاحب شفاعتهم غير فخر

( حم ت ه ك ) عن أبي بن كعب .

@782 ( حسن )

إذا كان يوم القيامة نادى مناد: من عمل عملا لغير الله فليطلب ثوابه ممن عمله له

( ابن سعد ) عن أبي سعد بن أبي فضالة .

@783 ( صحيح )

إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث و لا يجهل فإن امرء شاتمه أو قاتله فليقل: إني صائم إني صائم

( مالك ق د ه ) عن أبي هريرة .

@784 ( صحيح )

إذا كبر الإمام فكبروا و إذا ركع فاركعوا و إذا سجد فاسجدوا و إذا رفع رأسه من الركوع فارفعوا و إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين

( طب ) عن أبي أمامة .

@785 ( صحيح )

إذا كره الاثنان اليمين أو استحباها فليستهما عليها

( د ) عن أبي هريرة .

@786 ( صحيح )

إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس فإن ذلك يحزنه

( حم ق ت ه ) عن ابن مسعود .

@787 ( صحيح )

إذا لبستم و إذا توضأتم فابدءوا بميامنكم

( د حب ) عن أبي هريرة .

@788 ( صحيح )

إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناس

( م ه ) عن جابر .

@789 ( صحيح )

إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة أو حائط أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه

( د ه هب ) عن أبي هريرة .

@790 ( صحيح )

إذا لقي الرجل أخاه المسلم فليقل: السلام عليكم و رحمة الله

( ت ) عن رجل من الصحابة .

@791 ( صحيح )

إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدءوهم بالسلام و اضطروهم إلى أضيقها

( ابن السني ) عن أبي هريرة .

@792 ( صحيح )

إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده بالغداة و العشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة و إن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال له: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة

( ق ت ه ) عن ابن عمر .

@793 ( صحيح )

إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له

( خد م 3 ) عن أبي هريرة .

@794 ( صحيح )

إذا مات صاحبكم فدعوه لا تقعوا فيه

( د ) عن عائشة .

@795 ( حسن )

إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي ؟ فيقولون: نعم فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده ؟ فيقولون: نعم فيقول: ماذا قال عبدي ؟ فيقولون: حمدك و استرجع فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة و سموه بيت الحمد

( ت ) عن أبي موسى .

@796 ( صحيح )

إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا و معه نبل فليمسك على نصالها بكفه لا يعقر مسلما

( ق د ه ) عن أبي موسى .

@797 ( صحيح )

إذا مر بالنطفة اثنتان و أربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها و خلق سمعها و بصرها و جلدها و لحمها و عظامها ثم قال: يا رب أذكر أم أنثى ؟ فيقضي ربك ما شاء و يكتب الملك ثم يقول: يا رب أجله فيقول ربك ما شاء و يكتب الملك ثم يقول: يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء و يكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد على أمر و لا ينقص

( م ) عن حذيفة بن أسيد .

@798 ( صحيح )

إذا مر رجال بقوم فسلم رجل من الذين مروا على الجلوس و رد من هؤلاء واحد أجزأ عن هؤلاء و عن هؤلاء

( حل ) عن أبي سعيد .

@799 ( صحيح )

إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالى له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما

( حم خ ) عن أبي موسى .

@800 ( صحيح )

إذا مرض العبد قال الله للكرام الكاتبين: اكتبوا لعبدي مثل الذي كان يعمل حتى أقبضه أو أعافيه

( ش ) عن عطاء بن يسار مرسلا .

@801 ( صحيح )

إذا مشت أمتي المطيطاء و خدمها أبناء الملوك أبناء فارس و الروم سلط شرارها على خيارها

( ت ) عن ابن عمر .

@802 ( صحيح )

إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه ينزل الله إلى السماء الدنيا فيقول: هل من سائل فيعطى ؟ هل من داع فيستجاب له ؟ هل من مستغفر فيغفر له ؟ حتى ينفجر الصبح

( م ) عن أبي هريرة .

@803 ( صحيح )

إذا نادى المنادي فتحت أبواب السماء و استجيب الدعاء

( ع ك ) عن أبي أمامة .

@804 ( صحيح )

إذا نام أحدكم و في يده ريح غمر فلم يغسل يده فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه

( ه ) عن أبي هريرة .

@805 ( صحيح )

إذا نزل أحدكم منزلا فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل عنه

( م ) عن خولة بنت حكيم .

@806 ( صحيح )

إذا نسي أحدكم اسم الله على طعامه فليقل إذا ذكر: باسم الله أوله و آخره

( ع ) عن امرأة .

@807 ( صحيح )

إذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصليها إذا ذكرها

( ت ) عن أبي قتادة .

@808 ( صحيح )

إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه من المال و الخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@809 ( صحيح )

إذا نعس أحدكم و هو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره

( د ت ) عن ابن عمر .

@810 ( صحيح )

إذا نعس أحدكم و هو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى و هو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه

( مالك ق د ت ه ) عن عائشة .

@811 ( صحيح )

إذا نعس أحدكم و هو يصلي فلينصرف فلينم حتى يعلم ما يقول

( حم خ ن ) عن أنس .

@812 ( صحيح )

إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول إلى مقعد صاحبه و ليتحول صاحبه إلى مقعده

( هق الضياء ) عن سمرة .

@813 ( صحيح )

إذا نعس الرجل و هو يصلي فلينصرف لعله يدعو على نفسه و هو لا يدري

( ن حب ) عن عائشة .

@814 ( حسن )

إذا نكح العبد بغير أذن مولاه فنكاحه باطل

( د ) عن ابن عمر .

@815 ( صحيح )

إذا نمتم فأطفئوا المصباح فإن الفأرة تأخذ الفتيلة فتحرق أهل البيت و أغلقوا الأبواب و أوكئوا الأسقية و خمروا الشراب

( طب ك ) عن عبدالله بن سرجس .

@816 ( صحيح )

إذا نمتم فأطفئوا سرجكم فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فيحرقكم

( د حب ك هب ) عن ابن عباس .

@817 ( صحيح )

إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان و له ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء و نفسه يقول: اذكر كذا و اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى

( مالك ق د ن ) عن أبي هريرة .

@818 ( صحيح )

إذا نودي بالصلاة فتحت أبواب السماء و استجيب الدعاء

( الطيالسي ع الضياء ) عن أنس .

@819 ( صحيح )

إذا نهق الحمار فتعوذا بالله من الشيطان الرجيم

( طب ) عن صهيب .

@820 ( صحيح )

إذا وجد أحدكم ألما فليضع يده حيث يجد ألمه و ليقل سبع مرات: أعوذ بعزة الله و قدرته على كل شيء من شر ما أجد

( حم طب ) عن كعب بن مالك .

@821 ( صحيح )

إذا وجد أحدكم ذلك يعني المذي فلينضح فرجه و ليتوضأ وضوءه للصلاة

( مالك حم ه حب ) عن المقداد بن الأسود .

@822 ( صحيح )

إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا ؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

( م ) عن أبي هريرة .

@823 ( صحيح )

إذا وجد أحدكم في صلاته رزا فلينصرف فليتوضأ

( طس ) عن ابن عمر .

@824 ( صحيح )

إذا وجدت المرأة في المنام ما يجد الرجل فلتغتسل

( سمويه ) عن أنس .

@825 ( صحيح )

إذا وزنتم فأرجحوا

( ه الضياء ) عن جابر .

@826 ( صحيح )

إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة

( خ ) عن أبي هريرة .

@827 ( صحيح )

إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل و لا يبال من مر وراء ذلك

( م ت ) عن طلحة .

@828 ( صحيح )

إذا وضع السيف في أمتي لم يرتفع عنها إلى يوم القيامة

( ت ) عن ثوبان .

@829 ( صحيح )

إذا وضع الطعام فخذوا من حافته و ذروا وسطه فإن البركة تنزل في وسطه

( ه ) عن ابن عباس .

@830 ( صحيح )

إذا وضعت الجنازة و احتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت: قدموني و إن كانت غير صالحة قالت لأهلها: يا ويلها أين تذهبون بها ؟ يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان و لو سمعها الإنسان لصعق

( حم خ ن ) عن أبي سعيد .

@831 ( صحيح )

إذا وضع عشاء أحدكم و أقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء و لا يعجل حتى يفرغ منه

( حم ق د ) عن ابن عمر .

@832 ( صحيح )

إذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا: بسم الله و على سنة رسول الله

( حم حب طب ك هق ) عن ابن عمر .

@833 ( صحيح )

إذا وطئ الأذى أحدكم بنعله فإن التراب له طهور

( د ) عن أبي هريرة وعائشة .

@834 ( صحيح )

إذا وطئ الأذى بخفيه فطهورهما التراب

( د ك ) عن أبي هريرة .

@835 ( صحيح )

إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه داء و في الآخر شفاء و إنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه

( د حب ) عن أبي هريرة .

@836 ( صحيح )

إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليمقله فيه فإن في أحد جناحيه سما و في الآخر شفاء و إنه يقدم السم و يؤخر الشفاء

( حم ن ك ) عن أبي سعيد .

@837 ( صحيح )

إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في أحد جناحيه داء و في الآخر شفاء

( خ ه ) عن أبي هريرة .

@838 ( صحيح )

إذا وقعت الحدود و صرفت الطرق فلا شفعة

( ت ) عن جابر .

@839 ( صحيح )

إذا ولج الرجل بيته فليقل: اللهم إني أسألك خير المولج و خير المخرج باسم الله ولجنا و باسم الله خرجنا و على الله ربنا توكلنا ثم يسلم على أهله

( د طب ) عن أبي مالك الأشعري .

@840 ( صحيح )

إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات و عفروه الثامنة بالتراب

( حم م د ن ه ) عن عبدالله بن مغفل .

@841 ( صحيح )

إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات

( م ن ) عن أبي هريرة .

@842 ( صحيح )

إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات

( ن ه ) عن أبي هريرة ( ه ) عن ابن عمر ( البزار ) عن ابن عباس .

@843 ( صحيح )

إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن بالتراب

( حم ن ) عن أبي هريرة .

@844 ( صحيح )

إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه

( حم م د ن ) عن جابر ( ت ه ) عن أبي قتادة .

@845 ( صحيح )

إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه فإنهم يبعثون في أكفانهم و يتزاورون في أكفانهم

( سمويه عق خط ) عن أنس .

@846 ( صحيح )

إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده و إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده و الذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله

( حم ق ) عن جابر بن سمرة ( حم ق ت ) عن أبي هريرة .

@847 ( صحيح )

إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك و أستقدرك بقدرتك و أسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر و لا أقدر و تعلم و لا أعلم و أنت علام الغيوب اللهم فإن كنت تعلم هذا الأمر و تسميه باسمه خيرا لي في ديني و معاشي و عاقبة أمري فاقدره لي و يسره لي ثم بارك لي فيه اللهم و إن كنت تعلمه شرا لي في ديني و معاشي و عاقبة أمري فاصرفني عنه و اصرفه عني و اقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به

( حم خ 4 ) عن جابر .

@848 ( صحيح )

اذبحوا لله في أي شهر كان و بروا لله و أطعموا

( د ن ه ك ) عن نبيشة .

@849 ( حسن )

اذكر الموت في صلاتك فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحري أن يحسن صلاته و صل صلاة رجل لا يظن أنه يصلي صلاة غيرها و إياك و كل أمر يعتذر منه

( فر ) عن أنس وحسنه ابن حجر وهو نادر في مفاريد مسند الفردوس فإن أكثرها ضعاف .

@850 ( صحيح )

أذن في الناس أن من كان أكل فليصم بقية يومه و من لم يكن أكل فليصم فإن اليوم يوم عاشوراء

( حم ق ن ) عن سلمة بن الأكوع ( م ) عن الربيع بنت معوذ .

@851 ( صحيح )

أذن في الناس أنه من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مخلصا دخل الجنة

( البزار ع ) عن عمر .

@852 ( صحيح )

إذنك علي أن يرفع الحجاب و أن تستمع لسوادي حتى أنهاك

( حم م ه ) عن ابن مسعود .

@853 ( صحيح )

أذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش رجلاه في الأرض السفلى و على قرنه العرش و بين شحمة أذنيه و عاتقه خفقان الطير سبعمائة عام يقول ذلك الملك سبحانك حيث كنت

( طس ) عن أنس .

@854 ( صحيح )

أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله تعالى حملة العرش ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة

( د الضياء ) عن جابر .

@855 ( صحيح )

أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما

( حم د ه ) عن ابن مسعود ( حم ه ) عن عائشة .

@856 ( حسن )

اذهبا و توخيا ثم استهما ثم اقتسما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه

( ك ) عن أم سلمة .

@857 ( صحيح )

اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة

( م ) عن أبي هريرة .

@858 ( حسن )

اذهب فاغتسل بماء و سدر و ألق عنك شعر الكفر

( طب ) عن واثلة .

@859 ( صحيح )

اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما

( حم قط ك هق ) عن أنس ( حم ه قط طب هق ) عن المغيرة بن شعبة .

@860 ( حسن )

اذهب فإن في البيت ثلاثة منهم غلام قد صلى فخذه و لا تضربه فإنا قد نهينا عن ضرب أهل الصلاة

( هب ) عن أبي أمامة .

@861 ( حسن )

اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن

( ق ن ) عن سهل بن سعد .

@862 ( صحيح )

اذهبوا إلى صاحبكم فأخبروه أن ربي قد قتل ربه الليلة - يعني كسرى -

( أبو نعيم ) عن دحية .

@863 ( صحيح )

اذهبوا بهذا الماء فإذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم و انضحوا مكانها من هذا الماء و اتخذوها مسجدا

( حم حب ) عن طلق بن علي .

@864 ( صحيح )

اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة و أتوني بأنبجانيته فإنها ألهتني آنفا في صلاتي

( ق د ن ه ) عن عائشة .

@865 ( صحيح )

اذهبوا به - يعني بأبي قحافة - إلى بعض نسائه فليغيره بشيء و جنبوه السواد

( حم م ) عن جابر .

@866 ( صحيح )

أرى أن تجعلها في الأقربين

( ق ) عن أنس .

@867 ( صحيح )

أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر

( مالك حم ق ) عن ابن عمر .

@868 ( صحيح )

أرأف أمتي بأمتي أبو بكر و أشدهم في دين الله عمر و أصدقهم حياء عثمان و أقضاهم علي و أفرضهم زيد بن ثابت و أقرؤهم أبي و أعلمهم بالحلال و الحرام معاذ بن جبل ألا و إن لكل أمة أمينا و أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح

( ع ) عن ابن عمر .

@869 ( صحيح )

أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكئا على رجلين يطوف بالبيت فسألت من هذا ؟ فقيل لي: المسيح ابن مريم ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من هذا ؟ فقيل لي: المسيح الدجال

( مالك حم ق ) عن ابن عمرو .

@870 ( صحيح )

أراني في المنام أتسوك بسواك فجاءني رجلان أحدهما أكبر من الآخر فناولت السواك الأصغر منهما فقيل لي: كبر فدفعته إلى الأكبر منهما

( ق ) عن ابن عمر .

@871 ( صحيح )

أرأيتكم ليلتكم هذه ؟ فإن على رأس مئة سنة منها لا يبقى من هو على ظهر الأرض أحدا

( حم ق د ت ) عن ابن عمر .

@872 ( صحيح ) ما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 745 . ( عب هب ) عن عمرو بن عثمان مرسلا .

أربى الربا شتم الأعراض ( و أشد الشتم الهجاء و الراوية أحد الشاتمين )

@873 ( صحيح )

أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا صدق الحديث و حفظ الأمانة و حسن الخلق و عفة مطعم

( حم طب ك هب ) عن ابن عمر ( طب ) عن ابن عمرو ( عد ابن عساكر ) عن ابن عباس .

@874 ( صحيح )

أربع أفضل الكلام لا يضرك بأيهن بدأت: سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر

( ه ) عن سمرة .

@875 ( صحيح )

أربع بقين في أمتي من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيها: الفخر بالأحساب و الطعن في الأنساب و الاستسقاء بالنجوم و النياحة على الميت و إن النائحة إذا لم تتب قبل الموت جاءت يوم القيامة عليها سربال من قطران و درع من لهب النار

( حم طب ك ) عن أبي مالك الأشعري .

@876 ( صحيح )

أربعة أنهار من أنهار الجنة سيحان و جيحان و النيل و الفرات

( الشيرازي في الألقاب ) عن أبي هريرة .

@877 ( حسن )

أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت: من مات مرابطا في سبيل الله و من علم علما أجري له عمله ما عمل به و من تصدق بصدقة فأجرها يجري له ما وجدت و رجل ترك ولدا صالحا فهو يدعو له

( حم طب ) عن أبي أمامة .

@878 ( صحيح )

أربعة دنانير: دينار أعطيته مسكينا و دينار أعطيته في رقبة و دينار أنفقته في سبيل الله و دينار أنفقته على أهلك أفضلها الذي أنفقته على أهلك

( خد ) عن أبي هريرة .

@879 ( صحيح )

أربعة من الدواب لا يقتلن: النملة و النحلة و الهدهد و الصرد

( هق ) عن ابن عباس .

@880 ( صحيح )

أربعة يبغضهم الله تعالى: البياع الحلاف و الفقير المختال و الشيخ الزاني و الإمام الجائر

( ن هب ) عن أبي هريرة .

@881 ( صحيح )

أربعة يحتجون يوم القيامة: رجل أصم لا يسمع شيئا و رجل أحمق و رجل هرم و رجل مات في فترة: فأما الأصم فيقول: رب لقد جاء الإسلام و ما أسمع شيئا و أما الأحمق فيقول: رب جاء الإسلام و ما أعقل شيئا و الصبيان يحذفونني بالبعر و أما الهرم فيقول: رب لقد جاء الإسلام و ما أعقل شيئا و أما الذي مات في الفترة فيقول: رب ما أتاني لك رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل إليهم أن ادخلوا النار فمن دخلها كانت عليه بردا و سلاما و من لم يدخلها سحب إليها

( حم حب ) عن الأسود بن سريع وأبي هريرة .

@882 ( حسن )

أربع ركعات قبل الظهر يعدلن بصلاة السحر

( ش ) عن أبي صالح مرسلا .

@883 ( صحيح )

أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركوهن: الفخر في الأحساب و الطعن في الأنساب و الاستسقاء بالنجوم و النياحة

( م ) عن أبي مالك الأشعري .

@884 ( حسن )

أربع في أمتي من أمر الجاهلية لم يدعهن الناس: الطعن في الأنساب و النياحة على الميت و الأنواء مطرنا بنوء كذا و كذا و الإعداء جرب بعير فأجرب مئة بعير فمن أجرب البعير الأول ؟ !

( حم ت ) عن أبي هريرة .

@885 ( حسن )

أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء

( د الترمذي في الشمائل ابن خزيمة ) عن أبي أيوب .

@886 ( صحيح )

أربع لا يجزين في الأضاحي: العوراء البين عورها و المريضة البين مرضها و العرجاء البين ظلعها و العجفاء التي لا تنقي

( مالك حم 4 حب ك هق ) عن البراء .

@887 ( صحيح )

أربع من السعادة: المرأة الصالحة و المسكن الواسع و الجار الصالح و المركب الهنيء و أربع من الشقاء: المرأة السوء و الجار السوء و المركب السوء و المسكن الضيق

( ك حل هب ) عن سعد .

@888 ( حسن )

أربع من عمل الأحياء تجري للأموات: رجل ترك عقبا صالحا يدعو له ينفعه دعاؤهم و رجل تصدق بصدقة جارية من بعده له أجرها ما جرت بعده و رجل علم علما فعمل به من بعده له مثل أجر من عمل به من غير أن ينقص من أجر من يعمل به شيء

( طب ) عن سلمان .

@889 ( صحيح )

أربع من كن فيه كان منافقا خالصا و من كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتمن خان و إذا حدث كذب و إذا عاهد غدر و إذا خاصم فجر

( ق ) عن ابن عمر .

@890 ( صحيح )

أربع من كن فيه كان منافقا خالصا و من كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب و إذا وعد أخلف و إذا عاهد غدر و إذا خاصم فجر

( حم ق 3 ) عن ابن عمرو .

@891 ( صحيح )

أربعون خصلة أعلاهن منحة العنز لا يعمل عبد بخصلة منها رجاء ثوابها و تصديق موعودها إلا أدخله الله تعالى بها الجنة

( خ د ) عن ابن عمرو .

@892 ( صحيح )

ارجع إلى أبويك فاستأذنهما فإن أذنا لك فجاهد و إلا فبرهما

( حم د ك ) عن أبي سعيد .

@893 ( صحيح )

ارجعوا إلى أهليكم فكونوا فيهم و علموهم و مروهم و صلوا كما رأيتموني أصلي فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم و ليؤمكم أكبركم

( حم ق ن ) عن مالك بن الحويرث .

@894 ( صحيح )

أرحامكم أرحامكم

( حب ) عن أنس .

@895 ( صحيح )

أرحم أمتي بأمتي أبو بكر و أشدهم في أمر الله عمر و أصدقهم حياء عثمان و أقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب و أفرضهم زيد بن ثابت و أعلمهم بالحلال و الحرام معاذ بن جبل و لكل أمة أمين و أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح

( حم ت ن ه حب ك هق ) عن أنس .

@896 ( صحيح )

أرحم من في الأرض يرحمك من في السماء

( طب ) عن جرير ( طب ك ) عن ابن مسعود .

@897 ( صحيح )

ارحموا ترحموا و اغفروا يغفر لكم ويل لأقماع القول ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا و هم يعلمون

( حم خد هب ) عن ابن عمرو .

@898 ( صحيح )

أرسل ملك الموت إلى موسى فلما جاءه صكه ففقأ عينه فرجع إلى ربه فقال: أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت فرد الله إليه عينه و قال ارجع إليه و قل له: يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال: أي رب ! ثم ماذا ؟ قال: ثم الموت قال: فالآن فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر

( حم ق ن ) عن أبي هريرة .

@899 ( صحيح )

أرض الجنة خبزة بيضاء

( أبو الشيخ في العظمة ) عن جابر .

@900 ( صحيح )

ارضخي ما استطعت و لا توعي فيوعي الله عليك

( م ن ) عن أسماء بنت أبي بكر .

@901 ( صحيح )

أرضوا مصدقيكم

( حم م د ن ) عن جرير .

@902 ( صحيح )

ارفع إزارك و اتق الله

( طب ) عن الشريد بن سويد .

@903 ( صحيح )

ارفعوا عن بطن عرنة و ارفعوا عن بطن محسر

( ك هق ) عن ابن عباس .

@904 ( صحيح )

ارفعوا عن بطن محسر و عليكم بمثل حصا الخذف

( حم هق ) عن ابن عباس .

@905 ( حسن )

أرقاءكم أرقاءكم فأطعموهم مما تأكلون و ألبسوهم مما تلبسون و إن جاءوا بذنب لا تريدون أن تغفروه فبيعوا عباد الله و لا تعذبوهم

( حم ابن سعد ) عن زيد بن الخطاب .

@906 ( صحيح )

ارقي ما لم يكن شرك بالله

( ك ) عن الشفاء بنت عبدالله .

@907 ( صحيح )

اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرا

( حب ) عن جابر .

@908 ( صحيح ) ما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 783 . ( حم ع طب ك ) عن معاذ بن أنس .

اركبوا هذه الدواب سالمة و اتدعوها سالمة و لا تتخذوها كراسي ( لأحاديثكم في الطرق و الأسواق فرب مركوبة خير من راكبها و أكثر ذكرا منه )

@909 ( حسن )

اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم: السبحة بعد المغرب

( ه ) عن رافع بن خديج .

@910 ( صحيح )

ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف

( حم ابن خزيمة الضياء ) عن رجل من الصحابة .

@911 ( صحيح )

ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا

( حم خ ) عن سلمة بن الأكوع ( ك ) عن أبي هريرة .

@912 ( صحيح )

أرواح المؤمنين في أجواف طير خضر تعلق في أشجار الجنة حتى يردها الله إلى أجسادها يوم القيامة

( طب ) عن كعب بن مالك وأم مبشر .

@913 ( صحيح )

أريت الجنة فرأيت امرأة أبي طلحة ثم سمعت خشخشة أمامي فإذا بلال

( م ) عن جابر .

@914 ( صحيح )

أريت قوما من أمتي يركبون ظهر البحر كالملوك على الأسرة

( م ) عن أم حرام .

@915 ( صحيح )

أريتك في المنام مرتين يحملك الملك في سرقة من حرير فيقول: هذه امرأتك فأكشف عنها فإذا أنت هي فأقول: إن يكن هذا من عند الله يمضه

( حم ق ) عن عائشة .

@916 ( صحيح )

أريت ليلة القدر ثم أنسيتها و أراني صبيحتها أسجد في ماء و طين

( م ) عن عبدالله بن أنيس .

@917 ( صحيح )

أريت ليلة القدر ثم أيقظني بعض أهلي فنسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر

( حم م ) عن أبي هريرة .

@918 ( صحيح )

أريت ما تلقى أمتي من بعدي و سفك بعضهم دماء بعض و كان ذلك سابقا من الله كما سبق في الأمم قبلهم فسألته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة ففعل

( حم طس ك ) عن أم حبيبة .

@919 ( صحيح )

إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه

( ن ) عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر ( الضياء ) عن أنس .

@920 ( صحيح )

إزرة المؤمن إلى عضلة ساقيه ثم إلى الكعبين فما كان أسفل من ذلك ففي النار

( حم ) عن أبي هريرة .

@921 ( صحيح )

إزرة المؤمن إلى نصف الساق و لا جناح عليه فيما بينه و بين الكعبين ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه

( مالك حم د ه حب هق ) عن أبي سعيد .

@922 ( صحيح )

ازهد في الدنيا يحبك الله و ازهد فيما أيدي الناس يحبك الناس

( ه طب ك هب ) عن سهل بن سعد .

@923 ( صحيح )

ازهد في الدنيا يحبك الله و أما الناس فانبذ إليهم هذا يحبوك

( حل ) عن أنس .

@924 ( صحيح )

أسامة أحب الناس إلي

( حم طب ) عن ابن عمر .

@925 ( صحيح )

إسباغ الوضوء شطر الإيمان و الحمد لله تملأ الميزان و التسبيح و التكبير يملأ السموات و الأرض و الصلاة نور و الزكاة برهان و الصبر ضياء و القرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها

( حم ن ه حب ) عن أبي مالك الأشعري .

@926 ( صحيح )

إسباغ الوضوء في المكاره و إعمال الأقدام إلى المساجد و انتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا

( ع ك هب ) عن علي .

@927 ( صحيح )

أسبغ الوضوء و خلل بين الأصابع و بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما

( الشافعي حم 4 حب ك ) عن لقيط بن صبرة .

@928 ( صحيح )

أسبغوا الوضوء

( ن ) عن ابن عمرو .

@929 ( حسن )

استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق

( د ) عن أسيد الأنصاري .

@930 ( صحيح )

استأمروا النساء في أبضاعهن

( حم ن حب ) عن عائشة .

@931 ( صحيح )

استبرءوهن بحيضة - يعني السبايا -

( ابن عساكر ) عن أبي سعيد .

@932 ( صحيح )

استجيروا بالله من عذاب القبر فإن عذاب القبر حق

( طب ) عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص .

@933 ( حسن )

استحيوا فإن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن

( هق ) عن خزيمة بن ثابت .

@934 ( حسن )

استحيوا فإن الله لا يستحيي من الحق لا يحل مأتى النساء في حشوشهن

( سمويه ) عن جابر .

@935 ( حسن )

استحيوا من الله تعالى حق الحياء من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس و ما وعى و ليحفظ البطن و ما حوى و ليذكر الموت و البلا و من أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء

( حم ت ك هب ) عن ابن مسعود .

@936 ( صحيح )

استذكروا القرآن فهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها

( حم ق ت ن ) عن ابن مسعود .

@937 ( صحيح )

استرقوا لها فإن بها النظرة

( ق ) عن أم سلمة .

@938 ( صحيح )

استعيذوا بالله من العين فإن العين حق

( ه ك ) عن عائشة .

@939 ( حسن )

استعيذوا بالله من الفقر و العيلة و من أن تظلموا أو تظلموا

( طب ) عن عبادة بن الصامت .

@940 ( صحيح )

استعيذوا بالله من شر جار المقام فإن جار المسافر إذا شاء أن يزايل زايل

( ك ) عن أبي هريرة .

@941 ( صحيح )

استعيذوا بالله من عذاب القبر استعيذوا بالله من عذاب جهنم استعيذوا بالله من فتنة المسيح الدجال استعيذوا بالله من فتنة المحيا و الممات

( خد ت ن ) عن أبي هريرة .

@942 ( صحيح )

استعيذوا بالله من عذاب القبر إنهم يعذبون في قبورهم عذابا تسمعه البهائم

( حم طب ) عن أم مبشر .

@943 ( صحيح )

استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود

( عق عد طب حل هب ) عن معاذ بن جبل ( الخرائطي في اعتلال القلوب ) عن عمر ( خط ) عن ابن عباس ( الخلعي في فوائده ) عن علي .

@944 ( صحيح )

استغفروا ربكم إني استغفر الله و أتوب إليه كل يوم مئة مرة

( البغوي ) عن الأغر .

@945 ( صحيح )

استغفروا لأخيكم و سلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل

( ك ) عن عثمان .

@946 ( صحيح )

استغفروا لماعز بن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم

( م د ن ) عن بريدة .

@947 ( صحيح )

استغنوا عن الناس و لو بشوص السواك

( البزار طب هب ) عن ابن عباس .

@948 ( حسن )

استفت نفسك و إن أفتاك المفتون

( تخ ) عن وابصة .

@949 ( صحيح )

استقبل صلاتك فلا صلاة لمن صلى خلف الصف وحده

( ش ه حب ) عن علي بن شيبان .

@950 ( صحيح )

استقرءوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود و سالم مولى أبي حذيفة و أبي بن كعب و معاذ بن جبل

( ق ) عن ابن عمرو .

@951 ( حسن )

استقم و ليحسن خلقك للناس

( طب ك هب ) عن ابن عمرو .

@952 ( صحيح )

استقيموا و لن تحصوا و اعلموا أن خير أعمالكم الصلاة و لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن

( حم ه ك هق ) عن ثوبان ( ه طب ) عن ابن عمرو ( طب ) عن سلمة بن الأكوع .

@953 ( صحيح )

استقيموا و نعما إن استقمتم و خير أعمالكم الصلاة و لن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن

( ه ) عن أبي أمامة ( طب ) عن عبادة بن الصامت .

@954 ( صحيح )

استكثروا من النعال فإن الرجل لا يزال راكبا ما دام منتعلا

( حم تخ م ن ) عن جابر ( طب ) عن عمران بن حصين ( طس ) عن ابن عمرو .

@955 ( صحيح )

استمتعوا من هذا البيت فإنه قد هدم مرتين و يرفع في الثالثة

( طب ك ) عن ابن عمر .

@956 ( صحيح )

استنثروا مرتين بالغتين أو ثلاثا

( حم د ه ك ) عن ابن عباس .

@957 ( صحيح )

أستودع الله دينك و أمانتك و خواتيم عملك

( د ت ) عن ابن عمر .

@958 ( صحيح )

أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه

( ه ) عن أبي هريرة .

@959 ( صحيح )

استوصوا بالأنصار خيرا

( حم ) عن أنس .

@960 ( صحيح )

استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع و إن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته و إن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا

( ق ) عن أبي هريرة .

@961 ( صحيح )

استووا و لا تختلفوا فتختلف قلوبكم و ليلني منكم أولو الأحلام و النهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

( حم م ن ) عن أبي مسعود .

@962 ( صحيح )

أسرع قبائل العرب فناء قريش يوشك أن تمر المرأة بالنعل فتقول: هذه نعل قرشي

( حم ) عن أبي هريرة .

@963 ( صحيح )

أسرعكن لحاقا بي أطولكن يدا

( م ن ) عن عائشة .

@964 ( صحيح )

أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه و إن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم

( حم ق 4 ) عن أبي هريرة .

@965 ( صحيح )

أسرف رجل على نفسه فلما حضره الموت أوصى بنيه فقال: إذا أنا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في البحر فوالله لئن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه أحدا ففعلوا ذلك به فقال الله للأرض: أدي ما أخذت فإذا هو قائم فقال: ما حملك على ما صنعت ؟ قال خشيتك يا رب فغفر له بذلك

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@966 ( صحيح )

أسرق الناس الذي يسرق صلاته: لا يتم ركوعها و لا سجودها و أبخل الناس من بخل بالسلام

( طس ) عن عبدالله بن مغفل .

@967 ( صحيح )

أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصا مخلصا من قلبه

( خ ) عن أبي هريرة .

@968 ( صحيح )

اسعوا فإن الله قد كتب عليكم السعي

( حم ) عن حبيبة بنت أبي تجراة .

@969 ( صحيح )

أسفر بصلاة الصبح حتى يرى القوم مواقع نبلهم

( الطيالسي ) عن رافع بن خديج .

@970 ( صحيح )

أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر

( ت ن حب ) عن رافع .

@971 ( حسن )

أسلم الناس و آمن عمرو بن العاص

( حم ت ) عن عقبة بن عامر .

@972 ( صحيح )

أسلمت على ما أسلفت من خير

( حم ق ) عن حكيم بن حزام .

@973 ( صحيح )

أسلم ثم قاتل

( خ ) عن البراء .

@974 ( صحيح )

أسلم و إن كنت كارها

( حم ع الضياء ) عن أنس .

@975 ( صحيح )

أسلم سالمها الله و غفار غفر الله لها أما و الله ما أنا قلته و لكن الله قاله

( حم طب ك ) عن سلمة بن الأكوع ( م ) عن أبي هريرة .

@976 ( صحيح )

أسلم و غفار و أشجع و مزينة و جهينة و من كان من بني كعب موالي دون الناس و الله و رسوله مولاهم

( ك ) عن أبي أيوب .

@977 ( صحيح )

أسلم و غفار و شيء من مزينة و جهينة خير عند الله من أسد و تميم و هوازن و غطفان

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@978 ( صحيح )

أسلم و غفار و مزينة خير من تميم و أسد و غطفان و عامر بن صعصعة

( ت ) عن أبي بكرة .

@979 ( صحيح )

اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في ثلاث سور من القرآن في البقرة و آل عمران و طه

( ه طب ك ) عن أبي أمامة .

@980 ( حسن )

اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين ( و إلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم و فاتحة آل عمران ( الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) .

( حم د ت ه ) عن أسماء بنت يزيد .

@981 ( صحيح )

اسمحوا يسمح لكم

( عب ) عن عطاء مرسلا .

@982 ( صحيح )

اسمح يسمح لك

( حم طب هب ) عن ابن عباس .

@983 ( صحيح )

اسمع و أطع و لو لعبد حبشي مجدع الأطراف

( حم م ) عن أبي ذر .

@984 ( صحيح )

اسمعوا و أطيعوا فإنما عليهم ما حملوا و عليكم ما حملتم

( م ت ) عن وائل .

@985 ( صحيح )

اسمعوا و أطيعوا و إن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة

( حم خ ه ) عن أنس .

@986 ( صحيح )

أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته لا يتم ركوعها و لا سجودها و لا خشوعها

( حم ك ) عن أبي قتادة ( الطيالسي حم ع ) عن أبي سعيد .

@987 ( صحيح )

أشبه من رأيت بجبريل دحية الكلبي

( ابن سعد ) عن ابن شهاب .

@988 ( صحيح )

اشتد غضب الله على من زعم أنه ملك الأملاك لا ملك إلا الله

( حم ق ) عن أبي هريرة ( الحارث ) عن ابن عباس .

@989 ( صحيح )

اشترى رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال الذي اشترى العقار: خذ ذهبك مني إنما اشتريت منك الأرض و لم أبتع الذهب و قال الذي له الأرض: إنما بعتك الأرض و ما فيها فتحاكما إلى رجل فقال الذي تحاكما إليه: ألكما ولد ؟ قال أحدهما: لي غلام و قال الآخر: لي جارية قال: أنكحوا الغلام الجارية و أنفقوا على أنفسكما منه و تصدقوا

( حم ق ه ) عن أبي هريرة .

@990 ( صحيح )

اشتكت النار إلى ربها فقالت: يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء و نفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر و أشد ما تجدون من الزمهرير

( مالك ق ه ) عن أبي هريرة .

@991 ( صحيح )

اشتكت النار إلى ربها و قالت: يا رب أكل بعضي بعضا فجعل لها نفسين نفسا في الشتاء و نفسا في الصيف فأما نفسها في الشتاء فهو زمهرير و أما نفسها في الصيف فسموم

( ت ) عن أبي هريرة .

@992 ( صحيح )

أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه و إن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض و ما عليه خطيئة

( حم خ ن ه ) عن سعد .

@993 ( صحيح )

أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الناس على قدر دينهم فمن ثخن دينه اشتد بلاؤه و من ضعف دينه ضعف بلاؤه و إن الرجل ليصيبه البلاء حتى يمشي في الناس ما عليه خطيئة

( حب ) عن أبي سعيد .

@994 ( صحيح )

أشد الناس بلاء الأنبياء الصالحون ثم الأمثل فالأمثل

( طب ) عن أخت حذيفة .

@995 ( صحيح )

أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون لقد كان أحدهم يبتلى بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة يجوبها فيلبسها و يبتلى بالقمل حتى يقتله و لأحدهم كان أشد فرحا بالبلاء من أحدكم بالعطاء

( ه ع ك ) عن أبي سعيد .

@996 ( صحيح )

أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

( حم طب ) عن فاطمة بنت اليمان .

@997 ( صحيح )

أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة: الذين يضاهون بخلق الله

( حم ق ن ) عن عائشة .

@998 ( صحيح )

أشد الناس عذابا للناس في الدنيا أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة

( حم هب ) عن خالد بن الوليد ( ك ) عن عياض بن غنم وهشام بن حكيم .

@999 ( صحيح )

أشد الناس عذابا يوم القيامة: المصورون يقال لهم: أحيوا ما خلقتم

( حم ) عن ابن عمر .

@1000 ( حسن )

أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي أو رجل يضل الناس بغير علم أو مصور يصور التماثيل

( حم ) عن ابن مسعود .

@1001 ( حسن )

أشد الناس يوم القيامة عذابا إمام جائر

( ع طس حل ) عن أبي سعيد .

@1002 ( صحيح )

أشد أمتي حياء: عثمان بن عفان

( حل ) عن ابن عمر .

@1003 ( صحيح )

أشد أمتي لي حبا قوم يكونون بعدي يود أحدهم أنه فقد أهله و ماله و أنه رآني

( حم ) عن أبي ذر .

@1004 ( صحيح )

أشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد: ; ألا كل شيء ما خلا الله باطل

( م ت ) عن أبي هريرة .

@1005 ( صحيح )

اشفع الأذان و أوتر الإقامة

( خط ) عن أنس ( الدارقطني في الأفراد ) عن جابر .

@1006 ( صحيح )

اشفعوا تؤجروا

( ابن عساكر ) عن معاوية .

@1007 ( صحيح )

اشفعوا تؤجروا و يقضي الله على لسان نبيه ما شاء

( ق 3 ) عن أبي موسى .

@1008 ( صحيح )

أشكر الناس لله أشكرهم للناس

( حم طب هب الضياء ) عن الأشعث بن قيس ( طب هب ) عن أسامة بن زيد ( عد ) عن ابن مسعود .

@1009 ( صحيح )

أشهد أن لا إله إلا الله و أني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة

( حم م ) عن أبي هريرة .

@1010 ( حسن )

أشيدوا النكاح

( طب ) عن السائب بن يزيد .

@1011 ( حسن )

أشيدوا النكاح و أعلنوه

( الحسن بن سفيان طب ) عن هبار بن الأسود .

@1012 ( صحيح )

أصابع اليدين و الرجلين سواء

( د ) عن ابن عباس .

@1013 ( صحيح )

أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: ; ألا كل شيء ما خلا الله باطل

( ق ه ) عن أبي هريرة .

@1014 ( صحيح )

اصرف بصرك

( حم م 3 ) عن جرير .

@1015 ( حسن )

اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم ما يشغلهم

( حم د ت ه ك ) عن عبدالله بن جعفر .

@1016 ( صحيح )

اصنعوا ما بدا لكم فما قضى الله تعالى فهو كائن و ليس من كل الماء يكون الولد

( حم ) عن أبي سعيد .

@1017 ( صحيح )

أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت و كان للنصارى يوم الأحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة و السبت و الأحد و كذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الآخرون من أهل الدنيا و الأولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق

( م ن ه ) عن حذيفة وأبي هريرة .

@1018 ( حسن )

اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة اصدقوا إذا حدثتم و أوفوا إذا وعدتم و أدوا إذا ائتمنتم و احفظوا فروجكم و غضوا أبصاركم و كفوا أيديكم

( حم حب ك هب ) عن عبادة بن الصامت .

@1019 ( صحيح )

أطب الكلام و أفش السلام و صل الأرحام و صل بالليل و الناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام

( حب حل ) عن أبي هريرة .

@1020 ( صحيح )

أطت السماء و يحق لها أن تئط و الذي نفس محمد بيده ما فيها موضع شبر إلا و فيه جبهة ملك ساجد يسبح لله بحمده

( ابن مردويه ) عن أنس .

@1021 ( صحيح )

أطعموا الطعام و أطيبوا الكلام

( طب ) عن الحسن بن علي .

@1022 ( صحيح )

أطعموا الطعام و أفشوا السلام تورثوا الجنان

( طب ) عن عبدالله بن الحارث .

@1023 ( صحيح )

أطفال المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم و سارة حتى يردهم إلى آبائهم يوم القيامة

( حم ك هق في البعث ) عن أبي هريرة .

@1024 ( صحيح )

أطفال المشركين خدم أهل الجنة

( طس ) عن أنس ( ص ) عن سلمان موقوفا .

@1025 ( صحيح )

أطفئوا المصابيح إذا رقدتم و أغلقوا الأبواب و أوكئوا الأسقية و خمروا الطعام و الشراب و لو بعود تعرضه عليه

( خ ) عن جابر .

@1026 ( صحيح )

اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش و إقامة الصلاة و نزول الغيث

( الشافعي هق في المعرفة ) عن مكحول مرسلا .

@1027 ( صحيح )

اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر فإن غلبتم فلا تغلبوا في السبع البواقي

( عم ) عن علي .

@1028 ( صحيح )

اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر في تسع يبقين و سبع يبقين و خمس يبقين و ثلاث يبقين

( حم ) عن أبي سعيد .

@1029 ( صحيح )

اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان

( طب ) عن ابن عباس .

@1030 ( صحيح )

اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء و اطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء

( حم م ت ) عن ابن عباس ( خ ت ) عن عمران بن حصين .

@1031 ( صحيح )

أطول الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنون

( حم ) عن أنس .

@1032 ( صحيح )

أطيب الطيب المسك

( حم م د ن ) عن أبي سعيد .

@1033 ( صحيح )

أطيب الكسب عمل الرجل بيده و كل بيع مبرور

( حم طب ك ) عن رافع بن خديج ( طب ) عن ابن عمر .

@1034 ( صحيح )

أطيعوني ما كنت بين أظهركم و عليكم بكتاب الله أحلوا حلاله و حرموا حرامه

( طب ) عن عوف بن مالك .

@1035 ( صحيح )

أظلتكم فتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس منها صاحب شاهقة يأكل من رسل غنمه أو رجل من وراء الدروب أخذ بعنان فرسه يأكل من ظل سيفه

( ك ) عن أبي هريرة .

@1036 ( صحيح )

أظنكم قد سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين فأبشروا و أملوا ما يسركم فوالله ما الفقر أخشى عليكم و لكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم

( حم ق ت ه ) عن عمرو بن عوف الأنصاري .

@1037 ( حسن )

اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك و احسب نفسك مع الموتى و اتق دعوة المظلوم فإنها مستجابة

( حل ) عن زيد بن أرقم .

@1038 ( حسن )

اعبد الله كأنك تراه وعد نفسك في الموتى و إياك و دعوات المظلوم فإنهن مجابات و عليك بصلاة الغداة و صلاة العشاء فاشهدهما فلو تعلمون ما فيهما لأتيتموهما و لو حبوا

( طب ) عن أبي الدرداء .

@1039 ( صحيح )

اعبد الله لا تشرك به شيئا و أقم الصلاة المكتوبة و أد الزكاة المفروضة و حج و اعتمر و صم رمضان و انظر ما تحب للناس أن يأتوه إليك فافعله بهم و ما تكره أن يأتوه إليك فذرهم منه

( طب ) عن أبي المنتفق .

@1040 ( حسن )

اعبد الله و لا تشرك به شيئا و اعمل لله كأنك تراه و اعدد نفسك في الموتى و اذكر الله تعالى عند كل حجر و كل شجر و إذا عملت سيئة فاعمل بجنبها حسنة السر بالسر و العلانية بالعلانية

( طب هب ) عن معاذ بن جبل .

@1041 ( صحيح )

اعبدوا الرحمن و أفشوا السلام و أطعموا الطعام تدخلوا الجنان

( خد ه حب ) عن ابن عمرو .

@1042 ( صحيح )

اعتدلوا في السجود و لا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب

( حم ق 4 ) عن أنس .

@1043 ( صحيح )

أعتموا بهذه الصلاة فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم و لم تصلها أمة قبلكم

( د ) عن معاذ بن جبل .

@1044 ( صحيح )

أعجز الناس من عجز عن الدعاء و أبخل الناس من بخل بالسلام

( طس هب ) عن أبي هريرة .

@1045 ( صحيح )

اعدد ستا بين يدي الساعة: موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ثم هدنة تكون بينكم و بين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا

( خ ) عن عوف بن مالك .

@1046 ( صحيح )

اعدلوا بين أولادكم في النحل كما تحبون أن يعدلوا بينكم في البر و اللطف

( طب ) عن النعمان بن بشير .

@1047 ( صحيح )

أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة

( خ ) عن أبي هريرة .

@1048 ( صحيح )

اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك

( م د ) عن عوف بن مالك .

@1049 ( حسن )

أعرضوا عن الناس ألم تر أنك إن ابتغيت الريبة في الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم

( طب ) عن معاوية .

@1050 ( صحيح )

اعرف عددها و وعاءها و وكاءها ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها و إلا فهي كسبيل مالك

( مالك حم ق 4 ) عن أبي بن كعب .

@1051 ( صحيح )

اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا قرب بالرحم إذا قطعت و إن كانت قريبة و لا بعد بها إذا وصلت و إن كانت بعيدة

( الطيالسي ك ) عن ابن عباس .

@1052 ( صحيح )

اعزل الأذى عن طريق المسلمين

( م ه ) عن أبي برزة .

@1053 ( صحيح )

اعزل عنها إن شئت فإنه سيأتيها ما قدر لها

( م ) عن جابر .

@1054 ( صحيح )

أعط كل سورة حظها من الركوع و السجود

( ش ) عن بعض الصحابة .

@1055 ( حسن )

أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه

( ه ) عن ابن عمر ( ع ) عن أبي هريرة ( طس ) عن جابر ( الحكيم ) عن أنس .

@1056 ( صحيح )

أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر و جعلت لي الأرض مسجدا و طهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل و أحلت لي الغنائم و لم تحل لأحد قبلي و أعطيت الشفاعة و كان النبي يبعث إلى قومه خاصة و بعثت إلى الناس عامة

( ق ن ) عن جابر .

@1057 ( صحيح )

أعطيت سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر قلوبهم على قلب رجل واحد فاستزدت ربي عز و جل فزادني مع كل واحد سبعين ألفا

( حم ) عن أبي بكر .

@1058 ( صحيح )

أعطيت فواتح الكلام و جوامعه و خواتمه

( ش ع طب ) عن أبي موسى .

@1059 ( صحيح )

أعطيت مكان التوراة السبع الطوال و أعطيت مكان الزبور المئين و أعطيت مكان الإنجيل المثاني و فضلت بالمفصل

( طب هب ) عن واثلة .

@1060 ( صحيح )

أعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي

( حم طب هب ) عن حذيفة ( حم ) عن أبي ذر .

@1061 ( صحيح )

أعطي و لا توكي فيوكي عليك

( د ) عن أسماء بنت أبي بكر .

@1062 ( صحيح )

أعطي يوسف شطر الحسن

( ش حم ع ك ) عن أنس .

@1063 ( صحيح )

أعطي يوسف و أمه شطر الحسن

( ك ) عن أنس .

@1064 ( صحيح )

أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر

( حم د ك ) عن عبدالله بن قرط .

@1065 ( صحيح )

أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم و الذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام

( ق ) عن أبي موسى ( ه ) عن أبي هريرة .

@1066 ( صحيح )

أعظم الناس فرية اثنان: شاعر يهجوا القبيلة بأسرها و رجل انتفى من أبيه

( ابن أبي الدنيا في ذم الغضب ه ) عن عائشة .

@1067 ( صحيح )

أعفوا اللحى و جزوا الشوارب و غيروا شيبكم و لا تشبهوا باليهود و النصارى

( حم ) عن أبي هريرة .

@1068 ( حسن )

اعقلها و توكل

( ت ) عن أنس .

@1069 ( صحيح )

اعلم أنك لا تسجد لله سجدة إلا رفع الله لك بها درجة و حط عنك بها خطيئة

( حم ع حب طب ) عن أبي أمامة .

@1070 ( صحيح )

اعلموا أنه ليس منكم من أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله مالك ما قدمت و مال وارثك ما أخرت

( ن ) عن ابن مسعود .

@1071 ( صحيح )

اعلم يا أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام

( م ) عن أبي مسعود .

@1072 ( حسن )

أعلنوا النكاح

( حم حب طب حل ك ) عن ابن الزبير .

@1073 ( صحيح )

أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين و أقلهم من يجوز ذلك

( ت ) عن أبي هريرة ( ع ) عن أنس .

@1074 ( صحيح )

اعملوا فكل ميسر لما خلق له

( طب ) عن ابن عباس وعمران بن حصين .

@1075 ( صحيح )

أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت و الجن و الإنس يموتون

( خ ) عن ابن عباس .

@1076 ( حسن )

اغتسلوا يوم الجمعة و اغسلوا رءوسكم و إن لم تكونوا جنبا و مسوا من الطيب

( حم حب ) عن ابن عباس .

@1077 ( صحيح )

اغتنم خمسا قبل خمس: حياتك قبل موتك و صحتك قبل سقمك و فراغك قبل شغلك و شبابك قبل هرمك و غناك قبل فقرك

( ك هب ) عن ابن عباس ( حم في الزهد حل هب ) عن عمرو بن ميمون مرسلا .

@1078 ( صحيح )

اغزوا باسم الله و في سبيل الله و قاتلوا من كفر بالله اغزوا و لا تغلوا و لا تغدروا و لا تمثلوا و لا تقتلوا وليدا و إذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم و كف عنهم: ادعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فاقبل منهم و كف عنهم ; ثم ادعهم أن التحول من دارهم إلى دار المهاجرين و أخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين و عليهم ما على المهاجرين فإن أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين و لا يكون لهم في الغنيمة و الفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا فسلهم الجزية فإن هم أجابوك فاقبل منهم و كف عنهم فإن أبوا فاستعن بالله و قاتلهم و إذا حاصرت أهل حصن و أرادوك أن تجعل لهم ذمة الله و ذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و لا ذمة نبيه و لكن اجعل لهم ذمتك و ذمة أصحابك فإنكم إن تخفروا ذممكم و ذمم أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله و ذمة رسوله و إذا حاصرت أهل الحصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله و لكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا

( حم م 4 ) عن بريدة .

@1079 ( صحيح )

اغسلوه بماء و سدر و كفنوه في ثوبين و لا تمسوه طيبا و لا تخمروا رأسه و لا تحنطوه فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيا

( حم ق 4 ) عن ابن عباس .

@1080 ( صحيح )

أغلقوا أبوابكم و خمروا آنيتكم و أطفئوا سرجكم و أوكئوا أسقيتكم فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا و لا يكشف غطاء و لا يحل وكاء و إن الفويسقة تضرم البيت على أهله

( حم م د ت ) عن جابر .

@1081 ( صحيح )

أغيظ رجل على الله يوم القيامة و أخبثه و أغيظه عليه رجل كان يسمى ملك الأملاك لا ملك إلا الله

( حم م ) عن أبي هريرة .

@1082 ( صحيح )

افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة فواحدة في الجنة و سبعون في النار و افترقت النصارى على اثنتين و سبعين فرقة فإحدى و سبعون في النار و واحدة في الجنة و الذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث و سبعين فرقة فواحدة في الجنة و اثنتان و سبعون في النار

( ه ) عن عوف بن مالك .

@1083 ( صحيح )

افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة و تفرقت النصارى على اثنتين و سبعين فرقة و تفرقت أمتي على ثلاث و سبعين فرقة

( 4 ) عن أبي هريرة .

@1084 ( صحيح )

أفرض أمتي زيد بن ثابت

( ك ) عن أنس .

@1085 ( صحيح )

أفش السلام و أطعم الطعام و صل الأرحام و قم بالليل و الناس نيام و ادخل الجنة بسلام

( حم حب ك ) عن أبي هريرة .

@1086 ( صحيح )

أفشوا السلام بينكم تحابوا

( ك ) عن أبي موسى .

@1087 ( حسن )

أفشوا السلام تسلموا

( خد ع حب العقيلي ) عن البراء .

@1088 ( صحيح )

أفشوا السلام كي تعلوا

( طب ) عن أبي الدرداء .

@1089 ( صحيح )

أفشوا السلام و أطعموا الطعام و كونوا إخوانا كما أمركم الله

( ه ) عن ابن عمر .

@1090 ( حسن )

أفضل الإسلام الحنيفية السمحة

( طس ) عن ابن عباس .

@1091 ( صحيح )

أفضل الأعمال الإيمان بالله وحده ثم الجهاد ثم حجة برة تفضل سائر الأعمال كما بين مطلع الشمس إلى مغربها

( طب ) عن ماعز .

@1092 ( صحيح )

أفضل الأعمال الإيمان بالله وحده ثم الجهاد ثم حجة مبرورة تفضل سائر الأعمال كما بين مطلع الشمس إلى مغربها

( حب حم ) عن ماعز .

@1093 ( صحيح )

أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها

( د ت ك ) عن أم فروة .

@1094 ( صحيح )

أفضل الأعمال الصلاة لوقتها و بر الوالدين

( م ) عن ابن مسعود .

@1095 ( صحيح )

أفضل الأعمال الصلاة لوقتها و بر الوالدين و الجهاد في سبيل الله

( خط ) عن أنس .

@1096 ( حسن )

أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سرورا أو تقضي عنه دينا أو تطعمه خبزا

( ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج هب ) عن أبي هريرة ( عد ) عن ابن عمر .

@1097 ( صحيح )

أفضل الإيمان الصبر و السماحة

( فر ) عن معقل بن يسار ( تخ ) عن عمير الليثي .

@1098 ( صحيح )

أفضل الأيام عند الله يوم الجمعة

( هب ) عن أبي هريرة .

@1099 ( صحيح )

أفضل الجهاد أن يجاهد الرجل نفسه و هواه

( ابن النجار ) عن أبي ذر .

@1100 ( صحيح )

أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر

( ه ) عن أبي سعيد ( حم ه طب هب ) عن أبي أمامة ( حم ن هب ) عن طارق بن شهاب .

@1101 ( حسن )

أفضل الحج العج و الثج

( ت ) عن ابن عمر ( ه ك هق ) عن أبي بكر ( ع ) عن ابن مسعود .

@1102 ( حسن )

أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة و أفضل ما قلت أنا و النبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له

( مالك ) عن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا .

@1103 ( صحيح )

أفضل الدنانير: دينار ينفقه الرجل على عياله و دينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله و دينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله عز و جل

( حم م ت ن ه ) عن ثوبان .

@1104 ( حسن )

أفضل الذكر: لا إله إلا الله و أفضل الدعاء: الحمد لله

( ت ن ه حب ك ) عن جابر .

@1105 ( صحيح )

أفضل الرقاب أغلاها ثمنا و أنفسها عند أهله

( حم ق ن ه ) عن أبي ذر ( حم طب ) عن أبي أمامة .

@1106 ( صحيح )

أفضل الساعات جوف الليل الأخير

( طب ) عن عمرو بن عبسة .

@1107 ( صحيح )

أفضل الشهداء الذين يقاتلون في الصف الأول فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا أولئك يتلبطون في الغرف العلى من الجنة يضحك إليهم ربك فإذا ضحك ربك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه

( حم طب ) عن نعيم بن همار .

@1108 ( صحيح )

أفضل الشهداء من سفك دمه و عقر جواده

( طب ) عن أبي أمامة .

@1109 ( حسن )

أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله عز و جل أو منحة خادم في سبيل الله أو طروقة فحل في سبيل الله

( حم ت ) عن أبي أمامة ( ت ) عن عدي بن حاتم .

@1110 ( صحيح )

أفضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح

( حم طب ) عن أبي أيوب وحكيم بن حزام ( خد د ت ) عن أبي سعيد ( طب ك ) عن أم كلثوم بنت عقبة .

@1111 ( صحيح )

أفضل الصدقة أن تصدق و أنت صحيح شحيح تأمل الغنى و تخشى الفقر و لا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا و لفلان كذا ألا و قد كان لفلان كذا

( حم ق د ن ) عن أبي هريرة .

@1112 ( صحيح )

أفضل الصدقة جهد المقل و ابدأ بمن تعول

( د ك ) عن أبي هريرة .

@1113 ( حسن )

أفضل الصدقة سقي الماء

( حم د ن ه حب ك ) عن سعد بن عبادة ( ع ) عن ابن عباس .

@1114 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني . ( خ ) عن أبي هريرة .

أفضل الصدقة ما ترك غنى و اليد العليا خير من اليد السفلى و ابدأ بمن تعول; ( تقول المرأة: إما أن تطعمني و إما أن تطلقني و يقول العبد: أطعمني و استعملني ; و يقول الابن: أطعمني إلى من تدعني ؟ ! )

@1115 ( صحيح )

أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى و اليد العليا خير من اليد السفلى و ابدأ بمن تعول

( حم م ن ) عن حكيم بن حزام .

@1116 ( صحيح )

أفضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل و أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم

( م 4 ) عن أبي هريرة ( الروياني في مسنده طب ) عن جندب .

@1117 ( صحيح )

أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة

( ن طب ) عن زيد بن ثابت .

@1118 ( صحيح )

أفضل الصلاة طول القنوت

( حم م ت ه ) عن جابر ( طب ) عن أبي موسى وعمرو بن عبسة وعمير بن قتادة الليثي .

@1119 ( صحيح )

أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة

( حل هب ) عن ابن عمر .

@1120 ( صحيح )

أفضل الصوم صوم أخي داود كان يصوم يوما و يفطر يوما و لا يفر إذا لاقى

( ت ن ) عن ابن عمرو .

@1121 ( صحيح )

أفضل الصيام بعد رمضان الشهر الذي تدعونه المحرم

( ن ) عن جندب .

@1122 ( صحيح )

أفضل العبادة الدعاء

( ك ) عن ابن عباس ( عد ) عن أبي هريرة ( ابن سعد ) عن النعمان بن بشير .

@1123 ( صحيح )

أفضل العمل الصلاة لوقتها و الجهاد في سبيل الله

( هب ) عن ابن مسعود .

@1124 ( صحيح )

أفضل العمل إيمان بالله و جهاد في سبيل الله

( حب ) عن أبي ذر .

@1125 ( صحيح )

أفضل القرآن ( الحمد لله رب العالمين .

( ك هب ) عن أنس .

@1126 ( صحيح )

أفضل الكسب بيع مبرور و عمل الرجل بيده

( حم طب ) عن أبي بردة بن نيار .

@1127 ( صحيح )

أفضل الكلام: سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر

( حم ) عن رجل .

@1128 ( صحيح )

أفضل المؤمنين أحسنهم خلقا

( ه ك ) عن ابن عمر .

@1129 ( صحيح )

أفضل المؤمنين إسلاما من سلم المسلمون من لسانه و يده و أفضل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا و أفضل المهاجرين من هجر ما نهى الله تعالى عنه و أفضل الجهاد من جاهد نفسه في ذات الله عز و جل

( طب ) عن ابن عمرو .

@1130 ( صحيح )

أفضل الناس مؤمن بين كريمين

( طب ) عن كعب بن مالك .

@1131 ( صحيح )

أفضل الناس مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه و ماله ثم مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله و يدع الناس من شره

( حم ق ت ن ه ) عن أبي سعيد .

@1132 ( صحيح )

أفضل الهجرتين الهجرة البانة و الهجرة البانة: أن تثبت مع رسول الله و هجرة البادية: أن ترجع إلى باديتك و عليك السمع و الطاعة في عسرك و يسرك و مكرهك و منشطك و أثرة عليك

( طب ) عن واثلة .

@1133 ( صحيح )

أفضل أيام الدنيا أيام العشر

( البزار ) عن جابر .

@1134 ( صحيح )

أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة

( ت ) عن زيد بن ثابت .

@1135 ( صحيح )

أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد و مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم امرأة فرعون

( حم طب ك ) عن ابن عباس .

@1136 ( صحيح )

أفطر الحاجم و المحجوم

( حم د ن ه حب ك ) عن ثوبان وهو متواتر .

@ب 1137 ( صحيح )

أفطر عندكم الصائمون و أكل طعامكم الأبرار و صلت عليكم الملائكة

( ه حب ) عن ابن الزبير .

@1138 ( صحيح )

أفلح من هدي إلى الإسلام و كان عيشه كفافا و قنع به

( طب ك ) عن فضالة بن عبيد .

@1139 ( حسن )

إقامة حد من حدود الله خير من مطر أربعين ليلة في بلاد الله

( ه ) عن ابن عمر .

@1140 ( صحيح )

اقبل الحديقة و طلقها تطليقة

( خ ن ) عن ابن عباس .

@1141 ( حسن )

أقبل و أدبر و اتق الدبر و الحيضة

( حم ) عن ابن عباس .

@1142 ( صحيح )

اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر و عمر

( حم ت ه ) عن حذيفة .

@1143 ( صحيح )

اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر و عمر و اهتدوا بهدي عمار و ما حدثكم ابن مسعود فاقبلوه

( ع ) عن حذيفة .

@1144 ( صحيح )

اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي: أبي بكر و عمر و اهتدوا بهدي عمار و تمسكوا بعهد ابن مسعود

( ت ) عن ابن مسعود ( الروياني ) عن حذيفة ( عد ) عن أنس .

@1145 ( حسن )

اقتربت الساعة و لا تزداد منهم إلا بعدا

( طب ) عن ابن مسعود .

@1146 ( حسن )

اقتربت الساعة و لا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصا و لا يزدادون من الله إلا بعدا

( ك ) عن ابن مسعود .

@1147 ( صحيح )

اقتلوا الأسودين في الصلاة: الحية و العقرب

( د ت حب ك ) عن أبي هريرة .

@1148 ( صحيح )

اقتلوا الحيات فإنا لم نسالمهن منذ حاربناهن

( طب ) عن ابن عمر .

@1149 ( صحيح )

اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثأرهن فليس منا

( د ن ) عن ابن مسعود ( طب ) عن جرير وعثمان بن أبي العاص .

@1150 ( صحيح )

اقتلوا الحيات و الكلاب و اقتلوا ذا الطفيتين و الأبتر فإنهما يلتمسان البصر و يسقطان الحبل

( م ) عن ابن عمر .

@1151 ( صحيح )

اقتلوا الحية و العقرب و إن كنتم في الصلاة

( طب ) عن ابن عباس .

@1152 ( صحيح )

اقتلوا ذا الطفيتين فإنه يلتمس البصر و يصيب الحبل

( خ ) عن عائشة .

@1153 ( صحيح )

اقتلوا ذا الطفيتين و الأبتر فإنهما يطمسان البصر و يسقطان الحبل

( حم ق د ت ه ) عن ابن عمر .

@1154 ( حسن )

اقرأ القرآن في أربعين

( ت ) عن ابن عمر .

@1155 ( صحيح )

اقرأ القرآن في ثلاث إن استطعت

( حم طب ) عن سعد بن المنذر .

@1156 ( صحيح )

اقرأ القرآن في خمس

( طب ) عن ابن عمر .

@1157 ( صحيح )

اقرأ القرآن في كل شهر اقرأه في خمس و عشرين اقرأه في خمس عشرة اقرأه في عشر اقرأه في سبع لا يفقهه من يقرؤه في أقل من ثلاث

( حم ) عن ابن عمرو .

@1158 ( صحيح )

اقرأ القرآن في كل شهر اقرأه في عشرين ليلة اقرأه في عشر اقرأه في سبع و لا تزد على ذلك

( ق د ) عن ابن عمر .

@1159 ( صحيح )

اقرأ المعوذات في دبر كل صلاة

( د حب ) عن عقبة بن عامر .

@1160 ( صحيح )

اقرأ المعوذتين فإنك لن تقرأ بمثلهما

( طب ) عن عقبة بن عامر .

@1161 ( صحيح )

اقرأ ( قل يا أيها الكافرون عند منامك فإنها براءة من الشرك ) .

( هب ) عن أنس .

@1162 صحيح )

أقرأني جبريل القرآن على حرف فراجعته فلم أزل استزيده فيزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف

( حم ق ) عن ابن عباس .

@1163 ( صحيح )

اقرءوا القرآن على سبعة أحرف فأيما قرأتم أصبتم و لا تماروا فيه فإن المراء فيه كفر

( هب ) عن عمرو بن العاص .

@1164 ( صحيح )

اقرءوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إني لا أقول ( ألم حرف و لكن ألف عشر و لام عشر و ميم عشر فتلك ثلاثون ) .

( أبو جعفر النحاس في الوقف والابتداء السجزي في الإبانة خط ) عن ابن مسعود .

@1165 ( صحيح )

اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين: البقرة و آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة و تركها حسرة و لا تستطيعها البطلة

( حم م ) عن أبي أمامة .

@1166 ( صحيح )

اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فيه فقوموا

( حم ق ن ) عن جندب .

@1167 ( حسن )

اقرءوا القرآن و ابتغوا به الله تعالى من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه و لا يتأجلونه

( حم د ) عن جابر .

@1168 ( صحيح )

اقرءوا القرآن و اعملوا به و لا تجفوا عنه و لا تغلوا فيه و لا تأكلوا به و لا تستكثروا به

( حم طب ع هب ) عن عبدالرحمن بن شبل .

@1169 ( صحيح )

اقرءوا القرآن و سلوا الله به قبل أن يأتي قوم يقرءون القرآن فيسألون به الناس

( حم طب هب ) عن عمران بن حصين .

@1170 ( صحيح )

اقرءوا سورة البقرة في بيوتكم فإن الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة

( ك هب ) عن ابن مسعود .

@1171 ( حسن )

اقرءوا كما علمتم فإنما أهلك من كان قبلكم اختلافهم على أنبيائهم

( ابن جرير في تفسيره ) عن ابن مسعود .

@1172 ( صحيح )

اقرءوا هاتين الآيتين اللتين في آخر سورة البقرة فإن ربي أعطانيهما من تحت العرش

( حم طب ) عن عقبة بن عامر .

@1173 ( صحيح )

أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن

( ت ن ك ) عن عمرو بن عبسة .

@1174 ( صحيح )

أقرب ما يكون العبد إلى الله و هو ساجد

( البزار ) عن ابن مسعود .

@1175 ( صحيح )

أقرب ما يكون العبد من ربه و هو ساجد فأكثروا الدعاء

( م د ن ) عن أبي هريرة .

@1176 ( حسن )

أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم خلقا

( ابن النجار ) عن علي .

@1177 ( صحيح )

أقروا الطير على مكناتها

( د ك ) عن أم كرز .

@1178 ( صحيح )

اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر

( م د ه ) عن ابن عباس .

@1179 ( حسن )

أقصر من جشائك فإن أكثر الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا في الآخرة

( ك ) عن أبي جحيفة .

@1180 ( صحيح )

اقضوا الله فالله أحق بالوفاء

( خ ) عن ابن عباس .

@1181 ( صحيح )

اقطعوا في ربع الدينار و لا تقطعوا فيما هو أدنى من ذلك

( حم هق ) عن عائشة .

@1182 ( صحيح )

أقل أمتي أبناء السبعين

( الحكيم ) عن أبي هريرة .

@1183 ( حسن )

أقل أمتي الذين يبلغون السبعين

( طب ) عن ابن عمر .

@1184 ( صحيح )

أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل فإن لله تعالى دواب يبثهن في الأرض في تلك الساعة

( حم د ن ) عن جابر .

@1185 ( صحيح )

أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود

( حم خد د ) عن عائشة .

@1186 ( صحيح )

أقيموا الركوع و السجود فوالله إني لأراكم من بعد ظهري إذا ركعتم و إذا سجدتم

( ق ) عن أنس .

@1187 ( صحيح )

أقيموا الصفوف فإنما تصفون بصفوف الملائكة و حاذوا بين المناكب و سدوا الخلل و لينوا بأيدي إخوانكم و لا تذروا فرجات للشيطان و من وصل صفا وصله الله و من قطع صفا قطعه الله عز و جل

( حم د طب ) عن ابن عمر .

@1188 ( صحيح )

أقيموا الصفوف في الصلاة فإن إقامة الصف من حسن الصلاة

( م ) عن أبي هريرة .

@1189 ( حسن )

أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة و حجوا و اعتمروا و استقيموا يستقم بكم

( طب ) عن سمرة .

@1190 ( صحيح )

أقيموا حدود الله تعالى في البعيد و القريب و لا تأخذكم بالله لومة لائم

( ه ) عن عبادة بن الصامت .

@1191 ( صحيح )

أقيموا صفوفكم فوالله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم

( د ) عن النعمان بن بشير .

@1192 ( صحيح )

أقيموا صفوفكم لا تخللكم الشياطين كأنها أولاد الحذف قيل: يا رسول الله و ما أولاد الحذف ؟ قيل: سود جرد بأرض اليمن

( حم ش ك ) عن البراء .

@1193 ( صحيح )

أقيموا صفوفكم و تراصوا فإني أراكم من خلف ظهري

( خ ن ) عن أنس .

@1194 ( صحيح )

أقيموا صفوفكم و تراصوا فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشياطين بين صفوفكم كأنها غنم عفر

( الطيالسي ) عن أنس .

@1195 ( صحيح )

أكبر الكبائر الإشراك بالله و قتل النفس و عقوق الوالدين و شهادة الزور

( خ ) عن أنس .

@1196 ( صحيح )

اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق

( حم د ك ) عن ابن عمرو .

@1197 ( صحيح )

اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلوا البصر و ينبت الشعر

( ت ) عن ابن عباس .

@1198 ( حسن )

أكثر الدعاء بالعافية

( ك ) عن ابن عباس .

@1199 ( حسن )

أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا في الآخرة

( حل ) عن سلمان .

@1200 ( صحيح )

أكثرت عليكم في السواك

( حم خ ن ) عن أنس .

@1201 ( حسن )

أكثر خطايا ابن آدم في لسانه

( طب هب ) عن ابن مسعود .

@1202 ( صحيح )

أكثر عذاب القبر من البول

( حم ه ك ) عن أبي هريرة .

@1203 ( صحيح )

أكثر منافقي أمتي قراؤها

( حم طب هب ) عن ابن عمرو ( حم طب ) عن عقبة بن عامر ( طب عد ) عن عصمة بن مالك .

@1204 ( صحيح )

أكثر من السجود فإنه ليس من مسلم يسجد لله تعالى سجدة إلا رفعه الله بها درجة في الجنة و حط عنه بها خطيئة

( ابن سعد حم ) عن أبي فاطمة .

@1205 ( صحيح )

أكثر من لا حول و لا قوة إلا بالله فإنها من كنز الجنة

( ع طب حب ) عن أبي أيوب .

@1206 ( حسن )

أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله و قدره بالعين

( الطيالسي تخ الحكيم البزار الضياء ) عن جابر .

@1207 ( حسن )

أكثروا الصلاة علي فإن الله وكل بي ملكا عند قبري فإذا صلى علي رجل من أمتي قال لي ذلك الملك: يا محمد إن فلان بن فلان صلى عليك الساعة

( فر ) عن أبي بكر .

@1208 ( صحيح )

أكثروا الصلاة علي في يوم الجمعة فإنه ليس يصلي علي أحد يوم الجمعة إلا عرضت على صلاته

( ك هب ) عن أبي مسعود الأنصاري .

@1209 ( حسن )

أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة و ليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا

( هق ) عن أنس .

@1210 ( صحيح )

أكثروا ذكر هاذم اللذات: الموت

( ت ن ه حل ) عن ابن عمر ( ك هب ) عن أبي هريرة ( طس حل هب ) عن أنس .

@1211 ( حسن )

أكثروا ذكر هاذم اللذات: الموت فإنه لم يذكره أحد في ضيق من العيش إلا وسعه عليه و لا ذكره في سعة إلا ضيقها عليه

( هب حب ) عن أبي هريرة ( البزار ) عن أنس .

@1212 ( حسن )

أكثروا من شهادة: أن لا إله إلا الله قبل أن يحال بينكم و بينها و لقنوها موتاكم

( ع عد ) عن أبي هريرة .

@1213 ( حسن )

أكثروا من غرس الجنة فإنه عذب ماؤها طيب ترابها فأكثروا من غراسها: لا حول و لا قوة إلا بالله

( طب ) عن ابن عمر .

@1214 ( صحيح )

أكثروا من قول: لا حول و لا قوة إلا بالله فإنها من كنوز الجنة

( عد ) عن أبي هريرة .

@1215 ( صحيح )

أكثروا من هذه النعال فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل

( د ) عن جابر .

@1216 ( صحيح )

أكرم الناس أتقاهم

( ق ) عن أبي هريرة .

@1217 ( صحيح )

أكرم الناس يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم

( ق ) عن أبي هريرة ( طب ) عن ابن مسعود .

@1218 ( حسن )

أكرم شعرك و أحسن إليه

( ن ) عن أبي قتادة .

@1219 ( حسن )

أكرموا الخبز

( ك هب ) عن عائشة .

@1220 ( صحيح )

أكرموا الشعر

( البزار ) عن عائشة .

@1221 ( صحيح )

اكسروا فيها قسيكم - يعني في الفتنة - و اقطعوا فيها أوتاركم و الزموا فيها أجواف بيوتكم و كونوا فيها كالخير من ابني آدم

( ت ) عن أبي موسى .

@1222 ( صحيح )

اكشف البأس رب الناس

( د ن ) عن ثابت بن قيس بن شماس .

@1223 ( صحيح )

اكشف البأس رب الناس ! إله الناس

( ه ) عن رافع بن خديج .

@1224 ( صحيح )

اكشف البأس رب الناس ! لا يكشف الكرب غيرك

( الخرائطي في مكارم الأخلاق ) عن عائشة .

@1225 ( حسن )

اكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة: إذا حدث أحدكم فلا يكذب و إذا ائتمن فلا يخن و إذا وعد فلا يخلف و غضوا أبصاركم و كفوا أيديكم و احفظوا فروجكم

( البغوي طب ) عن أبي أمامة .

@1226 ( صحيح )

أكل طعامكم الأبرار و صلت عليكم الملائكة و أفطر عندكم الصائمون

( حم د ن ) عن أنس .

@1227 ( صحيح )

أكل كل ذي ناب من السباع حرام

( ه ) عن أبي هريرة .

@1228 ( صحيح )

اكلفوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا و إن أحب العمل إلى الله تعالى أدومه و إن قل

( حم د ن ) عن عائشة .

@1229 ( صحيح )

اكلفوا من العمل ما تطيقون فإن خير العمل أدومه و إن قل

( ه ) عن أبي هريرة .

@1230 ( صحيح )

أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا

( حم د حب ك ) عن أبي هريرة .

@1231 ( حسن )

أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا الموطئون أكنافا الذين يألفون و يؤلفون و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف

( طس ) عن أبي سعيد .

@1232 ( صحيح )

أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا و خياركم خياركم لنسائهم

( ت حب ) عن أبي هريرة .

@1233 ( صحيح )

ألبان البقر شفاء و سمنها دواء و لحومها داء

( طب ) عن مليكة بنت عمرو .

@1234 ( حسن )

البس جديدا و عش حميدا و مت شهيدا و يرزقك الله قرة عين في الدنيا و الآخرة - قاله لعمر بن الخطاب -

( حم ه ) عن ابن عمر .

@1235 ( صحيح )

البسوا الثياب البيض فإنها أطهر و أطيب و كفنوا فيها موتاكم

( حم ت ن ه ك ) عن سمرة .

@1236 ( صحيح )

البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم و كفنوا فيها موتاكم و إن من خير أكحالكم الإثمد يجلوا البصر و ينبت الشعر

( حم د ت حب ) عن ابن عباس .

@1237 ( حسن )

التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس

( ت ) عن أنس .

@1238 ( صحيح )

التمسوا ليلة القدر آخر ليلة من رمضان

( ابن نصر ) عن معاوية .

@1239 ( صحيح )

التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان في وتر فإني قد رأيتها فنسيتها

( حم طب الضياء ) عن جابر بن سمرة .

@1240 ( صحيح )

التمسوا ليلة القدر ليلة سبع و عشرين

( طب ) عن معاوية .

@1241 ( صحيح )

التمس و لو خاتما من حديد

( حم ق د ) عن سهل بن سعد .

@1242 ( صحيح )

التمسوها في العشر الأواخر فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي

( م ) عن ابن عمر .

@1243 ( صحيح )

التمسوها في العشر الأواخر: في تسع تبقين أو سبع تبقين أو خمس تبقين أو ثلاث تبقين أو آخر ليلة

( حم ت ك هب ) عن أبي بكرة .

@1244 ( صحيح )

التمسوها في العشر الأواخر من رمضان: في تاسعة تبقى و في سابعة تبقى و في خامسة تبقى

( حم خ د ) عن ابن عباس .

@1245 ( صحيح )

التمسوها في العشر الأواخر من رمضان و التمسوها في التاسعة و السابعة و الخامسة

( د ) عن أبي سعيد .

@1246 ( صحيح )

ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر

( حم ق ت ) عن ابن عباس .

@1247 ( صحيح )

الزم بيتك

( طب ) عن ابن عمر .

@1248 ( حسن )

الزم رجلها فثم الجنة

( ه ) عن معاوية بن جاهمة .

@1249 ( حسن )

الزمها فإن الجنة تحت أقدامها - يعني الوالدة -

( حم ن ) عن جاهمة .

@1250 ( صحيح )

ألظوا بيا ذا الجلال و الإكرام

( ت ) عن أنس ( حم ن ك ) عن ربيعة بن عامر .

@1251 ( حسن )

ألق عنك شعر الكفر ثم اختتن

( حم د ) عن عثيم بن كليب .

@1252 ( صحيح )

الله الطبيب

( د ) عن أبي رمثة .

@1253 ( حسن )

الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تخلى الله عنه و لزمه الشيطان

( ت ) عن عبدالله بن أبي أوفى .

@1254 ( صحيح )

الله و رسوله مولى من لا مولى له و الخال وارث من لا وارث له

( ت ه ) عن عمر .

@1255 ( حسن )

اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني و انقطاع عمري

( ك ) عن عائشة .

@1256 ( صحيح )

اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة

( حم ق ) عن أنس .

@1257 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني . ( م ت ه ) عن أبي هريرة .

اللهم اجعل رزق آل محمد ( في الدنيا قوتا )

@1258 ( صحيح )

اللهم اجعل فناء أمتي قتلا في سبيلك بالطعن و الطاعون

( حم طب ) عن أبي بردة الأشعري .

@1259 ( صحيح )

اللهم اجعل في قلبي نورا و في لساني نورا و في بصري نورا و في سمعي نورا و عن يميني نورا و عن يساري نورا و من فوقي نورا و من تحتي نورا و من أمامي نورا و من خلفي نورا و اجعل لي في نفسي نورا و أعظم لي نورا

( حم ق ن ) عن ابن عباس .

@1260 ( حسن )

اللهم احفظني بالإسلام قائما و احفظني بالإسلام قاعدا و احفظني بالإسلام راقدا و لا تشمت بي عدوا و لا حاسدا اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك و أعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك

( ك ) عن ابن مسعود .

@1261 ( صحيح )

اللهم أحيني مسكينا و أمتني مسكينا و احشرني في زمرة المساكين

( عبد بن حميد ه ) عن أبي سعيد ( طب الضياء ) عن عبادة بن الصامت .

@1262 ( حسن )

اللهم استر عورتي و آمن روعتي و اقض عني ديني

( طب ) عن خباب .

@1263 ( صحيح )

اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري و أصلح لي دنياي التي فيها معاشي و أصلح لي آخرتي التي فيها معادي و اجعل الحياة زيادة لي في كل خير و اجعل الموت راحة لي من كل شر

( م ) عن أبي هريرة .

@1264 ( صحيح )

اللهم اغفر لي خطيئتى و جهلي و إسرافي في أمري و ما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي خطئي و عمدي و هزلي و جدي و كل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت و ما أخرت و ما أسررت و ما أعلنت أنت المقدم و أنت المؤخر و أنت على كل شيء قدير

( ق ) عن أبي موسى .

@1265 ( حسن )

اللهم اغفر لي ذنبي و وسع لي في داري و بارك لي في رزقي

( ت ) عن أبي هريرة .

@1266 ( حسن )

اللهم اغفر لي ذنوبي و خطاياي كلها اللهم أنعشني و اجبرني و اهدني لصالح الأعمال و الأخلاق فإنه لا يهدي لصالحها و لا يصرف سيئها إلا أنت

( طب ) عن أبي أمامة .

@1267 ( صحيح )

اللهم اغفر لي و ارحمني و ألحقني بالرفيق الأعلى

( ق ت ) عن عائشة .

@1268 ( حسن )

اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا و بين معاصيك و من طاعتك ما تبلغنا به جنتك و من اليقين ما يهون علينا مصيبات الدنيا و متعنا بأسماعنا و أبصارنا و قوتنا ما أحييتنا و اجعله الوارث منا و اجعل ثأرنا على من ظلمنا و انصرنا على من عادانا و لا تجعل مصيبتنا في ديننا و لا تجعل الدنيا أكبر همنا و لا مبلغ علمنا و لا تسلط علينا من لا يرحمنا

( ت ك ) عن ابن عمر .

@1269 ( صحيح )

اللهم أمتعني بسمعي و بصري حتى تجعلهما الوارث مني و عافني في ديني و في جسدي و انصرني ممن ظلمني حتى تريني فيه ثأري اللهم إني أسلمت نفسي إليك و فوضت أمري إليك و ألجأت ظهري إليك و خليت وجهي إليك لا ملجأ و لا منجى منك إلا إليك آمنت برسولك الذي أرسلت و بكتابك الذي أنزلت

( ك ) عن علي .

@1270 ( صحيح )

اللهم أنت خلقت نفسي و أنت توفاها لك مماتها و محياها إن أحييتها فاحفظها و إن أمتها فاغفر لها اللهم إني أسألك العافية

( م ) عن ابن عمر .

@1271 ( صحيح )

اللهم إن إبراهيم حرم مكة فجعلها حراما و إني حرمت المدينة ما بين مأزميها أن لا يراق فيها دم و لا يحمل فيها سلاح لقتال و لا يخبط فيها شجرة إلا لعلف اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم اجعل مع البركة بركتين و الذي نفسي بيده ما من المدينة شعب و لا نقب إلا عليه ملكان يحرسانها حتى تقدموا إليها

( م ) عن أبي سعيد .

@1272 ( صحيح )

اللهم إن إبراهيم كان عبدك و خليلك دعاك لأهل مكة بالبركة و أنا محمد عبدك و رسولك أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم في مدهم و صاعهم مثلي ما باركت لأهل مكة مع البركة بركتين

( ت ) عن علي .

@1273 ( صحيح )

اللهم إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فإنما أنا بشر فأيما مؤمن آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له صلاة و زكاة و قربة تقربه بها إليك يوم القيامة

( ق ) عن أبي هريرة .

@1274 ( صحيح )

اللهم إني أسألك العفة و العافية في دنياي و ديني و أهلي و مالي اللهم استر عورتي و آمن روعتي و احفظني من بين يدي و من خلفي و عن يميني و عن شمالي و من فوقي و أعوذ بك أن اغتال من تحتي

( البزار ) عن ابن عباس .

@1275 ( صحيح )

اللهم إني أسألك الهدى و التقى و العفاف و الغنى

( م ت ه ) عن ابن مسعود .

@1276 ( صحيح )

اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله و آجله ما علمت منه و ما لم أعلم و أعوذ بك من الشر كله عاجله و آجله ما علمت منه و ما لم أعلم اللهم إني أسألك من خير ما سألك به عبدك و نبيك و أعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك و نبيك اللهم إني أسألك الجنة و ما قرب إليها من قول أو عمل و أعوذ بك من النار و ما قرب إليها من قول أو عمل و أسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا

( ه ) عن عائشة .

@1277 ( صحيح )

اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه و ما لم أعلم و أعوذ بك من الشر كله ما علمت منه و ما لم أعلم

( الطيالسي طب ) عن جابر بن سمرة .

@1278 ( صحيح )

اللهم إني أسألك من فضلك و رحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت

( طب ) عن ابن مسعود .

@1279 ( صحيح )

اللهم إني أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في

( ت ه ك ) عن عثمان بن حنيف .

@1280 ( صحيح )

اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك و بمعافاتك من عقوبتك و أعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك

( م 4 ) عن عائشة .

@1281 ( صحيح )

اللهم إني أعوذ بك من البرص و الجنون و الجذام و من سيء الأسقام

( حم د ن ) عن أنس .

@1282 ( صحيح )

اللهم إني أعوذ بك من التردي و الهدم و الغرق و الحرق و أعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت و أعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا و أعوذ بك أن أموت لديغا

( ن ك ) عن أبي اليسر .

@1283 ( حسن )

اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع و أعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة

( د ن ه ) عن أبي هريرة .

@1284 ( صحيح )

اللهم إني أعوذ بك من العجز و الكسل و الجبن و البخل و الهرم و أعوذ بك من عذاب القبر و أعوذ بك من عذاب النار و أعوذ بك من فتنة المحيا و الممات

( حم ق 3 ) عن أنس .

@1285 ( صحيح )

اللهم إني أعوذ بك من العجز و الكسل و الجبن و البخل و الهرم و القسوة و الغفلة و العيلة و الذلة و المسكنة و أعوذ بك من الفقر و الكفر و الفسوق و الشقاق و النفاق و السمعة و الرياء و أعوذ بك من الصمم و البكم و الجنون و الجذام و البرص و سيء الأسقام

( ك هق في الدعاء ) عن أنس .

@1286 ( صحيح )

اللهم إني أعوذ بك من العجز و الكسل و الجبن و البخل و الهرم و عذاب القبر و فتنة الدجال اللهم آت نفسي تقواها و زكها أنت خير من زكاها أنت وليها و مولاها اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع و من قلب لا يخشع و من نفس لا تشبع و من دعوة لا يستجاب لها

( حم عبد بن حميد م ن ) عن زيد بن أرقم .

@1287 ( صحيح )

اللهم إني أعوذ من الفقر و القلة و الذلة و أعوذ بك من أن أظلم أو أظلم

( د ن ه ك ) عن أبي هريرة .

@1288 ( صحيح )

اللهم إني أعوذ بك من الكسل و الهرم و المأثم و المغرم و من فتنة القبر و عذاب القبر و من فتنة النار و عذاب النار و من شر فتنة الغنى و أعوذ بك من فتنة الفقر و أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بالماء و الثلج و البرد و نق قلبي من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس و باعد بيني و بين خطاياي كما باعدت بين المشرق و المغرب

( ق ت ن ه ) عن عائشة .

@1289 ( صحيح )

اللهم إني أعوذ بك من الهم و الحزن و العجز و الكسل و البخل و الجبن و ضلع الدين و غلبة الرجال

( حم ق 3 ) عن أنس .

@1290 ( حسن )

اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة فإن جار البادية يتحول

( ك ) عن أبي هريرة .

@1291 ( صحيح )

اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك و تحول عافيتك و فجأة نقمتك و جميع سخطك

( م د ت ) عن ابن عمر .

@1292 ( صحيح )

اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي و من شر بصري و من شر لساني و من شر قلبي و من شر منيتي

( د ك ) عن شكل .

@1293 ( صحيح )

اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت و من شر ما لم أعمل

( م د ن ه ) عن عائشة .

@1294 ( صحيح )

اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر و أعوذ بك من عذاب النار و أعوذ بك من فتنة المحيا و الممات و أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال

( خ ن ) عن أبي هريرة .

@1295 ( صحيح )

اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع و عمل لا يرفع و دعاء لا يسمع

( حم حب ك ) عن أنس .

@1296 ( صحيح )

اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين و غلبة العدو و شماتة الأعداء

( ن ك ) عن ابن عمرو .

@1297 ( صحيح )

اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع و من دعاء لا يسمع و من نفس لا تشبع و من علم لا ينفع أعوذ بك من هؤلاء الأربع

( ت ن ) عن ابن عمرو ( د ن ه ك ) عن أبي هريرة ( ن ) عن أنس .

@1298 ( صحيح )

اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق و الأعمال و الأهواء و الأدواء

( ت طب ك ) عن عم زياد بن علاقة .

@1299 ( حسن )

اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء و من ليلة السوء و من ساعة السوء و من صاحب السوء و من جار السوء في دار المقامة

( طب ) عن عقبة بن عامر .

@1300 ( صحيح )

اللهم بارك لأمتي في بكورها

( حم 4 حب ) عن صخر الغامدي ( ه ) عن ابن عمر ( طب ) عن ابن عباس وابن مسعود وعبدالله بن سلام وعن عمران بن حصين وعن كعب ابن مالك وعن النواس بن سمعان .

@1301 ( صحيح )

اللهم بعلمك الغيب و قدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي و توفني إذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم و أسألك خشيتك في الغيب و الشهادة و أسألك كلمة الإخلاص في الرضا و الغضب و أسألك القصد في الفقر و الغنى و أسألك نعيما لا ينفد و أسألك قرة عين لا تنقطع و أسألك الرضا بالقضاء و أسألك برد العيش بعد الموت و أسألك لذة النظر إلى وجهك و الشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة و لا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الإيمان و اجعلنا هداة مهتدين

( ن ك ) عن عمار بن ياسر .

@1302 ( صحيح )

اللهم حجة لا رياء فيها و لا سمعة

( ه ) عن أنس .

@1303 ( صحيح )

اللهم رب الناس ! مذهب الباس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت اشف شفاء لا يغادر سقما

( حم خ 3 ) عن أنس .

@1304 ( حسن )

اللهم رب جبريل و ميكائيل و إسرافيل و محمد صلى الله عليه وسلم نعوذ بك من النار

( طب ك ) عن والد أبي المليح .

@1305 ( حسن )

اللهم رب جبريل و ميكائيل و رب إسرافيل أعوذ بك من حر النار و من عذاب القبر

( ن ) عن عائشة .

@1306 ( صحيح )

اللهم ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار

( ق ) عن أنس .

@1307 ( صحيح )

اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي

( حم ) عن ابن مسعود .

@1308 ( صحيح )

اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة

( حم ق 3 ) عن أنس ( حم ق ) عن سهل بن سعد .

@1309 ( صحيح )

اللهم لك أسلمت و بك آمنت و عليك توكلت و إليك أنبت و بك خاصمت اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت و الجن و الإنس يموتون

( م ) عن ابن عباس .

@1310 ( حسن )

اللهم متعني بسمعي و بصري و اجعلهما الوارث مني و انصرني على من ظلمني و خذ منه بثأري

( ت ك ) عن أبي هريرة .

@1311 ( صحيح )

اللهم من آمن بك و شهد أني رسولك فحبب إليه لقاءك و سهل عليه قضاءك و أقلل له من الدنيا و من لم يؤمن بك و يشهد أني رسولك فلا تحبب إليه لقاءك و لا تسهل عليه قضاءك و كثر له من الدنيا

( طب ) عن فضالة بن عبيد .

@1312 ( صحيح )

اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه و من ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به

( م ) عن عائشة .

@1313 ( صحيح )

ألم تروا إلى الإنسان إذا مات شخص بصره فذاك حين يتبع بصره نفسه

( م ) عن أبي هريرة .

@1314 ( صحيح )

ألم تروا ما قال ربكم ؟ قال: ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين يقولون: الكواكب و بالكواكب

( حم م ن ) عن أبي هريرة ( ن ) عن زيد بن خالد الجهني .

@1315 ( صحيح )

ألم تعلموا ما لقي صاحب بني إسرائيل ؟ كانوا إذا أصابهم البول قطعوا ما أصابه البول منهم فنهاهم عن ذلك فعذب في قبره

( د ن ه حب ك هق ) عن عبدالرحمن بن حسنة .

@1316 ( صحيح )

أليس قد مكث هذا بعده سنة فأدرك رمضان فصامه و صلى كذا و كذا سجدة في السنة ؟ فلما بينهما أبعد مما بين السماء و الأرض

( ه حب هق ) عن طلحة .

@1317 ( صحيح )

أما إن ابنك هذا لا يجني عليك و لا تجني عليه

( حم د ن ك ) عن أبي رمثة .

@1318 ( صحيح )

أما إنك لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك

( م د ) عن أبي هريرة .

@1319 ( حسن )

أما إنك لو لم تعطه شيئا كتب عليك كذبة

( حم د ) عن عبدالله بن عامر بن ربيعة .

@1320 ( صحيح )

أما إنها ستكون لكم الأنماط

( ق د ت ) عن جابر .

@1321 ( صحيح )

أما إنه لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله و هو عنه معرض

( م د ت ) عن وائل بن حجر .

@1322 ( صحيح )

أما إنه لم تهلك الأمم قبلكم حتى وقعوا في مثل هذا يضربون القرآن بعضه ببعض ما كان من حلال فأحلوه و ما كان من حرام فحرموه و ما كان من متشابه فآمنوا به

( طب ) عن ابن عمرو .

@1323 ( صحيح )

أما إنه لو قال: بسم الله لكفاكم فإذا أكل أحدكم طعاما فليقل: بسم الله فإن نسي أن يقول: بسم الله في أوله فليقل: بسم الله أوله و آخره

( حم ه حب هق ) عن عائشة .

@1324 ( صحيح )

أما إنه لو قال حين أمسى: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح

( ه ) عن أبي هريرة .

@1325 ( صحيح )

أما إنه لا يدرك قوم بعدكم صاعكم و لا مدكم

( ك ) عن أبي سعيد .

@1326 ( صحيح )

أما بلغكم أني لعنت من وسم البهيمة في وجهها أو ضربها في وجهها ؟

( د ) عن جابر .

@1327 ( صحيح )

أما ترضى أن تكون لهم الدنيا و لنا الآخرة ؟

( ق ه ) عن عمر .

@1328 ( صحيح )

أما رأيت العارض الذي عرض لي قبيل ؟ هو ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه عز و جل أن يسلم علي و يبشرني أن الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة و أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة

( حم ت ن حب ) عن حذيفة .

@1329 ( صحيح )

أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله و أن الهجرة تهدم ما كان قبلها و أن الحج يهدم ما كان قبله ؟

( م ) عن عمرو بن العاص .

@1330 ( صحيح )

أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة و أن من صنع الصور يعذب يوم القيامة فيقال: أحيوا ما خلقتم ؟

( خ ) عن عائشة .

@1331 ( حسن )

أما علمت أنك و مالك من كسب أبيك

( طب ) عن ابن عمر .

@1332 ( حسن )

أما علمت أن ملكا ينادي في السماء يقول: اللهم اجعل لمال منفق خلفا و اجعل لمال ممسك تلفا ؟

( طب ) عن عبدالرحمن بن سبرة .

@1333 ( صحيح )

أما كان يجد هذا ما يسكن به رأسه ؟ أما كان يجد هذا ما يغسل به ثيابه ؟

( حم د حب ك ) عن جابر .

@1334 ( حسن )

أما مررت بوادي قومك ممحلا ثم تمر به خضرا ثم تمر به ممحلا ثم تمر بهخضرا ؟ ( كذلك يحيي الله الموتى .

( حم طب ) عن أبي رزين .

@1335 ( صحيح )

أما و الله إني لأتقاكم لله و أخشاكم له

( م ) عن عمرو بن أبي سلمة .

@1336 ( صحيح )

أما و الله إني لأخشاكم لله و أتقاكم له لكني أصوم و أفطر و أصلي و أرقد و أتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني

( خ ) عن أنس .

@1337 ( صحيح )

أما و الله إني لأمين في السماء و أمين في الأرض

( طب ) عن أبي رافع .

@1338 ( صحيح )

أما و الله لو كان أسامة جارية حليتها و زينتها حتى أنفقها

( ابن سعد ) عن أبي السفر مرسلا .

@1339 ( حسن )

أما و الله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما

( د ك ) عن نعيم بن مسعود .

@1340 ( صحيح )

أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه في الصلاة أن لا يرجع إليه بصره ؟

( حم م ه ) عن جابر بن سمرة .

@1341 ( صحيح )

أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار أو يجعل الله صورته صورة حمار ؟

( ق 4 ) عن أبي هريرة .

@1342 ( صحيح )

أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم و أما موسى فجعد آدم كأني أنظر إليه انحدر في الوادي يلبي على جمل أحمر مخطوم بخلبة

( حم ق ) عن ابن عباس .

@1343 ( صحيح )

أما الرجل فلينثر رأسه فليغسله حتى يبلغ أصول الشعر و أما المرأة فلا عليها أن لا تنقضه لتغرف على رأسها ثلاث غرفات تكفيها

( د ) عن ثوبان .

@1344 ( صحيح )

أما أنا فآخذ بكفي ثلاثا فأصب على رأسي ثم أفيض على سائر جسدي

( حم ق د ن ه ) عن جبير بن مطعم .

@1345 ( صحيح )

أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا

( حم م ) عن جابر .

@1346 ( صحيح )

أما أنا فلا آكل متكئا

( ت ) عن أبي جحيفة .

@1347 ( صحيح )

أما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي و خلقي و أما أنت يا علي فمني و أنا منك و أما أنت يا زيد فأخونا و مولانا و الجارية عند خالتها فإن الخالة والدة

( حم ) عن علي .

@1348 ( صحيح )

أما أنت يا جعفر فأشبه خلقك خلقي و أشبه خلقي خلقك و أنت مني و شجرتي و أما أنت يا علي فختني و أبو ولدي و أنا منك و أنت مني و أما أنت يا زيد فمولاي و مني و إلي و أحب القوم إلي

( حم طب ك ) عن أسامة بن زيد .

@1349 ( صحيح )

أما أول أشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس إلى المغرب و أما أول ما يأكل أهل الجنة فزيادة كبد الحوت و أما شبه الولد أباه و أمه فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع إليه الولد و إذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزع إليها

( حم خ ن ) عن أنس .

@1350 ( صحيح )

أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها و لا يحيون و لكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم فأماتتهم إماتة حتى إذا كانوا فحما أذن بالشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أنهار الجنة ثم قيل: يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل

( حم م ه ) عن أبي سعيد .

@1351 ( صحيح )

أما بعد ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب و أنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور من استمسك به و أخذ به كان على الهدى و من أخطأه ضل فخذوا بكتاب الله تعالى و استمسكوا به و أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي

( حم عبد بن حميد م ) عن زيد بن أرقم .

@1352 ( صحيح )

أما بعد أيها الناس ! فإن الناس يكثرون و يقل الأنصار حتى يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم أمرا يضر فيه أحدا و ينفع فيه أحدا فليقبل من محسنهم و يتجاوز عن مسيئهم

( خ ) عن ابن عباس .

@1353 ( صحيح )

أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله و إن أفضل الهدي هدي محمد و شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار أتتكم الساعة بغتة بعثت أنا و الساعة هكذا صبحتكم الساعة و مستكم أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك مالا فلأهله و من ترك دينا أو ضياعا فإلي و علي و أنا ولي المؤمنين

( حم م ن ه ) عن جابر .

@1354 ( صحيح )

أما بعد فإن الله أنزل في كتابه ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة إلى آخر الآية ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و لتنظر نفس ما قدمت لغد ) إلى قوله: ( هم الفائزون ) تصدقوا قبل أن لا تصدقوا تصدق رجل من ديناره تصدق رجل من درهمه تصدق رجل من بره تصدق رجل من تمره من شعيره لاتحقرن شيئا من الصدقة و لو بشق تمرة ) .

( م ) عن جرير .

@1355 ( صحيح )

أما بعد فإنه لم يخف على شأنكم الليلة و لكني خشيت أن يفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها

( م ) عن عائشة .

@1356 ( صحيح )

أما بعد فما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل و إن كان مائة شرط قضاء الله أحق و شرط الله أوثق و إنما الولاء لمن أعتق

( ق 4 ) عن عائشة .

@1357 ( صحيح )

أما بعد فما بال العامل نستعمله فيأتينا فيقول: هذا من عملكم و هذا أهدي إلي أفلا قعد في بيت أبيه و أمه فينظر هل يهدى له أم لا ؟ فوالذي نفس محمد بيده لا يغل أحدكم منها شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه إن كان بعيرا جاء به له رغاء و إن كانت بقرة جاء بها لها خوار و إن كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت

( حم ق د ) عن أبي حميد الساعدي .

@1358 ( صحيح )

أما بعد فوالله إني لأعطي الرجل و أدع الرجل و الذي أدع أحب إلي من الذي أعطي و لكني أعطي أقواما لما أرى في قلوبهم من الجزع و الهلع و أكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى و الخير منهم عمرو بن تغلب

( خ ) عن عمرو بن تغلب .

@1359 ( صحيح )

أما بعد يا معشر قريش ! فإنكم أهل هذا الأمر ما لم تعصوا الله فإذا عصيتموه بعث عليكم من يلحاكم كما يلحى هذا القضيب

( حم ) عن ابن مسعود .

@1360 ( حسن )

أما خروجك من بيتك تؤم البيت الحرام فإن لك بكل وطأة تطؤها راحلتك يكتب الله لك بها حسنة و يمحو عنك بها سيئة ; و أما وقوفك بعرفة فإن الله عز و جل ينزل إلى السماء الدنيا فيباهي بهم الملائكة فيقول: هؤلاء عبادي جاءوني شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي و يخافون عذابي و لم يروني فكيف لو رأوني ؟ فلو كان عليك مثل رمل عالج أو مثل أيام الدنيا أو مثل قطر السماء ذنوبا غسلها الله عنك ; و أما رميك الجمار فإنه مدخور لك ; و أما حلقك رأسك فإن لك بكل شعرة تسقط حسنة فإذا طفت بالبيت خرجت من ذنوبك كيوم ولدتك أمك

( طب ) عن ابن عمر .

@1361 ( حسن )

أما فتنة الدجال فإنه لم يكن نبي إلا قد حذر أمته و سأحذركموه بحديث لم يحذره نبي أمته إنه أعور و إن الله ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن ; و أما فتنة القبر فبي تفتنون و عني تسألون فإذا كان الرجل الصالح أجلس في قبره غير فزع ثم يقال له: ما هذا الرجل الذي كان فيكم ؟ فيقول: محمد رسول الله جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له: انظر إلى ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة إلى الجنة فينظر إلى زهرتها و ما فيها فيقال له: هذا مقعدك منها و يقال له: على اليقين كنت و عليه مت و عليه تبعث إن شاء الله و إذا كان الرجل السوء أجلس في قبره فزعا فيقال له: ما كنت تقول ؟ فيقول: لا أدري فيقال: ما هذا الرجل الذي كان فيكم ؟ فيقول: سمعت الناس يقولون قولا فقلت كما قالوا فيفرج له فرجة من قبل الجنة فينظر إلى زهرتها و ما فيها فيقال له: انظر إلى ما صرف الله عنك ثم يفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا و يقال: هذا مقعدك منها على الشك كنت و عليه مت و عليه تبعث إن شاء الله ثم يعذب

( حم ) عن عائشة .

@1362 ( صحيح )

أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل حتى يخرج العير إلى مكة بغير خفير ; و أما العيلة فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته و لا يجد من يقبلها منه ; ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله ليس بينه و بينه حجاب و لا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له: ألم أوتك مالا ؟ فليقولن: بلى ثم ليقولن: ألم أرسل إليك رسولا ؟ فليقولن: بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار فليتقين أحدكم النار و لو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة

( خ ) عن عدي بن حاتم .

@1363 ( صحيح )

أما ما ذكرت من آنية أهل الكتاب فإن وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها و إن لم تجدوا غيرها فاغسلوها و كلوا فيها و ما صدت بقوسك و ذكرت اسم الله عليه فكله و ما صدت بكلبك المعلم و ذكرت اسم الله عليه فكل و ما صدت بكلبك غير المعلم فأدركت ذكاته فكل

( حم ق ه ) عن أبي ثعلبة .

@1364 ( صحيح )

أمامكم حوض كما بين جرباء و أذرح

( خد ) عن ابن عمر .

@1365 ( صحيح )

أمثل ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري

( مالك حم ق ت ن ) عن أنس .

@1366 ( صحيح )

أمر ابن آدم أن يسجد على سبعة أعظم

( طب ) عن ابن عباس .

@1367 ( حسن )

أمرت الرسل أن لا تأكل إلا طيبا و لا تعمل إلا صالحا

( ك ) عن أم عبدالله بنت أخت شداد بن أوس .

@1368 ( صحيح )

أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيها و لا نصب

( حم حب ك ) عن عبدالله بن جعفر .

@1369 ( صحيح )

أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة و اليدين و الركبتين و أطراف القدمين و لا نكفت الثياب و لا الشعر

( ق د ن ه ) عن ابن عباس .

@1370 ( صحيح )

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله و أني رسول الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم و أموالهم إلا بحقها و حسابهم على الله

( ق 4 ) عن أبي هريرة وهو متواتر .

@1371 ( صحيح )

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله و أني رسول الله و يقيموا الصلاة و يؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم و أموالهم إلا بحقها و حسابهم على الله

( ق ) عن ابن عمر ( ن ) عن أبي بكرة ( ه ك ) عن أبي هريرة .

@1372 ( صحيح )

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله و يؤمنوا بي و بما جئت به فإذا فعلوا ذلك فقد عصموا مني دماءهم و أموالهم إلا بحقها و حسابهم على الله عز و جل

( م ) عن أبي هريرة .

@1373 ( صحيح )

أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله و نفسه إلا بحقه و حسابه على الله

( م ) عن أبي هريرة .

@1374 ( صحيح )

أمرت أن أقرأ القرآن على سبعة أحرف كل شاف كاف

( ابن جرير ) عن ابن مسعود .

@1375 ( صحيح )

أمرت بالسواك حتى خشيت أن أدرد

( البزار ) عن أنس .

@1376 ( حسن )

أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي

( حم ) عن واثلة .

@1377 ( صحيح )

أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني

( طب ) عن ابن عباس .

@1378 ( صحيح )

أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب و هي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد

( ق ) عن أبي هريرة .

@1379 ( صحيح )

أمركن مما يهمني بعدي و لن يصبر عليكن إلا الصابرون

( ك ) عن عائشة .

@1380 ( صحيح )

أمرنا بإسباغ الوضوء

( الدارمي ) عن ابن عباس .

@1381 ( صحيح )

أمرنا بالتسبيح في أدبار الصلوات ثلاثا و ثلاثين تسبيحة و ثلاثا و ثلاثين تحميدة و أربعا و ثلاثين تكبيرة

( طب ) عن أبي الدرداء .

@1382 ( صحيح )

أمرني جبريل أن أكبر

( الحكيم حل ) عن ابن عمر .

@1383 ( صحيح )

أمرني جبريل بالسواك حتى ظننت أني سأدرد

( طس ) عن سهل بن سعد .

@1384 ( صحيح )

أمرني جبريل برفع الصوت في الإهلال فإنه من شعار الحج

( حم هق ) عن أبي هريرة .

@1385 ( صحيح )

امسحوا رغام الغنم و طيبوا مراحها و صلوا في جانب مراحها فإنها من دواب الجنة

( هق في المعرفة ) عن أبي هريرة .

@1386 ( صحيح )

امسحوا على الخفاف ثلاثة أيام

( طب ) عن خزيمة بن ثابت .

@1387 ( صحيح )

أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك

( ق 3 ) عن كعب بن مالك .

@1388 ( صحيح )

أمسكوا عليكم أموالكم و لا تفسدوها فإنه من أعمر عمرى فهي للذي أعمرها حيا و ميتا و لعقبه

( حم م ) عن جابر .

@1389 ( صحيح )

امشوا أمامي خلوا ظهري للملائكة

( ابن سعد ) عن جابر .

@1390 ( صحيح )

أمط الأذى عن الطريق فإنه لك صدقة

( خد ) عن أبي برزة .

@1391 ( صحيح )

املك عليك لسانك

( ابن نافع طب ) عن الحارث بن هشام .

@1392 ( صحيح )

املك عليك لسانك و ليسعك بيتك و ابك على خطيئتك

( ت ) عن عقبة بن عامر .

@1393 ( صحيح )

املك يدك

( تخ ) عن أسود بن أصرم .

@1394 ( صحيح )

أم القرآن هي: السبع المثاني و القرآن العظيم

( خ ) عن أبي بكر .

@1395 ( صحيح )

أمتي الغر المحجلون

( سمويه الضياء ) عن جابر .

@1396 ( صحيح )

أمتي هذه أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآخرة إنما عذابها في الدنيا الفتن و الزلازل و القتل و البلايا

( د طب ك هب ) عن أبي موسى .

@1397 ( صحيح )

أمتي يوم القيامة غر من السجود محجلون من الوضوء

( ت ) عن عبدالله بن بسر .

@1398 ( صحيح )

أم قومك و من أم قوما فليخفف فإن فيهم الكبير و إن فيهم المريض و إن فيهم الضعيف و إن فيهم ذا الحاجة فإذا صلى أحدكم وحده فليصل كيف شاء

( م ) عن عثمان بن أبي العاص .

@1399 ( حسن )

أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب

( حم د ت ك ) عن معاوية بن حيدة ( ه ) عن أبي هريرة .

@1400 ( حسن )

أمك و أباك و أختك و أخاك و أدناك أدناك

( ع طب ك ) عن صعصعة المجاشعي ( ك ) عن أبي رمثة ( طب ) عن أسامة بن شريك .

@1401 ( صحيح )

أمنوا إذا قرئ ( غير المغضوب عليهم و لا الضالين .

( ابن شاهين في السنة ) عن علي

@1402 ( صحيح )

أمني جبريل عند البيت مرتين فصلى بي الظهر حين زالت الشمس و كانت قدر الشراك و صلى بي العصر حين كان ظله مثله و صلى بي المغرب حين أفطر الصائم و صلى بي العشاء حين غاب الشفق و صلى بي الفجر حين حرم الطعام و الشراب على الصائم فلما كان الغد صلى بي الظهر حين كان ظله مثله و صلى بي العصر حين كان ظله مثليه و صلى بي المغرب حين أفطر الصائم و صلى بي العشاء إلى ثلث الليل و صلى بي الفجر فأسفر ثم التفت إلي و قال: يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك و الوقت ما بين هذين الوقتين

( حم د ت ك ) عن ابن عباس

@1403 ( حسن )

أمناء المسلمين على صلاتهم و سحورهم هم المؤذنون

( هق ) عن أبي محذورة .

@1404 ( صحيح )

أمهلوا حتى ندخل ليلا لكي تمتشط الشعثة و تستحد المغيبة

( ق د ن ) عن جابر .

@1405 ( صحيح )

أميطي عنا قرامك هذا فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي

( حم خ ) عن أنس .

@1406 ( صحيح )

أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح

( حم ) عن خالد بن الوليد .

@1407 ( صحيح )

إن أبيتم إلا أن تجلسوا فاهدوا السبيل و ردوا السلام و أعينوا المظلوم

( حم ت ) عن البراء .

@1408 ( حسن )

إن اتخذت شعرا فأكرمه

( هب ) عن جابر .

@1409 ( حسن )

إن أحببتم أن يحبكم الله تعالى و رسوله فأدوا إذا ائتمنتم و اصدقوا إذا حدثتم و أحسنوا جوار من جاوركم

( طب ) عن عبدالرحمن بن أبي قراد .

@1410 ( حسن )

إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المسكين و امسح رأس اليتيم

( طب في مكارم الأخلاق هب ) عن أبي هريرة .

@1411 ( صحيح )

إن أمر عليكم عبد مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له و أطيعوا

( م ه ) عن أم الحصين .

@1412 ( صحيح )

إن أنتم قدرتم عليه فاقتلوه و لا تحرقوه بالنار فإنه إنما يعذب بالنار رب النار

( حم د ) عن حمزة بن عمرو الأسلمي .

@1413 ( صحيح )

إن بعت من أخيك تمرا فأصابه جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا بم تأخذ مال أخيك بغير حق ؟ !

( م د ن ) عن جابر .

@1414 ( صحيح )

إن بيتم فليكن شعاركم ( حم لا ينصرون ) .

( د ت ك ) عن رجل من الصحابة .

@1415 ( صحيح )

إن تصدق الله يصدقك

( ن ك ) عن شداد بن الهاد .

@1416 ( صحيح )

إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل و ايم الله إن كان لخليقا بالإمارة و إن كان لمن أحب الناس إلي و إن هذا لمن أحب الناس إلي بعده و أوصيكم به فإنه من صالحيكم - يعني أسامة بن زيد -

( حم ق ) عن ابن عمر .

@1417 ( صحيح )

إن تغفر اللهم تغفر جما و أي عبد لك لا ألما

( ت ك ) عن ابن عباس .

@1418 ( صحيح )

إن شئت حبست أصلها و تصدقت بها

( حم خ ت ن ه ) عن ابن عمر .

@1419 ( صحيح )

إن شئتما أعطيتكما و لا حظ فيها لغني و لا لقوي مكتسب

( حم د ن ) عن رجلين .

@1420 ( حسن )

إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة و ما هي ؟ أولها ملامة و ثانيها ندامة و ثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل

( طب ) عن عوف بن مالك .

@1421 ( صحيح )

إن عشت إن شاء الله لأنهين أمتي أن يسموا نافعا و أفلح و بركة

( د حب ك ) عن جابر .

@1422 ( صحيح )

إن عطب منها شيء فانحره ثم اغمس نعله في دمه ثم اضرب صفحته ثم خل بينه و بين الناس فليأكلوه

( حم د ه ) عن ناجية الأسلمي .

@1423 ( صحيح )

إن عطب منها شيء فخشيت عليه موتا فاذبحها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها و لا تطعم منها أنت و لا أحد من أهل رفقتك و اقسمها

( حم د ) عن ابن عباس ( حم م ه ) عنه عن ذؤيب بن حلحلة وليس لذؤيب حديث غيره .

@1424 ( صحيح )

إن قامت الساعة و في يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها

( حم خد عبد بن حميد ) عن أنس .

@1425 ( صحيح )

إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله عنك خطاياك إلا الدين كذلك قال لي جبريل آنفا

( حم م ت ن ) عن أبي قتادة ( ن ) عن أبي هريرة .

@1426 ( صحيح )

إن قضى الله تعالى شيئا ليكونن و إن عزل

( الطيالسي ) عن أبي سعيد .

@1427 ( صحيح )

إن كان الشؤم في شيء ففي الدار و المرأة و الفرس

( مالك حم خ ه ) عن سهل بن سعد ( ق ) عن ابن عمر ( م ن ) عن جابر .

@1428 ( صحيح )

إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله و إن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله و إن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله و إن كان خرج يسعى رياء و مفاخرة فهو في سبيل الشيطان

( طب ) كعب بن عجرة .

@1429 ( صحيح )

إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن فاسقنا و إلا كرعنا

( حم خ د ه ) عن جابر .

@1430 ( صحيح )

إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة

( حم د ه ك ) عن أبي هريرة .

@1431 ( صحيح )

إن كان في شيء من أدويتكم خير ففى شرطة محجم أو شربة من عسل أو لذعة بنار توافق داء و ما أحب أن أكتوي

( حم ق ن ) عن جابر .

@1432 ( صحيح )

إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فإني إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذوني بالظن و لكن إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به فإني لن أكذب على الله

( م ) عن طلحة .

@1433 ( صحيح )

إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله و توبي إليه فإن التوبة من الذنب: الندم و الاستغفار

( هب ) عن عائشة .

@1434 ( حسن )

إن كنت صائما فصم أيام الغر

( حم ن حب ) عن أبي هريرة .

@1435 ( حسن )

إن كنت صائما فعليك بالغر البيض: ثلاث عشرة و أربع عشرة و خمس عشرة

( ن ) عن أبي ذر .

@1436 ( صحيح )

إن كنت عبدا لله فارفع إزارك

( طب هب ) عن ابن عمر .

@1437 ( صحيح )

إن كنتم آنفا تفعلون فعل فارس و الروم يقومون على ملوكهم و هم قعود فلا تفعلوا ائتموا بأئمتكم إن صلى قائما فصلوا قياما و إن صلى قاعدا فصلوا قعودا

( ن ه ) عن جابر .

@1438 ( صحيح )

إن كنتم تحبون حلية الجنة و حريرها فلا تلبسوها في الدنيا

( حم ن ك ) عن عقبة بن عامر .

@1439 ( صحيح )

إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم و أعطان الإبل فصلوا في مرابض الغنم و لا تصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين

( ه ) عن أبي هريرة .

@1440 ( صحيح )

إن لم تجدي له شيئا تعطينه إياه إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه في يده

( د ت ن حب ك ) عن أم بجيد .

@1441 ( صحيح )

إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم

( حم ق د ه ) عن عقبة بن عامر .

@1442 ( صحيح )

إن وجدتم غير آنيتهم - يعني أهل الكتاب - فلا تأكلوا فيها و إن لم تجدوا فاغسلوها و كلوا فيها

( ت ) عن أبي ثعلبة الخشني .

@1443 ( صحيح )

إن يعش هذا الغلام فعسى أن لا يبلغ الهرم حتى تقوم الساعة

( م ) عن أنس وعن المغيرة وعن عائشة .

@1444 ( صحيح )

إن لم يكن هو فلن تسلط عليه و إن لم يكن هو فلا خير لك في قتله

( ق ت ) عن ابن عمر .

@1445 ( صحيح )

إن يمنح أحدكم أخاه خير له من أن يأخذ عليه خرجا معلوما

( خ ) عن ابن عباس .

@1446 ( حسن )

أنا ابن العواتك من سليم

( ص طب ) عن سبابة بن عاصم .

@1447 ( حسن )

أنا أبو القاسم الله يعطي و أنا أقسم

( ك ) عن أبي هريرة .

@1448 ( صحيح )

أنا أتقاكم لله و أعلمكم بحدود الله

( حم ) عن رجل من الأنصار .

@1449 ( صحيح )

إناء كإناء و طعام كطعام

( ن ) عن عائشة .

@1450 ( صحيح )

أنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة و أنا أول من يقرع باب الجنة

( م ) عن أنس .

@1451 ( صحيح )

أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب

( حم ق ن ) عن البراء .

@1452 ( صحيح )

أنا أولى الناس بعيسى بن مريم في الدنيا و الآخرة ليس بيني و بينه نبي و الأنبياء أولاد علات أمهاتهم شتى و دينهم واحد

( حم ق د ) عن أبي هريرة .

@1453 ( صحيح )

أنا أولى بالمؤمنين في كتاب الله فأيكم ما ترك دينا أو ضيعة فادعوني فأنا وليه و أيكم ما ترك مالا فليؤثر بماله عصبته من كان

( م ) عن أبي هريرة .

@1454 ( صحيح )

أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن توفي من المؤمنين فترك دينا فعلي قضاؤه و من ترك مالا فهو لورثته

( حم ق ن ه ) عن أبي هريرة .

@1455 ( حسن )

أنا أولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا أو ضيعة فإلي و من ترك مالا فلورثته و أنا مولى من لا مولى له أرث ماله و أفك عانيه و الخال مولى من لا مولى له يرث ماله و يعقل عنه

( د ) عن المقدام .

@1456 ( صحيح )

أنا أولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي و من ترك مالا فلورثته

( حم د ن ) عن جابر .

@1457 ( صحيح )

أنا أول الناس يشفع في الجنة و أنا أكثر الأنبياء تبعا

( م ) عن أنس .

@1458 ( صحيح )

أنا أول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت و إن من الأنبياء نبيا ما يصدقه من أمته إلا رجل واحد

( م ) عن أنس .

@1459 ( صحيح )

أنا أول من يأخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها

( حم ت ) عن أنس .

@1460 ( صحيح )

أنا بريء ممن حلق و سلق و خرق

( م ن ه ) عن أبي موسى .

@1461 ( حسن )

أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين لا تراءى نارهما

( د ت الضياء ) عن جرير .

@1462 ( حسن )

أنا حرب لمن حاربتم و سلم لمن سالمتم

( ت ه حب ك ) عن زيد بن أرقم .

@1463 ( صحيح )

أنا دعوة إبراهيم و كان آخر من بشر بي عيسى بن مريم

( ابن عساكر ) عن عبادة بن الصامت .

@1464 ( حسن )

أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء و إن كان محقا و بيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب و إن كان مازحا و بيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه

( د الضياء ) عن أبي أمامة .

@1465 ( صحيح )

أنا زعيم لمن آمن بي و أسلم و هاجر ببيت في ربض الجنة و بيت في وسط الجنة و بيت في أعلى غرف الجنة و أنا زعيم لمن آمن بي و أسلم و جاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة و بيت في وسط الجنة و بيت في أعلى غرف الجنة فمن فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا و لا من الشر مهربا يموت حيث شاء أن يموت

( ن حب ك ) عن فضالة بن عبيد .

@1466 ( صحيح )

أنا سيد الناس يوم القيامة و هل تدرون مم ذلك ؟ يجمع الله الأولين و الآخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي و ينفذهم البصر و تدنو الشمس منهم فيبلغ الناس من الغم و الكرب ما لا يطيقون و لا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض: ألا ترون ما قد بلغكم ؟ ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم ؟ فيقول بعض الناس لبعض: ائتوا آدم فيأتون آدم فيقولون: يا آدم أنت أبونا أنت أبو البشر خلقك الله بيده و نفخ فيك من روحه و أمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ؟ ألا ترى ما قد بلغنا ؟ فيقول لهم آدم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله و لن يغضب بعده مثله و إنه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح ; فيأتون نوحا فيقولون: أنت أول الرسل إلى أهل الأرض و سماك الله ( عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ؟ ألا ترى ما قد بلغنا ؟ فيقول لهم نوح: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله و لن يغضب بعده مثله و إنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيم ; فيأتون إبراهيم فيقولون: يا إبراهيم ؟ أنت نبي الله و خليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ؟ ألا ترى ما قد بلغنا ؟ فيقول لهم إبراهيم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله و لن يغضب بعده مثله و إني قد كنت كذبت ثلاث كذبات نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى ; فيأتون موسى فيقولون: يا موسى ! أنت رسول الله فضلك الله برسالاته و بكلامه على الناس اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ؟ ألا ترى ما قد بلغنا ؟ فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله و لن يغضب بعده مثله و إني قتلت نفسا لم أومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى ; فيأتون عيسى ! فيقولون: يا عيسى أنت رسول الله و كلمته ألقاها إلى مريم و روح منه و كلمت الناس في المهد اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ؟ ألا ترى ما قد بلغنا ؟ فيقول لهم عيسى: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله و لن يغضب بعده مثله نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد ; فيأتوني فيقولون: يا محمد ! أنت رسول الله و خاتم الأنبياء و غفر الله لك ما تقدم من ذنبك و ما تأخر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ؟ ألا ترى ما قد بلغنا ؟ ; فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي و يلهمني من محامده و حسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي ثم يقال: يا محمد ! ارفع رأسك سل تعط و اشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول: يا رب ! أمتي أمتي فيقال: يا محمد أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة و هم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب و الذي نفسي بيده إن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة و هجر أو كما بين مكة و بصرى ) .

( حم ق ت ) عن أبي هريرة .

@1467 ( صحيح )

أنا سيد ولد آدم يوم القيامة و أول من ينشق عنه القبر و أول شافع و أول مشفع

( م د ) عن أبي هريرة .

@1468 ( صحيح )

أنا سيد ولد آدم يوم القيامة و لا فخر و بيدي لواء الحمد و لا فخر و ما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي و أنا أول شافع و أول مشفع و لا فخر

( حم ت ه ) عن أبي سعيد .

@1469 ( صحيح )

أنا فرطكم على الحوض

( حم ق ) عن جندب ( خ ) عن ابن مسعود ( م ) عن جابر بن سمرة .

@1470 ( صحيح )

أنا فرطكم على الحوض أنتظركم ليرفع لي رجال منكم حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني فأقول: رب أصحابي ! رب أصحابي ! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك

( حم خ ) عن حذيفة .

@1471 ( صحيح )

أنا فرطكم على الحوض و لأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم فأقول: يا رب أصحابي أصحابي ! فيقول: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك

( حم ق ) عن ابن مسعود .

@1472 ( صحيح )

أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب إن الله تعالى خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فأنا خيركم بيتا و أنا خيركم نفسا

( حم ت ) عن المطلب بن أبي وداعة .

@1473 ( صحيح )

أنا محمد و أحمد و المقفي و الحاشر و نبي التوبة و نبي الرحمة

( حم م ) عن أبي موسى زاد ( طب ) : ونبي الملحمة .

@1474 ( صحيح )

أنا وارث من لا وارث له أفك عانيه و أرث ماله و الخال وارث من لا وارث له يفك عانيه و يرث ماله

( د ك ) عن المقدام .

@1475 ( صحيح )

أنا و كافل اليتيم في الجنة هكذا

( حم خ د ت ) عن سهل بن سعد .

@1476 ( صحيح )

أنا و كافل اليتيم له أو لغيره في الجنة و الساعي على الأرملة و المسكين كالمجاهد في سبيل الله

( طس ) عن عائشة .

@1477 ( صحيح )

انبذوه على غدائكم و اشربوه على عشائكم و انبذوه على عشائكم و اشربوه على غدائكم و انبذوه في الشنان و لا تنبذوه في القلل فإنه إذا تأخر عن عصره صار خلا

( د ن ) عن الديلمي .

@1478 ( صحيح )

أنت أحق بصدر دابتك مني إلا أن تجعله لي

( حم د ت ) عن بريدة .

@1479 ( صحيح )

أنت أخونا و مولانا - قاله لزيد بن حارثة -

( ق ) عن البراء ( ك ) عن علي .

@1480 ( صحيح )

أنت إمامهم و اقتد بأضعفهم و اتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا

( حم د ن ك ) عن عثمان بن أبي العاص .

@1481 ( صحيح )

أنت رفيق و الله الطبيب

( حم ) عن أبي رمثة .

@1482 ( صحيح )

أنت عتيق الله من النار - قاله لأبي بكر -

( ت ك ) عن عائشة .

@1483 ( صحيح )

أنت مع من أحببت

( ق ) عن أنس ( حم د حب ) عن أبي ذر .

@1484 ( صحيح )

أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي

( م ت ) عن سعد ( ت ) عن جابر .

@1485 ( صحيح )

أنت مني و أنا منك - قاله لعلي -

( ق ) عن البراء ( ك ) عن علي .

@1486 ( صحيح )

أنت و مالك لأبيك

( ه ) عن جابر ( طب ) عن سمرة وابن مسعود .

@1487 ( صحيح )

أنت و مالك لوالدك إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب أولادكم

( حم د ه ) عن ابن عمرو .

@1488 ( صحيح )

أنتم أعلم بأمر دنياكم

( م ) عن أنس وعائشة .

@1489 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 1328 . ( م ) عن أبي هريرة .

أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من إسباغ الوضوء ( فمن استطاع منكم فليطل غرته و تحجيله )

@1490 ( صحيح )

أنتم شهداء الله في الأرض و الملائكة شهداء الله في السماء

( طب ) عن سلمة بن الأكوع .

@1491 ( صحيح )

انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي و تصديق برسلي أن أرجعه بما نال من أجر أو غنيمة أو أدخله الجنة و لو لا أن أشق على أمتي ما قعدت خلف سرية و لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا

( حم ق ن ) عن أبي هريرة .

@1492 ( صحيح )

انتسب رجلان على عهد موسى فقال أحدهما: أنا فلان بن فلان حتى عد تسعة فمن أنت لا أم لك ؟ قال: أنا فلان بن فلان ابن الإسلام فأوحى الله إلى موسى أن قل لهذين المنتسبين: أما أنت أيها المنتسب إلى تسعة في النار فأنت عاشرهم في النار و أما أنت أيها المنتسب إلى اثنين في الجنة فأنت ثالثهما في الجنة

( ن هب الضياء ) عن أبي .

@1493 ( صحيح )

انتعلوا و تخففوا و خالفوا أهل الكتاب

( هب ) عن أبي أمامة .

@1494 ( صحيح )

انزعوا بني عبد المطلب ! فلولا أن تغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم

( م د ه ) عن جابر .

@1495 ( صحيح )

أنزل القرآن على سبعة أحرف

( حم ت ) عن أبي ( حم ) عن حذيفة .

@1496 ( صحيح )

أنزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف كلها شاف كاف

( طب ) عن معاذ .

@1497 ( حسن )

أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان و أنزلت التوراة لست مضت من رمضان و أنزل الإنجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان و أنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان و أنزل القرآن لأربع و عشرين خلت من رمضان

( طب ) عن واثلة .

@1498 ( صحيح )

أنزلت علي آنفا سورة ( بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك و انحر إن شانئك هو الأبتر أتدرون ما الكوثر ؟ فإنه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوضي ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته كعدد النجوم فيختلج العبد منهم فأقول: رب إنه من أمتي فيقول: ما تدري ما أحدث بعدك ) .

( م د ن ) عن أنس .

@1499 ( صحيح )

أنزل علي آيات لم ير مثلهن قط ( قل أعوذ برب الفلق و ( قل أعوذ برب الناس ) .

( م ت ن ) عن عقبة بن عامر .

@1500 ( صحيح )

انزل عنه فلا تصحبنا بملعون لا تدعوا على أنفسكم و لا تدعوا على أولادكم و لا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم

( م ) عن جابر .

@1501 ( صحيح )

انصر أخاك ظالما أو مظلوما إن يك ظالما فاردده عن ظلمه و إن يك مظلوما فانصره

( الدارمي ابن عساكر ) عن جابر .

@1502 ( صحيح )

انصر أخاك ظالما أو مظلوما قيل: كيف أنصره ظالما ؟ قال: تحجزه عن الظلم فإن ذلك نصره

( حم خ ت ) عن أنس .

@1503 ( صحيح )

انطلق أبا مسعود ! لا ألفينك يوم القيامة تجيء على ظهرك بعير من إبل الصدقة له رغاء قد غللته

( د ) عن ابن مسعود .

@1504 ( صحيح )

انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتى أووا المبيت إلى غار فدخلوه فانحدرت عليهم صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم ; قال رجل منهم: اللهم كان لي أبوان شيخان كبيران و كنت لا أغبق قبلهما أهلا و لا مالا فنأى بي في طلب شيء يوما فلم أرح عليهما حتى ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين فكرهت أن أغبق قبلهما أهلا أو مالا فلبثت و القدح على يدي أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة ؟ فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج ; و قال الآخر: اللهم كانت لي ابنة عم كانت أحب الناس إلى فأردتها على نفسها فامتنعت مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني فأعطيتها عشرين و مائة دينار على أن تخلي بيني و بين نفسها ففعلت حتى إذا قدرت عليها قالت: لا أحل لك أن تفض الخاتم إلا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها و هي أحب الناس إلي و تركت الذهب الذي أعطيتها اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج منها ; و قال الثالث: اللهم استأجرت أجراء فأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذي له و ذهب فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال فجاءني بعد حين فقال: يا عبد الله أدني أجري فقلت له: كل ما ترى من أجرك من الإبل و البقر و الغنم و الرقيق فقال: يا عبد الله لا تستهزئ بي فقلت: إني لا أستهزئ بك فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا اللهم فإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون

( ق ) عن ابن عمر .

@1505 ( حسن )

انظر فإنك لست بخير من أحمر و لا أسود إلا أن تفضله بتقوى

( حم ) عن أبي ذر .

@1506 ( صحيح )

انظرن من إخوانكن ؟ فإنما الرضاعة من المجاعة

( حم ق د ن ه ) عن عائشة .

@1507 ( صحيح )

انظروا إلى من هو أسفل منكم و لا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم

( حم م ت ه ) عن أبي هريرة .

@1508 ( صحيح )

انظروا قريشا فخذوا من قولهم و ذروا فعلهم

( حم حب ) عن عامر بن شهر .

@1509 ( حسن )

انظري أين أنت منه ؟ فإنما هو جنتك و نارك

( ابن سعد طب ) عن عمة حصين بن محصن .

@1510 ( حسن )

أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم

( د ه ) عن حمنة بنت جحش .

@1511 ( صحيح )

انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام و أخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجل واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم

( حم ق ) عن سهل بن سعد .

@1512 ( صحيح )

أنفق يا بلال ! و لا تخش من ذي العرش إقلالا

( البزار ) عن بلال وعن أبي هريرة ( طب ) عن ابن مسعود .

@1513 ( صحيح )

أنفقي و لا تحصي فيحصي الله عليك و لا توعي فيوعي الله عليك

( حم ق ) عن أسماء بنت أبي بكر .

@1514 ( صحيح )

انكحوا فإني مكاثر بكم

( ه ) عن أبي هريرة .

@1515 ( صحيح )

إن آثاركم تكتب

( ت ) عن أبي سعيد .

@1516 ( حسن )

إن آدم خلق من ثلاث تربات: سوداء و بيضاء و حمراء

( ابن سعد ) عن أبي ذر .

@1517 ( صحيح )

إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله و صالحوا المؤمنين

( حم طب ) عن عمرو بن العاص .

@1518 ( حسن )

إن آل جعفر قد شغلوا بشأن ميتهم فاصنعوا لهم طعاما

( ه ) عن أسماء بنت عميس .

@1519 ( صحيح )

إن أبخل الناس من بخل بالسلام و أعجز الناس من عجز عن الدعاء

( ع ) عن أبي هريرة .

@1520 ( صحيح )

إن إبراهيم ابني و إنه مات في الثدي و إن له ظئرين يكملان رضاعه في الجنة

( حم م ) عن أنس .

@1521 ( صحيح )

إن إبراهيم حرم بيت الله و أمنه و إني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقلع عضاهها و لا يصاد صيدها

( م ) عن جابر .

@1522 ( صحيح )

إن إبراهيم حرم مكة و إني حرمت ما بين لابتيها - يريد المدينة -

( حم م ) عن رافع بن خديج .

@1523 ( صحيح )

إن إبراهيم حرم مكة و دعا لها و إني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة و دعوت لها في مدها و صاعها مثل ما دعا إبراهيم لمكة

( حم ق ) عن عبدالله بن زيد المازني .

@1524 ( صحيح )

إن إبراهيم لما ألقي في النار لم يكن في الأرض دابة إلا أطفأت النار عنه غير الوزغ فإنها كانت تنفخ عليه

( حم ه حب ) عن عائشة .

@1525 ( صحيح )

إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي الأب

( حم خد م د ت ) عن ابن عمر .

@1526 ( صحيح )

إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا و كذا فيقول: ما صنعت شيئا و يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه و بين أهله فيدنيه منه و يقول: نعم أنت !

( حم م ) عن جابر .

@1527 ( صحيح )

إن ابن آدم إن أصابه حر قال: حس و إن أصابه برد قال: حس

( حم طب ) عن خولة .

@1528 ( صحيح )

إن ابني هذا سيد و لعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين

( حم خ 3 ) عن أبي بكرة .

@1529 ( صحيح )

إن ابني هذين ريحانتاي من الدنيا

( عد ابن عساكر ) عن أبي بكرة .

@1530 ( صحيح )

إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف

( حم م ت ) عن أبي موسى .

@1531 ( صحيح )

إن أبواب الربا اثنان و سبعون حوبا أدناه كالذي يأتي أمه في الإسلام

( طب ) عبدالله بن سلام .

@1532 ( صحيح )

إن أبواب السماء تفتح إلى زوال الشمس فلا ترتج حتى يصلى الظهر فأحب أن يصعد لي فيها خير

( حم ) عن أبي أيوب .

@1533 ( صحيح )

إن أتقاكم و أعلمكم بالله أنا

( خ ) عن عائشة .

@1534 ( صحيح )

إن أحب أسمائكم عند الله: عبد الله و عبد الرحمن

( م ) عن ابن عمر .

@1535 ( صحيح )

إن أحبكم إلي و أقربكم مني في الآخرة مجالس أحاسنكم أخلاقا و إن أبغضكم إلي و أبعدكم مني في الآخرة أسوؤكم أخلاقا الثرثارون المتفيهقون المتشدقون

( حم حب طب هب ) عن أبي ثعلبة الخشني .

@1536 ( صحيح )

إن أحد جبل يحبنا و نحبه

( ق ) عن أنس .

@1537 ( صحيح )

إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه و إن ربه بينه و بين القبلة فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته و لكن عن يساره أو تحت قدمه

( ق ) عن أنس .

@1538 ( صحيح )

إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه ؟

( ك ) عن أبي هريرة .

@1539 ( صحيح )

إن أحدكم إذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى ؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين و هو جالس

( مالك ق د ن ) عن أبي هريرة .

@1540 ( صحيح )

إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإن الله قبل وجهه فلا يتنخمن أحد منكم قبل وجهه في الصلاة

( حم خ د ه ) عن ابن عمر .

@1541 ( صحيح )

إن أحدكم إذا كان في صلاته فإنه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه و لا عن يمينه و لكن عن يساره و تحت قدمه

( ق ) عن أنس .

@1542 ( صحيح )

إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول: من خلقك ؟ فيقول: الله فيقول: فمن خلق الله ؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل: آمنت بالله و رسوله فإن ذلك يذهب عنه

( حم ) عن عائشة .

@1543 ( صحيح )

إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه ملكا و يؤمر بأربع كلمات و يقال له: اكتب عمله و رزقه و أجله و شقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل منكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينه و بينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار و إن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه و بينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة

( ق 4 ) عن ابن مسعود .

@1544 ( حسن )

إن أحساب أهل الدنيا: الذين يذهبون إليه هذا المال

( حم ن حب ك ) عن بريدة .

@1545 ( صحيح )

إن أحسن ما دخل الرجل على أهله إذا قدم من سفر أول الليل

( د ) عن جابر .

@1546 ( صحيح )

إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب: الحناء و الكتم

( حم 4 حب ) عن أبي ذر .

@1547 ( صحيح )

إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج

( حم ق 4 ) عن عقبة بن عامر .

@1548 ( صحيح )

إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله

( خ ) عن ابن عباس .

@1549 ( صحيح )

إن أخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه

( م ن ) عن جابر ( حم م ت ن ه ) عن عمران بن حصين ( ه ) عن مجمع بن جارية .

@1550 ( صحيح )

إن أخاك محبوس بدينه فاقض عنه

( حم ه هق ) عن سعد بن الأطول .

@1551 ( صحيح )

إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون

( حم طب ) عن أبي الدرداء .

@1552 ( صحيح )

إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط

( حم ت ه ك ) عن جابر .

@1553 ( صحيح )

إن أخوف ما أخاف على أمتي في آخر زمانها: النجوم و تكذيب بالقدر و حيف السلطان

( طب ) عن أبي أمامة .

@1554 ( صحيح )

إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان

( حم ) عن عمر .

@1555 ( صحيح )

إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء يقول الله يوم القيامة إذا جزي الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء

( حم ) عن محمود بن لبيد .

@1556 ( صحيح )

إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان

( طب هب ) عن عمران بن حصين .

@1557 ( صحيح )

إن أدنى أهل الجنة منزلا رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة و مثل له شجرة ذات ظل فقال: أي رب قدمني إلى هذه الشجرة فأكون في ظلها فقال الله: هل عسيت أن تسألني غيره ؟ قال: لا و عزتك فقدمه الله إليها و مثل له شجرة ذات ظل و ثمر فقال: أي رب قدمني إلى هذه الشجرة فأكون في ظلها و آكل من ثمرها فقال الله: هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره ؟ فيقول: لا و عزتك فيقدمه الله إليها فيمثل الله له شجرة أخرى ذات ظل و ثمر و ماء فيقول: أي رب قدمني إلى هذه الشجرة فأكون في ظلها و آكل من ثمرها و أشرب من مائها فيقول له: هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيره ؟ فيقول: لا و عزتك لا أسألك غيره فيقدمه الله إليها فيبرز له باب الجنة فيقول: أي رب قدمني إلى باب الجنة فأكون تحت سجاف الجنة فأرى أهلها فيقدمه الله إليها فيرى الجنة و ما فيها فيقول: أي رب أدخلني الجنة فيدخل الجنة فإذا دخل الجنة قال: هذا لي ؟ فيقول الله له: تمن فيتمنى و يذكره الله عز و جل سل من كذا و كذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله: هو لك و عشرة أمثاله ثم يدخله الله الجنة فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين فيقولان: الحمد لله الذي أحياك لنا و أحيانا لك فيقول: ما أعطي أحد مثل ما أعطيت و أدنى أهل النار عذابا ينعل من نار بنعلين يغلي دماغه من حرارة نعليه

( حم م ) عن أبي سعيد .

@1558 ( صحيح )

إن أرواح الشهداء في جوف طير خضر لها قناديل معلقة تحت العرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى تلك القناديل فاطلع إليهم ربهم اطلاعة فقال: هل تشتهون شيئا ؟ قالوا: أي شيء نشتهي و نحن نسرح من الجنة حيث شئنا ؟ فيفعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما رأوا أنهم لم يتركوا من أن يسألوا قالوا: يا رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نرجع إلى الدنيا فنقتل في سبيلك مرة أخرى ! فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا

( م ت ) عن ابن مسعود .

@1559 ( صحيح )

إن أرواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمار الجنة

( ت ) عن كعب بن مالك .

@1560 ( صحيح )

إن أرواح المؤمنين في طير خضر تعلق بشجر الجنة

( ه ) عن أم بشر بن البراء بن معرور وكعب بن مالك .

@1561 ( صحيح )

إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات ما سمعها أحد قط إن مما يغنين: ; نحن الخيرات الحسان أزواج قوم كرام ; ينظرن بقرة أعيان ; و إن مما يغنين به: ; نحن الخالدات فلا يمتنه نحن الآمنات فلا يخفنه ; نحن المقيمات فلا يظعنه

( طس ) عن ابن عمر .

@1562 ( صحيح )

إن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

( ك ) عن فاطمة بنت اليمان .

@1563 ( صحيح )

إن أشد الناس عذابا يوم القيامة: المصورون

( حم م ) عن ابن مسعود .

@1564 ( صحيح )

إن أشد هذه الأمة بعد نبيها حياء: عثمان

( أبو نعيم في فضائل الصحابة ) عن أبي أمامة .

@1565 ( صحيح )

إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم

( مالك حم ق ن ه ) عن عائشة ( ق ن ) عن ابن عمر .

@1566 ( صحيح )

إن أطيب ما أكلتم من كسبكم و إن أولادكم من كسبكم

( تخ ت ن ه ) عن عائشة .

@1567 ( حسن )

إن أعظم الذنوب عند الله رجل تزوج امرأة فلما قضى حاجته منها طلقها و ذهب بمهرها و رجل استعمل رجلا فذهب بأجرته و آخر يقتل دابة عبثا

( ك هق ) عن ابن عمر .

@1568 ( صحيح )

إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما: من سأل عن شيء لم يحرم على المسلمين فحرم عليهم من أجل مسألته

( حم ق د ) عن سعد .

@1569 ( صحيح )

إن أعظم الناس عند الله فرية: لرجل هاجى رجلا فهجا القبيلة بأسرها و رجل انتفى من أبيه و زنى أمه

( ه هق ) عن عائشة .

@1570 ( صحيح )

إن أعمال العباد تعرض يوم الاثنين و يوم الخميس

( حم د ) عن أسامة بن زيد .

@1571 ( صحيح )

إن أفضل عباد الله يوم القيامة: الحمادون

( طب ) عن عمران بن حصين .

@1572 ( صحيح )

إن أفضل ما تداويتم به: الحجامة و القسط البحري فلا تعذبوا صبيانكم بالغمز

( م ) عن أنس .

@1573 ( حسن )

إن أقربكم مني منزلا يوم القيامة: أحاسنكم أخلاقا في الدنيا

( ابن عساكر ) عن أبي هريرة .

@1574 ( صحيح )

إن أقل ساكني الجنة: النساء

( حم م ) عن عمران بن حصين .

@1575 ( صحيح )

إن أقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا و لا واديا إلا و هم معنا حبسهم العذر

( خ ) عن أنس .

@1576 ( صحيح )

إن أقواما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارات وجوههم حتى يدخلون الجنة

( حم م ) عن جابر .

@1577 ( حسن )

إن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة

( ه ك ) عن سلمان .

@1578 ( صحيح )

إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا و إن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم و الصلاة

( البزار ) عن أنس .

@1579 ( حسن )

إن الإبل خلقت من الشياطين و إن وراء كل بعير شيطانا

( ص ) عن خالد بن معدان مرسلا .

@1580 ( صحيح )

إن الإسلام بدأ غريبا و سيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء

( م ه ) عن أبي هريرة ( ت ه ) عن ابن مسعود ( ه ) عن أنس ( طب ) عن سلمان وسهل بن سعد وابن عباس .

@1581 ( صحيح )

إن الإسلام بدأ غريبا و سيعود غريبا كما بدأ و هو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها

( م ) عن ابن عمر .

@1582 ( صحيح )

إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جعلوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهم مني و أنا منهم

( ق ) عن أبي موسى .

@1583 ( صحيح )

إن الأعمال ترفع يوم الاثنين و الخميس فأحب أن يرفع عملي و أنا صائم

( الشيرازي في الألقاب ) عن أبي هريرة ( هب ) عن أسامة بن زيد .

@1584 ( صحيح )

إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن و علموا من السنة ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا و ليس فيه شيء فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا ! حتى يقال للرجل: ما أجلده ؟ ما أظرفه ؟ ما أعقله ؟ و ما في قلبه حبة خردل من إيمان

( حم ق ت ه ) عن حذيفة .

@1585 ( صحيح )

إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم

( د ك ) عن جبير بن نفير وكثير بن مرة والمقدام وأبي أمامة .

@1586 ( حسن )

إن الأنبياء يتباهون أيهم أكثر أصحابا من أمته فأرجو أن أكون يومئذ أكثرهم كلهم واردة و إن كل رجل منهم يومئذ قائم على حوض ملآن معه عصا يدعو من عرف من أمته و لكل أمة سيما يعرفهم بها نبيهم

( طب ) عن سمرة .

@1587 ( صحيح )

إن الأنصار قد قضوا الذي عليهم و بقي الذي عليكم فاقبلوا من محسنهم و تجاوزوا عن مسيئهم

( الشافعي هق في المعرفة ) عن أنس .

@1588 ( صحيح )

إن الأوعية لا تحرم شيئا فانتبذوا فيما بدا لكم و اجتنبوا كل مسكر

( طب ) عن قرة بن إياس .

@1589 ( صحيح )

إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها

( حم ق ه ) عن أبي هريرة .

@1590 ( صحيح )

إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فاسألوا الله تعالى: أن يجدد الإيمان في قلوبكم

( طب ك ) عن ابن عمرو .

@1591 ( صحيح )

إن البركة تنزل في وسط الطعام فكلوا من حافته و لا تأكلوا من وسطه

( ت ك ) عن ابن عباس .

@1592 ( حسن )

إن البلايا أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه

( حب ) عن عبدالله بن مغفل .

@1593 ( صحيح )

إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة

( مالك ق ) عن عائشة .

@1594 ( صحيح )

إن التجار هم الفجار

( حم ك هب ) عن عبدالرحمن بن شبل ( طب ) عن معاوية .

@1595 ( صحيح )

إن الجذعة تجزي مما تجزي منه الثنية

( حم هق ) عن رجل من مزينة .

@1596 ( صحيح )

إن الجذع من الضأن يوفي مما يوفي منه الثني من المعز

( د ن ه ك هق ) عن مجاشع بن مسعود .

@1597 ( صحيح )

إن الجماء لتقتص من القرناء يوم القيامة

( عم ) عن عثمان .

@1598 ( حسن )

إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة: علي و عمار و سلمان

( ت ك ) عن أنس .

@1599 ( صحيح )

إن الحج و العمرة لمن سبيل الله و إن عمرة في رمضان تعدل حجة

( ك ) عن أم معقل .

@1600 ( صحيح )

إن الحسن و الحسين هما ريحانتاي من الدنيا

( ت ) عن ابن عمر ( ن ) عن أنس .

@1601 ( حسن )

إن الحمد لله و سبحان الله و لا إله إلا الله و الله أكبر لتساقط من ذنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجرة

( ت ) عن أنس .

@1602 ( صحيح )

إن الحور العين لتغنين في الجنة يقلن: ; نحن الحور الحسان خبئنا لأزواج كرام

( سمويه ) عن أنس .

@1603 ( صحيح )

إن الحياء و الإيمان قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر

( ك هب ) عن ابن عمر .

@1604 ( حسن )

إن الخمر من العصير و الزبيب و التمر و الحنطة و الشعير و الذرة و إني أنهاكم عن كل مسكر

( د ) عن النعمان بن بشير .

@1605 ( صحيح )

إن الدال على الخير كفاعله

( ت ) عن أنس .

@1606 ( صحيح )

إن الدجال ممسوح العين اليسرى عليها ظفرة مكتوب بين عينيه كافر

( حم ) عن أنس .

@1607 ( صحيح )

إن الدجال يخرج من قبل المشرق من مدينة يقال لها: خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة

( حم ه ) عن أبي بكر .

@1608 ( صحيح )

إن الدنيا حلوة خضرة فمن أصاب منها شيئا من حله فذاك الذي يبارك له فيه و كم من متخوض في مال الله و مال رسوله له النار يوم القيامة

( طب ) عن عمرة بنت الحارث بن أبي ضرار .

@1609 ( حسن )

إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله و ما والاه و عالما أو متعلما

( ت ه ) عن أبي هريرة .

@1610 ( صحيح )

إن الدين النصيحة لله و لكتابه و لرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم

( حم م د ن ) عن تميم الداري ( ت ن ) عن أبي هريرة ( حم ) عن ابن عباس .

@1611 ( صحيح )

إن الدين يسر و لا يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا و قاربوا و أبشروا و استعينوا بالغدوة و الروحة و شيء من الدلجة

( خ ن ) عن أبي هريرة .

@1612 ( صحيح )

إن الرؤيا تقع على ما تعبر و مثل ذلك مثل رجل رفع رجليه فهو ينتظر متى يضعها فإذا رأى أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحا أو عالما

( ك ) عن أنس .

@1613 ( صحيح )

إن الرجل أحق بصدر دابته و صدر فراشه و أن يؤم في رحله

( طب ) عن عبدالله بن حنظلة .

@1614 ( حسن )

إن الرجل إذا دخل في صلاته أقبل الله عليه بوجهه فلا ينصرف عنه حتى ينقلب أو يحدث حدث سوء

( ه ) عن حذيفة .

@1615 ( صحيح )

إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة

( حم 4 حب ) عن أبي ذر .

@1616 ( حسن )

إن الرجل إذا مات بغير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة

( ن ه ) عن ابن عمرو .

@1617 ( صحيح )

إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول: أنى لي هذا ؟ فيقال: باستغفار ولدك لك

( حم ه هق ) عن أبي هريرة .

@1618 ( صحيح )

إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار

( ت ه ك ) عن أبي هريرة .

@1619 ( صحيح )

إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم القيامة و إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم القيامة

( مالك حم ت ن ه حب ك ) عن بلال بن الحارث .

@1620 ( صحيح )

إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار

( حم ك ) عن عائشة .

@1621 ( حسن )

إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القائم بالليل الظامئ بالهواجر

( طب ) عن أبي أمامة .

@1622 ( صحيح )

إن الرجل ليسألني الشيء فأمنعه حتى تشفعوا فتؤجروا

( طب ) عن معاوية .

@1623 ( صحيح )

إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل أهل النار و إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار ثم يختم له عمله بعمل أهل الجنة

( م ) عن أبي هريرة .

@1624 ( صحيح )

إن الرجل ليعمل عمل الجنة فيما يبدو للناس و هو من أهل النار و إن الرجل ليعمل عمل النار فيما يبدو للناس و هو من أهل الجنة

( ق ) عن سهل بن سعد زاد ( خ ) : وإنما الأعمال بخواتيمها .

@1625 ( حسن )

إن الرجل ليكون له المنزلة عند الله فما يبلغها بعمل فلا يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها

( حب ك ) عن أبي هريرة .

@1626 ( حسن )

إن الرجل لينصرف و ما كتب له إلا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها

( حم د حب ) عن عمار بن ياسر .

@1627 ( صحيح )

إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل في الأكل و الشرب و الشهوة و الجماع حاجة أحدهم عرق يفيض من جلده فإذا بطنه قد ضمر

( طب ) عن زيد بن أرقم .

@1628 ( صحيح )

إن الرجل من أهل النار ليعظم للنار حتى يكون الضرس من أضراسه كأحد

( حم ) عن زيد بن أرقم .

@1629 ( حسن )

إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تصل من وصلها و تقطع من قطعها

( حم ) عن ابن عباس .

@1630 ( حسن )

إن الرزق ليطلب العبد أكثر مما يطلبه أجله

( طب عد ) عن أبي الدرداء .

@1631 ( صحيح )

إن الرسالة و النبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي و لا نبي و لكن المبشرات رؤيا الرجل المسلم و هي جزء من أجزاء النبوة

( حم ت ك ) عن أنس .

@1632 ( صحيح )

إن الرقى و التمائم و التولة شرك

( حم د ه ك ) عن ابن مسعود .

@1633 ( صحيح )

إن الركن و المقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله تعالى نورهما و لو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق و المغرب

( حم ت حب ك ) عن ابن عمرو .

@1634 ( صحيح )

إن الروح إذا قبض تبعه البصر

( حم م ه ) عن أم سلمة .

@1635 ( صحيح )

إن الساعة لا تقوم حتى تكون عشر آيات: الدخان و الدجال و الدابة و طلوع الشمس من مغربها و ثلاثة خسوف: خسف بالمشرق و خسف بالمغرب و خسف بجزيرة العرب و نزول عيسى و فتح يأجوج و مأجوج و نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تبيت معهم حيث باتوا و تقيل معهم حيث قالوا

( حم م 4 ) عن حذيفة بن أسيد .

@1636 ( صحيح )

إن السحور بركة أعطاكموها الله فلا تدعوها

( حم ن ) عن رجل .

@1637 ( صحيح )

إن السعيد لمن جنب الفتن و لمن ابتلي فصبر

( د ) عن المقداد .

@1638 ( صحيح )

إن السلام اسم من أسماء الله تعالى فأفشوه بينكم

( عق ) عن أبي هريرة .

@1639 ( صحيح )

إن السلام اسم من أسماء الله تعالى وضع في الأرض فأفشوا السلام بينكم

( خد ) عن أنس .

@1640 ( صحيح )

إن السلف يجري مجرى شطر الصدقة

( حم ) عن ابن مسعود .

@1641 ( صحيح )

إن الشاهد يرى ما لا يرى الغائب

( ابن سعد ) عن علي .

@1642 ( صحيح )

إن الشمس و القمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد و لا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله و كبروا و صلوا و تصدقوا يا أمة محمد ! و الله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد ! و الله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا اللهم هل بلغت

( مالك حم ق د ن ) عن عائشة .

@1643 ( صحيح )

إن الشمس و القمر ثوران عقيران في النار

( الطيالسي ع ) عن أنس .

@1644 ( صحيح )

إن الشمس و القمر لا ينكسفان لموت أحد و لا لحياته و لكنهما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده فإذا رأيتم ذلك فصلوا و ادعوا حتى ينكشف ما بكم

( خ ن ) عن أبي بكرة ( ق ن ه ) عن أبي مسعود ( ق ن ) عن ابن عمر ( ق ) عن المغيرة .

@1645 ( صحيح )

إن الشهر يكون تسعة و عشرين يوما

( خ ت ) عن أنس ( ق ) عن أم سلمة ( م ) عن جابر وعائشة .

@1646 ( حسن )

إن الشيخ يملك نفسه

( حم طب ) عن ابن عمرو .

@1647 ( صحيح )

إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال له ضراط حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس

( م ) عن أبي هريرة .

@1648 ( صحيح )

إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاء

( م ) عن أبي هريرة .

@1649 ( صحيح )

إن الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فأمكنني الله تعالى منه فذعته و لقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول سليمان ( رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرده الله خاسئا ) .

( خ ) عن أبي هريرة .

@1650 ( حسن )

إن الشيطان قال: و عزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم فقال الرب: و عزتي و جلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني

( حم ع ك ) عن أبي سعيد .

@1651 ( حسن )

إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون و لكن في التحريش بينهم

( حم م ت ) عن جابر .

@1652 ( صحيح )

إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه فقعد له بطريق الإسلام فقال: تسلم و تذر دينك و دين آبائك و آباء آبائك ؟ فعصاه فأسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال: تهاجر و تدع أرضك و سماءك و إنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول ! فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال: تجاهد فهو جهد النفس و المال فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة و يقسم المال ؟ فعصاه فجاهد فمن فعل ذلك كان حقا على الله أن يدخله الجنة و من قتل كان حقا على الله أن يدخله الجنة و إن غرق كان حقا على الله أن يدخله الجنة و إن وقصته دابته كان حقا على الله أن يدخله الجنة

( حم ن حب ) عن سبرة بن أبي فاكه .

@1653 ( صحيح )

إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه و إنه لما جاء بهذا الأعرابي ليستحل به فأخذت بيده و جاء بهذه الجارية ليستحل بها فأخذت بيدها فوالذي نفسي بيده أن يده في يدي مع أيديهما

( حم م د ن ) عن حذيفة .

@1654 ( صحيح )

إن الشيطان ليفرق منك يا عمر

( حم ت حب ) عن بريدة .

@1655 ( صحيح )

إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين و هو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم

( ت ه ) عن أبي هريرة .

@1656 ( صحيح )

إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول: من خلق السماء ؟ فيقول: الله فيقول من خلق الأرض ؟ فيقول: الله فيقول: من خلق الله ؟ ! فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل: آمنت بالله و رسوله

( طب ) عن ابن عمرو .

@1657 ( صحيح )

إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول: من خلقك ؟ فيقول: الله فيقول: فمن خلق الله ؟ فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل: آمنت بالله و رسله فإن ذلك يذهب عنه

( ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان ) عن عائشة .

@1658 ( صحيح )

إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم

( حم ق د ) عن أنس ( ق د ه ) عن صفية .

@1659 ( صحيح )

إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ثم ليأكلها و لا يدعها للشيطان فإذا فرغ فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة

( م ) عن جابر .

@1660 ( صحيح )

إن الصالحين يشدد عليهم و إنه لا يصيب مؤمنا نكبة من شوكة فما فوق ذلك إلا حطت عنه بها خطيئة و رفع له بها درجة

( حم حب ك هب ) عن عائشة .

@1661 ( صحيح )

إن الصبر عند الصدمة الأولى

( حم ق 4 ) عن أنس .

@1662 ( صحيح )

إن الصخرة العظيمة لتلقى من شفير جهنم فتهوي بها سبعين عاما ما تفضي إلى قرارها

( ت ) عتبة بن غزوان .

@1663 ( صحيح )

إن الصدقة لا تحل لنا و إن مولى القوم منهم

( ت ن ك ) عن أبي رافع .

@1664 ( صحيح )

إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد و إنما هي أوساخ الناس

( حم م ) عن عبدالمطلب بن ربيعة .

@1665 ( صحيح )

إن الصدق ليهدي إلى البر و إن البر يهدي إلى الجنة و إن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا و إن الكذب يهدي إلى الفجور و إن الفجور يهدي إلى النار و إن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا

( ق ) عن ابن مسعود .

@1666 ( صحيح )

إن الصعيد الطيب طهور ما لم تجد الماء و لو إلى عشر حجج فإذا وجدت الماء فأمسه بشرتك

( حم د ت ) عن أبي ذر .

@1667 ( صحيح )

إن الصعيد الطيب وضوء المسلم و إن لم يجد الماء عشر سنين فإذا وجد الماء فليمسه بشرته فإن ذلك هو خير

( حم ت حب ك ) عن أبي ذر .

@1668 ( صحيح )

إن الصلوات الخمس يذهبن بالذنوب كما يذهب الماء الدرن

( محمد بن نصر ) عن عثمان .

@1669 ( صحيح )

إن الظلم ظلمات يوم القيامة

( ق ت ) عن ابن عمر .

@1670 ( حسن )

إن العبد إذا أخطاء خطيئة نكتت في قلبه نكته سوداء فإن هو نزع و استغفر و تاب صقل قلبه و إن عاد زيد فيها حتى تعلو على قلبه و هو الران الذي ذكر الله تعالى ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون .

( حم ت ن ه حب ك هب ) عن أبي هريرة .

@1671 ( صحيح )

إن العبد إذا قام يصلي أتي بذنوبه كلها فوضعت على رأسه و عاتقيه فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه

( طب حل هق ) عن ابن عمر .

@1672 ( حسن )

إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يمينا و شمالا فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن فإن كان لذلك أهلا و إلا رجعت إلى قائلها

( د ) عن أبي الدرداء .

@1673 ( حسن )

إن العبد إذا مرض أوحى الله إلى ملائكته: أنا قيدت عبدي بقيد من قيودي فإن أقبضه أغفر له و إن أعافه فحينئذ يقعد لا ذنب له

( ك ) عن أبي أمامة .

@1674 ( صحيح )

إن العبد إذا نصح لسيده و أحسن عبادة ربه كان له أجره مرتين

( مالك حم ق د ) عن ابن عمر .

@1675 ( صحيح )

إن العبد إذا وضع في قبره و تولى عنه أصحابه حتى أنه يسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ لمحمد فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله و رسوله فيقال: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا و يفسح له في قبره سبعون ذراعا و يملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون ; و أما الكافر أو المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول: لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال له: لا دريت و لا تليت ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين و يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه

( حم ق د ن ) عن أنس .

@1676 ( صحيح )

إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا و إقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة و حنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله و رضوان فتخرج فتسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن و في ذلك الحنوط و يخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب ؟ فيقولون: فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا به إلى سماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهي إلى السماء السابعة فيقول الله عز و جل: اكتبوا كتاب عبدي في عليين و أعيدوا عبدي إلى الأرض فإني منها خلقتهم و فيها أعيدهم و منها أخرجهم تارة أخرى ; فتعاد روحه فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك ؟ فيقول: ربي الله فيقولان له: ما دينك ؟ فيقول: ديني الإسلام فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول: هو رسول الله فيقولان له: و ما علمك ؟ فيقول: قرأت كتاب الله فآمنت به و صدقت فينادي مناد من السماء: أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة و ألبسوه من الجنة و افتحوا له بابا إلى الجنة فيأتيه من روحها و طيبها و يفسح له في قبره مد بصره و يأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول: أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له: من أنت ؟ فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول: أنا عملك الصالح فيقول: رب أقم الساعة رب أقم الساعة ؟ حتى أرجع إلى أهلي و مالي ; و إن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا و إقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الخبيثة ! اخرجي إلى سخط من الله و غضب فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح و يخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث ؟ ! فيقولون: فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ: ( لا تفتح لهم أبواب السماء فيقول الله عز و جل: اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا فتعاد روحه في جسده ; و يأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك ؟ فيقول: هاه هاه لا أدري فيقولان له: ما دينك ؟ فيقول: هاه هاه لا أدري فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول: هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء: أن كذب عبدي فأفرشوه من النار و افتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها و سمومها و يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه و يأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول: أبشر بالذي يسوؤك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول: من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر ؟ فيقول: أنا عملك الخبيث فيقول: رب لا تقم الساعة )

( حم د ابن خزيمة ك هب الضياء ) عن البراء .

@1677 ( صحيح ) ( ه ) عن جناب .

إن العبد ليؤجر في نفقته كلها إلا في البناء

@1678 ( صحيح )

إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق و المغرب

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@1679 ( صحيح )

إن العرق يوم القيامة ليذهب في الأرض سبعين باعا و إنه ليبلغ إلى أفواه الناس أو إلى آذانهم

( م ) عن أبي هريرة .

@1680 ( صحيح )

إن العلماء إذا حضروا ربهم كان معاذ بن جبل بين أيديهم رتوة بحجر

( حل ) عن عمر .

@1681 ( صحيح )

إن العين لتولع بالرجل بإذن الله تعالى حتى يصعد حالقا ثم يتردى منه

( حم ع ) عن أبي ذر .

@1682 ( صحيح )

إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال: ألا هذه غدرة فلان بن فلان

( مالك ق د ت ) عن ابن عمر .

@1683 ( صحيح )

إن الفخذ عورة

( ك ) عن جرهد .

@1684 ( حسن )

إن القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه و إن لم ينج منه فما بعده أشد منه

( ت ه ك ) عن عثمان بن عفان .

@1685 ( صحيح )

إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها

( حم ت ك ) عن أنس .

@1686 ( حسن )

إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم و لو كنت في السجن ما لبث ثم أتاني الرسول لأجبت و رحمة الله على لوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد قال: ( لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد فما بعث الله بعده نبيا إلا في ذروة من قومه ) .

( ت ك ) عن أبي هريرة .

@1687 ( صحيح )

إن الذي أمشاهم على أرجلهم في الدنيا قادر على أن يمشيهم على وجوههم يوم القيامة

( حم ق ن ) عن أنس .

@1688 ( صحيح )

إن الذي أنزل الداء أنزل الشفاء

( ك ) عن أبي هريرة .

@1689 ( صحيح )

إن الذي حرم شربها حرم بيعها - يعني الخمر -

( حم م ن ) عن ابن عباس .

@1690 ( صحيح )

إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثل إليه ماله يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان فيلزمه أو يطوقه يقول: أنا كنزك أنا كنزك

( حم ن ) عن ابن عمر .

@1691 ( صحيح )

إن الذي يأتي امرأته في دبرها لا ينظر الله إليه يوم القيامة

( هب ) عن أبي هريرة .

@1692 ( صحيح )

إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة و الذهب إنما يجرجر في بطنه نار جهنم

( م ه ) عن أم سلمة زاد ( طب ) : إلا أن يتوب .

@1693 ( صحيح )

إن الذي يجر ثيابه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة

( م ن ه ) عن ابن عمر .

@1694 ( صحيح )

إن الذي يكذب علي يبني له بيت في النار

( حم ) عن ابن عمر .

@1695 ( صحيح )

إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم

( ق ن ) عن ابن عمر .

@1696 ( صحيح )

إن الذين يقطعون السدر يصبون في النار على رءوسهم صبا

( هق ) عن عائشة .

@1697 ( صحيح )

إن الله أبى ذلك لكم و رسوله أن يجعل لكم أوساخ أيدي الناس

( طب ) عن عبدالمطلب بن ربيعة .

@1698 ( صحيح )

إن الله أبى علي فيمن قتل مؤمنا ثلاثا

( حم ن ك ) عن عقبة بن مالك .

@1699 ( صحيح )

إن الله احتجر التوبة على كل صاحب بدعة

( ابن فيل طس هب الضياء ) عن أنس .

@1700 ( صحيح )

إن الله أحدث في الصلاة أن لا تكلموا إلا بذكر الله و ما ينبغي لكم و أن تقوموا لله قانتين

( ن ) عن ابن مسعود .

@1701 ( صحيح )

إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان يوم عرفة و أخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال: ( ألست بربكم قالوا بلى .

( حم ن ك هق في الأسماء ) عن ابن عباس .

@1702 ( صحيح )

إن الله أخذ ذرية آدم من ظهره ثم ( أشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى ثم أفاض بهم في كفيه فقال: هؤلاء في الجنة و هؤلاء في النار فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة و أهل النار ميسرون لعمل أهل النار ) .

( البزار طب هق ) عن هشام بن حكيم .

@1703 ( حسن )

إن الله أخرجني من النكاح و لم يخرجني من السفاح

( هب ) عن محمد بن علي مرسلا .

@1704 ( صحيح )

إن الله إذا أحب أهل بيت أدخل عليهم الرفق

( ابن أبي الدنيا في ذم الغضب الضياء ) عن جابر .

@1705 ( صحيح )

إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل فقال: إني أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله تعالى يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض و إذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلانا فأبغضوه فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الأرض

( م ) عن أبي هريرة .

@1706 ( صحيح )

إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر و من جزع فله الجزع

( حم ) عن محمود بن لبيد .

@1707 ( صحيح )

إن الله تعالى إذا أراد رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا و سلفا بين يديها و إذا أراد هلكة أمة عذبها و نبيها حي فأهلكها و هو ينظر فأقر عينه بهلكتها حين كذبوه و عصوا أمره

( م ) عن أبي موسى .

@1708 ( صحيح )

إن الله إذا استودع شيئا حفظه

( حب هق ) عن ابن عمر .

@1709 ( صحيح )

إن الله إذا أطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده

( ه ) عن أبي بكر .

@1710 ( صحيح )

إن الله تعالى إذا أنزل سطواته على أهل نقمته فوافت آجال قوم صالحين فأهلكوا بهلاكهم ثم يبعثون على نياتهم و أعمالهم

( هب ) عن عائشة .

@1711 ( صحيح )

إن الله تعالى إذا أنعم على عبد نعمة يحب أن يرى أثر النعمة عليه و يكره البؤس و التباؤس و يبغض السائل الملحف و يحب الحيي العفيف المتعفف

( هب ) عن أبي هريرة .

@1712 ( صحيح )

إن الله إذا أنعم على عبد نعمة يحب أن يرى أثر نعمته على عبده

( طب هق ) عن عمران بن حصين .

@1713 ( صحيح )

إن الله إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم و كل أمة جاثية فأول من يدعو به رجل جمع القرآن و رجل قتل في سبيل الله و رجل كثير المال فيقول الله للقارئ: ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي قال: بلى يا رب قال: فماذا عملت بما علمت ؟ قال: كنت أقوم به آناء الليل و آناء النهار فيقول الله له: كذبت و تقول له الملائكة: كذبت و يقول الله له: بل أردت أن يقال فلان قارئ فقد قيل ذلك ; و يؤتى بصاحب المال فيقول الله له: ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد ؟ قال: بلى يا رب قال: فماذا عملت فيما آتيتك ؟ قال: كنت أصل الرحم و أتصدق فيقول الله له: كذبت و تقول الملائكة: كذبت و يقول الله: بل أردت أن يقال: فلان جواد فقد قيل ذلك ; و يؤتى بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله: في ماذا قتلت ؟ فيقول: أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت فيقول الله له: كذبت و تقول له الملائكة: كذبت و يقول الله: بل أردت أن يقال فلان جريء فقد قيل ذلك ; يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة

( ت ك ) عن أبي هريرة .

@1714 ( صحيح )

إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض و عنقه مثنية تحت العرش و هو يقول: سبحانك ما أعظمك ! فيرد عليه: لا يعلم ذلك من حلف بي كاذبا

( أبو الشيخ في العظمة طس ك ) عن أبي هريرة .

@1715 ( صحيح )

إن الله أرسلني مبلغا و لم يرسلني متعنتا

( م ) عن عائشة .

@1716 ( صحيح )

إن الله استقبل بي الشام و ولى ظهري اليمن و قال لي: يا محمد إني جعلت لك ما تجاهك غنيمة و رزقا و ما خلف ظهرك مددا و لا يزال الإسلام يزيد و ينقص الشرك و أهله حتى تسير المرأتان لا تخشيان إلا جورا و الذي نفسي بيده لا تذهب الأيام و الليالي حتى يبلغ هذا الدين مبلغ هذا النجم

( طب ) عن أبي أمامة .

@1717 ( صحيح )

إن الله تعالى اصطفى كنانة من ولد إسماعيل و اصطفى قريشا من كنانة و اصطفى من قريش بني هاشم و اصطفاني من بني هاشم

( م ت ) عن واثلة .

@1718 ( صحيح )

إن الله تعالى اصطفى من الكلام أربعا: سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر فمن قال: سبحان الله كتبت له عشرون حسنة و حطت عنه عشرون سيئة و من قال: الله أكبر مثل ذلك و من قال: لا إله إلا الله مثل ذلك و من قال: الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة و حط عنه ثلاثون خطيئة

( حم ك الضياء ) عن أبي سعيد وأبي هريرة معا .

@1719 ( صحيح )

إن الله تعالى اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم

( ك ) عن أبي هريرة .

@1720 ( صحيح )

إن الله أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث و الولد للفراش و للعاهر الحجر

( ت ) عن عمرو بن خارجة .

@1721 ( حسن )

إن الله أعطاكم ثلث أموالكم عند وفاتكم زيادة في أعمالكم

( طب ) عن خالد بن عبيد السلمي .

@1722 ( صحيح )

إن الله افترض على العباد خمس صلوات في كل يوم و ليلة

( طس ) عن عائشة .

@1723 ( صحيح )

إن الله أمرني أن أسمي المدينة طيبة

( طب ) عن جابر بن سمرة .

@1724 ( صحيح )

إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بهن و أن يأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن فكأنه أبطأ بهن فأوحى الله إلى عيسى: إما أن يبلغهن أو تبلغهن فأتاه عيسى فقال له: إنك أمرت بخمس كلمات أن تعمل بهن و تأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن فإما أن تبلغهن و إما أن أبلغهن فقال له: يا روح الله إني أخشى إن سبقتني أن أعذب أو يخسف بي فجمع يحيى بني إسرائيل في بيت المقدس حتى امتلأ المسجد فقعد على الشرفات فحمد الله و أثنى عليه ثم قال: إن الله أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن و آمركم أن تعملوا بهن ; و أولهن: أن تعبدوا الله و لا تشركوا به شيئا فإن مثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب أو ورق ثم أسكنه دارا فقال: اعمل و ارفع إلي فجعل العبد يعمل و يرفع إلى غير سيده فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك ؟ و إن الله خلقكم و رزقكم فاعبدوه و لا تشركوا به شيئا و أمركم بالصلاة و إذا قمتم إلى الصلاة فلا تلتفتوا فإن الله عز و جل يقبل بوجهه على عبده ما لم يلتفت ; و أمركم بالصيام و مثل ذلك كمثل رجل معه صرة مسك في عصابة كلهم يجد ريح المسك و إن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ; و أمركم بالصدقة و مثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فشدوا يديه إلى عنقه و قدموه ليضربوا عنقه فقال لهم: هل لكم أن أفتدي نفسي منكم ؟ فجعل يفتدي نفسه منهم بالقليل و الكثير حتى فك نفسه و أمركم بذكر الله كثيرا و مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره فأتى حصنا حصينا فأحرز نفسه فيه و إن العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر الله تعالى . و أنا آمركم بخمس أمرني الله بهن: الجماعة و السمع و الطاعة و الهجرة و الجهاد في سبيل الله فإنه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع و من دعا بدعوة الجاهلية فهو من جثاء جهنم و إن صام و صلى و زعم أنه مسلم فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها المسلمين المؤمنين عباد الله

( حم تخ ت ن حب ك ) عن الحارث ابن الحارث الأشعري .

@1725 ( حسن )

إن الله أوحى إلي: أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد و لا يبغي أحد على أحد

( م د ه ) عن عياض بن حمار .

@1726 ( حسن )

إن الله تعالى أوحى إلى: أن تواضعوا و لا يبغي بعضكم على بعض

( خد ه ) عن أنس .

@1727 ( صحيح )

إن الله أوحى إلي: أنه من سلك مسلكا في طلب العلم سهلت له طريق الجنة و من سلبت كريمتيه أثبته عليهما الجنة و فضل في علم خير من فضل في عبادة و ملاك الدين الورع

( هب ) عن عائشة .

@1728 ( صحيح )

إن الله بعثني إلى كل أحمر و أسود و نصرت بالرعب و أحل لي المغنم و جعلت لي الأرض مسجدا و طهورا و أعطيت الشفاعة للمذنبين من أمتي يوم القيامة

( ابن عساكر ) عن علي .

@1729 ( صحيح )

إن الله تجاوز لأمتي عما توسوس به صدورهم ما لم تعمل أو تتكلم به و ما استكرهوا عليه

( ه هق ) عن أبي هريرة .

@1730 ( صحيح )

إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم به أو تعمل به

( ق 4 ) عن أبي هريرة ( طب ) عن عمران بن حصين .

@1731 ( صحيح )

إن الله تعالى تجاوز لي عن أمتي الخطأ و النسيان و ما استكرهوا عليه

( حم ه ) عن أبي ذر ( طب ك ) عن ابن عباس ( طب ) عن ثوبان .

@1732 ( صحيح )

إن الله تجاوز لي عن أمتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل أو تتكلم

( حم خ ن ) عن أبي هريرة .

@1733 ( حسن )

إن الله تعالى تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث أموالكم و جعل ذلك زيادة لكم في أعمالكم

( ه ) عن أبي هريرة ( طب ) عن معاذ وأبي الدرداء .

@1734 ( صحيح )

إن الله تطاول عليكم في جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم و أعطى محسنكم ما سأل ادفعوا بسم الله

( ه ) عن بلال .

@1735 ( حسن )

إن الله تعالى جعل البركة في السحور و الكيل

( الشيرازي في الألقاب ) عن أبي هريرة .

@1736 ( صحيح )

إن الله جعل الحق على لسان عمر و قلبه

( حم ت ) عن ابن عمر ( حم د ك ) عن أبي ذر ( ع ك ) عن أبي هريرة ( طب ) عن بلال وعن معاوية .

@1737 ( حسن )

إن الله تعالى جعل الدنيا كلها قليلا و ما بقي منها إلا القليل كالثغب شرب صفوه و بقي كدره

( ك ) عن ابن مسعود .

@1738 ( صحيح )

إن الله تعالى جعل عذاب هذه الأمة في الدنيا القتل

( حل ) عن عبدالله بن يزيد الأنصاري .

@1739 ( حسن )

إن الله تعالى جعل ما يخرج من بني آدم مثلا للدنيا

( حم طب هب ) عن الضحاك بن سفيان .

@ ( صحيح ) 1739 / 1 ] وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 1595 . ( ابن سعد طب ) عن سعد بن مسعود .

إن الله جعل هذه الأهلة مواقيت فإذا رأيتموه فصوموا و إذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين )

@1740 ( حسن )

إن الله تعالى جعلني عبدا كريما و لم يجعلني جبارا عنيدا

( د ه ) عن عبدالله بن بسر .

@1741 ( صحيح )

إن الله تعالى جميل يحب الجمال

( م ت ) عن ابن مسعود ( طب ) عن أبي أمامة ( ك ) عن ابن عمر ( ابن عساكر ) عن جابر وعن ابن عمر .

@1742 ( صحيح )

إن الله تعالى جميل يحب الجمال و يحب أن يرى أثر نعمته على عبده و يبغض البؤس و التباؤس

( هب ) عن أبي سعيد .

@1743 ( صحيح )

إن الله تعالى جميل يحب الجمال و يحب معالي الأخلاق و يكره سفسافها

( طس ) عن جابر .

@1744 ( صحيح )

إن الله تعالى جواد يحب الجود و يحب معالي الأخلاق و يكره سفسافها

( هب ) عن طلحة بن عبيدالله ( حل ) عن ابن عباس .

@1745 ( صحيح )

إن الله حبس عن مكة الفيل و سلط عليها رسول الله و المؤمنين ألا فإنها لم تحل لأحد قبلي و لا تحل لأحد بعدي ألا و إنها حلت لي ساعة من نهار ألا و إنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها و لا يعضد شجرها و لا يلتقط ساقطتها إلا لمنشد و من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يعقل و إما أن يقاد أهل القتيل

( حم ق د ) عن أبي هريرة .

@1746 ( صحيح )

إن الله حرم الخمر و حرم الميتة و ثمنها و حرم الخنزير و ثمنه

( د ) عن أبي هريرة .

@1747 ( صحيح )

إن الله حرم على أمتي الخمر و الميسر و المزر و الكوبة و الغبيراء و زادني صلاة الوتر

( طب هق ) عن ابن عمرو .

@1748 ( صحيح )

إن الله حرم عليكم الخمر و الميسر و المزر و الكوبة و كل مسكر حرام

( هق ) عن ابن عباس .

@1749 ( صحيح )

إن الله تعالى حرم عليكم: عقوق الأمهات و وأد البنات و منعا و هات و كره لكم: قيل و قال و كثرة السؤال و إضاعة المال

( ق ) عن المغيرة بن شعبة .

@1750 ( صحيح )

إن الله حرم علي الصدقة و على أهل بيتي

( ابن سعد ) عن الحسن بن علي .

@1751 ( صحيح )

إن الله حرم مكة يوم خلق السموات و الأرض فهي حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لم تحل لأحد قبلي و لا تحل لأحد بعدي و لم تحل لي قط إلا ساعة من الدهر لا ينفر صيدها و لا يعضد شوكها و لا يختلى خلاها و لا تحل لقطتها إلا لمنشد

( خ ) عن ابن عباس .

@1752 ( صحيح )

إن الله حرم من الرضاعة ما حرم من الولادة

( ت ) عن عائشة .

@1753 ( صحيح )

إن الله تعالى حرم من الرضاع ما حرم من النسب

( ت ) عن علي .

@1754 ( حسن )

إن الله تعالى حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا

( حم ) عن أنس .

@1755 ( صحيح )

إن الله حين خلق الخلق كتب بيده على نفسه: إن رحمتي تغلب غضبي

( ت ) عن أبي هريرة .

@1756 ( صحيح )

إن الله تعالى حيي ستير يحب الحياء و الستر فإذا اغتسل أحدكم فليستتر

( حم د ن ) عن يعلى بن أمية .

@1757 ( صحيح )

إن الله تعالى حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين

( حم د ت ه ك ) عن سلمان .

@1758 ( صحيح )

إن الله خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره فقال: هؤلاء في الجنة و لا أبالي و هؤلاء في النار و لا أبالي

( حم ك ) عن عبدالرحمن بن قتادة .

@1759 ( صحيح )

إن الله تعالى خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأحمر و الأبيض و الأسود و بين ذلك و السهل و الحزن و الخبيث و الطيب و بين ذلك

( حم د ت ك هق ) عن أبي موسى .

@1760 ( صحيح )

إن الله تعالى خلق الجنة و خلق النار فخلق لهذه أهلا و لهذه أهلا

( م ) عن عائشة .

@1761 ( صحيح )

إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال: مه ؟ قالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال: نعم أما ترضين أن أصل من وصلك و أقطع من قطعك ؟ قالت: بلى يا رب قال: فذلك لك

( ق ن ) عن أبي هريرة .

@1762 ( صحيح )

إن الله تعالى خلق الداء و الدواء فتداووا و لا تتداووا بحرام

( طب ) عن أم الدرداء .

@1763 ( صحيح )

إن الله تعالى خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة فأمسك عنده تسعا و تسعين رحمة و أرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييأس من الجنة و لو يعلم المؤمن بالذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار

( ق ) عن أبي هريرة .

@1764 ( صحيح )

إن الله تعالى خلق خلقه في ظلمة فألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور يومئذ اهتدى و من أخطأه ضل

( حم ت ك ) عن ابن عمرو .

@1765 ( صحيح )

إن الله خلق مائة رحمة رحمة منها قسمها بين الخلائق و تسعة و تسعين إلى يوم القيامة

( طب ) عن ابن عباس .

@1766 ( صحيح )

إن الله خلق مائة رحمة فبث بين خلقه رحمة واحدة فهم يتراحمون بها و ادخر عنده لأوليائه تسعة و تسعين

( طب ابن عساكر ) عن معاوية بن حيدة .

@1767 ( صحيح )

إن الله تعالى خلق يوم خلق السموات و الأرض مائة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء و الأرض فجعل منها في الأرض رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها و الوحش و الطير بعضها على بعض و أخر تسعا و تسعين فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة

( حم م ) عن سلمان ( حم ه ) عن أبي سعيد .

@1768 ( صحيح )

إن الله رحيم حيي كريم يستحي من عبده أن يرفع إليه يديه ثم لا يضع فيهما خيرا

( ك ) عن أنس .

@1769 ( صحيح )

إن الله تعالى رضي لهذه الأمة اليسر و كره لها العسر

( طب ) عن محجن بن الأدرع .

@1770 ( صحيح )

إن الله رفيق يحب الرفق و يرضاه و يعين عليه ما لا يعين على العنف فإذا ركبتم هذه الدواب العجم فنزلوها منازلها فإن أجدبت الأرض فانجوا عليها فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار و إياكم و التعريس بالطريق فإنه طريق الدواب و مأوى الحيات

( طب ) عن معدان .

@1771 ( صحيح )

إن الله تعالى رفيق يحب الرفق و يعطي عليه ما لا يعطي على العنف

( خد د ) عن عبدالله بن المغفل ( ه حب ) عن أبي هريرة ( حم هب ) عن علي ( طب ) عن أبي أمامة ( البزار ) عن أنس .

@1772 ( صحيح )

إن الله زادكم صلاة فحافظوا عليها و هي الوتر

( حم ) عن ابن عمرو .

@1773 ( صحيح )

إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها و مغاربها و إن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها و إني أعطيت الكنزين الأحمر و الأبيض و إني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكوا بسنة عامة و لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم و إن ربي عز و جل قال: يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد و إني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة و أن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم و لو اجتمع عليهم من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يفني بعضا و إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين و إذا وضع في أمتي السيف لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة و لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين حتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان و إنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي و أنا خاتم النبيين لا نبي بعدي و لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله

( حم م د ت ه ) عن ثوبان .

@1774 ( حسن )

إن الله تعالى سائل كل راع عما استرعاه أحفظ ذلك أم ضيعه ؟ حتى يسأل الرجل عن أهل بيته

( ن حب ) عن أنس .

@1775 ( صحيح )

إن الله تعالى سمى المدينة طابة

( حم م ن ) عن جابر بن سمرة .

@1776 ( صحيح )

إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة و تسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول: أتنكر من هذا شيئا ؟ أظلمك كتبتي الحافظون ؟ فيقول: لا يا رب فيقول: أفلك عذر ؟ فيقول: لا يا رب فيقول: بلى إن لك عندنا حسنة و إنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله فيقول: احضر وزنك فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات ؟ فيقال: فإنك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة و البطاقة في كفة فطاشت السجلات و ثقلت البطاقة و لا يثقل مع اسم الله تعالى شيء

( حم ت ك هب ) عن ابن عمرو .

@1777 ( صحيح )

إن الله تعالى صانع كل صانع و صنعته

( خ في خلق أفعال العباد ك هق في الأسماء ) عن حذيفة .

@1778 ( حسن )

إن الله ضرب الدنيا لمطعم ابن آدم مثلا و ضرب مطعم ابن آدم مثلا للدنيا و إن قزحه و ملحه

( ابن المبارك هب ) عن أبي .

@1779 ( حسن )

إن الله تعالى عفو يحب العفو

( ك ) عن ابن مسعود ( عد ) عن عبدالله بن جعفر .

@1780 ( صحيح )

إن الله فضلني على الأنبياء بأربع: أرسلني إلى الناس كافة و جعل الأرض كلها لي و لأمتي طهورا و مسجدا فأينما أدرك رجل من أمتي الصلاة فعنده مسجده و عنده طهوره و نصرني بالرعب مسيرة شهر و أحل لي المغانم

( طب الضياء ) عن أبي أمامة .

@1781 ( صحيح )

إن الله قال: إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة و إيتاء الزكاة و لو كان لابن آدم واد لأحب أن يكون له ثان و لو كان له واديان لأحب أن يكون لهما ثالث و لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ثم يتوب الله على من تاب

( حم طب ) عن أبي واقد .

@1782 ( صحيح )

إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب و ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه و ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و يده التي يبطش بها و رجله التي يمشي بها و إن سألني لأعطينه و إن استعاذني لأعيذنه و ما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن يكره الموت و أنا أكره مساءته

( خ ) عن أبي هريرة .

@1783 ( صحيح )

إن الله تعالى قبض أرواحكم حين شاء و ردها عليكم حين شاء يا بلال قم فأذن في الناس بالصلاة

( حم خ د ن ) عن أبي قتادة .

@1784 ( صحيح )

إن الله قبض قبضة فقال: هذه إلى الجنة برحمتي و قبض قبضة فقال: هذه إلى النار و لا أبالي

( ع ) عن أنس .

@1785 ( صحيح )

إن الله قد اتخذني خليلا

( ك ) عن جندب .

@1786 ( حسن )

إن الله تعالى قد أجار أمتي أن تجتمع على ضلالة

( ابن أبي عاصم ) عن أنس .

@1787 ( حسن )

إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية و فخرها بالآباء مؤمن تقي و فاجر شقي أنتم بنو آدم و آدم من تراب ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن

( حم د ) عن أبي هريرة .

@1788 ( صحيح )

إن الله تعالى قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث

( ه ) عن أنس .

@1789 ( صحيح )

إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش و للعاهر الحجر و حسابهم على الله و من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة و لا تنفق امرأة شيئا من بيت زوجها إلا بإذن زوجها قيل: و لا الطعام ؟ قال: ذلك أفضل أموالنا

( حم ت ) عن أبي أمامة .

@1790 ( صحيح )

إن الله قد أمده لرؤيته فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة

( حم م ) عن ابن عباس .

@1791 ( صحيح )

إن الله تعالى قد أوقع أجره على قدر نيته

( مالك حم د ن ه حب ك ) عن جابر بن عتيك .

@1792 ( صحيح )

إن الله قد جعل لجعفر جناحين مضرجين بالدم يطير بهما مع الملائكة

( الدارقطني في الأفراد ك ) عن البراء .

@1793 ( صحيح )

إن الله تعالى قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله

( ق ) عن عتبان بن مالك .

@1794 ( صحيح )

إن الله قسم لكل وارث نصيبه من الميراث و لا تجوز لوارث وصية الولد للفراش و للعاهر الحجر و من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين و لا يقبل الله منه صرفا و لا عدلا

( حم ه ) عن عمرو بن خارجة .

@1795 ( صحيح )

إن الله تعالى كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة و إذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة و ليحد أحدكم شفرته و ليرح ذبيحته

( حم م 4 ) عن شداد بن أوس .

@1796 ( صحيح )

إن الله تعالى كتب الحسنات و السيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالى عنده حسنة كاملة فإن هم بها فعملها كتبها الله تعالى عنده عشرة حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة و إن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فإن هم بها فعملها كتبها الله تعالى سيئة واحدة و لا يهلك على الله إلا هالك

( ق ) عن ابن عباس .

@1797 ( صحيح )

إن الله تعالى كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر و زنا اللسان المنطق و النفس تمنى و تشتهي و الفرج يصدق ذلك أو يكذبه

( ق د ن ) عن أبي هريرة .

@1798 ( صحيح )

إن الله كتب عليكم السعي فاسعوا

( طب ) عن ابن عباس .

@1799 ( صحيح )

إن الله تعالى كتب كتابا قبل أن يخلق السموات و الأرض بألفي عام و هو عند العرش و إنه أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة و لا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان

( ت ن ك ) عن النعمان بن بشير .

@1800 ( صحيح )

إن الله كريم يحب الكرماء جواد يحب الجودة يحب معالي الأخلاق و يكره سفسافها

( ابن عساكر الضياء ) عن سعد بن أبي وقاص .

@1801 ( صحيح )

إن الله كريم يحب الكرم و يحب معالي الأخلاق و يكره سفسافها

( طب حل ك هب ) عن سهل بن سعد .

@1802 ( صحيح )

إن الله لعن الخمر و عاصرها و معتصرها و شاربها و ساقيها و حاملها و الحمولة إليه و بائعها و مشتريها و آكل ثمنها

( ك هب ) عن ابن عمر .

@1803 ( صحيح )

إن الله تعالى لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه: إن رحمتي تغلب غضبي

( ت ه ) عن أبي هريرة .

@1804 ( صحيح )

إن الله تعالى لم يأمرنا فيما رزقنا أن نكسو الحجارة و اللبن و الطين

( م د ) عن عائشة .

@1805 ( صحيح )

إن الله تعالى لم يبعث نبيا و لا خليفة إلا و له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف و تنهاه عن المنكر و بطانة لا تألوه خبالا و من يوق بطانة السوء فقد وقي

( خد ت ) عن أبي هريرة .

@1806 ( صحيح )

إن الله لم يبعثني معنتا و لا متعنتا و لكن بعثني معلما ميسرا

( م ) عن عائشة .

@1807 ( صحيح )

إن الله تعالى لم يجعل لمسخ نسلا و لا عقبا و قد كانت القردة و الخنازير قبل ذلك

( حم م ) عن ابن مسعود .

@1808 ( صحيح )

إن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له شفاء فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر

( حم ) عن طارق بن شهاب .

@1809 ( صحيح )

إن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء علمه من علمه و جهله من جهله إلا السام و هو الموت

( ك ) عن أبي سعيد .

@1810 ( صحيح )

إن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء إلا الهرم فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل شجر

( ك ) عن ابن مسعود .

@1811 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني

إن الله لن يعجزني في أمتي أن يؤخرها نصف يوم ( خمسمائة عام )

( حل ) عن سعد .

@1812 ( حسن )

إن الله لو شاء أن لا يعصى ما خلق إبليس

( حل ) عن ابن عمر .

@1813 ( صحيح )

إن الله تعالى ليؤيد الدين بالرجل الفاجر

( طب ) عن عمرو بن النعمان بن مقرن .

@1814 ( صحيح )

إن الله تعالى ليحمي عبده المؤمن من الدنيا و هو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام و الشراب تخافون عليه

( حم ) عن محمود بن لبيد ( ك ) عن أبي سعيد .

@1815 ( صحيح )

إن الله ليربي لأحدكم التمرة و اللقمة كما يربي لأحدكم فلوه أو فصيله حتى تكون مثل أحد

( حم حب ) عن عائشة .

@1816 ( صحيح )

إن الله تعالى ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة أو يشرب الشربة فيحمد الله عليها

( حم م ت ن ) عن أنس .

@1817 ( صحيح )

إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه

( خ ن ) عن عائشة .

@1818 ( صحيح )

إن الله تعالى ليسأل العبد يوم القيامة حتى يسأله: ما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره ؟ فإذا لقن الله العبد حجته قال: يا رب رجوتك و فرقت من الناس

( حم ه حب ) عن أبي سعيد .

@1819 ( حسن )

إن الله تعالى ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن

( ه ) عن أبي موسى .

@1820 ( حسن )

إن الله ليعجب من الصلاة في الجمع

( حم ) عن ابن عمر .

@1821 ( صحيح )

إن الله ليعجب من العبد إذا قال: لا إله إلا أنت إني قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال: عبدي عرف أن له ربا يغفر و يعاقب

( ابن السني ك ) عن علي .

@1822 ( صحيح )

إن الله تعالى ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته

( ق ت ه ) عن أبي موسى .

@1823 ( صحيح )

إن الله تعالى محسن فأحسنوا

( عد ) عن سمرة .

@1824 ( صحيح )

إن الله محسن يحب الإحسان فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة و إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح و ليحد أحدكم شفرته ثم ليرح ذبيحته

( طب ) عن شداد بن أوس .

@1825 ( صحيح )

إن الله تعالى مع الدائن حتى يقضي دينه ما لم يكن دينه فيما يكره الله

( تخ ه ك ) عن عبدالله بن جعفر .

@1826 ( حسن )

إن الله مع القاضي ما لم يجر عمدا فإذا جار وكله إلى نفسه

( ه حب ) عن ابن أبي أوفى .

@1827 ( حسن )

إن الله تعالى مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تبرأ منه و ألزمه الشيطان

( ك هق ) عن ابن أبي أوفى .

@1828 ( حسن )

إن الله تعالى مع القاضي ما لم يحف عمدا

( طب ) عن ابن مسعود ( حم ) عن معقل بن يسار .

@1829 ( صحيح )

إن الله تعالى وتر يحب الوتر

( ابن نصر ) عن أبي هريرة وعن ابن عمر .

@1830 ( صحيح )

إن الله وتر يحب الوتر فإذا استجمرتم فأوتر

( ع ) عن ابن مسعود .

@1831 ( حسن )

إن الله تعالى وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن

( ت ) عن علي ( ه ) عن ابن مسعود .

@1832 ( صحيح )

إن الله و رسوله حرم بيع الخمر و الميتة و الخنزير و الأصنام

( حم ق 4 ) عن جابر .

@1833 ( صحيح )

إن الله و رسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس من عمل الشيطان

( حم ق ن ه ) عن أنس .

@1834 ( صحيح )

إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به

( ه ) عن أبي ذر .

@1835 ( حسن )

إن الله وضع عن المسافر الصوم و شطر الصلاة

( حم 4 ) عن أنس بن مالك القشيري وماله غيره .

@1836 ( صحيح )

إن الله تعالى وضع عن أمتي الخطأ و النسيان و ما استكرهوا عليه

( ه ) عن ابن عباس .

@1837 ( صحيح )

إن الله تعالى وكل بالرحم ملكا يقول: أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال: أي رب شقي أم سعيد ؟ ذكر أو أنثى ؟ فما الرزق ؟ فما الأجل ؟ فيكتب كذلك في بطن أمه

( حم ق ) عن أنس .

@1838 ( صحيح )

إن الله و ملائكته حتى النملة في جحرها و حتى الحوت في البحر ليصلون على معلم الناس الخير

( طب الضياء ) عن أبي أمامة .

@1839 ( صحيح )

إن الله و ملائكته يصلون على الصف الأول

( حم د ه ك ) عن البراء ( ه ) عن عبدالرحمن بن عوف ( طب ) عن النعمان بن بشير ( البزار ) عن جابر .

@1840 ( صحيح )

إن الله و ملائكته يصلون على الصف الأول سووا صفوفكم و حاذوا بين مناكبكم و لينوا في أيدي إخوانكم و سدوا الخلل فإن الشيطان يدخل فيما بينكم مثل الحذف

( حم طب ) عن أبي أمامة .

@1841 ( صحيح )

إن الله و ملائكته يصلون على الصف المقدم و المؤذن يغفر له مد صوته و يصدقه من سمعه من رطب و يابس و له مثل أجر من صلى معه

( حم ن الضياء ) عن البراء .

@1842 ( صحيح )

إن الله و ملائكته يصلون على الصفوف المقدمة

( ن ) عن البراء .

@1843 ( حسن )

إن الله تعالى و ملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف و من سد فرجة رفعه الله بها درجة

( حم ه حب ك ) عن عائشة .

@1844 ( حسن )

إن الله تعالى و ملائكته يصلون على المتسحرين

( حب طس حل ) عن ابن عمر .

@1845 ( صحيح )

إن الله هو: الحكم و إليه الحكم

( د ن ك حب ) عن هانئ بن يزيد .

@1846 ( صحيح )

إن الله تعالى هو: الخالق القابض الباسط الرازق المسعر و إني لأرجو أن ألقى الله و لا يطلبني أحد بمظلمة ظلمتها إياه في دم و لا مال

( حم د ت ه حب هق ) عن أنس .

@1847 ( صحيح )

إن الله هو: السلام فإذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل: التحيات لله و الصلوات و الطيبات السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته السلام علينا و على عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد لله صالح في السماء و الأرض أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله ثم ليتخير من المسألة ما شاء

( حم ق ) عن ابن مسعود .

@1848 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني

إن الله تعالى لا يجمع أمتي على ضلالة و يد الله على الجماعة ( و من شذ شذ في النار )

( ت ) عن ابن عمر .

@1849 ( صحيح )

إن الله لا يحب العقوق

( حم ) عن ابن عمرو .

@1850 ( حسن )

إن الله لا يحب كل فاحش متفحش

( حم ) عن أسامة بن زيد .

@1851 ( حسن )

إن الله تعالى لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بصفيه من أهل الأرض فصبر و احتسب بثواب دون الجنة

( ن ) عن ابن عمرو .

@1852 ( صحيح )

إن الله تعالى لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن

( ن ه ) عن خزيمة بن ثابت .

@1853 ( صحيح )

إن الله تعالى لا يظلم المؤمن حسنة يعطى عليها في الدنيا و يثاب عليها في الآخرة و أما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يعطى بها خيرا

( حم م ) عن أنس .

@1854 ( صحيح )

إن الله تعالى لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد و لكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا و أضلوا

( حم ق ت ه ) عن ابن عمرو .

@1855 ( صحيح )

إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور و لا صدقة من غلول

( حم د ن ه حب ) عن والد أبي المليح .

@1856 ( حسن )

إن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا و ابتغي به وجهه

( ن ) عن أبي أمامة .

@1857 ( صحيح )

إن الله لا يقدس أمة لا يأخذ الضعيف حقه من القوي و هو غير متعتع

( هق ) عن أبي سفيان بن الحارث .

@1858 ( صحيح )

إن الله تعالى لا يقدس أمة لا يعطون الضعيف منهم حقه

( طب ) عن ابن مسعود .

@1859 ( صحيح )

إن الله لا يمل حتى تملوا

( البزار ) عن أبي هريرة .

@1860 ( صحيح )

إن الله تعالى لا ينام و لا ينبغي له أن ينام يخفض القسط و يرفعه و يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار و عمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه

( م ه ) عن أبي موسى .

@1861 ( حسن )

إن الله لا ينزع العلم منكم بعدما أعطاكموه انتزاعا و لكن يقبض العلماء بعلمهم و يبقى جهال فيسألون فيفتون فيضلون و يضلون

( طس ) عن أبي هريرة .

@1862 ( صحيح )

إن الله تعالى لا ينظر إلى صوركم و أموالكم و لكن إنما ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم

( م ه ) عن أبي هريرة .

@1863 ( صحيح )

إن الله تعالى لا ينظر إلى مسبل إزاره

( حم ن ) عن ابن عباس .

@1864 ( صحيح )

إن الله تعالى لا ينظر إلى من يجر إزاره بطرا

( م ) عن أبي هريرة .

@1865 ( صحيح )

إن الله يؤيد حسان بروح القدس ما نافح عن رسول الله

( حم ت ) عن عائشة .

@1866 ( صحيح )

إن الله تعالى يؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم

( ن حب ) عن أنس ( حم طب ) عن أبي بكرة .

@1867 ( صحيح )

إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء فيقول لهم: انظروا إلى عبادي هؤلاء جاءوني شعثا غبرا

( حب ك هق ) عن أبي هريرة .

@1868 ( صحيح )

إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة يقول: انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا

( حم طب ) عن ابن عمرو .

@1869 ( صحيح )

إن الله تعالى يبتلي العبد فيما أعطاه فإن رضي بما قسم الله له بورك له فيه و وسعه و إن لم يرض لم يبارك له و لم يزد على ما كتب له

( حم ابن قانع هب ) عن رجل من بني سليم .

@1870 ( صحيح )

إن الله تعالى يبتلي عبده المؤمن بالسقم حتى يكفر عنه كل ذنب

( طب ) عن جبير بن مطعم ( ك ) عن أبي هريرة .

@1871 ( صحيح )

إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار و يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها

( حم م ) عن أبي موسى .

@1872 ( صحيح )

إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها و يبعث الجمعة زهراء منيرة لأهلها فيحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوءها ألوانهم كالثلج بياضا رياحهم تسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون

( ك هب ) عن أبي موسى .

@1873 ( صحيح )

إن الله تعالى يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير فلا تدع أحدا في قلبه مثقال حبة من إيمان إلا قبضته

( ك ) عن أبي هريرة .

@1874 ( صحيح )

إن الله تعالى يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها

( د ك هق في المعرفة ) عن أبي هريرة .

@1875 ( صحيح )

إن الله تعالى يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها

( حم د ت ) عن ابن عمرو .

@1876 ( صحيح )

إن الله تعالى يبغض السائل الملحف

( حل ) عن أبي هريرة .

@1877 ( صحيح )

إن الله تعالى يبغض الفاحش المتفحش

( حم ) عن أسامة بن زيد .

@1878 ( صحيح )

إن الله يبغض كل جعظري جواظ سخاب في الأسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بالدنيا جاهل بالآخرة

( هق ) عن أبي هريرة .

@1879 ( صحيح )

إن الله تعالى يبغض كل عالم بالدنيا جاهل بالآخرة

( ك في تاريخه ) عن أبي هريرة .

@1880 ( حسن )

إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه

( هب ) عن عائشة .

@1881 ( صحيح )

إن الله تعالى يحب الرفق في الأمر كله

( خ ) عن عائشة .

@1882 ( صحيح )

إن الله تعالى يحب العبد: التقي الغني الخفي

( حم م ) عن سعد بن أبي وقاص .

@1883 ( صحيح )

إن الله تعالى يحب العطاس و يكره التثاؤب

( خ د ت ) عن أبي هريرة .

@1884 ( صحيح )

إن الله يحب العطاس و يكره التثاؤب فإذا عطس أحدكم فحمد الله كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله و أما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال: ها ضحك منه الشيطان

( حم خ د ت ) عن أبي هريرة .

@1885 ( صحيح )

إن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه

( حم هق ) عن ابن عمر ( طب ) عن ابن عباس وعن ابن مسعود .

@1886 ( صحيح )

إن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته

( حم حب هب ) عن ابن عمر .

@1887 ( حسن )

إن الله تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده

( ت ك ) عن ابن عمرو .

@1888 ( صحيح )

إن الله تعالى يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء

( ت ك ) عن أبي هريرة .

@1889 ( صحيح )

إن الله يحب معالي الأخلاق و يكره سفسافها

( ك ) عن سهل بن سعد .

@1890 ( صحيح )

إن الله تعالى يحب معالي الأمور و أشرافها و يكره سفسافها

( طب ) عن الحسين بن علي .

@1891 ( حسن )

إن الله تعالى يحب من العامل إذا عمل أن يحسن

( هب ) عن كليب .

@1892 ( صحيح )

إن الله يحدث من أمره ما يشاء و إن الله قد أحدث: أن لا تكلموا في الصلاة

( حم د ن هق ) عن ابن مسعود .

@1893 ( صحيح )

إن الله يخرج أقواما من النار بعدما لا يبقى منهم فيها إلا الوجوه فيدخلهم الجنة

( عبد بن حميد ) عن أبي سعيد .

@1894 ( صحيح )

إن الله تعالى يدني المؤمن فيضع عليه كنفه و ستره من الناس و يقرره بذنوبه فيقول: أتعرف ذنب كذا ؟ أتعرف ذنب كذا ؟ فيقول: نعم أي رب حتى إذا قرره بذنوبه و رأى في نفسه أنه قد هلك قال: فإني قد سترتها عليك في الدنيا و أنا أغفرها لك اليوم ثم يعطى كتاب حسناته بيمينه ; و أما الكافر و المنافق فيقول الأشهاد: هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين

( حم ق ن ه ) عن ابن عمر .

@1895 ( صحيح )

إن الله تعالى يرضى لكم ثلاثا و يكره لكم ثلاثا فيرضى لكم: أن تعبدوه و لا تشركوا به شيئا و أن تعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا و أن تناصحوا من ولاه الله أمركم و يكره لكم: قيل و قال و كثرة السؤال و إضاعة المال

( حم م ) عن أبي هريرة .

@1896 ( صحيح )

إن الله تعالى يرفع بهذا الكتاب أقواما و يضع به آخرين

( م ه ) عن عمر .

@1897 ( صحيح )

إن الله يزيد الكافر عذابا ببعض بكاء أهله عليه

( ن ) عن عائشة .

@1898 ( حسن )

إن الله يطلع على عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين و يملي للكافرين و يدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه

( طب ) عن أبي ثعلبة .

@1899 ( صحيح )

إن الله يعذب المصورين بما صوروا

( الشيرازي خط ) عن ابن عباس .

@1900 ( صحيح )

إن الله تعالى يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا

( حم م د ) عن هشام بن حكيم ( حم هب ) عن عياض بن غنم .

@1901 ( صحيح )

إن الله تعالى يغار و إن المؤمن يغار و غيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه

( حم ق ت ) عن أبي هريرة .

@1902 ( صحيح )

إن الله تعالى يقبل الصدقة و يأخذها بيمينه فيربيها لأحدكم كما يربي أحدكم مهره حتى أن اللقمة لتصير مثل أحد

( ت ) عن أبي هريرة .

@1903 ( حسن )

إن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر

( حم ت ه حب ك هب ) عن ابن عمر .

@1904 ( صحيح )

إن الله تعالى يقول: إذا أخذت كريمتي عبدي في الدنيا لم يكن له جزاء عندي إلا الجنة

( ت ) عن أنس .

@1905 ( صحيح )

إن الله تعالى يقول: أنا عند ظن عبدي بي إن خيرا فخير و إن شرا فشر

( طس حل ) عن واثلة .

@1906 ( صحيح )

إن الله تعالى يقول: أنا مع عبدي ما ذكرني و تحركت بي شفتاه

( حم ه ك ) عن أبي هريرة .

@1907 ( صحيح )

إن الله تعالى يقول: إن الصوم لي و أنا أجزي به إن للصائم فرحتين: إذا أفطر فرح و إذا لقي الله تعالى فجزاه فرح و الذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

( حم م ن ) عن أبي هريرة وأبي سعيد معا .

@1908 ( صحيح )

إن الله تعالى يقول: إن العز إزاري و الكبرياء ردائي فمن نازعني فيهما عذبته

( طس ) عن علي .

@1909 ( صحيح )

إن الله تعالى يقول: إن عبدا أصححت له جسمه و وسعت عليه في معيشته تمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم

( ع حب ) عن أبي سعيد .

@1910 ( صحيح )

إن الله يقول: إن عبدي المؤمن عندي بمنزلة كل خير يحمدني و أنا أنزع نفسه من بين جنبيه

( حم هب ) عن أبي هريرة .

@1911 ( صحيح )

إن الله تعالى يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة فيقولون: لبيك ربنا و سعديك ! و الخير في يديك فيقول: هل رضيتم ؟ فيقولون: و ما لنا لا نرضى و قد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك ؟ فيقولون: يا رب و أي شيء أفضل من ذلك ؟ فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا

( حم ق ت ) عن أبي سعيد .

@1912 ( صحيح )

إن الله تعالى يقول: لأهون أهل النار عذابا لو أن لك ما في الأرض من شيء كنت تفتدي به ؟ قال: نعم قال: فقد سألتك ما هو أهون من هذا و أنت في صلب آدم أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا الشرك !

( ق ) عن أنس .

@1913 ( صحيح )

إن الله يقول: يا ابن آدم اكفني أول النهار أربع ركعات أكفك بهن آخر يومك

( حم ) عن عقبة بن عامر .

@1914 ( صحيح )

إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى و أسد فقرك و إن لا تفعل ملأت يديك شغلا و لم أسد فقرك

( حم ت ه ك ) عن أبي هريرة .

@1915 ( صحيح )

إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون لجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي

( حم م ) عن أبي هريرة .

@1916 ( صحيح )

إن الله تعالى يقول يوم القيامة: يا ابن آدم مرضت فلم تعدني قال: يا رب كيف أعودك و أنت رب العالمين ؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده ؟ أما علمت أنك لوعدته لوجدتني عنده ؟ يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني فقال: يا رب و كيف أطعمك و أنت رب العالمين ؟ قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي ؟ يا ابن آدم استسقيتك فلم تسقني قال: يا رب كيف أسقيك و أنت رب العالمين ؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما إنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي

( م ) عن أبي هريرة .

@1917 ( صحيح )

إن الله يمهل حتى إذا ذهب من الليل نصفه أو ثلثاه قال: لا يسألن عبادي غيري من يسألني استجب له من يسألني أعطه من يستغفرني أغفر له حتى يطلع الفجر

( ه ) عن رفاعة الجهني .

@1918 ( صحيح )

إن الله تعالى يمهل حتى إذا كان ثلث الليل الآخر نزل إلى سماء الدنيا فنادى: هل من مستغفر ؟ هل من تائب ؟ هل من سائل ؟ هل من داع ؟ حتى ينفجر الفجر

( حم م ) عن أبي سعيد وأبي هريرة معا .

@1919 ( صحيح )

إن الله تعالى ينزل المعونة على قدر المؤنة و ينزل الصبر على قدر البلاء

( عد ابن لال ) عن أبي هريرة .

@1920 ( صحيح )

إن الله ينشئ السحاب فينطق أحسن النطق و يضحك أحسن الضحك

( حم هق في الأسماء ) عن شيخ من بني غفار .

@1921 ( صحيح )

إن الله ينهاكم أن تأتوا النساء في أدبارهن

( طب ) عن خزيمة بن ثابت .

@1922 ( صحيح )

إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم

( حم ق 4 ) عن ابن عمر .

@1923 ( صحيح )

إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله و إلا فليصمت

( مالك حم ق د ت ) عن عمر .

@1924 ( صحيح )

إن الله يوصيكم بأمهاتكم ثلاثا إن الله تعالى يوصيكم بآبائكم مرتين إن الله تعالى يوصيكم بالأقرب فالأقرب

( خد ه طب ك ) عن المقدام .

@1925 ( صحيح )

إن الماء طهور لا ينجسه شيء

( حم 3 قط هق ) عن أبي سعيد .

@1926 ( صحيح )

إن الماء ليس عليه جنابة و لا ينجسه شيء

( حم ) عن ميمونة .

@1927 ( صحيح )

إن الماء لا يجنب

( د ت ه حب ك هق ) عن ابن عباس .

@1928 ( صحيح )

إن الماء لا ينجسه شيء

( ه ) عن جابر ( حم ن ) عن ابن عباس .

@1929 ( حسن )

إن المؤذن يغفر له مدى صوته و يصدقه كل رطب و يابس سمع صوته و الشاهد عليه خمس و عشرون درجة

( حم ) عن أبي هريرة .

@1930 ( صحيح )

إن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فيقول له: ما كنت تعبد ؟ فإن الله هداه قال: كنت أعبد الله فيقول له: ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول: هو عبد الله و رسوله فما يسأل عن شيء غيرها فينطلق به إلى بيت كان في النار فيقال له: هذا بيتك كان في النار و لكن الله عصمك و رحمك فأبدلك به بيتا في الجنة فيقول: دعوني حتى أذهب فأبشر أهلي فيقال له: اسكن ; و إن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فينتهره فيقول له: ما كنت تعبد ؟ فيقول: لا أدري فيقال له: لا دريت و لا تليت فيقال: فما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول: كنت أقول ما تقول الناس فيضربه بمطراق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين

( د ) عن أنس .

@1931 ( صحيح )

إن المؤمن تخرج نفسه من بين جنبيه و هو يحمد الله تعالى

( هب ) عن ابن عباس .

@1932 ( صحيح )

إن المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجة القائم الصائم

( د حب ) عن عائشة .

@1933 ( صحيح )

إن المؤمن لا ينجس

( ق 4 ) عن أبي هريرة ( حم م د ن ه ) عن حذيفة ( ن ) عن ابن مسعود ( طب ) عن أبي موسى .

@1934 ( صحيح )

إن المؤمن يجاهد بسيفه و لسانه

( حم طب ) عن كعب بن مالك .

@1935 ( صحيح )

إن المؤمنين يشدد عليهم لأنه لا تصيب المؤمن نكبة من شوكة فما فوقها و لا وجع إلا رفع الله له بها درجة و حط عنه خطيئة

( ابن سعد ك هب ) عن عائشة .

@1936 ( صحيح )

إن المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا أو يكون البيع خيارا

( خ ) عن ابن عمر .

@1937 ( صحيح )

إن المتحابين بالله في ظل العرش

( طب ) عن معاذ .

@1938 ( صحيح )

إن المختلعات و المنتزعات هن المنافقات

( طب ) عقبة بن عامر .

@1939 ( صحيح )

إن المرأة إذا أقبلت أقبلت في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله فإن الذي معها مثل الذي معها

( ت حب ) عن جابر .

@1940 ( صحيح )

إن المرأة تقبل في صورة شيطان و تدبر في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته فليأت أهله فإن ذلك يرد ما في نفسه

( حم م د ) عن جابر .

@1941 ( صحيح )

إن المرأة تنكح لدينها و مالها و جمالها فعليك بذات الدين تربت يداك

( حم م ت ن ) عن جابر .

@1942 ( حسن )

إن المرأة خلقت من ضلع فإن ذهبت تقومها كسرتها و إن تدعها ففيها أود و بلغة

( حم ن ) أبي ذر .

@1943 ( صحيح )

إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها و بها عوج و إن ذهبت تقيمها كسرتها و كسرها طلاقها

( م ت ) عن أبي هريرة .

@1944 ( صحيح )

إن المرأة خلقت من ضلع و إنك إن ترد إقامة الضلع تكسرها فدارها تعش بها

( حم حب ك ) عن سمرة .

@1945 ( حسن )

إن المرأة لتأخذ على القوم - يعني تجير على المسلمين -

( ت ) عن أبي هريرة .

@1946 ( صحيح )

إن المرد إلى الله إلى جنة أو نار خلود بلا موت و إقامة بلا ظعن

( طب ) عن معاذ .

@1947 ( صحيح )

إن المسألة كد يكد بها الرجل وجهه إلا أن يسأل الرجل سلطانا أو في أمر لا بد منه

( ت ن ) عن سمرة .

@1948 ( صحيح )

إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في مخرفة الجنة حتى يرجع

( حم م ت ) عن ثوبان .

@1949 ( صحيح )

إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله بحسن خلقه و كرم ضريبته

( حم طب ) عن ابن عمرو .

@1950 ( صحيح )

إن المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب

( خ ) عن خباب .

@1951 ( صحيح )

إن المصلي يناجي ربه فلينظر بم يناجيه و لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن

( طب ) عن أبي هريرة وعائشة .

@1952 ( صحيح )

إن المعونة تأتي من الله للعبد على قدر المؤنة و إن الصبر يأتي من الله على قدر المصيبة

( الحكيم البزار الحاكم في الكنى هب ) عن أبي هريرة .

@1953 ( صحيح )

إن المقسطين عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن و كلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم و أهليهم و ما ولوا

( حم م ن ) عن ابن عمرو .

@1954 ( صحيح )

إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله تعالى خيرا فنفح فيه بيمينه و شماله و بين يديه و ورائه و عمل فيه خيرا

( ق ) عن أبي ذر .

@1955 ( صحيح )

إن الملائكة تنزل في العنان فتذكر الأمر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم

( خ ) عن عائشة .

@1956 ( صحيح )

إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب

( الطيالسي ) عن صفوان بن عسال .

@1957 ( صحيح )

إن الملائكة لتلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة و إن كان أخاه لأبيه و أمه

( حم حل ) أبي هريرة .

@1958 ( حسن )

إن الملائكة ليقومون يوم الجمعة على أبواب المسجد معهم الصحف يكتبون الناس الأول و الثاني و الثالث حتى إذا خرج الإمام طويت الصحف

( حم ع طب الضياء ) عن أبي أمامة .

@1959 ( حسن )

إن الملائكة لا تحضر الجنب و لا المضمخ بالخلوق حتى يغتسلا

( طب ) عن ابن عباس .

@1960 ( حسن )

إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير و لا المضمخ بالزعفران و لا الجنب

( حم د ) عن عمار بن ياسر .

@1961 ( صحيح )

إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة

( حم ت حب ) عن أبي سعيد .

@1962 ( صحيح )

إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب

( طب الضياء ) عن أبي أمامة .

@1963 ( صحيح )

إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب و لا صورة

( ه ) عن علي .

@1964 ( حسن )

إن المنفق على الخيل في سبيل الله كالباسط يديه بالصدقة لا يقبضها

( طب ) عن سهل بن الحنظلية .

@1965 ( صحيح )

إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى إن البهائم لتسمع أصواتهم

( طب ) ابن مسعود .

@1966 ( صحيح )

إن الموت فزع فإذا رأيتم الجنازة فقوموا

( حم م د ) عن جابر .

@1967 ( صحيح )

إن الميت إذا دفن سمع خفق نعالهم إذا ولوا عنه منصرفين

( طب ) عن ابن عباس .

@1968 ( صحيح )

إن الميت تحضره الملائكة فإذا كان الرجل صالحا قال: اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة و أبشري بروح و ريحان و رب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال: من هذا ؟ فيقول: فلان فيقال: مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة و أبشري بروح و ريحان و رب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهي بها إلى السماء التي فيها الله تبارك و تعالى ; فإذا كان الرجل السوء قال اخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة و أبشري بحميم و غساق و آخر من شكله أزواج فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال: من هذا ؟ فيقال: فلان فيقال: لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فإنها لا تفتح لك أبواب السماء فترسل من السماء ثم تصير إلى القبر ; فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع و لا مشعوف ثم يقال له: فيم كنت ؟ فيقول: كنت في الإسلام فيقال له: ما هذا الرجل ؟ فيقول: محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه فيقال له: هل رأيت الله ؟ فيقول: ما ينبغي لأحد أن يرى الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له: انظر إلى ما وقاك الله تعالى ثم يفرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى زهرتها و ما فيها فيقال له: هذا مقعدك و يقال له: على اليقين كنت و عليه مت و عليه تبعث إن شاء الله ; و يجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشعوفا فيقال له: فيم كنت ؟ فيقول: لا أدري فيقال له: ما هذا الرجل ؟ فيقول: سمعت الناس يقولون قولا فقلته ! فيفرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى زهرتها و ما فيها فيقال له: انظر إلى ما صرف الله عنك ثم يفرج له فرجة إلى النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال: هذا مقعدك على الشك كنت و عليه مت و عليه تبعث إن شاء الله

( ه ) عن أبي هريرة .

@1969 ( صحيح )

إن الميت ليعذب ببكاء الحي

( ق ) عن عمر .

@1970 ( صحيح )

إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه

( حم ق 3 ) عن ابن عمر .

@1971 ( صحيح )

إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها

( ك هق ) عن أبي سعيد .

@1972 ( صحيح )

إن النار أدنيت مني حتى نفخت حرها عن وجهي فرأيت فيها صاحب المحجن و الذي بحر البحيرة و صاحب حمير و صاحبة الهرة

( حم ) عن المغيرة .

@1973 ( صحيح )

إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه

( د ت ه ) عن أبي بكر .

@1974 ( صحيح )

إن الناس إذا رأوا المنكر و لا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه

( حم ) عن أبي بكر .

@1975 ( صحيح )

إن الناس قد صلوا و رقدوا و إنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة

( ق ه ) عن أنس .

@1976 ( صحيح )

إن الناس قد صلوا و ناموا و أنتم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة و لولا ضعف الضعيف و سقم السقيم لأمرت بهذه الصلاة أن تؤخر إلى شطر الليل

( ن ه ) عن أبي سعيد .

@1977 ( صحيح )

إن الناس لم يعطوا شيئا خيرا من خلق حسن

( طب ) عن أسامة بن شريك .

@1978 ( صحيح )

إن الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل أمة تتبع نبيها يقولون: يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتى تنتهي الشفاعة إلى محمد صلى الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود

( خ ) عن ابن عمر .

@1979 ( حسن )

إن الناس يهاجرون إليكم و لا تهاجرون إليهم و الذي نفسي بيده لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله و هو يحبه و لا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله و هو يبغضه

( حم طب ) عن الحارث بن زياد الأنصاري .

@1980 ( صحيح )

إن النذر لا يقدم شيئا و لا يؤخر و إنما يستخرج به من البخيل

( حم ك ) عن ابن عمر .

@1981 ( صحيح )

إن النذر لا يقرب من ابن آدم شيئا لم يكن الله تعالى قدره له و لكن النذر يوافق القدر فيخرج ذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد أن يخرج

( م ه ) عن أبي هريرة .

@1982 ( صحيح )

إن النذر نذران فما كان لله فكفارته الوفاء به و ما كان للشيطان فلا وفاء له و عليه كفارة يمين

( هق ) عن ابن عباس .

@1983 ( صحيح )

إن النساء شقائق الرجال

( حم ) عن عائشة .

@1984 ( صحيح )

إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك الذي يخلقها فيقول: يا رب أذكر أو أنثى ؟ فيجعله الله ذكرا أو أنثى ثم يقول: يا رب أسوي أو غير سوي ؟ فيجعله الله سويا أو غير سوي ثم يقول: يا رب ما رزقه ؟ ما أجله ؟ ما خلقه ؟ ثم يجعله الله شقيا أو سعيدا

( م ) عن حذيفة بن أسيد .

@1985 ( صحيح )

إن النفس المخلوقة لكائنة

( طب ) عن عبادة بن الصامت .

@1986 ( صحيح )

إن النهبة ليست بأحل من الميتة

( د ) عن رجل .

@1987 ( صحيح )

إن النهبة لا تحل

( ه حب ك ) عن ثعلبة بن الحكم .

@1988 ( حسن )

إن الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فسلوا الله أن يؤتينيها على الخلق يوم القيامة

( ابن مردويه ) عن أبي سعيد .

@1989 ( صحيح )

إن الولد مبخلة مجبنة

( ه ) عن يعلى بن مرة .

@1990 ( صحيح )

إن الولد مبخلة مجبنة مجهلة محزنة

( ك ) عن الأسود بن خلف ( طب ) عن خولة بن حكيم .

@1991 ( صحيح )

إن الهجرة لا تنقطع ما دام الجهاد

( حم ) عن جنادة .

@1992 ( حسن )

إن الهدى الصالح و السمت الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة

( طب ) عن ابن عباس .

@1993 ( حسن )

إن الهدي الصالح و السمت الصالح و الاقتصاد جزء من خمسة و عشرين جزءا من النبوة

( حم د ) عن ابن عباس .

@1994 ( صحيح )

إن اليدين يسجدان كما يسجد الوجه فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه و إذا رفعه فليرفعهما

( د ن ك ) عن ابن عمر .

@1995 ( صحيح )

إن اليوم يوم عاشوراء فمن أكل فلا يأكل شيئا بقية يومه و من لم يكن أكل أو شرب فليصم

( حب ) عن سلمة بن الأكوع .

@1996 ( صحيح )

إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول: السام عليكم فقولوا: و عليكم

( د ت ) عن ابن عمر .

@1997 ( صحيح )

إن اليهود ليحسدونكم على السلام و التأمين

( خط الضياء ) عن أنس .

@1998 ( صحيح )

إن اليهود و النصارى لا يصبغون فخالفوهم

( ق د ن ه ) عن أبي هريرة .

@1999 ( صحيح )

إن أمامكم حوضا كما بين جرباء و أذرح فيه أباريق كنجوم السماء من ورده فشرب منه لم يظمأ بعدها أبدا

( م ) عن ابن عمر .

@2000 ( صحيح )

إن أمامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء و أذرح

( حم م ) عن ابن عمر .

@2001 ( صحيح )

إن أمامكم عقبة كئودا لا يجوزها المثقلون

( ك هب ) عن أبي الدرداء .

@2002 ( حسن )

إن أمركن مما يهمني بعدي و لن يصبر عليكن بعدي إلا الصابرون - قاله لأزواجه -

( ت حب ) عن عائشة .

@2003 ( صحيح )

إن أمر هذه الأمة لا يزال مقاربا حتى يتكلموا في الولدان و القدر

( طب ) عن ابن عباس .

@2004 ( صحيح )

إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض و إني لا أدري أي الدواب هي ؟

( حم د ن ه ) عن ثابت بن وديعة ( ه ) عن أبي سعيد .

@2005 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 1816 . ( ق ) عن أبي هريرة .

إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء ( فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل )

@2006 ( صحيح )

إن أم ملدم تخرج خبث ابن آدم كما يخرج الكير خبث الحديد

( طب ) عن عبدربه بن سعيد بن قيس عن عمته .

@2007 ( صحيح )

إن أمن الناس علي في ماله و صحبته أبو بكر و لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا و لكن أخوة الإسلام لا يبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر

( م ت ) عن أبي سعيد .

@2008 ( حسن )

إن أناسا من أمتي يأتون بعدي يود أحدهم لو اشترى رؤيتي بأهله و ماله

( ك ) عن أبي هريرة .

@2009 ( حسن )

إن أوثق عرى الإسلام: أن تحب في الله و تبغض في الله

( حم ش هب ) عن البراء .

@2010 ( صحيح )

إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا و صوروا فيه تلك الصورة أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة

( حم ق ن ) عن عائشة .

@2011 ( صحيح )

إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام

( د ) عن أبي أمامة .

@2012 ( صحيح )

إن أولى الناس بي المتقون من كانوا و حيث كانوا

( حم ) عن معاذ .

@2013 ( صحيح )

إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها و خروج الدابة على الناس ضحى فأيتهما ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريبا

( حم م د ه ) ابن عمرو .

@2014 ( صحيح )

إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها ؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت قال: كذبت و لكنك قاتلت ليقال جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار و رجل تعلم العلم و علمه و قرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها ؟ قال: تعلمت العلم و علمته و قرأت فيك القرآن قال: كذبت و لكنك تعلمت العلم ليقال عالم و قرأت القرآن ليقال: هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار و رجل وسع الله عليه و أعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها ؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال: كذبت و لكنك فعلت ليقال: هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار

( حم م ن ) عن أبي هريرة .

@2015 ( صحيح )

إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة لا يبولون و لا يتغوطون و لا يتفلون و لا يتمخطون أمشاطهم الذهب و رشحهم المسك و مجامرهم الألوة و أزواجهم الحور العين أخلاقهم على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء

( حم ق ه ) عن أبي هريرة .

@2016 ( صحيح )

إن أول شيء خلقه الله القلم فأمره فكتب كل شيء يكون

( حل هق ) عن ابن عباس .

@2017 ( صحيح )

إن أول ما خلق الله القلم فقال له: اكتب قال: ما أكتب ؟ قال: اكتب القدر ما كان و ما هو كائن إلى الأبد

( ت ) عن عبادة بن الصامت .

@2018 ( صحيح )

إن أول ما خلق الله القلم فقال له: اكتب قال: يا رب و ما أكتب ؟ قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة من مات على غير هذا فليس مني

( د ) عن عبادة بن الصامت .

@2019 ( صحيح )

إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا و من ذبح قبل ذلك فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء

( حم ق 3 ) عن البراء .

@2020 ( صحيح )

إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فإن صلحت فقد أفلح و أنجح و إن فسدت فقد خاب و خسر و إن انتقص من فريضة قال الرب: انظروا هل لعبدي من تطوع ؟ فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك

( ت ن ه ) عن أبي هريرة .

@2021 ( صحيح )

إن أول ما يحكم بين العباد في الدماء

( ت ) عن ابن مسعود .

@2022 ( صحيح )

إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له: ألم نصح لك جسمك و نرويك من الماء البارد ؟

( ت ك ) عن أبي هريرة .

@2023 ( حسن )

إن أول منسك يومكم هذا الصلاة

( طب ) عن البراء .

@2024 ( صحيح )

إن أول من سيب السوائب و عبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر و إني رأيته في النار يجر أمعاءه فيها

( حم ) عن ابن مسعود .

@2025 ( صحيح )

إن أهل الجاهلية كانوا يقولون: إن الشمس و القمر لا ينخسفان إلا لموت عظيم من عظماء أهل الأرض و إن الشمس و القمر لا ينخسفان لموت أحد و لا لحياته و لكنهما خليقتان من خلقه يحدث الله في خلقه ما شاء فأيهما انخسف فصلوا حتى ينجلي أو يحدث الله أمرا

( ن ) عن النعمان بن بشير .

@2026 ( صحيح )

إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف في الجنة كما تراءون الكواكب في السماء

( حم ق ) عن سهل بن سعد .

@2027 ( صحيح )

إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم

( حم ق ) عن أبي سعيد ( ت ) عن أبي هريرة .

@2028 ( صحيح )

إن أهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة و إن أهل النار ميسرون لعمل أهل النار

( د ) عن عمر .

@2029 ( صحيح )

إن أهل الجنة يأكلون فيها و يشربون و لا يتفلون و لا يبولون و لا يتغوطون و لا يمتخطون و لكن طعامهم ذلك جشاء و رشح كرشح المسك يلهمون التسبيح و التحميد كما تلهمون أنتم النفس

( حم م د ) عن جابر .

@2030 ( صحيح )

إن أهل الدرجات العلى يراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في أفق السماء و إن أبا بكر و عمر منهم و أنعما

( حم ت ه حب ) عن أبي سعيد ( طب ) عن جابر بن سمرة ( ابن عساكر ) عن ابن عمرو وعن أبي هريرة .

@2031 ( صحيح )

إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة و إن أهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة

( طب ) عن سلمان وعن قبيصة بن برقة وعن ابن عباس ( حل ) عن أبي هريرة ( خط ) عن علي وأبي الدرداء .

@2032 ( حسن )

إن أهل النار ليبكون حتى لو أجريت السفن في دموعهم جرت و إنهم ليبكون الدم

( ك ) عن أبي موسى .

@2033 ( صحيح )

إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان و شراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا و إنه لأهونهم عذابا

( م ) عن النعمان بن بشير .

@2034 ( صحيح )

إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يحذى له نعلان من نار يغلي منهما دماغه يوم القيامة

( ك ) عن أبي هريرة .

@2035 ( صحيح )

إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل بالقمقم

( حم خ ن ) عن النعمان بن بشير .

@2036 ( صحيح )

إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا و لا أنفقتم من نفقة و لا قطعتم واديا إلا كانوا معكم فيه و هم بالمدينة حبسهم العذر

( حم خ د ه ) عن أنس ( م ه ) عن جابر .

@2037 ( صحيح )

إن بالمدينة جنا قد أسلموا فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان

( حم م ) عن أبي سعيد .

@2038 ( صحيح )

إن بحسبكم القتل

( د ) عن سعيد بن زيد .

@2039 ( صحيح )

إن بعدي من أمتي قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حلاقمهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه شر الخلق و الخليقة

( حم م ه ) عن أبي ذر ورافع بن عمرو الغفاري معا .

@2040 ( صحيح )

إن بلالا يؤذن بليل فكلوا و اشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم

( مالك حم ق ت ن ) عن ابن عمر ( خ ن ) عن عائشة .

@2041 ( صحيح )

إن بلالا يؤذن بليل ليوقظ نائمكم و ليرجع قائمكم

( ن ) عن ابن مسعود .

@2042 ( صحيح )

إن بني إسرائيل افترقت على إحدى و سبعين فرقة و إن أمتي ستفترق على اثنتين و سبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة و هي: الجماعة

( ه ) عن أنس .

@2043 ( صحيح ) ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

إن بني إسرائيل كان إذا أصاب أحدهم البول قرضه بالمقراض ( فإذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد بوله )

( حم ك ) عن أبي موسى .

@2044 ( حسن )

إن بني إسرائيل كتبوا كتابا فاتبعوه و تركوا التوراة

( طب ) عن أبي موسى .

@2045 ( صحيح )

إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا

( طب الضياء ) عن خباب .

@2046 ( صحيح )

إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي و ينكح ابنتهم فإنما هي بضعة مني يريبني ما أرابها و يؤذيني ما آذاها

( حم ق د ت ه ) عن المسور بن مخرمة .

@2047 ( صحيح )

إن بين يدي الساعة الهرج: القتل ما هو قتل الكفار و لكن قتل الأمة بعضها بعضا حتى أن الرجل يلقاه أخوه فيقتله ينتزع عقول أهل ذلك الزمان و يخلف لها هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء و ليسوا على شيء

( حم ه ) عن أبي موسى .

@2048 ( صحيح )

إن بين يدي الساعة ثلاثين دجالا كذابا

( حم ) عن ابن عمر .

@2049 ( صحيح )

إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا و يمسي كافرا و يمسي مؤمنا و يصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم و القائم فيها خير من الماشي و الماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم و قطعوا أوتاركم و اضربوا سيوفكم بالحجارة فإن دخل على أحد منكم بيته فليكن كخير ابني آدم

( حم د ه ك ) عن أبي موسى .

@2050 ( صحيح )

إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم

( حم م ) عن جابر بن سمرة .

@2051 ( صحيح )

إن بين يدي الساعة لأياما ينزل فيها الجهل و يرفع فيها العلم و يكثر فيها الهرج و الهرج: القتل

( حم ق ) عن ابن مسعود وأبي موسى .

@2052 ( صحيح )

إن ثلاثة نفر في بني إسرائيل: أبرص و أقرع و أعمى بدا لله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا فأتى الأبرص فقال: أي شيء أحب إليك ؟ قال: لون حسن و جلد حسن قد قذرني الناس فمسحه فذهب و أعطي لونا حسنا و جلدا حسنا فقال: أي المال أحب إليك ؟ قال: الإبل فأعطي ناقة عشراء فقال: يبارك لك فيها ; و أتى الأقرع فقال: أي شيء أحب إليك ؟ قال: شعر حسن و يذهب هذا عني قد قذرني الناس فمسحه فذهب و أعطي شعرا حسنا قال: فأي المال أحب إليك ؟ قال: البقر فأعطاه بقرة حاملا و قال: يبارك لك فيها ; و أتى الأعمى فقال: أي شيء أحب إليك ؟ قال: يرد الله إلي بصري فأبصر به الناس فمسحه فرد الله إليه بصره قال: فأي المال أحب إليك ؟ قال: الغنم فأعطاه شاة والدا فأنتج هذان و ولد هذا فكان لهذا واد من إبل و لهذا واد من بقر و لهذا واد من غنم ; ثم إنه أتى الأبرص في صورته و هيئته فقال: رجل مسكين تقطعت به الحبال في سفره فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن و الجلد الحسن و المال بعيرا أتبلغ عليه في سفري فقال له: إن الحقوق كثيرة فقال له: كأني أعرفك ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله ؟ فقال: لقد ورثت لكابر عن كابر فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت ; و أتى الأقرع في صورته و هيئته فقال له مثل ما قال لهذا و رد عليه مثل ما رد عليه هذا قال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت ; و أتى الأعمى في صورته و هيئته فقال: رجل مسكين و ابن سبيل و تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري ؟ فقال: قد كنت أعمى فرد الله بصري و فقيرا فخذ ما شئت فوالله لا أحمدك اليوم لشيء أخذته لله فقال: أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضي الله عنك و سخط على صاحبيك

( ق ) عن أبي هريرة .

@2053 ( صحيح )

إن جبريل أتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك فأجبته فأخفيته منك و لم يكن يدخل عليك و قد وضعت ثيابك و ظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك و خشيت أن تستوحشي فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم

( م ) عن عائشة .

@2054 ( صحيح )

إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة و إنه عارضني العام مرتين و لا أراه إلا حضر أجلي و إنك أول أهل بيتي لحاقا بي فاتقي الله و اصبري فإنه نعم السلف أنا لك

( ق ه ) عن فاطمة .

@2055 ( صحيح )

إن جبريل لما ركض زمزم بعقبه جعلت أم إسماعيل تجمع البطحاء رحم الله هاجر لو تركتها كانت عينا معينا

( عم ن الضياء ) عن أبي .

@2056 ( حسن )

إن حسن العهد من الإيمان

( ك ) عن عائشة .

@2057 ( صحيح )

إن حقا على الله تعالى أن لا يرفع شيئا من أمر الدنيا إلا وضعه

( حم خ د ن ) عن أنس .

@2058 ( صحيح )

إن حوضي أبعد من أيلة من عدن لهو أشد بياضا من الثلج و أحلى من العسل باللبن و لآنيته أكثر من عدد النجوم و إني لأصد الناس عنه كما يصد الرجل إبل الناس عن حوضه قالوا: أتعرفنا يومئذ ؟ قال: نعم لكم سيما ليست لأحد من الأمم تردون علي غرا محجلين من أثر الوضوء

( م ) عن أبي هريرة .

@2059 ( صحيح )

إن حوضي لأبعد من أيلة إلى عدن و الذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء و لهو أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل و الذي نفسي بيده إني لأذود عنه كما يذود الرجل الإبل الغريبة عن حوضه قالوا: يا رسول الله أوتعرفنا ؟ قال: نعم تردون علي الحوض غرا محجلين من آثار الوضوء ليست لأحد غيركم

( م ه ) عن حذيفة .

@2060 ( صحيح )

إن حوضي من عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل أكاويبه عدد النجوم من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين: الشعث رؤوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المنعمات و لا تفتح لهم السدد الذين يعطون الحق الذي عليهم و لا يعطون الذي لهم

( حم ت ه ك ) عن ثوبان .

@2061 ( صحيح )

إن حيضتك ليست في يدك

( م 3 ) عن عائشة ( م ن ) عن أبي هريرة .

@2062 ( صحيح )

إن خيار عباد الله الموفون المطيبون

( طب حل ) عن أبي حميد الساعدي ( حم ) عن عائشة .

@2063 ( صحيح )

إن خياركم أحسنكم قضاء

( حم خ ن ه ) عن أبي هريرة .

@2064 ( صحيح )

إن خير التابعين رجل يقال له: أويس و له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره و كان به بياض فمروه فليستغفر لكم

( م ) عن عمر .

@2065 ( صحيح )

إن خير طيب الرجال ما ظهر ريحه و خفي لونه و خير طيب النساء ما ظهر لونه و خفي ريحه

( ت ) عن عمران بن حصين .

@2066 ( صحيح )

إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة و تسع عشرة و يوم إحدى و عشرين

( ت ) عن ابن عباس .

@2067 ( صحيح )

إن داود النبي كان لا يأكل إلا من عمل يده

( خ ) عن أبي هريرة .

@2068 ( صحيح )

إن دماءكم و أموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا إن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع و دماء الجاهلية موضوعة و أول دم أضعه من دمائنا دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب و ربا الجاهلية موضوع و أول ربا أضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله و استحللتم فروجهن بكلمة الله و إن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح و لهن عليكم رزقهن و كسوتهن بالمعروف و إني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله و أنتم مسؤلون عني فما أنتم قائلون ؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت و أديت و نصحت فقال: اللهم اشهد

( م د ن ) عن جابر .

@2069 ( صحيح )

إن ربك ليعجب من عبده إذا قال: رب اغفر لي ذنوبي و هو يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري

( د ت ) عن علي .

@2070 ( حسن )

إن ربكم حيي كريم يستحي أن يبسط العبد يديه إليه فيردهما صفرا

( د ه ) عن سلمان .

@2071 ( صحيح )

إن ربي أرسل إلي: أن اقرأ القرآن على حرف فرددت إليه: أن هون على أمتي فأرسل إلي: أن اقرأه على حرفين فرددت إليه: أن هون على أمتي فأرسل إلي: أن اقرأه على سبعة أحرف و لك بكل ردة مسألة تسألنيها قلت: اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي و أخرت الثالثة ليوم يرغب إلي فيه الخلق حتى إبراهيم

( حم م د ت ) عن أبي .

@2072 ( حسن )

إن رجالا من العرب يهدي أحدهم الهدية فأعوضه منها بقدر ما عندي ثم يتسخطه فيظل يتسخط فيه علي و ايم الله لا أقبل بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي

( ت ) عن أبي هريرة .

@2073 ( صحيح )

إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة

( خ ) عن خولة .

@2074 ( صحيح )

إن رجلا حضره الموت فلما أيس من الحياة أوصى أهله إذا أنا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا جزلا ثم أوقدوا فيه نارا حتى إذا أكلت لحمي و خلصت إلى عظمي فامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروها في اليم ففعلوا ما أمرهم فجمعه الله و قال له: لم فعلت ذلك ؟ قال: من خشيتك فغفر له

( حم ق ن ه ) عن حذيفة وأبي مسعود .

@2075 ( صحيح )

إن رجلا قال: و الله لا يغفر الله لفلان قال الله: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان ؟ ! فإني قد غفرت لفلان و أحبطت عملك

( م ) عن جندب البجلي .

@2076 ( صحيح )

إن رجلا قتل تسعة و تسعين نفسا ثم عرضت له التوبة فسأل عن أعلم أهل الأرض ؟ فدل على راهب فأتاه فقال: إنه قتل تسعة و تسعين نفسا فهل له من توبة ؟ فقال: لا فقتله فكمل به مائة ثم سأل عن أعلم أهل الأرض ؟ فدل على رجل عالم فقال: إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة ؟ قال: نعم و من يحول بينه و بين التوبة ؟ انطلق إلى أرض كذا و كذا فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم و لا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة و ملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله تعالى و قالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم فقال: قيسوا بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو لها فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة

( حم م ه ) عن أبي سعيد .

@2077 ( صحيح )

إن رجلا كان قبلكم رغسه الله مالا فقال لبنيه لما حضر: أي أب كنت لكم ؟ قالوا: خير أب قال: إني لم أعمل خيرا قط فإذا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله فقال: ما حملك ؟ قال: مخافتك فتلقاه برحمته

( حم ق ) عن أبي سعيد .

@2078 ( صحيح )

إن رجلا لم يعمل خيرا قط و كان يداين الناس فيقول لرسوله: خذ ما تيسر و اترك ما عسر و تجاوز لعل الله أن يتجاوز عنا فلما هلك قال الله: هل عملت خيرا قط ؟ قال: لا إلا أنه كان لي غلام و كنت أداين الناس فإذا بعثته يتقاضى قلت له: خذ ما تيسر و اترك ما عسر و تجاوز لعل الله أن يتجاوز عنا قال الله: قد تجاوزت عنك

( ن حب ك ) عن أبي هريرة .

@2079 ( صحيح )

إن رجلا ممن كان قبلكم أتاه ملك الموت ليقبض نفسه فقال له: هل عملت من خير ؟ قال: ما أعلم قال له: انظر قال: ما أعلم شيئا غير أني كنت أبايع الناس و أحارفهم فأنظر المعسر و أتجاوز عن الموسر فأدخله الله الجنة

( حم ق ه ) عن حذيفة وأبي مسعود .

@2080 ( صحيح )

إن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال له: ألست فيما شئت ؟ قال: بلى و لكن أحب أن أزرع ! فبذر فبادر الطرف نباته و استواؤه و استحصاده فكان أمثال الجبال فيقول الله: دونك يا ابن آدم ! فإنه لا يشبعك شيء

( حم خ ) عن أبي هريرة .

@2081 ( صحيح )

إن رجلا من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه ألف دينار فقال: ائتني بالشهداء أشهدهم فقال: كفى بالله شهيدا قال: فأتني بالكفيل قال: كفى بالله و كيلا قال: صدقت فدفعها إليه إلى أجل مسمى فخرج في البحر فقضى حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للأجل الذي أجله فلم يجد مركبا فأخذ خشبة فنقرها فأدخل فيها ألف دينار و صحيفة منه إلى صاحبه ثم زج موضعها ثم أتى بها إلى البحر فقال: اللهم إنك تعلم أني تسلفت فلانا ألف دينار فسألني كفيلا فقلت: كفى بالله و كيلا فرضي بك و سألني شهيدا فقلت: كفى بالله شهيدا فرضي بك و إني جهدت أن أجد مركبا أبعث إليه الذي له فلم أجد و إني أستودعكها فرمى بها إلى البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف و هو في ذلك يلتمس مركبا يخرج إلى بلده فخرج الرجل الذي كان أسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فإذا بالخشبة التي فيها المال فأخذها لأهله حطبا فلما نشرها وجد المال و الصحيفة ثم قدم الذي كان أسلفه فأتى بالألف دينار و قال: و الله ما زلت جاهدا في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي أتيت فيه قال: هل كنت بعثت إلي شيئا ؟ قال: أخبرك أني لم أجد مركبا قبل الذي جئت فيه قال: فإن الله قد أدى عنك الذي بعثت في الخشبة فانصرف بالألف دينار راشدا

( حم خ ) عن أبي هريرة .

@2082 ( صحيح )

إن رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة فلما آذته انتزع سهما من كنانته فنكأها فلم يرقأ الدم حتى مات فقال الله: عبدي بادرني بنفسه حرمت عليه الجنة

( حم ق ) عن جندب البجلي .

@2083 ( صحيح )

إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له: أويس لا يدع باليمن غير أم له قد كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه إلا مثل موضع الدرهم فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم

( م ) عن عمر .

@2084 ( صحيح )

إن روح القدس معك ما هاجيتهم

( ك ) عن البراء .

@2085 ( صحيح )

إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها و تستوعب رزقها فاتقوا الله و أجملوا في الطلب و لا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله فإن الله تعالى لا ينال ما عنده إلا بطاعته

( حل ) عن أبي أمامة .

@2086 ( صحيح )

إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله و رسوله - قاله لحسان -

( م ) عن عائشة .

@2087 ( صحيح )

إن زاهرا باديتنا و نحن حاضروه

( البغوي ) عن أنس .

@2088 ( صحيح )

إن ساقي القوم آخرهم شربا

( حم م ) عن أبي قتادة .

@2089 ( حسن )

إن سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر تنفض الخطايا كما تنفض الشجرة ورقها

( حم خد ) عن أنس .

@2090 ( صحيح )

إن سليمان بن داود لما بنى بيت المقدس سأل الله عز و جل خلالا ثلاثة: سأل الله حكما يصادف حكمه فأوتيه و سأل الله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأوتيه و سأل الله حين فرغ من بناء المسجد أن لا يأتيه أحد لا ينهزه إلا الصلاة فيه أن يخرجه من خطيئته كيوم ولدته أمه أما اثنتان فقد أعطيهما و أرجوا أن يكون قد أعطي الثالثة

( حم ن ه حب ك ) عن ابن عمرو .

@2091 ( حسن )

إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له و هي: ( تبارك الذي بيده الملك .

( حم 4 حب ك ) عن أبي هريرة .

@2092 ( حسن )

إن سورة من كتاب الله ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من النار و أدخلته الجنة

( ك ) عن أبي هريرة .

@2093 ( صحيح )

إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله

( د ك هب ) عن أبي أمامة .

@2094 ( صحيح )

إن شر الرعاء الحطمة

( حم م ) عن عائذ بن عمرو .

@2095 ( صحيح )

إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه

( ق د ت ) عن عائشة .

@2096 ( صحيح )

إن شهداء أمتي إذن لقليل القتل في سبيل الله شهادة و المطعون شهادة و المرأة تموت بجمع شهادة و الغرق و الحرق و المجنوب شهادة

( ه ) عن جابر بن عتيك .

@2097 ( حسن )

إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطئ فإن ندم و استغفر الله منها ألقاها و إلا كتبت واحدة

( طب ) عن أبي أمامة .

@2098 ( صحيح )

إن صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته وحده بخمس و عشرين جزءا

( ت ) عن أبي هريرة .

@2099 ( صحيح )

إن طعام الواحد يكفي الاثنين و إن طعام الاثنين يكفي الثلاثة و الأربعة و إن طعام الأربعة يكفي الخمسة و الستة

( ه ) عن عمر .

@2100 ( صحيح )

إن طول صلاة الرجل و قصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة و أقصروا الخطبة و إن من البيان لسحرا

( حم م ) عن عمار بن ياسر .

@2101 ( صحيح )

إن عاشوراء يوم من أيام الله فمن شاء صامه و من شاء تركه

( حم م ) عن ابن عمر .

@2102 ( صحيح )

إن عامة عذاب القبر من البول فتنزهوا منه

( عبد بن حميد البزار طب ك ) عن ابن عباس .

@2103 ( صحيح )

إن عبدا أصاب ذنبا فقال: رب أذنبت فاغفره فقال ربه: أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب و يأخذ به ؟ غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا فقال: ربي أذنبت آخر فاغفر لي قال: أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب و يأخذ به ؟ غفرت لعبدي ثم أصاب ذنبا فقال: رب أذنبت آخر فاغفر لي قال: أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب و يأخذ به ؟ قد غفرت لعبدي فليعمل ما شاء

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@2104 ( صحيح )

إن عبد الله بن قيس أعطي مزمارا من مزامير آل داود

( حم خد م ن ) عن بريدة .

@2105 ( صحيح )

إن عبد الله رجل صالح لو كان يكثر الصلاة من الليل

( ق ه ) عن حفصة .

@2106 ( صحيح )

إن عثمان حيي ستير تستحي منه الملائكة

( ع ) عن عائشة .

@2107 ( صحيح )

إن عثمان رجل حيي و إني خشيت إن أذنت له و أنا على تلك الحال أن لا يبلغ إلي في حاجته

( حم م ) عن عائشة .

@2108 ( صحيح )

إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت: أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت: ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات ثم أردت أن آخذه و الله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة

( م ن ) عن أبي الدرداء .

@2109 ( صحيح )

إن عذاب هذه الأمة جعل في دنياها

( ك ) عن عبدالله بن يزيد .

@2110 ( حسن )

إن عظم الجزاء مع عظم البلاء و إن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا و من سخط فله السخط

( ت ه ) عن أنس .

@2111 ( صحيح )

إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع على الصلاة فأمكنني الله منه فذعته و أردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا و تنظروا إليه كلكم فذكرت قول أخي سليمان ( رب اغفر لي و هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرده الله خاسئا ) .

( حم ق ن ) عن أبي هريرة .

@2112 ( حسن )

إن علما لا ينتفع به ككنز لا ينفق منه في سبيل الله

( ابن عساكر ) عن أبي هريرة .

@2113 ( صحيح )

إن عم الرجل صنو أبيه

( طب ) عن ابن مسعود .

@2114 ( صحيح )

إن غلظ جلد الكافر اثنان و أربعون ذراعا بذراع الجبار و إن ضرسه مثل أحد و إن مجلسه من جهنم ما بين مكة و المدينة

( ت ك ) عن أبي هريرة .

@2115 ( صحيح )

إن فاطمة بضعة مني و أنا أتخوف أن تفتن في دينها و إني لست أحرم حلالا و لا أحل حراما و لكن و الله لا تجتمع بنت رسول الله و بنت عدو الله تحت رجل واحد أبدا

( حم ق د ه ) عن المسور بن مخرمة .

@2116 ( صحيح )

إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام

( د ) عن أبي الدرداء .

@2117 ( صحيح )

إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام

( حم ق ت ن ه ) عن أنس ( ن ) عن أبي موسى ( ن ) عن عائشة .

@2118 ( صحيح )

إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة بأربعين خريفا

( م ) عن ابن عمرو .

@2119 ( صحيح )

إن فلانا أهدى إلي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي

( حم ت ) عن أبي هريرة .

@2120 ( صحيح )

إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم و هو قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه الله إياه

( مالك حم م ن ه ) عن أبي هريرة .

@2121 ( صحيح )

إن في الجنة بابا يقال له: الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال: أين الصائمون ؟ فيقومون فيدخلون منه فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد

( حم ق ) عن سهل بن سعد .

@2122 ( صحيح )

إن في الجنة بحر الماء و بحر العسل و بحر اللبن و بحر الخمر ثم تشقق الأنهار بعد

( حم ت ) عن معاوية بن حيدة .

@2123 ( حسن )

إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام و ألان الكلام و تابع الصيام و صلى بالليل و الناس نيام

( حم حب هب ) عن أبي مالك الأشعري ( ت ) عن علي .

@2124 ( صحيح )

إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فيها كثبان المسك فتهب ريح الشمال فتحثوا في وجوههم و ثيابهم فيزدادون حسنا و جمالا فيرجعون إلى أهليهم و قد ازدادوا حسنا و جمالا فيقول لهم أهلوهم: و الله لقد ازددتم بعدنا حسنا و جمالا فيقولون: و أنتم و الله لقد ازددتم بعدنا حسنا و جمالا

( حم م ) عن أنس .

@2125 ( صحيح )

إن في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع في ظلها مائة عام ما يقطعها

( حم خ م ت ) عن أنس ( ق ) عن سهل بن سعد ( حم ق ت ) عن أبي سعيد ( ق ت ه ) عن أبي هريرة .

@2126 ( صحيح )

إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء و الأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه أوسط الجنة و أعلى الجنة و فوقه عرش الرحمن و منه تفجر أنهار الجنة

( حم خ ) عن أبي هريرة .

@2127 ( صحيح )

إن في الجنة ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب أحد

( طب ) عن سهل بن سعد .

@2128 ( صحيح )

إن في الحجم شفاء

( م ) عن جابر .

@2129 ( صحيح )

إن في الصلاة شغلا

( ش حم ق د ه ) ابن مسعود .

@2130 ( صحيح )

إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها خيرا من أمر الدنيا و الآخرة إلا أعطاه إياه و ذلك كل ليلة

( حم م ) عن جابر .

@2131 ( صحيح )

إن في أمتي اثني عشر منافقا لا يدخلون الجنة و لا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة: سراج من النار يظهر في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم

( م ) عن حذيفة .

@2132 ( صحيح )

إن في أمتي خسفا و مسخا و قذفا

( طب ) عن سعيد بن أبي راشد .

@2133 ( صحيح )

إن في ثقيف كذابا و مبيرا

( حم م ) عن أسماء بنت أبي بكر .

@2134 ( صحيح )

إن في حوضي من الأباريق بعدد نجوم السماء

( ت ) عن أنس .

@2135 ( صحيح )

إن في عجوة العالية شفاء و إنها ترياق من أول البكرة

( م ) عن عائشة .

@2136 ( صحيح )

إن فيك لخصلتين يحبهما الله تعالى: الحلم و الأناة

( م ت ) عن ابن عباس .

@2137 ( صحيح )

إن في مال الرجل فتنة وفى زوجته فتنة و ولده

( طب ) عن حذيفة .

@2138 ( صحيح )

إن قدر حوضي كما بين أيلة و صنعاء من اليمن و إن فيه من الأباريق كعدد نجوم السماء

( حم ق ) عن أنس .

@2139 ( حسن )

إن قريشا أهل أمانة لا يبغيهم العثرات أحد إلا كبه الله لمنخريه

( ابن عساكر ) عن جابر ( خد طب ) عن رفاعة بن رافع .

@2140 ( صحيح )

إن قريشا حديثو عهد بجاهلية و مصيبة و إني أردت أن أحبوهم و أتألفهم أما ترضون أن يرجع الناس بالدنيا و ترجعون برسول الله إلى بيوتكم ؟ لو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار و شعبهم

( ت ) عن أنس .

@2141 ( صحيح )

إن قلوب بني آدم كلها بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث شاء

( حم م ) عن ابن عمر .

@2142 ( صحيح )

إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

( ق ) عن المغيرة ( ع ) عن سعيد بن زيد .

@2143 ( صحيح )

إن كسر عظم المسلم ميتا ككسره حيا

( عب ص د ه ) عن عائشة .

@2144 ( صحيح )

إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة

( حم طب ) عن أبي أيوب .

@2145 ( صحيح )

إن لبيوتكم عمارا فحرجوا عليهن ثلاثا فإن بدا لكم بعد ذلك منهن شيء فاقتلوه

( ت ) عن أبي سعيد .

@2146 ( صحيح )

إن لصاحب الحق مقالا

( حم ) عن عائشة ( حل ) عن أبي حميد الساعدي .

@2147 ( صحيح )

إن لكل أمة أمينا و إن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح

( خ ) عن أنس .

@2148 ( صحيح )

إن لكل أمة فتنة و إن فتنة أمتي المال

( ت ك ) عن كعب بن عياض .

@2149 ( حسن )

إن لكل دين خلقا و إن خلق الإسلام الحياء

( ه ) عن أنس وابن عباس .

@2150 ( صحيح )

إن لكل شيء حقيقة و ما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه و ما أخطأه لم يكن ليصيبه

( حم طب ) عن أبي الدرداء .

@2151 ( صحيح )

إن لكل شيء شرة و لكل شرة فترة فإن صاحبها سدد و قارب فارجوه و إن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه

( ت ) عن أبي هريرة .

@2152 ( صحيح )

إن لكل عمل شرة و لكل شرة فترة فمن كان فترته إلى سنتي فقد اهتدى و من كانت إلى غير ذلك فقد هلك

( هب ) عن ابن عمرو .

@2153 ( صحيح )

إن لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به عند استه

( الطيالسي حم ) عن أنس .

@2154 ( صحيح )

إن لكل نبي أمينا و أميني أبو عبيدة بن الجراح

( حم ) عن عمر .

@2155 ( صحيح )

إن لكل نبي حواريا و إن حواري الزبير

( خ ت ) عن جابر ( ت ك ) عن علي .

@2156 ( صحيح )

إن لكل نبي حوضا و إنهم يتباهون أيهم أكثر واردة و إني أرجوا أن أكون أكثرهم واردة

( ت ) عن سمرة .

@2157 ( صحيح )

إن لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته فاستجيب له و إني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

( حم ق ) عن أنس .

@2158 ( صحيح )

إن لكل نبي ولاة من النبيين و إن وليي أبي و خليل ربي

( ت ) عن ابن مسعود .

@2159 ( صحيح )

إن لك ما احتسبت

( ه ) عن أبي .

@2160 ( صحيح )

إن لك من الأجر على قدر نصبك و نفقتك

( ك ) عن عائشة .

@2161 ( صحيح )

إن لكم بكل خطوة درجة

( م ) عن جابر .

@2162 ( صحيح )

إن للإسلام صوى و منارا كمنار الطريق

( ك ) عن أبي هريرة .

@2163 ( حسن )

إن لله تعالى آنية من أهل الأرض و آنية ربكم قلوب عباده الصالحين و أحبها إليه ألينها و أرقها

( طب ) عن أبي عنبة .

@2164 ( حسن )

إن لله تعالى أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد و يقرها فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم

( ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج طب حل ) عن ابن عمر .

@2165 ( صحيح )

إن لله تعالى أهلين من الناس: أهل القرآن هم أهل الله و خاصته

( حم ن ه ك ) عن أنس .

@2166 ( صحيح )

إن لله تعالى تسعة و تسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة

( ق ت ه ) عن أبي هريرة ( ابن عساكر ) عن عمر .

@2167 ( صحيح )

إن لله تعالى تسعة و تسعين اسما مائة غير واحد لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة و هو وتر يحب الوتر

( ق ) عن أبي هريرة .

@2168 ( حسن )

إن لله تعالى عبادا يعرفون الناس بالتوسم

( الحكيم البزار ) عن أنس .

@2169 ( صحيح )

إن لله تعالى عتقاء في كل يوم و ليلة لكل عبد منهم دعوة مستجابة

( حم ) عن أبي هريرة أو أبي سعيد ( سمويه ) عن جابر .

@2170 ( حسن )

إن لله تعالى عند كل فطر عتقاء من النار و ذلك في كل ليلة

( ه ) عن جابر ( حم طب هب ) عن أبي أمامة .

@2171 ( صحيح )

إن لله تعالى ما أخذ و له ما أعطى و كل شيء عنده بأجل مسمى

( حم ق د ن ه ) عن أسامة بن زيد .

@2172 ( صحيح )

إن لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن و الإنس و البهائم و الهوام فبها يتعاطفون و بها يتراحمون و بها تعطف الوحوش على ولدها و أخر تسعا و تسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة

( م ه ) عن أبي هريرة .

@2173 ( صحيح )

إن لله ملائكة سياحين في الأرض فضلا عن كتاب الناس يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا: هلموا إلى حاجاتكم فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا فيسألهم ربهم و هو أعلم منهم: ما يقول عبادي ؟ فيقولون: يسبحونك و يكبرونك و يحمدونك و يمجدونك فيقول: هل رأوني ؟ فيقولون: لا و الله ما رأوك فيقول: كيف لو رأوني ؟ فيقولون: لو رأوك كانوا أشد لك عبادة و أشد لك تمجيدا و أكثر لك تسبيحا فيقول: فما يسألوني ؟ فيقولون: يسألونك الجنة فيقول: و هل رأوها ؟ فيقولون: لا و الله يا رب ما رأوها فيقول: فكيف لو أنهم رأوها ؟ فيقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا و أشد لها طلبا و أعظم فيها رغبة قال: فمم يتعوذون ؟ فيقولون: من النار فيقول الله: هل رأوها ؟ فيقولون: لا و الله يا رب ما رأوها فيقول: فكيف لو رأوها ؟ فيقولون: لو رأوها كانوا أشد منها فرارا و أشد لها مخافة فيقول: فأشهدكم أني قد غفرت لهم فيقول ملك من الملائكة: فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة ! فيقول: هم القوم لا يشقى بهم جليسهم

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@2174 ( صحيح )

إن لله تعالى ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام

( حم ن حب ك ) عن ابن مسعود .

@2175 ( صحيح )

إن لله تعالى ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير و الشر

( ك هب ) عن أنس .

@2176 ( حسن )

إن لله تعالى ملكا أعطاه سمع العباد فليس من أحد يصلي علي إلا أبلغنيها و إني سألت ربي أن لا يصلي علي عبد صلاة إلا صلى عليه عشر أمثالها

( طب ) عن عمار بن ياسر .

@2177 ( حسن )

إن للتوبة بابا عرض ما بين مصراعيه ما بين المشرق و المغرب لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها

( طب ) عن صفوان بن عسال .

@2178 ( صحيح )

إن للصلاة أولا و آخرا و إن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس و آخر وقتها حين يدخل وقت العصر و إن أول وقت العصر حين يدخل وقتها و إن آخر وقتها حين تصفر الشمس و إن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس و إن آخر وقتها حين يغيب الشفق و إن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الشفق و إن آخر وقتها حين ينتصف الليل و إن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر و إن آخر وقتها حين تطلع الشمس

( حم ت ) عن أبي هريرة .

@2179 ( صحيح )

إن للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما للصائم الصابر

( ك ) عن أبي هريرة .

@2180 ( صحيح )

إن للقبر ضغطة لو كان أحد ناجيا منها نجا سعد بن معاذ

( حم ) عن عائشة .

@2181 ( صحيح )

إن للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش

( حم حب ك ) عن جبير .

@2182 ( صحيح )

إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا

( م ) عن أبي موسى .

@2183 ( صحيح )

إن للموت فزعا فإذا رأيتم جنازة فقوموا

( ن حب ) عن جابر .

@2184 ( صحيح )

إن لهذا الحجر لسانا و شفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق

( حب ك ) عن ابن عباس .

@2185 ( صحيح )

إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش فإذا غلبكم منها شيء فافعلوا به هكذا

( حم ق 4 ) عن رافع بن خديج .

@2186 ( صحيح )

إن لهذه البيوت عوامر فإذا رأيتم شيئا منها فحرجوا عليها ثلاثا فإن ذهب و إلا فاقتلوه فإنه كافر

( م ) عن أبي سعيد .

@2187 ( صحيح )

إن له دسما - يعني اللبن -

( ق 3 ) عن ابن عباس ( ه ) عن أنس .

@2188 ( صحيح )

إن له مرضعا في الجنة - يعني ولده إبراهيم -

( ق 3 ) عن البراء .

@2189 ( صحيح )

إن لي خمسة أسماء أنا محمد و أنا أحمد و أنا الحاشر: الذي يحشر الناس على قدمي و أنا الماحي: الذي يمحو الله بي الكفر و أنا العاقب

( مالك ق ت ن ) عن جبير بن مطعم .

@2190 ( صحيح )

إن ما بين مصراعين في الجنة لمسيرة أربعين سنة

( حم ع ) عن أبي سعيد .

@2191 ( حسن )

إن ما قد قدر في الرحم سيكون

( ن ) عن أبي سعيد الزرقي .

@2192 ( حسن )

إن مثل الذي يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل أخرى فانفكت الأخرى حتى يخرج إلى الأرض

( طب ) عن عقبة بن عامر .

@2193 ( صحيح )

إن مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه فأكله

( ه ) عن أبي هريرة .

@2194 ( صحيح )

إن مسح الحجر الأسود و الركن اليماني يحطان الخطايا حطا

( حم ) عن ابن عمر .

@2195 ( حسن )

إن مطعم ابن آدم قد ضرب مثلا للدنيا و إن قزحه و ملحه فانظر إلى ما يصير

( حب طب ) عن أبي .

@2196 ( صحيح )

إن مع الدجال إذا خرج ماء و نارا فأما الذي يرى الناس أنها النار فماء بارد و أما الذي يرى الناس أنها ماء بارد فنار تحرق فمن أدرك منكم فليقع في الذي يرى أنها نار فإنه عذب بارد

( خ ) عن حذيفة .

@2197 ( صحيح )

إن مكة حرمها الله و لم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله و اليوم الآخر أن يسفك بها دما و لا يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا: إن الله قد أذن لرسوله و لم يأذن لكم و إنما أذن لي ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس و ليبلغ الشاهد الغائب

( حم ق ت ن ) عن أبي شريح .

@2198 ( حسن )

إن ملكا أتاني فقال: إن ربك يقول لك: أما ترضى أن لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا و لا يسلم عليك إلا سلمت عليه عشرا ؟ قلت: بلى

( ن ) عن أبي طلحة .

@2199 ( حسن )

إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم و حامل القرآن غير الغالي فيه و الجافي عنه و إكرام ذي السلطان المقسط

( د ) عن أبي موسى .

@2200 ( صحيح )

إن من أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا

( خ ) عن ابن عمرو .

@2201 ( حسن )

إن من أحبكم إلي و أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا و إن أبغضكم إلي و أبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون و المتشدقون و المتفيهقون قالوا: يا رسول الله ما المتفيهقون ؟ قال: المتكبرون

( ت ) عن جابر .

@2202 ( صحيح )

إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن الذي إذا سمعته يقرأ رأيت أنه يخشى الله

( ه ) عن جابر .

@2203 ( صحيح )

إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق

( حم د ) عن سعيد بن زيد .

@2204 ( صحيح )

إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله

( م ن ه ) عن عائشة .

@2205 ( صحيح )

إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر و إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه كأن وجوههم المجان المطرقة

( حم خ ه ) عن عمرو بن تغلب .

@2206 ( صحيح )

إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم و يظهر الجهل و يفشو الزنا و يشرب الخمر و يذهب الرجال و تبقى النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد

( حم ق ت ن ه ) عن أنس .

@2207 ( صحيح )

إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر

( طب ) عن أبي أمية الجمحي .

@2208 ( صحيح )

إن من أطيب ما أكل الرجل من كسبه و ولده من كسبه

( د ك ) عن عائشة .

@2209 ( صحيح )

إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر

( ت ) عن أبي سعيد .

@2210 ( صحيح )

إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه أو يرى عينيه ما لم تريا و يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل

( خ ) عن واثلة .

@2211 ( صحيح )

إن من أفرى الفرى أن يرى الرجل عينه في المنام ما لم تر

( حم ) عن ابن عمر .

@2212 ( صحيح )

إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم و فيه قبض و فيه النفخة و فيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء

( حم د ن ه حب ك ) عن أوس بن أوس .

@2213 ( حسن )

إن من أكبر الكبائر الشرك بالله و عقوق الوالدين و اليمين الغموس و ما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة

( حم ت حب ك ) عن عبدالله بن أنيس .

@2214 ( صحيح )

إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه: يلعن أبا الرجل فيلعن أباه و يلعن أمه فيلعن أمه

( د ) عن ابن عمرو .

@2215 ( صحيح )

إن من البيان سحرا و إن من الشعر حكما

( حم د ) ابن عباس .

@2216 ( صحيح )

إن من البيان لسحرا

( مالك حم خ د ت ) ابن عمر .

@2217 ( صحيح )

إن من الحنطة خمرا و إن من الشعير خمرا و إن من التمر خمرا و إن من الزبيب خمرا و إن من العسل خمرا و أنا أنهى عن كل مسكر

( حم ت ه ك ) عن النعمان بن بشير .

@2218 ( صحيح )

إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها و إنها مثل المسلم فحدثوني ما هي ؟ ثم قال: هي النخلة

( حم ق ت ) عن ابن عمر .

@2219 ( صحيح )

إن من الشعر حكمة

( حم ق د ه ) عن أبي ( ت ) ابن مسعود ( طب ) عن عمرو بن عوف وأبي بكرة ( حل ) عن أبي هريرة ( خط ) عن عائشة وحسان بن ثابت ( ابن عساكر ) عن عمر .

@2220 ( صحيح )

إن من العنب خمرا و إن من التمر خمرا و إن من العسل خمرا و إن من البر خمرا و إن من الشعير خمرا

( د ) عن النعمان بن بشير .

@2221 ( حسن )

إن من الغيرة ما يحب الله و منها ما يبغض الله و إن من الخيلاء ما يحب الله و منها ما يبغض الله فأما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة و أما الغيرة التي يبغض الله فالغيرة في غير الريبة و أما الخيلاء التي يحبها الله فاختيال الرجل في القتال و اختياله عند الصدقة و أما الخيلاء التي يبغض الله فاختيال الرجل في البغي و الفخر

( حم د ن حب ) جابر بن عتيك .

@2222 ( حسن )

إن من الفطرة: المضمضة و الاستنشاق و السواك و قص الشوارب و تقليم الأظفار و نتف الإبط و الاستحداد و غسل البراجم و الانتضاح بالماء و الاختتان

( حم ش د ه ) عن عمار بن ياسر .

@2223 ( حسن )

إن من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر و إن من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه و ويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه

( ه ) عن أنس .

@2224 ( صحيح )

إن من أمتي قوما يعطون مثل أجور أولهم ينكرون المنكر

( حم ) عن رجل .

@2225 ( صحيح )

إن من تمام الصلاة إقامة الصف

( حم ) عن جابر .

@2226 ( صحيح )

إن من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين

( ت ) عن أبي هريرة .

@2227 ( صحيح )

إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام و يدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد

( ق د ن ) عن أبي سعيد .

@2228 ( صحيح )

إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره

( حم ق د ن ه ) أنس .

@2229 ( حسن )

إن من قبل مغرب الشمس بابا مفتوحا عرضه سبعون سنة فلا يزال ذلك الباب مفتوحا حتى تطلع الشمس نحوه فإذا طلعت من نحوه لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا

( ه ) عن صفوان بن عسال .

@2230 ( صحيح )

إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت

( حم خ د ه ) عن ابن مسعود ( حم ) عن حذيفة .

@2231 ( حسن )

إن مما يلحق المؤمن من عمله و حسناته بعد موته علما نشره و ولدا صالحا تركه و مصحفا ورثه أو مسجدا بناه أو بيتا لابن السبيل بناه أو نهرا أجراه أو صدقة أخرجها من ماله في صحته و حياته تلحقه من بعد موته

( ه ) عن أبي هريرة .

@2232 ( صحيح )

إن موجبات المغفرة بذل السلام و حسن الكلام

( طب ) عن هانئ بن يزيد .

@2233 ( صحيح )

إن من ورائكم أياما ينزل فيها الجهل و يرفع فيها العلم و يكثر فيها الهرج: القتل

( ت ه ) عن أبي موسى .

@2234 ( صحيح )

إن من ورائكم زمان صبر للمتمسك فيه أجر خمسين شهيدا منكم

( طب ) عن ابن مسعود .

@2235 ( حسن )

إن من يمن المرأة تيسير خطبتها و تيسير صداقها و تيسير رحمها

( حم ك هق ) عن عائشة .

@2236 ( صحيح )

إن منكم رجالا لا أعطيهم شيئا أكلهم إلى إيمانهم منهم فرات بن حيان

( حم د ك هن ) عن الفرات بن حيان ( حم ) عن بعض الصحابة .

@2237 ( صحيح )

إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه و منهم من تأخذه إلى ركبتيه و منهم من تأخذه إلى حجزته و منهم من تأخذه إلى عنقه

( حم م ) عن سمرة .

@2238 ( حسن )

إن موسى قال: يا رب أرنا آدم الذي أخرجنا و نفسه من الجنة فأراه الله آدم قال أنت أبونا آدم ؟ فقال له آدم: نعم قال أنت الذي نفخ الله فيك من روحه و علمك الأسماء كلها و أمر الملائكة فسجدوا لك ؟ قال: نعم قال: فما حملك على أن أخرجتنا و نفسك من الجنة ؟ فقال له آدم: و من أنت ؟ قال: أنا موسى قال: أنت نبي بني إسرائيل الذي كلمك الله من وراء حجاب لم يجعل بينك و بينه رسولا من خلقه ؟ قال: نعم قال: فما وجدت أن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخلق ؟ قال: نعم قال: فبم تلومني في شيء سبق من الله فيه القضاء قبلي ؟ فحج آدم موسى فحج آدم موسى

( د ) عن عمر .

@2239 ( صحيح )

إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده شيء استحياء منه فآذاه من آذاه من بني إسرائيل فقالوا: ما استتر هذا التستر إلا من عيب بجلده إما برص و إما أدرة و إما آفة و إن الله عز و جل أراد أن يبرئه مما قالوا فخلا يوما وحده فوضع ثيابه على الحجر ثم اغتسل فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها و إن الحجر عدا بثوبه فأخذ موسى عصاه و طلب الحجر فجعل يقول: ثوبي حجر ثوبي حجر ! حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عريانا أحسن ما خلق الله و برأه مما يقولون و قام الحجر فأخذ ثوبه فلبسه و طفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله إن بالحجر لندبا من أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا فذلك قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا و كان عند الله وجيها .

( حم خ ت ) عن أبي هريرة .

@2240 ( صحيح )

إن ناسا من أمتي سيماهم التحليق يقرءون القرآن لا يجاوز حلوقهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية هم شر الخلق و الخليقة

( حم م ) عن أبي هريرة .

@2241 ( صحيح )

إن نفرا من الجن أسلموا بالمدينة فإذا رأيتم أحدا منهم فحذروه ثلاث مرات ثم إن بدا لكم بعد أن تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث

( حم د ) أبي سعيد .

@2242 ( صحيح )

إن هاتين الصلاتين - يعني العشاء و الصبح - من أثقل الصلاة على المنافقين و لو يعلمون فضل ما فيهما لأتوهما و لو حبوا عليكم بالصف المقدم فإنه مثل صف الملائكة و لو تعلمون فضيلته لابتدرتموه و صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده و صلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل و ما كان أكثر فهو أحب إلى الله تعالى

( حم د ن ه حب ك ) عن أبي .

@2243 ( صحيح )

إن هذا اخترط سيفي و أنا نائم فاستيقظت و هو في يده صلتا فقال لي: من يمنعك مني ؟ قلت: الله ؟ فها هو ذا جالسا !

( حم ق ن ) عن جابر .

@2244 ( صحيح )

إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين

( حم خ ) عن معاوية .

@2245 ( صحيح )

إن هذا الدينار و الدرهم أهلكا من قبلكم و هما مهلكاكم

( طب هب ) عن ابن مسعود وعن أبي موسى .

@2246 ( حسن )

إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق

( حم ) عن أنس .

@2247 ( حسن )

إن هذا الشهر قد حضركم و فيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله و لا يحرم خيرها إلا محروم

( ه ) عن سعيد .

@2248 ( صحيح )

إن هذا الطاعون رجز و بقية عذاب عذب به قوم فإذا وقع بأرض و أنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه و إذا وقع بأرض و لستم بها فلا تدخلوها

( حم م ) عن أسامة بن زيد وسعد وخزيمة بن ثابت .

@2249 ( صحيح )

إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه

( حم ق 3 ) عن عمر .

@2250 ( صحيح )

إن هذا المال خضر حلو فمن أخذه بحقه بورك له فيه و من أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه و كان كالذي يأكل و لا يشبع و اليد العليا خير من اليد السفلى

( حم ق ت ن ) عن حكيم بن حزام .

@2251 ( صحيح )

إن هذا المال خضرة حلوة فمن أصابه بحقه بورك فيه و رب متخوض فيما شاءت نفسه من مال الله و رسوله ليس له يوم القيمة إلا النار

( حم ت ) عن خولة بنت قيس .

@2252 ( حسن )

إن هذا المسجد لا يبال فيه و إنما بني لذكر الله و الصلاة

( ه ) عن أبي هريرة .

@2253 ( صحيح )

إن هذا الوباء رجز أهلك الله به الأمم قبلكم و قد بقي منه في الأرض شيء يجيء أحيانا و يذهب أحيانا فإذا وقع بأرض فلا تخرجوا منها فرارا و إذا سمعتم به في أرض فلا تأتوها

( حم ق ن ) عن أسامة بن زيد .

@2254 ( صحيح )

إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي و أهلي بالحج و اقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت و لا تصلي

( حم م د ) عن جابر .

@2255 ( صحيح )

إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت

( ق د ن ) عن عائشة .

@2256 ( صحيح )

إن هذا بكى لما فقد من الذكر - يعني الجذع -

( حم خ ) عن جابر .

@2257 ( صحيح )

إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه أن يسلم علي و يبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة و أن الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة

( ت ) عن حذيفة .

@2258 ( صحيح )

إن هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل و إن كان طيب فليمس منه و عليكم بالسواك

( مالك الشافعي ) عن عبيد بن السباق مرسلا ( ه ) عنه عن ابن عباس .

@ ( حسن صحيح ) 2258 / 1 ] صحيح أبي داود ( 1761 )

إن هذا يوم رخص لكم إذا أنتم رميتم الجمرة أن تحلوا من كل ما حرمتم منه إلا النساء فإذا أمسيتم قبل أن تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيئتكم قبل أن ترموا الجمرة حتى تطوفوا به

( حم د ك ) عن أم سلمة .

@2259 ( صحيح )

إن هذا يوم كان يصومه أهل الجاهلية فمن أحب أن يصومه فليصمه و من أحب أن يتركه فليتركه - يعني يوم عاشوراء -

( م ) عن ابن عمر .

@2260 ( صحيح )

إن هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد و لا لحياته و لكن الله يرسلها يخوف بها عباده فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكر الله و دعائه و استغفاره

( ق ن ) عن أبي موسى .

@2261 ( صحيح )

إن هذه الأمة أمة مرحومة عذابها بأيديها فإذا كان يوم القيامة دفع إلى كل رجل من المسلمين رجل من المشركين فيقال: هذا فداؤك من النار

( ه ) عن أنس .

@2262 ( صحيح )

إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه تعوذوا بالله من عذاب النار تعوذوا بالله من عذاب القبر تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها و ما بطن تعوذوا بالله من فتنة الدجال

( حم م ) عن زيد بن ثابت .

@2263 ( صحيح )

إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث و الخبائث

( حم د ن ه حب ك ) عن زيد بن أرقم .

@2264 ( صحيح )

إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس و إنها لا تحل لمحمد و لا لآل محمد

( م د ن ) عن المطلب بن ربعية .

@2265 ( صحيح )

إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح و التكبير و قراءة القرآن

( حم م د ن ) عن معاوية بن الحكم .

@2266 ( صحيح )

إن هذه الصلاة - يعني العصر - عرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ منكم اليوم عليها كان له أجره مرتين و لا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد

( م ن ) عن أبي بصرة الغفاري .

@2267 ( صحيح )

إن هذه القبور ممتلئة على أهلها ظلمة و إن الله ينورها لهم بصلاتي عليهم

( حم ) عن أنس ( م ) عن أبي هريرة .

@2268 ( صحيح )

إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من القذر و البول و الخلاء إنما هي لقراءة القرآن و ذكر الله و الصلاة

( حم م ) عن أنس .

@2269 ( صحيح )

إن هذه النار إنما هي عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم

( ق ه ) عن أبي موسى .

@2270 ( صحيح )

إن هذه ضجعة لا يحبها الله تعالى

( حم ت ك ) عن أبي هريرة .

@2271 ( صحيح )

إن هذه ضجعة يبغضها الله تعالى - يعني الاضطجاع على البطن -

( حم د ه ) عن طخفة بن قيس الغفاري .

@2272 ( صحيح )

إن هذه ليست بالحيضة و لكن هذا عرق فإذا أدبرت الحيضة فاغتسلي و صلي و إذا أقبلت فاتركي لها الصلاة

( ن ك ) عن عائشة .

@2273 ( صحيح )

إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسوها - يعني المعصفر -

( حم م ن ) عن ابن عمرو .

@2274 ( صحيح )

إن هذين حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم - يعني الذهب و الحرير -

( حم د ن ه ) عن على ( ه ) عن ابن عمر .

@2275 ( صحيح )

إن وسادك إذن لعريض طويل إنما هو: سواد الليل و بياض النهار

( حم د ) عن عدي بن حاتم .

@2276 ( صحيح )

إن يأجوج و مأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم: ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيده الله أشد ما كان حتى إذا بلغت مدتهم و أراد الله أن يبعثهم على الناس حضروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم: ارجعوا فستحفرونه غدا إن شاء الله و استثنوا فيعودون إليه و هو كهيئته حين تركوه فيحفرونه و يخرجون على الناس فينشفون الماء و يتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون سهامهم إلى السماء فترجع و عليها كهيئة الدم الذي اجفظ فيقولون: قهرنا أهل الأرض و علونا أهل السماء ! فيبعث الله عليهم نغفا في أقفائهم فيقتلهم بها و الذي نفسي بيده إن دواب الأرض لتسمن و تشكر شكرا من لحومهم و دمائهم

( حم د ك ) عن أبي هريرة .

@2277 ( صحيح )

إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل و النهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات و الأرض ؟ فإنه لم يغض ما في يمينه و عرشه على الماء و بيده الأخرى القبض يرفع و يخفض

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@2278 ( صحيح )

إن يوم الاثنين و الخميس يغفر الله فيهما لكل مسلم إلا مهتجرين يقول: دعهما حتى يصطلحا

( ه ) عن أبي هريرة .

@2279 ( حسن )

إن يوم الجمعة سيد الأيام و أعظمها عند الله و هو أعظم عند الله من يوم الأضحى و يوم الفطر فيه خمس خلال: خلق الله فيه آدم و أهبط الله فيه آدم إلى الأرض و فيه توفى الله آدم و فيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل حراما و فيه تقوم الساعة و ما من ملك مقرب و لا سماء و لا أرض و لا رياح و لا جبال و لا بحر إلا و هو يشفق من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة

( حم ه ) عن أبي لبابة بن عبدالمنذر .

@2280 ( صحيح )

إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة

( حم حب ) عن الحسن بن على .

@2281 ( صحيح )

إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة و إن مولى القوم من أنفسهم

( حم د ن حب ك ) عن أبي رافع .

@2282 ( صحيح )

إنا أمة أمية لا نكتب و لا نحسب

( ق د ن ) عن ابن عمر .

@2283 ( صحيح )

إنا قد اتخذنا خاتما و نقشنا فيه نقشا فلا ينقش أحد على نقشه

( خ ن ه ) عن أنس .

@2284 ( صحيح )

إنا كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا و ادخروا و اتجروا ألا و إن هذه الأيام أيام أكل و شرب و ذكر الله

( د ) عن نبيشة .

@2285 ( صحيح )

إنا لن نستعمل على عملنا من أراده

( حم ق د ن ) عن أبي موسى .

@2286 ( صحيح )

إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نعجل إفطارنا و نؤخر سحورنا و نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة

( الطيالسي طب ) عن ابن عباس .

@2287 ( صحيح )

إنا معشر الأنبياء تنام أعيننا و لا تنام قلوبنا

( ابن سعد ) عن عطاء مرسلا .

@2288 ( صحيح )

إنا معشر الأنبياء يضاعف علينا البلاء

( طب ) عن اخت حذيفة .

@2289 ( صحيح )

إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس و من أحب أن يذهب فليذهب

( د ك ) عن عبدالله بن السائب .

@2290 ( صحيح )

إنا نهينا أن ترى عوراتنا

( ك ) عن جابر بن صخر .

@2291 ( صحيح )

إنا و الله لا نولي على هذا العمل أحدا سأله و لا أحدا حرص عليه

( م ) عن أبي موسى .

@2292 ( صحيح )

إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين

( حم تخ ) عن خبيب بن يساف .

@2293 ( صحيح )

إنا لا نستعين بمشرك

( حم د ه ) عن عائشة .

@2294 ( صحيح )

إنا لا نقبل شيئا من المشركين

( حم ك ) عن حكيم بن حزام .

@2295 ( صحيح )

إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم

( د ) عن معاوية .

@2296 ( صحيح )

إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم و ليلتهم فإذا فعلوا فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم زكاة تؤخذ من أموالهم فترد على فقرائهم فإذا أطاعوا بها فخذ منهم و توق كرائم أموال الناس

( ق ) عن ابن عباس .

@2297 ( صحيح )

إنك دعوتنا خامس خمسة و هذا رجل قد تبعنا فإن شئت أذنت له و إن شئت رجع

( ق ) عن ابن مسعود .

@2298 ( صحيح )

إنك ستأتي قوما أهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم و ليلة فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك و كرائم أموالهم و اتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها و بين الله حجاب

( حم ق 4 ) عن ابن عباس .

@2299 ( صحيح )

إنك كالذي قال الأول: اللهم أبغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي

( م ) عن سلمة بن الأكوع .

@2300 ( صحيح )

إنك لن تخلف بعدي فتعمل عملا صالحا إلا ازددت به درجة و رفعة ثم لعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام و يضر بك آخرون اللهم أمض لأصحابي هجرتهم و لا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة

( حم ق د ت ) عن سعد .

@2301 ( حسن )

إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها و أكرمها على الله

( حم ت ه ك ) عن معاوية بن حيدة .

@2302 ( صحيح )

إنكم تحشرون رجالا و ركبانا و تجرون على وجوهكم هاهنا - و أومأ بيده نحو الشام -

( حم ت ك ) عن معاوية بن حيدة .

@2303 ( صحيح )

إنكم تنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم و لولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة

( ن ) عن ابن عمر .

@2304 ( صحيح )

إنكم ستحرصون على الإمارة و إنها ستكون ندامة و حسرة يوم القيامة فنعم المرضعة و بئست الفاطمة

( خ ن ) عن أبي هريرة .

@2305 ( صحيح )

إنكم سترون بعدي أثرة و أمورا تنكرونها أدوا إليهم حقهم و سلوا الله حقكم

( خ ت ) عن ابن مسعود .

@2306 ( صحيح )

إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس و صلاة قبل غروبها فافعلوا

( حم ق 4 ) عن جرير .

@2307 ( صحيح )

إنكم ستفتحون مصر و هي أرض يسمى فيها القيراط فإذا فتحتموها فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة و رحما فإذا رأيت رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها

( حم م ) عن أبي ذر .

@2308 ( صحيح )

إنكم ستلقون العدو غدا فليكن شعاركم ( حم لا ينصرون ) .

( حم ن ك ) عن البراء .

@2309 ( صحيح )

إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني غدا علي الحوض

( حم ق ت ن ) عن أسيد بن حضير ( حم ق ) عن أنس .

@2310 ( حسن )

إنكم شكوتم جدب دياركم و استئخار المطر عن إبان زمانه عنكم و قد أمركم الله عز و جل و وعدكم أن يستجيب لكم ( الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا إله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغني و نحن الفقراء أنزل علينا الغيث و اجعل ما أنزلت لنا قوة و بلاغا إلى حين ) .

( د ك ) عن عائشة .

@2311 ( حسن )

إنكم لن تدركوا هذا الأمر بالمغالبة

( ابن سعد حم هب ) عن ابن الأدرع .

@2312 ( صحيح )

إنكم لن تروا ربكم عز و جل حتى تموتوا

( طب في السنة ) عن أبي أمامة .

@2313 ( صحيح )

إنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة

( ن ) عن أنس .

@2314 ( صحيح )

إنكم مصبحوا عدوكم و الفطر أقوى لكم فأفطروا

( حم م ) عن أبي سعيد .

@2315 ( صحيح )

إنما أجلكم فيما خلا من الأمم كما بين صلاة العصر إلى مغارب الشمس و إنما مثلكم و مثل اليهود و النصارى كمثل رجل استأجر أجراء فقال: من يعمل من غدوة إلى نصف النهار على قيراط قيراط ؟ فعملت اليهود ثم قال: من يعمل من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط ؟ فعملت النصارى ثم قال: من يعمل من العصر إلى أن تغيب الشمس على قيراطين قيراطين ؟ فأنتم هم فغضبت اليهود و النصارى و قالوا: ما لنا أكثر عملا و أقل عطاء ؟ قال: هل ظلمتكم من حقكم شيئا ؟ قالوا: لا قال: فذلك فضلي أوتيه من أشاء

( مالك حم خ ت ) عن ابن عمر .

@2316 ( صحيح )

إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين

( ت ) عن ثوبان .

@2317 ( صحيح )

إنما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا و زينتها إنه لا يأتي الخير بالشر أن مما ينبت الربيع يقتل حبطا أو يلم إلا آكلة الخضر فإنها أكلت حتى إذا امتلأت خاصرتاها استقبلت الشمس فثلطت و بالت ثم رتعت و إن هذا المال خضرة حلوة و نعم صاحب المسلم هو لمن أعطاه المسكين و اليتيم و ابن السبيل فمن أخذه بحقه و وضعه في حقه فنعم المعونة هو و من أخذه بغير حقه كان كالذي يأكل و لا يشبع و يكون عليه شهيدا يوم القيامة

( حم ق ن ه ) عن أبي سعيد .

@2318 ( صحيح )

إنما أرى بني هاشم و بني المطلب شيئا واحدا إنهم لم يفارقونا في جاهلية و لا إسلام

( حم خ د ن ه ) عن جبير بن مطعم .

@2319 ( صحيح )

إنما استراح من غفر له

( حل ) عن عائشة ( ابن عساكر ) عن بلال .

@2320 ( صحيح )

إنما الأعمال كالوعاء إذا طاب أسفله طاب أعلاه و إذا فسد أسفله فسد أعلاه

( ه ) عن معاوية .

@2321 ( صحيح )

إنما الإمام جنة يقاتل به

( د ) عن أبي هريرة .

@2322 ( صحيح )

إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه و يتقى به فإن أمر بتقوى الله و عدل فإن له بذلك أجرا و إن أمر بغيره فإن عليه وزرا

( ق ن ) عن أبي هريرة .

@2323 ( صحيح )

إنما البيع عن تراض

( ه ) عن أبي سعيد .

@2324 ( صحيح )

إنما الدين النصح

( أبو الشيخ في التوبيخ ) عن ابن عمر .

@2325 ( صحيح )

إنما الربا في النسيئة

( حم م ن ه ) عن أسامة بن زيد .

@2326 ( صحيح )

إنما الشؤم في ثلاثة: في الفرس و المرأة و الدار

( خ د ه ) عن ابن عمر .

@2327 ( صحيح )

إنما الطاعة في المعروف

( حم ق ) عن علي .

@2328 ( حسن )

إنما العلم بالتعلم و إنما الحلم بالتحلم و من يتحر الخير يعطه و من يتق الشر يوقه

( الدارقطني في الأفراد خط ) عن أبي هريرة ( خط ) عن أبي الدرداء .

@2329 ( صحيح )

إنما الماء من الماء

( م د ) عن أبي سعيد ( حم ن ه ) عن أبي أيوب .

@2330 ( حسن )

إنما المجالس بالأمانة

( أبو الشيخ في التوبيخ ) عن عثمان وابن عباس .

@2331 ( صحيح )

إنما المدينة كالكير تنفي خبثها و تنصع طيبها

( حم ق ت ن ) عن جابر .

@2332 ( صحيح )

إنما الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة

( حم ق ت ه ) عن ابن عمر .

@2333 ( صحيح )

إنما النساء شقائق الرجال

( حم د ت ) عن عائشة ( البزار ) عن أنس .

@2334 ( صحيح )

إنما النفقة و السكنى للمرأة إذا كان لزوجها عليها الرجعة

( ن ) عن فاطمة بنت قيس .

@2335 ( حسن )

إنما الوتر بالليل

( طب ) عن الأغر بن يسار .

@2336 ( صحيح )

إنما الولاء لمن أعتق

( خ ) عن ابن عمر .

@2337 ( صحيح )

إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة

( 3 ) عن ابن عباس .

@2338 ( صحيح )

إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به و إذا أمرتكم بشيء من رأيي فإنما أنا بشر

( م ن ) عن رافع بن خديج .

@2339 ( صحيح )

إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين و هو جالس

( حم ه ) عن ابن مسعود .

@2340 ( صحيح )

إنما أنا بشر تدمع العين و يخشع القلب و لا نقول ما يسخط الرب و الله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون

( ابن سعد ) عن محمود بن لبيد .

@2341 ( صحيح )

إنما أنا بشر مثلكم و إن الظن يخطئ و يصيب و لكن ما قلت لكم: قال الله فلن أكذب على الله

( حم ه ) عن طلحة .

@2342 ( صحيح )

إنما أنا بشر و إنكم تختصمون إلي فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليأخذها أو ليتركها

( مالك حم ق 4 ) عن أم سلمة .

@2343 ( صحيح )

إنما أنا بشر و إني اشترطت على ربي عز و جل: أي عبد من المسلمين شتمته أو سببته أن يكون ذلك له زكاة و أجرا

( حم م ) عن جابر .

@2344 ( صحيح )

إنما أنا خازن و إنما يعطي الله فمن أعطيته عطاء عن طيب نفس مني فيبارك له فيه و من أعطيته عطاء عن شره نفس و شدة مسألة فهو كالآكل يأكل و لا يشبع

( حم م ) عن معاوية .

@2345 ( صحيح )

إنما أنا رحمة مهداة

( ابن سعد الحكيم ) عن أبي صالح مرسلا ( ك ) عنه عن أبي هريرة .

@2346 ( حسن )

إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم فإذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة و لا يستدبرها و لا يستطب بيمينه

( حم د ن ه حب ) عن أبي هريرة .

@2347 ( صحيح )

إنما أنا مبلغ و الله يهدي و إنما أنا قاسم و الله يعطي

( طب ) عن معاوية .

@2348 ( صحيح )

إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه و إذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد

( حم ق 4 ) عن عائشة .

@2349 ( صحيح )

إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق

( ابن سعد خد ك هب ) عن أبي هريرة .

@2350 ( صحيح )

إنما بعثتم ميسرين و لم تبعثوا معسرين

( ت ) عن أبي هريرة .

@2351 ( حسن )

إنما بعثني الله مبلغا و لم يبعثني متعنتا

( ت ) عن عائشة .

@2352 ( صحيح )

إنما تفرقكم في الشعاب و الأودية من الشيطان

( حم د ك ) عن أبي ثعلبة الخشني .

@2353 ( صحيح )

إنما جزاء السلف الحمد و الوفاء

( حم ن ه ) عن عبدالله بن أبي ربيعة .

@2354 ( صحيح )

إنما جعل الاستئذان من أجل البصر

( حم ق ت ) عن سهل بن سعد .

@2355 ( صحيح )

إنما جعل الإمام جنة فإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا و إذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد فإذا وافق قول أهل الأرض قول أهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه

( م ) عن أبي هريرة .

@2356 ( صحيح )

إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا صلى قائما فصلوا قياما و إن صلى جالسا فصلوا جلوسا و لا تقوموا و هو جالس كما يفعل أهل فارس بعظمائها

( حم م ن ) عن جابر .

@2357 ( صحيح )

إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا و إذا رفع فارفعوا و إذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا و لك الحمد و إذا سجد فاسجدوا و إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين

( مالك حم خ د ) عن أنس ( حم ق د ه ) عن عائشة .

@2358 ( صحيح )

إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا و إذا قرأ فأنصتوا و إذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا لك الحمد

( ن ) عن أبي هريرة .

@2359 ( صحيح )

إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا و إذا قرأ فأنصتوا و إذا قال ( غير المغضوب عليهم و لا الضالين فقولوا: آمين و إذا ركع فاركعوا و إذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا و لك الحمد و إذا سجد فاسجدوا و إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا ) .

( ش ه هق ) عن أبي هريرة .

@2360 ( صحيح )

إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه و إذا كبر فكبروا و إذا ركع فاركعوا و إذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا لك الحمد و إذا سجد فاسجدوا و إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين

( حم ق د ) عن أبي هريرة .

@2361 ( صحيح )

إنما خيرني الله فقال: ( استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة و سأزيده على سبعين ) .

( م ) عن ابن عمر .

@2362 ( صحيح )

إنما ذلك جبريل ما رأيته في الصورة التي خلق فيها غير هاتين المرتين رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء و الأرض

( ت ) عن عائشة .

@2363 ( صحيح )

إنما ذلك عرق فانظري فإذا أتى قرؤك فلا تصلي فإذا مر قرؤك فتطهري ثم صلي ما بين القرء إلى القرء

( د ن ) عن فاطمة بنت أبي حبيش .

@2364 ( صحيح )

إنما سمي الخضر خضرا لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز تحته خضراء

( حم ق ت ) عن أبي هريرة ( طب ) عن ابن عباس .

@2365 ( صحيح )

إنما سمي القلب من تقلبه إنما مثل القلب مثل ريشة بالفلاة تعلقت في أصل شجرة يقلبها الريح ظهرا لبطن

( طب ) عن أبي موسى .

@2366 ( صحيح )

إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها و ينصبني ما أنصبها

( حم ت ك ) عن الزبير .

@2367 ( صحيح )

إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك إلى الأرض فتمسح بهم وجهك و كفيك

( د ) عن عمار .

@2368 ( صحيح )

إنما مثل الجليس الصالح و جليس السوء كحامل المسك و نافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك و إما أن تبتاع منه و إما أن تجد منه ريحا طيبة و نافخ الكير إما أن يحرق ثيابك و إما أن تجد ريحا خبيثة

( ق ) عن أبي موسى .

@2369 ( صحيح )

إنما مثل الذي يصلي و رأسه معقوص مثل الذي يصلي و هو مكتوف

( حم م طب ) عن ابن عباس .

@2370 ( صحيح )

إنما مثل المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمى كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها و يبقى طيبها

( طب ك ) عن عبدالرحمن بن أزهر .

@2371 ( صحيح )

إنما مثل المهجر إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البقرة ثم الذي على أثره كالذي يهدي الكبش ثم الذي على أثره كالذي يهدي الدجاجة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البيضة

( ن ) عن أبي هريرة .

@2372 ( صحيح )

إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها و إن أطلقها ذهبت

( مالك حم ق ن ه ) عن ابن عمر .

@2373 ( صحيح )

إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يبعثه الله إلى جسده يوم يبعثه

( مالك حم ن ه حب ) عن كعب بن مالك .

@2374 ( صحيح )

إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب

( م ) عن ابن عمرو .

@2375 ( صحيح )

إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم - يعني قصة من شعر -

( ق 3 ) عن معاوية .

@2376 ( صحيح )

إنما هم قبضتان فقبضة في النار و قبضة في الجنة

( حم طب ) عن معاذ .

@2377 ( صحيح )

إنما هي أربعة أشهر و عشر و قد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول

( مالك ق ت ن ه ) عن أم سلمة .

@2378 ( صحيح )

إنما هي توبة نبي - يعني سجدة ( ص .

( د ك ) عن أبي سعيد .

@2379 ( صحيح )

إنما يبعث الناس على نياتهم

( ه ) عن أبي هريرة .

@2380 ( صحيح )

إنما يخرج الدجال من غضبة يغضبها

( حم م ) عن حفصة .

@2381 ( حسن )

إنما يرحم الله من عباده الرحماء

( طب ) عن جرير .

@2382 ( حسن )

إنما يزرع ثلاثة: رجل له أرض فهو يزرعها و رجل منح أرضا فهو يزرع ما منح و رجل استكرى أرضا بذهب أو فضة

( د ن ه ) عن رافع بن خديج .

@2383 ( صحيح )

إنما يغسل من بول الأنثى و ينضح من بول الذكر

( حم د ه ك ) عن أم الفضل .

@2384 ( صحيح )

إنما يكفي أحدكم ما كان في الدنيا مثل زاد الراكب

( طب هب ) عن خباب .

@2385 ( صحيح )

إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي على سائر جسدك من الماء فإذا أنت قد طهرت

( حم 4 ) عن أم سلمة .

@2386 ( حسن )

إنما يكفيك من جمع المال خادم و مركب في سبيل الله

( ت ن ه ) عن أبي هاشم بن عتبة .

@2387 ( صحيح )

إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة

( حم ق د ن ه ) عن عمر .

@2388 ( صحيح )

إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها بدعوتهم و صلاتهم و إخلاصهم

( ن ) عن سعد .

@2389 ( صحيح )

إنه اتبعنا رجل لم يكن معنا حين دعينا فإن أذنت له دخل

( ت ) عن أبي مسعود .

@2390 ( صحيح )

إنه أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور

( ن ) عن عائشة .

@2391 ( صحيح )

إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين و ثلاثمائة مفصل فمن كبر الله و حمد الله و هلل الله و سبح الله و استغفر الله و عزل حجرا عن طريق الناس أو شوكة أو عظما عن طريق الناس و أمر بمعروف أو نهى عن منكر عدد تلك الستين و الثلاثمائة السلامى فإنه يمسي يومئذ و قد زحزح نفسه عن النار

( م ) عن عائشة .

@2392 ( حسن )

إنه ستكون فرقة و اختلاف فإذا كان كذلك فاكسر سيفك و اتخذ سيفا من خشب و اقعد في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية

( حم ت ) عن أهبان بن صيفي .

@2393 ( صحيح )

إنه ستكون هنات و هنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة و هي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان

( حم م د ن ) عن عرفجة .

@2394 ( صحيح )

إنه سيكون أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ألا فصل الصلاة لوقتها ثم ائتهم فإن كانوا قد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك و إلا صليت معهم فكانت تلك نافلة

( حم م ن ) عن أبي ذر .

@2395 ( صحيح )

إنه سيكون عليكم أئمة تعرفون و تنكرون فمن أنكر فقد برئ و من كره فقد سلم و لكن من رضي و تابع

( حم ت ) عن أم سلمة .

@2396 ( صحيح )

إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور و الدعاء

( حم د ه حب ك ) عن عبدالله بن مغفل .

@2397 ( صحيح )

إنه سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون و ينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصى الله فلا تضلوا بربكم

( حم ك ) عن عبادة بن الصامت .

@2398 ( صحيح )

إنه عرضت علي الجنة و النار فقربت مني الجنة حتى لقد تناولت منها قطفا قصرت يدي عنه و عرضت علي النار فجعلت أتأخر رهبة أن تغشاني و رأيت امرأة حميرية سوداء طويلة تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها و لم تسقها و لم تدعها تأكل من خشاش الأرض و رأيت فيها أبا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار و إنهم كانوا يقولون: إن الشمس و القمر لا ينكسفان إلا لموت عظيم و إنهما آيتان من آيات الله يريكموها فإذا انكسفا فصلوا حتى تنجلي

( م ) عن جابر .

@2399 ( صحيح )

إنه في ضحضاح من النار و لولا أنا لكان في الدرك الأسفل - يعني أبا طالب -

( حم ق ) عن العباس بن عبدالمطلب .

@2400 ( صحيح )

إنه قد حضر من أبيك ما ليس الله تعالى بتارك منه أحدا لموافاة يوم القيامة

( حم خ ) عن أنس .

@2401 ( صحيح )

إنه قد لعن الموصولات

( ق ) عن عائشة .

@2402 ( صحيح )

إنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير

( حم ق ) عن عائشة .

@2403 ( صحيح )

إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على ما يعلمه خيرا لهم و ينذرهم ما يعلمه شرا لهم و إن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها و سيصيب آخرها بلاء شديد و أمور تنكرونها و تجيء فتن فيرفق بعضها بعضا و تجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي ثم تنكشف و تجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه ; فمن أحب منكم أن يزحزح عن النار و يدخل الجنة فلتأته منيته و هو يؤمن بالله و اليوم الآخر و ليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه و من بايع إماما فأعطاه صفقة يده و ثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر

( حم م ن ه ) عن ابن عمرو .

@2404 ( صحيح )

إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي

( م ) عن جابر .

@2405 ( صحيح )

إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت على غير وضوء

( حم ه ) عن المهاجر بن قنفذ .

@2406 ( صحيح )

إنه لو حدث في الصلاة شيء لنبأتكم به و لكن إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني و إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين

( ق د ن ه ) عن ابن مسعود .

@2407 ( صحيح )

إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة

( ق ) عن أبي هريرة .

@2408 ( صحيح )

إنه ليس بدواء و لكنه داء - يعني الخمر -

( حم م ه ) عن طارق بن سويد .

@2409 ( حسن )

إنه ليس شيء بين السماء و الأرض إلا يعلم أني رسول الله إلا عاصي الجن و الإنس

( حم الدارمي الضياء ) عن جابر .

@2410 ( صحيح )

إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط في اليقظة فإذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها لوقتها من الغد

( 4 ) عن أبي قتادة .

@2411 ( حسن )

إنه ليس لنبي أن يدخل بيتا مزوقا

( د ) عن على ( حم ه حب ك ) عن سفينة .

@2412 ( صحيح )

إنه ليس لنبي أن يومض

( حم د ) عن أنس .

@2413 ( صحيح )

إنه ليس من الناس أحد أمن علي في نفسه و ماله من أبي بكر ابن أبي قحافة و لو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا و لكن خلة الإسلام أفضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر

( حم خ ) عن ابن عباس .

@2414 ( صحيح )

إنه ليس من فرس عربي إلا يؤذن له مع كل فجر يدعو بدعوتين يقول: اللهم إنك خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني من أحب أهله و ماله إليه

( حم ن ك ) عن أبي ذر .

@2415 ( صحيح )

إنه ليغان على قلبي و إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة

( حم م د ن ) عن الأغر المزني .

@2416 ( صحيح )

إنه ليغضب علي أن لا أجد ما أعطيه من سأل منكم و له أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا

( ن ) عن رجل من بني أسد .

@2417 ( صحيح )

إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة

( ت ه حب ) عن أبي ذر .

@2418 ( صحيح )

إنه من لم يسأل الله تعالى يغضب عليه

( ت ) عن أبي هريرة .

@2419 ( صحيح )

إنه لا بد للعرس من وليمة

( حم ن ) عن بريدة .

@2420 ( صحيح )

إنه لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله فيغسل وجهه و يديه إلى المرفقين و يمسح رأسه و رجليه إلى الكعبين ثم يكبر الله و يحمده و يمجده و يقرأ ما تيسر من القرآن مما علمه الله و أذن له فيه ثم يكبر فيركع فيضع يديه على ركبتيه و يرفع حتى تطمئن مفاصله و تسترخي ثم يقول: سمع الله لمن حمده فيستوي قائما حتى يأخذ كل عظم مأخذه و يقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الأرض حتى تطمئن مفاصله و تسترخي ثم يكبر فيرفع رأسه فيستوي قاعدا على مقعدته فيقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتى يمكن وجهه و يسترخي لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك

( د ن ه ك ) عن رفاعة بن رافع .

@2421 ( صحيح )

إنه لا قدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع

( ه ) عن أبي سعيد .

@2422 ( صحيح )

إنه لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق - قاله لعلي -

( ت ن ه ) عن علي .

@2423 ( صحيح )

إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة و إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@2424 ( صحيح )

إنه لا يدخل الجنة ألا نفس مسلمة و أيام منى أيام أكل و شرب

( حم ن ه ) عن بشير بن سحيم .

@2425 ( صحيح )

إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار

( د ) عن ابن مسعود ( م ) عن كعب بن مالك .

@2426 ( صحيح )

إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين

( د ن ك ) عن سعد .

@2427 ( صحيح )

إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود

( حم ق ) عن أبي سعيد .

@2428 ( صحيح )

إنها حرم آمن إنها حرم آمن - يعني المدينة -

( حم م ه ) عن سهل بن حنيف .

@2429 ( صحيح )

إنها ستكون عليكم بعدي أمراء يشغلهم أشياء عن الصلاة لوقتها حتى يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها قال رجل: إن أدركتها معهم أصلي معهم ؟ قال: نعم إن شئت

( حم د الضياء ) عن عبادة بن الصامت .

@2430 ( صحيح )

إنها ستكون فتن ألا ثم تكون فتنة المضطجع فيها خير من الجالس و الجالس فيها خير من القائم و القائم فيها خير من الماشي و الماشي فيها خير من الساعي إليها ألا فإذا نزلت أو وقعت فمن كانت له إبل فليلحق بإبله و من كانت له غنم فليلحق بغنمه و من كانت له أرض فليلحق بأرضه و من لم يكن له شيء من ذلك فليعمد إلى سيفه فيدق على حده بحجر ثم لينج إن استطاع النجاء اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت

( حم م د ) عن أبي بكرة .

@2431 ( صحيح )

إنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم و القائم خير من الماشي و الماشي خير من الساعي قيل: أفرأيت إن دخل علي بيتي قال: كن كابن آدم

( د ) عن سعد .

@2432 ( صحيح )

إنها ستكون فتنة و فرقة و اختلاف فإذا كان ذلك فائت بسيفك أحدا فاضربه حتى ينقطع ثم اجلس في بيتك حتى يأتيك يد خاطئة أو منية قاضية

( حم ه ) عن محمد بن مسلمة .

@2433 ( صحيح )

إنها صلاة رغبة و رهبة سألت الله فيها ثلاث خصال فأعطاني اثنتين و منعني واحدة سألته أن لا يسحتكم بعذاب أصاب من كان قبلكم فأعطانيها و سألته أن لا يسلط على بيضتكم عدوا فيجتاحها فأعطانيها و سألته أن لا يلبسكم شيعا و يذيق بعضكم بأس بعض فمنعنيها

( ع طب الضياء ) عن خالد الخزاعي ( حم ت ن حب الضياء ) عن خباب .

@2434 ( صحيح )

إنها طيبة تنفي الرجال كما تنفي النار خبث الحديد

( ق ن ) عن زيد بن ثابت .

@2435 ( صحيح )

إنها لمباركة هي طعام طعم و شفاء سقم

( الطيالسي ) عن أبي ذر .

@2436 ( صحيح )

إنها ليست بدواء و لكنها داء - يعني الخمر -

( ن ) عن وائل بن حجر .

@2437 ( صحيح )

إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم و الطوافات - يعني الهرة -

( مالك حم 4 حب ك ) عن أبي قتادة ( د هق ) عن عائشة .

@2438 ( صحيح )

إنها مباركة إنها طعام طعم - يعني زمزم -

( حم م ) عن أبي ذر .

@2439 ( صحيح )

إنها لا يرمى بها لموت أحد و لا لحياته و لكن ربنا تبارك و تعالى إذا قضى أمرا سبح حملة العرش: ماذا قال ربكم ؟ فيخبرونهم ماذا قال فيستخبر بعض أهل السموات بعضا حتى يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون إلى أوليائهم و يرمون فما جاءوا به على وجهه فهو حق و لكنهم يفرقون فيه فيزيدون

( حم ت ) عن ابن عباس ( م ت ) عنه عن رجل من الأنصار .

@2440 ( صحيح )

إنهما ليعذبان و ما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول و أما الآخر فكان يمشي بالنميمة

( حم ق 4 ) عن ابن عباس ( حم ) عن أبي أمامة .

@2441 ( صحيح )

إنهما ليعذبان و ما يعذبان في كبير أما أحدهما فيعذب في البول و أما الآخر فيعذب في الغيبة

( حم ه ) عن أبي بكرة .

@2442 ( صحيح )

إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم و الصالحين قبلهم

( حم م ت ) عن المغيرة .

@2443 ( صحيح )

إنهم يبعثون على نياتهم

( ت ه ) عن أم سلمة .

@2444 ( صحيح )

إنهم يخيروني بين أن يسألوني بالفحش أو يبخلوني و لست بباخل

( حم م ) عن عمر .

@2445 ( صحيح )

إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل فإن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا و لو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ألا و إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم و صالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك

( م ) عن جندب .

@2446 ( صحيح )

إني أحدثكم الحديث فليحدث الحاضر منكم الغائب

( طب ) عن عبادة بن الصامت .

@2447 ( حسن )

إني أحرج عليكم حق الضعيفين: اليتيم و المرأة

( ك هب ) عن أبي هريرة .

@2448 ( صحيح )

إني أحرم ما بين لابتي المدينة أن يقطع عضاهها أو يقتل صيدها المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها أحد رغبة عنها إلا أبدل الله فيها من هو خير منه و لا يثبت أحد على لأوائها و جهدها إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة و لا يريد أحد أهل المدينة بشر إلا أذابه الله في النار ذوب الرصاص أو ذوب الملح في الماء

( حم م ) عن سعد .

@2449 ( حسن )

إني أرى ما لا ترون و أسمع ما لا تسمعون أطت السماء و حق لها أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا و ملك واضع جبهته لله تعالى ساجدا و الله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا و ما تلذذتم بالنساء على الفرش و لخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله

( حم ت ه ك ) عن أبي ذر .

@2450 ( صحيح )

إني أراك تحب الغنم و البادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن و لا إنس و لا حجر و لا شيء إلا شهد له يوم القيامة

( حم مالك خ ن ه ) عن أبي سعيد .

@2451 ( صحيح )

إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر و إني رأيت أني أسجد في ماء و طين من صبيحتها

( مالك حم ق ن ه ) عن أبي سعيد .

@2452 ( صحيح )

إني أعطي رجالا حديثي عهد بكفر أتألفهم أما ترضون أن يذهب الناس بالأموال و ترجعون إلى رحالكم برسول الله ؟ فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به إنكم سترون بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله و رسوله فإني فرطكم على الحوض

( ق ) عن أنس .

@2453 ( صحيح )

إني أعطي قريشا لأتألفهم لأنهم حديثو عهد بجاهلية

( خ ) عن أنس .

@2454 ( صحيح )

إني أعطي قوما أخاف ظلعهم و جزعهم و أكل قوما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الخير و الغنى منهم عمرو بن تغلب

( خ ) عن عمرو بن تغلب .

@2455 ( صحيح )

إني أوعك كما يوعك رجلان منكم

( حم م ) عن ابن مسعود .

@2456 ( صحيح )

إني بين أيديكم فرط لكم و أنا شهيد عليكم و إن موعدكم الحوض و إني و الله لأنظر إلى حوضي الآن و إني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض و إني و الله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي و لكني أخاف عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها

( حم ق ) عن عقبة بن عامر .

@2457 ( صحيح )

إني تارك فيكم خليفتين: كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء و الأرض و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

( حم طب ) عن زيد بن ثابت .

@2458 ( صحيح )

إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض و عترتي أهل بيتي و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما

( ت ) عن زيد بن أرقم .

@2459 ( صحيح )

إني حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوا إن المسيح الدجال رجل قصير أفحج جعد أعور مطموس العين ليست بناتئة و لا حجراء فإن ألبس عليكم فاعلموا أن ربكم ليس بأعور و أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا

( حم د ) عن عبادة بن الصامت .

@2460 ( صحيح )

إني حرمت ما بين لابتي المدينة كما حرم إبراهيم مكة

( م ) عن أبي سعيد .

@2461 ( صحيح )

إني خرجت لأخبركم بليلة القدر و إنه تلاحى فلان و فلان فرفعت و عسى أن يكون خيرا لكم فالتمسوها في السبع و التسع و الخمس

( حم خ ) عن عبادة بن الصامت .

@2462 ( صحيح )

إني ذاكر لك أمرا و لا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك إن الله تعالى قال: ( يا أيها النبي قل لأزواجك إلى قوله ( عظيما ) .

( ق ن ه ) عن عائشة .

@2463 ( صحيح )

إني ذكرت و أنا في العصر شيئا من تبر كان عندنا فكرهت أن يبيت فأمرت بقسمه

( ن ) عن عقبة بن الحارث .

@2464 ( صحيح )

إني راكب غدا إلى يهود فمن انطلق منكم معي فلا تبدءوهم بالسلام فإن سلموا عليكم فقولوا: و عليكم

( حم ه ) عن أبي عبدالرحمن الجهني ( حم ن الضياء ) عن أبي بصرة .

@2465 ( صحيح )

إني رأيت في المنام كأن جبريل عند رأسي و ميكائيل عند رجلي يقول أحدهما لصاحبه: اضرب له مثلا فقال: اسمع سمعت أذنك و اعقل عقل قلبك إنما مثلك و مثل أمتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بنى فيها بيتا ثم جعل فيها مائدة ثم بعث رسولا يدعو الناس إلى طعامه فمنهم من أجاب الرسول و منهم من تركه فالله هو الملك و الدار الإسلام و البيت الجنة و أنت يا محمد رسول من أجابك دخل الإسلام و من دخل الإسلام دخل الجنة و من دخل الجنة أكل ما فيها

( خ ت ) عن جابر .

@2466 ( صحيح )

إني صليت صلاة رغبة و رهبة و سألت الله لأمتي ثلاثا فأعطاني اثنتين و رد علي واحدة: سألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها و سألته أن لا يهلكهم غرقا فأعطانيها و سألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فردها علي

( حم ه ) عن معاذ .

@2467 ( صحيح )

إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم و سيؤخذ أناس دوني فأقول: يا رب مني و من أمتي ! فيقال: هل شعرت ما عملوا بعدك ؟ و الله ما برحوا بعدك يرجعون على أعقابهم

( ق ) عن أسماء بنت أبي بكر ( حم م ) عن عائشة .

@2468 ( صحيح )

إني فرطكم على الحوض من مر بي شرب و من شرب لم يظمأ أبدا و ليردن علي أقوام أعرفهم و يعرفوني ثم يحال بيني و بينهم فأقول: إنهم مني فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول: سحقا سحقا لمن بدل بعدي

( حم ق ) عن سهل بن سعد وأبي سعيد .

@2469 ( صحيح )

إني فرطكم على الحوض و إن عرضه كما بين أيلة إلى الجحفة أني لست أخشى عليكم أن تشركوا بعدي و لكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها و تقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم

( م ) عن عقبة بن عامر .

@2470 ( صحيح )

إني قد اتخذت خاتما من فضة و نقشت عليه محمد رسول الله فلا ينقش أحد على نقشه

( حم ق ) عن أنس .

@2471 ( صحيح )

إني قد بدنت فإن ركعت فاركعوا و إذا رفعت فارفعوا و إذا سجدت فاسجدوا و لا ألفين رجلا سبقني إلى الركوع و لا إلى السجود

( ه ) عن أبي موسى .

@2472 ( صحيح )

إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر

( د ن حب ك ) عن المهاجر بن قنفذ .

@2473 ( صحيح )

إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا و فلانا بالنار و إن النار لا يعذب بها إلا الله فإن أخذتموهما فاقتلوهما

( حم خ ت ) عن أبي هريرة .

@2474 ( صحيح )

إني كنت نهيتكم: أن تأكلوا لحوم الأضاحي إلا ثلاثا فكلوا و أطعموا و ادخروا ما بدا لكم و ذكرت لكم: أن لا تنبذوا في الظروف: الدباء و المزفت و النقير و الحنتم انتبذوا فيما رأيتم و اجتنبوا كل مسكر و نهيتكم عن زيارة القبور فمن أراد أن يزور فليزر و لا تقولوا هجرا

( ن ) عن بريدة .

@2475 ( صحيح )

إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها لتذكركم زيارتها خيرا و كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا و أمسكوا ما شئتم و كنت نهيتكم عن الأشربة في الأوعية فاشربوا في أي وعاء شئتم و لا تشربوا مسكرا

( حم م ت ن ) عن بريدة .

@2476 ( صحيح )

إني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث كيما تسعكم فقد جاء الله بالخير فكلوا و تصدقوا و ادخروا إن هذه الأيام أيام أكل و شرب و ذكر الله

( حم م ن ه ) عن نيشة .

@2477 ( صحيح )

إني لأتوب إلى الله تعالى في اليوم سبعين مرة

( ن حب ) عن أنس .

@2478 ( صحيح )

إني لأدخل في الصلاة و أنا أريد أن أطيلها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي مما أعلم من شدة وجد أمه ببكائه

( حم ق ه ) عن أنس .

@2479 ( صحيح )

إني لأراكم من و رائي كما أراكم

( خ ) عن أنس .

@2480 ( صحيح )

إني لأرجو أن أفارقكم و لا يطلبني أحد منكم بمظلمة ظلمته

( ه ) عن أبي سعيد .

@2481 ( صحيح )

إني لأرجو أن لا تعجز أمتي عند ربها أن يؤخرهم نصف يوم

( حم د ) عن سعد .

@2482 ( صحيح )

إني لأرجو أن لا يدخل النار أحد إن شاء الله ممن شهد بدرا و الحديبية

( حم ه ) عن حفصة .

@2483 ( صحيح )

إني لأستغفر الله في اليوم سبعين مرة

( ت ) عن أبي هريرة .

@2484 ( صحيح )

إني لأسمع بكاء الصبي فأتجوز في الصلاة

( ه ) عن عثمان ابن أبي العاص .

@2485 ( صحيح )

إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار و آخر أهل الجنة دخولا الجنة رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال: اعرضوا عليه صغار ذنوبه و ارفعوا عنه كبارها فيقال له: عملت يوم كذا و كذا كذا و كذا و عملت يوم كذا و كذا كذا و كذا فيقول: نعم لا يستطيع أن ينكر و هو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه فيقال له: فإن لك مكان كل سيئة حسنة فيقول: يا رب عملت أشياء لا أراها هاهنا

( حم م ت ) عن أبي ذر .

@2486 ( صحيح )

إني لأعرف أصوات رفقة الأشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل و أعرف منازلهم من أصواتهم بالقرآن بالليل و إن كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار

( ق ) عن أبي موسى .

@2487 ( صحيح )

إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث

( حم م ت ) عن جابر بن سمرة .

@2488 ( صحيح )

إني لأعطي رجالا و أدع من هو أحب إلي منهم لا أعطيه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم

( حم ن ) عن سعد .

@2489 ( صحيح )

إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها و آخر أهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله له: اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول: يا رب وجدتها ملأى ! فيقول الله له: أذهب فأدخل الجنة فإن لك مثل الدنيا و عشرة أمثالها فيقول: أتسخر بي و أنت الملك ؟

( حم ق ت ه ) عن ابن مسعود .

@2490 ( صحيح )

إني لأعلم إذا كنت عني راضية و إذا كنت علي غضبى أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين: لا و رب محمد و إذا كنت علي غضبى قلت: لا و رب إبراهيم !

( حم ق ) عن عائشة .

@2491 ( صحيح )

إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجد

( حم ق ت ) عن سليمان بن صرد ( حم د ت ) عن معاذ .

@2492 ( صحيح )

إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا كانت نورا لصحيفته و إن جسده و روحه ليجدان لها روحا عند الموت

( ن ه حب ) عن طلحة .

@2493 ( صحيح )

إني لأقوم للصلاة و أنا أريد أن أطول فيها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه

( حم خ د ن ه ) عن أبي قتادة .

@2494 ( صحيح )

إني لأمزح و لا أقول إلا حقا

( طب ) عن ابن عمر ( خط ) عن أنس .

@2495 ( صحيح )

إني لأنذركموه - يعني الدجال - و ما من نبي إلا قد أنذره قومه و لقد أنذره نوح قومه و لكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه: إنه أعور و إن الله ليس بأعور

( ق د ت ) عن ابن عمر .

@2496 ( صحيح )

إني لأنظر إلى شياطين الجن و الإنس قد فروا من عمر

( ت ) عن عائشة .

@2497 ( صحيح )

إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي فأرفعها لآكلها ثم أخشى أن تكون صدقة فألقيها

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@2498 ( صحيح )

إني لبعقر حوضي يوم القيامة أذود الناس لأهل اليمن و أضربهم بعصاي حتى يرفض عليهم فسئل عن عرضه ؟ فقال: من مقامي إلى عمان شرابه أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل يصب فيه ميزابان يمدانه من الجنة أحدهما من ذهب و الآخر من ورق

( حم م ) عن ثوبان .

@2499 ( صحيح )

إني لست مثلكم إني أبيت يطعمني ربي و يسقيني

( حم ق ) عن أنس ( خ ) عن ابن عمر وأبي سعيد وأبي هريرة وعن عائشة .

@2500 ( صحيح )

إني لكم فرط على الحوض فإياي لا يأتين أحدكم فيذب عني كما يذب البعير الضال فأقول: فيم هذا ؟ فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول: سحقا

( م ) عن أم سلمة .

@2501 ( صحيح )

إني لم أبعث لعانا

( طب ) عن كريز بن أسامة .

@2502 ( صحيح )

إني لم أبعث لعانا و إنما بعثت رحمة

( خد م ) عن أبي هريرة .

@2503 ( صحيح )

إني لم أؤمر أن أنقب على قلوب الناس و لا أشق بطونهم

( حم خ ) عن أبي سعيد .

@2504 ( صحيح )

إني نسيت أن آمرك أن تخمر القرنين فإنه ليس ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلي

( د ) عن عثمان الحجبي .

@2505 ( صحيح )

إني نهيت عن زبد المشركين

( د ت ) عن عياض بن حمار .

@2506 ( صحيح )

إني نهيت عن قتل المصلين

( د ) عن أبي هريرة .

@2507 ( صحيح )

إني و الله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني و أتيت الذي هو خير

( ق د ه ) عن أبي موسى .

@2508 ( صحيح ) ما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 2097 . ( حم ه ) عن فاطمة بنت قيس .

إني و الله ما قمت مقامي لأمر ينفعكم لرغبة و لا لرهبة و لكن تميما الداري أتاني فأخبرني خبرا ( منعني القيلولة من الفرح و قرة العين فأحببت أن أنشر عليكم فرح نبيكم ألا إن تميما الداري أخبرني: أن الريح ألجأتهم إلى جزيرة لا يعرفونها فقعدوا في قوارب السفينة حتى خرجوا إلى الجزيرة فإذا هم بشيء أهلب كثير الشعر قالوا له: ما أنت ؟ قالت: أنا الجساسة ; قالوا: أخبرينا قالت: ( ما أنا بمخبرتكم شيئا و لا سائلتكم شيئا ) و لكن هذا الدير قد رمقتموه فأتوه فإن فيه رجلا بالأشواق إلى أن تخبروه و يخبركم فأتوه فدخلوا عليه فإذا هم بشيخ موثق شديد الوثاق ( يظهر الحزن شديد التشكي ) فقال لهم: من أين ؟ قالوا: من الشأم قال: ما فعلت العرب ؟ قالوا: نحن قوم من العرب عم تسأل ؟ قال: ما فعل هذا الرجل الذي خرج فيكم ؟ قالوا: خيرا ناوى قوما فأظهره الله عليهم فأمرهم اليوم جميع: إلههم واحد و دينهم واحد قال: ما فعلت عين زغر ؟ قالوا: خيرا يسقون منها زرعهم و يستقون منها لسقيهم قال: ما فعل نخل ( بئر عمان ) و بيسان ؟ قالوا: يطعم ثمره كل عام قال: ما فعلت بحيرة طبرية ؟ قالوا: تدفق جنباتها من كثرة الماء ; ( فزفر ثلاث زفرات ) ثم قال: لو انفلت من وثاقي هذا لم أدع أرضا إلا وطئتها برجلي هاتين إلا طيبة ليس لي عليها سبيل ( إلى هذا انتهى فرحي ) هذه طيبة و الذي نفسي بيده ما فيها طريق ضيق و لا واسع و لا سهل و لا جبل إلا و عليه ملك شاهر سيفه إلى يوم القيامة )

@2509 ( صحيح )

إني و إن داعبتكم فلا أقول إلا حقا

( حم ت ) عن أبي هريرة .

@2510 ( صحيح )

إني لا أخيس بالعهد و لا أحبس البرد

( حم د ن حب ك ) عن أبي رافع .

@2511 ( صحيح )

إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر و عمر و تمسكوا بهدي عمار و ما حدثكم ابن مسعود فصدقوه

( حم ت ه حب ) عن حذيفة .

@2512 ( صحيح )

إني لا أشهد على جور

( ق ك ) عن النعمان بن بشير .

@2513 ( صحيح )

إني لا أصافح النساء

( ت ن ه ) عن أميمة بنت رقيقة .

@2514 ( صحيح )

إني لا أقبل هدية مشرك

( طب ) عن كعب بن مالك .

@2515 ( صحيح )

أنهى عن كل مسكر أسكر عن الصلاة

( م ) عن أبي موسى .

@2516 ( صحيح )

أنهاكم عن الزور

( طب ) عن معاوية .

@2517 ( صحيح )

أنهاكم عن صيام يومين: الفطر و الأضحى

( ع ) عن أبي سعيد .

@2518 ( صحيح )

أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره

( ن ) عن سعد .

@2519 ( صحيح )

أنهر الدم بما شئت و اذكر اسم الله عليه

( ن ) عن عدي بن حاتم .

@2520 ( صحيح )

انهكوا الشوارب و أعفوا اللحى

( خ ) عن ابن عمر .

@2521 ( صحيح )

اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ

( حم م ) عن أنس ( حم ق ن ه ) عن جابر .

@2522 ( صحيح )

اهج المشركين فإن روح القدس معك - قاله لحسان -

( حم ق ن ) عن البراء .

@2523 ( صحيح )

اهج قريشا فإنه أشد عليهم من رشق النبل

( ق ) عن عائشة .

@2524 ( صحيح )

أهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس

( خ ) عن عائشة .

@2525 ( حسن )

أهل الجنة: جرد مرد كحل لا يفنى شبابهم و لا تبلى ثيابهم

( ت ) عن أبي هريرة .

@2526 ( صحيح )

أهل الجنة عشرون و مائة صف ثمانون منها من هذه الأمة و أربعون من سائر الأمم

( حم ت ه حب ك ) عن بريدة ( طب ) عن ابن عباس وابن مسعود وأبي موسى .

@2527 ( صحيح )

أهل الجنة من ملأ الله تعالى أذنيه من ثناء الناس خيرا و هو يسمع و أهل النار من ملأ الله تعالى أذنيه من ثناء الناس شرا و هو يسمع

( ه ) عن ابن عباس .

@2528 ( صحيح )

أهل القرآن أهل الله و خاصته

( أبو القاسم بن حيدر في مشيخته ) عن علي .

@2529 ( صحيح )

أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر و أهل الجنة الضعفاء المغلوبون

( ابن قانع ك ) عن سراقة بن مالك .

@2530 ( حسن )

أهل اليمن أرق قلوبا و ألين أفئدة و أسمع طاعة

( طب ) عن عقبة بن عامر .

@2531 ( حسن )

أهون الربا كالذي ينكح أمه و إن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه

( أبو الشيخ في التوبيخ ) عن أبي هريرة .

@2532 ( صحيح )

أهون أهل النار عذابا أبو طالب و هو منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه

( حم م ) عن ابن عباس .

@2533 ( صحيح )

أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه

( حم م ) عن ابن عباس .

@2534 ( صحيح )

أوأملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة ؟

( حم ق ه ) عن عائشة .

@2535 ( صحيح )

أوإنكم تفعلون ذلك ؟ لا عليكم أن لا تفعلوا ذلك فإنها ليست نسمة كتب الله أن تخرج إلا هي خارجة

( ق ) عن أبي سعيد .

@2536 ( صحيح )

أوتروا قبل الفجر

( ن ك ) عن أبي سعيد ( ك هق ) عن ابن عمر .

@2537 ( صحيح )

أوتروا قبل أن تصبحوا

( حم م ت ه ) عن أبي سعيد .

@2538 ( صحيح )

أوتروا يا أهل القرآن إن الله وتر يحب الوتر

( د ) عن ابن مسعود .

@2539 ( صحيح )

أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله و المعاداة في الله و الحب في الله و البغض في الله عز و جل

( طب ) عن ابن عباس .

@2540 ( حسن )

أوجب طلحة حين صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع

( حم ت حب ك ) عن الزبير .

@2541 ( صحيح )

أوصيك أن تستحي من الله تعالى كما تستحي من الرجل الصالح من قومك

( الحسن بن سفيان طب هب ) عن سعيد بن يزيد بن الأزور .

@2542 ( صحيح )

أوصيك أن لا تكون لعانا

( حم تخ طب ) عن جرموز بن أوس .

@2543 ( حسن )

أوصيك بتقوى الله تعالى فإنه رأس كل شيء و عليك بالجهاد فإنه رهبانية الإسلام و عليك بذكر الله تعالى و تلاوة القرآن فإنه روحك في السماء و ذكرك في الأرض

( حم ) عن أبي سعيد .

@2544 ( حسن )

أوصيك بتقوى الله تعالى في سر أمرك و علانيته و إذا أسأت فأحسن و لا تسألن أحدا شيئا و لا تقبض أمانة و لا تقض بين اثنين

( حم ) عن أبي ذر .

@2545 ( حسن )

أوصيك بتقوى الله تعالى و التكبير على كل شرف

( ه ) عن أبي هريرة .

@2546 ( صحيح )

أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل و لا يستحلف و يشهد الشاهد و لا يستشهد ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة و إياكم و الفرقة فإن الشيطان مع الواحد و هو مع الاثنين أبعد من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته و ساءته سيئته فذلكم المؤمن

( حم ت ك ) عن عمر .

@2547 ( صحيح )

أوصيكم بالأنصار فإنهم كرشي و عيبتي و قد قضوا الذي عليهم و بقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم و تجاوزوا عن مسيئهم

( خ ) عن أنس .

@2548 ( صحيح )

أوصيكم بالجار

( الخرائطي في مكارم الأخلاق ) عن أبي أمامة .

@2549 ( صحيح )

أوصيكم بتقوى الله و السمع و الطاعة و أن أمر عليكم عبد حبشي فإنه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها و عضوا عليها بالنواجذ و إياكم و محدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة

( حم د ت ه ك ) عن العرباض بن سارية .

@2550 ( صحيح )

أوف بنذرك

( حم ق ت ) عن ابن عمر .

@2551 ( صحيح )

أوف بنذرك فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله تعالى و لا فيما لا يملك ابن آدم

( د ) عن ثابت بن الضحاك .

@2552 ( صحيح )

أوفي شك أنت يا ابن الخطاب ؟ ! أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا

( حم ق ت ) عن عمر .

@2553 ( حسن )

أوفوا بحلف الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة و لا تحدثوا حلفا في الإسلام

( حم ت ) عن ابن عمرو .

@2554 ( صحيح )

أوكلما نفرنا في سبيل الله تخلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس منح إحداهن الكثبة من اللبن ؟ ! و الله لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به

( حم م د ) عن جابر بن سمرة ( م ) عن أبي سعيد .

@2555 ( صحيح )

أولكلكم ثوبان ؟

( ق ن ه ) عن أبي هريرة ( حم د حب ) عن طلق .

@2556 ( صحيح )

أولم و لو بشاة

( مالك حم ق 4 ) عن أنس ( خ ) عن عبدالرحمن بن عوف .

@2557 ( حسن )

أولياء الله تعالى: الذين إذا رءوا ذكر الله تعالى

( الحكيم ) عن ابن عباس .

@2558 ( صحيح )

أوما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل ؟ كانوا إذا أصابهم شيء من البول قرضوه بالمقاريض فنهاهم صاحبهم فعذب في قبره

( حم ن ) عن عبدالرحمن بن حسنة .

@2559 ( صحيح )

أوما علمت ما شارطت عليه ربي ؟ قلت: اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة و أجرا

( م ) عن عائشة .

@2560 ( صحيح )

أول الآيات طلوع الشمس من مغربها

( طب ) عن أبي أمامة .

@2561 ( صحيح )

أول الناس هلاكا: قريش و أول قريش هلاكا: أهل بيتي

( طب ) عن عمرو بن العاص .

@2562 ( صحيح )

أول جيش من أمتي يركبون البحر قد أوجبوا و أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم

( خ ) عن أم حرام بنت ملحان .

@2563 ( حسن )

أول خصمين يوم القيامة جاران

( طب ) عن عقبة بن عامر .

@2564 ( صحيح )

أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر و الثانية على لون أحسن من كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان على كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من ورائها

( حم ت ) عن أبي سعيد .

@2565 ( صحيح )

أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر و الذين على أثرهم كأشد كوكب دري في السماء إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم و لا تباغض و لا تحاسد لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يرى مخ سوقها من وراء لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة و عشيا لا يسقمون و لا يمتخطون و لا يبصقون آنيتهم الذهب و الفضة و أمشاطهم الذهب و وقود مجامرهم الألوة

( ق ) عن أبي هريرة .

@2566 ( صحيح )

أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها و لا يمتخطون و لا يتغوطون آنيتهم فيها الذهب و أمشاطهم من الذهب و الفضة و مجامرهم الألوة و رشحهم المسك و لكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقها من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم و لا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة و عشيا

( حم ق ت ) عن أبي هريرة .

@2567 ( صحيح )

أول شيء يأكله أهل الجنة زيادة كبد الحوت

( الطيالسي ) عن أنس .

@2568 ( صحيح )

أول شيء يحشر الناس نار تحشرهم من المشرق إلى المغرب

( الطيالسي ) عن أنس .

@2569 ( صحيح )

أول شيء يرفع من هذه الأمة الخشوع حتى لا ترى فيها خاشعا

( طب ) عن أبي الدرداء .

@2570 ( صحيح )

أول ما تفتقدون من دينكم الأمانة

( طب ) عن شداد بن أوس .

@2571 ( صحيح )

أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة يقول ربنا عز و جل لملائكته و هو أعلم: انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها ؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة و إن كان انتقص منها شيئا قال: انظروا هل لعبدي من تطوع ؟ فإن كان له تطوع قال: أتموا لعبدي فريضته ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم

( حم د ن ك ) عن أبي هريرة .

@2572 ( صحيح )

أول ما يحاسب به العبد الصلاة و أول ما يقضى بين الناس في الدماء

( ن ) عن ابن مسعود .

@2573 ( صحيح )

أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح له سائر عمله و إن فسدت فسد سائر عمله

( طس الضياء ) عن أنس .

@2574 ( صحيح )

أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان أتمها كتبت له تامة و أن لم يكن أتمها قال الله لملائكته: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ؟ ثم الزكاة كذلك ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك

( حم د ه ك ) عن تميم الداري .

@2575 ( حسن )

أول ما يرفع من الناس الأمانة و آخر ما يبقى من دينهم الصلاة و رب مصل لا خلاق له عند الله تعالى

( الحكيم ) عن زيد بن ثابت .

@2576 ( صحيح )

أول ما يرفع من الناس الخشوع

( طب ) عن شداد بن أوس .

@2577 ( صحيح )

أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء

( حم ق ن ه ) عن ابن مسعود .

@2578 ( حسن )

أول ما يهراق من دم الشهيد يغفر له ذنبه كله إلا الدين

( طب ك ) عن سهل بن حنيف .

@2579 ( صحيح )

أول مسجد وضع في الأرض المسجد الحرام ثم المسجد الأقصى و بينهما أربعون سنة ثم أينما أدركتك الصلاة بعد فصل فإن الفضل فيه

( حم ق ن ه ) عن أبي ذر .

@2580 ( صحيح )

أول من غير دين إبراهيم عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة

( طب ) عن ابن عباس .

@2581 ( صحيح )

أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل و هو ابن أربع عشرة سنة

( الشيرازي في الألقاب ) عن علي .

@2582 ( حسن )

أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية

( ع ) عن أبي ذر .

@2583 ( صحيح )

أول من يدعى يوم القيامة: آدم فتتراءى له ذريته فيقال: هذا أبوكم آدم فيقول: لبيك و سعديك فيقول: أخرج بعث جهنم من ذريتك: فيقول: يا رب كم أخرج ؟ فيقول: أخرج من كل مائة تسعة و تسعين قالوا: يا رسول الله إذا أخذ منا من كل مائة تسعة و تسعون فماذا يبقي منا ؟ قال: إن أمتي في الأمم كالشعرة البيضاء في الثور الأسود

( خ ) عن أبي هريرة .

@2584 ( صحيح )

أول من يكسى من الخلائق إبراهيم

( البزار ) عن عائشة .

@2585 ( صحيح )

أول نبي أرسل نوح

( ابن عساكر ) عن أنس .

@2586 ( صحيح )

أولاد المشركين خدم أهل الجنة

( طس ) عن سمرة وعن أنس .

@2587 ( صحيح )

أولياء الله تعالى الذين إذا رءوا ذكر الله تعالى

( الحكيم ) عن ابن عباس .

@2588 ( صحيح )

أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ؟ إن بكل تسبيحة صدقة و بكل تكبيرة صدقة و بكل تحميدة صدقة و بكل تهليلة صدقة و أمر بالمعروف صدقة و نهى عن المنكر صدقة و في بضع أحدكم صدقة قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته و يكون له فيها أجر ؟ قال: أرأيتم لو وضعها في الحرام أليس كان يكون عليه وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال يكون له أجر

( حم م ) عن أبي ذر .

@2589 ( صحيح )

ألا أحدثكم بأشقى الناس رجلين ؟ أحيمر ثمود الذي عقر الناقة و الذي يضربك يا علي على هذه حتى يبل منها هذه

( طب ك ) عن عمار بن ياسر .

@2590 ( صحيح )

ألا أحدثكم بأمر إن أخذتم به أدركتم من قبلكم و لم يدرككم من بعدكم و كنتم خير من أنتم بين ظهرانيه إلا من عمل مثله ؟ تسبحون و تحمدون و تكبرون خلف كل صلاة ثلاثا و ثلاثين

( ق ) عن أبي هريرة .

@2591 ( صحيح )

ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قبلي قومه ؟ إنه أعور يجيء معه تمثال الجنة و النار فالتي يقول إنها الجنة هي النار و إني أنذركم به كما أنذر به نوح قومه

( ق ) عن أبي هريرة .

@2592 ( صحيح )

ألا أخبرك بأخير سورة في القرآن ( الحمد لله رب العالمين .

( حم ) عن عبدالله بن جابر البياضي .

@2593 ( صحيح )

ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون: ( قل أعوذ برب الفلق و ( قل أعوذ برب الناس ) .

( طب ) عن عقبة بن عامر .

@2594 ( صحيح )

ألا أخبرك بأهل النار ؟ كل جعظري جواظ مستكبر جماع منوع ألا أخبرك بأهل الجنة ؟ كل مسكين لو أقسم على الله تعالى لأبره

( طب ) عن أبي الدرداء .

@2595 ( صحيح )

ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام و الصلاة و الصدقة ؟ إصلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة

( حم د ت ) عن أبي الدرداء .

@2596 ( حسن )

ألا أخبركم بالتيس المستعار ؟ هو المحل فلعن الله المحل و المحلل له

( ه ك ) عن عقبة بن عامر .

@2597 ( صحيح )

ألا أخبركم بأمر إذا فعلتموه أدركتم من قبلكم و فتم من بعدكم ؟ تحمدون الله في دبر كل صلاة و تسبحونه و تكبرونه ثلاث و ثلاثين و ثلاث و ثلاثين و أربعا و ثلاثين

( ه ) عن أبي ذر .

@2598 ( صحيح )

ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل النار ؟ كل عتل جواظ جعظري مستكبر

( حم ق ت ن ه ) عن حارثة بن وهب .

@2599 ( صحيح )

ألا أخبركم بخيار أمرائكم و شرارهم ؟ خيارهم الذين تحبونهم و يحبونكم و تدعون لهم و يدعون لكم و شرار أمرائكم الذين تبغضونهم و يبغضونكم و تلعنونهم و يلعنونكم

( ت ) عن عمر .

@2600 ( صحيح )

ألا أخبركم بخير الشهداء ؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها

( مالك حم م د ن ) عن زيد بن خالد الجهني .

@2601 ( صحيح )

ألا أخبركم بخير الناس منزلة ؟ رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله حتى يموت أو يقتل ; ألا أخبركم بالذي يتلوه ؟ رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة و يؤتي الزكاة و يعتزل شرور الناس ; ألا أخبركم بشر الناس ؟ رجل يسأل بالله و لا يعطي

( حم ت ن حب ) عن ابن عباس .

@2602 ( صحيح )

ألا أخبركم بخير دور الأنصار ؟ دار بني النجار ثم دار بني عبد الأشهل ثم دار بني الحارث ثم الخزرج ثم دار بني ساعدة و في كل دور الأنصار خير

( حم ق ت ن ) عن أنس ( حم ق ن ) عن أبي أسيد الساعدي ( حم ق ) عن أبي حميد الساعدي ( حم م ) عن أبي هريرة .

@2603 ( صحيح )

ألا أخبركم بخيركم من شركم ؟ خيركم من يرجى خيره و يؤمن شره و شركم من لا يرجى خيره و لا يؤمن شره

( حم ت حب ) عن أبي هريرة .

@2604 ( حسن )

ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة ؟ النبي في الجنة و الشهيد في الجنة و الصديق في الجنة و المولود في الجنة و الرجل يزور أخاه في ناحية المصر في الله في الجنة ; ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة ؟ الودود الولود العئود التي إذا ظلمت قالت: هذه يدي في يدك لا أذوق غمضا حتى ترضى

( الدارقطني في الأفراد طب ) عن كعب بن عجرة .

@2605 ( صحيح )

ألا أخبركم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب أو بلاء من أمر الدنيا دعا به ففرج عنه ؟ دعاء ذي النون: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

( ابن أبي الدنيا في الفرج ك ) عن سعد .

@2606 ( صحيح )

ألا أخبركم بصلاة المنافق ؟ أن يؤخر العصر حتى إذا كانت الشمس كثرب البقرة صلاها

( قط ك ) عن رافع بن خديج .

@2607 ( حسن )

ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال ؟ الشرك الخفي: أن يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل

( ه ) عن أبي سعيد .

@2608 ( صحيح )

ألا أخبركم بما يذهب وحر الصدر ؟ صوم ثلاثة أيام من كل شهر

( ن ) عن رجل من الصحابة .

@2609 ( صحيح )

ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار غدا ؟ على كل هين لين قريب سهل

( ع ) عن جابر ( ت طب ) عن ابن مسعود .

@2610 ( صحيح )

ألا أدلك على باب من أبواب الجنة ؟ لا حول و لا قوة إلا بالله

( حم ت ك ) عن قيس بن سعد بن عبادة .

@2611 ( صحيح )

ألا أدلك على جهاد لا شوكة فيه ؟ حج البيت

( طب ) عن الشفاء .

@2612 ( صحيح )

ألا أدلك على سيد الاستغفار ؟ اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني و أنا عبدك و أنا على عهدك و وعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت و أبوء لك بنعمتك علي و أعترف بذنوبي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت لا يقولها أحد حين يمسي فيأتي عليه قدر قبل أن يصبح إلا وجبت له الجنة و لا يقولها حين يصبح فيأتي عليه قدر قبل أن يمسي إلا وجبت له الجنة

( ت ) عن شداد بن أوس .

@2613 ( صحيح )

ألا أدلك على غراس هو خير من هذا ؟ تقول: سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر يغرس لك بكل كلمة منها شجرة في الجنة

( ه ك ) عن أبي هريرة .

@2614 ( صحيح )

ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة ؟ تقول: لا حول و لا قوة إلا بالله فيقول الله: أسلم عبدي و استسلم

( ك ) عن أبي هريرة .

@2615 ( صحيح )

ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول: الحمد لله عدد ما خلق الحمد لله ملء ما خلق الحمد لله عدد ما في السموات و ما في الأرض الحمد لله عدد ما أحصى كتابه و الحمد لله على ما أحصى كتابه و الحمد لله عدد كل شيء و الحمد لله ملء كل شيء و تسبح الله مثلهن تعلمهن و علمهن عقبك من بعدك

( طب ) عن أبي أمامة .

@2616 ( صحيح )

ألا أدلك على ما هو خير لك من خادم ؟ تسبحين الله ثلاثا و ثلاثين و تحمدين ثلاثا و ثلاثين و تكبرين أربعا و ثلاثين حين تأخذين مضجعك

( م ) عن أبي هريرة .

@2617 ( صحيح )

ألا أدلكم على ما يكفر الله به من الخطايا و يزيد في الحسنات ؟ إسباغ الوضوء على المكروهات و كثرة الخطا إلى المساجد و انتظار الصلاة بعد الصلاة

( ه ) عن أبي سعيد .

@2618 ( صحيح )

ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا و يرفع به الدرجات ؟ إسباغ الوضوء على المكاره و كثرة الخطا إلى المساجد و انتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط

( مالك حم م ت ن ) عن أبي هريرة .

@2619 ( صحيح )

ألا أدلكما على خير مما سألتماه ؟ إذا أخذتما مضاجعكما فكبرا الله أربعا و ثلاثين و احمدا الله ثلاثا و ثلاثين و سبحا ثلاثا و ثلاثين فإن ذلك خير لكما من خادم

( حم ق د ت ) عن علي .

@2620 ( صحيح )

ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة ؟ - يعني عثمان -

( حم م ) عن عائشة .

@2621 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 2170 . ( ت ) عن علي .

ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك و إن كنت مغفورا لك ؟ قل: لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحكيم الكريم لا إله إلا الله سبحان الله رب السموات السبع و رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين ( و رواه ' خط ' بلفظ: إذا أنت قلتهن و عليك مثل عدد الذر خطايا غفر الله لك )

@2622 ( صحيح )

ألا أعلمك كلمات تقولها إذا أويت إلى فراشك فإن مت من ليلتك مت على الفطرة و إن أصبحت أصبحت و قد أصبت خيرا ؟ تقول: اللهم أسلمت نفسي إليك و وجهت وجهي إليك و فوضت أمري رغبة و رهبة إليك و ألجأت ظهري إليك لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت و بنبيك الذي أرسلت

( ت ن ) عن البراء .

@2623 ( حسن )

ألا أعلمك كلمات تقولهن عند الكرب ؟ الله الله ربي لا أشرك به شيئا

( حم د ه ) عن أسماء بنت عميس .

@2624 ( صحيح )

ألا أعلمك كلمات تقولينها ؟ سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته

( ت ن حب ) عن جويرية .

@2625 ( حسن )

ألا أعلمك كلمات لو كان عليك مثل جبل صبير دينا أداه الله عنك ؟ قل: اللهم اكفني بحلالك عن حرامك و أغنني بفضلك عمن سواك

( حم ت ك ) عن علي .

@2626 ( صحيح )

ألا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم و تسبقون به من بعدكم و لا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم ؟ تسبحون و تكبرون و تحمدون في دبر كل صلاة ثلاثا و ثلاثين مرة

( حم م ) عن أبي هريرة .

@2627 ( صحيح )

ألا أنبئك بأهل الجنة ؟ الضعفاء المغلوبون

( طب ) عن ابن عمرو .

@2628 ( صحيح )

ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ الإشراك بالله و عقوق الوالدين و قول الزور

( حم ق ت ) عن أبي بكرة .

@2629 ( صحيح )

ألا أنبئكم بخير أعمالكم و أزكاها عند مليككم و أرفعها في درجاتكم و خير لكم من إنفاق الذهب و الورق و خير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم و يضربوا أعناقكم ؟ ذكر الله

( ت ه ك ) عن أبي الدرداء .

@2630 ( صحيح )

ألا أنبئكم ما العضه ؟ هي النميمة القالة بين الناس

( م ) عن ابن مسعود .

@2631 ( صحيح )

ألا إن آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله و صالح المؤمنين

( ق ) عن ابن عمرو .

@2632 ( صحيح )

ألا إن الفتنة هاهنا ؟ من حيث يطلع قرن الشيطان

( ق ) عن ابن عمر .

@2633 ( صحيح )

ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ؟

( حم م د ه ) عن عقبة بن عامر .

@2634 ( صحيح )

ألا إن الله سيفتح لكم الأرض و ستكفون المؤنة ؟ فلا يعجزن أحدكم أن يلهو بأسهمه

( حم م ت ) عن عقبة بن عامر .

@2635 ( صحيح )

ألا إني أبرأ إلى كل خل من خلته و لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا و إن صاحبكم خليل الله

( م ن ه ) عن ابن مسعود .

@2636 ( صحيح )

ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية و أراني الليلة عند الكعبة في المنام فإذا رجل آدم كأحسن ما ترى من أدم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر رأسه ماء واضعا يديه على منكبي رجلين و هو بينهما يطوف بالبيت ; فقلت: من هذا ؟ فقالوا: المسيح بن مريم ثم رأيت رجلا وراءه جعدا قططا أعور العين اليمنى كأشبه من رأيت بابن قطن واضعا يديه على منكبي رجل يطوف بالبيت فقلت: من هذا ؟ فقالوا: المسيح الدجال

( ق ) عن ابن عمرو .

@2637 ( صحيح )

ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال و إني خلقت عبادي حنفاء كلهم و إنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم و حرمت عليهم ما أحللت لهم و أمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا ; و إن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم و عجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب و قال: إنما بعثتك لأبتليك و أبتلي بك و أنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما و يقظانا و إن الله أمرني أن أحرق قريشا فقلت يا رب إذن يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة قال: استخرجهم كما استخرجوك و اغزهم نغزك و أنفق فسننفق عليك و ابعث جيشا نبعث خمسة مثله و قاتل بمن أطاعك من عصاك و أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط متصدق موفق و رجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى و مسلم و عفيف متعفف ذو عيال ; و أهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون أهلا و لا مالا و الخائن الذي لا يخفى له طمع و إن دق إلا خانه و رجل لا يصبح و لا يمسي إلا و هو يخادعك عن أهلك و مالك ; و ذكر البخل و الكذب و الشنظير الفحاش

( حم م ) عن عياض بن حمار .

@2638 ( صحيح )

ألا إن قتل الخطأ شبه العمد بالسوط و العصا فيه مائة من الإبل مغلظة منها أربعون خلفة في بطونها أولادها

( ن هق ) عن ابن عمر .

@2639 ( صحيح )

ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا و لا يرفع بعضكم على بعض في القراءة

( حم د ك ) عن أبي سعيد .

@2640 ( صحيح )

ألا إنما هي أربع: لا تشركوا بالله شيئا و لا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق و لا تزنوا و لا تسرقوا

( حم ن ك ) عن سلمة بن قيس .

@2641 ( صحيح )

ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين و سبعين ملة و إن هذه الملة ستفترق على ثلاث و سبعين ثنتان و سبعون في النار و واحدة في الجنة و هي الجماعة و إنه سيخرج من أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب لصاحبه لا يبقى منه عرق و لا مفصل إلا دخله

( د ) عن معاوية .

@2642 ( صحيح )

ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته

( ه ) عن أبي سعيد .

@2643 ( صحيح )

ألا إني أوتيت الكتاب و مثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه و ما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي و لا كل ذي ناب من السبع و لا لقطة معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها و من نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم يقروه فله أن يغصبهم بمثل قراه

( حم د ) عن المقدام بن معد يكرب .

@2644 ( صحيح )

ألا إني فرط لكم على الحوض و إن بعد ما بين طرفيه مثل ما بين صنعاء و أيلة كأن الأباريق فيه النجوم

( حم م ) عن جابر بن سمرة .

@2645 ( صحيح )

ألا تأمنوني و أنا أمين من في السماء ؟ يأتيني خبر السماء صباحا و مساء

( حم ق ) عن أبي سعيد .

@2646 ( صحيح )

ألا تبايعوني على أن تعبدوا الله و لا تشركوا به شيئا و أن تقيموا الصلوات الخمس و تؤتوا الزكاة و تسمعوا و تطيعوا و لا تسألوا الناس شيئا ؟

( م ن ) عن عوف بن مالك .

@2647 ( صحيح )

ألا تسمعون ؟ إن الله لا يعذب بدمع العين و لا بحزن القلب و لكن يعذب بهذا - و أشار إلى لسانه - أو يرحم و إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه

( ق ) عن ابن عمر .

@2648 ( صحيح )

ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها ؟ يتمون الصلاة بالصفوف الأول و يتراصون في الصف

( حم م د ن ه ) عن جابر بن سمرة .

@2649 ( صحيح )

ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش و لعنهم يشتمون مذمما و يلعنون مذمما و أنا محمد

( خ ن ) عن أبي هريرة .

@2650 ( صحيح )

ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة ؟

( د ) عن الشفاء .

@2651 ( صحيح )

ألا خمرته و لو أن تعرض عليه عودا ؟

( حم ق د ) عن جابر ( م ) عنه عن أبي حميد الساعدي .

@2652 ( صحيح )

ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه

( حم د حب ك ) عن أبي سعيد .

@2653 ( صحيح )

ألا رجل يمنح أهل بيت ناقة تغدو بغداء و تروح بعشاء ؟ إن أجرها لعظيم

( م ) عن أبي هريرة .

@2654 ( صحيح )

ألا شققت عن قلبه حتى تعلم من أجل ذلك قالها أم لا ؟ من لك بلا إلا الله يوم القيامة

( حم ق د ه ) عن أسامة .

@2655 ( صحيح )

ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه فأنا حجيجه يوم القيامة

( د هق ) عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء الصحابة عن آبائهم .

@2656 ( حسن )

ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل أو ميلين فيتعذر عليه الكلأ فيرتفع ثم تجيء الجمعة فلا يجيء و لا يشهدها و تجيء الجمعة فلا يشهدها و تجيء الجمعة فلا يشهدها حتى يطبع على قلبه

( ه ك ) عن أبي هريرة .

@2657 ( صحيح )

ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني و هو متكئ على أريكته فيقول: بيننا و بينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه و ما وجدنا فيه حراما حرمناه و إن ما حرم رسول الله كما حرم الله

( ت ) عن المقدام بن معد يكرب .

@2658 ( صحيح )

ألا لا يلومن امرؤ إلا نفسه يبيت و في يده ريح غمر

( ه ) عن فاطمة الزهراء .

@2659 ( حسن )

أي إخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا

( حم ه ) عن البراء .

@2660 ( صحيح )

أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد ثلاث خلفات عظام سمان ؟ فثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان

( م ه ) عن أبي هريرة .

@2661 ( حسن )

أيسر أحدكم أن يبصق في وجهه ؟ إن أحدكم إذا استقبل القبلة فإنما يستقبل ربه عز و جل و الملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه و لا في قبلته و ليبصق عن يساره أو تحت قدمه فإن عجل به أمر فليتفل هكذا - يعني في ثوبه -

( د ) عن أبي سعيد .

@2662 ( صحيح )

أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله في الصلاة ؟ - يعني في السبحة -

( د ه ) عن أبي هريرة .

@2663 ( صحيح )

أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة ؟ فإنه من قرأ ( قل هو الله أحد الله الصمد في ليلة فقد قرأ ليلته ثلث القرآن ) .

( حم ت ن ) عن أبي أيوب .

@2664 ( صحيح )

أيعجز أحدكم أن يقرأ في كل ليلة ثلث القرآن ؟ إن الله جزأ القرآن ثلاثة أجزاء فجعل ( قل هو الله أحد جزءا من أجزاء القرآن ) .

( حم م ) عن أبي الدرداء .

@2665 ( صحيح )

أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ يسبح الله مائة تسبيحة فيكتب الله له بها ألف حسنة و يحط عنه بها ألف خطيئة

( حم م ن ) عن سعد .

@2666 ( صحيح )

أيمن امرئ و أشأمه ما بين لحييه

( طب ) عن عدي بن حاتم .

@2667 ( صحيح )

إيه يا ابن الخطاب ! و الذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك

( ق ) عن سعد .

@2668 ( حسن )

إياك و التنعم فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين

( حم هب ) عن معاذ .

@2669 ( صحيح )

إياك و الحلوب

( م ه ) عن أبي هريرة .

@2670 ( حسن )

إياك و السمر بعد هدأة الرجل فإنكم لا تدرون ما يأتي الله في خلقه

( ك ) عن جابر .

@2671 ( حسن )

إياك و كل أمر يعتذر منه

( الضياء ) عن أنس .

@2672 ( صحيح )

إياكم و أبواب السلطان فإنه قد أصبح صعبا هبوطا

( طب ) عن رجل من سليم .

@2673 ( حسن )

إياكم و التعريس على جواد الطريق و الصلاة عليها فإنها مأوى الحيات و السباع و قضاء الحاجة عليها فإنها الملاعن

( ه ) عن جابر .

@2674 ( صحيح )

إياكم و التمادح فإنه الذبح

( ه ) عن معاوية .

@2675 ( صحيح )

إياكم و الجلوس على الطرقات فإن أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها غض البصر و كف الأذى و رد السلام و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر

( حم ق د ) عن أبي سعيد .

@2676 ( صحيح )

إياكم و الخذف فإنها تكسر السن و تفقأ العين و لا تنكي العدو

( طب ) عن عبدالله بن مغفل .

@2677 ( صحيح )

إياكم و الدخول على النساء

( حم ق ت ) عن عقبة بن عامر .

@2678 ( صحيح )

إياكم و الشح فإنما هلك من كان قبلكم بالشح أمرهم بالبخل فبخلوا و أمرهم بالقطيعة فقطعوا و أمرهم بالفجور ففجروا

( د ك ) عن ابن عمرو .

@2679 ( صحيح )

إياكم و الظن فإن الظن أكذب الحديث و لا تجسسوا و لا تحسسوا و لا تنافسوا و لا تحاسدوا و لا تباغضوا و لا تدابروا و كونوا عباد الله إخوانا و لا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك

( مالك حم ق د ت ) عن أبي هريرة .

@2680 ( صحيح )

إياكم و الغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين

( حم ن ه ك ) عن ابن عباس .

@2681 ( صحيح )

إياكم و الوصال إنكم لستم في ذلك مثلي إني أبيت يطعمني ربي و يسقيني فاكلفوا من العمل ما تطيقون

( ق ) عن أبي هريرة .

@2682 ( حسن )

إياكم و دعوة المظلوم و إن كانت من كافر فإنه ليس لها حجاب دون الله عز و جل

( سمويه ) عن أنس .

@2683 ( حسن )

إياكم و سوء ذات البين فإنها الحالقة

( ت ) عن أبي هريرة .

@2684 ( حسن )

إياكم و كثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا أو صدقا و من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

( حم ك ) عن أبي قتادة .

@2685 ( صحيح )

إياكم و كثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق

( حم م ن ه ) عن أبي قتادة .

@2686 ( صحيح )

إياكم و محقرات الذنوب فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود و جاء ذا بعود حتى حملوا ما أنضجوا به خبزهم و إن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه

( حم طب هب الضياء ) عن سهل بن سعد .

@2687 ( حسن )

إياكم و محقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه كرجل كان بأرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل يجيء بالعود و الرجل يجيء بالعود حتى جمعوا من ذلك سوادا و أججوا نارا فأنضجوا ما فيها

( حم طب ) عن ابن مسعود .

@2688 ( صحيح )

إياكم و هاتين البقلتين المنتنتين أن تأكلوهن و تدخلوا مساجدنا فإن كنتم لا بد آكليهما فاقتلوهما بالنار قتلا

( طس ) عن أنس .

@2689 ( صحيح )

أيام التشريق أيام أكل و شرب و ذكر الله

( حم م ) عن نبيشة .

@2690 ( صحيح )

أيام منى أيام أكل و شرب

( ه ) عن أبي هريرة .

@2691 ( صحيح )

إياي أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر فإن الله تعالى إنما سخرها لكم لتبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس و جعل لكم الأرض فعليها فاقضوا حاجاتكم

( د ) عن أبي هريرة .

@2692 ( صحيح )

إياي و الفرج - يعني في الصلاة -

( طب ) عن ابن عباس .

@2693 ( صحيح )

أيتكن أرادت المسجد فلا تقربن طيبا

( ن ) عن زينب الثقفية .

@2694 ( صحيح )

أيكم خلف الخارج في أهله و ماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج

( م د ) عن أبي سعيد .

@2695 ( صحيح )

أيكم كانت له أرض أو نخل فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه

( ن ) عن جابر .

@2696 ( صحيح )

أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله ؟ فإن ماله ما قدم و مال وارثه ما أخر

( خ ن ) عن ابن مسعود .

@2697 ( صحيح )

أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين زهراوين في غير إثم و لا قطع رحم فلأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين و ثلاث خير له من ثلاث و أربع خير له من أربع و من أعدادهن من الإبل

( حم م د ) عن عقبة بن عامر .

@2698 ( صحيح )

أيما امرئ قال لأخيه: كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال و إلا رجعت إليه

( م ت ) عن ابن عمر .

@2699 ( صحيح )

أيما امرئ مات و عنده مال امرئ بعينه اقتضى منه شيئا أو لم يقتض فهو أسوة الغرماء

( ه ) عن أبي هريرة .

@2700 ( صحيح )

أيما امرئ مسلم أعتق امرءا مسلما فهو فكاكه من النار يجزي بكل عظم منه عظما منه و أيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فهي فكاكها من النار يجزي بكل عظم منها عظما منها و أيما امرئ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزي بكل عظمين منهما عظما منه

( طب ) عن عبدالرحمن بن عوف ( د ه طب ) عن مرة بن كعب ( ت ) عن أبي أمامة .

@2701 ( حسن )

أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية و كل عين زانية

( حم ن ك ) عن أبي موسى .

@2702 ( صحيح )

أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة

( حم م د ن ) عن أبي هريرة .

@2703 ( صحيح )

أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل

( ه ) عن أبي هريرة .

@2704 ( صحيح )

أيما امرأة توفي عنها زوجها فتزوجت بعده فهي لآخر أزواجها

( طب ) عن أبي الدرداء .

@2705 ( صحيح )

أيما امرأة زادت في رأسها شعرا ليس منه فإنه زور تزيد فيه

( ن ) عن معاوية .

@2706 ( صحيح )

أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة

( حم د ه ت حب ك ) عن ثوبان .

@2707 ( صحيح )

أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كن لها حجابا من النار

( خ ) عن أبي سعيد .

@2708 ( صحيح )

أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عز و جل عنها ستره

( حم طب ك هب ) عن أم سلمة .

@2709 ( صحيح )

أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له

( حم د ت ه ك ) عن عائشة .

@2710 ( صحيح )

أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها و بين الله عز و جل

( حم ه ك ) عن عائشة .

@2711 ( صحيح )

أيما إهاب دبغ فقد طهر

( حم ت ن ه ) عن ابن عباس .

@2712 ( صحيح )

أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع فإن عليه مثل أوزار من اتبعه و لا ينقص من أوزارهم شيئا و أيما داع دعا إلى هدى فاتبع فإن له مثل أجور من اتبعه و لا ينقص من أجورهم شيئا

( ه ) عن أنس .

@2713 ( صحيح )

أيما راع غش رعيته فهو في النار

( ابن عساكر ) عن معقل بن يسار .

@2714 ( صحيح )

أيما رجل آتاه الله علما فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار

( طب ) عن ابن مسعود .

@2715 ( صحيح )

أيما رجل أعمر رجلا عمرى له و لعقبه فهي له و لمن يرثه من عقبه موروثة

( ن ) عن ابن الزبير .

@2716 ( صحيح )

أيما رجل أعمر عمرى لرجل له و لعقبه فإنها للذي أعطيها لا ترجع إلى الذي أعطاها

( م 3 ) عن جابر .

@2717 ( صحيح )

أيما رجل أفلس و وجد رجل سلعته عنده بعينها فهو أولى بها من غيره

( ت ن ) عن أبي هريرة .

@2718 ( حسن )

أيما رجل أم قوما و هم له كارهون لم تجز صلاته أذنيه

( طب ) عن طلحة .

@2719 ( صحيح )

أيما رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها عند رجل و قد أفلس و لم يكن قبض من ثمنها شيئا فهي له و إن كان قبض من ثمنها شيئا فهي أسوة الغرماء

( ه ) عن أبي هريرة .

@2720 ( صحيح )

أيما رجل باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه و لم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا فوجد متاعه بعينه فهو أحق به و إن مات المشتري فصاحب المتاع أسوة الغرماء

( مالك د ) عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام مرسلا .

@ ( حسن صحيح ) 2720 / 1 ] صحيح ابن ماجه ( 1954 )

أيما رجل تدين دينا و هو مجمع أن لا يوفيه إياه لقي الله سارقا

( ه ) عن صهيب .

@2721 ( صحيح )

أيما رجل خرج يفرق بين أمتي فاضربوا عنقه

( ن ) عن أسامة بن شريك .

@2722 ( صحيح )

أيما رجل ظلم شبرا من الأرض كلفه الله تعالى أن يحفره حتى يبلغ آخر سبع أرضين ثم يطوقه يوم القيامة حتى يقضى بين الناس

( طب ) عن يعلى بن مرة .

@2723 ( صحيح )

أيما رجل عاهر بحرة أو أمة فالولد ولد زنا لا يرث و لا يورث

( ت ) عن ابن عمرو .

@2724 ( صحيح )

أيما رجل قام إلى وضوئه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيئته من كفيه مع أول قطرة فإذا غسل وجهه نزلت خطيئته من سمعه و بصره مع أول قطرة فإذا غسل يديه إلى المرفقين و رجليه إلى الكعبين سلم من كل ذنب هو له و من كل خطيئة كهيئته يوم ولدته أمه فإذا قام إلى الصلاة رفعه الله عز و جل بها درجة و إن قعد قعد سالما

( حم ) عن أبي أمامة .

@2725 ( صحيح )

أيما رجل مس فرجه فليتوضأ و أيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ

( حم قط ) عن ابن عمرو .

@2726 ( صحيح )

أيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما فإن الله تعالى جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار و أيما امرأة أعتقت امرأة مسلمة فإن الله تعالى جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررتها من النار يوم القيامة

( د حب ) عن أبي نجيح السلمي .

@2727 ( صحيح )

أيما رجل مسلم أكفر رجلا مسلما فإن كان كافرا و إلا كان هو الكافر

( د ) عن ابن عمر .

@2728 ( صحيح )

أيما رجل من أمتي سببته سبة أو لعنته لعنة في غضبي فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما تغضبون و إنما بعثني الله رحمة للعالمين فأجعلها عليهم صلاة يوم القيامة

( حم ه ) عن سلمان .

@2729 ( صحيح )

أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى و أيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه أن يحج حجة أخرى و أيما عبد حج ثم أعتق فعليه أن يحج حجة أخرى

( خط الضياء ) عن ابن عباس .

@2730 ( صحيح )

أيما ضيف نزل بقوم فأصبح الضيف محروما فله أن يأخذ بقدر قراه و لا حرج عليه

( ك ) عن أبي هريرة .

@2731 ( صحيح )

أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم

( م ) عن جرير .

@2732 ( صحيح )

أيما عبد أصاب شيئا مما نهى الله عنه ثم أقيم عليه حده كفر الله ذلك الذنب

( ك ) عن خزيمة بن ثابت .

@2733 ( صحيح )

أيما عبد تزوج بغير إذن أهله فهو عاهر

( حم د ت ك ) عن جابر .

@2734 ( حسن )

أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو زان

( ه ) عن ابن عمر .

@2735 ( حسن )

أيما عبد كاتب على مائة أوقية فأداها إلا عشرة أواق فهو عبد و أيما عبد كاتب على مائة دينار فأداها إلا عشرة دنانير فهو عبد

( حم د ه ك ) عن ابن عمرو .

@2736 ( حسن )

أيما عبد مات في إباقه دخل النار و إن كان قتل في سبيل الله تعالى

( طس هب ) عن جابر .

@2737 ( صحيح )

أيما قرية أتيتموها و أقمتم فيها فسهمكم فيها و أيما قرية عصت الله و رسوله فإن خمسها لله و لرسوله ثم هي لكم

( حم م د ) عن أبي هريرة .

@2738 ( صحيح )

أيما قوم جلسوا فأطالوا الجلوس ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله تعالى أو يصلوا على نبيه كانت عليهم ترة من الله إن شاء عذبهم و إن شاء غفر لهم

( ك ) عن أبي هريرة .

@2739 ( صحيح )

أيما مسلم رمى بسهم في سبيل الله فبلغ مخطئا أو مصيبا فله من الأجر كرقبة أعتقها من ولد إسماعيل و أيما رجل شاب في سبيل الله فهو له نور و أيما رجل أعتق رجلا مسلما فكل عضو من المعتق بعضو من المعتق فداء له من النار و أيما رجل قام و هو يريد الصلاة فأفضى الوضوء إلى أماكنه سلم من كل ذنب و خطيئة هي له فإن قام إلى الصلاة رفعه الله تعالى بها درجة و إن رقد رقد سالما

( طب ) عن عمرو بن عبسة .

@2740 ( صحيح )

أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة أو ثلاثة أو اثنان

( حم خ ن ) عن عمر .

@2741 ( صحيح )

أيما مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه فتصافحا و حمدا الله تعالى جميعا تفرقا و ليس بينهما خطيئة

( حم الضياء ) عن البراء .

@2742 ( صحيح )

أيها الناس اتقوا الله و أجملوا في الطلب فإن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها و إن أبطأ عنها فاتقوا الله و أجملوا في الطلب خذوا ما حل و دعوا ما حرم

( ه ) عن جابر .

@2743 ( حسن )

أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا و ليمس أحدكم أفضل ما يجد من دهنه و طيبه

( د ك ) عن ابن عباس .

@2744 ( حسن )

أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا و إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحا إني بما تعملون عليم و قال: ( يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ) ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يا رب يا رب ! و مطعمه حرام و مشربه حرام و ملبسه حرام و غذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك ) .

( حم م ت ) عن أبي هريرة .

@2745 ( صحيح )

أيها الناس إنه قد كان لي فيكم إخوة و أصدقاء و إني أبرأ إلى الله أن يكون لي فيكم خليل و لو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا و إن ربي اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ألا إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم و صالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك

( م ن ) عن جندب .

@2746 ( صحيح )

أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ألا و إني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب و أما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم

( حم م د ن ه ) عن ابن عباس .

@2747 ( صحيح )

أيها الناس عليكم بالقصد عليكم بالقصد فإن الله تعالى لا يمل حتى تملوا

( ه ع حب ) عن جابر .

@2748 ( صحيح )

أيها الناس قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله و عترتي أهل بيتي

( ت ) عن جابر .

@2749 ( صحيح )

أيها الناس ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أن سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة

( د ) عن زيد بن ثابت .

@2750 ( صحيح )

أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو و اسألوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا و اعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف اللهم منزل الكتاب و مجري السحاب و هازم الأحزاب اهزمهم و انصرنا عليهم

( ق د ) عن عبدالله بن أبي أوفى .

@2751 ( صحيح )

الآخذ و المعطي سواء في الربا

( قط ك ) عن أبي سعيد .

@2752 ( صحيح )

الآن حمي الوطيس

( حم م ) عن العباس ( ك ) عن جابر ( طب ) عن شيبة .

@2753 ( حسن )

الآن حين بردت عليه جلده

( حم قط ك ) عن جابر .

@2754 ( صحيح )

الآن نغزوهم و لا يغزونا

( حم خ ) عن سليمان بن صرد .

@2755 ( صحيح )

الآيات خرزات منظومات في سلك فانقطع السلك فيتبع بعضها بعضا

( حم ك ) عن ابن عمرو .

@2756 ( صحيح )

الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه

( حم ق ه ) عن ابن مسعود .

@2757 ( صحيح )

الأئمة من قريش أبرارها أمراء أبرارها و فجارها أمراء فجارها و إن أمرت عليكم قريش عبدا حبشيا مجدعا فاسمعوا له و أطيعوا ما لم يخير أحدكم بين إسلامه و ضرب عنقه فإن خير بين إسلامه و ضرب عنقه فليقدم عنقه

( ك هق ) عن علي .

@2758 ( صحيح )

الأئمة من قريش و لهم عليكم حق و لكم مثل ذلك ما إن استرحموا رحموا و إن استحكموا عدلوا و إن عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين لا يقبل منه صرف و لا عدل

( حم ن الضياء ) عن أنس .

@2759 ( صحيح )

الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا

( حم د ه ك هق ) عن أبي هريرة .

@2760 ( صحيح )

الإبل عز لأهلها و الغنم بركة و الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة

( ه ) عن عروة البارقي .

@2761 ( صحيح )

الإثمد يجلو البصر و ينبت الشعر

( تخ ) عن معبد بن هوذة .

@2762 ( صحيح )

الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك

( م 3 ) عن عمر ( حم ق ه ) عن أبي هريرة .

@2763 ( صحيح )

الأخوات الأربع ميمونة و أم الفضل و سلمى و أسماء بنت عميس أختهن لأمهن مؤمنات

( ن ك ) عن ابن عباس .

@2764 ( صحيح )

الأذان تسع عشرة كلمة و الإقامة سبع عشرة كلمة

( ن ) عن أبي محذورة .

@2765 ( صحيح )

الأذنان من الرأس

( حم د ت ه ) عن أبي أمامة ( ه ) عن أبي هريرة وعبدالله بن يزيد ( قط ) عن أنس وأبي موسى وابن عباس وابن عمر وعائشة .

@2766 ( حسن )

الأرض أرض الله و العباد عباد الله من أحيا مواتا فهي له

( طب ) عن فضالة بن عبيد .

@2767 ( صحيح )

الأرض كلها مسجد إلا المقبرة و الحمام

( حم د ت ه حب ك ) عن أبي سعيد .

@2768 ( صحيح )

الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف و ما تناكر منها اختلف

( خ ) عن عائشة ( حم م د ) عن أبي هريرة ( طب ) عن ابن مسعود .

@2769 ( صحيح )

الإزار إلى نصف الساق أو إلى الكعبين لا خير في أسفل من ذلك

( حم ) عن أنس .

@2770 ( صحيح )

الإسبال في الإزار و القميص و العمامة من جر منها شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة

( د ن ه ) عن ابن عمرو .

@2771 ( صحيح )

الاستئذان ثلاث فإن أذن لك و إلا فارجع

( م ت ) عن أبي موسى وأبي سعيد .

@2772 ( صحيح )

الاستجمار تو و رمي الجمار تو و السعي بين الصفا و المروة تو و الطواف تو و إذا استجمر أحدكم فليستجمر بتو

( م ) عن جابر .

@2773 ( حسن )

الاستنجاء بثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع

( طب ) عن خزيمة بن ثابت .

@2774 ( صحيح )

الإسلام: إقام الصلاة و إيتاء الزكاة و حج البيت و صوم شهر رمضان و الاغتسال من الجنابة

( حب ) عن عمر .

@2775 ( صحيح )

الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و تقيم الصلاة و تؤتي الزكاة و تصوم رمضان و تحج البيت إن استطعت إليه سبيلا

( م 3 ) عن عمر .

@2776 ( صحيح )

الإسلام أن تعبد الله و لا تشرك به شيئا و تقيم الصلاة و تؤدي الزكاة المفروضة و تصوم رمضان و تحج البيت

( حم ق ه ) عن أبي هريرة ( ن ) عن أبي هريرة وأبي ذر معا .

@2777 ( صحيح )

الإسلام يجب ما كان قبله

( ابن سعد ) عن الزبير وجبير بن مطعم .

@2778 ( حسن )

الإسلام يعلو و لا يعلى

( الروياني قط هق الضياء ) عن عائذ بن عمرو .

@2779 ( صحيح )

الأسنان سواء الثنية و الضرس سواء

( ه ) عن ابن عباس .

@2780 ( صحيح )

الأسنان سواء خمسا خمسا

( ن ) عن ابن عمرو .

@2781 ( حسن )

الأشرة شر

( خد ع ) عن البراء .

@2782 ( صحيح )

الأصابع سواء عشر عشر من الإبل

( د ن ه ) عن أبي موسى .

@2783 ( صحيح )

الأصابع سواء كلهن فيهن عشر من الإبل

( ن ه ) عن ابن عمرو .

@2784 ( صحيح )

الأصابع سواء و الأسنان سواء الثنية و الضرس سواء هذه و هذه سواء - يعني الإبهام و الخنصر -

( د ) عن ابن عباس .

@2785 ( حسن )

الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا و هكذا و كسبه من طيب

( ه حب ) عن أبي ذر .

@2786 ( صحيح )

الإمام ضامن فإن أحسن فله و لهم و إن أساء فعليه و لا عليهم

( ه ك ) عن سهل بن سعد .

@2787 ( صحيح )

الإمام ضامن و المؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة و اغفر للمؤذنين

( د ت حب هق ) عن أبي هريرة ( حم ) عن أبي أمامة .

@2788 ( صحيح )

الأمراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث: ما رحموا إذا استرحموا و أقسطوا إذا قسموا و عدلوا إذا حكموا

( ك ) عن أنس .

@2789 ( صحيح )

الأمر أسرع من ذاك

( د ) عن ابن عمرو .

@2790 ( صحيح )

الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون

( ع ) عن أنس .

@2791 ( صحيح )

الأنصار شعار و الناس دثار و لو أن الناس استقبلوا واديا أو شعبا و استقبلت الأنصار واديا لسلكت وادي الأنصار و لو لا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار

( ه ) عن سهل بن سعد .

@2792 ( صحيح )

الأنصار كرشي و عيبتي و إن الناس سيكثرون و هم يقلون فاقبلوا من محسنهم و تجاوزوا عن مسيئهم

( ن ) عن أسيد بن حضير ( ق ت ن ) عن أنس .

@2793 ( صحيح )

الأنصار و مزينة و جهينة و غفار و أشجع و من كان من بني عبد الدار موالي دون الناس و الله و رسوله مولاهم

( حم م ت ) عن أبي أيوب .

@2794 ( صحيح )

الأيدي ثلاثة فيد الله العليا و يد المعطي التي تليها و يد السائل السفلى فأعط الفضل و لا تعجز عن نفسك

( حم د ك ) عن مالك بن نضلة .

@2795 ( صحيح )

الإيمان: الصبر و السماحة

( ع طب في مكارم الأخلاق ) عن جابر .

@2796 ( صحيح )

الإيمان: أن تؤمن بالله و ملائكته و كتابه و بلقائه و برسله و تؤمن بالبعث الآخر

( حم ق ه ) عن أبي هريرة .

@2797 ( صحيح )

الإيمان: أن تؤمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و تؤمن بالقدر خيره و شره

( م 3 ) عن عمر .

@2798 ( صحيح )

الإيمان: أن تؤمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و تؤمن بالجنة و النار و الميزان و تؤمن بالبعث بعد الموت و تؤمن بالقدر خيره و شره

( هب ) عن عمر .

@2799 ( صحيح )

الإيمان بضع و سبعون بابا فأدناها إماطة الأذى عن الطريق و أرفعها قول: لا إله إلا الله

( ت ) عن أبي هريرة .

@2800 ( صحيح )

الإيمان بضع و سبعون شعبة فأفضلها قول: لا إله إلا الله و أدناها إماطة الأذى عن الطريق و الحياء شعبة من الإيمان

( م د ن ه ) عن أبي هريرة .

@2801 ( صحيح )

الإيمان بضع و ستون شعبة و الحياء: شعبة من الإيمان

( خ ) عن أبي هريرة .

@2802 ( صحيح )

الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن

( تخ د ك ) عن أبي هريرة ( حم ) عن الزبير ومعاوية .

@2803 ( صحيح )

الإيمان يمان

( ق ) عن أبي مسعود .

@2804 ( صحيح )

الإيمان يمان ألا إن القسوة و غلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة و مضر

( حم ق ) عن أبي مسعود .

@2805 ( حسن )

الإيمان يمان و الفتنة هاهنا و هاهنا يطلع قرن الشيطان

( خ ) عن أبي هريرة .

@2806 ( صحيح )

الإيمان يمان و الكفر قبل المشرق و السكينة لأهل الغنم و الفخر و الرياء في الفدادين أهل الخيل و أهل الوبر يأتي المسيح إذا جاء دبر أحد صرفت الملائكة وجهه قبل الشام و هنالك يهلك

( ت ) عن أبي هريرة .

@2807 ( صحيح )

الأيمن فالأيمن

( مالك حم ق 4 ) عن أنس .

@2808 ( صحيح )

الأيمنون الأيمنون الأيمنون

( ق ) عن أنس .

@2809 ( صحيح )

الأيم أحق بنفسها من وليها و البكر تستأذن في نفسها و إذنها صماتها

( مالك حم م 4 ) عن ابن عباس .

@2810 ( صحيح )

بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا: البغي و العقوق

( ك ) عن أنس .

@2811 ( صحيح )

بادروا الصبح بالوتر

( م ت ) عن ابن عمر .

@2812 ( صحيح )

بادروا بالأعمال ستا: إمارة السفهاء و كثرة الشرط و بيع الحكم و استخفافا بالدم و قطيعة الرحم و نشوا يتخذون القرآن مزامير يقدمون أحدهم ليغنيهم و إن كان أقلهم فقها

( طب ) عن عابس الغفاري .

@2813 ( صحيح )

بادروا بالأعمال ستا: طلوع الشمس من مغربها و الدخان و دابة الأرض و الدجال و خويصة أحدكم و أمر العامة

( حم م ) عن أبي هريرة .

@2814 ( صحيح )

بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا و يمسي كافرا و يمسي مؤمنا و يصبح كافرا يبيع أحدهم دينه بعرض من الدنيا قليل

( حم م ت ) عن أبي هريرة .

@2815 ( حسن )

بادروا بصلاة المغرب قبل طلوع النجم

( حم قط ) عن أبي أيوب .

@2816 ( صحيح )

بحسب أصحابي القتل

( حم طب ) عن سعيد بن زيد .

@2817 ( صحيح )

بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان: لا إله إلا الله و سبحان الله و الحمد لله و الله أكبر و الولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه

( البزار ) عن ثوبان ( ن حب ك ) عن أبي سلمى ( حم ) عن أبي أمامة .

@2718 ( حسن )

برئت الذمة ممن أقام مع المشركين في ديارهم

( طب ) عن جرير .

@2819 ( حسن )

بر الحج إطعام الطعام و طيب الكلام

( ك ) عن جابر .

@2820 ( صحيح )

بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله و رسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد ; فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين و ( يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا و بينكم أن لا نعبد إلا الله و لا نشرك به شيئا و لا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون .

( حم ق ت ) عن أبي سفيان .

@2821 ( حسن )

بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه عبدا أو أمة على أن لا داء و لا غائلة و لا خبثة بيع المسلم للمسلم

( ت ه ) عن العداء بن خالد .

@2822 ( صحيح )

بشرى الدنيا الرؤيا الصالحة

( طب ) عن أبي الدرداء .

@2823 ( صحيح )

بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

( د ت ) عن بريدة ( ه ك ) عن أنس وسهل بن سعد .

@2824 ( صحيح )

بشر الناس أنه من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له وجبت له الجنة

( ن ) عن سهل بن حنيف وعن زيد بن خالد الجهني .

@2825 ( صحيح )

بشر هذه الأمة بالسناء والدين و الرفعة و النصر و التمكين في الأرض فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب

( حم حب ك هب ) عن أبي .

@2826 ( صحيح )

بشروا خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه و لا نصب

( ق ) عن عبدالله ابن أبي أوفى وعن عائشة .

@2827 ( حسن )

بطحان على بركة من برك الجنة

( البزار ) عن عائشة .

@2828 ( صحيح )

بعثت إلى أهل البقيع لأصلي عليهم

( حم ) عن عائشة .

@2829 ( صحيح )

بعثت أنا و الساعة كهاتين

( حم ق ت ) عن أنس ( حم ق ) عن سهل بن سعد .

@2830 ( صحيح )

بعثت بجوامع الكلم و نصرت بالرعب و بينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي

( ق ن ) عن أبي هريرة .

@2831 ( صحيح )

بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله تعالى وحده لا شريك له و جعل رزقي تحت ظل رمحي و جعل الذل و الصغار على من خالف أمري و من تشبه بقوم فهو منهم

( حم ع طب ) عن ابن عمر .

@2832 ( صحيح )

بعثت في نسم الساعة

( الحاكم في الكنى ) عن أبي جبيرة .

@2833 ( صحيح )

بعثت لأتمم صالح الأخلاق

( خ ) عن أبي هريرة .

@2834 ( صحيح )

بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت فيه

( خ ) عن أبي هريرة .

@2835 ( صحيح )

بكروا بالإفطار و أخروا السحور

( عد ) عن أنس .

@2836 ( صحيح )

بل الله يخفض و يرفع و إني لأرجو أن ألقى الله و ليس لأحد عندي مظلمة

( د هق ) عن أبي هريرة .

@2837 ( صحيح )

بلغوا عني و لو آية و حدثوا عن بني إسرائيل و لا حرج و من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

( حم خ ت ) عن ابن عمرو .

@2838 ( حسن )

بلوا أرحامكم و لو بالسلام

( البزار ) عن ابن عباس ( طب ) عن أبي الطفيل ( هب ) عن أنس وسويد بن عمرو وقيل ابن عامر الأنصاري .

@2839 ( صحيح )

بنو هاشم و بنو المطلب شيء واحد

( طب ) عن جبير بن مطعم .

@2840 ( صحيح )

بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة و حج البيت و صوم رمضان

( حم ق ت ن ) عن ابن عمر .

@2841 ( صحيح )

بورك لأمتي في بكورها

( طس ) عن أبي هريرة ( عبد الغني في الإيضاح ) عن ابن عمر .

@2842 ( صحيح )

بول الغلام ينضح و بول الجارية يغسل

( ه ) عن أم كرز .

@2843 ( صحيح )

بؤسا لك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية

( حم م ) عن أبي قتادة .

@2844 ( صحيح )

بيت لا تمر فيه جياع أهله

( حم م د ت ه ) عن عائشة .

@2845 ( صحيح )

بيت لا تمر فيه كالبيت لا طعام فيه

( ه ) عن سلمى .

@2846 ( صحيح )

بئس مطية الرجل زعموا

( حم د ) عن حذيفة .

@2847 ( صحيح )

بئسما لأحدكم أن يقول: نسيت آية كيت و كيت بل هو نسي

( حم ق ت ن ) عن ابن مسعود .

@2848 ( صحيح )

بين الرجل و بين الشرك و الكفر ترك الصلاة

( م د ت ه ) عن جابر .

@2849 ( صحيح )

بين الكفر و الإيمان ترك الصلاة

( ت ) عن جابر .

@2850 ( صحيح )

بين كل أذانين صلاة لمن شاء

( حم ق 4 ) عن عبدالله بن مغفل .

@2851 ( صحيح )

بين كل ركعتين تحية

( هق ) عن عائشة .

@2852 ( صحيح )

بين يدي الساعة أيام الهرج

( حم طب ) عن خالد بن الوليد .

@2853 ( صحيح )

بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر و هم أهل النار

( خ ) عن أبي هريرة .

@2854 ( صحيح )

بين يدي الساعة تقاتلون قوما ينتعلون الشعر و تقاتلون قوما كأن وجوهم المجان المطرقة

( خ ) عن عمرو بن تغلب .

@2855 ( صحيح )

بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم

( ك ) عن أنس .

@2856 ( صحيح )

بين يدي الساعة مسخ و خسف و قذف

( ه ) عن ابن مسعود .

@2857 ( صحيح )

بينا أنا أسير في الجنة إذ عرض لي نهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف قلت: يا جبريل ما هذا ؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاكه الله ثم ضرب بيده إلى طينه فاستخرج مسكا ثم رفعت لي سدرة المنتهى فرأيت عندها نورا عظيما

( خ ت ) عن أنس .

@2858 ( صحيح )

بينا أنا نائم أتيت بخزائن الأرض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي و أهماني فأوحى الله إلي: أن انفخهما فنفختهما فذهبا فأولتهما الكذابين اللذين أنا بينهما: صاحب صنعاء و صاحب اليمامة

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@2859 ( صحيح )

بينا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبن فشربت منه حتى لأرى الري يجري في أظفاري ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا: فما أولته يا رسول الله ؟ قال: العلم

( حم ق ت ) عن ابن عمر .

@2860 ( صحيح )

بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي و عليهم قمص منها ما يبلغ الثدي و منها ما يبلغ أسفل من ذلك و عرض علي عمر بن الخطاب و عليه قميص يجره قالوا: فما أولته يا رسول الله ؟ قال: الدين

( حم ق ت ن ) عن أبي سعيد .

@2861 ( صحيح )

بينا أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب فأهمني شأنهما فأوحي إلي في المنام: أن انفخهما فنفختهما فطارا فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي فكان أحدهما العنسي و الآخر مسيلمة

( ق ن ه ) عن أبي هريرة ( خ ) عن ابن عباس .

@2862 ( صحيح )

بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا أنا بامرأة تتوضأ إلى جانب قصر فقلت: لمن هذا القصر ؟ قالوا: لعمر بن الخطاب فذكرت غيرتك فوليت مدبرا

( ق ه ) عن أبي هريرة .

@2863 ( صحيح )

بينا أيوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل أيوب يحثي في ثوبه فناداه ربه تبارك و تعالى: يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى ؟ قال: بلى و عزتك و لكن لا غنى بي عن بركتك

( حم خ ن ) عن أبي هريرة .

@2864 ( صحيح )

بينا رجل بفلاة من الأرض فسمع صوتا في سحابة يقول: اسق حديقة فلان فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له: يا عبد الله ما اسمك ؟ قال: فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له: يا عبد الله لم تسألني عن اسمي ؟ قال: إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه يقول: اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها ؟ قال: أما إذ قلت هذا فإني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه و آكل أنا و عيالي ثلثا و أرد فيها ثلثا

( حم م ) عن أبي هريرة .

@2865 ( صحيح )

بينما أنا على بئر أنزع منها إذ جاء أبو بكر و عمر فأخذ أبو بكر الدلو فنزع ذنوبا أو ذنوبين و في نزعه ضعف فغفر الله له ثم أخذها ابن الخطاب من يد أبي بكر فاستحالت في يده غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن

( حم ق ) عن ابن عمر .

@2866 ( صحيح )

بينما أنا في الحطيم مضطجعا إذ أتاني آت فقد ما بين هذه إلى هذه فاستخرج قلبي ثم أتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا فغسل قلبي بماء زمزم ثم حشي ثم أعيد ثم أتيت بدابة دون البغل و فوق الحمار أبيض يقال له البراق يضع خطوه عند أقصى طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا ؟ قال: جبريل قيل: و من معك ؟ قال: محمد قيل: و قد أرسل إليه ؟ قال: نعم قيل: مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت فإذا فيها آدم فقال: هذا أبوك آدم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال: مرحبا بالنبي الصالح و الابن الصالح ; ثم صعد بي حتى أتى السماء الثانية فاستفتح فقيل: من هذا ؟ قال: جبريل قيل: و من معك ؟ قال: محمد قيل و قد أرسل إليه ؟ قال: نعم قيل مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت إذا بيحيى و عيسى و هما ابنا الخالة قال: هذا يحيى و عيسى فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا: مرحبا بالأخ الصالح و النبي الصالح ; ثم صعد بي إلى السماء الثالثة فاستفتح قيل: من هذا ؟ قال: جبريل قيل: و من معك ؟ قال: محمد قيل: و قد أرسل إليه ؟ قال: نعم قيل: مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت إذا يوسف قال: هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح و النبي الصالح ; ثم صعد بي حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح قيل: من هذا ؟ قال: جبريل قيل: و من معك ؟ قال: محمد قيل: و قد أرسل إليه ؟ قال: نعم قيل: مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت إذا إدريس قال: هذا إدريس فسلم عليه فسلمت فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح و النبي الصالح ; ثم صعد بي إلى السماء الخامسة فاستفتح قيل: من هذا ؟ قال: جبريل قيل: و من معك ؟ قال: محمد قيل: و قد أرسل إليه ؟ قال: نعم قيل: مرحبا به فنعم المجيء جاء فلما خلصت إذا هارون قال: هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح و النبي الصالح ; ثم صعد بي إلى السماء السادسة فاستفتح قيل: من هذا ؟ قال: جبريل قيل: و من معك ؟ قال: محمد قيل: و قد أرسل إليه ؟ قال: نعم قيل: مرحبا به فنعم المجيء جاء فلما خلصت فإذا موسى قال: هذا موسى فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح و النبي الصالح فلما تجاوزت بكى قيل له: ما يبكيك ؟ قال: أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخل من أمتي ; ثم صعد بي إلى السماء السابعة فاستفتح قيل: من هذا ؟ قال: جبريل قيل: و من معك ؟ قال محمد قيل: و قد بعث إليه ؟ قال: نعم قيل: مرحبا به فنعم المجيء جاء فلما خلصت إذا إبراهيم قال: هذا أبوك إبراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام فقال: مرحبا بالابن الصالح و النبي الصالح ; ثم رفعت لي سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر و إذا ورقها مثل آذان الفيلة قال: هذه سدرة المنتهى و إذا أربعة أنهار نهران باطنان و نهران ظاهران قلت: ما هذان يا جبريل ؟ قال: أما الباطنان فنهران في الجنة و أما الظاهران فالنيل و الفرات ثم رفع لي البيت المعمور فقلت: يا جبريل ! ما هذا ؟ قال: هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا إليه آخر ما عليهم ثم أتيت بإناء من خمر و إناء من لبن و إناء من عسل فأخذت اللبن فقال: هي الفطرة التي أنت عليها و أمتك ; ثم فرض علي خمسون صلاة كل يوم فرجعت فمررت على موسى فقال: بم أمرت ؟ قلت: أمرت بخمسين صلاة كل يوم قال: إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم و إني و الله قد جربت الناس قبلك و عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فأمرت بعشر صلوات كل يوم فقال مثله فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى فقال: بم أمرت ؟ قلت: أمرت بخمس صلوات كل يوم قال: إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم و إني قد جربت الناس قبلك و عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك قلت: سألت ربي حتى استحييت منه و لكن أرضى و أسلم فلما جاوزت نادانى مناد أمضيت فريضتي و خففت عن عبادي

( حم ق ن ) عن مالك بن صعصعة .

@2867 ( صحيح )

بينما أنا نائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني و بينهم فقال: هلم قلت: أين ؟ قال: إلى النار و الله قلت: ما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني و بينهم فقال: هلم قلت: أين ؟ قال: إلى النار قلت: ما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم

( خ ) عن أبي هريرة .

@2868 ( صحيح )

بينما أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر بين رجلين ينطف رأسه ماء فقلت: من هذا ؟ قالوا: هذا ابن مريم ثم ذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور العين كأن عينه عنبة طافية قلت: من هذا ؟ قالوا: الدجال أقرب الناس به شبها ابن قطن

( م ) عن ابن عمر .

@2869 ( صحيح )

بينما أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع بها ذنوبا أو ذنوبين و في نزعه ضعف و الله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فأخذها ابن الخطاب فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عمر ثم ضرب الناس بعطن

( ق ) عن أبي هريرة .

@2870 ( صحيح )

بينما ثلاثة نفر يمشون أخذهم المطر فآووا إلى غار في جبل فانحطت على فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض: انظروا أعمالا عملتموها صالحة لله فادعوا بها لعله يفرجها عنكم ; فقال أحدهم: اللهم إنه كان لي والدان شيخان كبيران و امرأتي و لي صبية صغار أرعى عليهم فإذا أرحت عليهم حلبت فبدأت بوالدي فسقيتهما قبل بني و إني نأى بي ذات يوم الشجر فلم آت حتى أمسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت أحلب فجئت بالحلاب فقمت عند رءوسهما أكره أن أوقظهما من نومهما و أكره أن أسقى الصبية قبلهما و الصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دأبي و دأبهم حتى طلع الفجر فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نرى منها السماء ففرج الله منها فرجة فرأوا منها السماء ; و قال الآخر: اللهم إنه كانت لي ابنة عم أحببتها كأشد ما يحب الرجال النساء و طلبت إليها نفسها فأبت حتى آتيها بمائة دينار فتعبت حتى جمعت مائة دينار فجئتها بها فلما وقعت بين رجليها قالت: يا عبد الله اتق الله و لا تفتح الخاتم إلا بحقه فقمت عنها فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ففرج لهم فرجة ; و قال الآخر: اللهم إني كنت استأجرت أجيرا بفرق أرز فلما قضى عمله قال لي: أعطني حقي فعرضت عليه فرقه فرغب عنه فلم أزل أزرعه حتى جمعت منه بقرا و رعاءها فجاءني فقال: اتق الله و لا تظلمني حقي قلت: اذهب إلى تلك البقر و رعائها فخذها فقال: اتق الله و لا تستهزئ بي فقلت: إني لا أستهزئ بك خذ ذلك البقر و رعاءها فأخذه و ذهب به فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج ما بقي ففرج الله ما بقي

( ق ) عن ابن عمر .

@2871 ( صحيح )

بينما رجل راكب على بقرة التفتت إليه فقالت: إني لم أخلق لهذا إنما خلقت للحرث فإني أومن بهذا أنا و أبو بكر و عمر و بينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلبه حتى استنقذها منه فقال له الذئب: هنا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فإني أومن بهذا أنا و أبو بكر و عمر

( حم ق ن ) عن أبي هريرة .

@2872 ( صحيح )

بينما رجل يجر إزاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة

( حم خ ن ) عن ابن عمر .

@2873 ( صحيح )

بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب منها ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ بي فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسك بفيه ثم رقي فسقى الكلب فشكر الله فغفر له في كل ذات كبد رطبة أجر

( مالك حم ق د ) عن أبي هريرة .

@2874 ( صحيح )

بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له فغفر له

( مالك حم ق ن ) عن أبي هريرة .

@2875 ( صحيح )

بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته إذ خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@2876 ( صحيح )

بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فاستقت له به فغفر لها

( ق ) عن أبي هريرة .

@2877 ( صحيح )

البحر الطهور ماؤه الحل ميتته

( ه ) عن أبي هريرة .

@2878 ( صحيح )

البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي

( حم ت ن حب ك ) عن الحسين .

@2879 ( صحيح )

البذاذة من الإيمان

( حم ه ك ) عن أبي أمامة الحارثي .

@2880 ( صحيح )

البر حسن الخلق و الإثم ما حاك في صدرك و كرهت أن يطلع عليه الناس

( خد م ت ) عن النواس بن سمعان .

@2881 ( صحيح )

البر ما سكنت إليه النفس و اطمأن إليه القلب و الإثم ما لم تسكن إليه النفس و لم يطمئن إليه القلب و إن أفتاك المفتون

( حم ) عن أبي ثعلبة .

@2882 ( صحيح )

البركة في ثلاثة: في الجماعة و الثريد و السحور

( طب هب ) عن سلمان .

@2883 ( صحيح )

البركة في نواصي الخيل

( حم ق ن ) عن أنس .

@2884 ( صحيح )

البركة مع أكابركم

( حب حل ك هب ) عن ابن عباس .

@2885 ( حسن )

البزاق في المسجد سيئة و دفنه حسنة

( حم طب ) عن أبي أمامة .

@2886 ( صحيح )

البصاق في المسجد خطيئة و كفارتها دفنها

( ق 3 ) عن أنس .

@2887 ( صحيح )

البضع ما بين الثلاث إلى التسع

( طب ابن مردويه ) عن دينار بن مكرم .

@2888 ( صحيح )

البطن و الغرق شهادة

( طس ) عن أبي هريرة .

@2889 ( صحيح )

البقرة عن سبعة و الجزور عن سبعة

( حم د ) عن جابر .

@2890 ( صحيح )

البقرة عن سبعة و الجزور عن سبعة في الأضاحي

( طب ) عن ابن مسعود .

@2891 ( صحيح )

البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة

( حم ن ك هب ) عن أنس .

@2892 ( صحيح )

البيعان إذا اختلفا في البيع ترادا البيع

( طب ) عن ابن مسعود .

@2893 ( صحيح )

البيعان بالخيار ما لم يتفرقا

( حم د ه ) عن أبي برزة ( ه ك ) عن سمرة .

@2894 ( حسن )

البيعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن تكون صفقة خيار و لا يحل له أن يفارق صاحبة خشية أن يستقيله

( حم ن ) عن ابن عمرو .

@2895 ( صحيح )

البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما لصاحبه اختر

( حم خ 3 ) عن ابن عمر .

@2896 ( صحيح )

البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا و بينا بورك لهما في بيعهما و إن كتما و كذبا محقت بركة بيعهما

( حم ق 3 ) عن حكيم بن حزام .

@2897 ( صحيح )

البينة على المدعي و اليمين على المدعى عليه

( ت ) عن ابن عمرو .

@2898 ( صحيح )

البينة و إلا فحد في ظهرك

( د ن ه ك ) عن ابن عباس .

@2899 ( صحيح )

تابعوا بين الحج و العمرة فإن متابعة بينهما تنفي الفقر و الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد

( ه ) عن عمر .

@2900 ( صحيح )

تابعوا بين الحج و العمرة فإنهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد

( ن ) عن ابن عباس .

@2901 ( صحيح )

تابعوا بين الحج و عمرة فإنهما ينفيان الفقر و الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد و الذهب و الفضة و ليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة

( حم ت ن ) عن ابن مسعود .

@2902 ( صحيح )

تأتي الإبل على ربها على خير ما كانت إذا هي لم يعط فيها حقها تطؤه بأخفافها و تأتي الغنم على ربها على خير ما كانت إذا لم يعط فيها حقها تطؤه بأظلافها و تنطحه بقرونها و من حقها أن تحلب على الماء ألا لا يأتين أحدكم يوم القيامة ببعير يحمله على رقبته له رغاء فيقول: يا محمد ! فأقول: لا أملك لك شيئا قد بلغت ألا لا يأتين أحدكم يوم القيامة بشاة يحملها على رقبته لها يعار فيقول: يا محمد ! فأقول: لا أملك لك شيئا قد بلغت و يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع يفر منه صاحبه و يطلبه: أنا كنزك فلا يزال حتى يلقمه إصبعه

( ن ه ) عن أبي هريرة .

@2903 ( صحيح )

تأخذ إحداكن ماءها و سدرها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتى يبلغ شئون رأسها ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها

( حم م د ه ) عن عائشة .

@2904 ( صحيح )

تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم

( حم ه ) عن ابن عمرو .

@2905 ( صحيح )

تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود حرم الله عز و جل على النار أن تأكل أثر السجود

( ه ) عن أبي هريرة .

@2906 ( صحيح )

تبايعوا الذهب بالفضة كيف شئتم و الفضة بالذهب كيف شئتم

( ن ) عن أبي بكرة .

@2907 ( حسن )

تبا للذهب و الفضة

( حم في الزهد ) عن رجل ( هب ) عن عمر .

@2908 ( صحيح )

تبسمك في وجه أخيك لك صدقة و أمرك بالمعررف و نهيك عن المنكر صدقة و إرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة و إماطتك الحجر و الشوك و العظم عن الطريق لك صدقة و إفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة

( خد ت حب ) عن أبي ذر .

@2909 ( صحيح )

تبعث الملائكة يوم الجمعة إلى أبواب المسجد يكتبون الأول فالأول فإذا صعد الإمام على المنبر طويت الصحف

( طب ) عن أبي أمامة .

@2910 ( صحيح )

تبعث النخامة في القبلة يوم القيامة و هي في وجه صاحبها

( البزار ) عن ابن عمر .

@2911 ( صحيح )

تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء

( م ) عن أبي هريرة .

@2912 ( صحيح )

تبلغ المساكن إهاب

( م ) عن أبي هريرة .

@2913 ( صحيح )

تتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي و آخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@2914 ( صحيح )

تجافوا عن عقوبة ذوي المروءة

( أبو بكر بن المزربان في كتاب المروءة طب في مكارم الأخلاق ) عن ابن عمر .

@2915 ( صحيح )

تجب الجمعة على كل مسلم إلا امرأة أو صبيا أو مملوكا

( الشافعي هق ) عن رجل من بني وائل .

@2916 ( صحيح )

تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا و تجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية قبل أن يقع فيه و تجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين: الذي يأتي هؤلاء بوجه و يأتي هؤلاء بوجه

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@2917 ( صحيح )

تجوزوا في الصلاة فإن خلفكم الضعيف و الكبير و ذا الحاجة

( طب ) عن ابن عباس .

@2918 ( صحيح )

تجيء ريح بين يدي الساعة ! فيقبض فيها روح كل مؤمن

( طب ك ) عن عياش بن أبي ربيعة .

@2919 ( صحيح )

تحاجت النار و الجنة فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين و المتجبرين و قالت الجنة: فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس و سقطهم و عجزهم ؟ فقال الله عز و جل للجنة: إنما أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي و قال للنار: إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي و لكل واحدة منكما ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله قدمه عليها فتقول: قط قط فهنالك تمتلئ و ينزوي بعضها إلى بعض فلا يظلم الله من خلقه أحدا و أما الجنة فإن الله ينشئ لها خلقا

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@2920 ( صحيح )

تحروا ليلة القدر فمن كان متحريها فليتحرها في ليلة سبع و عشرين

( حم ) عن ابن عمر .

@2921 ( صحيح )

تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر

( مالك م د ) عن ابن عمر .

@2922 ( صحيح )

تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان

( حم ق ت ) عن عائشة .

@2923 ( صحيح )

تحروا ليلة القدر ليلة ثلاث و عشرين

( طب ) عن عبدالله بن أنيس .

@2924 ( صحيح )

تحشرون حفاة عراة غرلا

( خ ) عن عائشة ( ت ك ) عن ابن عباس .

@2925 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 2409 . ( ك ) عن أبي حازم .

تحول إلى الظل ( فإنه مبارك )

@2926 ( صحيح )

تحولوا عن مكانكم الذي أصابتكم فيه الغفلة

( د هق ) عن أبي هريرة .

@2927 ( صحيح )

تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم ثم يعمرون فيكم حتى يشتري الرجل الدابة فيقال: ممن اشتريت ؟ فيقول: من الرجل المخطم

( حم ) عن أبي أمامة .

@2928 ( صحيح )

تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء و انكحوا إليهم

( ه ك هق ) عن عائشة .

@2929 ( حسن )

تداووا بألبان البقر فإني أرجو أن يجعل الله فيها شفاء فإنها تأكل من كل الشجر

( طب ) عن ابن مسعود .

@2930 ( صحيح )

تداووا عباد الله فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد: الهرم

( حم 4 حب ك ) عن أسامة بن شريك .

@2931 ( صحيح )

تدمع العين و يحزن القلب و لا نقول إلا ما يرضي الرب و الله إنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون

( حم م د ) عن أنس .

@2932 ( حسن )

تدمع العين و يحزن القلب و لا نقول ما يسخط الرب و لولا أنه وعد صادق و موعود جامع و أن الآخر منا يتبع الأول لوجدنا عليك يا إبراهيم وجدا أشد مما وجدنا و إنا بك يا إبراهيم لمحزونون

( ه ) عن أسماء بنت يزيد .

@2933 ( صحيح )

تدنوا الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه و منهم من يكون إلى ركبتيه و منهم من يكون إلى حقويه و منهم من يلجمه العرق إلجاما

( م ) عن المقداد بن الأسود .

@2934 ( صحيح )

تدور رحى الإسلام لخمس و ثلاثين أو ست و ثلاثين أو سبع و ثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من هلك و إن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما بما مضى

( حم د ك ) عن ابن مسعود .

@2935 ( حسن )

تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذه

( تخ طب ك ) عن رويفع بن ثابت .

@2936 ( صحيح )

ترد علي أمتي الحوض و أنا أذود الناس عنه كما يذود الرجل إبل الرجل عن إبله قالوا: يا نبي الله تعرفنا ؟ قال: نعم لكم سيما ليست لأحد غيركم تردون علي غرا محجلين من آثار الوضوء و ليصدن عني طائفة منكم فلا يصلون فأقول: يا رب هؤلاء من أصحابي ! فيجيبني ملك فيقول: و هل تدري ما أحدثوا بعدك

( م ) عن أبي هريرة .

@2937 ( صحيح )

تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما: كتاب الله و سنتي و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

( ك ) عن أبي هريرة .

@2938 ( صحيح )

تزوج و لو بخاتم من حديد

( خ ) عن سهل بن سعد .

@2939 ( حسن )

تزوجوا الأبكار فإنهن أعذب أفواها و أنتق أرحاما و أرضى باليسير

( طب ) عن ابن مسعود .

@2940 ( صحيح )

تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم

( د ن ) عن معقل بن يسار .

@2941 ( صحيح )

تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم و لا تكونوا كرهبانية النصارى

( هق ) عن أبي أمامة .

@2942 ( صحيح )

تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو إذنها و إن أبت فلا جواز عليها

( د ن ك ) عن أبي هريرة .

@2943 ( صحيح )

تسحروا فإن في السحور بركة

( حم ق ت ن ه ) عن أنس ( ن ) عن أبي هريرة وابن مسعود ( حم ) عن أبي سعيد .

@2944 ( صحيح )

تسحروا و لو بالماء

( ابن عساكر ) عن عبدالله بن سراقة .

@2945 ( صحيح )

تسحروا و لو بجرعة من ماء

( ع ) عن أنس .

@2946 ( حسن )

تسليم الرجل بإصبع واحدة يشير بها فعل اليهود

( ع طس هب ) عن جابر .

@2947 ( صحيح )

تسمعون و يسمع منكم و يسمع ممن يسمع منكم

( حم د ك ) عن ابن عباس .

@2948 ( صحيح )

تسموا باسمي و لا تكنوا بكنيتي

( حم ق ت ه ) عن أنس ( حم ق ه ) عن جابر .

@2949 ( صحيح )

تسموا باسمي و لا تكنوا بكنيتي فإنما أنا أبو القاسم أقسم بينكم

( م ) عن جابر .

@2950 ( صحيح )

تصدقوا فسيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي يأتيه بها: لو جئت بها بالأمس لقبلتها فأما الآن فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها

( حم ق ن ) عن حارثة بن وهب .

@2951 ( صحيح )

تصدقوا و لو بتمرة فإنها تسد من الجائع و تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار

( ابن المبارك ) عن عكرمة مرسلا .

@2952 ( صحيح )

تصدقي و لا توعي فيوعى عليك

( خ ) عن أسماء بنت أبي بكر .

@2953 ( صحيح )

تطوع الرجل في بيته يزيد على تطوعه عند الناس كفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده

( ش ) عن رجل .

@2954 ( حسن )

تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب

( د ن ك ) عن ابن عمرو .

@2955 ( صحيح )

تعالوا بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا و لا تسرقوا و لا تزنوا و لا تقتلوا أولادكم و لا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم و أرجلكم و لا تعصوني في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله و من أصاب من ذلك شيئا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة و من أصاب من ذلك شيئا فستره الله فأمره إلى الله إن شاء عاقبه و أن شاء عفا عنه

( خ ) عن عبادة بن الصامت .

@2956 ( صحيح )

تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من قلوب الرجال من الإبل من عقلها

( حم ق ) عن أبي موسى .

@2957 ( صحيح )

تعجلوا إلى الحج فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له

( حم ) عن ابن عباس .

@2958 ( صحيح )

تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين: يوم الاثنين و يوم الخميس فيغفر لكل عبد مؤمن إلا عبدا بينه و بين أخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتى يفيئا

( م ) عن أبي هريرة .

@2959 ( صحيح )

تعرض الأعمال يوم الاثنين و الخميس فأحب أن يعرض عملي و أنا صائم

( ن ) عن أبي هريرة .

@2960 ( صحيح )

تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء و أي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى يصير القلب أبيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السموات و الأرض و الآخر أسود مربدا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا و لا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه

( حم م ) عن حذيفة .

@2961 ( صحيح )

تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة

( أبو القاسم بن بشران في أماليه ) عن أبي هريرة .

@2962 ( صحيح )

تعس عبد الدينار و عبد الدرهم و عبد الخميصة إن أعطي رضي و إن لم يعط سخط تعس و انتكس و إذا شيك فلا انتقش طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه مغبرة قدماه إن كان في الحراسة كان في الحراسة و إن كان في الساقة كان في الساقة إن استأذن لم يؤذن له و إن شفع لم يشفع

( خ ه ) عن أبي هريرة .

@2963 ( صحيح )

تعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربه حتى يموت

( م ن ) عن رجل .

@2964 ( صحيح )

تعلموا كتاب الله و تعاهدوه و تغنوا به فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل

( حم ) عن عقبة بن عامر .

@2965 ( صحيح )

تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر

( حم ت ك ) عن أبي هريرة .

@2966 ( صحيح )

تعلموا من قريش و لا تعلموها و قدموا قريشا و لا تؤخروها فإن للقرشي قوة الرجلين من غير قريش

( ش ) عن سهل بن أبي خيثمة .

@2967 ( صحيح )

تعوذوا بالله من جار السوء في دار المقام فإن الجار البادي يتحول عنك

( ن ) عن أبي هريرة .

@2968 ( صحيح )

تعوذوا بالله من جهد البلاء و درك الشقاء و سوء القضاء و شماتة الأعداء

( خ ) عن أبي هريرة .

@2969 ( صحيح )

تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحها الله

( حم م ه ) عن نافع بن عتبة .

@2970 ( صحيح )

تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين و يوم الخميس فيغفر فيها لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه و بين أخيه شحناء فيقال: انظروا هذين حتى يصطلحا

( خد م د ت ) عن أبي هريرة .

@2971 ( صحيح )

تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي مناد: هل من داع فيستجاب له ؟ هل من سائل فيعطى ؟ هل من مكروب فيفرج عنه ؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله تعالى له إلا زانية تسعى بفرجها أو عشارا

( طب ) عن عثمان بن أبي العاص .

@2972 ( صحيح )

تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم و من أطاعهم و المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون و تفتح الشأم فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم و من أطاعهم و المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون و تفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم و من أطاعهم و المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون

( مالك ق ) عن سفيان بن أبي زهير .

@2973 ( حسن )

تفتح يأجوج و مأجوج فيخرجون على الناس كما قال الله عز و جل: ( من كل حدب ينسلون فيغشون الناس و ينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم و حصونهم و يضمون إليهم مواشيهم و يشربون مياه الأرض حتى إن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يبسا حتى إن من يمر من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول: قد كان هاهنا ماء مرة حتى إذا لم يبق من الناس أحد إلا أحد في حصن أو مدينة قال قائلهم: هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم بقي أهل السماء ! ثم يهز أحدهم حربته ثم يرمي بها إلى السماء فترجع إليه مختضبة دما للبلاء و الفتنة فبينما هم على ذلك إذ بعث الله عز وجل دودا في أعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في أعناقه فيصبحون موتى لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون: ألا رجل يشري لنا نفسه فينظر ما فعل هذا العدو ؟ فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه قد أوطنها على أنه مقتول فينزل فيجدهم موتى بعضهم على بعض فينادي: يا معشر المسلمين ألا أبشروا إن الله عز و جل قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مدائنهم و حصونهم و يسرحون مواشيهم فما يكون لهم مرعى إلا لحومهم فتشكر عنه كأحسن ما شكرت عن شيء من النبات أصابته قط ) .

( حم ه حب ك ) عن أبي سعيد .

@2974 ( صحيح )

تفضل صلاة الجمع صلاة أحدكم وحده بخمس و عشرين جزءا و تجتمع ملائكة الليل و ملائكة النهار في صلاة الفجر

( خ ن ) عن أبي هريرة .

@2975 ( حسن )

تفكروا في آلاء الله و لا تفكروا في الله

( أبو الشيخ طس عد هب ) عن ابن عمر .

@2976 ( حسن )

تفكروا في خلق الله و لا تفكروا في الله

( حل ) عن ابن عباس .

@2977 ( صحيح )

تقاتلون اليهود فتسلطون عليهم حتى يختبئ أحدهم وراء الحجر فيقول الحجر: يا عبد الله هذا يهودي ورائي فاقتله

( ق ت ) عن ابن عمر .

@2978 ( صحيح )

تقبلوا لي بست أتقبل لكم بالجنة إذا حدث أحدكم فلا يكذب و إذا وعد فلا يخلف و إذا ائتمن فلا يخن غضوا أبصاركم و كفوا أيديكم و احفظوا فروجكم

( ك هب ) عن أنس .

@2979 ( صحيح )

تقتل عمارا الفئة الباغية

( حم ) عن خزيمة بن ثابت وعن عمرو بن العاص وعن ابنه وعن عمرو بن حزم ( م ) عن أم سلمة .

@2980 ( صحيح )

تقدموا فأتموا بي و ليأتم بكم من بعدكم و لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله

( حم م د ن ه ) عن أبي سعيد .

@2981 ( صحيح )

تقطع اليد في ثمن المجن

( حم ه ) عن سعيد .

@2982 ( صحيح )

تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا

( خ د ن ) عن عائشة .

@2983 ( حسن )

تقعد الملائكة على أبواب المساجد يوم الجمعة فيكتبون الأول و الثاني و الثالث حتى إذا خرج الإمام رفعت الصحف

( حم ) عن أبي أمامة .

@2984 ( صحيح )

تقوم الساعة و الروم أكثر الناس

( حم م ) عن المستورد .

@2985 ( صحيح )

تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله و تصديق كلماته بأن يدخله الجنة أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة

( ق ن ) عن أبي هريرة .

@2986 ( حسن )

تكفير كل لحاء ركعتان

( طب ) عن أبي أمامة .

@2987 ( صحيح )

تكون إبل للشياطين و بيوت للشياطين

( د ) عن أبي هريرة .

@2988 ( صحيح )

تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفؤها الجبار بيده كما يتكفأ أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة

( حم ق ) عن أبي سعيد .

@2989 ( صحيح )

تكون النسم طيرا تعلق بالشجر حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها

( طب ) عن أم هانئ .

@2990 ( صحيح )

تكون أمراء يقولون و لا يرد عليهم يتهافتون في النار يتبع بعضهم بعضا

( طب ) عن معاوية .

@2991 ( صحيح )

تكون بينكم و بين بني الأصفر هدنة فيغدرون بكم فيسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية منهم اثنا عشر ألفا

( ه ) عن عوف بن مالك .

@2992 ( صحيح )

تكون بين يدي الساعة أيام يرفع فيها العلم و ينزل فيها الجهل و يكثر فيها الهرج و الهرج: القتل

( ه ) عن ابن مسعود .

@2993 ( صحيح )

تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا و يمسي كافرا و يمسي مؤمنا و يصبح كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا

( ت ) عن أنس .

@2994 ( صحيح )

تكون دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها هم قوم من جلدتنا يتكلمون بألسنتنا فالزم جماعة المسلمين و إمامهم فإن لم تكن جماعة و لا إمام فاعتزل تلك الفرق كلها و لو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت و أنت كذلك

( ه ) عن حذيفة .

@2995 ( حسن ) ما بين قوسين ضعيف عند الألباني . ( حم د ) عن حذيفة .

تكون هدنة على دخن: ( قلوب لا تعود على ما كانت عليه ثم تكون دعاة الضلالة فإن رأيت يومئذ خليفة الله في الأرض فالزمه و إن نهك جسمك و أخذ مالك و إن لم تره فاضرب في الأرض و لو أن تموت و أنت عاض على جذل شجرة )

@2996 ( صحيح )

تلقى الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب و الفضة فيجيء القاتل فيقول: في هذا قتلت و يجيء القاطع فيقول: في هذا قطعت رحمي و يجيء السارق فيقول: في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا

( م ن ) عن أبي هريرة .

@2997 ( صحيح )

تمرق مارقة عند فرقة بين المسلمين فيقتلها أولى الطائفتين بالحق

( م د ) عن أبي سعيد .

@2998 ( صحيح )

تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة

( طص ) عن سلمان .

@2999 ( صحيح )

تمضمضوا و استنشقوا و الأذنان من الرأس

( حل ) عن ابن عباس .

@3000 ( صحيح )

تنام عيناي و لا ينام قلبي

( ابن سعد ) عن الحسن مرسلا .

@3001 ( صحيح )

تنزل المعونة من السماء على قدر المؤنة و ينزل الصبر على قدر المصيبة

( الحسن بن سفيان ) عن أبي هريرة .

@3002 ( صحيح )

تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه

( قط ) عن أنس .

@3003 ( صحيح )

تنكح المرأة لأربع: لمالها و لحسبها و لجمالها و لدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك

( ق د ن ه ) عن أبي هريرة .

@3004 ( حسن )

تهادوا تحابوا

( ع ) عن أبي هريرة .

@3005 ( صحيح )

توبوا إلى الله تعالى فإني أتوب إليه كل يوم مائة مرة

( خد ) عن ابن عمر .

@3006 ( صحيح )

توضئوا من لحوم الإبل و لا تتوضئوا من لحوم الغنم و صلوا في مرابض الغنم و لا تصلوا في مبارك الإبل

( حم د ت ه ) عن البراء ( حم م ه ) عن جابر بن سمرة .

@3007 ( صحيح )

توضئوا مما مست النار

( حم م ن ) عن أبي هريرة ( حم م ه ) عن عائشة .

@3008 ( حسن )

التائب من الذنب كمن لا ذنب له

( ه ) عن ابن مسعود ( الحكيم ) عن أبي سعيد .

@3009 ( صحيح )

التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة

( د ك هب ) عن سعد .

@3010 ( صحيح )

التؤدة و الاقتصاد و السمت الحسن جزء من أربعة و عشرين جزءا من النبوة

( عبد بن حميد طب الضياء ) عن عبدالله بن سرجس .

@3011 ( حسن )

التأني من الله و العجلة من الشيطان

( هب ) عن أنس .

@3012 ( صحيح )

التثاؤب في الصلاة من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع

( ت حب ) عن أبي هريرة .

@3013 ( صحيح )

التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال: ها ضحك منه الشيطان

( ق ) عن أبي هريرة .

@3014 ( حسن )

التحدث بنعمة الله شكر و تركها كفر و من لا يشكر القليل لا يشكر الكثير و من لا يشكر الناس لا يشكر الله و الجماعة بركة و الفرقة عذاب

( هب ) عن النعمان بن بشير .

@3015 ( صحيح )

التسبيح للرجال و التصفيق للنساء

( حم ) عن جابر .

@3016 ( صحيح )

التفل في المسجد خطيئة و كفارته أن يواريه

( د ) عن أنس .

@3017 ( حسن )

التكبير في الفطر سبع في الأولى و خمس في الآخرة و القراءة بعدهما كلتيهما

( د ) عن ابن عمر .

@3018 ( حسن )

التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن

( حم ق ) عن عائشة .

@3019 ( صحيح )

التمر بالتمر و الحنطة بالحنطة و الشعير بالشعير و الملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد و استزاد فقد أربى إلا ما اختلفت ألوانه

( حم م ن ) عن أبي هريرة .

@3020 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 2518 . ( حم ) عن عمار بن ياسر .

التيمم ضربة للوجه و ( ضربة للكفين )

@3021 ( صحيح )

ثلاث أحلف عليهن: لا يجعل الله تعالى من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له و أسهم الإسلام ثلاثة: الصلاة و الصوم و الزكاة و لا يتولى الله عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة و لا يحب رجل قوما إلا جعله الله معهم و الرابعة لو حلفت عليها رجوت أن لا آثم: لا يستر الله عبدا في الدنيا إلا ستره يوم القيامة

( حم ن ك هب ) عن عائشة ( ع ) عن ابن مسعود ( طب ) عن أبي أمامة .

@3022 ( صحيح )

ثلاث أخاف على أمتي: الاستسقاء بالأنواء و حيف السلطان و تكذيب بالقدر

( حم طب ) عن جابر بن سمرة .

@3023 ( صحيح )

ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا: طلوع الشمس من مغربها و الدجال و دابة الأرض

( م ت ) عن أبي هريرة .

@3024 ( صحيح )

ثلاث أقسم عليهن: ما نقص مال عبد من صدقة و لا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عز و جل عزا و لا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر و أحدثكم حديثا فاحفظوه إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا و علما فهو يتقي فيه ربه و يصل فيه رحمه و يعمل لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل و عبد رزقه الله تعالى علما و لم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول: لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء و عبد رزقه الله مالا و لم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه و لا يصل فيه رحمه و لا يعمل لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل و عبد لم يرزقه الله مالا و لا علما فهو يقول: لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء

( حم ت ) عن أبي كبشة الأنماري .

@3025 ( صحيح )

ثلاث أقسم عليهن: ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا و لا عفا رجل عن مظلمة ظلمها إلا زاده الله تعالى بها عزا فاعفوا يزدكم الله عزا و لا فتح رجل على نفسه باب مسألة يسأل الناس إلا فتح الله عليه باب فقر

( ابن أبي الدنيا في ذم الغضب ) عن عبدالرحمن بن عوف .

@3026 ( صحيح )

ثلاث إن كان في شيء شفاء فشرطة محجم أو شربة عسل أو كية تصيب ألما و أنا أكره الكي و لا أحبه

( حم ) عن عقبة بن عامر .

@3027 ( حسن )

ثلاث جدهن جد و هزلهن جد: النكاح و الطلاق و الرجعة

( د ت ه ) عن أبي هريرة .

@3028 ( صحيح )

ثلاث حق على كل مسلم: الغسل يوم الجمعة و السواك و الطيب

( ش ) عن رجل .

@3029 ( صحيح )

ثلاث خصال من سعادة المرء المسلم في الدنيا: الجار الصالح و المسكن الواسع و المركب الهنيء

( حم طب ك ) عن نافع بن عبدالحارث .

@3030 ( صحيح )

ثلاث دعوات مستجابات: دعوة الصائم و دعوة المظلوم و دعوة المسافر

( عق هب ) عن أبي هريرة .

@3031 ( حسن )

ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة الوالد على ولده و دعوة المسافر و دعوة المظلوم

( حم خد د ت ) عن أبي هريرة .

@3032 ( حسن )

ثلاث دعوات لا ترد: دعوة الوالد لولده و دعوة الصائم و دعوة المسافر

( أبو الحسن بن مهرويه في الثلاثيات الضياء ) عن أنس .

@3033 ( حسن )

ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن: دعوة المظلوم و دعوة المسافر و دعوة الوالد لولده

( ه ) عن أبي هريرة .

@3034 ( حسن )

ثلاث فيهن شفاء من كل داء إلا السام: السنا و السنوت

( ن ) عن أنس .

@3035 ( حسن )

ثلاث كلهن حق على كل مسلم: عيادة المريض و شهود الجنازة و تشميت العاطس إذا حمد الله

( خد ) عن أبي هريرة .

@3036 ( صحيح )

ثلاث للمهاجر بعد الصدر

( خ ه ) عن العلاء بن الحضرمي .

@3037 ( صحيح )

ثلاث لم تزلن في أمتي: التفاخر بالأحساب و النياحة و الأنواء

( ع ) عن أنس .

@3038 ( صحيح )

ثلاث من أخلاق النبوة: تعجيل الإفطار و تأخير السحور و وضع اليمين على الشمال في الصلاة

( طب ) عن أبي الدرداء .

@3039 ( حسن )

ثلاث منجيات: خشية الله تعالى في السر و العلانية و العدل في الرضا و الغضب و القصد في الفقر و الغنى و ثلاث مهلكات: هوى متبع و شح مطاع و إعجاب المرء بنفسه

( أبو الشيخ في التوبيخ طس ) عن أنس .

@3040 ( صحيح )

ثلاث من فعل أهل الجاهلية لا يدعهن أهل الإسلام: استسقاء بالكواكب و طعن في النسب و النياحة على الميت

( تخ طب ) عن جنادة بن مالك .

@3041 ( صحيح )

ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان: من عبد الله وحده و أنه لا إله إلا الله و أعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام و لا يعطي الهرمة و لا الدرنة و لا المريضة و لا الشرط اللئيمة و لكن من أوسط أموالكم فإن الله لم يسألكم خيره و لم يأمركم بشره و زكى نفسه

( د ) عن عبدالله بن معاوية الغاضري .

@3042 ( صحيح )

ثلاث من كل شهر و رمضان إلى رمضان فهذا صيام الدهر كله

( م د ن ) عن أبي قتادة .

@3043 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 2554 . ( رستة في الإيمان أبو الشيخ في التوبيخ ) عن أنس .

ثلاث من كن فيه فهو منافق و إن صام و صلى ( و حج و اعتمر و قال: إني مسلم: من إذا حدث كذب و إذا وعد أخلف و إذا ائتمن خان )

@3044 ( صحيح )

ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله و رسوله أحب إليه مما سواهما و أن يحب المرء لا يحبه إلا لله و أن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار

( حم ق ت ن ه ) عن أنس .

@3045 ( حسن )

ثلاث مهلكات و ثلاث منجيات و ثلاث كفارات و ثلاث درجات ; فأما المهلكات: فشح مطاع و هوى متبع و إعجاب المرء بنفسه و أما المنجيات: فالعدل في الغضب و الرضا و القصد في الفقر و الغنى و خشية الله تعالى في السر و العلانية ; و أما الكفارات: فانتظار الصلاة بعد الصلاة و إسباغ الوضوء في السبرات و نقل الأقدام إلى الجماعات ; و أما الدرجات: فإطعام الطعام و إفشاء السلام و الصلاة بالليل و الناس نيام

( طس ) عن ابن عمر .

@3046 ( حسن )

ثلاث لا ترد: الوسائد و الدهن و اللبن

( ت ) عن ابن عمر .

@3047 ( حسن )

ثلاث لا يجوز اللعب فيهن: الطلاق و النكاح و العتق

( طب ) عن فضالة بن عبيد .

@3048 ( صحيح )

ثلاث لا يمنعن: الماء و الكلأ و النار

( ه ) عن أبي هريرة .

@3049 ( حسن )

ثلاثة تستجاب دعوتهم: الوالد و المسافر و المظلوم

( حم طب ) عن عقبة بن عامر .

@3050 ( حسن )

ثلاثة حق على الله تعالى عونهم: المجاهد في سبيل الله و المكاتب الذي يريد الأداء و الناكح الذي يريد العفاف

( حم ت ن ه ك ) عن أبي هريرة .

@3051 ( صحيح )

ثلاثة في ضمان الله عز و جل: رجل خرج إلى مسجد من مساجد الله عز و جل و رجل خرج غازيا في سبيل الله تعالى و رجل خرج حاجا

( حل ) عن أبي هريرة .

@3052 ( صحيح )

ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة: مدمن الخمر و العاق و الديوث الذي يقر في أهله الخبث

( حم ) عن ابن عمر .

@3053 ( صحيح )

ثلاثة كلهم ضامن على الله: رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر أو غنيمة و رجل راح إلى المسجد فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر و رجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله

( د حب ك ) عن أبي أمامة .

@3054 ( صحيح )

ثلاثة من أعمال الجاهلية لا يتركهن الناس: الطعن في الأنساب و النياحة على الميت و قولهم مطرنا بنوء كذا و كذا

( طب ) عن عمرو بن عوف .

@3055 ( صحيح )

ثلاثة من الجاهلية: الفخر بالأحساب و الطعن في الأنساب و النياحة

( طب ) عن سلمان .

@3056 ( حسن )

ثلاثة من السعادة و ثلاثة من الشقاء فمن السعادة: المرأة الصالحة تراها فتعجبك و تغيب عنها فتأمنها على نفسها و مالك و الدابة تكون و طيئة فتلحقك بأصحابك و الدار تكون واسعة كثيرة المرافق و من الشقاء: المرأة تراها فتسوؤك و تحمل لسانها عليك و إن غبت عنها لم تأمنها على نفسها و مالك و الدابة تكون قطوفا فإن ضربتها أتعبتك و إن تركتها لم تلحقك بأصحابك و الدار تكون ضيقة قليلة المرافق

( ك ) عن سعد .

@3057 ( حسن )

ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع و امرأة باتت و زوجها عليها ساخط و إمام قوم و هم له كارهون

( ت ) عن أبي أمامة .

@3058 ( صحيح )

ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة و عصى إمامه و مات عاصيا و أمة أو عبد أبق من سيده فمات و امرأة غاب عنها زوجها و قد كفاها مؤنة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم

( خد ع طب ك هب ) عن فضالة بن عبيد .

@3059 ( صحيح )

ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل ينازع الله إزاره و رجل ينازع الله رداءه فإن رداءه الكبرياء و إزاره العز و رجل في شك من أمر الله و القنوط من رحمة الله

( خد ع طب ) عن فضالة بن عبيد .

@3060 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 2594 . ( البزار ) عن بريدة .

ثلاثة لا تقربهم الملائكة: السكران و المتضمخ بالزعفران ( و الحائض و الجنب )

@3061 ( حسن )

ثلاثة لا تقربهم الملائكة: جيفة الكافر و المتضمخ بالخلوق و الجنب إلا أن يتوضأ

( د ) عن عمار بن ياسر .

@3062 ( صحيح )

ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا: الديوث و الرجلة من النساء و مدمن الخمر

( طب ) عن عمار بن ياسر .

@3063 ( صحيح )

ثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه و الديوث و رجلة النساء

( ك هب ) عن ابن عمر .

@3064 ( حسن )

ثلاثة لا يرد الله دعاءهم: الذاكر الله كثيرا و المظلوم و الإمام المقسط

( هب ) عن أبي هريرة .

@3065 ( حسن )

ثلاثة لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفا و لا عدلا: عاق و منان و مكذب بالقدر

( طب ) عن أبي أمامة .

@3066 ( صحيح )

ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و لا ينظر إليهم: رجل حلف على سلعته لقد أعطي بها أكثر مما أعطي و هو كاذب و رجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم و رجل منع فضل مائه فيقول الله: اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك

( ق ) عن أبي هريرة .

@3067 ( صحيح )

ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و لا ينظر إليهم و لا يزكيهم و لهم عذاب أليم: المسبل إزاره و المنان الذي لا يعطي شيئا إلا منه و المنفق سلعته بالحلف الكاذب

( حم م 4 ) عن أبي ذر .

@3068 ( صحيح )

ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و لا ينظر إليهم و لا يزكيهم و لهم عذاب أليم: رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل و رجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا و كذا فصدقه و هو على غير ذلك و رجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفى و إن لم يعطه لم يف

( حم ق 4 ) عن أبي هريرة .

@3069 ( صحيح )

ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و لا يزكيهم و لا ينظر إليهم و لهم عذاب أليم: شيخ زان و ملك كذاب و عائل مستكبر

( م ن ) عن أبي هريرة .

@3070 ( حسن )

ثلاثة لا ينظر الله إليهم غدا: شيخ زان و رجل اتخذ الأيمان بضاعة يحلف في كل حق و باطل و فقير مختال يزهو

( طب ) عن عصمة بن مالك .

@3071 ( صحيح )

ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه و المرأة المترجلة المتشبهة بالرجال و الديوث و ثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه و المدمن الخمر و المنان بما أعطى

( حم ن ك ) عن ابن عمرو .

@3072 ( صحيح )

ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة و لا يزكيهم و لهم عذاب أليم: أشيمط زان و عائل مستكبر و رجل جعل الله بضاعته لا يشتري إلا بيمينه و لا يبيع إلا بيمنه

( طب هب ) عن سلمان .

@3073 ( صحيح )

ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه و أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به و اتبعه و صدقه فله أجران و عبد مملوك أدى حق الله و حق سيده فله أجران و رجل كانت له أمة فغذاها فأحسن غذاءها ثم أدبها فأحسن تأديبها و علمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها و تزوجها فله أجران

( حم ق ت ن ه ) عن أبي موسى .

@3074 ( صحيح )

ثلاثة يحبهم الله و ثلاثة يشنؤهم الله: الرجل يلقى العدو في فئة فينصب لهم نحره حتى يقتل أو يفتح لأصحابه و القوم يسافرون فيطول سراهم حتى يحبوا أن يمسوا الأرض فينزلون فيتنحى أحدهم فيصلي حتى يوقظهم لرحيلهم و الرجل يكون له الجار يؤذيه جاره فيصبر على أذاه حتى يفرق بينهما موت أو ظعن و الذين يشنؤهم الله: التاجر الحلاف و الفقير المختال ; و البخيل المنان

( حم ) عن أبي ذر .

@3075 ( صحيح )

ثلاثة يدعون الله عز و جل فلا يستجاب لهم: رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها و رجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه و رجل آتى سفيها ماله و قال الله تعالى: ( و لا تؤتوا السفهاء أموالكم .

( ك ) عن أبي موسى .

@3076 ( صحيح )

ثمن الخمر حرام و مهر البغي حرام و ثمن الكلب حرام و الكوبة حرام و إن أتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه فاملأ يديه ترابا و الخمر و الميسر حرام و كل مسكر حرام

( حم ) عن ابن عباس .

@3077 ( صحيح )

ثمن الكلب خبيث و مهر البغي خبيث و كسب الحجام خبيث

( حم م د ت ) عن رافع بن خديج .

@3078 ( حسن )

ثنتان ما تردان: الدعاء عند النداء و تحت المطر

( ك ) عن سهل بن سعد .

@3079 ( صحيح )

ثنتان لا تردان: الدعاء عند النداء و عند البأس حين يلحم بعضهم بعضا

( د حب ك ) عن سهل بن سعد .

@3080 ( صحيح )

الثلث و الثلث كثير

( حم ق ن ه ) عن ابن عباس .

@3081 ( صحيح )

الثلث و الثلث كثير إن صدقتك من مالك صدقة و إن نفقتك على عيالك صدقة و إن ما تأكل امرأتك من مالك صدقة و إنك أن تدع أهلك بخير خير من أن تدعهم يتكففون الناس

( م ) عن سعد .

@3082 ( صحيح )

الثلث و الثلث كثير إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس و إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك

( مالك حم ق 4 ) عن سعد .

@3083 ( صحيح )

الثيب أحق بنفسها من وليها و البكر يستأذنها أبوها في نفسها و إذنها صماتها

( م د ن ) عن ابن عباس .

@3084 ( صحيح )

الثيب تعرب عن نفسها و البكر رضاها صمتها

( حم ه ) عن عميرة الكندي .

@3085 ( صحيح )

الثيبان يجلدان و يرجمان و البكران يجلدان و ينفيان

( الحاكم في تاريخه ) عن أبي .

@3086 ( صحيح )

جاء جبريل فقال: ما تعدون من شهد بدرا فيكم ؟ قلت: خيارنا قال و كذلك من شهد بدرا من الملائكة هم عندنا خيار الملائكة

( حم خ ه ) عن رفاعة بن رافع الزرقي ( حم ه حب ) عن رافع بن خديج .

@3087 ( صحيح )

جار الدار أحق بالدار من غيره

( ابن سعد ) عن الشريد بن سويد .

@3088 ( صحيح )

جار الدار أحق بالشفعة

( طب ) عن سمرة .

@3089 ( صحيح )

جار الدار أحق بدار الجار

( ن ع حب ) عن أنس ( حم د ت ) عن سمرة .

@3090 ( صحيح )

جاهدوا المشركين بأموالكم و أنفسكم و ألسنتكم

( حم د ن حب ك ) عن أنس .

@3091 ( صحيح )

جزى الله الأنصار عنا خيرا و لا سيما عبد الله بن عمرو بن حرام و سعد بن عبادة

( ع حب ك ) عن جابر .

@3092 ( صحيح )

جزوا الشوارب و أرخوا اللحى خالفوا المجوس

( م ) عن أبي هريرة .

@3093 ( صحيح )

جعل الله الأهلة مواقيت للناس فصوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين يوما

( ك ) عن ابن عمر .

@3094 ( صحيح )

جعل الله الحسنة بعشر أمثالها الشهر بعشرة أشهر و صيام ستة أيام بعد الشهر تمام السنة

( أبو الشيخ في الثواب ) عن ثوبان .

@3095 ( صحيح )

جعل الله الرحمة مائة جزء فأمسك عنده تسعة و تسعين جزءا و أنزل في الأرض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه

( ق ) عن أبي هريرة .

@3096 ( صحيح )

جعل الله عذاب هذه الأمة في دنياها

( طب ) عن عبدالله بن يزيد .

@3097 ( صحيح )

جعل الله عليكم صلاة قوم أبرار يقومون الليل و يصومون النهار ليسوا بأثمة و لا فجار

( عبد بن حميد الضياء ) عن أنس .

@3098 ( صحيح )

جعلت قرة عيني في الصلاة

( طب ) عن المغيرة .

@3099 ( صحيح )

جعلت لي الأرض مسجدا و طهورا

( ه ) عن أبي هريرة ( د ) عن أبي ذر .

@3100 ( صحيح )

جعلت لي كل أرض طيبة مسجدا و طهورا

( حم الضياء ) عن أنس .

@3101 ( صحيح )

جنتان من فضة آنيتهما و ما فيهما و جنتان من ذهب آنيتهما و ما فيهما و ما بين القوم و بين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن

( ق ت ن ه ) عن أبي موسى .

@3102 ( صحيح )

جهادكن الحج

( خ ) عن عائشة .

@3103 ( صحيح )

الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها و إن كان غائبا إذا كان طريقهما واحد

( حم 4 ) عن جابر .

@3104 ( صحيح )

الجار أحق بصقبه

( خ د ن ه ) عن أبي رافع ( ن ه ) عن الشريد بن سويد .

@3105 ( صحيح )

الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة و المسر بالقرآن كالمسر بالصدقة

( د ت ن ) عن عقبة بن عامر ( ك ) عن معاذ .

@3106 ( صحيح )

الجدال في القرآن كفر

( ك ) عن أبي هريرة .

@3107 ( صحيح )

الجرس مزامير الشيطان

( حم م د ) عن أبي هريرة .

@3108 ( صحيح )

الجزور عن سبعة

( الطحاوي ) عن أنس .

@3109 ( حسن )

الجماعة رحمة و الفرقة عذاب

( عبدالله في زوائد المسند القضاعي ) عن النعمان بن بشير .

@3110 ( صحيح )

الجمعة إلى الجمعة كفارة ما بينهما ما لم تغش الكبائر

( ه ) عن أبي هريرة .

@3111 ( صحيح )

الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: عبدا مملوكا أو امرأة أو صبيا أو مريضا

( د ك ) عن طارق بن شهاب .

@3112 ( حسن )

الجمعة على من سمع النداء

( د ) عن ابن عمرو .

@3113 ( صحيح ) ما بين قوسين ضعيف عند الألباني . ( طب ) عن تميم الداري .

الجمعة واجبة إلا على: امرأة أو صبي أو مريض أو عبد ( أو مسافر )

@3114 ( صحيح )

الجن ثلاثة أصناف فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء و صنف حيات و كلاب و صنف يحلون و يظعنون

( طب ك البيهقي في الأسماء ) عن أبي ثعلبة الخشني .

@3115 ( صحيح )

الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله و النار مثل ذلك

( حم خ ) عن ابن مسعود .

@3116 ( صحيح )

الجنة بناؤها لبنة من فضة و لبنة من ذهب و ملاطها المسك الأذفر و حصباؤها اللؤلؤ و الياقوت و تربتها الزعفران من يدخلها ينعم لا يبأس و يخلد لا يموت لا تبلى ثيابهم و لا يفنى شبابهم

( حم ت ) عن أبي هريرة .

@3117 ( صحيح )

الجنة تحت ظلال السيوف

( ك ) عن أبي موسى .

@3118 ( صحيح )

الجنة لبنة من ذهب و لبنة من فضة

( طس ) عن أبي هريرة .

@3119 ( صحيح )

الجنة لها ثمانية أبواب و النار لها سبعة أبواب

( ابن سعد ) عن عتبة بن عبد .

@3120 ( صحيح )

الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء و الأرض

( ابن مردويه ) عن أبي هريرة .

@3121 ( صحيح )

الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء و الأرض و الفردوس أعلى الجنة و أوسطها و فوقه عرش الرحمن و منها يتفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس

( ه ) عن معاذ ( ك ) عن عبادة بن الصامت وأبي هريرة ( ابن عساكر ) عن أبي عبيدة بن الجراح .

@3122 ( صحيح )

حافظ على العصرين: صلاة قبل طلوع الشمس و صلاة قبل غروبها

( د ك ق ) عن فضالة الليثي .

@3123 ( صحيح )

حب الأنصار آية الإيمان و بغض الأنصار آية المنافق

( ن ) عن أنس .

@3124 ( صحيح )

حبب إلي من دنياكم: النساء و الطيب و جعلت قرة عيني في الصلاة

( حم ن ك هق ) عن أنس .

@3125 ( حسن )

حبذا المتخللون من أمتي

( ابن عساكر ) عن أنس .

@3126 ( صحيح )

حجبت النار بالشهوات و حجبت الجنة بالمكاره

( خ ) عن أبي هريرة .

@3127 ( صحيح )

حج عن أبيك و اعتمر

( ت ن ه ك ) عن أبي رزين العقيلي .

@3128 ( صحيح )

حج عن نفسك ! ثم حج عن شبرمة

( د ) عن ابن عباس .

@3129 ( صحيح )

حد الطريق سبعة أذرع

( طس ) عن جابر .

@3130 ( حسن )

حد يعمل في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحا

( ن ه ) عن أبي هريرة .

@3131 ( صحيح )

حدثوا عن بني إسرائيل و لا حرج

( د ) عن أبي هريرة .

@3132 ( حسن )

حرام شف ما لم يضمن

( هق ) عن ابن عمرو .

@3133 ( صحيح )

حرام قليل ما أسكر كثيره

( البغوي ) عن وافد أهل اليمن .

@3134 ( صحيح )

حرم الله الخمر و كل مسكر حرام

( ن ) عن ابن عمر .

@3135 ( صحيح )

حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس

( حم ) عن ابن مسعود .

@3136 ( حسن )

حرم على عينين أن تنالهما النار: عين بكت من خشية الله و عين باتت تحرس الإسلام و أهله من أهل الكفر

( ك هب ) عن أبي هريرة .

@3137 ( صحيح )

حرم لباس الحرير و الذهب على ذكور أمتي و أحل لإناثهم

( ت ) عن أبي موسى .

@3138 ( صحيح )

حرم ما بين لابتي المدينة على لساني

( خ ) عن أبي هريرة ( ن ) عن أبي سعيد .

@3139 ( صحيح )

حرمت التجارة في الخمر

( خ د ) عن عائشة .

@3140 ( حسن )

حرمة مال المسلم كحرمة دمه

( حل ) عن ابن مسعود .

@3141 ( صحيح )

حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم و ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله فيخونه فيهم إلا وقف له يوم القيامة فقيل له: قد خلفك في أهلك فخذ من حسناته ما شئت فيأخذ من عمله ما شاء فما ظنكم ؟

( حم م د ن ) عن بريدة .

@3142 ( صحيح )

حريم النخلة مد جريدها

( ه ) عن ابن عمر وعبادة بن الصامت .

@3143 ( صحيح )

حسبك من نساء العالمين: مريم بنت عمران و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد و آسية امرأة فرعون

( حم ت حب ك ) عن أنس .

@3144 ( حسن )

حسن الصوت زينة القرآن

( طب ) عن ابن مسعود .

@3145 ( صحيح )

حسنوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا

( الدارمي ابن نصر في الصلاة ك ) عن البراء .

@3146 ( حسن )

حسين مني و أنا منه أحب الله من أحب حسينا الحسن و الحسين سبطان من الأسباط

( خد ت ه ك ) عن يعلى بن مرة .

@3147 ( صحيح )

حفت الجنة بالمكاره و حفت النار بالشهوات

( حم م ت ) عن أنس ( م ) عن أبي هريرة ( حم في الزهد ) عن ابن مسعود موقوفا .

@3148 ( صحيح )

حق الزوج على زوجته أن لو كانت به قرحة فلحستها ما أدت حقه

( ك ) عن أبي سعيد .

@3149 ( صحيح )

حق المرأة على الزوج أن يطعمها إذا طعم و يكسوها إذا اكتسى و لا يضرب الوجه و لا يقبح و لا يهجر إلا في البيت

( طب ك ) عن معاوية بن حيدة .

@3150 ( صحيح )

حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام و عيادة المريض و اتباع الجنائز و إجابة الدعوة و تشميت العاطس

( ق ) عن أبي هريرة .

@3151 ( صحيح )

حق المسلم على المسلم ست: إذا لقيته فسلم عليه و إذا دعاك فأجبه و إذا استنصحك فانصح له و إذا عطس فحمد الله فشمته و إذا مرض فعده و إذا مات فاتبعه

( خد م ) عن أبي هريرة .

@3152 ( حسن )

حق على الله عون من نكح التماس العفاف عما حرم الله

( عد ) عن أبي هريرة .

@3153 ( صحيح )

حق كل مسلم السواك و غسل يوم الجمعة و أن يمس من طيب أهله إن كان

( البزار ) عن ثوبان .

@3154 ( صحيح )

حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما يغسل فيه رأسه و جسده

( ق ) عن أبي هريرة .

@3155 ( صحيح )

حلوة الدنيا مرة الآخرة و مرة الدنيا حلوة الآخرة

( حم طب ك هب ) عن أبي مالك الأشعري .

@3156 ( صحيح )

حليف القوم منهم و ابن أخت القوم منهم

( طب ) عن عمرو بن عوف .

@3157 ( صحيح )

حمزة بن عبد المطلب أخي من الرضاعة

( ابن سعد ) عن ابن عباس وأم سلمة .

@3158 ( صحيح )

حمزة سيد الشهداء يوم القيامة

( الشيرازي في الألقاب ) عن جابر .

@3159 ( صحيح )

حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء إلا أنه كان رجلا موسرا و كان يخالط الناس و كان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر فقال الله عز و جل لملائكته: نحن أحق بذلك منه تجاوزوا عنه

( خد ت ك هب ) عن أبي مسعود .

@3160 ( صحيح )

حوضي كما بين صنعاء و المدينة فيه الآنية مثل الكواكب

( ق ) عن حارثة بن وهب وعن المستورد .

@3161 ( صحيح )

حوضي مسيرة شهر و زواياه سواء و ماؤه أبيض من اللبن و ريحه أطيب من المسك و كيزانه كنجوم السماء من يشرب منه فلا يظمأ أبدا

( ق ) عن ابن عمرو .

@3162 ( صحيح )

حوضي من عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل و أكوابه عدد نجوم السماء من يشرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات و لا تفتح لهم السدد

( ت ك ) عن ثوبان .

@3163 ( صحيح )

حولها ندندن

( د ) عن بعض الصحابة ( ه ) عن أبي هريرة .

@3164 ( صحيح )

حيثما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني

( طب ) عن الحسن بن علي .

@3165 ( صحيح )

حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار

( ه ) عن ابن عمر ( طب ) عن سعد .

@3166 ( صحيح )

الحائض و النفساء إذا أتتا على الوقت تغتسلان و تحرمان و تقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت

( حم د ) عن ابن عباس .

@3167 ( حسن )

الحاج: الشعث التفل

( ت ) عن ابن عمر .

@3168 ( صحيح )

الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء إلا الموت

( أبو نعيم في الطب ) عن بريدة .

@3169 ( حسن )

الحجامة على الريق أمثل و فيها شفاء و بركة و تزيد في الحفظ و في العقل فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس و اجتنبوا الحجامة يوم الجمعة و يوم السبت و يوم الأحد و احتجموا يوم الاثنين و الثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء و اجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء فإنه اليوم الذي ابتلي فيه أيوب و ما يبدو جذام و لا برص إلا في يوم الأربعاء أو في ليلة الأربعاء

( ه ك ابن السني أبو نعيم ) عن ابن عمر .

@3170 ( حسن )

الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة

( طب ) عن ابن عباس ( حم ) عن جابر .

@3171 ( حسن )

الحج جهاد كل ضعيف

( ه ) عن أم سلمة .

@3172 ( صحيح )

الحج عرفة من جاء قبل طلوع الفجر من ليلة جمع فقد أدرك الحج أيام منى ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه و من تأخر فلا إثم عليه

( حم 4 ك هق ) عن عبدالرحمن بن يعمر .

@3173 ( حسن )

الحجاج و العمار وفد الله دعاهم فأجابوه و سألوه فأعطاهم

( البزار ) عن جابر .

@3174 ( صحيح )

الحجر الأسود من الجنة

( حم ) عن أنس ( ن ) عن ابن عباس .

@3175 ( صحيح )

الحجر الأسود من حجارة الجنة

( سمويه ) عن أنس .

@3176 ( صحيح )

الحرب خدعة

( حم ق د ت ) عن جابر ( ق ) عن أبي هريرة ( حم ) عن أنس ( د ) عن كعب بن مالك ( ه ) عن ابن عباس وعائشة ( البزار ) عن الحسين ( طب ) عن الحسين وزيد بن ثابت وعبدالله بن سلام وعوف بن مالك ونعيم بن مسعود والنواس بن سمعان ( ابن عساكر ) عن خالد بن الوليد .

@3177 ( صحيح )

الحرير ثياب من لا خلاق له

( طب ) عن ابن عمر .

@3178 ( صحيح )

الحسب: المال و الكرم: التقوى

( حم ت ه ك ) عن سمرة .

@3179 ( حسن )

الحسن مني و الحسين من علي

( حم ابن عساكر ) عن المقدام بن معدي كرب .

@3180 ( حسن )

الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة

( حم ت ) عن أبي سعيد ( طب ) عن عمر وعلي وجابر وأبي هريرة ( طس ) عن أسامة بن زيد والبراء ( عد ) عن ابن مسعود .

@3181 ( صحيح )

الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى بن مريم و يحيى بن زكريا و فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران

( حم ع حب طب ك ) عن أبي سعيد .

@3182 ( صحيح )

الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة و أبوهما خير منهما

( ه ك ) عن ابن عمر ( طب ) عن قرة ومالك بن الحويرث ( ك ) عن ابن مسعود .

@3183 ( صحيح )

الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة

( ق د ن ) عن أبي هريرة .

@3184 ( صحيح )

الحمد لله رب العالمين: أم القرآن و أم الكتاب و السبع المثاني

( د ت ) عن أبي هريرة .

@3185 ( صحيح )

الحمد لله رب العالمين هي: السبع المثاني الذي أوتيته و القرآن العظيم

( خ د ) عن أبي سعيد بن المعلى .

@3186 ( صحيح )

الحمى حظ المؤمن من النار يوم القيامة

( ابن أبي الدنيا ) عن عثمان .

@3187 ( صحيح )

الحمى حظ كل مؤمن من النار

( البزار ) عن عائشة .

@3188 ( حسن )

الحمى كير من جهنم فما أصاب المؤمن منها كان حظه من النار

( حم ) عن أبي أمامة .

@3189 ( صحيح )

الحمى كير من جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد

( ه ) عن أبي هريرة .

@3190 ( صحيح )

الحمى كير من جهنم و هي نصيب المؤمن من النار

( طب ) عن أبي ريحانة .

@3191 ( صحيح )

الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء

( حم خ ) عن ابن عباس ( حم ق ن ه ) عن ابن عمر ( ق ن ه ) عن عائشة ( حم ق ت ن ه ) عن رافع بن خديج ( ق ت ه ) عن أسماء بنت أبي بكر .

@3192 ( حسن )

الحمام حرام على نساء أمتي

( ك ) عن عائشة .

@3193 ( صحيح )

الحلال بين و الحرام بين و بينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لعرضه و دينه و من وقع في الشبهات وقع في الحرام كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا و إن لكل ملك حمى ألا و إن حمى الله تعالى في أرضه محارمه ألا و إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هي القلب

( ق 4 ) عن النعمان بن بشير .

@3194 ( حسن )

الحلال بين و الحرام بين فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك

( طس ) عن عمر .

@3195 ( حسن )

الحلال ما أحل الله في كتابه و الحرام ما حرم الله في كتابه و ما سكت عنه فهو مما عفا عنه

( ت ه ك ) عن سلمان .

@3196 ( صحيح )

الحياء خير كله

( م د ) عن عمران بن حصين .

@3197 ( صحيح )

الحياء من الإيمان

( م ت ) عن ابن عمر .

@3198 ( صحيح )

الحياء من الإيمان و أحيى أمتي عثمان

( ابن عساكر ) عن أبي هريرة .

@3199 ( صحيح )

الحياء من الإيمان و الإيمان في الجنة و البذاء من الجفاء و الجفاء في النار

( ت ك هب ) عن أبي هريرة ( خد ه ك هب ) عن أبي بكرة ( طب هب ) عن عمران بن حصين .

@3200 ( صحيح )

الحياء و الإيمان قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر

( حل ك هب ) عن ابن عمر .

@3201 ( صحيح )

الحياء و العي شعبتان من الإيمان و البذاء و البيان شعبتان من النفاق

( حم ت ك ) عن أبي أمامة .

@3202 ( صحيح )

الحياء لا يأتي إلا بخير

( ق ) عن عمران بن حصين .

@3203 ( صحيح )

الحيات مسخ الجن صورة كما مسخت القردة و الخنازير من بني إسرائيل

( طب أبو الشيخ في العظمة ) عن ابن عباس .

@3204 ( صحيح )

الحية فاسقة و العقرب فاسقة و الفأرة فاسقة و الغراب فاسق

( ه ) عن عائشة .

@3205 ( حسن )

خاب عبد و خسر لم يجعل الله تعالى في قلبه رحمة للبشر

( الدولابي في الكنى أبو نعيم في المعرفة ابن عساكر ) عن عمرو بن حبيب .

@3206 ( صحيح )

خالد بن الوليد سيف من سيوف الله

( البغوي ) عن عبدالله بن جعفر .

@3207 ( صحيح )

خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله على المشركين

( ابن عساكر ) عن عمر .

@3208 ( صحيح )

خالد سيف من سيوف الله و نعم فتى العشيرة

( حم ) عن أبي عبيدة .

@3209 ( صحيح )

خالفوا المشركين أحفوا الشوارب و أوفوا اللحى

( ق ) عن ابن عمر .

@3210 ( صحيح )

خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم و لا خفافهم

( د ك هق ) عن شداد بن أوس .

@3211 ( صحيح )

خبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي فإذا رأيتها أكثرت من قول: سبحان الله و بحمده استغفر الله و أتوب إليه فقد رأيتها ( إذا جاء نصر الله و الفتح فتح مكة ( و رأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك و استغفره إنه كان توابا ) .

( م ) عن عائشة .

@3212 ( صحيح )

خذ عليك ثوبك و لا تمشوا عراة

( د ) عن المسور بن مخرمة .

@3213 ( صحيح )

خذوا القرآن من أربعة من ابن مسعود و أبي بن كعب و معاذ بن جبل و سالم مولى أبي حذيفة

( ت ك ) عن ابن عمر .

@3214 ( صحيح )

خذوا جنتكم من النار قولوا: سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات و معقبات و مجنبات و هن الباقيات الصالحات

( ن ك ) عن أبي هريرة .

@3215 ( صحيح )

خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة و نفي سنة و الثيب بالثيب جلد مائة و الرجم

( حم م ه ) عن عبادة بن الصامت .

@3216 ( صحيح )

خذوا مقاعدكم فإن الناس قد صلوا و أخذوا مضاجعهم و إنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة و لولا ضعف الضعيف و سقم السقيم و حاجة ذوي الحاجة لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل

( حم د ) عن أبي سعيد .

@3217 ( صحيح )

خذوا من العبادة ما تطيقون فإن الله لا يسأم حتى تسأموا

( طب ) عن أبي أمامة .

@3218 ( صحيح )

خذوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا

( ق ) عن عائشة .

@3219 ( صحيح )

خذوا يا بني أرفدة حتى تعلم اليهود و النصارى أن في ديننا فسحة

( أبو عبيدة في الغريب الخرائطي في اعتلال القلوب ) عن الشعبي مرسلا .

@3220 ( صحيح )

خذي فرصة من مسك فتطهري بها

( ق ن ) عن عائشة .

@3221 ( صحيح )

خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك و يكفي بنيك

( ق د ن ه ) عن عائشة .

@3222 ( صحيح )

خرج رجل ممن كان قبلكم في حلة له يختال فيها فأمر الله الأرض فأخذته فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة

( ت ) عن ابن عمرو .

@3223 ( حسن )

خرجت من لدن آدم من نكاح غير سفاح

( ابن سعد ) عن ابن عباس .

@3224 ( حسن )

خرجت من نكاح غير سفاح

( ابن سعد ) عن عائشة .

@3225 ( حسن )

خرجت من نكاح و لم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي و أمي لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء

( العدني عد طس ) عن علي .

@3226 ( صحيح )

خرجت و أنا أريد أن أخبركم بليلة القدر فتلاحى رجلان فاختلجت مني فاطلبوها في العشر الأواخر: في سابعة تبقى أو تاسعة تبقى أو خامسة تبقى

( الطيالسي ) عن عبادة بن الصامت .

@3227 ( صحيح )

خروج الآيات بعضها على أثر بعض يتتابعن كما تتابع الخرز في النظام

( طس ) عن أبي هريرة .

@3228 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 2827 . ( حم طب ) عن ابن عمرو .

خصاء أمتي الصيام ( و القيام )

@3229 ( صحيح )

خصلتان لا يجتمعان في منافق: حسن سمت و لا فقه في الدين

( ت ) عن أبي هريرة .

@3230 ( صحيح )

خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة ألا و هما يسير و من يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا و يحمده عشرا و يكبره عشرا فذلك خمسون و مائة باللسان و ألف و خمسمائة في الميزان و يكبر أربعا و ثلاثين إذا أخذ مضجعه و يحمده ثلاثا و ثلاثين و يسبح ثلاثا و ثلاثين فتلك مائة باللسان و ألف في الميزان فأيكم يعمل في اليوم و الليلة ألفين و خمسمائة سيئة

( حم خد 4 ) عن ابن عمرو .

@3231 ( صحيح )

خفف على داود القرآن فكان يأمر بدوابه فتسرج فيقرأ القرآن من قبل أن تسرج دوابه و لا يأكل إلا من عمل يده

( حم خ ) عن أبي هريرة .

@3232 ( صحيح )

خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما: كتاب الله و سنتي و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

( أبو بكر الشافعي في الغيلانيات ) عن أبي هريرة .

@3233 ( صحيح )

خلق الله آدم على صورته و طوله ستون ذراعا ثم قال: اذهب فسلم على أولئك النفر و هم نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك و تحية ذريتك فذهب فقال: السلام عليكم فقالوا: السلام عليك و رحمة الله فزادوه و رحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم في طوله ستون ذراعا فلم تزل الخلق تنقص بعده حتى الآن

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@3234 ( صحيح )

خلق الله آدم فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنهم اللبن ثم ضرب كتفه اليسرى فخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم قال: هؤلاء في الجنة و لا أبالي و هؤلاء في النار و لا أبالي

( ابن عساكر ) عن أبي الدرداء .

@3235 ( صحيح )

خلق الله التربة يوم السبت و خلق فيها الجبال يوم الأحد و خلق الشجر يوم الاثنين و خلق المكروه يوم الثلاثاء و خلق النور يوم الأربعاء و بث فيها الدواب يوم الخميس و خلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل

( حم م ) عن أبي هريرة .

@3236 ( صحيح )

خلق الله مائة رحمة فوضع رحمة واحدة بين خلقه يتراحمون بها و خبأ عنده مائة إلا واحدة

( م ت ) عن أبي هريرة .

@3237 ( حسن )

خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا و خلق فرعون في بطن أمه كافرا

( عد طب ) عن ابن مسعود .

@3238 ( صحيح )

خلقت الملائكة من نور و خلق الجان من مارج من نار و خلق آدم مما و صف لكم

( حم م ) عن عائشة .

@3239 ( صحيح )

خلل أصابع يديك و رجليك

( حم ) عن ابن عباس .

@3240 ( حسن )

خمس بخمس ما نقض قوم العهد إلا سلط عليهم عدوهم و ما حكموا بغير ما أنزل الله إلا فشا فيهم الفقر و لا ظهرت فيهم الفاحشة إلا فشا فيهم الموت و لا طففوا المكيال إلا منعوا النبات و أخذوا بالسنين و لا منعوا الزكاة إلا حبس عنهم القطر

( طب ) عن ابن عباس .

@3241 ( صحيح )

خمس تجب للمسلم على أخيه: رد السلام و تشميت العاطس و إجابة الدعوة و عيادة المريض و اتباع الجنازة

( د ) عن أبي هريرة .

@3242 ( صحيح )

خمس صلوات افترضهن الله عز و جل من أحسن وضوءهن و صلاهن لوقتهن و أتم ركوعهن و خشوعهن كان له على الله عهد أن يغفر له و من لم يفعل فليس له على الله عهد إن شاء غفر له و إن شاء عذبه

( د هق ) عن عبادة بن الصامت .

@3243 ( صحيح )

خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة و من لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه و إن شاء أدخله الجنة

( مالك حم د ن ه حب ك ) عن عبادة بن الصامت .

@3244 ( صحيح )

خمس فواسق تقتلن في الحل و الحرم: الحية و الغراب الأبقع و الفأرة و الكلب العقور و الحديا

( م ن ه ) عن عائشة .

@3245 ( صحيح )

خمس قتلهن حلال في الحرم: الحية و العقرب و الحدأة و الفأرة و الكلب العقور

( د ) عن أبي هريرة .

@3246 ( صحيح )

خمس كلهن فاسقة يقتلهن المحرم و يقتلن في الحرم: الفأرة و العقرب و الحية و الكلب العقور و الغراب

( حم ) عن ابن عباس .

@3247 ( حسن )

خمس ليس لهن كفارة: الشرك بالله و قتل النفس بغير حق و بهت المؤمن و الفرار من الزحف و يمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق

( حم أبو الشيخ في التوبيخ ) عن أبي هريرة .

@3248 ( صحيح )

خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرم: الغراب و الحدأة و العقرب و الفأرة و الكلب العقور

( ق ت ن ) عن عائشة .

@3249 ( صحيح )

خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح: الغراب و الحدأة و الفأرة و العقرب و الكلب العقور

( مالك حم ق د ن ه ) عن ابن عمر .

@3250 ( صحيح )

خمس من الفطرة: الختان و الاستحداد و قص الشارب و تقليم الأظفار و نتف الإبط

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@3251 ( صحيح )

خمس من حق المسلم على المسلم: رد التحية و إجابة الدعوة و شهود الجنازة و عيادة المريض و تشميت العاطس إذا حمد الله

( ه ) عن أبي هريرة .

@3252 ( صحيح )

خمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة: من صام يوم الجمعة و راح إلى الجمعة و عاد مريضا و شهد جنازة و أعتق رقبة

( ع حب ) عن أبي سعيد .

@3253 ( صحيح )

خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا على الله: من عاد مريضا أو خرج غازيا أو دخل على إمامه يريد تعزيره و توقيره أو قعد في بيته فسلم الناس منه و سلم من الناس

( حم طب ) عن معاذ .

@3254 ( صحيح )

خمس من قبض في شيء منهن فهو شهيد: المقتول في سبيل الله شهيد و الغريق في سبيل الله شهيد و المبطون في سبيل الله شهيد و المطعون في سبيل الله شهيد و النفساء في سبيل الله شهيدة

( ن ) عن عقبة بن عامر .

@3255 ( صحيح )

خمس لا يعلمهن إلا الله: ( إن الله عنده علم الساعة و ينزل الغيث و يعلم ما في الأرحام و ما تدري نفس ماذا تكسب غدا و ما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير .

( حم الروياني ) عن بريدة .

@3256 ( صحيح )

خمروا الآنية و أوكئوا الأسقية و أجيفوا الأبواب و اكفتوا صبيانكم عند المساء فإن للجن انتشارا و خطفة و أطفئوا المصابيح عند الرقاد فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فأحرقت أهل البيت

( خ ) عن جابر .

@3257 ( صحيح )

خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء

( د ك ) عن سفينة .

@3258 ( صحيح )

خيار أئمتكم الذين تحبونهم و يحبونكم و تصلون عليهم و يصلون عليكم و شرار أئمتكم الذين تبغضونهم و يبغضونكم و تلعنونهم و يلعنونكم

( م ) عن عوف بن مالك .

@3259 ( صحيح )

خياركم أحاسنكم أخلاقا

( حم ق ت ) عن ابن عمرو .

@3260 ( صحيح )

خياركم أحاسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا و شراركم الثرثارون المتفيهقون المتشدقون

( هب ) عن ابن عباس .

@3261 ( صحيح )

خياركم أحسنكم قضاء للدين

( ت ن ) عن أبي هريرة .

@3262 ( صحيح )

خياركم أطولكم أعمارا و أحسنكم أخلاقا

( حم البزار ) عن أبي هريرة .

@3263 ( صحيح )

خياركم أطولكم أعمارا و أحسنكم أعمالا

( ك ) عن جابر .

@3264 ( حسن )

خياركم ألينكم مناكب في الصلاة

( د هق ) عن ابن عباس .

@3265 ( صحيح )

خياركم خياركم لنسائهم

( ه ) عن ابن عمرو .

@3266 ( صحيح )

خياركم خيركم لأهله

( طب ) عن أبي كبشة .

@3267 ( صحيح )

خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا

( خ ) عن أبي هريرة .

@3268 ( صحيح )

خياركم من تعلم القرآن و علمه

( ه ) عن سعد .

@3269 ( صحيح )

خير أسمائكم عبد الله و عبد الرحمن و الحارث

( طب ) عن أبي سبرة .

@3270 ( صحيح )

خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه و خير الجيران عند الله خيرهم لجاره

( حم ت ك ) عن ابن عمرو .

@3271 ( حسن )

خير البقاع المساجد و شر البقاع الأسواق

( طب ك ) عن ابن عمر .

@3272 ( صحيح )

خير التابعين أويس

( ك ) عن علي .

@3273 ( صحيح )

خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم المحجل الثلاث مطلق اليمين فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية

( حم ت ه ك ) عن أبي قتادة .

@3274 ( حسن )

خير الدعاء يوم عرفة و خير ما قلت أنا و النبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير

( ت ) عن ابن عمرو .

@3275 ( حسن )

خير الرزق الكفاف

( حم في الزهد ) عن زياد بن جبير مرسلا .

@3276 ( صحيح )

خير الشهادة ما شهد به صاحبها قبل أن يسألها

( طب ) عن زيد بن خالد .

@3277 ( صحيح )

خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها

( ه ) عن زيد بن خالد .

@3278 ( صحيح )

خير الصحابة أربعة و خير السرايا أربعمائة و خير الجيوش أربعة آلاف و لا تهزم اثنا عشر ألفا من قلة

( د ت ك ) عن ابن عباس .

@3279 ( صحيح )

خير الصداق أيسره

( ك ه ) عن عقبة بن عامر .

@3280 ( صحيح )

خير الصدقة ما أبقت غنى و اليد العليا خير من اليد السفلى و ابدأ بمن تعول

( طب ) عن ابن عباس .

@3281 ( صحيح )

خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى و ابدأ بمن تعول

( خ د ن ) عن أبي هريرة .

@3282 ( صحيح )

خير العمل أن تفارق الدنيا و لسانك رطب من ذكر الله

( حل ) عن عبدالله بن بسر .

@3283 ( حسن )

خير الكسب كسب يد العامل إذا نصح

( حم ) عن أبي هريرة .

@3284 ( صحيح )

خير الكلام أربع لا يضرك بأيهن بدأت: سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر

( ابن النجار فر ) عن أبي هريرة .

@3285 ( صحيح )

خير المجالس أوسعها

( حم خد د ك ه ) عن أبي سعيد ( البزار ك هب ) عن أنس .

@3286 ( صحيح )

خير المسلمين من سلم المسلمون من لسانه و يده

( م ) عن ابن عمرو .

@3287 ( صحيح )

خير الناس أحسنهم خلقا

( طب ) عن ابن عمر .

@3288 ( حسن )

خير الناس القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث

( م ) عن عائشة .

@3289 ( حسن )

خير الناس أنفعهم للناس

( القضاعي ) عن جابر .

@3290 ( صحيح )

خير الناس خيرهم قضاء

( ه ) عن عرباض بن سارية .

@3291 ( صحيح )

خير الناس ذو القلب المحموم و اللسان الصادق قيل: ما القلب المحموم ؟ قال: هو التقي النقي الذي لا إثم فيه و لا بغي و لا حسد قيل: فمن على أثره ؟ قال: الذي يشنأ الدنيا و يحب الآخرة قيل: فمن على أثره ؟ قال: مؤمن في خلق حسن

( ه ) عن ابن عمرو .

@3292 ( صحيح )

خير الناس في الفتن رجل آخذ بعنان فرسه خلف أعداء الله يخيفهم و يخيفونه أو رجل معتزل في بادية يؤدي حق الله الذي عليه

( ك ) عن ابن عباس ( طب ) عن أم مالك البهزية .

@3293 ( حسن )

خير الناس قرني ثم الثاني ثم الثالث ثم يجيء قوم لا خير فيهم

( طب ) عن ابن مسعود .

@3294 ( صحيح )

خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي من بعدهم قوم يتسمنون و يحبون السمن يعطون الشهادة قبل أن يسألوها

( ت ك ) عن عمران بن حصين .

@3295 ( صحيح )

خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه و يمينه شهادته

( حم ق ت ) عن ابن مسعود .

@3296 ( صحيح )

خير الناس من طال عمره و حسن عمله

( حم ت ) عن عبدالله بن بسر .

@3297 ( صحيح )

خير الناس من طال عمره و حسن عمله و شر الناس من طال عمره و ساء عمله

( حم ت ك ) عن أبي بكرة .

@3298 ( صحيح )

خير النساء التي تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا مالها بما يكره

( حم ن ك ) عن أبي هريرة .

@3299 ( صحيح )

خير النساء من تسرك إذا أبصرت و تطيعك إذا أمرت و تحفظ غيبتك في نفسها و مالك

( طب ) عن عبدالله بن سلام .

@3300 ( صحيح )

خير النكاح أيسره

( د ) عن عقبة بن عامر .

@3301 ( صحيح )

خير أمتي القرن الذي بعثت فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يخلف قوم يحبون السمانة يشهدون قبل أن يستشهدوا

( م ) عن أبي هريرة .

@3302 ( صحيح )

خير أهل المشرق عبد القيس

( طب ) عن ابن عباس .

@3303 ( حسن )

خير تمراتكم البرني يذهب الداء و لا داء فيه

( الروياني عد هب الضياء ) عن بريدة ( عق طس ابن السني أبو نعيم في الطب ك ) عن أنس ( طس ك أبو نعيم ) عن أبي سعيد .

@3304 ( صحيح )

خير ثيابكم البياض ألبسوها أحياءكم و كفنوا فيها موتاكم

( الدارقطني في الأفراد ) عن أنس .

@3305 ( صحيح )

خير ثيابكم البياض فكفنوا فيها موتاكم و ألبسوها أحياءكم و خير أكحالكم الإثمد ينبت الشعر و يجلو البصر

( ه طب ك ) عن ابن عباس .

@3306 ( صحيح )

خير ديار الأنصار بنو النجار

( ت ) عن جابر .

@3307 ( صحيح )

خير ديار الأنصار بنو عبد الأشهل

( ت ) عن جابر .

@3308 ( صحيح )

خير دينكم الورع

( أبو الشيخ في الثواب ) عن سعد .

@3309 ( صحيح )

خير دينكم أيسره

( حم خد طب ) عن محجن بن الأدرع ( طب ) عن عمران بن حصين ( طس عد الضياء ) عن أنس .

@3310 ( صحيح )

خير صفوف الرجال أولها و شرها آخرها و خير صفوف النساء آخرها و شرها أولها

( م 4 ) عن أبي هريرة ( طب ) عن أبي أمامة وابن عباس .

@3311 ( صحيح )

خير صلاة النساء في قعر بيوتهن

( طب ) عن أم سلمة .

@3312 ( صحيح )

خيركم إسلاما أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا

( خد ) عن أبي هريرة .

@3313 ( صحيح )

خيركم خيركم قضاء

( ن ) عن عرباض .

@3314 ( صحيح )

خيركم خيركم لأهله و أنا خيركم لأهلي

( ت ) عن عائشة ( ه ) عن ابن عباس ( طب ) عن معاوية .

@3315 ( حسن )

خيركم خيركم لأهلي من بعدي

( ك ) عن أبي هريرة .

@3316 ( صحيح )

خيركم خيركم للنساء

( ك ) عن ابن عباس .

@3317 ( صحيح )

خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون بعدهم قوم يخونون و لا يؤتمنون و يشهدون و لا يستشهدون و ينذرون و لا يوفون و يظهر فيهم السمن

( ق 3 ) عن عمران بن حصين .

@3318 ( حسن )

خيركم من أطعم الطعام و رد السلام

( ع ك ) عن صهيب .

@3319 ( صحيح )

خيركم من تعلم القرآن و علمه

( خ ت ) عن علي ( حم د ت ه ) عن عثمان .

@3320 ( صحيح )

خيركم من يرجى خيره و يؤمن شره و شركم من لا يرجى خيره و لا يؤمن شره

( ع ) عن أنس ( حم ت ) عن أبي هريرة .

@3321 ( صحيح )

خير ما أعطي الناس خلق حسن

( حم ن ه ك ) عن أسامة بن شريك .

@3322 ( صحيح )

خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم فيه طعام من الطعم و شفاء من السقم و شر ماء على وجه الأرض ماء بوادي برهوت بقبة حضرموت كرجل الجراد من الهوام تصبح تتدفق و تمسي لا بلال بها

( طب ) عن ابن عباس .

@3323 ( صحيح )

خير ما تداويتم به الحجامة

( حم طب ك ) عن سمرة .

@3324 ( صحيح )

خير ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري و لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة

( حم ن ) عن أنس .

@3325 ( صحيح )

خير ما ركبت إليه الرواحل مسجدي هذا و البيت العتيق

( حم ع حب ) عن جابر .

@3326 ( حسن )

خير ما يخلف الإنسان بعده ثلاث: ولد صالح يدعو له و صدقة تجري يبلغه أجرها و علم ينتفع به من بعده

( ه حب ) عن أبي قتادة .

@3327 ( صحيح )

خير مساجد النساء قعر بيوتهن

( حم هق ) عن أم سلمة .

@3328 ( صحيح )

خير نساء العالمين أربع: مريم بنت عمران و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد و آسية امرأة فرعون

( حم طب ) عن أنس .

@3329 ( صحيح )

خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش أحناه على ولد في صغره و أرعاه على زوج في ذات يده

( حم ق ) عن أبي هريرة .

@3330 ( صحيح )

خير نسائكم الولود الودود المواسية المواتية إذا اتقين الله و شر نسائكم المتبرجات المتخيلات و هن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم

( هق ) عن أبي أذينة الصدفي مرسلا وعن سلمان بن يسار مرسلا .

@3331 ( صحيح )

خير نسائها مريم بنت عمران و خير نسائها خديجة بنت خويلد

( ق ت ) عن علي .

@3332 ( حسن )

خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة و تسع عشرة و إحدى و عشرين و ما مررت بملإ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا: عليك بالحجامة يا محمد

( حم ك ) عن ابن عباس وعن ابن مسعود .

@3333 ( صحيح )

خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم و فيه أدخل الجنة و فيه أخرج منها و لا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة

( حم م ت ) عن أبي هريرة .

@3334 ( صحيح )

خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم و فيه أهبط و فيه تيب عليه و فيه قبض و فيه تقوم الساعة ما على وجه الأرض من دابة إلا و هي تصبح يوم الجمعة مصيخة حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا ابن آدم و فيه ساعة لا يصادفها عبد مؤمن و هو في الصلاة يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه

( مالك حم 3 حب ك ) عن أبي هريرة .

@3335 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 2932 . ( حم ) عن ابن عمر ه عن أبي موسى .

( خيرت بين الشفاعة و بين أن يدخل شطر أمتي الجنة فاخترت الشفاعة ( لأنها أعم و أكفى أترونها للمؤمنين المتقين ؟ ! لا و لكنها للمذنبين الخاطئين ) )

@3336 ( صحيح )

الخازن المسلم الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين

( حم ق د ن ) عن أبي موسى .

@3337 ( صحيح )

الخال وارث

( ابن النجار ) عن أبي هريرة .

@3338 ( صحيح )

الخال وارث من لا وارث له

( ت ) عن عائشة ( عق ) عن أبي الدرداء .

@3339 ( صحيح )

الخالة بمنزلة الأم

( ت ق ) عن البراء ( د ) عن علي .

@3340 ( صحيح )

الخالة والدة

( ابن سعد ) عن محمد بن علي مرسلا .

@3341 ( صحيح )

الخلافة بعدي في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك

( حم ت ع حب ) عن سفينة .

@3342 ( صحيح )

الخلافة في قريش و الحكم في الأنصار و الدعوة في الحبشة و الجهاد و الهجرة في المسلمين و المهاجرين بعد

( حم طب ) عن عتبة بن عبد .

@3343 ( صحيح )

الخلق كلهم يصلون على معلم الخير حتى نينان البحر

( فر ) عن عائشة .

@3344 ( حسن )

الخمر أم الخبائث فمن شربها لم تقبل صلاته أربعين يوما فإن مات و هي في بطنه مات ميتة جاهلية

( طس ) عن ابن عمرو .

@3345 ( حسن )

الخمر أم الفواحش و أكبر الكبائر من شربها وقع على أمه و خالته و عمته

( طب ) عن ابن عباس .

@3346 ( صحيح )

الخمر من هاتين الشجرتين: النخلة و العنبة

( حم م 4 ) عن أبي هريرة .

@3347 ( صحيح )

الخوارج كلاب النار

( حم ه ك ) عن ابن أبي أوفى ( حم ك ) عن أبي أمامة .

@3348 ( حسن )

الخير عادة و الشر لجاجة و من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

( ه ) عن معاوية .

@3349 ( صحيح )

الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة و المنفق على الخيل كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها

( طس ) عن أبي هريرة .

@3350 ( صحيح )

الخيل ثلاثة: ففرس للرحمن و فرس للشيطان و فرس للإنسان فأما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله فعلفه و روثه و بوله في ميزانه و أما فرس الشيطان فالذي يقامر أو يراهن عليه و أما فرس الإنسان فالفرس يرتبطها الإنسان يلتمس بطنها فهي ستر من الفقر

( حم ) عن ابن مسعود .

@3351 ( حسن )

الخيل في نواصي شقرها الخير

( خط ) عن ابن عباس .

@3352 ( صحيح )

الخيل لثلاثة: هي لرجل أجر و لرجل ستر و على رجل وزر فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها من المرج و الروضة كانت له حسنات و لو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها و أرواثها حسنات له و لو أنها مرت بنهر فشربت و لم يرد أن يسقيها كان ذلك له حسنات و رجل ربطها تغنيا و سترا و تعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها و ظهورها فهي له ستر و رجل ربطها فخرا و رياء و نواء لأهل الإسلام فهي له وزر

( مالك حم ق ت ن ه ) عن أبي هريرة .

@3353 ( صحيح )

الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر و المغنم

( حم ق ت ن ) عن عروة البارقي ( حم م ن ) عن جرير .

@3354 ( صحيح )

الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

( مالك حم ق ن ه ) عن ابن عمر ( حم ق ن ه ) عن عروة بن الجعد ( خ ) عن أنس ( م ت ن ه ) عن أبي هريرة ( حم ) عن أبي ذر وأبي سعيد ( طب ) عن سوادة بن الربيع والنعمان بن بشير وأبي كبشة .

@3355 ( حسن )

الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة و أهلها معانون عليها فامسحوا بنواصيها و ادعوا لها بالبركة و قلدوها لا تقلدوها الأوتار

( حم ) عن جابر .

@3356 ( حسن )

الخيل معقود في نواصيها الخير و اليمن إلى يوم القيامة و أهلها معانون عليها قلدوها و لا تقلدوها الأوتار

( طس ) عن جابر .

@3357 ( صحيح )

الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون

( ق ) عن أبي موسى .

@3358 ( حسن )

داووا مرضاكم بالصدقة

( أبو الشيخ في الثواب ) عن أبي أمامة .

@3359 ( صحيح )

دباغ الأديم طهوره

( حم م ) عن ابن عباس ( د ) عن سلمة بن المحبق ( ن ) عن عائشة ( ع ) عن أنس ( طب ) عن أبي أمامة والمغيرة .

@3360 ( صحيح )

دباغ جلود الميتة طهورها

( قط ) عن زيد بن ثابت .

@3361 ( صحيح )

دباغ كل إهاب طهوره

( قط ) عن ابن عباس .

@ ( حسن ) 3361 / 1 ] صحيح الترمذي ( 2038 )

دب إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد و البغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر و الذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا و لا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم

( حم ت الضياء ) عن الزبير .

@3362 ( صحيح )

دحية الكلبي يشبه جبريل و عروة بن مسعود الثقفي يشبه عيسى بن مريم و عبد العزى يشبه الدجال

( ابن سعد ) عن الشعبي مرسلا .

@3363 ( صحيح )

دخلت الجنة البارحة فنظرت فيها فإذا جعفر يطير مع الملائكة و إذا حمزة متكئ على سرير

( طب عد ك ) عن ابن عباس .

@3364 ( صحيح )

دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب فقلت: لمن هذا القصر ؟ قالوا: لشاب من قريش فظننت أني أنا هو فقلت: و من هو ؟ قالوا: عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك لدخلته

( حم ت حب ) عن أنس ( حم ق ) عن جابر ( حم ) عن بريدة ومعاذ .

@3365 ( صحيح )

دخلت الجنة فإذا أنا بنهر حافتاه خيام اللؤلؤ فضربت بيدي إلى ما يجري فيه الماء فإذا مسك أذفر فقلت: ما هذا يا جبريل ؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاكه الله

( حم خ ت ن ) عن أنس .

@3366 ( صحيح )

دخلت الجنة فاستقبلتني جارية شابة فقلت: لمن أنت ؟ قالت: لزيد بن حارثة

( الروياني الضياء ) عن بريدة .

@3367 ( حسن )

دخلت الجنة فرأيت لزيد بن عمرو بن نفيل درجتين

( ابن عساكر ) عن عائشة .

@3368 ( صحيح )

دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت: ما هذه الخشفة ؟ فقيل: الغميصاء بنت ملحان

( حم م ن ) عن أنس .

@3369 ( صحيح )

دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي قلت: ما هذه الخشفة ؟ فقيل: هذا بلال يمشي أمامك

( طب عد ) عن أبي أمامة .

@3370 ( صحيح )

دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت: ما هذه ؟ قالوا: هذا بلال ثم دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت: ما هذه ؟ قالوا: هذه الغميصاء بنت ملحان

( عبد بن حميد ) عن أنس ( الطيالسي ) عن جابر .

@3371 ( صحيح )

دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة فقلت: من هذا ؟ قالوا: حارثة بن النعمان كذلكم البر كذلكم البر !

( ت ك ) عن عائشة .

@3372 ( صحيح )

دخلت الجنة ليلة أسري بي فسمعت في جانبها وجسا فقلت: يا جبريل ما هذا ؟ قال: هذا بلال المؤذن

( حم ع ) عن ابن عباس .

@3373 ( صحيح )

دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة

( م د ) عن جابر ( د ت ) عن ابن عباس مرسلا .

@3374 ( صحيح )

دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها و لم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت

( حم ق ه ) عن أبي هريرة ( خ ) عن ابن عمر .

@3375 ( صحيح )

درهم ربا يأكله الرجل و هو يعلم أشد عند الله من ستة و ثلاثين زنية

( حم طب ) عن عبدالله بن حنظلة .

@3376 ( حسن )

دع داعي اللبن

( حم تخ حب ك ) عن ضرار بن الأزور .

@3377 ( صحيح )

دع ما يريبك إلى ما لا يريبك

( حم ) عن أنس ( ن ) عن الحسن بن علي ( طب ) عن وابصة بن معبد ( خط ) عن ابن عمر .

@3378 ( صحيح )

دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة و الكذب ريبة

( حم ت حب ) عن الحسن .

@3379 ( صحيح )

دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب لا يرد

( البزار ) عن عمران بن حصين .

@3380 ( صحيح )

دعاء المرء المسلم مستجاب لأخيه بظهر الغيب عند رأسه ملك موكل به كلما دعا لأخيه بخير قال الملك: آمين و لك بمثل ذلك

( حم م ه ) عن أبي الدرداء .

@3381 ( صحيح )

دعوة الرجل لأخيه بظهر الغيب مستجابة و ملك عند رأسه يقول: آمين و لك بمثل ذلك

( أبو بكر في الغيلانيات ) عن أم كرز .

@3382 ( حسن )

دعوة المظلوم مستجابة و إن كان فاجرا ففجوره على نفسه

( الطيالسي ) عن أبي هريرة .

@3383 ( صحيح )

دعوة ذي النون إذ دعا بها و هو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له

( حم ت ن ك هب الضياء ) عن سعد .

@3384 ( حسن )

دعوا الحبشة ما ودعوكم و اتركوا الترك ما تركوكم

( د ) عن رجل .

@3385 ( صحيح )

دعوا الناس يصيب بعضهم من بعض فإذا استنصح أحدكم أخاه فلينصحه

( طب ) عن أبي السائب .

@3386 ( صحيح )

دعوا لي أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفقتم مثل أحد ذهبا ما بلغتم أعمالهم

( حم ) عن أنس .

@3387 ( صحيح )

دعوه فإن لصاحب الحق مقالا

( خ ت ) عن أبي هريرة .

@3388 ( حسن )

دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين و أصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت

( حم خد د حب ) عن أبي بكرة .

@3389 ( حسن )

دفن بالطينة التي خلق منها

( طب ) عن ابن عمر .

@3390 ( حسن )

دليل الخير كفاعله

( ابن النجار ) عن علي .

@3391 ( حسن )

دم عفراء أحب إلى الله من سوداوين

( حم ك ) عن أبي هريرة .

@3392 ( حسن )

دم عفراء أزكى عند الله من دم سوداوين

( طب ) عن كثيرة بنت سفيان .

@3393 ( صحيح )

دونك فانتصري

( ه ) عن عائشة .

@3394 ( صحيح )

دية أصابع اليدين و الرجلين سواء عشر من الإبل لكل إصبع

( ت ) عن ابن عباس .

@3395 ( صحيح )

دية المعاهد نصف دية الحر

( د ) عن ابن عمرو .

@3396 ( صحيح )

دية المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر و بقدر ما رق منه دية العبد

( طب ) عن ابن عباس .

@3397 ( صحيح )

دية عقل الكافر نصف عقل المؤمن

( ت ) عن ابن عمرو .

@3398 ( صحيح )

دينار أنفقته في سبيل الله و دينار أنفقته في رقبة و دينار تصدقت به على مسكين و دينار أنفقته على أهلك أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك

( م ) عن أبي هريرة .

@3399 ( صحيح )

الدال على الخير كفاعله

( البزار ) عن ابن مسعود ( طب ) عن سهل بن سعد وأبي مسعود .

@3400 ( صحيح )

الدجال أعور العين اليسرى جفال الشعر معه جنة و نار فناره جنة و جنته نار

( حم م ه ) عن حذيفة .

@3401 ( صحيح )

الدجال عينه خضراء

( تخ ) عن أبي .

@3402 ( صحيح )

الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مسلم

( م ) عن أنس .

@3403 ( صحيح )

الدجال لا يولد له و لا يدخل المدينة و لا مكة

( حم ) عن أبي سعيد .

@3404 ( صحيح )

الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة

( ت ك ) عن أبي بكر .

@3405 ( صحيح )

الدعاء بين الأذان و الإقامة مستجاب فادعوا

( ع ) عن أنس .

@3406 ( حسن )

الدعاء مستجاب بين النداء و الإقامة

( ك ) عن أنس .

@3407 ( صحيح )

الدعاء هو العبادة

( حم ش خد 4 حب ك ) عن النعمان بن بشير ( ع ) عن البراء .

@3408 ( صحيح )

الدعاء لا يرد بين الأذان و الإقامة

( حم د ت ن حب ) عن أنس .

@3409 ( حسن )

الدعاء ينفع مما نزل و مما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء

( ك ) عن ابن عمر .

@3410 ( صحيح )

الدنيا حلوة خضرة فمن أخذها بحقه بورك له فيها و رب متخوض فيما اشتهت نفسه ليس له يوم القيامة إلا النار

( طب ) عن ابن عمرو .

@3411 ( صحيح )

الدنيا خضرة حلوة

( طب ) عن ميمونة .

@3412 ( صحيح )

الدنيا سجن المؤمن و جنة الكافر

( حم م ت ه ) عن أبي هريرة ( طب ك ) عن سلمان ( البزار ) عن ابن عمر .

@3413 ( صحيح )

الدنيا كلها متاع و خير متاع الدنيا المرأة الصالحة

( حم م ن ) عن ابن عمرو .

@3414 ( حسن )

الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله و ما والاه و عالما أو متعلما

( ه ) عن أبي هريرة ( طس ) عن ابن مسعود .

@3415 ( حسن )

الدواء من القدر و قد ينفع بإذن الله تعالى

( طب أبو نعيم ) عن ابن عباس .

@3416 ( حسن )

الدواء من القدر و هو ينفع من يشاء بما شاء

( ابن السني ) عن ابن عباس .

@3417 ( صحيح )

الدين النصيحة

( تخ ) عن ثوبان ( البزار ) عن ابن عمر .

@3418 ( صحيح )

الدين دينان فمن مات و هو ينوي قضاءه فأنا وليه و من مات و لا ينوي قضاءه فذاك الذي يؤخذ من حسناته ليس يومئذ دينار و لا درهم

( طب ) عن ابن عمر .

@3419 ( حسن )

الدين قبل الوصية و ليس لوارث وصية

( هق ) عن علي .

@3420 ( صحيح )

الدين يسر و لن يغالب الدين أحد إلا غلبه

( هب ) عن أبي هريرة .

@3421 ( صحيح )

الدينار بالدينار و الدرهم بالدرهم و صاع حنطة بصاع حنطة و صاع شعير بصاع شعير و صاع ملح بصاع ملح لا فضل بين شيء من ذلك .

( طب ك ) عن أبي أسيد الساعدي

@3422 ( صحيح )

الدينار بالدينار لا فضل بينهما و الدرهم بالدرهم لا فضل بينهما .

( م ن ) عن أبي هريرة

@3423 ( صحيح )

الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما فمن كانت له حاجة بورق فليصطرفهما بذهب ومن كان له حاجة بذهب فليصطرفها بالورق والصرف هاؤها

( ه ك ) عن علي

@3424 ( صحيح )

الدينار كنز و الدرهم كنز و القيراط كنز .

( ابن مردويه ) عن أبي هريرة

@3425 ( صحيح )

ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد رسولا .

( حم م ت ) عن العباس بن عبدالمطلب

@3426 ( صحيح )

ذبوا عن أعراضكم بأموالكم

( خط ) عن أبي هريرة ( ابن لال ) عن عائشة .

@3427 ( صحيح )

ذبح الرجل أن تزكيه في وجهه .

( ابن أبي الدنيا في الصمت ) عن إبراهيم التميمي مرسلا

@3428 ( صحيح )

ذراري المسلمين يكفلهم إبراهيم .

( أبو بكر بن أبي داود في البعث ) عن أبي هريرة

@3429 ( صحيح )

ذر الناس يعملون فإن الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء و الأرض و الفردوس أعلاها درجة و أوسطها و فوقها عرش الرحمن و منها تفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس .

( حم ت ) عن معاذ

@ ( صحيح ) 3429 / 1 ] ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

طب عن أبي أمامة

( ذروة سنام الإسلام: الجهاد في سبيل الله ( لا يناله إلا أفضلهم ) . )

@3430 ( صحيح )

ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم و اختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم و إذا نهيتكم عن شيء فدعوه .

( حم م ن ه ) عن أبي هريرة

@3431 ( صحيح )

ذكاة الجنين ذكاة أمه .

( د ك ) عن جابر ( حم د ت ه حب قط ك ) عن أبي سعيد ( ك ) عن أبي أيوب وأبي هريرة ( طب ) عن أبي أمامة وأبي الدرداء وكعب بن مالك

@3432 ( صحيح )

ذكاة الميتة دباغها .

( ن ) عن عائشة

@3433 ( صحيح )

ذكاة كل مسك دباغه

( ك ) عن عبدالله بن الحارث

@3434 ( صحيح )

ذكرت و أنا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت أن يبيت عندنا فأمرت بقسمته

( حم خ ) عن عقبة بن الحارث

@3435 ( صحيح )

ذمة المسلمين واحدة فإن جارت عليهم جائرة فلا تخفروها فإن لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة

( ك ) عن عائشة

@3436 ( صحيح )

ذهب المفطرون اليوم بالأجر

( حم ق ن ) عن أنس

@3437 ( صحيح )

ذهب أهل الهجرة بما فيها

( طب ك ) عن مجاشع بن مسعود

@3438 ( حسن )

ذهبت النبوة فلا نبوة بعدي إلا المبشرات: الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له

( طب ) عن حذيفة بن أسيد

@3439 ( صحيح )

ذهبت النبوة و بقيت المبشرات

( ه ) عن أم كرز

@3440 ( صحيح )

ذيل المرأة شبر

( هق ) عن أم سلمة وابن عمر

@3441 ( صحيح )

ذيلك ذراع

( ه ) عن أبي هريرة

@3442 ( صحيح )

الذباب كله في النار إلا النحل

( البزار ع طب ) عن ابن عمر ( طب ) عن ابن عباس وابن مسعود

@3443 ( صحيح )

الذهب بالذهب تبره و عينه و الفضة بالفضة تبرها و عينها و البر بالبر مدين بمدين و الشعير بالشعير مدين بمدين و التمر بالتمر مدين بمدين و الملح بالملح مدين بمدين فمن زاد أو ازداد فقد أربى و لا بأس ببيع الذهب بالفضة و الفضة أكثرهما يدا بيد و أما نسيئة فلا و لا بأس ببيع البر بالشعير و الشعير أكثرهما يدا بيد و أما نسيئة فلا

( د ن ) عن عبادة بن الصامت

@3444 ( صحيح )

الذهب بالذهب مثلا بمثل و الفضة بالفضة مثلا بمثل و التمر بالتمر مثلا بمثل و البر بالبر مثلا بمثل و الملح بالملح مثلا بمثل و الشعير بالشعير مثلا بمثل فمن زاد أو ازداد فقد أربى بيعوا الذهب بالفضة كيف شئتم يدا بيد و بيعوا الشعير بالتمر كيف شئتم يدا بيد

( ت ) عن عبادة بن الصامت

@3445 ( صحيح )

الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و البر بالبر و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد

( حم م د ه ) عن عبادة بن الصامت

@3446 ( صحيح )

الذهب بالذهب و الفضة بالفضة و البر بالبر و الشعير بالشعير و التمر بالتمر و الملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى و الآخذ و المعطي سواء

( حم م ن ) عن أبي سعيد

@3447 ( صحيح )

الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل و الفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد أو استزاد فهو ربا

( حم ن ) عن أبي هريرة

@3448 ( صحيح )

الذهب بالورق ربا إلا هاء و هاء و البر بالبر ربا إلا هاء و هاء و التمر بالتمر ربا إلا هاء و هاء و الشعير بالشعير ربا إلا هاء و هاء

( مالك ق ) عن عمر

@3449 ( صحيح )

الذهب و الحرير حل لإناث أمتي و حرام على ذكورها

( طب ) عن زيد بن أرقم وواثلة

@3450 ( صحيح )

رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق فقال له: أسرقت ؟ قال: كلا و الذي لا إله إلا هو فقال عيسى: آمنت بالله و كذبت عيني

( حم ق ن ه ) عن أبي هريرة

@3451 ( صحيح )

رأت أمي كأنه خرج منها نور أضاءت منه قصور الشام

( ابن سعد ) عن أبي أمامة

@3452 ( صحيح )

رأس الكفر نحو المشرق و الفخر و الخيلاء في أهل الخيل و الإبل و الفدادين أهل الوبر و السكينة في أهل الغنم

( مالك ق ) عن أبي هريرة

@3453 ( صحيح )

رأس الكفر هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان - يعني المشرق -

( م ) عن ابن عمر

@3454 ( صحيح )

راصوا الصفوف فإن الشيطان يقوم في الخلل

( حم ) عن أنس

@3455 ( صحيح )

راصوا صفوفكم و قاربوا بينها و حاذوا بالأعناق

( ن ) عن أنس

@3456 ( صحيح )

رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءا من النبوة و هي على رجل طائر ما لم يحدث بها فإذا تحدث بها سقطت و لا تحدث بها إلا لبيبا أو حبيبا

( ت ) عن أبي رزين

@3457 ( صحيح )

رؤيا المؤمن جزء من ستة و أربعين جزءا من النبوة

( حم ق ) عن أنس ( حم ق د ت ) عن عبادة بن الصامت ( حم ق ه ) عن أبي هريرة

@3458 ( صحيح )

رؤيا المؤمن جزء من ستة و أربعين جزءا من النبوة و هي على رجل طائر ما لم يحدث بها و إذا حدث بها وقعت

( ت ك ) عن أبي رزين

@3459 ( صحيح )

رؤيا المسلم الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة

( ه ) عن أبي سعيد

@3460 ( حسن ) ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

طب عن ابن مسعود

( رأيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال: يا محمد أقرئ أمتك السلام و أخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء و أنها قيعان و غراسها: ( سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و ) لا حول و لا قوة إلا بالله )

@3461 ( صحيح )

رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم

( مالك ن ) عن عائشة

@3462 ( صحيح )

رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى الأرض المقدسة فإذا رجل جالس و رجل قائم على رأسه بيده كلوب من حديد فيدخله في شدقه فيشقه حتى يخرجه من قفاه ثم يخرجه فيدخله في شدقه الآخر و يلتئم هذا الشدق فهو يفعل ذلك به فقلت: ما هذا ؟ قالا: انطلق ; فانطلقت معهما فإذا رجل مستلق على قفاه و رجل قائم بيده فهر أو صخرة فيشدخ بها رأسه فيتدهده الحجر فإذا ذهب ليأخذه عاد رأسه كما كان فيصنع مثل ذلك فقلت: ما هذا ؟ قالا: انطلق ; فانطلقت معهما فإذا بيت مبني على بناء التنور أعلاه ضيق و أسفله واسع يوقد تحته نار فيه رجال و نساء عراة فإذا أوقدت ارتفعوا حتى يكادوا أن يخرجوا فإذا أخمدت رجعوا فيها فقلت: ما هذا ؟ قالا: انطلق ; فانطلقت فإذا نهر من دم فيه رجل و على شاطئ النهر رجل بين يديه حجارة فيقبل الرجل الذي في النهر فإذا دنا ليخرج رمى في فيه حجرا فرجع إلى مكانه فهو يفعل ذلك به فقلت: ما هذا ؟ قالا: انطلق ; فانطلقت فإذا روضة خضراء و إذا فيها شجرة عظيمة و إذا شيخ في أصلها حوله صبيان و إذا رجل قريب منه بين يديه نار فهو يحشها و يوقدها فصعدا بي في شجرة فأدخلاني دارا لم أر دارا قط أحسن منها فإذا فيها رجال شيوخ و شباب و فيها نساء و صبيان فأخرجاني منها فصعدا بي في الشجرة فأدخلاني دارا هي أحسن و أفضل فيها شيوخ و شباب فقلت لهما: إنكما قد طوفتماني منذ الليلة فأخبراني عما رأيت قالا: نعم ; أما الرجل الأول الذي رأيت فإنه رجل كذاب يكذب الكذبة فتحمل عنه في الآفاق فهو يصنع به ما رأيت إلى يوم القيامة ثم يصنع الله تعالى به ما شاء ; و أما الرجل الذي رأيت مستلقيا على قفاه فرجل آتاه الله القرآن فنام عنه بالليل و لم يعمل بما فيه بالنهار فهو يفعل به ما رأيت إلى يوم القيامة ; و أما الذي رأيت في التنور فهم الزناة ; و أما الذي رأيت في النهر فذاك آكل الربا ; و أما الشيخ الذي رأيت في أصل الشجرة فذاك إبراهيم عليه السلام ; و أما الصبيان الذين رأيت فأولاد الناس ; و أما الرجل الذي رأيت يوقد النار فذلك خازن النار و تلك النار ; و أما الدار التي دخلت أولا فدار عامة المؤمنين ; و أما الدار الأخرى فدار الشهداء ; و أنا جبريل و هذا ميكائيل ; ثم قالا لي: ارفع رأسك فرفعت فإذا كهيئة السحاب فقالا لي: و تلك دارك فقلت لهما: دعاني أدخل داري فقالا: إنه قد بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته دخلت دارك

( حم ق ) عن سمرة

@3463 ( حسن )

رأيت الملائكة تغسل حمزة بن عبد المطلب و حنظلة بن الراهب

( طب ) عن ابن عباس

@3464 ( صحيح )

رأيت جبريل له ستمائة جناح

( طب ) عن ابن مسعود

@3465 ( صحيح )

رأيت جعفر بن أبي طالب ملكا يطير في الجنة مع الملائكة بجناحين

( ت ك ) عن أبي هريرة

@3466 ( صحيح )

رأيت ربي عز و جل

( حم ) عن ابن عباس

@3467 ( صحيح )

رأيت شابا و شابة فلم آمن من الشيطان عليهما

( حم ت ) عن علي

@3468 ( حسن )

رأيت شياطين الإنس و الجن فروا من عمر

( عد ) عن عائشة

@3469 ( صحيح )

رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار و كان أول من سيب السوائب و بحر البحيرة

( حم ق ) عن أبي هريرة

@3470 ( صحيح )

رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أخا بني كعب و هو يجر قصبه في النار

( م ) عن أبي هريرة

@3471 ( صحيح )

رأيت عيسى و موسى و إبراهيم فأما عيسى فأحمر جعد عريض الصدر و أما موسى فآدم جسيم سبط كأنه من رجال الزط و أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم - يعني نفسه -

( خ ) عن ابن عباس

@3472 ( صحيح )

رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل فذهب وهلي إلى أنها اليمامة أو هجر فإذا هي المدينة يثرب و رأيت في رؤياي هذه أني هززت سيفا فانقطع صدره فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد ثم هززته أخرى فعاد أحسن ما كان فإذا هو ما جاء الله به من الفتح و اجتماع المؤمنين و رأيت فيها بقرا و الله خير فإذا هم النفر من المؤمنين يوم أحد و إذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد و ثواب الصدق الذي آتانا الله بعد يوم بدر

( ق ه ) عن أبي موسى

@3473 ( صحيح )

رأيت قوما ممن يركب ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة

( د ) عن أم حرام

@3474 ( صحيح )

رأيت كأن امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى نزلت مهيعة فأولتها أن وباء المدينة نقل إليها

( خ ت ه ) عن ابن عمر

@3475 ( صحيح )

رأيت كأني الليلة في دار عقبة بن رافع و أتيت بتمر من تمر ابن طاب فأولت أن لنا الرفعة في الدنيا و العاقبة في الآخرة و أن ديننا قد طاب

( حم م د ن ) عن أنس

@3476 ( صحيح )

رأيت كأني في درع حصينة و رأيت بقرا تنحر فأولت أن الدرع الحصينة المدينة و أن البقر نفر و الله خير

( حم ن الضياء ) عن جابر

@3477 ( صحيح )

رأيت ليلة أسري بي موسى رجلا آدم طوالا جعدا كأنه من رجال شنوءة و رأيت عيسى رجلا مربوع الخلق إلى الحمرة و البياض سبط الرأس و رأيت مالكا خازن النار و الدجال

( حم ق ) عن ابن عباس

@3478 ( صحيح )

رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة و سمعت خشفا من أمامي فقلت: من هذا يا جبريل ؟ قال: هذا بلال و رأيت قصرا أبيض بفنائه جارية فقلت: لمن هذا القصر ؟ قالوا: لعمر بن الخطاب فأردت أن أدخله فأنظر إليه فذكرت غيرتك

( حم ق ) عن جابر

@3479 ( صحيح )

رباط شهر خير من صيام دهر و من مات مرابطا في سبيل الله أمن من الفزع الأكبر و غدي عليه برزقه و ريح من الجنة و يجرى عليه أجر المرابط حتى يبعثه الله

( طب ) عن أبي الدرداء

@3480 ( صحيح )

رباط يوم خير من صيام شهر و قيامه

( حم ) عن ابن عمرو

@3481 ( صحيح )

رباط يوم في سبيل الله أفضل من صيام شهر و قيامه و من مات فيه وقي فتنة القبر و نما له عمله إلى يوم القيامة

( ت ) عن سلمان

@3482 ( صحيح )

رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا و ما عليها و موضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا و ما عليها و الروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا و ما عليها

( حم خ ت ) عن سهل بن سعد

@3483 ( صحيح )

رباط يوم و ليلة خير من صيام شهر و قيامه و إن مات مرابطا جرى عليه عمله الذي كان يعمله و أجري عليه رزقه و أمن من الفتان

( م ) عن سلمان

@3484 ( صحيح )

رب أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره

( حم م ) عن أبي هريرة

@3485 ( صحيح )

رب أعني و لا تعن علي و انصرني و لا تنصر علي و امكر لي و لا تمكر علي و اهدني و يسر هداي إلي و انصرني على من بغى علي ; اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا إليك مخبتا إليك أواها منيبا ; رب تقبل توبتي و اغسل حوبتي و أجب دعوتي و ثبت حجتي و اهد قلبي و سدد لساني و اسلل سخيمة قلبي

( حم 4 ك ) عن ابن عباس

@3486 ( صحيح )

رب اغفر لي و تب علي إنك أنت التواب الغفور

( ه ) عن ابن عمر

@3487 ( صحيح )

رب ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره

( البزار ) عن ابن مسعود

@3488 ( صحيح )

رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع و رب قائم ليس له من قيامه إلا السهر

( ه ) عن أبي هريرة

@3489 ( صحيح )

رب عذق مذلل لابن الدحداحة في الجنة

( ابن سعد ) عن ابن مسعود

@3490 ( صحيح )

رب قائم حظه من قيامه السهر و رب صائم حظه من صيامه الجوع و العطش

( طب ) عن ابن عمر ( حم ك هق ) عن أبي هريرة

@3491 ( صحيح )

رحم الله أخي يوسف لو أنا أتاني الرسول بعد طول الحبس لأسرعت الإجابة حين قال: ( ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة )

( حم في الزهد ابن المنذر ) عن الحسن مرسلا

@3492 ( حسن )

رحم الله امرءا تكلم فغنم أو سكت فسلم

( هب ) عن أنس والحسن مرسلا

@3493 ( حسن )

رحم الله امرءا صلى قبل العصر أربعا

( د ت حب ) عن ابن عمر

@3494 ( صحيح )

رحم الله رجلا قام من الليل فصلى و أيقظ امرأته فصلت فإن أبت نضح في وجهها الماء و رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت و أيقظت زوجها فصلى فإن أبى نضحت في وجهه الماء

( حم د ن حب ك ) عن أبي هريرة

@3495 ( صحيح )

رحم الله عبدا سمحا إذا باع سمحا إذا اشترى سمحا إذا قضى سمحا إذا اقتضى

( خ ه ) عن جابر

@3496 ( حسن )

رحم الله عبدا قال خيرا فغنم أو سكت عن سوء فسلم

( ابن المبارك ) عن خالد بن أبي عمران مرسلا

@3497 ( حسن )

رحم الله عبدا قال فغنم أو سكت فسلم

( أبو الشيخ ) عن أبي أمامة

@3498 ( صحيح )

رحم الله فلانا لقد أذكرني كذا و كذا آية كنت أسقطتها من سورة كذا و كذا

( حم ق د ) عن عائشة

@3499 ( حسن )

رحم الله لوطا كان يأوي إلى ركن شديد و ما بعث الله بعده نبيا إلا و هو في ثروة من قومه

( ك ) عن أبي هريرة

@3500 ( صحيح )

رحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر

( حم ق ) عن ابن مسعود

@3501 ( صحيح )

رحمة الله علينا و على موسى لو صبر لرأى من صاحبه العجب

( د ن ك ) عن أبي زاد الباوردي: العجاب

@3502 ( صحيح )

ردوا السائل و لو بظلف محرق

( حم تخ ن ) عن حواء بنت السكن

@3503 ( صحيح )

ردوا القتلى إلى مضاجعها

( ت حب ) عن جابر

@3504 ( صحيح )

رسول الرجل إلى الرجل إذنه

( د ) عن أبي هريرة

@3505 ( صحيح )

رصوا صفوفكم و قاربوا بينها و حاذوا بالأعناق فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشياطين تدخل من خلل الصفوف كأنها الخذف

( حم د ن حب ) عن أنس

@3506 ( صحيح )

رضا الرب في رضا الوالد و سخط الرب في سخط الوالد

( ت ك ) عن ابن عمرو ( البزار ) عن ابن عمر

@3507 ( صحيح )

رضا الرب في رضا الوالدين و سخطه في سخطهما

( طب ) عن ابن عمرو

@3508 ( صحيح )

رضاها صمتها - يعني البكر -

( ق ) عن عائشة

@3509 ( صحيح )

رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد

( ك ) عن ابن مسعود

@3510 ( صحيح )

رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي و رغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له و رغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة

( ت ك ) عن أبي هريرة

@3511 ( صحيح )

رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه: من أدرك أبويه عنده الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة

( حم م ) عن أبي هريرة

@3512 ( صحيح )

رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ و عن النائم حتى يستيقظ و عن الصبي حتى يحتلم

( حم د ك ) عن علي وعمر

@3513 ( صحيح )

رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ و عن المبتلى حتى يبرأ و عن الصبي حتى يكبر

( ت ه ك ) عن علي

@3514 ( صحيح )

رفع القلم عن ثلاث: عن النائم حتى يستيقظ و عن الصبي حتى يشب و عن المعتوه حتى يعقل

( ت ه ك ) عن علي

@3515 ( صحيح ) بلفظ: وضع ( طب ) عن ثوبان

رفع عن أمتي الخطأ و النسيان و ما استكرهوا عليه

@3516 ( صحيح )

رفعت إلى سدرة المنتهى منتهاها في السماء السابعة نبقها مثل قلال هجر و ورقها مثل آذان الفيلة فإذا أربعة أنهار نهران ظاهران و نهران باطنان فأما الظاهران: فالنيل و الفرات و أما الباطنان: فنهران في الجنة و أتيت بثلاثة أقداح قدح فيه لبن و قدح فيه عسل و قدح فيه خمر فأخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي: أجبت الفطرة أنت و أمتك

( خ ) عن أنس

@3517 ( صحيح )

ركعتا الفجر خير من الدنيا و ما فيها

( ت ن ) عن عائشة

@3518 ( صحيح )

ركعتان خفيفتان بما تحقرون و تنفلون يزيدهما هذا في عمله أحب إليه من بقية دنياكم

( ابن المبارك ) عن أبي هريرة

@3519 ( صحيح )

رمضان شهر مبارك تفتح فيه أبواب الجنة و تغلق فيه أبواب السعير و تصفد فيه الشياطين و ينادي مناد كل ليلة: يا باغي الخير هلم و يا باغي الشر أقصر

( حم هب ) عن رجل

@3520 ( صحيح )

رميا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا

( حم ه ك ) عن ابن عباس

@3521 ( صحيح )

رواح الجمعة واجب على كل محتلم

( ن ) عن حفصة

@3522 ( صحيح )

الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك و تعالى: ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء

( حم د ت ك ) عن ابن عمرو زاد ( حم ت ك ) : والرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله

@3523 ( صحيح )

الراكب خلف الجنازة و الماشي حيث شاء منها و الطفل يصلى عليه

( حم ن ه ) عن المغيرة بن شعبة

@3524 ( صحيح )

الراكب شيطان و الراكبان شيطانان و الثلاثة ركب

( حم د ت ك ) عن ابن عمرو

@3525 ( صحيح )

الراكب يسير خلف الجنازة و الماشي يمشي خلفها و أمامها و عن يمينها و عن يسارها قريبا منها و السقط يصلى عليه و يدعى لوالديه بالمغفرة و الرحمة

( حم د ت ك ) عن المغيرة

@3526 ( صحيح )

الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة و أربعين جزءا من النبوة

( حم خ ن ه ) عن أنس

@3527 ( صحيح )

الرؤيا الحسنة هي البشرى يراها المؤمن أو ترى له

( ابن جرير ) عن أبي هريرة

@3528 ( صحيح )

الرؤيا الصالحة جزء من خمسة و عشرين جزءا من النبوة

( ابن النجار ) عن ابن عمر

@3529 ( صحيح )

الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة

( حم ه ) عن ابن عمر ( حم ) عن ابن عباس

@3530 ( صحيح )

الرؤيا الصالحة جزء من ستة و أربعين جزءا من النبوة

( خ ) عن أبي سعيد ( م ) عن ابن عمرو وأبي هريرة ( حم ه ) عن أبي رزين ( طب ) عن ابن مسعود

@3531 ( صحيح )

الرؤيا الصالحة من الله و الحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث حين يستيقظ عن يساره ثلاثا و ليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره

( ق د ت ) عن أبي قتادة

@3532 ( صحيح )

الرؤيا الصالحة من الله و الرؤيا السوء من الشيطان فمن رأى رؤيا فكره منها شيئا فلينفث عن يساره و ليتعوذ بالله من الشيطان فإنها لا تضره و لا يخبر بها أحدا فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر و لا يخبر بها إلا من يحب

( م ) عن أبي قتادة

@3533 ( صحيح )

الرؤيا ثلاثة فبشرى من الله و حديث النفس و تخويف من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها إن شاء على أحد و إن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد و ليقم يصلي و أكره الغل و أحب القيد القيد ثبات في الدين

( ت ه ) عن أبي هريرة

@3534 ( صحيح )

الرؤيا ثلاثة: منها تهاويل من الشيطان ليحزن ابن آدم و منها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه و منها جزء من ستة و أربعين جزءا من النبوة

( ه ) عن عوف بن مالك

@3535 ( صحيح )

الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت و لا تقصها إلا على واد أو ذي رأى

( د ه ) عن أبي رزين

@3536 ( صحيح )

الرؤيا من الله و الحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فليبصق عن يساره ثلاثا و ليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا و ليتحول عن جنبه الذي كان عليه

( ه ) عن أبي قتادة

@3537 ( صحيح )

الربا اثنان و سبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه و إن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه

( طس ) عن البراء

@3538 ( صحيح )

الربا ثلاثة و سبعون بابا

( ه ) عن ابن مسعود

@3539 ( صحيح )

الربا ثلاثة و سبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه و إن أربى الربا عرض الرجل المسلم

( ك ) عن ابن مسعود

@3540 ( صحيح )

الربا سبعون بابا و الشرك مثل ذلك

( البزار ) عن ابن مسعود

@3541 ( صحيح )

الربا سبعون حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمه

( ه ) عن أبي هريرة

@3542 ( صحيح )

الربا و إن كثر فإن عاقبته تصير إلى قل

( ك ) عن ابن مسعود

@3543 ( حسن )

الرجل أحق بصدر دابته و أحق بمجلسه إذا رجع

( حم ) عن أبي سعيد

@3544 ( صحيح )

الرجل أحق بمجلسه و إن خرج لحاجته ثم عاد فهو أحق بمجلسه

( ت ) عن وهب بن حذيفة

@3545 ( حسن )

الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل

( د ت ) عن أبي هريرة

@3546 ( صحيح )

الرجم كفارة ما صنعت

( ن الضياء ) عن الشريد بن سويد

@3547 ( صحيح )

الرحم شجنة معلقة بالعرش

( حم طب ) عن ابن عمرو

@3548 ( صحيح )

الرحم شجنة من الرحمن قال الله: من وصلك وصلته و من قطعك قطعته

( خ ) عن أبي هريرة وعائشة

@3549 ( صحيح )

الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله و من قطعني قطعه الله

( م ) عن عائشة

@3550 ( صحيح )

الرحمة عند الله مائة جزء فقسم بين الخلائق جزءا و أخر تسعا و تسعين إلى يوم القيامة

( البزار ) عن ابن عباس

@3551 ( حسن )

الرزق أشد طلبا للعبد من أجله

( القضاعي ) عن أبي الدرداء

@3552 ( صحيح )

الرضاع يحرم ما تحرم الولادة

( مالك ق ت ) عن عائشة

@3553 ( حسن )

الرعد ملك من ملائكة الله موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله

( ت ) عن ابن عباس

@3554 ( صحيح )

الرقبى جائزة

( ن ) عن زيد بن ثابت

@3555 ( صحيح )

الرقوب التي لا يموت لها ولد

( ابن أبي الدنيا ) عن بريدة

@3556 ( صحيح )

الرقوب الذي لا فرط له

( تخ ) عن أبي هريرة

@3557 ( صحيح )

الرقوب كل الرقوب الذي له ولد فمات و لم يقدم منهم شيئا

( حم ) عن رجل

@3558 ( صحيح )

الركب الذي معهم الجلجل لا تصحبهم الملائكة

( الحاكم في الكنى ) عن ابن عمر

@3559 ( صحيح )

الركن و المقام ياقوتتان من يواقيت الجنة

( ك ) عن أنس

@3560 ( صحيح )

الروحة و الغدوة في سبيل الله أفضل من الدنيا و ما فيها

( ق ن ) عن سهل بن سعد

@3561 ( صحيح )

الرهن مركوب و محلوب

( ك هب ) عن أبي هريرة

@3562 ( صحيح )

الرهن يركب بنفقته و يشرب لبن الدر إذا كان مرهونا

( خ ) عن أبي هريرة

@3563 ( صحيح )

الريح تبعث عذابا لقوم و رحمة لآخرين

( فر ) عن عمر

@3564 ( صحيح )

الريح من روح الله تأتي بالرحمة و تأتي بالعذاب فإذا رأيتموها فلا تسبوها و اسألوا الله خيرها و استعيذوا بالله من شرها

( خد ك ) عن أبي هريرة

@3565 ( صحيح )

زادك الله حرصا و لا تعد

( حم خ د ن ) عن أبي بكرة

@3566 ( صحيح )

زادني ربي صلاة و هي الوتر وقتها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر

( حم ) عن معاذ

@3567 ( صحيح )

زار رجل أخا له في قرية فأرصد الله له ملكا على مدرجته فقال: أين تريد ؟ قال: أخا لي في هذه القرية فقال: هل له عليك من نعمة تربها ؟ قال: لا إلا أني أحبه في الله قال: فإني رسول الله إليك أن الله أحبك كما أحببته

( حم خد م ) عن أبي هريرة

@3568 ( صحيح )

زر عبا تزدد حبا

( البزار طس هب ) عن أبي هريرة ( البزار هب ) عن أبي ذر ( طب ك ) عن حبيب بن مسلمة الفهري ( طب ) عن ابن عمرو ( طس ) عن ابن عمرو ( خط ) عن عائشة

@3569 ( حسن )

زره عليك و لو بشوكة

( حم ن حب ك ) عن سلمة بن الأكوع

@3570 ( صحيح )

زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو و الرفث و طعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة و من أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات

( قط هق ) عن ابن عباس

@3571 ( صحيح )

زكاة الفطر فرض على كل مسلم حر و عبد ذكر و أنثى من المسلمين صاع من تمر أو صاع من شعير

( قط ك هق ) عن ابن عمر

@3572 ( صحيح )

زمزم طعام طعم و شفاء سقم

( ش البزار ) عن أبي ذر

@3573 ( صحيح )

زملوهم بدمائهم فإنه ليس من كلم يكلم في الله إلا و هو يأتي يوم القيامة يدمى لونه لون الدم و ريحه ريح المسك

( ن ) عن عبدالله بن ثعلبة

@3574 ( صحيح )

زن و أرجح

( حم 4 ك حب ) عن سويد بن قيس

@3575 ( صحيح )

زنا العينين النظر

( ابن سعد طب ) عن علقمة بن الحويرث

@3576 ( صحيح )

زنا اللسان الكلام

( أبو الشيخ ) عن أبي هريرة

@3577 ( صحيح )

زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة

( ه ) عن أبي هريرة

@3578 ( صحيح )

زوروا القبور و لا تقولوا هجرا

( ه ) عن زيد بن ثابت

@3579 ( حسن )

زودك الله التقوى و غفر ذنبك و يسر لك الخير حيثما كنت

( ت ك ) عن أنس

@3580 ( صحيح )

زينوا القرآن بأصواتكم

( حم د ن ه حب ك ) عن البراء ( أبو نصر السجزي في الإبانة ) عن أبي هريرة ( الدارقطني في الأفراد طب ) عن ابن عباس ( حل ) عن عائشة

@3581 ( صحيح )

زينوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا

( ك ) عن البراء

@3582 ( صحيح )

الزبيب و التمر هو الخمر

( ن ) عن جابر

@3583 ( صحيح )

الزبير ابن عمتي و حواريي من أمتي

( حم ) عن جابر

@3584 ( صحيح )

الزكاة في هذه الأربعة: الحنطة و الشعير و الزبيب و التمر

( قط ) عن عمر

@3585 ( حسن )

سآمرك بأمرين أيهما فعلت أجزأك عن الآخر و إن قويت عليهما فأنت أعلم إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت و استنقأت فصلي ثلاثا و عشرين ليلة أو أربعا و عشرين ليلة و أيامها و صومي فإن ذلك يجزيك و كذلك فافعلي كل شهر كما يحضن النساء و كما يطهرن ميقات حيضهن و طهرهن و إن قويت على أن تؤخري الظهر و تعجلي العصر فتغتسلي و تجمعين بين الصلاتين الظهر و العصر و تؤخرين المغرب و تعجلين العشاء ثم تغتسلين و تجمعين بين الصلاتين فافعلي و تغتسلين مع الفجر فافعلي و صومي إن قدرت على ذلك و هذا أعجب الأمرين إلي

( حم 4 ك ) عن حمنة بنت جحش

@3586 ( حسن )

ساب المؤمن كالمشرف على الهلكة

( البزار ) عن ابن عمرو

@3587 ( صحيح )

ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء و قلما ترد على داع دعوته: لحضور الصلاة و الصف في سبيل الله

( طب ) عن سهل بن سعد

@3588 ( صحيح )

ساقي القوم آخرهم

( حم تخ د ) عن عبدالله بن أبي أوفى

@3589 ( صحيح )

ساقي القوم آخرهم شربا

( ت ه ) عن أبي قتادة ( طس القضاعي ) عن المغيرة

@3590 ( صحيح )

سألت الله الشفاعة لأمتي فقال: لك سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب و لا عذاب قلت: رب زدني فحثا لي بيديه مرتين و عن يمينه و عن شماله

( هناد ) عن أبي هريرة

@3591 ( صحيح )

سألت جبريل أي الأجلين قضى موسى ؟ قال: أكملهما و أتمهما

( ع ك ) عن ابن عباس

@3592 ( حسن )

سألت ربي أن لا يعذب اللاهين من ذرية البشر فأعطانيهم

( ش الدارقطني في الأفراد الضياء ) عن أنس

@3593 ( صحيح )

سألت ربي ثلاثا فأعطاني اثنتين و منعني واحدة سألت ربي أن لا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها و سألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها و سألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها

( حم م ) عن سعد

@3594 ( صحيح )

سأل موسى ربه فقال: يا رب ما أدنى أهل الجنة منزلة ؟ قال: هو رجل يجيء بعدما يدخل أهل الجنة الجنة فيقال له: ادخل الجنة فيقول: أي رب كيف و قد نزل الناس منازلهم و أخذوا أخذاتهم ؟ فيقال له: أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا ؟ فيقول: رضيت رب فيقول: لك و مثله و مثله و مثله و مثله فقال في الخامسة: رضيت رب فيقول هذا لك و عشرة أمثاله و لك ما اشتهت نفسك و لذت عينك فيقول رضيت رب ! قال: رب فأعلاهم منزلة قال أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي و ختمت عليها فلم تر عين و لم تسمع أذن و لم يخطر على قلب بشر

( حم م ت ) عن المغيرة بن شعبة

@3595 ( صحيح )

سباب المسلم فسوق و قتاله كفر

( حم ق ت ن ه ) عن ابن مسعود ( ه ) عن أبي هريرة وسعد ( طب ) عن عبدالله بن مغفل وعمرو بن النعمان بن مقرن ( الدارقطني في الأفراد ) عن جابر

@3596 ( حسن )

سباب المسلم فسوق و قتاله كفر و حرمة ماله كحرمة دمه

( طب ) عن ابن مسعود

@3597 ( صحيح )

سبحان الله إنك لا تطيقه و لا تستطيعه هل قلت: اللهم آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار

( حم خد م ت ن ) عن أنس

@3598 ( صحيح )

سبحان الله بئسما جزتها نذرت لله إن نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله و لا فيما لا يملك العبد

( حم م د ) عن عمران بن حصين

@3599 ( صحيح )

سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتن ؟ و ماذا فتح من الخزائن ؟ أيقظوا صواحب الحجر فرب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة

( حم خ ت ) عن أم سلمة

@3600 ( حسن )

سبحان الله ماذا أنزل من التشديد في الدين و الذي نفسي بيده لو أن رجلا قتل في سبيل الله ثم أحيي ثم قتل ثم أحيي ثم قتل و عليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى عنه دينه

( حم ن ك ) عن محمد بن جحش

@3601 ( صحيح )

سبحان الله ! هذا كما قال قوم موسى: ( اجعل لنا إلها كما لهم آلهة و الذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم )

( ت ) عن أبي واقد

@3602 ( حسن )

سبع يجري للعبد أجرهن و هو في قبره بعد موته: من علم علما أو أجرى نهرا أو حفر بئرا أو غرس نخلا أو بنى مسجدا أو ورث مصحفا أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته

( البزار سمويه ) عن أنس

@3603 ( صحيح )

سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل و شاب نشأ في عبادة الله و رجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه و رجلان تحابا في الله فاجتمعا على ذلك و افترقا عليه و رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه و رجل دعته امرأة ذات منصب و جمال فقال: إني أخاف الله رب العالمين و رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه

( مالك ت ) عن أبي هريرة وأبي سعيد ( حم ق ن ) عن أبي هريرة ( م ) عن أبي هريرة وأبي سعيد معا

@3604 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 3239 ( البزار ) عن أنس

سبعون ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب: هم الذين لا يكتوون ( و لا يكوون و لا يسترقون و لا يتطيرون و على ربهم يتوكلون )

@3605 ( صحيح )

سبق الكتاب أجله اخطبها إلى نفسها

( ه ) عن الزبير

@3606 ( حسن )

سبق درهم مائة ألف درهم: رجل له درهمان أخذ أحدهما فتصدق به و رجل له مال كثير فأخذ من عرضه مائة ألف فتصدق بها

( ن ) عن أبي ذر ( ن حب ك ) عن أبي هريرة

@3607 ( صحيح )

سبقكن يتامى بدر و لكن سأدلكن على ما هو خير لكن من ذلك: تكبرن الله على إثر كل صلاة ثلاثا و ثلاثين تكبيرة و ثلاثا و ثلاثين تسبيحة و ثلاثا و ثلاثين تحميدة و لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير

( د ) عن أم الحكم بنت الزبير

@3608 ( صحيح )

ست من أشراط الساعة: موتي و فتح بيت المقدس و أن يعطى الرجل ألف دينار فيتسخطها و فتنة يدخل حرها بيت كل مسلم و موت يأخذ في الناس كقعاص الغنم و أن يغدر الروم فيسيرون بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر ألفا

( حم طب ) عن معاذ

@3609 ( صحيح )

ستخرج نار من حضرموت قبل يوم القيامة تحشر الناس

( حم ت ) عن ابن عمر

@3610 ( صحيح )

ستر ما بين أعين الجن و عورات بني آدم إذا وضع أحدهم ثوبه أن يقول: بسم الله

( طس ) عن أنس

@3611 ( صحيح )

ستر ما بين أعين الجن و عورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول: بسم الله

( حم ت ه ) عن علي

@3612 ( صحيح )

ستصالحون الروم صلحا أمنا فتغزون أنتم و هم عدوا من ورائهم فتسلمون و تغنمون ثم تنزلون بمرج ذي تلول فيقوم رجل من الروم فيرفع الصليب و يقول: غلب الصليب ! فيقوم إليه رجل من المسلمين فيقتله فيغدر القوم و تكون الملاحم فيجتمعون لكم فيأتونكم في ثمانين غاية مع كل غاية عشرة آلاف

( حم د ه حب ) عن ذي مخمر

@3613 ( صحيح )

ستفتح عليكم أرضون و يكفيكم الله فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه

( حم م ) عن عقبة بن عامر

@3614 ( صحيح )

ستفتح عليكم الدنيا حتى تنجدوا بيوتكم كما تنجد الكعبة فأنتم اليوم خير من يومئذ

( طب ) عن أبي جحيفة

@3615 ( صحيح )

ستكون أئمة من بعدي يقولون فلا يرد عليهم قولهم يتقاحمون في النار كما تقاحم القردة

( ع طب ) عن معاوية

@3616 ( صحيح )

ستكون أحداث و فتنة و فرقة و اختلاف فإن استطعت أن تكون المقتول لا القاتل فافعل

( ك ) عن خالد بن عرفطة

@3617 ( صحيح )

ستكون أمراء تشغلهم أشياء يؤخرون الصلاة عن وقتها فاجعلوا صلاتكم معهم تطوعا

( ه ) عن عبادة بن الصامت

@3618 ( صحيح )

ستكون أمراء فتعرفون و تنكرون فمن كره برئ و من أنكر سلم و لكن من رضي و تابع لم يبرأ

( م د ) عن أم سلمة

@3619 ( صحيح )

ستكون بعدي أئمة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها صلوها لوقتها فإذا حضرتم معهم الصلاة فصلوا

( طب ) عن ابن عمرو

@3620 ( صحيح )

ستكون بعدي أثرة و أمور تنكرونها قالوا: فما تأمرنا ؟ قال: تؤدون الحق الذي عليكم و تسألون الله الذي لكم

( حم ق ) عن ابن مسعود

@3621 ( صحيح )

ستكون بعدي هنات و هنات فمن رأيتموه فارق الجماعة أو يريد أن يفرق أمر أمة محمد كائنا من كان فاقتلوه فإن يد الله مع الجماعة و إن الشيطان مع من فارق الجماعة يركض

( ن حب ) عن عرفجة

@3622 ( صحيح )

ستكون بعدي هنات و هنات و هنات فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين و هم جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان

( د ن ك ) عن عرفجة

@3623 ( صحيح )

ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم و القائم فيها خير من الماشي و الماشي فيها خير من الساعي قيل: أفرأيت يا رسول الله إن دخل علي بيتي و بسط إلي يده ليقتلني ؟ قال: كن كابن آدم

( حم د ت ك ) عن سعد

@3624 ( صحيح )

ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم و القائم فيها خير من الماشي و الماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه و من وجد فيها ملجأ أو معاذا فليعذ به

( حم ق ) عن أبي هريرة

@3625 ( صحيح )

ستكون معادن يحضرها شرار الناس

( حم ) عن رجل من بني سليم

@3626 ( حسن )

سجدتا السهو في الصلاة تجزئان من كل زيادة و نقصان

( ع عد هق ) عن عائشة

@3627 ( صحيح )

سددوا و قاربوا

( طب ) عن ابن عمرو

@3628 ( صحيح )

سددوا و قاربوا و أبشروا و اعلموا أنه لن يدخل أحدكم الجنة عمله و لا أنا إلا أن يتغمدني الله بمغفرة و رحمة

( حم ق ) عن عائشة

@3629 ( حسن )

سعادة لابن آدم ثلاث و شقاوة لابن آدم ثلاث فمن سعادة ابن آدم: الزوجة الصالحة و المركب الصالح و المسكن الواسع و شقوة لابن آدم ثلاث: المسكن السوء و المرأة السوء و المركب السوء

( الطيالسي ) عن سعد

@3630 ( صحيح )

سكاتها إقرارها - يعني البكر -

( د ) عن عائشة

@3631 ( صحيح )

سل الله العفو و العافية في الدنيا و الآخرة

( تخ ك ) عن عبدالله بن جعفر

@3632 ( صحيح )

سلوا الله العفو و العافية فإن أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية

( حم ت ) عن أبي بكر

@3633 ( حسن )

سلوا الله أن يستر عوراتكم و يؤمن روعاتكم

( الخرائطي في مكارم الأخلاق ) عن أبي هريرة

@3634 ( صحيح )

سلوا الله ببطون أكفكم و لا تسألوه بظهورها

( طب ) عن أبي بكرة

@3635 ( حسن )

سلوا الله علما نافعا و تعوذوا بالله من علم لا ينفع

( ه حب ) عن جابر

@3636 ( صحيح )

سلوا الله لي الوسيلة أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا رجل واحد و أرجو أن أكون أنا هو

( ت ) عن أبي هريرة

@3637 ( حسن )

سلوا الله لي الوسيلة فإنه لا يسألها لي عبد في الدنيا إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة

( ش طس ) عن ابن عباس

@3638 ( صحيح )

سمعتم بمدينة جانب منها في البر و جانب في البحر ؟ لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق فإذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح و لم يرموا بسهم قالوا: لا إله إلا الله و الله أكبر فيسقط أحد جانبيها الذي في البحر ثم يقول الثانية: لا إله إلا الله و الله أكبر فيسقط جانبها الآخر ثم يقول الثالثة: لا إله إلا الله و الله أكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينما هم يقتسمون المغانم إذ جاءهم الصريخ فقال: إن الدجال قد خرج فيتركون كل شيء و يرجعون

( م ) عن أبي هريرة

@3639 ( صحيح )

سم ابنك عبد الرحمن

( م ) عن جابر

@3640 ( صحيح )

سموا الله عليه و كلوه

( خ ه ) عن عائشة

@3641 ( صحيح )

سموا باسمي و لا تكنوا بكنيتي

( طب ) عن ابن عباس

@3642 ( صحيح )

سموا باسمي و لا تكنوا بكنيتي فإني إنما بعثت قاسما أقسم بينكم

( ق ) عن جابر

@3643 ( صحيح )

سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر

( ابن مردويه ) عن ابن مسعود

@3644 ( حسن )

سورة من القرآن ما هي إلا ثلاثون آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة و هي تبارك

( طس الضياء ) عن أنس

@3645 ( حسن ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 3293

طب عن فضالة بن عبيد

( سووا القبور على وجه الأرض ( إذا دفنتم الموتى ) )

@3646 ( حسن )

سووا صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم

( ه ) عن النعمان بن بشير

@3647 ( صحيح )

سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة

( حم ق د ه ) عن أنس

@3648 ( صحيح )

سووا صفوفكم لا تختلف قلوبكم

( الدارمي ) عن البراء

@3649 ( حسن )

سلامة الرجل في الفتنة أن يلزم بيته

( فر أبو الحسن بن المفضل المقدسي في الأربعين المسلسلة ) عن أبي موسى

@3650 ( صحيح )

سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة قيل: و ما الرويبضة ؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة

( حم ه ك ) عن أبي هريرة

@3651 ( حسن )

سيأتيكم أقوام يطلبون العلم فإذا رأيتموهم فقولوا لهم: مرحبا بوصية رسول الله و أفتوهم

( ه ) عن أبي سعيد

@3652 ( صحيح )

سيحان و جيحان و الفرات و النيل كل من أنهار الجنة

( م ) عن أبي هريرة

@3653 ( حسن )

سيخرج أقوام من أمتي يشربون القرآن كشربهم اللبن

( طب ) عن عقبة بن عامر

@3654 ( صحيح )

سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة

( ق ) عن علي

@3655 ( صحيح )

سيروا هذا جمدان سبق المفردون الذاكرون الله كثيرا و الذاكرات

( حم م ) عن أبي هريرة

@3656 ( صحيح )

سيشدد هذا الدين برجال ليس لهم عند الله خلاق

( المحاملي في أماليه ) عن أنس

@3657 ( صحيح )

سيصدقون و يجاهدون إذا أسلموا

( د ) عن جابر

@3658 ( حسن )

سيصيب أمتي داء الأمم: الأشر و البطر و التكاثر و التشاحن في الدنيا و التباغض و التحاسد حتى يكون البغي

( ك ) عن أبي هريرة

@3659 ( صحيح )

سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة جند بالشام و جند باليمن و جند بالعراق عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده فإن أبيتم فعليكم يمنكم و اسقوا من غدركم فإن الله قد توكل لي بالشام و أهله

( حم د ) عن عبدالله بن حوالة

@3660 ( صحيح )

سيقرأ القرآن رجال لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

( ع ) عن أنس

@3661 ( صحيح )

سيكون أمراء تعرفون و تنكرون فمن نابذهم نجا و من اعتزلهم سلم و من خالطهم هلك

( ش طب ) عن ابن عباس

@3662 ( صحيح )

سيكون بعدي من أمتي قوم يقرءون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه هم شر الخلق و الخليقة سيماهم التحليق

( حم م ه ) عن أبي ذر ورافع بن عمرو الغفاري

@3663 ( حسن )

سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام و يشربون ألوان الشراب و يلبسون ألوان الثياب و يتشدقون في الكلام فأولئك شرار أمتي

( طب حل ) عن أبي أمامة

@3664 ( صحيح )

سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها و يحدثون البدع قال ابن مسعود: فكيف أصنع ؟ قال: تسألني يا ابن أم عبد كيف تصنع ؟ لا طاعة لمن عصى الله

( ه هق ) عن ابن مسعود

@3665 ( صحيح )

سيكون في آخر الزمان خسف و قذف و مسخ إذا ظهرت المعازف و القينات و استحلت الخمر

( طب ) عن سهل بن سعد

@3666 ( صحيح )

سيكون في آخر الزمان شرطة يغدون في غضب الله و يروحون في سخط الله

( طب ) عن أبي أمامة

@3667 ( صحيح )

سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي يحدثونكم بما لم تسمعوا به أنتم و لا آباؤكم فإياكم و إياهم

( م ) عن أبي هريرة

@3668 ( صحيح )

سيكون في أمتي اختلاف و فرقة قوم يحسنون القيل و يسيئون الفعل يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتى يرتد على فوقه هم شرار الخلق و الخليقة طوبى لمن قتلهم و قتلوه يدعون إلى كتاب الله و ليسوا منه في شيء من قاتلهم كان أولى بالله منهم سيماهم التحليق

( د ك ) عن أبي سعيد وأنس معا ( حم د ه ك ) عن أوس وحده

@3669 ( صحيح )

سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر

( حم ك ) عن ابن عمر

@3670 ( صحيح )

سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر من الأرض

( حم ) عن سعد

@3671 ( حسن )

سيكون قوم يعتدون في الدعاء

( حم د ) عن سعد

@3672 ( صحيح )

سيلي أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون و ينكرون عليكم ما تعرفون فمن أدرك ذلك منكم فلا طاعة لمن عصى الله عز و جل

( طب ك ) عن عبادة بن الصامت

@3673 ( صحيح )

سيوقد المسلمون من قسي يأجوج و مأجوج و نشابهم و أترستهم سبع سنين

( ه ) عن النواس

@3674 ( صحيح )

سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني و أنا عبدك و أنا على عهدك و وعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي و أبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة و من قالها من الليل و هو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة

( حم خ ن ) عن شداد بن أوس

@3675 ( حسن )

سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب و رجل قام إلى إمام جائر فأمره و نهاه فقتله

( ك الضياء ) عن جابر

@3676 ( حسن )

سيد الشهداء عند الله يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب

( ك ) عن جابر ( طب ) عن علي

@3677 ( صحيح )

سيد ريحان أهل الجنة الحناء

( طب خط ) عن ابن عمرو

@3678 ( صحيح )

سيدات نساء أهل الجنة أربع: مريم و فاطمة و خديجة و آسية

( ك ) عن عائشة

@3679 ( حسن )

السائمة جبار و الجب جبار و المعدن جبار و في الركاز الخمس

( حم ) عن جابر

@3680 ( صحيح )

الساعي على الأرملة و المسكين كالمجاهد في سبيل الله أو القائم الليل الصائم النهار

( حم ق ت ن ه ) عن أبي هريرة

@3681 ( صحيح )

السبع المثاني فاتحة الكتاب

( ك ) عن أبي

@3682 ( صحيح )

السجدة التي في ( ص سجدها داود توبة و نحن نسجدها شكرا )

( طب خط ) عن ابن عباس

@3683 ( حسن )

السحور أكله بركة فلا تدعوه و لو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله و ملائكته يصلون على المتسحرين

( حم ) عن أبي سعيد

@3684 ( صحيح )

السراويل لمن لا يجد الإزار و الخف لمن لا يجد النعلين

( د ) عن ابن عباس

@3685 ( صحيح )

السعيد من سعد في بطن أمه و الشقي من شقي في بطن أمه

( طص ) عن أبي هريرة

@3686 ( صحيح )

السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعامه و شرابه و نومه فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل الرجوع إلى أهله

( مالك حم ق ه ) عن أبي هريرة

@3687 ( صحيح )

السفل أرفق

( حم م ) عن أبي أيوب

@3688 ( صحيح )

السكينة عباد الله السكينة

( أبو عوانة ) عن جابر

@3689 ( صحيح )

السكينة في أهل الشاء

( البزار ) عن أبي هريرة

@3690 ( صحيح )

السلف في حبل الحبلة ربا

( حم ن ) عن ابن عباس

@3691 ( صحيح )

السل شهادة

( أبو الشيخ ) عن عبادة بن الصامت

@3692 ( حسن )

السمت الحسن و التؤدة و الاقتصاد جزء من أربعة و عشرين جزءا من النبوة

( ت ) عن عبدالله بن سرجس

@3693 ( صحيح )

السمع و الطاعة حق على المرء المسلم فيما أحب أو كره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع عليه و لا طاعة

( حم ق عق ) عن ابن عمر

@3694 ( صحيح )

السنور من أهل البيت و إنه من الطوافين أو الطوافات عليكم

( حم ) عن أبي قتادة

@3695 ( صحيح )

السواك مطهرة للفم مرضاة للرب

( حم ) عن أبي بكر ( الشافعي حم ن حب ك هق ) عن عائشة ( ه ) عن أبي أمامة

@3696 ( صحيح )

السواك يطيب الفم و يرضي الرب

( طب ) عن ابن عباس

@3697 ( صحيح )

السلام اسم من أسماء الله وضعه الله في الأرض فأفشوه بينكم فإن الرجل المسلم إذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره إياهم السلام فإن لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم و أطيب

( البزار هب ) عن ابن مسعود

@3698 ( صحيح )

السلام عليكم دار قوم مؤمنين و إنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا: أولسنا إخوانك ؟ قال: بل أنتم أصحابي و إخواننا الذين لم يأتوا بعد قالوا: كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك ؟ قال: أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله قالوا: بلى قال: فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء و أنا فرطهم على الحوض ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم: ألا هلم ألا هلم فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك فأقول: سحقا فسحقا فسحقا

( مالك الشافعي حم م ن ه ) عن أبي هريرة

@3699 ( حسن )

السلام قبل السؤال فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه

( ابن النجار ) عن ابن عمر

@3700 ( صحيح )

السيد الله

( حم د ) عن عبدالله بن الشخير

@3701 ( صحيح )

شارب الخمر كعابد وثن و شارب الخمر كعابد اللات و العزى

( الحارث ) عن ابن عمرو

@3702 ( صحيح )

شاهت الوجوه

( م ) عن سلمة بن الأكوع ( ك ) عن ابن عباس

@3703 ( صحيح )

شاهداك أو يمينه

( م ) عن ابن مسعود

@3704 ( حسن )

شرار أمتي الثرثارون المتشدقون المتفيهقون و خيار أمتي أحاسنهم أخلاقا

( خد ) عن أبي هريرة

@3705 ( حسن )

شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم الذين يأكلون ألوان الطعام و يلبسون ألوان الثياب و يتشدقون في الكلام

( ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة هب ) عن فاطمة الزهراء

@3706 ( صحيح )

شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها و يدعى إليها من يأباها و من لا يجب الدعوة فقد عصى الله و رسوله

( م ) عن أبي هريرة

@3707 ( صحيح )

شر الكسب مهر البغي و ثمن الكلب و كسب الحجام

( حم م ن ) عن رافع بن خديج

@3708 ( صحيح )

شر الناس الذي يسأل بالله ثم لا يعطي

( تخ ) عن ابن عباس

@3709 ( صحيح )

شر ما في رجل شح هالع و جبن خالع

( تخ د ) عن أبي هريرة

@3710 ( حسن )

شرف المؤمن صلاته بالليل و عزه استغناؤه عما في أيدي الناس

( عق خط ) عن أبي هريرة

@3711 ( حسن )

شعبان بين رجب و شهر رمضان تغفل الناس عنه ترفع فيه أعمال العباد فأحب أن لا يرفع عملي إلا و أنا صائم

( هب ) عن أسامة

@3712 ( صحيح )

شعبتان لا تتركهما أمتي: النياحة و الطعن في الأنساب

( حل ) عن أبي هريرة

@3713 ( صحيح )

شفاء عرق النسا ألية شاة أعرابية تذاب ثم تجزأ ثلاثة أجزاء ثم تشرب على الريق كل يوم جزء

( حم ه ك ) عن أنس

@3714 ( صحيح )

شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي

( حم د ن حب ك ) عن جابر ( طب ) عن ابن عباس ( خط ) عن ابن عمر وكعب بن عجرة

@3715 ( حسن )

شمت أخاك ثلاثا فما زاد فإنما هي نزلة أو زكام

( ابن السني أبو نعيم في الطب ) عن أبي هريرة

@3716 ( صحيح )

شهداء الله في الأرض أمناء الله على خلقه قتلوا أو ماتوا

( حم ) عن رجال

@3717 ( صحيح )

شهدت غلاما مع عمومتي حلف المطيبين فما يسرني أن لي حمر النعم و أني أنكثه

( حم ك ) عن عبدالرحمن بن عوف

@3718 ( صحيح )

شهر الصبر و ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر

( ن ) عن أبي هريرة

@3719 ( صحيح )

شهران لا ينقصان شهرا عيد: رمضان و ذو الحجة

( حم ق 4 ) عن أبي بكرة

@3720 ( صحيح )

شيبتني هود و أخواتها

( طب ) عن عقبة بن عامر وأبي جحيفة

@3721 ( صحيح )

شيبتني هود و أخواتها قبل المشيب

( ابن مردويه ) عن أبي بكر

@3722 ( صحيح )

شيبتني هود و أخواتها من المفصل

( ص ) عن أنس ( ابن مردويه ) عن عمران

@3723 ( صحيح )

شيبتني هود و ( الواقعة و ( المرسلات ) و ( عم يتساءلون ) و ( إذا الشمس كورت ) )

( ت ك ) عن ابن عباس ( ك ) عن أبي بكر ( ابن مردويه ) عن سعد

@3724 ( صحيح )

شيطان يتبع شيطانة - يعني حمامة -

( د ه ) عن أبي هريرة ( ه ) عن أنس وعثمان وعائشة

@3725 ( صحيح )

الشاة من دواب الجنة

( ه ) عن ابن عمر ( خط ) عن ابن عباس

@3726 ( صحيح )

الشام أرض المحشر و المنشر

( أبو الحسن ابن شجاع الربعي في فضائل الشام ) عن أبي ذر

@3727 ( صحيح )

الشؤم في ثلاثة: في المرأة و المسكن و الدابة

( ت ن ) عن ابن عمر

@3728 ( صحيح )

الشاهد يرى ما لا يرى الغائب

( حم ) عن علي ( القضاعي ) عن أنس

@3729 ( حسن )

الشرك الخفي أن يعمل الرجل لمكان الرجل

( ك ) عن أبي سعيد

@3730 ( صحيح )

الشرك في أمتي أخفى من دبيب النمل على الصفا

( الحكيم ) عن ابن عباس

@3731 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 3433

الحكيم عن أبي بكر

( الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل و سأدلك على شيء إذا فعلته أذهب عنك صغار الشرك و كباره تقول: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك و أنا أعلم و أستغفرك لما لا أعلم ( تقولها ثلاث مرات ) )

@3732 ( صحيح )

الشريك أحق بصقبه ما كان

( ه ) عن أبي رافع

@3733 ( صحيح )

الشعر بمنزلة الكلام فحسنه كحسن الكلام و قبيحه كقبيح الكلام

( خد طس ) عن ابن عمرو ( ع ) عن عائشة

@3734 ( صحيح )

الشفاء في ثلاثة: شربة عسل و شرطة محجم و كية نار و أنهى أمتي عن الكي

( خ ه ) عن ابن عباس

@3735 ( صحيح )

الشفعة في كل شرك في الأرض أو ربع أو حائط لا يصلح له أن يبيع حتى يعرض على شريكه فيأخذ أو يدع فإن أبي فشريكه أحق به حتى يؤذنه

( م د ن ) عن جابر

@3736 ( صحيح )

الشفعة فيما لم تقع فيه الحدود فإذا وقعت الحدود فلا شفعة

( طب ) عن ابن عمر

@3737 ( صحيح )

الشمس و القمر يكوران يوم القيامة

( خ ) عن أبي هريرة

@3738 ( صحيح )

الشونيز دواء من كل داء إلا السام و هو الموت

( ابن السني في الطب عبدالغني في الإيضاح ) عن بريدة

@3739 ( صحيح )

الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله المقتول في سبيل الله شهيد: و المطعون شهيد و الغريق شهيد و صاحب ذات الجنب شهيد و المبطون شهيد و صاحب الحريق شهيد و الذي يموت تحت الهدم شهيد و المرأة تموت بجمع شهيدة

( مالك حم د ن ه حب ك ) عن جابر بن عتيك

@3740 ( صحيح )

الشهداء الذين يقاتلون في سبيل الله في الصف الأول و لا يلتفتون بوجوههم حتى يقتلوا فأولئك يلقون في الغرف العلا من الجنة يضحك إليهم ربك إن الله تعالى إذا ضحك إلى عبده المؤمن فلا حساب عليه

( طس ) عن نعيم بن هبار ويقال همار

@3741 ( صحيح )

الشهداء خمسة: المطعون و المبطون و الغريق و صاحب الهدم و الشهيد في سبيل الله

( مالك ق ت ) عن أبي هريرة

@3742 ( حسن )

الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة و عشيا

( حم طب ك ) عن ابن عباس

@3743 ( صحيح )

الشهر تسع و عشرون فلا تصوموا حتى تروه و لا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين

( حم ق د ) عن ابن عمر

@3744 ( صحيح )

الشهر يكون تسعة و عشرين و يكون ثلاثين فإذا رأيتموه فصوموا و إذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فأكملوا العدة

( ن ) عن أبي هريرة

@3745 ( صحيح )

الشهيد لا يجد ألم القتل إلا كما يجد أحدكم مس القرصة

( طس ) عن أبي قتادة

@3746 ( صحيح )

الشهيد لا يجد مس القتل إلا كما يجد أحدكم القرصة يقرصها

( ن ) عن أبي هريرة

@3747 ( صحيح )

الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته

( حب ) عن أبي الدرداء

@3748 ( حسن )

الشيب نور المؤمن لا يشيب رجل شيبة في الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة و رفع بها درجة

( هب ) عن ابن عمرو

@3749 ( حسن )

الشيخ يضعف جسمه و قلبه شاب على حب اثنتين: طول الحياة و حب المال

*3*المجلد الثاني

@ ( عبدالغني بن سعيد في الإيضاح ) عن أبي هريرة

@3750 صحيح

( صاحب الدابة أحق بصدرها )

( حب ) عن بريدة ( حم طب ) عن قيس بن سعد وحبيب بن مسلمة ( حم ) عن عمر ( طب ) عن عصمة بن مالك الخطمي وعروة بن مغيث الأنصاري ( طس ) عن علي ( البزار ) عن أبي هريرة ( أبو نعيم ) عن فاطمة الزهراء

@3751 ( صحيح )

صاحب الدابة أحق بصدرها إلا من أذن

( ابن عساكر ) عن بشير

@3752 ( صحيح )

صاحب الصور واضع الصور على فيه منذ خلق ينتظر متى يؤمر أن ينفخ فيه فينفخ

( خط ) عن البراء

@3753 ( صحيح )

صاحب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر

( ع ) عن أنس

@3754 ( صحيح )

صبيحة ليلة القدر تطلع الشمس لا شعاع لها كأنها طست حتى ترتفع

( حم م 3 ) عن أبي

@3755 ( صحيح )

صدق ابن مسعود زوجك و ولدك أحق من تصدقت به عليهم

( خ ) عن أبي سعيد

@3756 ( صحيح )

صدق الله فصدقه

( طب ك ) عن شداد بن الهاد

@3757 ( صحيح )

صدق الله و رسوله: ( إنما أموالكم و أولادكم فتنة نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان و يعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي و رفعتهما )

( حم 4 حب ك ) عن بريدة

@3758 ( صحيح )

صدقت المسلم أخو المسلم

( حم ه ك ) عن سويد بن حنظلة

@3759 ( صحيح )

صدقة السر تطفئ غضب الرب

( طص ) عن عبدالله بن جعفر ( العسكري في السرائر ) عن أبي سعيد

@3760 ( صحيح )

صدقة السر تطفئ غضب الرب و صلة الرحم تزيد في العمر و فعل المعروف يقي مصارع السوء

( هب ) عن أبي سعيد

@3761 ( صحيح )

صدقة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير أو مدان من حنطة عن كل صغير و كبير و حر و عبد

( قط ) عن ابن عمر

@3762 ( صحيح )

صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته

( ق 4 ) عن عمر

@3763 ( حسن )

صدقة ذي الرحم على ذي الرحم صدقة و صلة

( طس ) عن سلمان بن عامر

@3764 ( صحيح )

صغاركم دعاميص الجنة يتلقى أحدهم أباه فيأخذ بثوبه فلا ينتهي حتى يدخله الله و أباه الجنة

( حم خد م ) عن أبي هريرة

@3765 ( صحيح )

صفوة الله من أرضه الشام و فيها صفوته من خلقه و عباده و ليدخلن الجنة من أمتي ثلة لا حساب عليهم و لا عذاب

( طب ) عن أبي أمامة

@3766 ( صحيح )

صلة الرحم تزيد في العمر و صدقة السر تطفئ غضب الرب

( القضاعي ) عن ابن مسعود

@3767 ( صحيح )

صلة الرحم و حسن الخلق و حسن الجوار يعمرن الديار و يزدن في الأعمار

( حم هب ) عن عائشة

@3768 ( صحيح )

صلة القرابة مثراة في المال محبة في الأهل منسأة في الأجل

( طس ) عن عمرو بن سهل

@3769 ( صحيح )

صل من قطعك و أحسن إلى من أساء إليك و قل الحق و لو على نفسك

( ابن النجار ) عن علي

@3770 ( صحيح )

صل الصلاة لوقتها فإن أدركت الإمام يصلي بهم فصل معهم و قد أحرزت صلاتك و إلا فهي نافلة لك

( ه ) عن أبي ذر

@3771 ( صحيح )

صل الصلاة لوقتها فإن أدركت معهم فصل و لا تقل إني قد صليت فلا أصلي

( ن حب ) عن أبي ذر

@3772 ( صحيح )

صل ب ( الشمس و ضحاها و نحوها من السور )

( حم ) عن بريدة

@3773 ( صحيح )

صل بصلاة أضعف القوم و لا تتخذ مؤذنا يأخذ على أذانه أجرا

( طب ) عن المغيرة

@3774 ( صحيح )

صل ركعتين تجوز فيهما و إذا جاء أحدكم و الإمام يخطب يوم الجمعة فليصل ركعتين و ليخففهما

( طب ) عن جابر

@3775 ( صحيح )

صل صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان و حينئذ يسجد لها الكفار ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح ثم أقصر عن الصلاة فإن حينئذ تسجر جهنم فإذا أقبل الفيء فصل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني شيطان و حينئذ يسجد لها الكفار

( م ) عن عمرو بن عنبسة

@3776 ( حسن )

صل صلاة مودع كأنك تراه فإن كنت لا تراه فإنه يراك و ايأس مما في أيدي الناس تعش غنيا و إياك و ما يعتذر منه

( أبو محمد الإبراهيمي في كتاب الصلاة ابن النجار ) عن ابن عمر

@3777 ( صحيح )

صل قائما إلا أن تخاف الغرق

( ك ) عن ابن عمر

@3778 ( صحيح )

صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب

( حم خ 4 ) عن عمران بن حصين

@3779 ( صحيح )

صلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة

( خ ) عن زيد بن ثابت

@3780 ( صحيح )

صلوا صلاة المغرب مع سقوط الشمس بادروا بها طلوع النجم

( طب ) عن أبي أيوب

@3781 ( حسن )

صلوا على النبيين إذا ذكرتموني فإنهم قد بعثوا كما بعثت

( الشاشي ابن عساكر ) عن وائل بن حجر

@3782 ( حسن )

صلوا على أنبياء الله و رسله فإن الله بعثهم كما بعثني

( ابن أبي عمر هب ) عن أبي هريرة ( خط ) عن أنس

@3783 ( صحيح )

صلوا علي و اجتهدوا في الدعاء و قولوا: اللهم صل على محمد و على آل محمد و بارك على محمد و آل محمد كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد

( حم ن ابن سعد سمويه البغوي الباوردي ابن قانع طب ) عن زيد بن خارجة

@3784 ( صحيح )

صلوا في بيوتكم و لا تتخذوها قبورا

( ت ن ) عن ابن عمر

@3785 ( صحيح )

صلوا في بيوتكم و لا تتخذوها قبورا و لا تتخذوا بيتي عيدا و صلوا علي و سلموا فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم

( ع الضياء ) عن الحسن بن علي

@3786 ( صحيح )

صلوا في بيوتكم و لا تتركوا النوافل فيها

( الدارقطني في الأفراد ) عن أنس وجابر

@3787 ( صحيح )

صلوا في مرابض الغنم و لا تصلوا في أعطان الإبل

( ت ) عن أبي هريرة

@3788 ( صحيح )

صلوا في مرابض الغنم و لا تصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين

( ه ) عن عبدالله بن مغفل

@3789 ( صحيح )

صلوا في مراح الغنم و امسحوا رغامها فإنها من دواب الجنة

( عد هق ) عن أبي هريرة

@3790 ( صحيح )

صلوا في نعالكم و لا تشبهوا باليهود

( طب ) عن شداد بن أوس

@3791 ( صحيح )

صلوا قبل المغرب ركعتين صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء

( حم د ) عن عبدالله المزني

@3792 ( صحيح )

صلي في الحجر إن أردت دخول البيت فإنما هو قطعة من البيت و لكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت

( حم ت ) عن عائشة

@3793 ( صحيح )

صم أفضل الصيام صيام داود صوم يوم و فطر يوم

( ن ) عن ابن عمرو

@3794 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 3491 .

د ه عن الباهلي

( صم شهر الصبر رمضان صم شهر الصبر و ثلاثة أيام من كل شهر ( صم من الحرم و اترك صم من الحرم و اترك صم من الحرم و اترك ) )

@3795 ( صحيح )

صنائع المعروف تقي مصارع السوء و الآفات و الهلكات و أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة

( ك ) عن أنس

@3796 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 3494

( طس ) عن أم سلمة

( صنائع المعروف تقي مصارع السوء و الصدقة خفيا تطفئ غضب الرب و صلة الرحم زيادة في العمر و كل معروف صدقة و أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة و أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة ( و أول من يدخل الجنة أهل المعروف ) )

@3797 ( حسن )

( طب ) عن أبي أمامة

( صنائع المعروف تقي مصارع السوء و صدقة السر تطفئ غضب الرب و صلة الرحم تزيد في العمر )

@3798 ( حسن )

صنفان من أمتي لن تنالهما شفاعتي: إمام ظلوم غشوم و كل غال مارق

@3799 ( صحيح )

صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس و نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة و لا يجدن ريحها و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا

( حم م ) عن أبي هريرة

@3800 ( صحيح )

صوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل

( سمويه ) عن أنس

@3801 ( حسن )

صوتان ملعونان في الدنيا و الآخرة: مزمار عند نعمة و رنة عند مصيبة

( البزار الضياء ) عن أنس

@3802 ( صحيح )

صوم ثلاثة أيام من كل شهر و رمضان إلى رمضان صوم الدهر و إفطاره

( حم م ) عن أبي قتادة

@3803 ( صحيح )

صوم شهر الصبر و ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر

( حم هق ) عن أبي هريرة

@3804 ( صحيح )

صوم شهر الصبر و ثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر الصدر

( البزار ) عن علي وابن عباس ( البغوي الباوردي طب ) عن النمر بن تولب

@3805 ( صحيح )

صوم يوم عرفة كفارة السنة الماضية و السنة المستقبلة

( طس ) عن أبي سعيد

@3806 ( صحيح )

صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية و مستقبلة و صوم عاشوراء يكفر سنة ماضية

( حم م ت ) عن أبي قتادة

@3807 ( صحيح )

صومكم يوم تصومون و أضحاكم يوم تضحون

( هق ) عن أبي هريرة

@3808 ( حسن )

صوموا الشهر و سرره

( د ) عن معاوية

@3809 ( صحيح )

صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته فإن حال بينكم و بينه سحاب فأكملوا عدة شعبان و لا تستقبلوا الشهر استقبالا و لا تصلوا رمضان بيوم من شعبان

( حم ن هق ) عن ابن عباس

@3810 ( صحيح )

صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا شعبان ثلاثين

( ق ن ) عن أبي هريرة ( ن ) عن ابن عباس ( طب ) عن البراء

@3811 ( صحيح )

صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته و انسكوا لها فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين فإن شهد شاهدان مسلمان فصوموا و أفطروا

( حم ن ) عن رجال من الصحابة

@3812 ( حسن )

صوموا من وضح إلى وضح

( طب ) عن والد أبي المليح

@3813 ( صحيح )

صومي عن أختك

( الطيالسي ) عن ابن عباس

@3814 ( صحيح )

صلاة أحدكم في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة

( د ) عن زيد بن ثابت ( ابن عساكر ) عن ابن عمر

@3815 ( صحيح )

صلاة الأوابين حين ترمض الفصال

( حم م ) عن زيد بن أرقم ( عبد بن حميد سمويه ) عن عبدالله بن أبي أوفى

@3816 ( صحيح )

صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم

( حم ) عن عائشة

@3817 ( صحيح )

صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده خمسة و عشرين جزءا

( ن ه ) عن أبي هريرة

@3818 ( صحيح )

صلاة الجماعة تعدل خمسا و عشرين من صلاة الفذ

( م ) عن أبي هريرة

@3819 ( صحيح )

صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس و عشرين درجة

( حم خ ه ) عن أبي سعيد

@3820 ( صحيح )

صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع و عشرين درجة

( مالك حم ق ت ن ه ) عن ابن عمر

@3821 ( صحيح )

صلاة الرجل تطوعا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمسا و عشرين

( ع ) عن صهيب

@3822 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 3510

صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده ( أربعا و عشرين أو

( ه ) عن أبي خمسا و عشرين درجة )

@3823 ( صحيح )

صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته و صلاته في سوقه خمسا و عشرين درجة و ذلك أن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة و حط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه و تصلي الملائكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون: اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يؤذ فيه أو يحدث فيه

( حم ق د ه ) عن أبي هريرة

@3824 ( صحيح )

صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده خمسا و عشرين درجة فإذا صلاها بأرض فلاة فأتم وضوءها و ركوعها و سجودها بلغت صلاته خمسين درجة

( عبد بن حميد ع حب ك ) عن أبي سعيد

@3825 ( صحيح )

صلاة الرجل قائما أفضل من صلاته قاعدا و صلاته قاعدا على النصف من صلاته قائما و صلاته نائما على النصف من صلاته قاعدا

( حم د ) عن عمران بن حصين

@3826 ( صحيح )

صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة و لكني لست كأحد منكم

( م د ن ) عن ابن عمرو

@3827 ( صحيح )

صلاة الضحى صلاة الأوابين

( فر ) عن أبي هريرة

@3828 ( صحيح )

صلاة القاعد نصف صلاة القائم

( حم ن ه ) عن أنس ( ه ) عن ابن عمرو ( طب ) عن ابن عمر وعبدالله بن السائب وعبدالمطلب بن أبي وداعة

@3829 ( صحيح )

صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى

( مالك حم ق 4 ) عن ابن عمر

@3830 ( صحيح )

صلاة الليل مثنى مثنى و الوتر ركعة من آخر الليل

( طب ) عن ابن عباس

@3831 ( صحيح )

صلاة الليل و النهار مثنى مثنى

( حم ع ) عن ابن عمر

@3833 ( صحيح )

صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها و صلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها

( د ) عن ابن مسعود ( ك ) عن أم سلمة

@3834 ( صحيح )

صلاة المغرب وتر النهار

( ش ) عن ابن عمر

@3835 ( صحيح )

صلاة الوسطى صلاة العصر

( حم ت ) عن سمرة ( ش ت حب ) عن ابن مسعود ( ش ) عن الحسن مرسلا ( هق ) عن أبي هريرة ( البزار ) عن ابن عباس ( الطيالسي ) عن علي

@3836 ( حسن )

صلاة رجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة أربعة تترى و صلاة أربعة يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى و صلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة مائة تترى

( طب هق ) عن قبات بن أشيم

@3837 ( حسن )

صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين

( د ) عن أبي أمامة

@3838 ( صحيح )

صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام و صلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه

( حم ه ) عن جابر

@3839 ( صحيح )

صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام

( حم ق ت ن ه ) عن أبي هريرة ( حم م ن ه ) عن ابن عمر ( م ) عن ميمونة ( حم ) عن جبير بن مطعم وسعد والأرقم

@3840 ( صحيح )

صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام فإني آخر الأنبياء و إن مسجدي آخر المساجد

( م ن ) عن أبي هريرة

@3841 ( صحيح )

صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام و صلاة في المسجد الحرام أفضل من صلاة في مسجدي هذا بمائة صلاة

( حم حب ) عن ابن الزبير

@3842 ( صحيح )

صلاة مع الإمام أفضل من خمس و عشرين صلاة يصليها وحده

( م ) عن أبي هريرة

@3843 ( صحيح )

صلاتان لا يصلى بعدهما: الصبح حتى تطلع الشمس و العصر حتى تغرب الشمس

( حم حب ) عن سعد

@3844 ( حسن )

صلاتكن في بيوتكن أفضل من صلاتكن في حجركن و صلاتكن في حجركن أفضل من صلاتكن في دوركن و صلاتكن في دوركن أفضل من صلاتكن في مسجد الجماعة

( حم طب هق ) عن أم حميد

@3845 ( حسن )

صلاح أول هذه الأمة بالزهد و اليقين و يهلك آخرها بالبخل و الأمل

( حم في الزهد طس هب ) عن ابن عمرو

@3846 ( صحيح )

صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان

( م ) عن أبي هريرة

@3847 ( صحيح )

صيام المرء في سبيل الله يبعده من جهنم مسيرة سبعين عاما

( طب ) عن أبي الدرداء

@3848 ( صحيح )

صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر و إفطاره

( حم حب ) عن قرة بن إياس

@3849 ( حسن )

صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر و هي أيام البيض: صبيحة ثلاث عشرة و أربع عشرة و خمس عشرة

( ن ع هب ) عن جرير

@3850 ( صحيح )

صيام حسن صيام ثلاثة أيام من الشهر

( حم ن حب ) عن عثمان بن أبي العاص

@3851 ( صحيح )

صيام شهر رمضان بعشرة أشهر و صيام ستة أيام بعده بشهرين فذلك صيام السنة

( حم ن حب ) عن ثوبان

@3852 ( صحيح )

صيام يوم السبت لا لك و لا عليك

( حم ) عن امرأة

@3853 ( صحيح )

صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله و السنة التي بعده و صيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله

( ت حب ) عن أبي قتادة

@3854 ( صحيح )

الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام و إن شاء أفطر

( حم ت ك ) عن أم هانئ

@3855 ( صحيح )

الصابر الصابر عند الصدمة الأولى

( تخ ) عن أنس

@3856 ( صحيح )

الصبر عند الصدمة الأولى

( البزار ع ) عن أبي هريرة

@3857 ( صحيح )

الصبر عند أول صدمة

( البزار ) عن ابن عباس

@3858 ( صحيح )

الصدقة على المسكين صدقة و هي على ذي الرحم اثنتان: صدقة و صلة

( حم ت ن ه ك ) عن سلمان بن عامر

@3859 ( حسن )

الصرعة كل الصرعة الذي يغضب فيشتد غضبه و يحمر وجهه و يقشعر شعره فيصرع غضبه

( حم ) عن رجل

@3860 ( صحيح )

الصعيد الطيب وضوء المسلم و إن لم يجد الماء عشر سنين

( ن حب ) عن أبي ذر

@3861 ( صحيح )

الصعيد وضوء المسلم و إن لم يجد الماء عشر سنين فإذا وجد الماء فليتق الله و ليمسه بشرته فإن ذلك خير

( البزار ) عن أبي هريرة

@3862 ( صحيح )

الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا

( حم د ك ) عن أبي هريرة ( ت ه ) عن عمرو بن عوف

@3863 ( صحيح )

الصور قرن ينفخ فيه

( حم د ت ك ) عن ابن عمرو

@3864 ( صحيح )

الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فلا صورة

( الإسماعيلي في معجمه ) عن ابن عباس

@3865 ( صحيح )

الصوم جنة

( ن ) عن معاذ

@3866 ( صحيح )

الصوم جنة من عذاب الله

( هب ) عن عثمان بن أبي العاص

@3867 ( حسن )

الصوم جنة يستجن بها العبد من النار

( طب ) عن عثمان بن أبي العاص

@3868 ( حسن )

الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة

( حم ع طب هق ) عن عامر بن مسعود ( طس عد هب ) عن أنس ( عد هب ) عن جابر

@3869 ( صحيح )

الصوم يوم تصومون و الفطر يوم تفطرون و الأضحى يوم تضحون

( ت ) عن أبي هريرة

@3870 ( حسن )

الصلاة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر

( طس ) عن أبي هريرة

@3871 ( صحيح )

الصلاة في جماعة تعدل خمسا و عشرين صلاة فإذا صلاها في فلاة فأتم ركوعها و سجودها بلغت خمسين صلاة

( د ك ) عن أبي سعيد

@3872 ( صحيح )

الصلاة في مسجد قباء كعمرة

( حم ت ه ك ) عن أسيد بن حضير

@3873 ( صحيح )

الصلاة و ما ملكت أيمانكم الصلاة و ما ملكت أيمانكم

( حم ن ه حب ) عن أنس ( حم ه ) عن أم سلمة ( طب ) عن ابن عمر

@3874 ( صحيح )

الصلوات الخمس كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكبائر و الجمعة إلى الجمعة و زيادة ثلاثة أيام

( حل ) عن أنس

@3875 ( صحيح )

الصلوات الخمس و الجمعة إلى الجمعة و رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر

( حم م ت ) عن أبي هريرة

@3876 ( صحيح )

الصيام جنة

( حم ن ) عن أبي هريرة

@3877 ( صحيح )

الصيام جنة و إذا كان أحدكم صائما فلا يرفث و لا يجهل و إن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم مرتين و الذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك يترك طعامه و شرابه و شهوته من أجلي الصيام لي و أنا أجزي به و الحسنة بعشر أمثالها

( حم خ ) عن أبي هريرة

@3878 ( صحيح )

الصيام جنة من النار فمن أصبح صائما فلا يجهل يومئذ و إن امرؤ جهل عليه فلا يشتمه و لا يسبه و ليقل إني صائم و الذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

( ن ) عن عائشة

@3879 ( صحيح )

الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال

( حم ن ه ) عن عثمان بن أبي العاص

@3880 ( حسن )

الصيام جنة و حصن حصين من النار

( حم هب ) عن أبي هريرة

@3881 ( حسن )

الصيام جنة و هو حصن من حصون المؤمن و كل عمل لصاحبه إلا الصيام يقول الله: الصيام لي و أنا أجزي به

( طب ) عن أبي أمامة

@3882 ( صحيح )

الصيام و القرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام: أي رب إني منعته الطعام و الشهوات بالنهار فشفعني فيه يقول القرآن: رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان

( حم طب ك هب ) عن ابن عمرو

@3883 ( صحيح )

ضالة المسلم حرق النار

( حم ت ن ه حب ) عن الجارود بن المعلى ( حم ه حب ) عن عبدالله بن الشخير ( طب ) عن عصمة بن مالك

@3884 ( صحيح )

ضحوا بالجذع من الضأن فإنه جائز

( حم طب ) عن أم بلال

@3885 ( صحيح )

ضحك الله من رجلين قتل أحدهما صاحبه و كلاهما في الجنة

( حب ) عن أبي هريرة

@3886 ( صحيح )

ضحكت من قوم يساقون إلى الجنة مقرنين في السلاسل

( حم ) عن أبي أمامة

@3887 ( صحيح )

ضرب الله تعالى مثلا صراطا مستقيما و على جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة و على الأبواب ستور مرخاة و على باب الصراط داع يقول: يا أيها الناس ! ادخلوا الصراط جميعا و لا تتعوجوا و داع يدعو من فوق الصراط فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال: ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه فالصراط الإسلام و السوران حدود الله تعالى و الأبواب المفتحة محارم الله تعالى و ذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله و الداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم

( حم ك ) عن النواس

@3888 ( صحيح )

ضرس الكافر مثل أحد و غلظ جلده أربعون ذراعا بذراع الجبار

( البزار ) عن ثوبان

@3889 ( صحيح )

ضرس الكافر مثل أحد و غلظ جلده مسيرة ثلاث

( م ت ) عن أبي هريرة

@3890 ( صحيح )

ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد و عرض جلده سبعون ذراعا و عضده مثل البيضاء و فخذه مثل ورقان و مقعده في النار ما بيني و بين الربذة

( حم ك ) عن أبي هريرة

@3891 ( صحيح )

ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد و فخذه مثل البيضاء و مقعده في النار مسيرة ثلاث مثل الربذة

( ت ) عن أبي هريرة

@3892 ( صحيح )

ضع أنفك ليسجد معك

( هق ) عن ابن عباس

@3893 ( صحيح )

ضع يدك على الذي تألم من جسدك و قل: بسم الله ثلاثا و قل سبع مرات: أعوذ بالله و قدرته من شر ما أجد و أحاذر

( حم م ه ) عن عثمان بن أبي العاص الثقفي

@3894 ( صحيح )

ضع يمينك على المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات و قل: أعوذ بعزة الله و قدرته من شر ما أجد في كل مسحة

( طب ك ) عن عثمان بن أبي العاص

@3895 ( صحيح )

ضعي في يد المسكين و لو ظلفا محرقا

( حم طب ) عن أم عبيد

@3896 ( صحيح )

ضوال المسلم حرق النار

( ابن سعد ) عن ابن الشخير

@3897 ( صحيح )

الضالة و اللقطة تجدها فانشدها و لا تكتم و لا تغيب فإن وجدت ربها فأدها و إلا فإنما هو مال الله يؤتيه من يشاء

( طب ) عن الجارود

@3898 ( صحيح )

الضب لست آكله و لا أحرمه

( حم ق ت ن ه ) عن ابن عمر

@3899 ( صحيح )

الضبع صيد فكلها و فيها كبش مسن إذا أصابها المحرم

( هق ) عن جابر

@3900 ( صحيح )

الضبع صيد و فيه كبش

( قط هق ) عن ابن عباس

@3901 ( صحيح )

الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة

( حم ع ) عن أبي سعيد ( البزار ) عن ابن عمر ( طس ) عن ابن عباس

@3902 ( صحيح )

الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة و كل معروف صدقة

( البزار ) عن ابن مسعود

@3903 ( صحيح )

الضيافة ثلاثة أيام فما كان فوق ذلك فهو معروف

( طب ) عن طارق بن أشيم

@3904 ( صحيح )

الضيافة ثلاثة أيام فما كان وراء ذلك فهو صدقة

( خ ) عن أبي شريح ( حم د ) عن أبي هريرة

@3905 ( صحيح )

طائر كل إنسان في عنقه

( ابن جرير ) عن جابر

@3906 ( صحيح )

طائفة من أمتي يخسف بهم يبعثون إلى رجل فيأتي مكة فيمنعه الله تعالى و يخسف بهم مصرعهم واحد و مصادرهم شتى إن منهم من يكره فيجيء مكرها

( طب ) عن أم سلمة

@3907 ( حسن )

طاعة الإمام حق على المرء المسلم ما لم يأمر بمعصية الله فإذا أمر بمعصية الله فلا طاعة له

( هب ) عن أبي هريرة

@3908 ( صحيح )

طعام الاثنين كافي الثلاثة و طعام الثلاثة كافي الأربعة

( مالك ق ت ) عن أبي هريرة

@3909 ( حسن )

طعام الاثنين يكفي الأربعة و طعام الأربعة يكفي الثمانية فاجتمعوا عليه و لا تفرقوا

( طب ) عن ابن عمر

@3910 ( صحيح )

طعام الواحد يكفي الاثنين و طعام الاثنين يكفي الأربعة و طعام الأربعة يكفي الثمانية

( حم م ت ن ) عن جابر

@3911 ( صحيح )

طعام بطعام و إناء بإناء

( ت ) عن أنس

@3912 ( صحيح )

طعام كطعامها و إناء كإنائها

( حم ) عن عائشة

@3913 ( صحيح )

طلب العلم فريضة على كل مسلم

( عد هب ) عن أنس ( طص خط ) عن الحسين بن علي ( طس ) عن ابن عباس ( تمام ) عن ابن عمر ( طب ) عن ابن مسعود ( خط ) عن علي ( طس هب ) عن أبي سعيد

@3914 ( صحيح )

طلب العلم فريضة على كل مسلم و إن طالب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر

( ابن عبدالبر في العلم ) عن أنس

@3915 ( صحيح )

طلحة شهيد يمشي على وجه الأرض

( ه ) عن جابر ( ابن عساكر ) عن أبي هريرة وأبي سعيد

@3916 ( صحيح )

طلحة ممن قضى نحبه

( ت ه ) عن معاوية ( ابن عساكر ) عن عائشة

@3917 ( صحيح )

طوافك بالبيت و سعيك بين الصفا و المروة يكفيك لحجك و عمرتك

( د ) عن عائشة

@3918 ( حسن )

طوبى شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها

( حم حب ) عن أبي سعيد

@3919 ( صحيح )

طوبى لعيش بعد المسيح يؤذن للسماء في القطر و يؤذن للأرض في النبات حتى لو بذرت حبك على الصفا لنبت و حتى يمر الرجل على الأسد فلا يضره و يطأ على الحية فلا تضره و لا تشاح و لا تحاسد و لا تباغض

( أبو سعيد النقاش في فوائد العراقيين ) عن أبي هريرة

@3920 ( صحيح )

طوبى للشام لأن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليه

( حم ت ك ) عن زيد بن ثابت

@3921 ( صحيح )

طوبى للغرباء أناس صالحون في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم

( حم ) عن ابن عمرو

@3922 ( صحيح )

طوبى لمن أدركني و آمن بي و طوبى لمن لم يدركني ثم آمن بي

( ابن النجار ) عن أبي هريرة

@3923 ( صحيح )

طوبى لمن رآني و آمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي و لم يرني

( حم حب ) عن أبي سعيد

@3924 ( صحيح )

طوبى لمن رآني و آمن بي مرة و طوبى لمن لم يرني و آمن بي سبع مرات

( حم تخ حب ك ) عن أبي أمامة ( حم ) عن أنس

@3925 ( صحيح )

طوبى لمن رآني و آمن بي و طوبى لمن آمن بي و لم يرني ثلاث مرات

( الطيالسي عبد بن حميد ) عن ابن عمر

@3926 ( صحيح )

طوبى لمن رآني و آمن بي و طوبى لمن رأى من رآني و لمن رأى من رأى من رآني و آمن بي طوبى لهم و حسن مآب

( طب ك ) عن عبدالله بن بسر

@3927 ( صحيح )

طوبى لمن رآني و لمن رأى من رآني و لمن رأى من رأى من رآني

( عبد بن حميد ) عن أبي سعيد ( ابن عساكر ) عن واثلة

@3928 ( صحيح )

طوبى لمن طال عمره و حسن عمله

( طب حل ) عن عبدالله بن بسر

@3929 ( حسن )

طوبى لمن ملك لسانه و وسعه بيته و بكى على خطيئته

( طص حل ) عن ثوبان

@3930 ( صحيح )

طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا

( ه ) عن عبدالله بن بسر ( حل ) عن عائشة ( حم في الزهد ) عن أبي الدرداء موقوفا

@3931 ( صحيح )

طوبى لمن هدي للإسلام و كان عيشه كفافا و قنع به

( ت حب ك ) عن فضالة بن عبيد

@3932 ( صحيح )

طوفي من وراء الناس و أنت راكبة

( خ د ) عن أم سلمة

@3933 ( صحيح )

طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب

( م د ) عن أبي هريرة

@3934 ( صحيح )

طهور كل أديم دباغه

( أبو بكر في الغيلانيات ) عن عائشة

@3935 ( حسن )

طهروا أفنيتكم فإن اليهود لا تطهر أفنيتها ؟

( طس ) عن سعد

@3936 ( حسن )

طهروا هذه الأجساد طهركم الله فإنه ليس عبد يبيت طاهرا إلا بات معه ملك في شعاره لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال: اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرا

( طب ) عن ابن عمر

@3937 ( صحيح )

طيب الرجال ما ظهر ريحه و خفي لونه و طيب النساء ما ظهر لونه و خفي ريحه

( ت ) عن أبي هريرة ( طب الضياء ) عن أنس

@3938 ( صحيح )

طير كل عبد في عنقه

( عبد بن حميد ) عن جابر

@3939 ( صحيح )

طيبوا أفواهكم بالسواك فإنها طرق القرآن

( ه ) عن سمرة

@3940 ( صحيح )

طيبوا أفواهكم فإن أفواهكم طريق القرآن

( الكجي في سننه ) عن وضين مرسلا ( السجزي في الإبانة ) عن وضين عن بعض الصحابة

@3941 ( حسن )

طيبوا ساحاتكم فإن أنتن الساحات ساحات اليهود

( طس ) عن سعد

@3942 ( صحيح )

الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر

( حم ت ه ك ) عن أبي هريرة

@3943 ( صحيح )

الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر

( حم ه ) عن سنان بن سنة

@3944 ( صحيح )

الطاعون آية الرجز ابتلى الله به ناسا من عباده فإذا سمعتم به فلا تدخلوا عليه و إذا وقع بأرض و أنتم بها فلا تفروا منه

( م ) عن أسامة بن زيد

@3945 ( صحيح )

الطاعون بقية رجز أو عذاب أرسل على طائفة من بني إسرائيل فإذا وقع بأرض و أنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه و إذا وقع بأرض و لستم بها فلا تهبطوا عليها

( ق ت ) عن أسامة

@3946 ( حسن )

الطاعون شهادة لأمتي و وخز أعدائكم من الجن غدة كغدة الإبل تخرج في الآباط و المراق من مات فيه مات شهيدا و من أقام فيه كان كالمرابط في سبيل الله و من فر منه كان كالفار من الزحف

( طس أبو نعيم في فوائد أبي بكر بن خلاد ) عن عائشة

@3947 ( حسن )

الطاعون شهادة لكل مسلم

( حم ق ك ) عن أنس

@3948 ( صحيح )

الطاعون غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد و الفار منها كالفار من الزحف

( حم ) عن عائشة

@3949 ( صحيح )

الطاعون كان عذابا يبعثه الله على من يشاء و إن الله جعله رحمة للمؤمنين فليس من أحد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد

( حم خ ) عن عائشة

@3950 ( صحيح )

الطاعون و الغرق و البطن و الحرق و النفساء شهادة لأمتي

( حم طب الضياء ) عن صفوان بن أمية

@3951 ( صحيح )

الطاعون وخز أعدائكم من الجن و هو لكم شهادة

( ك ) عن أبي موسى

@3952 ( صحيح )

الطعام بالطعام مثلا بمثل

( حم م ) عن معمر بن عبدالله

@3953 ( صحيح )

الطعن و الطاعون و الهدم و أكل السبع و الغرق و الحرق و البطن و ذات الجنب شهادة

( ابن قانع ) عن ربيع الأنصاري

@3954 ( صحيح )

الطواف بالبيت صلاة و لكن الله أحل فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير

( طب حل ك هق ) عن ابن عباس

@3955 ( صحيح )

الطواف حول البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلم إلا بخير

( ت ك هق ) عن ابن عباس

@3956 ( صحيح )

الطواف صلاة فأقلوا فيه الكلام

( طب ) عن ابن عباس

@3957 ( صحيح )

الطهور شطر الإيمان و الحمد لله تملأ الميزان و سبحان الله و الحمد لله تملآن ما بين السماء و الأرض و الصلاة نور و الصدقة برهان و الصبر ضياء و القرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدوا فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها

( حم م ت ) عن أبي مالك الأشعري

@3958 ( حسن )

الطلاق بيد من أخذ بالساق

( طب ) عن ابن عباس

@3959 ( حسن )

الطير تجري بقدر

( ك ) عن عائشة

@3960 ( صحيح )

الطيرة شرك

( حم خد 4 ك ) عن ابن مسعود

@3961 ( حسن )

الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله و ظلم يغفره و ظلم لا يتركه فأما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله: ( إن الشرك لظلم عظيم

( الطيالسي البزار ) عن أنس و أما الظلم الذي يغفره فظلم العباد أنفسهم فيما بينهم و بين ربهم و أما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتى يدبر لبعضهم من بعض )

@3962 ( صحيح )

الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا و لبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا و على الذي يركب و يشرب النفقة

( خ ت ه ) عن أبي هريرة

@3963 ( صحيح )

عائد المريض في مخرفة الجنة فإذا جلس عنده غمرته الرحمة

( البزار ) عن عبدالرحمن بن عوف

@3964 ( صحيح )

عائد المريض يمشي في مخرفة الجنة حتى يرجع

( م ) عن ثوبان

@3965 ( صحيح )

عائشة زوجتي في الجنة

( ابن سعد ) عن مسلم البطين مرسلا

@3966 ( صحيح )

عادى الله من عادى عليا

( ابن مندة ) عن رافع مولى عائشة

@3967 ( صحيح )

عارية مؤداة

( ك ) عن ابن عباس

@3968 ( صحيح )

عاشوراء يوم العاشر

( قط فر ) عن أبي هريرة

@3969 ( صحيح )

عالجيها بكتاب الله

( حب ) عن عائشة

@3970 ( صحيح )

عامة أهل النار النساء

( طب ) عن عمران بن حصين

@3971 ( صحيح )

عامة عذاب القبر من البول

( ك ) عن ابن عباس

@3972 ( صحيح )

عباد الله لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم

( ق د ت ) عن النعمان بن بشير

@3973 ( صحيح )

عباد الله ! وضع الله الحرج إلا امرءا اقترض امرءا ظلما فذاك يحرج و يهلك عباد الله ! تداووا فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء إلا داء واحدا: الهرم

( الطيالسي ) عن أسامة بن شريك

@3974 ( صحيح )

عبادة في الهرج و الفتنة كهجرة إلي

( طب ) عن معقل بن يسار

@3975 ( صحيح )

عبد الله بن سلام عاشر عشرة في الجنة

( حم طب ك ) عن معاذ

@3976 ( صحيح )

عتق النسمة أن تنفرد بعتقها و فك الرقبة أن تعين في عتقها

( الطيالسي ) عن البراء

@3977 ( صحيح ) ما بين قوسين ضعيف عند اللباني انظر ضعيف الجامع رقم: 3677

عثمان أحيا أمتي ( و أكرمها

( حل ) عن ابن عمر )

@3978 ( صحيح )

عثمان حيي تستحيي منه الملائكة

( ابن عساكر ) عن أبي هريرة

@3979 ( صحيح )

عثمان في الجنة

( ابن عساكر ) عن جابر

@3980 ( صحيح )

عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير و ليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر و كان خيرا له و إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له

( حم م ) عن صهيب

@3981 ( حسن )

عجب ربنا من رجل غزا في سبيل الله فانهزم أصحابه فعلم ما عليه فرجع حتى أهريق دمه فيقول الله عز و جل لملائكته: انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي و شفقة مما عندي حتى أهريق دمه

( د ) عن ابن مسعود

@3982 ( صحيح )

عجب ربنا من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل

( حم خ د ) عن أبي هريرة

@3983 ( حسن )

عجبت لأقوام يساقون إلى الجنة في السلاسل و هم كارهون

( طب ) عن أبي أمامة ( حل ) عن أبي هريرة

@3984 ( صحيح )

عجبت لصبر أخي يوسف و كرمه و الله يغفر له حيث أرسل إليه ليستفتى في الرؤيا و لو كنت أنا لم أفعل حتى أخرج و عجبت لصبره و كرمه و الله يغفر له أتي ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره و لو كنت أنا لبادرت الباب و لولا الكلمة لما لبث في السجن حيث يبتغي الفرج من عند غير الله عز و جل

( طب ابن مردويه ) عن ابن عباس

@3985 ( صحيح )

عجبت للمؤمن إن الله تعالى لم يقض له قضاء إلا كان خيرا له

( حم حل ) عن أنس

@3986 ( صحيح )

عجبت للمسلم إذا أصابته مصيبة احتسب و صبر و إذا أصابه خير حمد الله و شكر إن المسلم يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه

( الطيالسي هب ) عن سعد

@3987 ( صحيح )

عجبت من قوم من أمتي يركبون البحر كالملوك على الأسرة

( خ ) عن أم حرام

@3988 ( صحيح )

عجلت أيها المصلي ! إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله ثم صل علي ثم ادعه

( ت ن ) عن فضالة بن عبيد

@3989 ( صحيح )

عجلوا الإفطار و أخروا السحور

( طب ) عن أم حكيم

@3990 ( حسن )

عجلوا الخروج إلى مكة فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له من مرض أو حاجة

( حل هق ) عن ابن عباس

@3991 ( صحيح )

عدد آنية الحوض كعدد نجوم السماء

( أبو بكر بن أبي داود في البعث ) عن أنس

@3992 ( صحيح )

عذاب القبر حق

( خط ) عن عائشة

@3993 ( صحيح )

عذاب أمتي في دنياها

( طب ك ) عن عبدالله بن يزيد

@3994 ( صحيح )

عذاب هذه الأمة جعل بأيديها في دنياها

( ك ) عن عبدالله بن يزيد

@3995 ( صحيح )

عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت فيها النار قال الله: لا أنت أطعمتيها و لا سقيتيها حين حبستيها و لا أنت أرسلتيها فأكلت من خشاش الأرض

( حم ق ) عن ابن عمر ( الدارقطني في الأفراد ) عن أبي هريرة

@3996 ( صحيح )

عذبت امرأة في هر ربطته حتى مات و لم ترسله فيأكل من خشاش الأرض فوجبت لها النار بذلك

( حم ) عن جابر

@3997 ( صحيح )

عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام

( خ طب ) عن ابن عباس وأبي حبة البدري

@3998 ( صحيح )

عرش كعرش موسى

( هق ) عن سالم بن عطية مرسلا

@3999 ( صحيح )

عرضت علي الأمم فرأيت النبي و معه الرهط و النبي و معه الرجل و الرجلان و النبي و ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي: هذا موسى و قومه و لكن انظر إلى الأفق فإذا سواد عظيم فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل لي: هذه أمتك و معهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب و لا عذاب هم الذين لا يرقون و لا يسترقون و لا يتطيرون و لا يكتوون و على ربهم يتوكلون

( حم ق ) عن ابن عباس

@4000 ( صحيح )

عرضت علي الأيام فعرض علي فيها يوم الجمعة فإذا هي كمرآة بيضاء و إذا في وسطها نكتة سوداء فقلت: ما هذه ؟ قيل: الساعة

( طس ) عن أنس

@4001 ( صحيح )

عرضت علي الجنة حتى لو مددت يدي تناولت من قطوفها و عرضت علي النار فجعلت أنفخ خشية أن يغشاكم حرها و رأيت فيها سارق بدنة رسول الله و رأيت فيها أخا بني دعدع سارق الحجيج فإذا فطن له قال: هذا عمل المحجن و رأيت فيها امرأة طويلة سوداء تعذب في هرة ربطتها فلم تطعمها و لم تسقها و لم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت و إن الشمس و القمر لا ينكسفان لموت أحد و لا لحياته و لكنهما آيتان من آيات الله فإذا انكسف أحدهما فاسعوا إلى ذكر الله عز و جل

( ن ) عن ابن عمر

@4002 ( صحيح )

عرضت علي الجنة و النار آنفا في عرض هذا الحائط فلم أر كاليوم في الخير و الشر و لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا

( م ) عن أنس

@4003 ( صحيح )

عرضت علي أمتي بأعمالها حسنها و سيئها فرأيت في محاسن أعمالها إماطة الأذى عن الطريق و رأيت في سيء أعمالها النخاعة في المسجد لم تدفن

( حم م ه ) عن أبي ذر

@4004 ( صحيح )

عرض علي الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة و رأيت عيسى ابن مريم فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود و رأيت إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم - يعني نفسه صلى الله عليه وسلم - و رأيت جبريل فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية

( م ت ) عن جابر

@4005 ( صحيح )

عرفة كلها موقف

( ن ) عن جابر

@4006 ( صحيح )

عرفة كلها موقف و ارتفعوا عن بطن عرنة و مزدلفة كلها موقف و ارتفعوا عن بطن محسر و منى كلها منحر

( طب ) عن ابن عباس

@4007 ( حسن )

عريشا كعريش موسى ثمام و خشيبات و الأمر أعجل من ذلك

( المخلص في فوائده ابن النجار ) عن أبي الدرداء

@4008 ( حسن )

عسى رجل يحدث بما يكون بينه و بين أهله أو عسى امرأة تحدث بما يكون بينها و بين زوجها فلا تفعلوا فإن مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة في ظهر الطريق فغشيها و الناس ينظرون

( طب ) عن أسماء بنت يزيد

@4009 ( حسن )

عشر من الفطرة: قص الشارب و إعفاء اللحية و السواك و استنشاق الماء و قص الأظفار و غسل البراجم و نتف الإبط و حلق العانة و انتقاص الماء

( حم م 4 ) عن عائشة

@4010 ( صحيح )

عشرة في الجنة: النبي في الجنة و أبو بكر في الجنة و عمر في الجنة و عثمان في الجنة و علي في الجنة و طلحة في الجنة و الزبير بن العوام في الجنة و سعد بن مالك في الجنة و عبد الرحمن بن عوف في الجنة و سعيد بن زيد في الجنة

( حم د ه الضياء ) عن سعيد بن زيد

@4011 ( صحيح )

عصبة من المسلمين يفتحون البيت الأبيض بيت كسرى

( حم م ) عن جابر بن سمرة

@4012 ( صحيح )

عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار عصابة تغزو الهند و عصابة تكون مع عيسى بن مريم

( حم ن الضياء ) عن ثوبان

@4013 ( صحيح )

عظم الأجر عند عظم المصيبة و إذا أحب الله قوما ابتلاهم

( المحاملي في أماليه ) عن أبي أيوب

@4014 ( حسن )

عقر دار الإسلام بالشام

( طب ) عن سلمة بن نفيل

@4015 ( حسن )

عقل أهل الذمة نصف عقل المسلمين

( ن ) عن ابن عمرو

@4016 ( حسن )

عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد و لا يقتل صاحبه

( د ) عن ابن عمرو

@4017 ( صحيح )

عقوبة هذه الأمة بالسيف

( طب ) عن رجل ( خط ) عن عقبة بن مالك

@4018 ( صحيح )

علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق ؟ ! عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية من سبعة أدواء منها ذات الجنب و يسعط به من العذرة و يلد به من ذات الجنب

( حم ق د ه ) عن أم قيس بنت محصن

@4019 ( صحيح )

علام تومئون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس ؟ ! و إنما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه من على يمينه و شماله

( م ) عن جابر بن سمرة

@4020 ( صحيح )

علام يقتل أحدكم أخاه إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة

( ن ه ) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف

@4021 ( صحيح )

علقوا السوط حيث يراه أهل البيت

( حل ) عن ابن عمر

@4022 ( حسن )

علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه أدب لهم

( عب طب ) عن ابن عباس

@4023 ( صحيح )

علم لا يقال به ككنز لا ينفق منه

( ابن عساكر ) عن ابن عمر

@4024 ( صحيح )

علم لا ينفع ككنز لا ينفق منه

( القضاعي ) عن ابن مسعود

@4025 ( صحيح )

علموا الصبي ابن سبع سنين و اضربوه عليها ابن عشر

( حم ت طب ك ) عن سبرة

@4026 ( صحيح )

علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبعا و اضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا و فرقوا بينهم في المضاجع

( البزار ) عن أبي هريرة

@4027 ( صحيح )

علموا و يسروا و لا تعسروا و بشروا و لا تنفروا و إذا غضب أحدكم فليسكت

( حم خد ) عن ابن عباس

@4028 ( صحيح )

علمي حفصة رقية النملة

( أبو عبيد في الغريب ) عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة

@4029 ( صحيح )

على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون و لا الدجال

( مالك حم ق ) عن أبي هريرة

@ ( ضعيف ) 4029 / 1 ] المشكاة ( 1478 )

على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب و في كل أضحى شاة

( طب ) عن مخنف بن سليم

@4030 ( صحيح )

على ذروة كل بعير شيطان فامتهنوهن بالركوب فإنما يحمل الله تعالى

( ك ) عن أبي هريرة

@4031 ( صحيح )

على ظهر كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فسموا الله ثم لا تقصروا عن حاجاتكم

( حم ن حب ) عن حمزة بن عمرو الأسلمي

@4032 ( صحيح )

على كل باب من أبواب المسجد ملكان يكتبان الأول فالأول فكرجل قدم بدنة و كرجل قدم بقرة و كرجل قدم شاة و كرجل قدم طيرا و كرجل قدم بيضة فإذا قعد الإمام طويت الصحف

( حب ) عن أبي هريرة

@4033 ( صحيح )

على كل بطن عقولة

( حم م ) عن جابر

@4034 ( صحيح )

على كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غسل يوم و هو يوم الجمعة

( حم ن حب ) عن جابر

@4035 ( صحيح )

على كل سلامى من ابن آدم في كل يوم صدقة و يجزي عن ذلك كله ركعتا الضحى

( طس ) عن ابن عباس

@4036 ( صحيح )

على كل محتلم رواح الجمعة و على كل من راح الجمعة الغسل

( د ) عن حفصة

@4037 ( صحيح )

على كل مسلم صدقة فإن لم يجد فيعمل بيده فينفع نفسه و يتصدق فإن لم يستطع فيعين ذا الحاجة الملهوف فإن لم يفعل فيأمر بالخير فإن لم يفعل فيمسك عن الشر فإنه له صدقة

( حم ق ن ) عن أبي موسى

@4038 ( صحيح )

على كل نفس في كل يوم طلعت عليه الشمس صدقة منه على نفسه من أبواب الصدقة: التكبير و سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و استغفر الله و يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر و يعزل الشوك عن طريق الناس و العظم و الحجر و تهدي الأعمى و تسمع الأصم و الأبكم حتى يفقه و تدل المستدل على حاجة له قد علمت مكانها و تسعى بشدة ساقيك إلى اللهفان المستغيث و ترفع بشدة ذراعيك مع الضعيف كل ذلك من أبواب الصدقة منك على نفسك و لك في جماعك زوجتك أجر أرأيت لو كان لك ولد فأدرك و رجوت أجره فمات أكنت تحتسب به ؟ فأنت خلقته ؟ فأنت هديته ؟ فأنت كنت ترزقه ؟ فكذلك فضعه في حلاله و جنبه حرامه فإن شاء الله أحياه و إن شاء أماته و لك أجر

( حم ن حب ) عن أبي ذر

@4039 ( صحيح )

عليك السمع و الطاعة في عسرك و يسرك و منشطك و مكرهك و أثرة عليك

( حم م ن ) عن أبي هريرة

@4040 ( صحيح )

عليك بالخيل فإن الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

( طب الضياء ) عن سوادة بن الربيع

@4041 ( صحيح )

عليك بالرفق إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه و لا ينزع من شيء إلا شانه

( م ) عن عائشة

@4042 ( صحيح )

عليك بالرفق و إياك و العنف و الفحش

( خد ) عن عائشة

@4043 ( صحيح )

عليك بالصعيد فإنه يكفيك

( ق ن ) عن عمران بن حصين

@4044 ( صحيح )

عليك بالصوم فإنه لا مثل له

( حم ن حب ك ) عن أبي أمامة

@4045 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 3744

عليك بالهجرة فإنه لا مثل لها ( عليك بالجهاد فإنه لا مثل له

( طب ) عن أبي فاطمة عليك بالصوم فإنه لا مثل له عليك بالسجود فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة و حط عنك بها خطيئة )

@4046 ( حسن )

عليك بتقوى الله تعالى و التكبير على كل شرف

( ت ) عن أبي هريرة

@4047 ( صحيح )

عليك بجمل الدعاء و جوامعه قولي: اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله و آجله ما علمت منه و ما لم أعلم و أعوذ بك من الشر كله عاجله و آجله ما علمت منه و ما لم أعلم و أسألك الجنة و ما قرب إليها من قول أو عمل و أعوذ بك من النار و ما قرب إليها من قول أو عمل و أسألك مما سألك به محمد صلى الله عليه وسلم و أعوذ بك مما تعوذ به محمد صلى الله عليه وسلم و ما قضيت لي من قضاء فاجعل عاقبته رشدا

( خد ) عن عائشة

@4048 ( حسن )

عليك بحسن الخلق و طول الصمت فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهما

( ع ) عن أنس

@4049 ( صحيح )

عليك بحسن الكلام و بذل الطعام

( خد ك ) عن هانئ بن يزيد

@4050 ( صحيح )

عليك بكثرة السجود فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة و حط بها عنك خطيئة

( حم م ت ن ه ) عن ثوبان وأبي الدرداء

@4051 ( صحيح )

عليكم بأسقية الأدم التي يلاث على أفواهها

( د ) عن ابن عباس

@4052 ( صحيح )

عليكم باصطناع المعروف فإنه يمنع مصارع السوء و عليكم بصدقة السر فإنها تطفئ غضب الرب عز و جل

( ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ) عن ابن عباس

@4053 ( حسن )

عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواها و أنتق أرحاما و أسخن أقبالا و أرضى باليسير من العمل

( ابن السني أبو نعيم في الطب ) عن ابن عمر

@ ( حسن ) 4053 / 1 ] الصحيحة ( 632 )

عليكم بالأبكار فإنهن أنتق أرحاما و أعذب أفواها و أقل خبا و أرضى باليسير

( طس الضياء ) عن جابر

@4054 ( صحيح )

عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر و ينبت الشعر

( ه ) عن جابر ( ه ك ) عن ابن عمر

@4055 ( حسن )

عليكم بالإثمد فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذى مصفاة للبصر

( طب حل ) عن علي

@4056 ( صحيح )

عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر و ينبت الشعر

( حل ) عن ابن عباس

@4057 ( صحيح )

عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان

( م ) عن جابر

@4058 ( صحيح )

عليكم بالباءة فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء

( طس الضياء ) عن أنس

@4059 ( صحيح )

عليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر و هو شفاء من كل داء

( ك ) عن ابن مسعود

@4060 ( صحيح )

عليكم بألبان البقر فإنها دواء و أسمانها فإنها شفاء ! و إياكم و لحومها فإن لحومها داء

( ابن السني أبو نعيم ك ) عن ابن مسعود

@4061 ( صحيح )

عليكم بألبان البقر فإنها شفاء و سمنها دواء و لحمها داء

( ابن السني أبو نعيم ) عن صهيب

@4062 ( صحيح )

عليكم بالبياض من الثياب فليلبسها أحياؤكم و كفنوا فيها موتاكم فإنها خير ثيابكم

( حم ن ك ) عن سمرة

@4063 ( صحيح )

عليكم بالجهاد في سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الهم و الغم

( طس ) عن أبي أمامة

@4064 ( صحيح )

عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل

( د ك هق ) عن أنس

@4065 ( صحيح )

عليكم بالرمي فإنه من خير لعبكم

( طس ) عن سعد

@4066 ( صحيح )

عليكم بالرمي فإنه من خير لهوكم

( البزار ) عن سعد

@4067 ( حسن )

عليكم بالسنا و السنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام و هو الموت

( ه ك ) عن عبدالله بن أم حرام

@4068 ( صحيح )

عليكم بالسواك فإنه مطيبة للفم مرضاة للرب

( حم ) عن ابن عمر

@4069 ( صحيح )

عليكم بالشام

( طب ) عن معاوية بن حيدة

@4070 ( صحيح )

عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه و ليسق من غدره فإن الله عز و جل تكفل لي بالشام و أهله

( طب ) عن واثلة

@4071 ( صحيح )

عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر و إن البر يهدي إلى الجنة و ما يزال الرجل يصدق و يتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا و إياكم و الكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور و إن الفجور يهدي إلى النار و ما يزال الرجل يكذب و يتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا

( حم خد م ت ) عن ابن مسعود

@4072 ( صحيح )

عليكم بالصدق فإنه مع البر و هما في الجنة و إياكم و الكذب فإنه مع الفجور و هما في النار و سلوا الله اليقين و المعافاة فإنه لم يؤت أحد بعد اليقين خيرا من المعافاة و لا تحاسدوا و لا تباغضوا و لا تقاطعوا و لا تدابروا و كونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله

( حم خد ه ) عن أبي بكر

@4073 ( صحيح )

عليكم بالغنم فإنها من دواب الجنة و صلوا في مراحها و امسحوا رغامها

( طب ) عن ابن عمر

@4074 ( صحيح )

عليكم بثياب البياض فليلبسها أحياؤكم و كفنوا فيها موتاكم

( البزار ) عن أنس

@4075 ( صحيح )

عليكم بثياب البيض فالبسوها و كفنوا فيها موتاكم

( طب ) عن ابن عمر

@4076 ( صحيح )

عليكم بحصى الخذف الذي ترمى به الجمرة

( حم ن حب ) عن الفضل بن عباس

@4077 ( صحيح )

عليكم برخصة الله التي رخص لكم

( م ) عن جابر

@4078 ( صحيح )

عليكم بشواب النساء فإنهن أطيب أفواها و أنتق أرحاما و أسخن أقبالا

( الشيرازي في الألقاب ) عن بشر بن عاصم عن أبيه عن جده

@4079 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 3789

عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم و قربة إلى الله تعالى و منهاة عن الإثم و تكفير للسيئات ( و مطردة للداء عن الجسد

( حم ت ك هق ) عن بلال ( ت ك هق ) عن أبي أمامة ( ابن عساكر ) عن أبي الدرداء ( طب ) عن سلمان ( ابن السني ) عن جابر )

@4080 ( حسن )

عليكم بلحم الظهر فإنه من أطيبه

( أبو نعيم ) عن عبدالله بن جعفر

@4081 ( صحيح )

عليكم بهذا السحور فإنه هو الغداء المبارك

( حم ن ) عن المقدام

@4082 ( صحيح )

عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية يستعط به من العذرة و يلد به من ذات الجنب

( خ ) عن أم قيس

@4083 ( صحيح )

عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام و هو الموت

( ه ) عن ابن عمر ( ت حب ) عن أبي هريرة ( حم ) عن عائشة

@4084 ( صحيح )

عليكم بهذه الصلاة في بيوتكم - يعني سنة المغرب -

( ت ن ) عن كعب بن عجرة

@4085 ( صحيح )

عليكم من الأعمال بما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا

( طب ) عن عمران بن حصين

@4086 ( صحيح )

عليكم هديا قاصدا فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه

( حم ك هق ) عن بريدة

@4087 ( حسن )

عليكن بالتسبيح و التهليل و التقديس و اعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات و لا تغفلن فتنسين الرحمة

( ت ك ) عن يسيرة

@4088 ( صحيح )

عليهم ما حملوا و عليكم ما حملتم

( طب ) عن زيد بن سلمة الجعفي

@4089 ( صحيح )

علي بن أبي طالب مولى من كنت مولاه

( المحاملي في أماليه ) عن ابن عباس

@4090 ( صحيح )

علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي

( أبو بكر المطيري في جزئه ) عن أبي سعيد

@4091 ( حسن )

علي مني و أنا من علي و لا يؤدي عني إلا أنا أو علي

( حم ت ن ه ) عن حبشي بن جنادة

@4092 ( حسن )

علي يقضي ديني

( البزار ) عن أنس

@4093 ( حسن )

عمدا صنعته يا عمر

( حم م 4 ) عن بريدة

@4094 ( صحيح )

عمر أمتي بين الستين سنة إلى سبعين

( ت ) عن أبي هريرة

@4095 ( صحيح )

عمرو بن العاص من صالحي قريش

( ت ) عن طلحة

@4096 ( صحيح )

عمران بيت المقدس خراب يثرب و خراب يثرب خروج الملحمة و خروج الملحمة فتح القسطنطينية و فتح القسطنطينية خروج الدجال

( حم د ) عن معاذ

@4097 ( صحيح )

عمرة في رمضان تعدل حجة

( حم خ ه ) عن جابر ( حم ق د ه ) عن ابن عباس ( د ت ه ) عن أم معقل ( ه ) عن وهب بن خنبش ( طب ) عن ابن الزبير

@4098 ( صحيح )

عمرة في رمضان كحجة معي

( سمويه ) عن أنس

@4099 ( صحيح )

عمل هذا قليلا و أجر كثيرا

( ق ) عن البراء

@4100 ( صحيح )

عم الرجل صنو أبيه

( ت ) عن علي ( طب ) عن ابن عباس

@4101 ( صحيح )

عمار تقتله الفئة الباغية

( حل ) عن أبي قتادة

@4102 ( صحيح )

عمار ما عرض عليه أمران إلا اختار الأرشد منهما

( ه ) عن عائشة

@4103 ( صحيح )

عمار ملئ إيمانا إلى مشاشه

( حل ) عن علي

@4104 ( صحيح )

عمي و صنو أبي العباس

( أبو بكر في الغيلانيات ) عن عمر

@4105 ( صحيح )

عن الغلام شاتان مكافأتان و عن الجارية شاة

( حم د ن ه حب ) عن أم كرز ( حم ه ) عن عائشة ( طب ) عن أسماء بنت يزيد

@4106 ( صحيح )

عن الغلام شاتان و عن الجارية شاة لا يضركم أذكرانا كن أم إناثا

( حم د ت ن ك حب ) عن أم كرز ( ت ) عن سلمان بن عامر وعن عائشة

@4107 ( صحيح )

عن الغلام عقيقتان و عن الجارية عقيقة

( طب ) عن ابن عباس

@4108 ( حسن )

عند الله خزائن الخير و الشر مفاتيحها الرجال فطوبى لمن جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر و ويل لمن جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير

( طب الضياء ) عن سهل بن سعد

@4109 ( صحيح )

عودوا المريض و اتبعوا الجنازة تذكركم الآخرة

( حم حب هق ) عن أبي سعيد

@4110 ( صحيح )

عوذوا بالله من عذاب القبر عوذوا بالله من عذاب النار عوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال عوذوا بالله من فتنة المحيا و الممات

( م ن ) عن أبي هريرة

@4111 ( صحيح )

عينان لا تريان النار: عين بكت وجلا من خشية الله و عين باتت تكلأ في سبيل الله

( طس ) عن أنس

@4112 ( صحيح )

عينان لا تصيبهما النار: عين بكت من خشية الله و عين باتت تحرس في سبيل الله

( ت ) عن ابن عباس

@4113 ( صحيح )

عينان لا تمسهما النار أبدا: عين بكت من خشية الله و عين باتت تحرس في سبيل الله

( ع الضياء ) عن أنس

@4114 ( صحيح )

العائد في هبته كالعائد في قيئه

( حم ق د ن ه ) عن ابن عباس

@4115 ( صحيح )

العارية مؤداة و المنحة مردودة

( ه ) عن أنس

@4116 ( صحيح )

العارية مؤداة و المنحة مردودة والدين مقضي و الزعيم غارم

( حم د ت ه الضياء ) عن أبي أمامة

@4117 ( صحيح )

العامل بالحق على الصدقة كالغازي في سبيل الله عز و جل حتى يرجع إلى بيته

( حم د ت ه ك ) عن رافع بن خديج

@4118 ( حسن )

العباد عباد الله و البلاد بلاد الله فمن أحيا من موات الأرض شيئا فهو له و ليس لعرق ظالم حق

( هق ) عن عائشة

@4119 ( صحيح )

العبادة في الهرج كهجرة إلي

( حم م ت ه ) عن معقل بن يسار

@4120 ( صحيح )

العباس عم رسول الله و إن عم الرجل صنو أبيه

( ت ) عن أبي هريرة

@4121 ( صحيح )

العبد الآبق لا تقبل له صلاة حتى يرجع إلى مواليه

( طب ) عن جرير

@4122 ( حسن )

العتيرة حق

( حم ن ) عن ابن عمرو

@4123 ( صحيح )

العجب أن ناسا من أمتي يؤمون البيت لرجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيهم المستبصر و المجبور و ابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا و يصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم

( م ) عن عائشة

@4124 ( صحيح )

العجماء جرحها جبار و البئر جبار و المعدن جبار و في الركاز الخمس

( مالك حم ق 4 ) عن أبي هريرة ( طب ) عن عمرو بن عوف

@4125 ( صحيح )

العجماء جرحها جبار و المعدن جبار

( ه ) عن عمرو بن عوف

@4126 ( صحيح )

العجوة من الجنة و فيها شفاء من السم و الكمأة من المن و ماؤها شفاء للعين

( حم ت ه ) عن أبي هريرة ( حم ن ه ) عن أبي سعيد وجابر

@4127 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 3850

ابن النجار

( العجوة من الجنة و فيها شفاء من السم و الكمأة من المن و ماؤها شفاء للعين ( و الكبش العربي الأسود شفاء من عرق النسا يؤكل من لحمه و يحسى من مرقه ) ) عن ابن عباس

@4128 ( حسن )

الطيالسي

( العرافة أولها ملامة و آخراها ندامة و العذاب يوم القيامة ) عن أبي هريرة

@4129 ( حسن )

هق

( العسيلة الجماع ) عن عائشة

@4130 ( حسن )

ت ابن السني في عمل اليوم والليلة

( العطاس من الله و التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه و إذا قال: آه آه فإن الشيطان يضحك من جوفه و إن الله عز و جل يحب العطاس و يكره التثاؤب ) عن أبي هريرة

@4131 ( صحيح )

طب

( العقل على العصبة و في السقط غرة عبد أو أمة ) عن حمل بن النابغة

@4132 ( صحيح )

طس الضياء

( العقيقة تذبح لسبع أو لأربع عشرة أو لإحدى و عشرين ) عن بريدة

@4133 ( صحيح )

حم

( العقيقة حق عن الغلام شاتان متكافئتان و عن الجارية شاة ) عن أسماء بنت يزيد

@4134 ( صحيح )

طب

( العمد قود و الخطأ دية ) عن أم حزم

@4135 ( صحيح )

حم

( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما من الذنوب و الخطايا و الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) عن عامر بن ربيعة

@4136 ( صحيح )

مالك حم ق 4

( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما و الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) عن أبي هريرة

@4137 ( صحيح )

حم ق ن

( العمرى جائزة لأهلها ) عن جابر ( حم ق د ن ) عن أبي هريرة ( حم د ت ) عن سمرة ( ن ) عن زيد بن ثابت وابن عباس

@4138 ( حسن )

4

( العمرى جائزة لأهلها و الرقبى جائزة لأهلها ) عن جابر

@4139 ( صحيح )

حم ن

( العمرى جائزة لمن أعمرها و الرقبى جائزة لمن أرقبها و العائد في هبته كالعائد في قيئه ) عن ابن عباس

@4140 ( صحيح )

م د ن

( العمرى لمن وهبت له ) عن جابر

@4141 ( صحيح )

م

( العمرى ميراث لأهلها ) عن جابر وأبي هريرة

@4142 ( حسن )

ص

( العم والد ) عن عبدالله الوراق مرسلا

@4143 ( صحيح )

حم ت ن حب ك

( العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) عن بريدة

@4144 ( حسن )

عد حل

( العين تدخل الرجل القبر و تدخل الجمل القدر ) عن جابر ( عد ) عن أبي ذر

@4145 ( صحيح )

حم ق د ن

( العين حق ) عن أبي هريرة ( ه ) عن عامر بن ربيعة

@4146 ( حسن )

حم طب ك

( العين حق: تستنزل الحالق ) عن ابن عباس

@4147 ( صحيح )

حم م

( العين حق و لو كان شيء سابق القدر سبقته العين و إذا استغسلتم فاغسلوا ) عن ابن عباس

@4148 ( حسن )

هق

( العين وكاء السه فإذا نامت العين استطلق الوكاء ) عن معاوية

@4149 ( صحيح )

حم ه

( العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ ) عن علي

@4150 ( صحيح )

حم طب

( العينان تزنيان و اليدان تزنيان و الرجلان تزنيان و الفرج يزني ) عن ابن مسعود

@4151 ( صحيح )

حم ق ه

( غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا و ما فيها ) عن أنس ( ق ت ن ) عن سهل بن سعد ( م ه ) عن أبي هريرة ( ت ) عن ابن عباس

@4152 ( صحيح )

حم م ن

( غدوة في سبيل الله أو روحة خير مما طلعت عليه الشمس و غربت ) عن أبي أيوب

@4153 ( صحيح )

حم ق

( غزا نبي من الأنبياء فقال لقومه: لا يتبعني منكم رجل ملك بضع امرأة و هو يريد أن يبني بها و لما يبن بها و لا أحد بنى بيوتا و لم يرفع سقوفها و لا أحد اشترى غنما أو خلفات و هو ينظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك فقال للشمس: إنك مأمورة و أنا مأمور اللهم احبسها علينا فحبست حتى فتح الله عليه فجمع الغنائم فجاءت النار لتأكلها فلم تطعمها فقال: إن فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال: فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده فقال: فيكم الغلول: فجاءوا برأس مثل رأس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فأكلتها ثم أحل الله لنا الغنائم رأى ضعفنا و عجزنا فأحلها لنا ) عن أبي هريرة

@4154 ( صحيح )

ك

( غزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر و من أجاز البحر فكأنما أجاز الأودية كلها و المائد فيه كالمتشحط في دمه ) عن ابن عمرو

@4155 ( صحيح )

مالك حم د ن ه

( غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ) عن أبي سعيد

@4156 ( صحيح )

ك

( غشيتكم الفتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس فيها رجل صاحب شاهقة يأكل من رسل غنمه أو رجل آخذ بعنان فرسه من وراء الدروب يأكل من سيفه ) عن أبي هريرة

@4157 ( صحيح )

ك

( غط فخذك فإن الفخذ عورة ) عن محمد بن عبدالله بن جحش

@4158 ( صحيح )

حم ك

( غط فخذك فإن فخذ الرجل من عورته ) عن ابن عباس

@4159 ( صحيح )

حم م

( غطوا الإناء و أوكئوا السقاء فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء لم يغط أو سقاء لم يوكأ إلا وقع فيه من ذلك الوباء ) عن جابر

@4160 ( صحيح )

م ه

( غطوا الإناء و أوكئوا السقاء و أغلقوا الأبواب و أطفئوا السراج فإن الشيطان لا يحل سقاء و لا يفتح بابا و لا يكشف إناء فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عودا و يذكر اسم الله فليفعل فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم ) عن جابر

@4161 ( صحيح )

حم ق ت

( غفار غفر الله لها و أسلم سالمها الله و عصية عصت الله و رسوله ) عن ابن عمر

@4162 ( صحيح )

غفر الله لرجل ممن كان قبلكم كان سهلا إذا باع سهلا إذا اشترى سهلا إذا اقتضى

( حم ت هق ) عن جابر

@4163 ( صحيح )

غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك

( خ ) عن أبي هريرة

@4164 ( صحيح )

غلظ القلوب و الجفاء في أهل المشرق و الإيمان و السكينة في أهل الحجاز

( حم م ) عن جابر

@4165 ( صحيح )

غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال الأئمة المضلون

( حم ) عن أبي ذر

@4166 ( صحيح )

غير الدجال أخوفني عليكم إن يخرج و أنا فيكم فأنا حجيجه دونكم و إن يخرج و لست فيكم فامرؤ حجيج نفسه و الله خليفتي على كل مسلم إنه شاب قطط إحدى عينيه كأنها عنبة طافية كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف إنه خارج خلة بين الشام و العراق فعاث يمينا و عاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قالوا: يا رسول الله ما لبثه في الأرض ؟ قال: أربعون يوما يوم كسنة و يوم كشهر و يوم كجمعة و سائر أيامه كأيامكم قالوا: يا رسول الله ! فذلك اليوم كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم ؟ قال: لا اقدروا له قالوا: و ما إسراعه في الأرض ؟ قال: كالغيث استدبرته الريح فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به و يستجيبون له فيأمر السماء فتمطر و الأرض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت درا و أشبعه ضروعا و أمده خواصر ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم و يمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل و يتهلل وجهه و يضحك ; فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذ طأطأ رأسه قطر و إذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات و نفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله ثم يأتي عيسى قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم و يحدثهم بدرجاتهم في الجنة ; فبينما هم كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى: إني أخرجت عبادا لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور و يبعث الله يأجوج و مأجوج و هم من كل حدب ينسلون فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها و يمر آخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء ! ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر و هو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الأرض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ; و يحصر نبي الله عيسى و أصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسى و أصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ; ثم يهبط نبي الله عيسى و أصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم و نتنهم فيرغب نبي الله عيسى و أصحابه إلى الله عز و جل فيرسل الله طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله قطرا لا يكن منه بيت مدر و لا وبر فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة ثم يقال للأرض: انبتي ثمرتك و دري بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة و يستظلون بقحفها و يبارك في الرسل حتى أن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس ; و اللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس و اللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس ; فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض روح كل مؤمن و كل مسلم و يبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة

( حم م ت ) عن النواس بن سمعان

@4167 ( صحيح )

غيروا الشيب و لا تشبهوا باليهود

( حم ن ) عن الزبير ( ت ) عن أبي هريرة

@4168 ( صحيح )

غيروا الشيب و لا تشبهوا باليهود و النصارى

( حم حب ) عن أبي هريرة

@4169 ( صحيح )

غيروا الشيب و لا تقربوه السواد

( حم ) عن أنس

@4170 ( صحيح )

غيروا رأسه بشيء و اجتنبوا السواد

( م د ن ه ) عن جابر

@4171 ( صحيح )

الغازي في سبيل الله عز و جل و الحاج و المعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه و سألوه فأعطاهم

( ه حب ) عن ابن عمر

@4172 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 3927

الغريق شهيد و الحريق شهيد ( و الغريب شهيد و الملدوغ شهيد و المبطون شهيد و من يقع عليه البيت فهو شهيد ( و من يقع من فوق البيت فتندق رجله أو عنقه فيموت فهو شهيد و من تقع عليه صخرة فهو شهيد و الغيرى على زوجها كالمجاهد في سبيل الله فلها أجر شهيد ) و من قتل دون ماله فهو شهيد و من قتل دون نفسه فهو شهيد ( و من قتل دون أخيه فهو شهيد و من قتل دون جاره فهو شهيد و الآمر بالمعروف و الناهي عن المنكر شهيد ) )

( ابن عساكر ) عن علي

@4173 ( صحيح )

الغريق في سبيل الله شهيد

( تخ ) عن عقبة بن عامر

@4174 ( حسن )

الغزو غزوان فأما من غزا ابتغاء وجه الله تعالى و أطاع الإمام و أنفق الكريمة و ياسر الشريك و اجتنب الفساد في الأرض فإن نومه و نبهه أجر كله و أما من غزا فخرا و رياء و سمعة و عصى الإمام و أفسد في الأرض فإنه لن يرجع بالكفاف

( حم د ن ك هب ) عن معاذ

@4175 ( صحيح )

الغسل صاع و الوضوء مد

( طس ) عن ابن عمر

@4176 ( صحيح )

الغسل من الغسل و الوضوء من الحمل

( الضياء ) عن أبي سعيد

@4177 ( صحيح )

الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم و السواك و يمس من الطيب ما قدر عليه و لو من طيب المرأة

( ن حب ) عن أبي سعيد

@4178 ( صحيح )

الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم و أن يستن و أن يمس طيبا إن وجد

( حم ق د ) عن أبي سعيد

@4179 ( حسن )

الغلة بالضمان

( حم هق ) عن عائشة

@4180 ( صحيح )

الغنم بركة

( ع ) عن البراء

@4181 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 3942

الغنم بركة و الإبل عز لأهلها و الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ( و عبدك أخوك فأحسن إليه و إن وجدته مغلوبا فأعنه )

( البزار ) عن حذيفة

@4182 ( صحيح )

الغنم من دواب الجنة فامسحوا رغامها و صلوا في مرابضها

( خط ) عن أبي هريرة

@4183 ( صحيح )

الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا و لو عاش لأرهق أبويه طغيانا و كفرا

( م د ت ) عن أبي

@4184 ( صحيح )

الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع و يسمى و يحلق رأسه

( ت ك ) عن سمرة

@4185 ( صحيح )

الغلام مرتهن بعقيقته فأهريقوا عنه الدم و أميطوا عنه الأذى

( هب ) عن سلمان بن عامر

@4186 ( صحيح )

الغيبة أن تذكر الرجل بما فيه من خلفه

( الخرائطي في مساوئ الأخلاق ) عن المطلب بن عبدالله بن حنطب

@4187 ( صحيح )

الغيبة ذكرك أخاك بما يكره

( د ) عن أبي هريرة

@4188 ( صحيح )

فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني

( خ ) عن المسور

@4189 ( صحيح )

فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها و يبسطني ما يبسطها و إن الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي و سببي و صهري

( حم ك ) عن المسور

@4190 ( صحيح )

فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران

( ك ) عن أبي سعيد

@4191 ( حسن )

فتح الله بابا للتوبة من المغرب عرضه مسيرة سبعين عاما لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه

( تخ ) عن صفوان بن عسال

@4192 ( صحيح )

فتح اليوم من ردم يأجوج و مأجوج مثل هذه - و عقد بيده تسعين -

( حم ق ) عن أبي هريرة

@4193 ( صحيح )

فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا أنا بالملك الذي أتاني في غار حراء على سرير بين السماء و الأرض فجبنت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض فأتيت خديجة فقلت: دثروني دثروني فدثرت فجاء جبريل فقال: ( يا أيها المدثر قم فأنذر و ربك فكبر و ثيابك فطهر و الرجز فاهجر )

( الطيالسي حم م ) عن جابر

@4194 ( صحيح )

فتنة الأحلاس هرب و حرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدم رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني و ليس مني و إنما أوليائي المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل: انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا و يمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه و فسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتطروا الدجال من يومه أو غده

( حم د ك ) عن ابن عمر

@4195 ( صحيح )

فتنة الرجل في أهله و ماله و نفسه و ولده و جاره يكفرها الصيام و الصلاة و الصدقة و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر

( ق ت ه ) عن حذيفة

@4196 ( حسن )

فجرت أربعة أنهار من الجنة: الفرات و النيل و سيحان و جيحان

( حم ) عن أبي هريرة

@4197 ( صحيح )

فخذ المرء المسلم من عورته

( طب ) عن جرهد

@4198 ( صحيح )

فراش للرجل و فراش لامرأته و الثالث للضيف و الرابع للشيطان

( حم د ن ) عن جابر

@4199 ( صحيح )

فرج سقف بيتي و أنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة و إيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه ; ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء الدنيا فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا: افتح قال من هذا ؟ قال: هذا جبريل قال هل معك أحد ؟ قال: نعم معي محمد قال: فأرسل إليه ؟ قال نعم فافتح ; فلما علونا السماء الدنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة و عن يساره أسودة فإذا نظر قبل يمينه ضحك و إذا نظر قبل شماله بكى فقال: مرحبا بالنبي الصالح و الابن الصالح قلت: يا جبريل من هذا ؟ قال: هذا آدم و هذه الأسودة عن يمينه و عن شماله نسم بنيه فأهل اليمين أهل الجنة و الأسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك و إذا نظر قبل شماله بكى ; ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها: افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فلما مررت بإدريس قال: مرحبا بالنبي الصالح و الأخ الصالح فقلت: من هذا ؟ قال: هذا إدريس ثم مررت بموسى فقال: مرحبا بالنبي الصالح و الأخ الصالح فقلت: من هذا ؟ قال: هذا موسى ثم مررت بعيسى فقال: مرحبا بالنبي الصالح و الأخ الصالح قلت: من هذا ؟ قال: هذا عيسى بن مريم ثم مررت بإبراهيم فقال: مرحبا بالنبي الصالح و الابن الصالح قلت: من هذا ؟ قال: هذا إبراهيم ; ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام ففرض الله عز و جل على أمتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى مررت على موسى فقال موسى: ماذا فرض ربك على أمتك ؟ قلت: فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسى: فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك فرجعت ربي فوضع شطرها فرجعت إلى موسى فأخبرته فقال: راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال: هن خمس و هن خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت إلى موسى فقال: راجع ربك قلت: قد استحييت من ربي ; ثم انطلق بي حتى انتهى إلى سدرة المنتهى و نبقها مثل قلال هجر و ورقها كآذان الفيلة تكاد الورقة تغطي هذه الأمة فغشيها ألوان لا أدري ما هي ؟ ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ و إذا ترابها المسك

( ق ) عن أبي ذر إلا قوله: ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى اسمع فيه صريف الأقلام فإنه عن ابن عباس وأبي حبة البدري

@4200 ( صحيح )

فرغ إلى ابن آدم من أربع: الخلق و الخلق و الرزق و الأجل

( طس ) عن ابن مسعود

@4201 ( صحيح )

فرغ الله عز و جل إلى كل عبد من خمس: من أجله و رزقه و أثره و مضجعه و شقي أو سعيد

( حم طب ) عن أبي الدرداء

@4202 ( صحيح )

فرغ الله إلى كل عبد من خمس: من عمله و أجله و رزقه و أثره و مضجعه

( طب ) عن أبي الدرداء

@4203 ( صحيح )

فرغ الله من أربع: من الخلق و الخلق و الرزق و الأجل

( ابن عساكر ) عن أنس

@4204 ( صحيح )

فرغ الله من المقادير و أمور الدنيا قبل أن يخلق السموات و الأرض بخمسين ألف سنة

( طب ) عن ابن عمرو

@4205 ( صحيح )

فسطاط المسلمين يوم الملحمة الكبرى بأرض يقال لها: الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ

( حم ) عن أبي الدرداء

@4206 ( حسن )

فصل ما بين الحلال و الحرام ضرب الدف و الصوت في النكاح

( حم ت ن ه ك ) عن محمد بن حاطب

@4207 ( صحيح )

فصل ما بين صيامنا و صيام أهل الكتاب أكلة السحر

( حم م 4 ) عن عمرو بن العاص

@4208 ( حسن )

فضل الله قريشا بسبع خصال: فضلهم بأنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله إلا قريش و فضلهم بأنهم نصرهم يوم الفيل و هم مشركون و فضلهم بأنه نزلت فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيها أحد من العالمين و هي ( لإيلاف قريش و فضلهم بأن فيهم النبوة و الخلافة و الحجابة و السقاية )

( طس ) عن الزبير بن العوام

@4209 ( حسن )

فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها أحد قبلهم و لا يعطاها أحد بعدهم: فضل الله قريشا أني منهم و أن النبوة فيهم و أن الحجابة فيهم و أن السقاية فيهم و نصرهم على الفيل و عبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم و أنزل الله فيهم سورة من القرآن لم يذكر فيها أحد غيرهم ( لإيلاف قريش )

( تخ طب ك البيهقي في الخلافيات ) عن أم هانئ

@4210 ( صحيح )

فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام

( ه ) عن أنس

@4211 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 3966

فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة و في مسجدي ألف صلاة ( و في مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة )

( هب ) عن أبي الدرداء

@4212 ( صحيح )

فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب

( حل ) عن معاذ

@4213 ( صحيح )

فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم إن الله عز و جل و ملائكته و أهل السموات و الأرض حتى النملة في جحرها و حتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير

( ت ) عن أبي أمامة

@4214 ( صحيح )

فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة و خير دينكم الورع

( البزار طس ك ) عن حذيفة ( ك ) عن سعد

@4215 ( صحيح ) وانظر الحديث الآتي بعده والحديث المتقدم ( 3822 ) والذي بعده وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 3975

فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمس و عشرون درجة ( و فضل صلاة التطوع في البيت على فعلها في المسجد كفضل صلاة الجماعة على المنفرد )

( ابن السكن ) عن ضمرة بن حبيب عن أبيه

@4216 ( صحيح )

فضل صلاة الجميع على صلاة الواحد خمس و عشرون درجة و تجتمع ملائكة الليل و ملائكة النهار في صلاة الفجر

( ق ) عن أبي هريرة

@4217 ( حسن )

فضل صلاة الرجل في بيته على صلاته حيث يراه الناس كفضل المكتوبة على النافلة

( طب ) عن صهيب بن النعمان

@4218 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 3977

فضل عائشة على النساء كفضل ( تهامة على ما سواها من الأرض و فضل الثريد على سائر الطعام )

( أبو نعيم في فضائل الصحابة ) عن عائشة

@4219 ( صحيح )

فضلت بأربع: جعلت أنا و أمتي في الصلاة كما تصف الملائكة و جعل الصعيد لي وضوءا و جعلت لي الأرض مسجدا و طهورا و أحلت لي الغنائم

( طب ) عن أبي الدرداء

@4220 ( صحيح )

فضلت بأربع: جعلت لي الأرض مسجدا و طهورا فأيما رجل من أمتي أتى الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الأرض مسجدا و طهورا و أرسلت إلى الناس كافة و نصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي و أحلت لي الغنائم

( هق ) عن أبي أمامة

@4221 ( صحيح )

فضلت على الأنبياء بخمس: بعثت إلى الناس كافة و ادخرت شفاعتي لأمتي و نصرت بالرعب شهرا أمامي و شهرا خلفي و جعلت لي الأرض مسجدا و طهورا و أحلت لي الغنائم و لم تحل لأحد قبلي

( طب ) عن السائب بن يزيد

@4222 ( صحيح )

فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم و نصرت بالرعب و أحلت لي الغنائم و جعلت لي الأرض طهورا و مسجدا و أرسلت إلى الخلق كافة و ختم بي النبيون

( م ت ) عن أبي هريرة

@4223 ( صحيح )

فضلنا على الناس بثلاث: جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة و جعلت لنا الأرض كلها مسجدا و جعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء و أعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي

( حم م ن ) عن حذيفة

@4224 ( صحيح )

فطركم يوم تفطرون و أضحاكم يوم تضحون و عرفة يوم تعرفون

( الشافعي هق ) عن عطاء مرسلا

@4225 ( صحيح )

فطركم يوم تفطرون و أضحاكم يوم تضحون و كل عرفة موقف و كل منى منحر و كل فجاج مكة منحر و كل جمع موقف

( د هق ) عن أبي هريرة

@4226 ( صحيح )

فعل المعروف يقي مصارع السوء

( ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ) عن أبي سعيد

@4227 ( صحيح )

فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت و إني لا أراها إلا الفأر ألا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب و إذا وضع لها ألبان الشاء شربت

( حم ق ) عن أبي هريرة

@4228 ( صحيح )

فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة عام

( ت ) عن أبي سعيد

@4229 ( صحيح )

فكوا العاني و أجيبوا الداعي و أطعموا الجائع و عودوا المريض

( حم خ ) عن أبي موسى

@4230 ( صحيح )

فمن أعدى الأول ؟

( ق د ) عن أبي هريرة

@4231 ( صحيح )

فناء أمتي بالطعن و الطاعون وخز أعدائكم من الجن و في كل شهادة

( حم طب ) عن أبي موسى ( طس ) عن ابن عمر

@4232 ( صحيح )

فوا لهم و نستعين الله عليهم

( حم ) عن حذيفة

@4233 ( صحيح )

فهلا بكرا تلاعبها و تلاعبك و تضاحكها و تضاحكك ؟

( حم ق د ن ) عن جابر

@4234 ( صحيح )

في إحدى جناحي الذباب سم و الآخر شفاء فإذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فإنه يقدم السم و يؤخر الشفاء

( ه ) عن أبي سعيد

@4235 ( صحيح )

في أصحابي اثنا عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط

( حم م ) عن حذيفة

@4236 ( صحيح )

في الإبل فرع و في الغنم فرع و يعق عن الغلام و لا يمس رأسه بدم

( طب ) عن يزيد بن عبدالله المزني عن أبيه

@4237 ( صحيح )

في الأسنان خمس خمس من الإبل

( د ن ) عن ابن عمر

@4238 ( صحيح )

في الأصابع عشر عشر

( حم د ن ) عن ابن عمرو

@4239 ( صحيح )

في الإنسان ستون و ثلاثمائة مفصل فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة: النخاعة في المسجد تدفنها و الشيء تنحيه عن الطريق فإن لم تقدر فركعتا الضحى تجزي عنك

( حم د حب ) عن بريدة

@4240 ( حسن )

في الأنف الدية إذا استوفى جدعه مائة من الإبل و في اليد خمسون و في الرجل خمسون و في العين خمسون و في الآمة ثلث النفس و في الجائفة ثلث النفس و في المنقلة خمس عشرة و في الموضحة خمس و في السن خمس و في كل إصبع من هنالك عشر

( هق ) عن عمر

@4241 ( صحيح )

في الجنة باب يدعى الريان يدعى له الصائمون فمن كان من الصائمين دخله و من دخله لا يظمأ أبدا

( ت ه ) عن سهل بن سعد

@4242 ( صحيح )

في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون

( خ ) عن سهل بن سعد

@4243 ( صحيح )

في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمن

( حم م ت ) عن أبي موسى

@4244 ( صحيح )

في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء و الأرض و الفردوس أعلاها درجة و منها تفجر أنهار الجنة الأربعة و من فوقها يكون العرش فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس

( ش حم ت ك ) عن عبادة بن الصامت

@4245 ( صحيح )

في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مائة عام

( ت ) عن أبي هريرة

@4246 ( صحيح )

في الجنة ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر

( البزار طس ) عن أبي سعيد

@4247 ( صحيح )

في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام

( حم ق ه ) عن أبي هريرة

@4248 ( صحيح )

في الحجم شفاء

( سمويه حل الضياء ) عن عبدالله بن سرجس

@4249 ( صحيح ) وانظر صحيح الجامع رقم: 4234 )

في الذباب أحد جناحيه داء و في الآخر شفاء فإذا وقع في الإناء فأرسبوه فيذهب شفاؤه بدائه

( ابن النجار ) عن علي

@4250 ( صحيح ) وانظر صحيح الجامع رقم: 4124 )

في الركاز الخمس

( ه ) عن ابن عباس ( طب ) عن أبي ثعلبة ( طس ) عن جابر وابن مسعود

@4251 ( صحيح )

في الضبع كبش

( ه ) عن جابر

@4252 ( صحيح )

في العسل في كل عشرة أزق زق

( ت ه ) عن ابن عمر

@4253 ( صحيح )

في الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما و أميطوا عنه الأذى

( ن ) عن سلمان بن عامر

@4254 ( صحيح )

في الكبد الحارة أجر

( هب ) عن سراقة بن مالك

@4255 ( صحيح )

في المنافق ثلاث خصال: إذا حدث كذب و إذا وعد أخلف و إذا ائتمن خان

( البزار ) عن جابر

@4256 ( صحيح )

في المواضح خمس خمس من الإبل

( حم 4 ) عن أبي هريرة

@4257 ( صحيح )

في أمتي خسف و مسخ و قذف

( ك ) عن ابن عمرو

@4258 ( صحيح )

في أمتي كذابون و دجالون سبعة و عشرون منهم أربع نسوة و إني خاتم النبيين لا نبي بعدي

( حم طب الضياء ) عن حذيفة

@4259 ( صحيح )

في ثقيف كذاب و مبير

( ت ) عن ابن عمر ( طب ) عن سلامة بنت الحر

@4260 ( حسن )

في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة و في أربعين من البقر مسنة

( ت ه ) عن ابن مسعود

@4261 ( صحيح )

في خمس من الإبل شاة و في عشر شاتان و في خمس عشرة ثلاث شياه و في عشرين أربع شياه و في خمس و عشرين ابنة مخاض إلى خمس و ثلاثين فإن زادت واحدة ففيها ابنة لبون إلى خمس و أربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس و سبعين فإذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين و مائة فإذا كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة و في كل أربعين بنت لبون فإذا كانت إحدى و عشرين و مائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا و عشرين و مائة فإذا كانت ثلاثين و مائة ففيها بنتا لبون و حقة حتى تبلغ تسعا و ثلاثين و مائة فإذا كانت أربعين و مائة ففيها حقتان و بنت لبون حتى تبلغ تسعا و أربعين و مائة فإذا كانت خمسين و مائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا و خمسين و مائة فإذا كانت ستين و مائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا و ستين و مائة فإذا كانت سبعين و مائة ففيها ثلاث بنات لبون و حقة حتى تبلغ تسعا و سبعين و مائة فإذا كانت ثمانين و مائة ففيها حقتان و ابنتا لبون حتى تبلغ تسعا و ثمانين و مائة فإذا كانت تسعين و مائة ففيها ثلاث حقاق و بنت لبون حتى تبلغ تسعا و تسعين و مائة فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون أي السنين وجدت أخذت ; و في سائمة الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين و مائة فإذا زادت واحدة فشاتان إلى المائتين فإذا زادت على المائتين ففيها ثلاث إلى ثلاثمائة فإن كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة شاة ليس فيها شيء حتى تبلغ المائة ; و لا يفرق بين مجتمع و لا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة و ما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية و لا يؤخذ في الصدقة هرمة و لا ذات عوار من الغنم و لا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق

( حم 4 ك ) عن ابن عمر

@4262 ( صحيح )

في عجوة العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أو سم

( حم ) عن عائشة

@4263 ( صحيح )

في كل ذات كبد حرى أجر

( حم ) عن سراقة بن مالك ( حم ) عن ابن عمرو

@4264 ( صحيح )

في كل ركعتين التحية

( م ) عن عائشة

@4265 ( حسن )

في كل سائمة إبل في أربعين بنت لبون لا يفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا بها فله أجرها و من منعها فإنا آخذوها و شطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز و جل ليس لمحمد و لا لآل محمد منها شيء

( حم د ن ك ) عن معاوية بن قرة

@4266 ( صحيح )

في كل سائمة من الغنم فرع تغذوه ماشيتك حتى إذا استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه على ابن السبيل فإن ذلك هو خير

( حم د ن ه ) عن بيشة

@4267 ( حسن )

في كل قرن من أمتي سابقون

( الحكيم ) عن أنس

@4268 ( صحيح )

في ليلة النصف من شعبان يغفر الله لأهل الأرض إلا لمشرك أو مشاحن

( هب ) عن كثير بن مرة الحضرمي مرسلا

@4269 ( صحيح )

فيما دون خمس و عشرين من الإبل في كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا و عشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس و ثلاثين و إن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإن بلغت ستا و ثلاثين ففيها ابنة لبون إلى خمس و أربعين فإذا بلغت ستة و أربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت واحدا و ستين ففيها جذعة إلى خمسة و سبعين فإذا بلغت ستة و سبعين ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت واحدا و تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين و مائة فإذا زادت على عشرين و مائة ففي كل أربعين ابنة لبون و في كل خمسين حقة ; فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة و ليست عنده جذعة و عنده حقة فإنها تقبل منه و يجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما و من بلغت عنده صدقة الحقة و ليست عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه و يعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين و من بلغت عنده صدقة الحقة و ليست عنده صدقة ابنة لبون و ليست عنده إلا حقة فإنه تقبل منه و يعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين و من بلغت عنده صدقة بنت لبون و ليست عنده ابنة لبون و عنده ابنة مخاض فإنها تقبل منه و يجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما و من بلغت صدقته بنت مخاض و ليس عنده إلا ابن لبون ذكر فإنه يقبل منه و ليس معه شيء و من لم يكن عنده إلا أربع من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها ; و في صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين و مائة فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا زادت ففي كل مائة شاة ; و لا يؤخذ في الصدقة هرمة و لا ذات عوار و لا تيس إلا أن يشاء المصدق و لا يجمع بين متفرق و لا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة و ما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية ; و إذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها ; و في الرقة ربع العشر فإذا لم يكن المال إلا تسعين و مائة درهم فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها

( حم خ ) عن أبي بكر

@4270 ( صحيح )

فيما سقت السماء و الأنهار و العيون أو كان عثريا العشر و فيما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر

( حم خ 4 ) عن ابن عمر

@4271 ( صحيح )

فيما سقت السماء و الأنهار و العيون العشر و فيما سقت السانية نصف العشر

( حم م د ن هق ) عن جابر

@4272 ( صحيح )

فيما سقت السماء و العيون العشر و فيما سقي بالنضح نصف العشر

( ت ه ) عن أبي هريرة

@4273 ( صحيح )

في هذه الأمة خسف و مسخ و قذف إذا ظهرت القيان و المعازف و شربت الخمور

( ت ) عن عمران بن حصين

@4274 ( صحيح )

في هذه الأمة خسف و مسخ و قذف في أهل القدر

( ت ه ) عن ابن عمر

@4275 ( صحيح )

فيهما فجاهد - يعني الوالدين -

( حم ق 3 ) عن ابن عمرو

@4276 ( صحيح )

الفار من الطاعون كالفار من الزحف و الصابر فيه كالصابر في الزحف

( حم عبد بن حميد ) عن جابر

@4277 ( صحيح )

الفار من الطاعون كالفار من الزحف و من صبر فيه كان له أجر شهيد

( حم ) عن جابر

@4278 ( صحيح )

الفجر فجران: فأما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة و لا يحرم الطعام و أما الفجر الذي يذهب مستطيلا في الأفق فإنه يحل الصلاة و يحرم الطعام

( ك هق ) عن جابر

@4279 ( صحيح )

الفجر فجران: فجر يحرم فيه الطعام و تحل فيه الصلاة و فجر تحرم فيه الصلاة و يحل فيه الطعام

( ك هق ) عن ابن عباس

@4280 ( صحيح )

الفخذ عورة

( ت ) عن جرهد وابن عباس

@4281 ( صحيح )

الفخر و الخيلاء في أهل الإبل و السكينة و الوقار في أهل الغنم

( حم ) عن أبي سعيد

@4282 ( صحيح )

الفرار من الطاعون كالفرار من الزحف

( ابن سعد ) عن عائشة

@4283 ( صحيح )

الفردوس ربوة الجنة و أعلاها و أوسطها و منها تفجر أنهار الجنة

( طب ) عن سمرة

@4284 ( حسن )

الفرع حق و إن تتركوه حتى يكون بكرا شعريا ابن مخاض أو ابن لبون فتعطيه أرملة أو تحمل عليه في سبيل الله خير من أن تذبحه فيلزق لحمه بوبره و تكفأ إناءك و توله ناقتك

( حم د ن ك ) عن ابن عمرو

@4285 ( صحيح )

الفضة بالفضة و الذهب بالذهب و الشعير بالشعير و الحنطة بالحنطة مثلا بمثل

( ه ) عن أبي هريرة

@4286 ( صحيح )

الفطر يوم تفطرون و الأضحى يوم تضحون

( ه ) عن أبي هريرة

@4287 ( صحيح )

الفطر يوم يفطر الناس و الأضحى يوم يضحي الناس

( ت ) عن عائشة

@4288 ( صحيح )

الفطرة قص الأظفار و أخذ الشارب و حلق العانة

( ن ) عن ابن عمر

@4289 ( صحيح )

الفقه يمان و الحكمة يمانية

( ابن منيع ) عن ابن مسعود

@4290 ( صحيح )

قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

( ق د ) عن أبي هريرة

@4291 ( صحيح )

قاتل الله اليهود إن الله عز و جل لما حرم عليهم الشحوم جملوها ثم باعوها فأكلوا أثمانها

( حم ق 4 ) عن جابر ( ق ) عن أبي هريرة ( حم ق ن ه ) عن عمر

@4292 ( صحيح )

قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون

( الطيالسي الضياء ) عن أسامة

@4293 ( صحيح )

قاتل دون مالك حتى تحوز مالك أو تقتل فتكون من شهداء الآخرة

( حم طب ) عن مخارق

@4294 ( صحيح )

قاتل عمار و سالبه في النار

( طب ) عن عمرو بن العاص وعن ابنه

@4295 ( صحيح )

قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم و أموالهم إلا بحقها و حسابهم على الله

( م ) عن أبي هريرة

@4296 ( صحيح )

قاربوا و سددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتى النكبة ينكبها أو الشوكة يشاكها

( حم م ت ) عن أبي هريرة

@4297 ( صحيح )

قاربوا و سددوا و أبشروا و اعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله و لا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه و فضل

( حم م ) عن جابر ( حم م ه ) عن أبي هريرة

@4298 ( صحيح )

قاضيان في النار و قاض في الجنة قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنة و قاض عرف الحق فجار متعمدا أو قضى بغير علم فهما في النار

( ك ) عن بريدة

@4299 ( صحيح )

قاطع السدر يصوب الله رأسه في النار

( هق ) عن معاوية بن حيدة

@4300 ( حسن )

قال الله تعالى: إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني و صبر على ما بليته فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا و يقول الرب عز و جل للحفظة: إني أنا قيدت عبدي هذا و ابتليته فأجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الأجر و هو صحيح

( حم ع طب حل ) عن شداد بن أوس

@4301 ( صحيح )

قال الله تعالى: إذا ابتليت عبدي المؤمن فلم يشكني إلى عواده أطلقته من إساري ثم أبدلته لحما خيرا من لحمه و دما خيرا من دمه ثم يستأنف العمل

( ك هق ) عن أبي هريرة

@4302 ( صحيح )

قال الله تعالى: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه - يريد بعينيه - ثم صبر عوضته منهما الجنة

( حم خ ) عن أنس

@4303 ( صحيح )

قال الله تعالى: إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه و إذا كره لقائي كرهت لقاءه

( مالك حم خ ن ) عن أبي هريرة

@4304 ( صحيح )

قال الله تعالى: إذا تقرب إلي العبد شبرا تقربت إليه ذراعا و إذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا و إذا أتاني مشيا أتيته هرولة

( خ ) عن أنس وأبي هريرة ( هب ) عن سلمان

@4305 ( حسن )

قال الله تعالى: إذا سلبت من عبدي كريمتيه و هو بهما صابر ضنين لم أرض له بهما ثوابا دون الجنة إذا حمدني عليهما

( طب حل ) عن عرباض

@4306 ( صحيح )

قال الله تعالى: إذا هم عبدي بحسنة و لم يعملها كتبتها له حسنة فإن عملها كتبتها له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف و إذا هم بسيئة و لم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها كتبتها سيئة واحدة

( ق ت ) عن أبي هريرة

@4307 ( صحيح )

قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر

( حم ق ن ه ) عن أبي هريرة

@4308 ( حسن )

قال الله تعالى: الصيام جنة يستجن بها العبد من النار و هو لي و أنا أجزي به

( حم هب ) عن جابر

@4309 ( صحيح )

قال الله تعالى: الكبرياء ردائي فمن نازعني في ردائي قصمته

( ك ) عن أبي هريرة

@4310 ( صحيح )

قال الله تعالى: الكبرياء ردائي و العز إزاري فمن نازعني في شيء منهما عذبته

( سمويه ) عن أبي سعيد وأبي هريرة

@4311 ( صحيح )

قال الله تعالى: الكبرياء ردائي و العظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار

( حم د ه ) عن أبي هريرة ( ه ) عن ابن عباس

@4312 ( صحيح )

قال الله تعالى: المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون و الشهداء

( ت ) عن معاذ

@4313 ( صحيح )

قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته و شركه

( م ه ) عن أبي هريرة

@4314 ( صحيح )

قال الله تعالى: أنا خلقت الرحم و شققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته و من قطعها قطعته و من بتها بتته

( حم خد د ت ك ) عن عبدالرحمن بن عوف ( ك ) عن أبي هريرة

@4315 ( صحيح )

قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي إن ظن خيرا فله و إن ظن شرا فله

( حم ) عن أبي هريرة

@4316 ( صحيح )

قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء

( طب ك ) عن واثلة

@4317 ( صحيح )

قال الله عز و جل: أنفق أنفق عليك

( حم ق ) عن أبي هريرة

@4318 ( صحيح )

قال الله تعالى: إن المؤمن مني بعرض كل خير إني أنزع نفسه من بين جنبيه و هو يحمدني

( الحكيم ) عن ابن عباس وأبي هريرة

@4319 ( صحيح )

قال الله تعالى: إن أمتك لا يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتى يقولوا: هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله تعالى

( حم م ) عن أنس

@4320 ( صحيح )

قال الله تعالى: حقت محبتي على المتحابين أظلهم في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظلي

( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان ) عن عبادة بن الصامت

@4321 ( صحيح )

قال الله تعالى: حقت محبتي للمتحابين في و حقت محبتي للمتواصلين في و حقت محبتي للمتناصحين في و حقت محبتي للمتزاورين في و حقت محبتي للمتباذلين في ; المتحابون في على منابر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون و الصديقون و الشهداء

( حم طب ك ) عن عبادة بن الصامت

@4322 ( صحيح )

قال الله تعالى: سبقت رحمتي غضبي

( م ) عن أبي هريرة

@4323 ( صحيح )

قال الله تعالى: شتمني ابن آدم و ما ينبغي له أن يشتمني و كذبني و ما ينبغي له أن يكذبني أما شتمه إياي فقوله: إن لي ولدا و أنا الله الأحد الصمد لم ألد و لم أولد و لم يكن لي كفوا أحد و أما تكذيبه إياي فقوله: ليس يعيدني كما بدأني و ليس أول الخلق بأهون علي من إعادته

( حم خ ن ) عن أبي هريرة

@4324 ( صحيح )

قال الله تعالى: عبدي إذا ذكرتني خاليا ذكرتك خاليا و إن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منهم و أكبر

( هب ) عن ابن عباس

@4325 ( صحيح )

قال الله تعالى: عبدي أنا عند ظنك بي و أنا معك إذا ذكرتني

( ك ) عن أنس

@4326 ( صحيح )

قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني و بين عبدي نصفين و لعبدي ما سأل فإذا قال العبد: ( الحمد لله رب العالمين قال الله: حمدني عبدي فإذا قال: ( الرحمن الرحيم ) قال الله: أثنى علي عبدي فإذا قال: ( مالك يوم الدين ) قال: مجدني عبدي فإذا قال: ( إياك نعبد و إياك نستعين ) قال: هذا بيني و بين عبدي و لعبدي ما سأل فإذا قال: ( اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين ) قال: هذا لعبدي و لعبدي ما سأل )

( حم م 4 ) عن أبي هريرة

@4327 ( صحيح )

قال الله تعالى: كذبني ابن آدم و لم يكن له ذلك و شتمني و لم يكن له ذلك فأما تكذيبه إياي فزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان و أما شتمه إياي فقوله: لي ولد فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولدا

( خ ) عن ابن عباس

@4328 ( صحيح )

قال الله تعالى: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي و أنا أجزي به و الصيام جنة و إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث و لا يصخب و إن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم و الذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك و للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره و إذا لقي ربه فرح بصومه

( ق ن ) عن أبي هريرة

@4329 ( صحيح )

قال الله تعالى للنفس: اخرجي قالت: لا أخرج إلا كارهة

( خد ) عن أبي هريرة

@4330 ( حسن )

قال الله تعالى: من علم أني ذو قدرة على مغفرة الذنوب غفرت له و لا أبالي ما لم يشرك بي شيئا

( طب ك ) عن ابن عباس

@4331 ( صحيح )

قال الله تعالى: وجبت محبتي للمتحابين في و المتجالسين في و المتباذلين في و المتزاورين في

( حم طب ك هب ) عن معاذ

@4332 ( حسن )

قال الله تعالى: و عزتي و جلالي لا أجمع لعبدي أمنين و لا خوفين إن هو أمنني في الدنيا أخفته يوم أجمع عبادي و إن هو خافني في الدنيا أمنته يوم أجمع عبادي

( حل ) عن شداد بن أوس

@4333 ( صحيح )

قال الله تعالى: و من أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا حبة أو ليخلقوا ذرة أو ليخلقوا شعيرة

( حم ق ) عن أبي هريرة

@4334 ( صحيح )

قال الله تعالى: لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم أكن قد قدرته و لكن يلقيه النذر إلى القدر و قد قدرته له استخرج به من البخيل فيؤتيني عليه ما لم يكن يؤتيني من قبل !

( حم خ ن ) عن أبي هريرة

@4335 ( حسن )

قال الله تعالى: لا يذكرني عبد في نفسه إلا ذكرته في ملأ من ملائكتي و لا يذكرني في ملأ إلا ذكرته في الرفيق الأعلى

( طب ) عن معاذ بن أنس

@4336 ( صحيح )

قال الله تعالى: لا ينبغي لعبد لي أن يقول: أنا خير من يونس بن متى

( م ) عن أبي هريرة

@4337 ( صحيح )

قال الله تعالى: يا ابن آدم ! إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي و إن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منهم و إن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا و إن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا و إن أتيتني تمشي أتيت إليك أهرول

( حم ) عن أنس

@4338 ( حسن )

قال الله تعالى: يا ابن آدم ! إنك ما دعوتني و رجوتني غفرت لك على ما كان منك و لا أبالي يا ابن آدم ! لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك و لا أبالي يا ابن آدم ! لو أنك أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة

( ت الضياء ) عن أنس

@4339 ( صحيح )

قال الله تعالى: يا ابن آدم ! صل لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره

( حم ) عن أبي مرة الطائفي ( ت ) عن أبي الدرداء

@4340 ( صحيح )

قال الله تعالى: يا ابن آدم قم إلي أمش إليك و امش إلي أهرول إليك

( حم ) عن رجل

@4341 ( صحيح )

قال الله تعالى: يا ابن آدم ! مهما عبدتني و رجوتني و لم تشرك بي شيئا غفرت لك على ما كان منك و إن استقبلتني بملء السماء و الأرض خطايا و ذنوبا استقبلتك بملئهن من المغفرة و أغفر لك و لا أبالي

( طب ) عن أبي الدرداء

@4342 ( صحيح )

قال الله تعالى: يا ابن آدم ! لا تعجز عن أربع ركعات في أول النهار أكفك آخره

( حم د ) عن نعيم بن همام ( طب ) عن النواس

@4343 ( صحيح )

قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر و أنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل و النهار

( حم ق د ) عن أبي هريرة

@4344 ( صحيح )

قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يقول: يا خيبة الدهر ! فلا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر ! فإني أنا الدهر أقلب ليله و نهاره فإذا شئت قبضتهما

( م ) عن أبي هريرة

@4345 ( صحيح )

قال الله تعالى: يا عبادي ! إني حرمت الظلم على نفسي و جعلته محرما بينكم فلا تظالموا يا عبادي ! كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم يا عبادي ! كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا عبادي ! كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم يا عبادي ! إنكم تخطئون بالليل و النهار و أنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي ! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني و لن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي ! لو أن أولكم و آخركم و إنسكم و جنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي ! لو أن أولكم و آخركم و إنسكم و جنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا يا عبادي ! لو أن أولكم و آخركم و إنسكم و جنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر يا عبادي ! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله و من وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه

( م ) عن أبي ذر

@4346 ( صحيح )

قال رجل: لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على سارق فقال: اللهم لك الحمد على سارق ! لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على زانية ! فقال: اللهم لك الحمد على زانية ! لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على غني فقال: اللهم لك الحمد على سارق و على زانية و على غني فأتي فقيل له: أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته و أما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها و أما الغني فلعله أن يعتبر فينفق مما أعطاه الله

( حم ق ه ) عن أبي هريرة

@4347 ( صحيح )

قال رجل: لا يغفر الله لفلان ! فأوحى الله تعالى إلى نبي من الأنبياء: إنها خطيئة فليستقبل العمل

( طب ) عن جندب

@4348 ( صحيح )

قال سليمان بن داود: لأطوفن الليلة على مائة امرأة كلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه: قل: إن شاء الله فلم يقل: إن شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان و الذي نفس محمد بيده لو قال: إن شاء الله لم يحنث و كان دركا لحاجته

( حم ق ن ) عن أبي هريرة

@4349 ( صحيح )

قال لي جبريل: إنا لا ندخل بيتا فيه كلب و لا تصاوير

( خ ) عن ابن عمر ( م ) عن عائشة ( م د ) عن ميمونة ( حم ) عن أسامة بن زيد وبريدة

@4350 ( صحيح )

قال لي جبريل: بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه و لا نصب

( طب ) عن ابن أبي أوفى

@4351 ( حسن )

قال لي جبريل: راجع حفصة فإنها صوامة قوامة و إنها زوجتك في الجنة

( ك ) عن أنس وقيس بن زيد

@4352 ( صحيح )

قال لي جبريل: ( قل أعوذ برب الفلق فقلتها فقال: ( قل أعوذ برب الناس ) فقلتها )

( حم خ ن ) عن أبي

@4353 ( صحيح )

قال لي جبريل: لو رأيتني و أنا آخذ من حال البحر فأدسه في في فرعون مخافة أن تدركه الرحمة

( حم ك ) عن ابن عباس

@4354 ( صحيح )

قال لي جبريل: من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت: و إن زنى و إن سرق ؟ قال: و إن زنى و إن سرق

( خ ) عن أبي ذر

@4355 ( حسن )

قال لي جبريل: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت و أحبب من شئت فإنك مفارقه و اعمل ما شئت فإنك ملاقيه

( الطيالسي هب ) عن جابر

@4356 ( صحيح )

قالت الملائكة: يا رب ذاك عبدك يريد أن يعمل بسيئة و هو أبصر به فقال: ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها و إن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي

( حم م ) عن أبي هريرة

@4357 ( صحيح )

قام موسى خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم ؟ فقال: أنا فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه و أوحى الله إليه: إن لي عبدا بمجمع البحرين هو أعلم منك قال: يا رب ! و كيف لي به ؟ فقيل: احمل حوتا في مكتل فإذا فقدته فهو ثم فانطلق و انطلق معه فتاه يوشع بن نون و حملا حوتا في مكتل حتى كانا عند الصخرة فوضعا رءوسهما فناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا و كان لموسى و فتاه عجبا فانطلقا بقية يومهما و ليلتهما فلما أصبحا قال موسى لفتاه: ( آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا و لم يجد موسى مسا من النصب حتى جاوز المكان الذي أمره الله به فقال له فتاه: ( أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت ) قال موسى: ( ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا ) فلما انتهيا إلى الصخرة إذا رجل مسجى بثوب فسلم موسى فقال الخضر: أنى بأرضك السلام ؟ قال: أنا موسى قال: موسى بني إسرائيل ؟ قال: نعم ( قال: هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا ؟ قال: إنك لن تستطيع معي صبرا ) يا موسى إني على علم من علم الله تعالى علمنيه لا تعلمه أنت و أنت على علم من علم الله تعالى علمكه الله لا أعلمه ( قال: ستجدني إن شاء الله صابرا و لا أعصي لك أمرا ) فانطلقا يمشيان على الساحل فمرت سفينة فكلموهم أن يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول و جاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر نقرة أو نقرتين في البحر فقال الخضر: يا موسى ما نقص علمي و علمك من علم الله إلا كنقرة هذا العصفور في هذا البحر ! فعمد الخضر إلى لوح من ألواح السفينة فنزعه فقال موسى: قوم حملونا بغير نول عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها ؟ ( قال: ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا قال: لا تؤاخذني بما نسيت ) فكانت الأولى من موسى نسيانا فانطلقا فإذا غلام يلعب مع الغلمان فأخذ الخضر برأسه من أعلاه فاقتلع رأسه بيده فقال له موسى: ( أقتلت نفسا زكية بغير نفس )

( قال: ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا )

( فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض ) قال الخضر بيده ( فأقامه ) فقال موسى: ( لو شئت لاتخذت عليه أجرا قال هذا فراق بيني و بينك ) يرحم الله موسى لوددنا لو صبر حتى يقص علينا من أمرهما )

( ق ت ن ) عن أبي

@4358 ( صحيح )

قتال المسلم أخاه كفر و سبابه فسوق

( ت ) عن ابن مسعود ( ن ) عن سعد

@4359 ( صحيح )

قتال المسلم كفر و سبابه فسوق و لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام

( حم ع طب الضياء ) عن سعد

@4360 ( حسن )

قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه

( البزار ) عن عائشة

@4361 ( صحيح )

قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا

( ن الضياء ) عن بريدة

@4362 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4074

قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذا لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال ؟ إنما كان يكفيه أن يتيمم ( و يعصب على جرحه خرقة ثم يمسح عليها و يغسل سائر جسده )

( د ) عن جابر

@4363 ( صحيح )

قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال ؟

( حم د ك ) عن ابن عباس

@4364 ( صحيح )

قد آجرك الله و رد عليك في الميراث

( حم م 4 ) عن بريدة

@4365 ( صحيح )

قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه عن الجمعة و إنا مجمعون إن شاء الله تعالى

( د ه ك ) عن أبي هريرة ( ه ) عن ابن عباس وابن عمر

@4366 ( صحيح )

قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ !

( ق ) عن أم هانئ زاد ( ت د ) : وأمنا من أمنت

@4367 ( صحيح )

قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن

( ق ) عن عائشة

@4368 ( صحيح )

قد أفلح من أسلم و رزق كفافا و قنعه الله بما آتاه

( حم م ت ه ) عن ابن عمرو

@4369 ( صحيح )

قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك و من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ و عليكم بالطاعة و إن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد

( حم ه ك ) عن عرباض

@4370 ( صحيح )

قد حللت حين وضعت حملك

( عب ) عن سبيعة

@4371 ( صحيح )

قد دنت مني الجنة حتى لو اجترأت عليها لجئتكم بقطاف من قطافها و دنت مني النار حتى قلت: أي رب و أنا معهم ؟ فإذا امرأة تخدشها هرة قلت: ما شأن هذه ؟ قالوا: حبستها حتى ماتت جوعا لا هي أطعمتها و لا أرسلتها تأكل من خشاش الأرض

( خ ) عن أسماء بنت أبي بكر

@4372 ( صحيح )

قد رأيت الآن منذ صليت لكم الجنة و النار ممثلتين لي في قبل هذا الجدار فلم أر كاليوم في الخير و الشر

( خ ) عن أنس

@4373 ( صحيح )

قد رحمها الله تعالى برحمتها ابنيها

( طس ) عن الحسن بن علي مرسلا

@4374 ( صحيح )

قد سألت الله لآجال مضروبة و أيام معدودة و أرزاق مقسومة لا يعجل شيئا منها قبل حله و لا يؤخر منها شيئا بعد حله و لو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب في النار و عذاب في القبر كان خيرا لك و أفضل

( حم م ) عن ابن مسعود

@4375 ( صحيح )

قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة

( م ) عن أبي هريرة

@ ( صحيح ) 4375 / 1 ] صحيح أبي داود ( 1392 )

قد عفوت عن الخيل و الرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهم و ليس في تسعين و مائة شيء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلى حساب ذلك و في الغنم في كل أربعين شاة شاة فإن لم يكن إلا تسع و ثلاثون فليس عليك فيها شيء ; و في البقر في كل ثلاثين تبيع و في الأربعين مسنة و ليس في العوامل شيء ; و في خمس و عشرين من الإبل خمسة من الغنم فإذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر إلى خمس و ثلاثين فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس و أربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل إلى ستين فإذا كانت واحدة و تسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين و مائة فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ; و لا يفرق بين مجتمع و لا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ; و لا يؤخذ في الصدقة هرمة و لا ذات عوار و لا تيس إلا أن يشاء المصدق ; و في النبات ما سقته الأنهار أو سقت السماء العشر و ما سقي بالغرب ففيه نصف العشر

( حم د ) عن علي

@4376 ( صحيح )

قد قضينا الصلاة فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس و من أحب أن يذهب فليذهب

( ه ك ) عن عبدالله بن السائب

@4377 ( صحيح )

قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم أناس محدثون فإن يك في أمتي أحد منهم فهو عمر بن الخطاب

( حم خ ) عن أبي هريرة ( حم م ت ن ) عن عائشة

@4378 ( صحيح )

قد كنت أكره أن تقولوا: ما شاء الله و شاء محمد و لكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء محمد

( الحكيم ن الضياء ) عن حذيفة

@4379 ( صحيح )

قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه فزوروها فإنها تذكركم الآخرة

( ت ) عن بريدة

@4380 ( صحيح )

قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات و الأرضين بخمسين ألف سنة

( حم ت ) عن أبي هريرة

@4381 ( صحيح )

قدمت المدينة و لأهل المدينة يومان يلعبون فيهما في الجاهلية و إن الله تعالى قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر و يوم النحر

( هق ) عن أنس

@4382 ( صحيح )

قدموا قريشا و لا تقدموها و تعلموا من قريش و لا تعلموها و لولا أن تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند الله تعالى

( طب ) عن عبدالله بن السائب

@4383 ( صحيح )

قدموا قريشا و لا تقدموها و تعلموا منها و لا تعالموها

( الشافعي البيهقي في المعرفة ) عن ابن شهاب بلاغا ( عد ) عن أبي هريرة

@4384 ( صحيح )

قدموا قريشا و لا تقدموها و لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله

( البزار ) عن علي

@4385 ( صحيح )

قده بيده

( طب ) عن ابن عباس

@4386 ( صحيح )

قربيه فقد بلغت محلها

( م ) عن جويرية

@4387 ( صحيح )

قربيه فما أفقر بيت من أدم فيه خل

( ت ) عن أم هانئ

@4388 ( صحيح )

قرصت نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله تعالى إليه أن قرصتك نملة أحرقت أمة من الأمم تسبح ؟ !

( ق د ن ه ) عن أبي هريرة

@4389 ( صحيح )

قريش و الأنصار و جهينة و مزينة و أسلم و أشجع و غفار موالي ليس لهم مولى دون الله و رسوله

( ق ) عن أبي هريرة

@4390 ( صحيح )

قريش ولاة الناس في الخير و الشر إلى يوم القيامة

( حم ت ) عن عمرو بن العاص

@4391 ( صحيح )

قريش ولاة هذا الأمر فبر الناس تبع لبرهم و فاجرهم تبع لفاجرهم

( حم ) عن أبي بكر وسعد

@4392 ( حسن )

قصوا الشوارب و اعفوا اللحى

( حم ) عن أبي هريرة

@4393 ( صحيح )

قفلة كغزوة

( حم د ك ) عن ابن عمرو

@4394 ( صحيح )

قفوا على مشاعركم هذه فإنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم

( د الباوردي ) عن ابن مربع الأنصاري

@4395 ( صحيح )

قل آمنت بالله ثم استقم

( حم م ت ن ه ) عن سفيان بن عبدالله الثقفي

@4396 ( صحيح )

قل أعوذ برب الفلق و ( قل أعوذ برب الناس ) ما تعوذ الناس بأفضل منهما )

( ن ) عن عبدالله بن خبيب

@4397 ( صحيح )

قل: السلام عليكم أأدخل ؟

( د ) عن رجل من بني عامر ( طب ) عن كلدة بن حنبل الغساني

@4398 ( صحيح )

قل اللهم اغفر لي و ارحمني و عافني و ارزقني فإن هؤلاء تجمع لك دنياك و آخرتك

( حم م ه ) عن طارق بن الأشجعي

@4399 ( صحيح )

قل اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي و من شر بصري و من شر لساني و من شر قلبي و من شر منيي

( حم ت ن ) عن شكل

@4400 ( صحيح )

قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا و إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك و ارحمني إنك أنت الغفور الرحيم

( حم ق ت ن ه ) عن ابن عمر وأبي بكر

@4401 ( صحيح )

قل: اللهم اهدني و سددني و اذكر بالهدى هدايتك الطريق و السداد سداد السهم

( م د ن ) عن علي

@4402 ( صحيح )

قل: اللهم فاطر السموات و الأرض عالم الغيب و الشهادة رب كل شيء و مليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي و من شر الشيطان و شركه قلها إذا أصبحت و إذا أمسيت و إذا أخذت مضجعك

( حم د ت حب ك ) عن أبي هريرة

@4403 ( صحيح )

قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعط - يعني المؤذنين -

( حم د ن حب ) عن ابن عمرو

@4404 ( صحيح )

قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن )

( مالك حم خ د ن ) عن أبي سعيد ( خ ) عن قتادة بن النعمان ( م ) عن أبي الدرداء ( ت ه ) عن أبي هريرة ( ن ) عن أبي أيوب ( حم ه ) عن أبي مسعود الأنصاري ( طب ) عن ابن مسعود ومعاذ ( حم ) عن أم كلثوم بنت عقبة ( البزار ) عن جابر ( أبو عبيد ) عن ابن عباس

@4405 ( صحيح )

قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن و ( قل يا أيها الكافرون ) تعدل ربع القرآن )

( طب ) عن ابن عمر

@4406 ( صحيح )

قل هو الله أحد و المعوذتين حين تمسي و حين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء )

( 3 ) عن عبدالله بن خبيب

@4407 ( صحيح )

قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: حب العيش و المال

( م ه ) عن أبي هريرة

@4408 ( صحيح )

قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: طول الحياة و كثرة المال

( حم ت ك ) عن أبي هريرة ( عد ابن عساكر ) عن أنس

@4409 ( صحيح )

قلب شاكر و لسان ذاكر و زوجة صالحة تعينك على أمر دنياك و دينك خير ما اكتنز الناس

( هب ) عن أبي أمامة

@4410 ( صحيح )

قليل ما أسكر كثيره حرام

( حب ) عن جابر

@4411 ( صحيح )

قمت على باب الجنة فإذا عامة من دخلها المساكين و إذا أصحاب الجد محبوسون إلا أصحاب النار فقد أمر بهم إلى النار و قمت على باب النار فإذا عامة من يدخلها النساء

( حم ق ن ) عن أسامة بن زيد

@4412 ( صحيح )

قوائم منبري رواتب في الجنة

( حم ن حب ) عن أم سلمة ( طب ك ) عن أبي واقد

@4413 ( حسن )

قوام أمتي بشرارها

( حم ) عن ميمون بن سفيان

@4414 ( صحيح )

قولوا: اللهم صل على محمد النبي الأمي و على آل محمد كما صليت على آل إبراهيم و بارك على محمد النبي الأمي كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد و السلام كما قد علمتم

( م 3 ) عن أبي مسعود الأنصاري

@4415 ( صحيح )

قولوا: اللهم صل على محمد عبدك و رسولك كما صليت على إبراهيم و بارك على محمد و آل محمد كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم

( حم خ ن ه ) عن أبي سعيد

@4416 ( صحيح )

قولوا: اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد

( حم ق د ن ه ) عن كعب بن عجرة

@4417 ( صحيح )

قولوا: اللهم صل على محمد و على أزواجه و ذريته كما صليت على إبراهيم و بارك على محمد و على أزواجه و ذريته كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد

( حم ق د ن ه ) عن أبي حميد

@4418 ( صحيح )

قولوا بعض قولكم و لا يستحوذنكم الشيطان

( حم د ) عن والد مطرف

@4419 ( صحيح )

قولوا خيرا تغنموا و اسكتوا عن شر تسلموا

( القضاعي ) عن عبادة بن الصامت

@4420 ( صحيح )

قولوا: ما شاء الله ثم شئت

( طب ) عن ابن مسعود

@4421 ( صحيح )

قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين و المسلمين و يرحم الله المستقدمين منا و المستأخرين و إنا إن شاء الله بكم لاحقون

( م ن ) عن عائشة

@4422 ( صحيح )

قولي: اللهم اغفر لي و له و أعقبني منه عقبى حسنة

( م 4 ) عن أم سلمة

@4423 ( صحيح )

قولى: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني

( ت ه ك ) عن عائشة

@4424 ( صحيح )

قولي: اللهم رب السموات السبع و رب العرش العظيم ربنا و رب كل شيء منزل التوراة و الإنجيل و القرآن فالق الحب و النوى أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء و أنت الآخر فليس بعدك شيء و أنت الظاهر فليس فوقك شيء و أنت الباطن فليس دونك شيء اقض عني الدين و أغنني من الفقر

( ت ه حب ) عن أبي هريرة

@4425 ( صحيح )

قولي: لبيك اللهم لبيك و محلي من الأرض حيث تحبسني فإن لك على ربك ما استثنيت

( ن ) عن ابن عباس ( حم ) عن ضباعة

@4426 ( صحيح )

قوموا إلى جنة عرضها السموات و الأرض

( حم م ) عن أنس

@4427 ( صحيح )

قوموا إلى سيدكم

( د ) عن أبي سعيد

@4428 ( صحيح )

قوموا فإن للموت فزعا

( حم ه ) عن أبي هريرة

@4429 ( صحيح )

قيام ساعة في الصف للقتال في سبيل الله خير من قيام ستين سنة

( عد ابن عساكر ) عن أبي هريرة

@4430 ( صحيح )

قيل لبني إسرائيل ( ادخلوا الباب سجدا و قولوا حطة فبدلوا فدخلوا يزحفون على أستاههم و قالوا: حبة في شعيرة )

( حم ق د ت ) عن أبي هريرة

@4431 ( حسن )

قيلوا فإن الشياطين لا تقيل

( طس أبي نعيم في الطب ) عن أنس

@4432 ( حسن )

قيد و توكل

( هب ) عن عمرو بن أمية الضمري

@4433 ( حسن )

قيدها و توكل

( خط في رواة مالك ابن عساكر ) عن ابن عمر

@4434 ( صحيح )

قيدوا العلم بالكتاب

( الحكيم سمويه ) عن أنس ( طب ك ) عن ابن عمرو

@4435 ( صحيح )

القائم بعدي في الجنة و الذي يقوم بعده في الجنة و الثالث و الرابع في الجنة

( ابن عساكر ) عن ابن مسعود

@4436 ( صحيح )

القاتل لا يرث

( ت ه ) عن أبي هريرة

@4437 ( صحيح )

القاعد على الصلاة كالقانت و يكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع إلى بيته

( حب ) عن عقبة بن عامر

@4438 ( صحيح )

القتل في سبيل الله شهادة و الطاعون شهادة و البطن شهادة و الغرق شهادة و النفساء شهادة

( حم الضياء ) عن عبادة بن الصامت

@4439 ( حسن )

القتل في سبيل الله شهادة و الطاعون شهادة و الغرق شهادة و البطن شهادة و الحرق شهادة و السل و النفساء يجرها ولدها بسررها إلى الجنة

( حم ) عن راشد بن حبيش

@4440 ( صحيح )

القتل في سبيل الله يكفر كل خطيئة إلا الدين

( م ) عن ابن عمرو ( ت ) عن أنس

@4441 ( صحيح )

القتيل في سبيل الله شهيد و المبطون شهيد و المطعون شهيد و الغريق شهيد و النفساء شهيدة

( طب ) عن عبدالله بن بسر

@4442 ( حسن )

القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم و إن ماتوا فلا تشهدوهم

( د ك ) عن ابن عمر

@4443 ( صحيح )

القرآن شافع مشفع و ماحل مصدق من جعله أمامه قاده إلى الجنة و من جعله خلفه ساقه إلى النار

( حب هب ) عن جابر ( طب هب ) عن ابن مسعود

@4444 ( صحيح )

القرآن يقرأ على سبعة أحرف فلا تماروا في القرآن فإن مراء في القرآن كفر

( حم ) عن أبي جهيم

@4445 ( صحيح )

القصاص ثلاثة: أمير أو مأمور أو مختال

( طب ) عن عوف بن مالك وكعب بن عياض

@4446 ( صحيح )

القضاة ثلاثة اثنان في النار و واحد في الجنة: رجل علم الحق فقضى به فهو في الجنة و رجل قضى للناس على جهل فهو في النار و رجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار

( 4 ك ) عن بريدة

@4447 ( صحيح )

القضاة ثلاثة: قاضيان في النار و قاض في الجنة قاض قضى بالهوى فهو في النار و قاض قضى بغير علم فهو في النار و قاض قضى بالحق فهو في الجنة

( طب ) عن ابن عمر

@4448 ( صحيح )

كافل اليتيم له أو لغيره أنا و هو كهاتين في الجنة

( م ) عن أبي هريرة

@4449 ( صحيح )

كان الحجر الأسود أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا بني آدم

( طب ) عن ابن عباس

@4450 ( صحيح )

كان الرجل قبلكم يؤخذ فيحفر له في الأرض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق باثنتين ما يصده ذلك عن دينه و يمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب ما يصده ذلك عن دينه و الله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله و الذئب على غنمه و لكنكم تستعجلون

( حم خ د ن ) عن خباب

@4451 ( حسن )

كان أول من أضاف الضيف إبراهيم

( ابن أبي الدنيا في قرى الضيف ) عن أبي هريرة

@4452 ( صحيح )

كان أهل الجاهلية يقولون: إنما الطيرة في المرأة و الدابة و الدار

( ك هق ) عن عائشة

@4453 ( حسن )

كان داود أعبد البشر

( ت ك ) عن أبي الدرداء

@4454 ( صحيح )

كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله أن يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه

( حم ق ن ) عن أبي هريرة

@4455 ( صحيح )

كان رجلان في بني إسرائيل متواخيان و كان أحدهما مذنبا و الآخر مجتهدا في العبادة و كان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول: أقصر فوجده يوما على ذنب فقال له: أقصر فقال: خلني و ربي أبعثت علي رقيبا ؟ ! فقال: و الله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة فقبض روحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد: أكنت بي عالما أو كنت على ما في يدي قادرا ؟ ! و قال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي و قال للآخر: اذهبوا به إلى النار

( حم د ) عن أبي هريرة

@4456 ( صحيح )

كان زكريا نجارا

( حم م ه ) عن أبي هريرة

@4457 ( صحيح )

كان عاشوراء يوما يصومه أهل الجاهلية فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه و من كرهه فليدعه

( ه ) عن ابن عمر

@4458 ( صحيح )

كان على الطريق غصن شجرة يؤذي الناس فأماطها رجل فأدخل الجنة

( ه ) عن أبي هريرة

@4459 ( صحيح )

كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة و تسعين إنسانا ثم خرج يسأل فأتى راهبا فسأله فقال له: ألي توبة ؟ قال: لا فقتله فجعل يسأل فقال له رجل: ائت قرية كذا و كذا فأدركه الموت فنأى بصدره نحوها فاختصمت فيه ملائكة الرحمة و ملائكة العذاب فأوحى الله إلى هذه: أن تقربي و أوحى الله إلى هذه: أن تباعدي و قال: قيسوا ما بينهما فوجداه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له

( ق ) عن أبي سعيد

@4460 ( صحيح )

كان لكم يومان تلعبون فيهما و قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما: يوم الفطر و يوم الأضحى

( ن ) عن أنس

@4461 ( صحيح )

كان ملك فيمن كان قبلكم و كان له ساحر فلما كبر قال للملك: إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر فبعث إليه غلاما يعلمه فكان في طريقه إذا سلك راهب فقعد إليه و سمع كلامه فأعجبه ; فكان إذا أتى الساحر مر بالراهب و قعد إليه فإذا أتى الساحر ضربه فشكا ذلك إلى الراهب فقال: إذا جئت الساحر فقل: حبسني أهلي و إذا جئت أهلك فقل: حبسني الساحر ; فبينما هو كذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال: اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب ؟ فأخذ حجرا فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس فرماها فقتلها و مضى الناس ; فأتى الراهب فأخبره فقال له الراهب: أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى و إنك ستبتلى فلا تدل علي ; و كان الغلام يبرئ الأكمه و الأبرص و يداوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس للملك كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال: ما هاهنا أجمع لك إن أنت شفيتني قال: إني لا أشفي أحد إنما يشفي الله عز و جل فإن آمنت بالله دعوت الله فشفاك فآمن بالله فشفاه الله ; فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك: من رد عليك بصرك ؟ قال: ربي قال: و لك رب غيري ؟ قال: ربي و ربك الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فجيء بالغلام فقال له الملك: أي بني قد بلغ من سحرك ما يبرئ الأكمه و الأبرص و تفعل و تفعل ! فقال: إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله عز و جل ; فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك فأبى فدعا بالمنشار فوضع المنشار على مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه ثم جيء بجليس الملك فقيل له: ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه ثم جيء بالغلام فقيل له: ارجع عن دينك فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به إلى جبل كذا و كذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم به ذروته فإن رجع عن دينه و إلا فاطرحوه ; فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا و جاء يمشي إلى الملك فقال له الملك: ما فعل أصحابك ؟ فقال: كفانيهم الله فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه في قرقور فتوسطوا به البحر فإن رجع عن دينه و إلا فاقذفوه فذهبوا به فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة فغرقوا و جاء يمشي إلى الملك فقال له الملك: ما فعل أصحابك ؟ فقال: كفانيهم الله ; فقال للملك: إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به ! قال: و ما هو ؟ قال: تجمع الناس في صعيد واحد و تصلبني على جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام ثم ارم فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني ; فجمع الناس في صعيد واحد و صلبه على جذع ثم أخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال: بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه موضع السهم فمات فقال الناس: آمنا برب الغلام ; آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام فأتى الملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر ؟ قد و الله نزل بك حذرك قد آمن الناس ! فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت و أضرم النيران و قال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها ففعلوا حتى جاءت امرأة و معها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام: يا أمه اصبري فإنك على الحق

( حم م ) عن صهيب

@4462 ( صحيح )

كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك

( حم م د ن ) عن معاوية بن الحكم

@4463 ( صحيح )

كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم و جعله في قريش و سيعود إليهم

( حم طب ) عن ذي مخمر

@4464 ( صحيح )

كانت امرأة من بني إسرائيل قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين فاتخذت رجلين من خشب و خاتما من ذهب مغلفا بطين ثم حشته مسكا و هو أطيب الطيب فمرت بين المرأتين فلم يعرفوها فقالت بيدها هكذا

( م ) عن أبي سعيد

@4465 ( صحيح )

كانت امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت صاحبتها: إنما ذهب بابنك و قالت الأخرى إنما ذهب بابنك ! فتحاكمتا إلى داود فقضى به للكبرى فخرجتا على سليمان بن داود فأخبرتاه بذلك فقال ائتوني بالسكين أشقه بينهما فقالت الصغرى: لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضى به للصغرى

( حم م ق ن ) عن أبي هريرة

@4466 ( صحيح )

كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي و إنه لا نبي بعدي و سيكون خلفاء فيكثرون قالوا: فما تأمرنا قال: فوا بيعة الأول فالأول و أعطوهم حقهم الذي جعله الله لهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم

( حم ق ه ) عن أبي هريرة

@4467 ( صحيح )

كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض و كان موسى عليه السلام يغتسل وحده فقالوا: و الله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسى في أثره يقول: ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتى نظرت بنو إسرائيل إلى موسى فقالوا: و الله ما بموسى من بأس و أخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا

( حم ق ) عن أبي هريرة

@4468 ( حسن )

كأني أنظر إلى موسى في هذا الوادي محرما بين قطوانتين

( طب ) عن ابن مسعود

@4469 ( صحيح )

كأني أنظر إليه أسود أفحج ينقضها حجرا حجرا - يعني الكعبة -

( حم خ ) عن ابن عباس

@4470 ( صحيح )

كأني أنظر إلى يونس على ناقة خطامها ليف و عليه جبة من صوف و هو يقول: لبيك اللهم لبيك

( ك ) عن ابن عباس

@4471 ( صحيح )

كبر كبر

( حم ق د ) عن سهل ابن أبي حثمة ( حم ) عن رافع بن خديج

@ ( ضعيف ) 4471 / 1 ] وهو حديث مستدرك من الطبعة القديمة نقله الألباني إلى صحيح الجامع

كبري الله مائة مرة و احمدي الله مائة مرة و سبحي الله مائة مرة خير من مائة فرس ملجم مسرج في سبيل الله و خير من مائة بدنة و خير من مائة رقبة

( ه ) عن أم هانئ

@4472 ( صحيح )

كتاب الله القصاص

( حم ق د ن ه ) عن أنس

@4473 ( صحيح )

كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض

( ش ابن جرير ) عن أبي سعيد

@4474 ( صحيح )

كتب الله تعالى مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات و الأرض بخمسين ألف سنة و عرشه على الماء

( م ) عن ابن عمرو

@4475 ( صحيح )

كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق: رحمتي سبقت غضبي

( ه ) عن أبي هريرة

@4476 ( صحيح )

كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر و الأذنان زناهما الاستماع و اللسان زناه الكلام و اليد زناها البطش و الرجل زناها الخطا و القلب يهوى و يتمنى و يصدق ذلك الفرج و يكذبه

( م ) عن أبي هريرة

@4477 ( صحيح )

كخ كخ ارم بها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة ؟

( ق ) عن أبي هريرة

@4478 ( صحيح )

كسر عظم الميت ككسره حيا

( حم د ه ) عن عائشة

@4479 ( صحيح )

كفى إثما أن تحبس عمن تملك قوته

( م ) عن ابن عمرو

@4480 ( صحيح )

كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما يسمع

( د ك ) عن أبي هريرة

@4481 ( حسن )

كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت

( حم د ك هق ) عن ابن عمرو

@4482 ( صحيح )

كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع

( م ) عن أبي هريرة

@4483 ( صحيح )

كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة

( ن ) عن رجل

@4484 ( حسن )

كفاك الحية ضربة بالسوط أصبتها أم أخطأتها

( الدارقطني في الأفراد هق ) عن أبي هريرة

@4485 ( حسن )

كفر بالله تبرؤ من نسب و إن دق

( البزار ) عن أبي بكر رضي الله عنه

@4486 ( حسن )

كفر بامرئ ادعاء نسب لا يعرف أو جحده و إن دق

( ه ) عن ابن عمرو

@4487 ( صحيح )

كفارة المجلس أن يقول العبد: سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك أستغفرك و أتوب إليك

( طب ) عن ابن عمرو وعن ابن مسعود

@4488 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع تعليق على حديث رقم: 5862

كفارة النذر ( إذا لم يسم كفارة يمين )

( حم م 3 ) عن عقبة بن عامر

@4489 ( صحيح )

كفارات الخطايا: إسباغ الوضوء على المكاره و إعمال الأقدام إلى المساجد و انتظار الصلاة بعد الصلاة

( ه ) عن أبي هريرة

@4490 ( صحيح )

كف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك

( ابن أبي الدنيا في الصمت ) عن أبي ذر

@4491 ( حسن )

كف عنا جشاءك فإن أكثرهم شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة

( ت ه ) عن ابن عمر

@4492 ( صحيح )

كفوا صبيانكم عند العشاء فإن للجن انتشارا و خطفة

( د ) عن جابر

@ ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4193

كل الثوم ( نيئا فلولا أني أناجي الملك لأكلته )

( حل أبو بكر في الغيلانيات ) عن علي

@4494 ( صحيح )

كل فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق

( حم د ك ) عن علاقة بن صحار

@4495 ( صحيح )

كل ما ردت عليك قوسك

( حم ) عن عقبة بن عامر وحذيفة بن اليمان ( حم د ) عن ابن عمرو ( ه ) عن أبي ثعلبة الخشني

@4496 ( صحيح )

كل ما فرى الأوداج ما لم يكن قرض سن أو حز ظفر

( طب ) عن أبي أمامة

@4497 ( حسن )

كل من مال يتيمك غير مسرف و لا مبذر و لا متأثل مالا و لا تق مالك بماله

( ت ن ه ) عن ابن عمرو

@4498 ( صحيح )

كلوا الزيت و ادهنوا به فإنه من شجرة مباركة

( ت ) عن عمر ( حم ت ك ) عن أبي أسيد

@4499 ( صحيح )

كلوا بسم الله من حواليها و أعفوا رأسها فإن البركة تأتيها من فوقها

( ه ) عن واثلة

@4500 ( حسن )

كلوا جميعا و لا تفرقوا فإن البركة مع الجماعة

( ه ) عن عمر

@4501 ( حسن )

كلوا جميعا و لا تفرقوا فإن طعام الواحد يكفي الاثنين و طعام الاثنين يكفي الثلاثة و الأربعة كلوا جميعا و لا تفرقوا فإن البركة في الجماعة

( العسكري في المواعظ ) عن عمر

@4502 ( صحيح )

كلوا في القصعة من جوانبها و لا تأكلوا من وسطها فإن البركة تنزل في وسطها

( حم هق ) عن ابن عباس

@4503 ( صحيح )

كلوا لحوم الأضاحي و ادخروا

( حم ك ) عن أبي سعيد وقتادة بن النعمان

@4504 ( صحيح )

كلوا من حواليها و ذروا ذروتها يبارك فيها

( د ه ) عن عبدالله بن بسر

@4505 ( حسن )

كلوا و اشربوا و تصدقوا و البسوا في غير إسراف و لا مخيلة

( حم ن ه ك ) عن ابن عمرو

@4506 ( حسن )

كلوا و اشربوا و لا يهيدنكم الساطع المصعد فكلوا و اشربوا حتى يعترض لكم الأحمر

( د ت ) عن طلق

@4507 ( صحيح )

كلوه و من أكل منكم فلا يقرب هذا المسجد حتى يذهب ريحه منه - يعني الثوم -

( د حب ) عن أبي سعيد

@4508 ( صحيح )

كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خلق و منه يركب

( م د ه ) عن أبي هريرة

@4509 ( صحيح )

كل المسلم على المسلم حرام ماله و عرضه و دمه حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم

( د ه ) عن أبي هريرة

@4510 ( صحيح )

كل امرء في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس

( حم ك ) عن عقبة بن عامر

@4511 ( حسن )

كل امرئ مهيأ لما خلق له

( حم طب ك ) عن أبي الدرداء

@4512 ( صحيح )

كل أمتي معافى إلا المجاهرين و إن من الجهار أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح و قد ستره الله تعالى فيقول: عملت البارحة كذا و كذا و قد بات يستره ربه و يصبح يكشف ستر الله عنه

( ق ) عن أبي هريرة

@4513 ( صحيح )

كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى من أطاعني دخل الجنة و من عصاني فقد أبى

( خ ) عن أبي هريرة

@4514 ( حسن )

كل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول: لولا أن الله هداني فيكون له شكر و كل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول: لو أن الله هداني فيكون عليه حسرة

( حم ك ) عن أبي هريرة

@4515 ( حسن )

كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوابون

( حم ت ه ك ) عن أنس

@4516 ( صحيح )

كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب

( خ ) عن أبي هريرة

@4517 ( صحيح )

كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم و ابنها

( م ) عن أبي هريرة

@4518 ( صحيح )

كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار

( حم ق ن ) عن ابن عمر

@4519 ( صحيح )

كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به

( طب حل ) عن أبي بكر

@4520 ( صحيح )

كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء

( د ) عن أبي هريرة

@4521 ( صحيح )

كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة يكتب له بها حسنة و يمحى عنه بها سيئة

( حم ) عن أبي هريرة

@4522 ( صحيح )

كل خلق الله تعالى حسن

( حم طب ) عن الشريد بن سويد

@4523 ( حسن )

كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم

( فر ) عن أنس ( هب ) عن علي موقوفا

@4524 ( صحيح )

كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو قتل مؤمنا متعمدا

( د ) عن أبي الدرداء ( حم ن ك ) عن معاوية

@4525 ( صحيح )

كل ذي ناب من السباع فأكله حرام

( م ن ) عن أبي هريرة

@4526 ( صحيح )

كل راع مسئول عن رعيته

( خط ) عن أنس

@4527 ( صحيح )

كل سبب و نسب منقطع يوم القيامة إلا سببي و نسبي

( طب ك هق ) عن عمر ( طب ) عن ابن عباس والمسور

@4528 ( صحيح )

كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة و تعين الرجل على دابته فيحمل عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة و الكلمة الطيبة صدقة و كل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة و دل الطريق صدقة و تميط الأذى عن الطريق صدقة

( حم ق ) عن أبي هريرة

@4529 ( صحيح )

كل شراب أسكر فهو حرام

( حم ق 4 ) عن عائشة

@4530 ( صحيح )

كل شرط ليس في كتاب الله تعالى فهو باطل و إن كان مائة شرط

( البزار طب ) عن ابن عباس

@4531 ( صحيح )

كل شيء بقدر حتى العجز و الكيس

( حم م ) عن ابن عمر

@4532 ( صحيح )

كل شيء جاوز الكعبين من الإزار في النار

( طب ) عن ابن عباس

@4533 ( صحيح )

كل شيء قطع من الحي فهو ميت

( حل ) عن أبي سعيد

@4534 ( صحيح )

كل شيء ليس من ذكر الله لهو و لعب إلا أن يكون أربعة: ملاعبة الرجل امرأته و تأديب الرجل فرسه و مشي الرجل بين الغرضين و تعليم الرجل السباحة

( ن ) عن جابر بن عبدالله وجابر بن عمير

@4535 ( صحيح )

كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج

@4536 ( د ك ) عن جابر

كل عرفة موقف و كل منى منحر و كل المزدلفة موقف و كل فجاج مكة طريق و منحر

( حم ه ) عن عائشة ( حم ه ) عن ابن عمرو ( هق ) عن علي ( خط ) عن أبي أمامة

@4537 ( صحيح )

كل عرفات موقف و ارفعوا عن عرنة و كل مزدلفة موقف و ارفعوا عن بطن محسر و كل فجاج منى منحر و كل أيام التشريق ذبح

( حم ) عن جبير بن مطعم

@4538 ( صحيح )

كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله قال الله عز و جل: إلا الصوم فإنه لي و أنا أجزي به يدع شهوته و طعامه من أجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره و فرحة عند لقاء ربه و لخلوف فمه أطيب عند الله من ريح المسك

( حم م ن ه ) عن أبي هريرة

@4539 ( صحيح )

كل عمل منقطع عن صاحبه إذا مات إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمى له عمله و يجرى عليه رزقه إلى يوم القيامة

( طب حل ) عن العرباض

@4540 ( صحيح )

كل عين زانية و المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية

( حم ت ) عن أبي موسى

@4541 ( صحيح )

كل غلام رهينة بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه و يحلق رأسه و يسمى

( حم د ن ه ك ) عن سمرة

@4542 ( حسن )

كل قرض صدقة

( طس حل ) عن ابن مسعود

@4543 ( صحيح )

كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم و كل قسم أدركه الإسلام فإنه على قسم الإسلام

( د ه ) عن ابن عباس

@4544 ( صحيح )

كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله تعالى يكون يوم القيامة كهيئتها إذا طعنت تفجر دما و اللون لون الدم و العرف عرف مسك

( ق ) عن أبي هريرة

@4545 ( صحيح )

كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام

( م ) عن أبي موسى

@4546 ( حسن )

كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم

( طب ) عن عمرو بن أمية

@4547 ( صحيح )

كل مال النبي صدقة إلا ما أطعمه أهله و كساهم إنا لا نورث

( د ) عن الزبير

@4548 ( صحيح )

كل مخمر خمر و كل مسكر حرام و من شرب مسكرا بخست صلاته أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال صديد أهل النار و من سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال

( د ) عن ابن عباس

@4549 ( حسن )

كل مستلحق بعد أبيه الذي يدعى له ادعاه ورثته من بعده من كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق بمن استلحقه و ليس له فيما قسم قبله من الميراث شيء و ما أدرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه و لا يلحق إذا كان أبوه الذي يدعى له أنكره و إن كان من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر بها فإنه لا يلحق و لا يورث و إن كان الذي يدعى له هو ادعاه فهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا حرة أو أمة

( ه ) عن ابن عمرو

@4550 ( صحيح )

كل مسكر حرام

( حم ق د ن ه ) عن أبي موسى ( حم ن ) عن أنس ( حم د ن ه ) عن ابن عمر ( حم ن ه ) عن أبي هريرة ( ه ) عن ابن مسعود

@4551 ( صحيح )

كل مسكر حرام و إن على الله لعهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال عرق أهل النار

( حم م ن ) عن جابر

@4552 ( صحيح )

كل مسكر حرام و ما أسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام

( د ت ) عن عائشة

@4553 ( صحيح )

كل مسكر خمر و كل مسكر حرام و من شرب الخمر في الدنيا فمات و هو يدمنها لم يتب لم يشربها في الآخرة

( حم م 4 ) عن ابن عمر

@4554 ( صحيح )

كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فتعذبه في جهنم

( حم م ) عن ابن عباس

@4555 ( صحيح )

كل معروف صدقة

( حم خ ) عن جابر ( حم م د ) عن حذيفة

@4556 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4253

كل معروف صدقة و الدال على الخير كفاعله ( و الله يحب إغاثة اللهفان )

( هب ) عن ابن عباس

@4557 ( حسن )

كل معروف صدقة و إن من المعروف أن تلقى أخاك و وجهك إليه منبسط و أن تصب من دلوك في إناء جارك

( حم ت ك ) عن جابر

@4558 ( حسن )

كل معروف صنعته إلى غني أو فقير فهو صدقة

( خط في الجامع ) عن جابر ( طب ) عن ابن مسعود

@4559 ( صحيح )

كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه

( ع طب ) عن الأسود بن سريع

@4560 ( صحيح )

كل مولود يولد على الملة فأبواه يهودانه و ينصرانه و يشركانه قيل: فمن هلك قبل ذلك ؟ قال: الله أعلم بما كانوا عاملين

( ت ) عن أبي هريرة

@4561 ( صحيح )

كل ميسر لما خلق له

( حم ق د ) عن عمران بن حصين ( ت ) عن عمر ( حم ) عن أبي بكر

@4562 ( صحيح )

كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة و يؤمن من فتان القبر

( د ت ك ) عن فضالة بن عبيد ( حم ) عن عقبة بن عامر

@4563 ( صحيح )

كل نائحة تكذب إلا أم سعد

( ابن سعد ) عن محمود بن لبيد

@4564 ( صحيح )

كل نسب و صهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبي و صهري

( ابن عساكر ) عن ابن عمر

@4565 ( صحيح )

كل نفس من بني آدم سيد فالرجل سيد أهله و المرأة سيدة بيتها

( ابن السني في عمل اليوم والليلة ) عن أبي هريرة

@4566 ( صحيح )

كل نفقة ينفقها العبد يؤجر فيها إلا البنيان

( طب ) عن خباب

@4567 ( صحيح )

كل يمين يحلف بها دون الله شرك

( ك ) عن ابن عمر

@4568 ( صحيح )

كلكم بنو آدم و آدم خلق من تراب لينتهين قوم يفتخرون بآبائهم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان

( البزار ) عن حذيفة

@4569 ( صحيح )

كلكم راع و كلم مسئول عن رعيته فالإمام راع و هو مسئول عن رعيته و الرجل راع في أهله و هو مسئول عن رعيته و المرأة راعية في بيت زوجها و هي مسئولة عن رعيتها و الخادم راع في مال سيده و هو مسئول عن رعيته و الرجل راع في مال أبيه و هو مسئول عن رعيته فكلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته

( حم ق د ت ) عن ابن عمر

@4570 ( صحيح )

كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله

( طس ك ) عن أبي أمامة

@4571 ( صحيح )

كلمات الفرج: لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله رب السموات السبع و رب العرش الكريم

( ابن أبي الدنيا في الفرج ) عن ابن عباس

@4572 ( صحيح )

كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

( حم ق ت ه ) عن أبي هريرة

@4573 ( صحيح )

كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره منهم البراء بن مالك

( ت الضياء ) عن أنس

@4574 ( صحيح )

كم من عذق معلق لابن الدحداح في الجنة

( حم م د ت ) عن جابر بن سمرة

@4575 ( حسن )

كما لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لا ينزل الفجار منازل الأبرار فاسلكوا أي طريق شئتم فأي طريق سلكتم وردتم على أهله

( حل ) عن يزيد بن مرثد مرسلا

@4576 ( صحيح )

كما لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لا ينزل الفجار منازل الأبرار و هما طريقان فأيهما أخذتم أدركتم إليه

( ابن عساكر ) عن أبي ذر

@4577 ( حسن )

كما يضاعف لنا الأجر كذلك يضاعف علينا البلاء

( ابن سعد ) عن عائشة

@4578 ( صحيح )

كمل من الرجال كثير و لم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون و مريم بنت عمران و إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام

( حم ق ت ه ) عن أبي موسى

@4579 ( صحيح )

كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل

( خ ) عن ابن عمر زاد ( حم ت ه ) : وعد نفسك من أهل القبور

@4580 ( صحيح )

كن ورعا تكن أعبد الناس و كن قنعا تكن أشكر الناس و أحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا و أحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما و أقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب

( هب ) عن أبي هريرة

@4581 ( صحيح )

كنت نبيا و آدم بين الروح و الجسد

( حل ) عن ميسرة الفجر ( ابن سعد ) عن أبي الجدعاء ( حب ) عن ابن عباس

@4582 ( صحيح )

كنت نهيتكم عن الأشربة إلا في ظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا

( م ) عن بريدة

@4583 ( صحيح )

كنت نهيتكم عن الأوعية فانبذوا و اجتنبوا كل مسكر

( ه ) عن بريدة

@4584 ( صحيح )

كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها ترق القلب و تدمع العين و تذكر الآخرة و لا تقولوا هجرا

( ك ) عن أنس

@4585 ( صحيح )

كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليتسع ذوو الطول على من لا طول له فكلوا ما بدا لكم و أطعموا و ادخروا

( ت ) عن بريدة

@4586 ( صحيح )

كونوا على مشاعركم هذه فإنكم اليوم على إرث من إرث إبراهيم

( حم ت ن ه ك ) عن زياد بن مربع

@4587 ( صحيح )

كونوا في الصف الذي يليني

( حم ن حب ك ) عن أبي

@4588 ( صحيح )

كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها ؟ صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة

( م 4 ) عن أبي ذر

@4589 ( صحيح )

كيف أنتم إذا لم تجتبوا دينارا و لا درهما ؟ تنتهك ذمة الله و ذمة رسوله يشد الله قلوب أهل الذمة فيمنعون ما في أيديهم

( ق ) عن أبي هريرة

@4590 ( صحيح )

كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم فأمكم ؟

( م ) عن أبي هريرة

@4591 ( صحيح )

كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم و إمامكم منكم ؟

( ق ) عن أبي هريرة

@4592 ( صحيح )

كيف أنتم و صاحب القرن قد التقم القرن و حنا الجبهة و أصغى السمع ينتظر متى يؤمر بالنفخ فينفخ قالوا: كيف نصنع ؟ قال قولوا: حسبنا الله و نعم الوكيل على الله توكلنا

( حم ت حب ك ) عن أبي سعيد ( حم ك ) عن ابن عباس ( حم طب ) عن زيد بن أرقم ( أبو الشيخ في العظمة ) عن أبي هريرة ( حل ) عن جابر ( الضياء ) عن أنس

@4593 ( صحيح )

كيف بكم إذا أتت عليكم أمراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها ؟ صل الصلاة لميقاتها و اجعل صلاتك معهم سبحة

( د ) عن معاذ

@4594 ( صحيح )

كيف بكم بزمان يوشك أن يأتي يغربل الناس فيه غربلة و يبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم و أماناتهم و اختلفوا و كانوا هكذا ؟ - و شبك بين أصابعه - تأخذون بما تعرفون و تدعون ما تنكرون و تقبلون على أمر خاصتكم و تذرون أمر عامتكم

( ه ) عن ابن عمرو

@4595 ( صحيح )

كيف تقولون لفرح رجل انفلتت منه راحلته تجر زمامها بأرض قفر ليس بها طعام و لا شراب و عليها له طعام و شراب فطلبها فلم يجدها حتى شق عليه ثم مرت بجذل شجرة فتعلق زمامها فوجدها متعلقة به ؟ أما و الله لله أشد فرحا بتوبة عبده من الرجل براحلته

( حم م ) عن البراء

@4596 ( صحيح )

كيف و قد قيل ؟

( خ ) عن عقبة بن الحارث

@4597 ( صحيح )

كيف يقدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها و هو غير متعتع ؟

( ع هق ) عن بريدة

@4598 ( صحيح )

كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم

( ه حب ) عن جابر

@4599 ( صحيح )

كيلوا طعامكم فإن البركة في الطعام المكيل

( ابن النجار ) عن علي

@4600 ( صحيح )

كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه

( حم خ ) عن المقدام بن معد يكرب ( تخ ه ) عن عبدالله بن بسر ( حم ه ) عن أبي أيوب ( طب ) عن أبي الدرداء

@4601 ( صحيح )

الكبائر: الإشراك بالله و عقوق الوالدين و قتل النفس و اليمين الغموس

( حم خ ت ن ) عن ابن عمرو

@4602 ( حسن )

الكبائر: الإشراك بالله و قذف المحصنة و قتل النفس المؤمنة و الفرار يوم الزحف و أكل مال اليتيم و عقوق الوالدين المسلمين و إلحاد بالبيت قبلتكم أحياء و أمواتا

( هق ) عن ابن عمرو

@4603 ( حسن )

الكبائر: الشرك بالله و الإياس من روح الله و القنوط من رحمة الله

( البزار ) عن ابن عباس

@4604 ( صحيح )

الكبائر: الشرك بالله و قتل النفس و عقوق الوالدين ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ قول الزور

( حم ق ت ن ) عن أنس

@4605 ( حسن )

الكبائر تسع: أعظمهن إشراك بالله و قتل النفس بغير حق و أكل الربا و أكل مال اليتيم و قذف المحصنة و الفرار يوم الزحف و عقوق الوالدين و استحلال البيت الحرام: قبلتكم أحياء و أمواتا

( د ن ) عن عمير

@4606 ( حسن )

الكبائر سبع: الإشراك بالله و قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق و قذف المحصنة و الفرار من الزحف و أكل الربا و أكل مال اليتيم و الرجوع إلى الأعرابية بعد الهجرة

( طس ) عن أبي سعيد

@4607 ( صحيح )

الكبر الكبر

( ق د ) عن سهل بن أبي حثمة

@4608 ( صحيح )

الكبر من بطر الحق و غمط الناس

( د ك ) عن أبي هريرة

@4609 ( صحيح )

الكحل وتر

( تمام ) عن أنس

@4610 ( صحيح )

الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم

( حم خ ) عن ابن عمر ( حم ) عن أبي هريرة

@4611 ( صحيح )

الكلب الأسود البهيم: شيطان

( حم ) عن عائشة

@4612 ( صحيح )

الكمأة من المن الذي أنزل الله تعالى على بني إسرائيل و ماؤها شفاء للعين

( م ه ) عن سعيد بن زيد

@4613 ( صحيح )

الكمأة من المن و ماؤها شفاء للعين

( حم ق ت ) عن سعيد بن زيد ( حم ق ه ) عن أبي سعيد وجابر ( أبو نعيم في الطب ) عن ابن عباس وعائشة

@4614 ( صحيح )

الكوثر نهر أعطانيه الله في الجنة ترابه مسك أبيض من اللبن و أحلى من العسل ترده طائر أعناقها مثل أعناق الجزر آكلها أنعم منها

( ك ) عن أنس

@4615 ( صحيح )

الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب و مجراه على الدر و الياقوت تربته أطيب ريحا من المسك و ماؤه أحلى من العسل و أشد بياضا من الثلج

( حم ت ه ) عن ابن عمر

@4616 ( صحيح )

كان آخر كلام النبي صلى الله عليه وسلم: الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم

( د ه ) عن علي

@4617 ( صحيح )

كان آخر ما تكلم به أن قال: قاتل الله اليهود و النصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض العرب

( هق ) عن أبي عبيدة بن الجراح

@4618 ( صحيح )

كان أبغض الخلق إليه الكذب

( هب ) عن عائشة

@4619 ( حسن )

كان أبيض كأنما صيغ من فضة رجل الشعر

( ت في الشمائل ) عن أبي هريرة

@4620 ( حسن ) ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

كان أبيض مشربا بحمرة ضخم الهامة ( أغر أبلج أهدب الأشفار )

( البيهقي ) عن علي

@4621 ( صحيح )

كان أبيض مشربا بياضه بحمرة و كان أسود الحدقة أهدب الأشفار

( البيهقي في الدلائل ) عن علي

@4622 ( صحيح )

كان أبيض مليحا مقصدا

( م ت في الشمائل ) عن أبي الطفيل

@4623 ( حسن )

كان أحب الألوان إليه الخضرة

( طس ابن السني أبو نعيم في الطب ) عن أنس

@4624 ( صحيح )

كان أحب الثياب إليه الحبرة

( ق د ن ) عن أنس

@4625 ( صحيح )

كان أحب الثياب إليه القميص

( د ت ك ) عن أم سلمة

@4626 ( صحيح )

كان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه

( خ ه ) عن عائشة

@4627 ( صحيح )

كان أحب الشراب إليه الحلو البارد

( حم ت ك ) عن عائشة

@4628 ( صحيح )

كان أحب الشهور إليه أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان

( د ) عن عائشة

@4629 ( صحيح )

كان أحب العرق إليه ذراع الشاة

( حم د ابن السني و أبو نعيم ) عن ابن مسعود

@4630 ( صحيح )

كان أحب العمل إليه ما دووم عليه و أن قل

( ت ن ) عن عائشة وأم سلمة

@4631 ( صحيح )

كان أحب ما استتر به لحاجته هدف أو حائش نخل

( حم م د ه ) عن عبدالله بن جعفر

@4632 ( صحيح )

كان أحسن الناس خلقا

( م د ) عن أنس

@4633 ( حسن ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4319

كان أحسن الناس ( صفة و أجملها كان ربعة إلى الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين أسيل الخدين شديد سواد الشعر أكحل العينين أهدب الأشفار إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ليس له أخمص إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضة ( و إذا ضحك يتلألأ ) )

( البيهقي ) عن أبي هريرة

@4634 ( صحيح )

كان أحسن الناس و أجود الناس و أشجع الناس

( ق ت ه ) عن أنس

@4635 ( صحيح )

كان أحسن الناس وجها و أحسنهم خلقا ليس بالطويل البائن و لا بالقصير

( ق ) عن البراء

@4636 ( صحيح )

كان أخف الناس صلاة على الناس و أطول الناس صلاة لنفسه

( حم ع ) عن أبي واقد

@4637 ( صحيح )

كان أخف الناس صلاة في تمام

( م ت ن ) عن أنس

@4638 ( صحيح )

كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه و لكن من ركنه الأيمن أو الأيسر و يقول: السلام عليكم السلام عليكم

( حم د ) عن عبدالله بن بسر

@4639 ( صحيح )

كان إذا أتى مريضا أو أتي به قال: أذهب الباس رب الناس اشف و أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما

( ق ه ) عن عائشة

@4640 ( صحيح )

كان إذا أتاه الأمر يسره قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه الأمر يكرهه قال: الحمد لله على كل حال

( ابن السني في عمل اليوم والليلة ك ) عن عائشة

@4641 ( صحيح )

كان إذا أتاه الرجل و له اسم لا يحبه حوله

( ابن مندة ) عن عتبة بن عبد

@4642 ( صحيح )

كان إذا أتاه الفيء قسمه في يومه فأعطى الآهل حظين و أعطى العزب حظا

( د ك ) عن عوف بن مالك

@4643 ( صحيح )

كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال: اللهم صل على آل فلان

( حم ق د ن ه ) عن ابن أبي أوفى

@4644 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4323

كان إذا أتي بباكورة الثمرة وضعها على عينيه ثم على شفتيه ( و قال: اللهم كما أريتنا أوله فأرنا آخره ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان )

( ابن السني ) عن أبي هريرة ( طب ) عن ابن عباس ( الحكيم ) عن أنس

@4645 ( صحيح )

كان إذا أتي بطعام سأل عنه أهدية أم صدقة ؟ فإن قيل: صدقة قال لأصحابه: كلوا و لم يأكل و إن قيل: هدية ضرب بيده فأكل معهم

( ق ن ) عن أبي هريرة

@4646 ( صحيح )

كان إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصنع ثم أمرهم فحسوا و كان يقول: إنه ليرتو فؤاد الحزين و يسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها

( ت ه ك ) عن عائشة

@4647 ( صحيح )

كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن

( طب ) عن حفصة

@4648 ( حسن )

كان إذا أخذ مضجعه قرأ ( قل يا أيها الكافرون حتى يختمها )

( طب ) عن عبادة بن أخضر

@4649 ( صحيح )

كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال: بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي و اخسأ شيطاني و فك رهاني و ثقل ميزاني و اجعلني في الندي الأعلى

( د ك ) عن أبي الأزهر

@4650 ( صحيح )

كان إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول: باسمك اللهم أحيا و باسمك أموت و إذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا و إليه النشور

( حم م ن ) عن البراء ( حم خ 4 ) عن حذيفة ( حم ق ) عن أبي ذر

@4651 ( صحيح )

كان إذا أراد الحاجة أبعد

( ه ) عن بلال بن الحارث ( حم ن ه ) عن عبدالرحمن بن أبي قراد

@4652 ( صحيح )

كان إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض

( د ت ) عن أنس وعن ابن عمر ( طس ) عن جابر

@4653 ( صحيح )

كان إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه و هي حائض أمرها أن تأتزر ثم يباشرها

( خ د ) عن ميمونة

@4654 ( صحيح )

كان إذا أراد أن يحرم تطيب بأطيب ما يجد

( م ) عن عائشة

@4655 ( صحيح )

كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع

( خ ) عن أبي هريرة

@4656 ( صحيح )

كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول: اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك - ثلاث مرات -

( د ) عن حفصة

@4657 ( صحيح )

كان إذا أراد أن يستودع الجيش قال: استودع الله دينكم و أمانتكم و خواتيم أعمالكم

( د ك ) عن عبدالله بن يزيد الخطمي

@4658 ( صحيح )

كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه

( د ت ) عن عائشة

@4659 ( صحيح )

كان إذا أراد أن ينام و هو جنب توضأ وضوءه للصلاة و إذا أراد أن يأكل أو يشرب و هو جنب غسل يديه ثم يأكل و يشرب

( د ن ه ) عن عائشة

@4660 ( صحيح )

كان إذا أراد أن ينام و هو جنب غسل فرجه و توضأ للصلاة

( ق د ن ه ) عن عائشة

@4661 ( صحيح )

كان إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه

( ق د ه ) عن عائشة

@4662 ( صحيح )

كان إذا أراد غزوة ورى بغيرها

( د ن ) عن كعب بن مالك

@4663 ( صحيح )

كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا

( د ) عن بعض أمهات المؤمنين

@4664 ( صحيح )

كان إذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا أو عمامة أو رداء ثم يقول: اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك من خيره و خير ما صنع له و أعوذ بك من شره و شر ما صنع له

( حم د ت ك ) عن أبي سعيد

@4665 ( حسن )

كان إذا استراث الخبر تمثل ببيت طرفة: و يأتيك بالأخبار من لم تزود

( حم ) عن عائشة

@4666 ( حسن )

كان إذا استسقى قال: اللهم اسق عبادك و بهائمك و انشر رحمتك و أحيي بلدك الميت

( د ) عن ابن عمرو

@4667 ( صحيح )

كان إذا استفتح الصلاة قال: سبحانك اللهم و بحمدك و تبارك اسمك و تعالى جدك و لا إله غيرك

( د ت ه ك ) عن عائشة ( ق ه ك ) عن أبي سعيد ( طب ) عن ابن مسعود وعن واثلة

@4668 ( صحيح )

كان إذا استن أعطى السواك الأكبر و إذا شرب أعطى الذي عن يمينه

( الحكيم ) عن عبدالله بن كعب

@4669 ( صحيح )

كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة و إذا اشتد الحر أبرد بالصلاة

( خ ن ) عن أنس

@4670 ( حسن )

كان إذا اشتدت الريح قال: اللهم لقحا لا عقيما

( حب ك ) عن سلمة بن الأكوع

@4671 ( حسن )

كان إذا اشتكى أحد رأسه قال: اذهب فاحتجم و إذا اشتكى رجله قال: اذهب فاخضبها بالحناء

( طب ) عن سلمى امرأة أبي رافع

@4672 ( صحيح )

كان إذا اشتكى رقاه جبريل قال: بسم الله يبريك من داء يشفيك و من شر حاسد إذا حسد و شر كل ذي عين

( م ) عن عائشة

@4673 ( صحيح )

كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات و مسح عنه بيده

( ق د ه ) عن عائشة

@4674 ( صحيح )

كان إذا أصبح و إذا أمسى قال: أصبحنا على فطرة الإسلام و كلمة الإخلاص و دين نبينا محمد و ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما و ما كان من المشركين

( حم طب ) عن عبدالرحمن بن أبي أبزى

@4675 ( صحيح )

كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضا عنه حتى يحدث توبة

( حم ك ) عن عائشة

@4676 ( صحيح )

كان إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه

( ت ) عن ابن عمر

@4677 ( صحيح )

كان إذا أفطر عند قوم قال: أفطر عندكم الصائمون و أكل طعامكم الأبرار و تنزلت عليكم الملائكة

( حم هق ) عن أنس

@4678 ( حسن )

كان إذا أفطر قال: ذهب الظمأ و ابتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله

( د ك ) عن ابن عمر

@4679 ( صحيح )

كان إذا أفطر عند قوم قال: أفطر عندكم الصائمون و صلت عليكم الملائكة

( طب ) عن ابن الزبير

@4680 ( صحيح )

كان إذا اكتحل اكتحل وترا و إذا استجمر استجمر وترا

( حم ) عن عقبة بن عامر

@4681 ( صحيح )

كان إذا أكل أو شرب قال: الحمد لله الذي أطعم و سقى و سوغه و جعل له مخرجا

( د ن حب ) عن أبي أيوب

@4682 ( صحيح )

كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث

( حم م 3 ) عن أنس

@4683 ( صحيح )

كان إذا أكل لم تعد أصابعه بين يديه

( تخ ) عن جعفر بن أبي الحكم مرسلا ( أبو نعيم في المعرفة ) عنه عن الحكم بن رافع بن سيار ( طب ) عن الحكم بن عمرو الغفاري

@4684 ( صحيح )

كان إذا التقى الختانان اغتسل

( الطحاوي ) عن عائشة

@4685 ( صحيح )

كان إذا أنزل عليه الوحي كرب لذلك و تربد وجهه

( حم م ) عن عبادة بن الصامت

@4686 ( صحيح )

كان إذا أنزل عليه الوحي نكس رأسه و نكس أصحابه رءوسهم فإذا أقلع عنه رفع رأسه

( م ) عن عبادة بن الصامت

@4687 ( صحيح )

كان إذا انصرف انحرف

( د ) عن يزيد بن الأسود

@4688 ( صحيح )

كان إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا ثم قال: اللهم أنت السلام و منك السلام تباركت يا ذا الجلال و الإكرام

( حم م 4 ) عن ثوبان

@4689 ( صحيح )

كان إذا أوى إلى فراشه قال: الحمد لله الذي أطعمنا و سقانا و كفانا و آوانا فكم ممن لا كافي له و لا مؤوي له

( حم م 3 ) عن أنس

@4690 ( صحيح )

كان إذا بايعه الناس يلقنهم: فيما استطعت

( حم ) عن أنس

@4691 ( صحيح )

كان إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره قال: بشروا و لا تنفروا و يسروا و لا تعسروا

( د ) عن أبي موسى

@4692 ( صحيح )

كان إذا بلغه عن الرجل شيء لم يقل: ما بال فلان يقول ؟ و لكن يقول: ما بال أقوام يقولون كذا و كذا

( د ) عن عائشة

@4693 ( صحيح )

كان إذا تضور من الليل قال: لا إله إلا الله الواحد القهار رب السموات و الأرض و ما بينهما العزيز الغفار

( ن ك ) عن عائشة

@4694 ( صحيح )

كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه و إذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا

( حم خ ت ) عن أنس

@4695 ( صحيح )

كان إذا تهجد يسلم بين كل ركعتين

( ابن نصر ) عن أبي أيوب

@4696 ( صحيح )

كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته و قال: هكذا أمرني ربي

( د ك ) عن أنس

@4697 ( صحيح )

كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه

( حم د ن ه ك ) عن الحكم بن سفيان

@4698 ( صحيح )

كان إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه

( قط ) عن جابر

@4699 ( صحيح )

كان إذا توضأ خلل لحيته بالماء

( حم ك ) عن عائشة ( ت ك ) عن عثمان وعن عمار بن ياسر ( ك ) عن بلال ( ه ك ) عن أنس ( طب ) عن أبي أمامة وأبي الدرداء وأم سلمة ( طس ) عن ابن عمر

@4700 ( صحيح )

كان إذا توضأ دلك أصابع رجليه بخنصره

( د ت ه ) عن المستورد

@4701 ( حسن )

كان إذا جاءه أمر يسر به خر ساجدا شكرا لله تعالى

( د ه ) عن أبي بكرة

@4702 ( صحيح )

كان إذا جلس احتبى بيديه

( د هق ) عن أبي سعيد

@4703 ( حسن )

كان إذا حزبه أمر صلى

( حم د ) عن حذيفة

@4704 ( صحيح )

كان إذا حلف على يمين لا يحنث حتى نزلت كفارة اليمين

( ك ) عن عائشة

@4705 ( صحيح )

كان إذا حلف قال: و الذي نفس محمد بيده

( ه ) عن رفاعة الجهني

@4706 ( صحيح )

كان إذا خاف قوما قال: اللهم إنا نجعلك في نحورهم و نعوذ بك من شرورهم

( حم د ك هق ) عن أبي موسى

@4707 ( حسن )

كان إذا خرج من الغائط قال: غفرانك

( حم 4 حب ك ) عن عائشة

@4708 ( صحيح )

كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله توكلت على الله اللهم إنا نعوذ بك من أن نزل أو نضل أو نظلم أو نظلم أو نجهل أو يجهل علينا

( ت ابن السني ) عن أم سلمة

@4709 ( صحيح )

كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله رب أعوذ بك من أن أزل أو أضل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي

( حم ت ه ك ) عن أم سلمة زاد ( ابن عساكر ) : أو أن أبغي أو يبغى علي

@4710 ( صحيح )

كان إذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره

( ت ك ) عن أبي هريرة

@4711 ( صحيح )

كان إذا خطب احمرت عيناه و علا صوته و اشتد غضبه كأنه منذر جيش يقول: صبحكم و مساكم

( ه حب ك ) عن جابر

@4712 ( صحيح )

كان إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخبائث

( حم ق 4 ) عن أنس

@4713 ( صحيح )

كان إذا دخل العشر شد مئزره و أحيا ليله و أيقظ أهله

( ق د ن ه ) عن عائشة

@4714 ( صحيح )

كان إذا دخل الكنيف قال: بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخبائث

( ش ) عن أنس

@ ( صحيح ) 4714 / 1 ] وهو حديث مستدرك من الطبعة الأولى

ت عن فاطمة الزهراء

( كان إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم و قال: رب اغفر لي ذنوبي و افتح لي أبواب رحمتك و إذا خرج صلى على محمد وسلم و قال: رب اغفر لي ذنوبي و افتح لي أبواب فضلك )

قال الألباني في صحيح الترمذي رقم: 259 ( صحيح )

@4715 ( صحيح )

كان إذا دخل المسجد قال: أعوذ بالله العظيم و بوجهه الكريم و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم و قال: إذا قال ذلك حفظ منه سائر اليوم

( د ) عن ابن عمرو

@4716 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4394

كان إذا دخل المسجد قال: ( بسم الله اللهم صل على محمد و أزواج محمد )

( ابن السني ) عن أنس

@ ( صحيح ) 4716 / 1 ] وهو حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 625 صحيح

( كان إذا دخل المسجد يقول: بسم الله و السلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي و افتح لي أبواب رحمتك و إذا خرج قال: بسم الله و السلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي و افتح لي أبواب فضلك )

( حم ه طب ) عن فاطمة الزهراء

@4717 ( صحيح )

كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك

( م د ن ه ) عن عائشة

@4718 ( صحيح )

كان إذا دخل على مريض يعوده قال: لا بأس طهور إن شاء الله

( خ ) عن ابن عباس

@4719 ( صحيح )

كان إذا دخل قال: هل عندكم طعام ؟ فإذا قيل لا قال: إني صائم

( د ) عن عائشة

@4720 ( صحيح )

كان إذا دعا بدأ بنفسه

( طب ) عن أبي أيوب

@4721 ( صحيح )

كان إذا دعا جعل باطن كفه إلى وجهه

( طب ) عن ابن عباس

@4722 ( صحيح )

كان إذا ذبح الشاة يقول: أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة

( م ) عن عائشة

@4723 ( صحيح )

كان إذا ذكر أحدا فدعا له بدأ بنفسه

( 3 حب ك ) عن أبي

@4724 ( صحيح )

كان إذا ذهب المذهب أبعد

( 4 ك ) عن المغيرة

@4725 ( صحيح )

كان إذا رأى المطر قال: اللهم صيبا نافعا

( خ ) عن عائشة

@4726 ( حسن )

كان إذا رأى الهلال قال: اللهم أهله علينا باليمن و الإيمان و السلامة و الإسلام ربي و ربك الله

( حم ت ك ) عن طلحة

@4727 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4410

كان إذا رأى ما يحب قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا رأى ما يكره قال: الحمد لله على كل حال ( رب أعوذ بك من حال أهل النار )

( ه ) عن عائشة

@4728 ( صحيح )

كان إذا راعه شيء قال: الله الله ربي لا شريك له

( ن ) عن ثوبان

@4729 ( صحيح )

كان إذا رفأ الإنسان إذا تزوج قال: بارك الله لك و بارك عليك و جمع بينكما في خير

( حم 4 ك ) عن أبي هريرة

@4730 ( صحيح )

كان إذا رفع رأسه من الركوع في صلاة الصبح في آخر ركعة قنت

( محمد بن نصر ) عن أبي هريرة

@4731 ( صحيح )

كان إذا رفعت مائدته قال: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله الذي كفانا و آوانا غير مكفي و لا مكفور و لا مودع و لا مستغنى عنه ربنا

( حم خ د ت ه ) عن أبي أمامة

@4732 ( صحيح )

كان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر

( ه ) عن وابصة ( طب ) عن ابن عباس وأبي برزة وأبي مسعود

@4733 ( صحيح )

كان إذا ركع فرج أصابعه و إذا سجد ضم أصابعه

( ك هق ) عن وائل بن حجر

@4734 ( صحيح )

كان إذا ركع قال: سبحان ربي العظيم و بحمده - ثلاثا - و إذا سجد قال: سبحان ربي الأعلى و بحمده - ثلاثا -

( د ) عن عقبة بن عامر

@4735 ( صحيح )

كان إذا رمى الجمار مشى إليه ذاهبا و راجعا

( ت ) عن ابن عمر

@4736 ( صحيح )

كان إذا رمى جمرة العقبة مضى و لم يقف

( ه ) عن ابن عباس

@4737 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4417

كان إذا سأل الله جعل باطن كفيه إليه ( و إذا استعاذ جعل ظاهرهما إليه )

( حم ) عن السائب بن خلاد

@4738 ( صحيح )

كان إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطيه

( د ) عن جابر

@4739 ( صحيح )

كان إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر

( ق ) عن كعب بن مالك

@4740 ( صحيح )

كان إذا سلم لم يقعد إلا بمقدار ما يقول: اللهم أنت السلام و منك السلام تباركت يا ذا الجلال و الإكرام

( م 4 ) عن عائشة

@4741 ( صحيح )

كان إذا سمع المؤذن قال مثل ما يقول حتى إذا بلغ: حي على الصلاة حي على الفلاح قال: لا حول و لا قوة إلا بالله

( حم ) عن أبي رافع

@4742 ( صحيح )

كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال: و أنا و أنا

( د ك ) عن عائشة

@4743 ( حسن )

كان إذا سمع بالاسم القبيح حوله إلى ما هو أحسن منه

( ابن سعد ) عن عروة مرسلا

@4744 ( صحيح )

كان إذا شرب تنفس ثلاثا و يقول: هو أهنأ و أمرأ و أبرأ

( حم ق 4 ) عن أنس

@4745 ( صحيح )

كان إذا صعد المنبر سلم

( ه ) عن جابر

@4746 ( صحيح )

كان إذا صلى الغداة جاءه أهل المدينة بآنيتهم فيها الماء فما يؤتى بإناء إلا غمس يده فيه

( حم م ) عن أنس

@4747 ( صحيح )

كان إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس

( حم م 3 ) عن جابر بن سمرة

@4748 ( صحيح )

كان إذا صلى الغداة في سفر مشى عن راحلته قليلا

( حل هق ) عن أنس

@4749 ( صحيح )

كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن

( خ ) عن عائشة

@4750 ( صحيح )

كان إذا صلى صلاة أثبتها

( م ) عن عائشة

@4751 ( صحيح )

كان إذا طاف بالبيت استلم الحجر و الركن في كل طواف

( ك ) عن ابن عمر

@4752 ( صحيح )

كان إذا عرس و عليه ليل توسد يمينه و إذا عرس قبل الصبح وضع رأسه على كفه اليمنى و أقام ساعده

( حم حب ك ) عن أبي قتادة

@4753 ( صحيح )

كان إذا عصفت الريح قال: اللهم إني أسألك خيرها و خير ما فيها و خير ما أرسلت به و أعوذ بك من شرها و شر ما فيها و شر ما أرسلت به

( حم م ت ) عن عائشة

@4754 ( صحيح )

كان إذا عطس حمد الله فيقال: له: يرحمك الله فيقول: يهديكم الله و يصلح بالكم

( حم طب ) عن عبدالله بن جعفر

@4755 ( صحيح )

كان إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه و خفض بها صوته

( د ت ك ) عن أبي هريرة

@4756 ( صحيح )

كان إذا عمل عملا أثبته

( م د ) عن عائشة

@4757 ( صحيح )

كان إذا غزا قال: اللهم أنت عضدي و أنت نصيري بك أحول و بك أصول و بك أقاتل

( حم د ت ه حب الضياء ) عن أنس

@4758 ( صحيح )

كان إذا غضب احمرت وجنتاه

( طب ) عن ابن مسعود وعن أم سلمة

@4759 ( حسن ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4434

كان إذا فاته الأربع قبل الظهر صلاها ( بعد الركعتين بعد الظهر )

( ه ) عن عائشة

@4760 ( صحيح )

كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: استغفروا الله لأخيكم و سلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل

( د ) عن عثمان

@4761 ( صحيح )

كان إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا

( ت ) عن أبي هريرة

@4762 ( صحيح )

كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم

( ه ) عن ثابت

@4763 ( صحيح )

كان إذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين

( م ) عن عائشة

@4764 ( صحيح )

كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك

( حم ق د ن ه ) عن حذيفة

@4765 ( صحيح )

كان إذا قدم من سفر تلقي بصبيان أهل بيته

( حم م د ) عن عبدالله بن جعفر

@4766 ( صحيح )

كان إذا قرأ: ( سبح اسم ربك الأعلى قال: سبحان ربي الأعلى )

( حم د ك ) عن ابن عباس

@4767 ( حسن )

كان إذا قرأ من الليل رفع طورا و خفض طورا

( ابن نصر ) عن أبي هريرة

@4768 ( صحيح )

كان إذا قرب إليه طعام قال: بسم الله فإذا فرغ قال: اللهم إنك أطعمت و سقيت و أغنيت و أقنيت و هديت و اجتبيت اللهم فلك الحمد على ما أعطيت

( حم ) عن رجل

@4769 ( صحيح )

كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من الأرض - ثلاث تكبيرات - ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده و نصر عبده و هزم الأحزاب وحده

( مالك حم ق د ت ) عن ابن عمر

@4770 ( صحيح )

كان إذا كان الرطب لم يفطر إلا على الرطب و إذ لم يكن الرطب لم يفطر إلا على التمر

( عبد بن حميد ) عن جابر

@4771 ( حسن )

كان إذا كان راكعا أو ساجدا قال: سبحانك و بحمدك أستغفرك و أتوب إليك

( طب ) عن ابن مسعود

@4772 ( صحيح )

كان إذا كان صائما أمر رجلا فأوفى على شيء فإذا قال غابت الشمس أفطر

( ك ) عن سهل بن سعد ( طب ) عن أبي الدرداء

@4773 ( صحيح )

كان إذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا

( د ت ) عن مالك بن الحويرث

@4774 ( صحيح )

كان إذا كان قبل التروية بيوم خطب الناس فأخبرهم بمناسكهم

( ك هق ) عن ابن عمر

@4775 ( صحيح )

كان إذا كان مقيما اعتكف العشر الأواخر من رمضان و إذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين

( حم ) عن أنس

@4776 ( صحيح )

كان إذا كان يوم عيد خالف الطريق

( خ ) عن جابر

@4777 ( حسن )

كان إذا كربه أمر قال: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث

( ت ) عن أنس

@4778 ( صحيح )

كان إذا كره شيئا رؤي ذلك في وجهه

( طس ) عن أنس

@4779 ( صحيح )

كان إذا لبس قميصا بدأ بميامنه

( ت ) عن أبي هريرة

@4780 ( حسن )

كان إذا لقيه أحد من أصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه و إذا لقيه أحد من أصحابه فتناول يده ناوله إياها فلم ينزع يده منه حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه و إذا لقي أحدا من أصحابه فتناول أذنه ناوله إياها ثم لم ينزعها حتى يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه

( ابن سعد ) عن أنس

@4781 ( صحيح )

كان إذا لقيه الرجل من أصحابه مسحه و دعا له

( ن ) عن حذيفة

@4782 ( صحيح )

كان إذا مر بآية خوف تعوذ و إذا مر بآية رحمة سأل و إذا مر بآية فيها تنزيه الله سبح

( حم م 4 ) عن حذيفة

@4783 ( صحيح )

كان إذا مرض أحد من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات

( م ) عن عائشة

@4784 ( صحيح )

كان إذا مشى أقلع

( طب ) عن أبي عتبة

@4785 ( صحيح )

كان إذا مشى كأنه يتوكأ

( د ك ) عن أنس

@4786 ( صحيح )

كان إذا مشى لم يلتفت

( ك ) عن جابر

@4787 ( صحيح )

كان إذا مشى مشى أصحابه أمامه و تركوا ظهره للملائكة

( ه ك ) عن جابر

@4788 ( صحيح )

كان إذا نام من الليل أو مرض صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة

( م د ) عن عائشة

@4789 ( صحيح )

كان إذا نام نفخ

( حم ق ) عن ابن عباس

@4790 ( صحيح )

كان إذا نام وضع يده اليمنى تحت خده و قال: اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك

( حم ت ن ) عن البراء ( حم ت ) عن حذيفة ( حم ه ) عن ابن مسعود

@4791 ( حسن )

كان إذا نزل به هم أو غم قال: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث

( ك ) عن ابن مسعود

@4792 ( صحيح )

كان إذا نزل عليه الوحي ثقل لذلك و تحدر جبينه عرقا كأنه جمان و إن كان في البرد

( طب ) عن زيد بن ثابت

@4793 ( صحيح )

كان إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهر

( حم د ن ) عن أنس

@4794 ( صحيح )

كان إذا واقع بعض أهله فكسل أن يقوم ضرب يده على الحائط فتيمم

( طس ) عن عائشة

@4795 ( صحيح )

كان إذا ودع رجلا أخذ بيده فلا يدعها حتى يكون الرجل هو الذي يدع يده و يقول: أستودع الله دينك و أمانتك و خواتيم عملك

( حم ت ن ه ك ) عن ابن عمر

@4796 ( صحيح )

كان إذا وضع الميت في لحده قال: بسم الله و بالله و في سبيل الله و على ملة رسول الله

( د ت ه هق ) عن ابن عمر

@4797 ( صحيح )

كان أرحم الناس بالصبيان و العيال

( ابن عساكر ) عن أنس

@4798 ( صحيح )

كان أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ

( م ) عن أنس

@4799 ( صحيح )

كان أشد حياء من العذراء في خدرها

( حم ق ه ) عن أبي سعيد

@4800 ( صحيح )

كان أكثر أيمانه: لا و مصرف القلوب

( ه ) عن ابن عمر

@4801 ( صحيح )

كان أكثر دعائه: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقيل له في ذلك ؟ قال: إنه ليس آدمي إلا و قلبه بين إصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام و من شاء أزاغ

( ت ) عن أم سلمة

@4802 ( صحيح )

كان أكثر دعوة يدعو بها: ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار )

( حم ق د ) عن أنس

@4803 ( حسن )

كان أكثر صومه السبت و الأحد و يقول: هما يوما عيد المشركين فأحب أن أخالفهم

( حم طب ك هق ) عن أم سلمة

@4804 ( صحيح )

كان أكثر ما يصوم الاثنين و الخميس فقيل له ؟ فقال: الأعمال تعرض كل اثنين و خميس فيغفر لكل مسلم إلا المتهاجرين فيقول: أخروهما

( حم ) عن أبي هريرة

@4805 ( صحيح )

كان بابه يقرع بالأظافير

( الحاكم في الكنى ) عن أنس

@4806 ( صحيح )

كان تنام عيناه و لا ينام قلبه

( ك ) عن أنس

@4807 ( صحيح )

كان خاتم النبوة في ظهره بضعة ناشزة

( ت في الشمائل ) عن أبي سعيد

@4808 ( صحيح )

كان خاتمه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة

( ت ) عن جابر بن سمرة

@4809 ( صحيح )

كان خاتمه من فضة فصه منه

( خ ) عن أنس

@4810 ( صحيح )

كان خاتمه من ورق و كان فصه حبشيا

( م ) عن أنس

@4811 ( صحيح )

كان خلقه القرآن

( حم م د ) عن عائشة

@4812 ( حسن )

كان رايته سوداء و لواؤه أبيض

( ه ك ) عن ابن عباس

@4813 ( صحيح )

كان ربعة من القوم ليس بالطويل البائن و لا بالقصير أزهر اللون ليس بالأبيض الأمهق و لا بالآدم و ليس بالجعد القطط و لا بالسبط

( ق ت ) عن أنس

@4814 ( صحيح )

كان رحيما بالعيال

( الطيالسي ) عن أنس

@4815 ( حسن )

كان رحيما و كان لا يأتيه أحد إلا وعده و أنجز له إن كان عنده

( خد ) عن أنس

@4816 ( حسن )

كان شبح الذراعين بعيد ما بين المنكبين أهدب أشفار العينين

( البيهقي ) عن أبي هريرة

@4817 ( صحيح )

كان شعره دون الجمة و فوق الوفرة

( ت في الشمائل ه ) عن عائشة

@4818 ( صحيح )

كان شيبه نحو عشرين شعرة

( ت في الشمائل ه ) عن ابن عمر

@4819 ( صحيح )

كان ضخم الرأس و اليدين و القدمين

( خ ) عن أنس

@4820 ( حسن )

كان ضخم الهامة عظيم اللحية

( البيهقي ) عن علي

@4821 ( صحيح )

كان ضليع الفم أشكل العينين منهوس العقب

( م ت ) عن جابر بن سمرة

@4822 ( حسن )

كان طويل الصمت قليل الضحك

( حم ) عن جابر بن سمرة

@4823 ( حسن )

كان في كلامه ترتيل أو ترسيل

( د ) عن جابر

@4824 ( صحيح )

كان كثير العرق

( م ) عن أنس

@4825 ( صحيح )

كان كثير شعر اللحية

( م ) عن جابر بن سمرة

@4826 ( حسن )

كان كلامه كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه

( د ) عن عائشة

@4827 ( صحيح )

كان لنعله قبالان

( ت ) عن أنس

@4828 ( صحيح )

كان له جفنة لها أربع حلق

( طب ) عن عبدالله بن بسر

@4829 ( صحيح )

كان له حمار اسمه عفير

( حم ) عن علي ( طب ) عن ابن مسعود

@4830 ( حسن )

كان له خرقة يتنشف بها بعد الوضوء

( ت ك ) عن عائشة

@4831 ( صحيح )

كان له سكة يتطيب منها

( د ) عن أنس

@4832 ( صحيح )

كان له قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل

( د ن ك ) عن أميمة بنت رقيقة

@4833 ( صحيح )

كان له قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال

( د ) عن عبدالله بن بسر

@4834 ( صحيح )

كان له مؤذنان: بلال و ابن أم مكتوم الأعمى

( م ) عن ابن عمر

@4835 ( صحيح )

كان له ملحفة مصبوغة بالورس و الزعفران يدور بها على نسائه فإذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء و إذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء و إذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء

( خط ) عن أنس

@4836 ( صحيح )

كان مما يقول للخادم: ألك حاجة ؟

( حم ) عن رجل

@4837 ( صحيح )

كان وجهه مثل الشمس و القمر و كان مستديرا

( م ) عن جابر بن سمرة

@4838 ( صحيح )

كان وسادته التي ينام عليها بالليل من أدم حشوها ليف

( حم د ت ه ) عن عائشة

@4839 ( صحيح )

كان لا يؤذن له في العيدين

( م د ت ) عن جابر بن سمرة

@4840 ( صحيح )

كان لا يأكل متكئا و لا يطأ عقبه رجلان

( حم ) عن ابن عمرو

@4841 ( صحيح )

كان لا يتطير و لكن يتفاءل

( الحكيم البغوي ) عن بريدة

@4842 ( حسن )

كان لا يتعار من الليل إلا أجرى السواك على فيه

( ابن نصر ) عن ابن عمر

@4843 ( حسن )

كان لا يتوضأ بعد الغسل

( حم ت ن ه ك ) عن عائشة

@4844 ( صحيح )

كان لا يجد من الدقل ما يملأ بطنه

( طب ) عن النعمان بن بشير

@4845 ( صحيح )

كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم و لا يطعم يوم النحر حتى يذبح

( حم ت ه ك ) عن بريدة

@4846 ( صحيح )

كان لا يدخر شيئا لغد

( ت ) عن أنس

@4847 ( صحيح )

كان لا يدع أربعا قبل الظهر و ركعتين قبل الغداة

( خ د ن ) عن عائشة

@4848 ( صحيح )

كان لا يدع صوم أيام البيض في سفر و لا حضر

( طب ) عن ابن عباس

@4849 ( صحيح )

كان لا يدع قيام الليل و كان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا

( د ك ) عن عائشة

@4850 ( صحيح )

كان لا يدفع عنه الناس و لا يضربوا عنه

( طب ) عن ابن عباس

@4851 ( صحيح )

كان لا يراجع بعد ثلاث

( ابن قانع ) عن زياد بن سعد

@4852 ( صحيح )

كان لا يرد الطيب

( حم خ ت ن ) عن أنس

@4853 ( حسن )

كان لا يرقد من ليل فيستيقظ إلا تسوك

( ش د ) عن عائشة

@4854 ( صحيح )

كان لا يسأل شيئا إلا أعطاه أو سكت

( ك ) عن أنس

@4855 ( صحيح )

كان لا يستلم إلا الحجر و الركن اليماني

( ن ) عن ابن عمر

@4856 ( حسن )

كان لا يصافح النساء في البيعة

( حم ) عن ابن عمرو

@4857 ( صحيح )

كان لا يصلي الركعتين بعد الجمعة و لا الركعتين بعد المغرب إلا في أهله

( الطيالسي ) عن ابن عمر

@4858 ( صحيح )

كان لا يصلي المغرب حتى يفطر و لو على شربة من الماء

( ك هب ) عن أنس

@4859 ( حسن )

كان لا يصلي قبل العيد شيئا فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين

( ه ) عن أبي سعيد

@4860 ( حسن )

كان لا يصيبه قرحة و لا شوكة إلا وضع عليها الحناء

( ه ) عن سلمة

@4861 ( صحيح )

كان لا يضحك إلا تبسما

( حم ت ك ) عن جابر بن سمرة

@4862 ( صحيح )

كان لا يطرق أهله ليلا

( حم ق ن ) عن أنس

@4863 ( صحيح )

كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة

( د ك ) عن جابر بن سمرة

@4864 ( صحيح )

كان لا يعرف فصل السورة حتى ينزل عليه ( بسم الله الرحمن الرحيم )

( د ) عن ابن عباس

@4865 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4500

كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل ( سبع تمرات )

( طب ) عن جابر بن سمرة

@4866 ( صحيح )

كان لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث

( ابن سعد ) عن عائشة

@4867 ( صحيح )

كان لا يقوم من مجلس إلا قال: سبحانك اللهم ربي و بحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك و قال: لا يقولهن أحد حيث يقوم من مجلسه إلا غفر له ما كان منه في ذلك المجلس

( ك ) عن عائشة

@4868 ( صحيح )

كان لا يكاد يسأل شيئا إلا فعله

( طب ) عن طلحة

@4869 ( صحيح )

كان لا يكاد يقول لشيء لا فإذا هو سئل فأراد أن يفعل قال: نعم و إذا لم يرد أن يفعل سكت

( ابن سعد ) عن محمد ابن الحنفية مرسلا

@4870 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4506

كان لا يلتفت وراءه إذا مشى ( و كان ربما تعلق رداؤه بالشجرة فلا يلتفت حتى يرفعوه عليه )

( ابن سعد الحكيم ابن عساكر ) عن جابر

@4871 ( صحيح )

كان لا يمنع شيئا يسأله

( حم ) عن أبي أسيد الساعدي

@4872 ( حسن )

كان لا ينام إلا و السواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك

( حم محمد بن نصر ) عن ابن عمر

@4873 ( صحيح )

كان لا ينام حتى يقرأ ( الم تنزيل السجدة و ( تبارك الذي بيده الملك ) )

( حم ت ن ك ) عن جابر

@4874 ( صحيح )

كان لا ينام حتى يقرأ بني إسرائيل و الزمر

( حم ت ك ) عن عائشة

@4875 ( صحيح )

كان يؤتى بالتمر فيه دود فيفتشه يخرج السوس منه

( د ) عن أنس

@4876 ( صحيح )

كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم و يحنكهم و يدعو لهم

( ق د ) عن عائشة

@4877 ( صحيح )

كان يأتي ضعفاء المسلمين و يزورهم و يعود مرضاهم و يشهد جنائزهم

( ع طب ك ) عن سهل بن حنيف

@4878 ( صحيح )

كان يأكل البطيخ بالرطب

( ه ) عن سهل بن سعد ( ت ) عن عائشة ( طب ) عن عبدالله بن جعفر

@4879 ( صحيح )

كان يأكل البطيخ بالرطب و يقول: يكسر حر هذا ببرد هذا و برد هذا بحر هذا

( د هق ) عن عائشة

@4880 ( صحيح )

كان يأكل القثاء بالرطب

( حم ق 4 ) عن عبدالله بن جعفر

@4881 ( صحيح )

كان يأكل الهدية و لا يأكل الصدقة

( حم طب ) عن سلمان ( ابن سعد ) عن عائشة وعن أبي هريرة

@4882 ( صحيح )

كان يأكل بثلاث أصابع و يلعق يده قبل أن يمسحها

( حم م د ) عن كعب بن مالك

@4883 ( صحيح )

كان يأكل مما مست النار ثم يصلي و لا يتوضأ

( طب ) عن ابن عباس

@4884 ( صحيح )

كان يأمر أن نسترقي من العين

( م ) عن عائشة

@4885 ( صحيح )

كان يأمر بإخراج الزكاة قبل الغدو للصلاة يوم الفطر

( ت ) عن ابن عمر

@4886 ( صحيح )

كان يأمر بالعتاقة في صلاة الكسوف

( د ك ) عن أسماء

@4887 ( حسن )

كان يأمر بتغيير الشعر مخالفة للأعاجم

( طب ) عن عتبة

@4888 ( صحيح )

كان يأمر بناته و نساءه أن يخرجن في العيدين

( حم ) عن ابن عباس

@4889 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4526

كان يأمر من أسلم أن يختتن ( و لو كان ابن ثمانين سنة )

( طب ) عن قتادة الرهاوي

@4890 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4527

كان يأمر ( نساءه إذا أرادت إحداهن أن تنام أن تحمد ثلاثا و ثلاثين و تسبح ثلاثا و ثلاثين و تكبر ثلاثا و ثلاثين )

( ابن مندة ) عن حابس

@4891 ( صحيح )

كان يباشر نساءه فوق الإزار و هن حيض

( م د ) عن ميمونة

@4892 ( صحيح )

كان يبدأ إذا أفطر بالتمر

( ن ) عن أنس

@4893 ( صحيح )

كان يبدو إلى التلاع

( د حب ) عن عائشة

@4894 ( حسن )

كان يبعث إلى المطاهر فيؤتى بالماء فيشربه يرجو بركة أيدي المسلمين

( طس حل ) عن ابن عمر

@4895 ( حسن )

كان يبيت الليالي المتتابعة طاويا و أهله لا يجدون عشاء و كان أكثر خبزهم خبز الشعير

( حم ت ه ) عن ابن عباس

@4896 ( صحيح )

كان يبيع نخل بني النضير و يحبس لأهله قوت سنتهم

( خ ) عن عمر

@4897 ( صحيح )

كان يتحرى صيام الاثنين و الخميس

( ت ن ) عن عائشة

@4898 ( صحيح )

كان يتختم بالفضة

( طب ) عن عبدالله بن جعفر

@4899 ( صحيح )

كان يتختم في يساره

( م ) عن أنس ( د ) عن ابن عمر

@4900 ( صحيح )

كان يتختم في يمينه

( خ ت ) عن ابن عمر ( م ن ) عن أنس ( حم ت ه ) عن عبدالله بن جعفر

@4901 ( صحيح )

كان يتخلف في المسير فيزجي الضعيف و يردف و يدعو لهم

( د ك ) عن جابر

@4902 ( صحيح )

كان يتعوذ من الجان و عين الإنسان حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا أخذ بهما و ترك ما سواهما

( ت ن ه الضياء ) عن أبي سعيد

@4903 ( صحيح )

كان يتعوذ من جهد البلاء و درك الشقاء و سوء القضاء و شماتة الأعداء

( ق ن ) عن أبي هريرة

@4904 ( صحيح )

كان يتفاءل و لا يتطير و كان يحب الاسم الحسن

( حم ) عن ابن عباس

@4905 ( صحيح )

كان يتمثل بالشعر: ; و يأتيك بالأخبار من لم تزود

( طب ) عن ابن عباس ( ت ) عن عائشة

@4906 ( صحيح )

كان يتوضأ ثم يقبل و يصلي و لا يتوضأ

( حم ) عن عائشة

@4907 ( صحيح )

كان يتوضأ عند كل صلاة

( حم خ 4 ) عن أنس

@4908 ( صحيح )

كان يتوضأ مما مست النار

( طب ) عن أم سلمة

@4909 ( صحيح )

كان يتوضأ واحدة واحدة و اثنتين اثنتين و ثلاثا ثلاثا كل ذلك يفعل

( طب ) عن معاذ

@4910 ( صحيح )

كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها

( حم م ت ) عن عائشة

@4911 ( صحيح )

كان يجعل فصه مما يلي كفه

( ه ) عن أنس وابن عمر

@4912 ( صحيح )

كان يجعل يمينه لأكله و شربه و وضوئه و ثيابه و أخذه و عطائه و شماله لما سوى ذلك

( حم ) عن حفصة

@4913 ( صحيح )

كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ المؤذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب

( د ) عن ابن عمر

@4914 ( حسن )

كان يجلس القرفصاء

( طب ) عن إياس بن ثعلبة

@4915 ( صحيح )

كان يجلس على الأرض و يأكل على الأرض و يعتقل الشاة و يجيب دعوة المملوك على خبز الشعير

( طب ) عن ابن عباس

@4916 ( صحيح )

كان يجمع بين الخربز و الرطب

( حم ت في الشمائل ن ) عن أنس

@4917 ( صحيح )

كان يجمع بين الظهر و العصر و المغرب و العشاء في السفر

( حم خ ) عن أنس

@4918 ( صحيح )

كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره و تنعله و ترجله و في شأنه كله

( حم ق 4 ) عن عائشة

@4919 ( صحيح )

كان يحب الحلواء و العسل

( ق 4 ) عن عائشة

@4920 ( صحيح )

كان يحب الدباء

( حم ت في الشمائل ن ه ) عن أنس

@4921 ( صحيح )

كان يحب الزبد و التمر

( د ه ) عن ابني بسر السلميين

@4922 ( صحيح )

كان يحب العراجين و لا يزال في يده منها

( حم د ) عن أبي سعيد

@4923 ( صحيح )

كان يحب أن يخرج إذا غزا يوم الخميس

( حم خ ) عن كعب بن مالك

@4924 ( صحيح )

كان يحب أن يليه المهاجرون و الأنصار في الصلاة ليحفظوا عنه

( حم ن ه ك ) عن أنس

@4925 ( صحيح )

كان يحتجم

( ق ) عن أنس

@4926 ( صحيح )

كان يحتجم على هامته و بين كتفيه و يقول: من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء

( د ه ) عن أبي كبشة

@4927 ( حسن )

كان يحتجم في الأخدعين و الكاهل و كان يحتجم لسبع عشرة و تسع عشرة و إحدى و عشرين

( ت ك ) عن أنس ( طب ك ) عن ابن عباس

@4928 ( حسن )

كان يحتجم في رأسه و يسميها أم مغيث

( خط ) عن ابن عمر

@4929 ( صحيح )

كان يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه

( ق د ) عن عائشة

@4930 ( صحيح )

كان يحلف: لا و مقلب القلوب

( حم خ ت ن ) عن ابن عمر

@4931 ( صحيح )

كان يحمل ماء زمزم

( ت ك ) عن عائشة

@4932 ( صحيح )

كان يخرج إلى العيد ماشيا و يرجع ماشيا

( ه ) عن ابن عمر

@4933 ( صحيح )

كان يخرج إلى العيدين ماشيا و يصلي بغير أذان و لا إقامة ثم يرجع ماشيا في طريق آخر

( ه ) عن أبي رافع

@4934 ( حسن )

كان يخرج في العيدين رافعا صوته بالتهليل و التكبير

( هب ) عن ابن عمر

@4935 ( صحيح )

كان يخطب ب ( ق كل جمعة )

( د ) عن بنت الحارث بن النعمان

@4936 ( صحيح )

كان يخطب قائما و يجلس بين الخطبتين و يقرأ آيات و يذكر الناس

( حم م د ن ه ) عن جابر بن سمرة

@4937 ( صحيح )

كان يخيط ثوبه و يخصف نعله و يعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم

( حم ) عن عائشة

@4938 ( صحيح )

كان يدركه الفجر و هو جنب من أهله ثم يغتسل و يصوم

( مالك ق 4 ) عن عائشة وأم سلمة

@4939 ( صحيح )

كان يدعى إلى خبز الشعير و الإهالة السنخة

( ت في الشمائل ) عن أنس

@4940 ( صحيح )

كان يدعو عند الكرب: لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السموات السبع و رب الأرض و رب العرش الكريم

( حم ق ت ه ) عن ابن عباس ( طب ) وزاد: إصرف عني شر فلان

@4941 ( صحيح )

كان يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل و النهار

( خ ن ) عن أنس

@4942 ( صحيح )

كان يذبح أضحيته بيده

( حم ) عن أنس

@4943 ( صحيح )

كان يذكر الله تعالى على كل أحيانه

( م د ت ه ) عن عائشة

@4944 ( صحيح )

كان يرخي الإزار من بين يديه و يرفعه من ورائه

( ابن سعد ) عن يزيد بن أبي حبيب مرسلا

@4945 ( صحيح )

كان يردف خلفه و يضع طعامه على الأرض و يجيب دعوة المملوك و يركب الحمار

( ك ) عن أنس

@4946 ( حسن )

كان يركب الحمار و يخصف النعل و يرفع القميص و يلبس الصوف و يقول: من رغب عن سنتي فليس مني

( ابن عساكر ) عن أبي أيوب

@4947 ( صحيح )

كان يزور الأنصار و يسلم على صبيانهم و يمسح رءوسهم

( ن ) عن أنس

@4948 ( صحيح )

كان يستجمر بألوة غير مطراة و بكافور يطرحه مع الألوة

( م ) عن ابن عمر

@4949 ( صحيح )

كان يستحب الجوامع من الدعاء و يدع ما سوى ذلك

( د ك ) عن عائشة

@4950 ( صحيح )

كان يستحب أن يسافر يوم الخميس

( طب ) عن أم سلمة

@4951 ( صحيح )

كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا; و في لفظ: يستسقى له الماء العذب من بئر السقيا

( حم د ك ) عن عائشة

@4952 ( صحيح )

كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا و للثاني مرة

( حم ه ك ) عن عرباض

@4953 ( حسن )

كان يسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر ثم يصلي فيه و يحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه

( حم ) عن عائشة

@4954 ( صحيح )

كان يسمي الأنثى من الخيل فرسا

( د ك ) عن أبي هريرة

@4955 ( صحيح )

كان يشتد عليه أن يوجد منه الريح

( د ) عن عائشة

@4956 ( صحيح )

كان يشرب ثلاثة أنفاس يسمي الله في أوله و يحمد الله في آخره

( ابن السني ) عن نوفل بن معاوية

@4957 ( صحيح )

كان يشير في الصلاة

( حم ) عن أنس

@4958 ( صحيح )

كان يصغي للهرة الإناء فتشرب ثم يتوضأ بفضلها

( طس حل ) عن عائشة

@4959 ( صحيح )

كان يصلي الضحى أربعا و يزيد ما شاء الله

( حم م ) عن عائشة

@4960 ( صحيح )

كان يصلي الضحى ست ركعات

( ت في الشمائل ) عن أنس

@4961 ( صحيح )

كان يصلي بالليل ركعتين ركعتين ثم ينصرف فيستاك

( حم ن ه ك ) عن ابن عباس

@4962 ( صحيح )

كان يصلي بين المغرب و العشاء

( طب ) عن عبيد مولاه

@4963 ( صحيح )

كان يصلي على الخمرة

( خ د ن ه ) عن ميمونة

@4964 ( صحيح )

كان يصلي على بساط

( ه ) عن ابن عباس

@4965 ( صحيح )

كان يصلي على راحلته حيثما توجهت به فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة

( حم ق ) عن جابر

@4966 ( صحيح )

كان يصلي في نعليه

( حم ق ت ) عن أنس

@4967 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4567

كان يصلي قبل الظهر أربعا إذا زالت الشمس ( لا يفصل بينهن بتسليم و يقول: أبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس )

( ه ) عن أبي أيوب

@4968 ( صحيح )

كان يصلي قبل الظهر ركعتين و بعدها ركعتين و بعد المغرب ركعتين في بيته و بعد العشاء ركعتين و كان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين في بيته

( مالك ق د ن ) عن ابن عمر

@4969 ( صحيح )

كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر و ركعتا الفجر

( ق د ) عن عائشة

@4970 ( صحيح )

كان يصوم الاثنين و الخميس

( ه ) عن أبي هريرة

@4971 ( صحيح )

كان يصوم من الشهر السبت و الأحد و الاثنين و من الشهر الآخر الثلاثاء و الأربعاء و الخميس

( ت ) عن عائشة

@4972 ( حسن )

كان يصوم من غرة كل شهر ثلاثة أيام و قلما كان يفطر يوم الجمعة

( ت ) عن ابن مسعود

@4973 ( صحيح )

كان يضحي بكبشين أقرنين أملحين و كان يسمي و يكبر

( حم ق ن ه ) عن أنس

@4974 ( صحيح )

كان يضرب في الخمر بالنعال و الجريد

( ه ) عن أنس

@4975 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4573

كان يضع اليمنى على اليسرى في الصلاة ( و ربما مس لحيته و هو يصلي )

( هق ) عن عمرو بن حريث

@4976 ( صحيح )

كان يضمر الخيل

( حم ) عن ابن عمر

@4977 ( صحيح )

كان يطوف على جميع نسائه في ليلة بغسل واحد

( حم ق 4 ) عن أنس

@4978 ( صحيح )

كان يعجبه إذا خرج لحاجته أن يسمع: يا راشد ! يا نجيح !

( ت ك ) عن أنس

@4979 ( صحيح )

كان يعجبه الثفل

( حم ت في الشمائل ك ) عن أنس

@4980 ( صحيح )

كان يعجبه الحلو البارد

( ابن عساكر ) عن عائشة

@4981 ( صحيح )

كان يعجبه الذراع

( د ) عن ابن مسعود

@4982 ( صحيح )

كان يعجبه الرؤيا الحسنة

( حم ن ) عن أنس

@4983 ( صحيح )

كان يعجبه الريح الطيبة

( د ك ) عن عائشة

@4984 ( حسن )

كان يعجبه العراجين أن يمسكها بيده

( ك ) عن أبي سعيد

@4985 ( صحيح )

كان يعجبه الفأل الحسن و يكره الطيرة

( ه ) عن أبي هريرة ( ك ) عن عائشة

@4986 ( صحيح )

كان يعجبه القرع

( حم حب ) عن أنس

@4987 ( صحيح )

كان يعجبه أن يلقى العدو عند زوال الشمس

( طب ) عن أبي أوفى

@4988 ( صحيح )

كان يعرف بريح الطيب إذا أقبل

( ابن سعد ) عن إبراهيم مرسلا

@4989 ( صحيح )

كان يعقد التسبيح

( ت ن ك ) عن ابن عمرو

@4990 ( صحيح )

كان يعيد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه

( ت ك ) عن أنس

@4991 ( صحيح )

كان يغتسل بالصاع و يتوضأ بالمد

( ق د ) عن أنس

@4992 ( صحيح )

كان يغتسل هو و المرأة من نسائه من إناء واحد

( حم خ ) عن أنس

@4993 ( صحيح )

كان يغسل مقعدته ثلاثا

( ه ) عن عائشة

@4994 ( صحيح )

كان يغير الاسم القبيح

( ت ) عن عائشة

@4995 ( حسن )

كان يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم تكن رطبات فتمرات فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء

( حم د ت ) عن أنس

@4996 ( صحيح )

كان يفلي ثوبه و يحلب شاته و يخدم نفسه

( حل ) عن عائشة

@4997 ( صحيح )

كان يقبل بعض أزواجه ثم يصلي و لا يتوضأ

( حم د ن ) عن عائشة

@4998 ( صحيح )

كان يقبل و هو صائم

( حم ق 4 ) عن عائشة

@4999 ( صحيح )

كان يقبل الهدية و يثيب عليها

( حم خ د ت ) عن عائشة

@5000 ( صحيح )

كان يقطع قراءته آية آية: ( الحمد لله رب العالمين ثم يقف: ( الرحمن الرحيم ) ثم يقف )

( ت ك ) عن أم سلمة

@5001 ( صحيح )

كان يقول لأحدهم عند المعاتبة: ما له ترب جبينه ؟

( حم خ ) عن أنس

@5002 ( صحيح )

كان يقوم إذا سمع الصارخ

( حم ق ت ن ه ) عن عائشة

@5003 ( صحيح )

كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه

( ق ت ن ه ) عن المغيرة

@5004 ( صحيح )

كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى

( ك هق ) عن ابن عمر

@5005 ( صحيح )

كان يكثر الذكر و يقل اللغو و يطيل الصلاة و يقصر الخطبة و كان لا يأنف و لا يستكبر أن يمشي مع الأرملة و المسكين و العبد حتى يقضي له حاجته

( ن ك ) عن ابن أبي أوفى ( ك ) عن أبي سعيد

@5006 ( صحيح )

كان يكره الشكال من الخيل

( حم م 4 ) عن أبي هريرة

@5007 ( حسن )

كان يكره المسائل و يعيبها فإذا سأله أبو رزين أجابه و أعجبه

( طب ) عن أم سلمة

@5008 ( حسن )

كان يكره أن يؤخذ من رأس الطعام

( هب ) عن سلمى

@5009 ( صحيح )

كان يكره أن يطأ أحد عقبه و لكن يمين و شمال

( ك ) عن ابن عمرو

@5010 ( صحيح )

كان يلبس النعال السبتية و يصفر لحيته بالورس و الزعفران

( ق د ) عن ابن عمر

@5011 ( صحيح )

كان يلحظ في الصلاة يمينا و شمالا و لا يلوي عنقه خلف ظهره

( ت ) عن ابن عباس

@5012 ( حسن )

كان يلزق صدره و وجهه بالملتزم

( هق ) عن ابن عمرو

@5013 ( صحيح )

كان يمد صوته بالقرآن مدا

( حم ن ه ك ) عن أنس

@5014 ( صحيح )

كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم

( خ ) عن أنس

@5015 ( صحيح )

كان يمر بنساء فيسلم عليهن

( حم ) عن جرير

@5016 ( حسن )

كان يمشي مشيا يعرف فيه أنه ليس بعاجز و لا كسلان

( ابن عساكر ) عن ابن عباس

@5017 ( صحيح )

كان ينام أول الليل و يحيي آخره

( ه ) عن عائشة

@5018 ( صحيح )

كان ينام حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي و لا يتوضأ

( حم ) عن عائشة

@5019 ( صحيح )

كان ينام و هو جنب و لا يمس ماء

( حم ت ن ه ) عن عائشة

@5020 ( صحيح )

كان ينحر أضحيته بالمصلى

( خ د ن ه ) عن ابن عمر

@5021 ( صحيح )

كان ينصرف من الصلاة عن يمينه

( ع ) عن أنس

@5022 ( صحيح )

كان ينفث في الرقية

( ه ) عن عائشة

@5023 ( صحيح )

كان يوتر على البعير

( ق ) عن ابن عمر

@5024 ( صحيح )

كان يوتر من أول الليل و أوسطه و آخره

( حم ) عن أبي مسعود

@5025 ( صحيح )

كان يلاعب زينب بنت أم سلمة و يقول: يا زوينب ! يا زوينب ! مرارا

( الضياء ) عن أنس

@5026 ( صحيح )

لأخرجن اليهود و النصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلما

( م د ت ) عن عمر

@5027 ( صحيح )

لأذودن عن حوضي رجالا كما تذاد الغريبة من الإبل

( م ) عن أبي هريرة

@5028 ( صحيح )

لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا أما إنهم إخوانكم و من جلدتكم و يأخذون من الليل كما تأخذون و لكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها

( ه ) عن ثوبان

@5029 ( صحيح )

لألقين الله من قبل أن أعطي أحدا من مال أحد شيئا بغير طيب نفس إنما البيع عن تراض

( هق ) عن أبي سعيد

@5030 ( صحيح )

لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه و عليها طعامه و شرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي و أنا ربك ! أخطأ من شدة الفرح

( م ) عن أنس

@5031 ( صحيح )

لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم إذا سقط عليه بعيره قد أضله بأرض فلاة

( ق ) عن أنس

@5032 ( صحيح )

لله أفرح بتوبة أحدكم من أحدكم بضالته إذا وجدها

( ت ه ) عن أبي هريرة

@5033 ( صحيح )

لله أفرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلا و به مهلكه و معه راحلته عليها طعامه و شرابه فوضع رأسه فنام نومة فاستيقظ و قد ذهبت راحلته فطلبها حتى إذا اشتد عليه الحر و العطش قال: أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه فأنام حتى أموت ثم رفع رأسه فإذا راحلته عنده عليها زاده: طعامه و شرابه ! فالله أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته و زاده

( حم ق ت ) عن ابن مسعود

@5034 ( صحيح )

لله أقدر عليك منك عليه

( حم ت ) عن أبي مسعود

@5035 ( صحيح )

لأن أطأ على جمرة أحب إلي من أن أطأ على قبر

( خط ) عن أبي هريرة

@5036 ( حسن )

لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل و لأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة

( د ) عن أنس

@5037 ( صحيح )

لأن أقول سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس

( م ت ) عن أبي هريرة

@5038 ( صحيح )

لأن أمشي على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم و ما أبالي أوسط القبر قضيت حاجتي أو وسط السوق

( ه ) عن عقبة بن عامر

@5039 ( حسن )

لأن تصلي المرأة في بيتها خير لها من أن تصلي في حجرتها و لأن تصلي في حجرتها خير لها من أن تصلي في الدار و لأن تصلي في الدار خير لها من أن تصلي في المسجد

( هق ) عن عائشة

@5040 ( صحيح )

لأن يأخذ أحدكم حبله ثم يغدو إلى الجبل فيحتطب فيبيع فيأكل و يتصدق خير له من أن يسأل الناس

( ق ن ) عن أبي هريرة

@5041 ( صحيح )

لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي الجبل فيجيء بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه

( حم خ ه ) عن الزبير بن العوام

@5042 ( صحيح )

لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر

( حم م د ن ) عن أبي هريرة

@5043 ( صحيح )

لأن يزني الرجل بعشر نسوة خير له من أن يزني بامرأة جاره و لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر له من أن يسرق من بيت جاره

( حم خد طب ) عن المقداد بن الأسود

@5044 ( صحيح )

لأن يطأ الرجل على جمرة خير له من أن يطأ على قبر

( حل ) عن أبي هريرة

@5045 ( صحيح )

لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له

( طب ) عن معقل بن يسار

@5046 ( صحيح )

لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيتصدق منه و يستغني به عن الناس خير له من أن يسأل رجلا أعطاه أو منعه ذلك بأن اليد العليا أفضل من اليد السفلى و ابدأ بمن تعول

( م ت ) عن أبي هريرة

@5047 ( صحيح )

لأن يقوم أحدكم أربعين خير له من أن يمر بين يدي المصلي

( حم ه الضياء ) عن زيد بن خالد

@5048 ( صحيح )

لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا

( حم ق 4 ) عن أبي هريرة ( حم م ه ) عن سعد ( طب ) عن سلمان وابن عمر

@5049 ( صحيح )

لأن يمتلئ جوف رجل قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا

( حم ق 4 ) عن أبي هريرة

@5050 ( صحيح )

لأن يمنح الرجل أخاه أرضه خير له من أن يأخذ عليها خراجا معلوما

( حم م د ن ه ) عن ابن عباس

@5051 ( صحيح )

لأنا أعلم بما مع الدجال من الدجال معه نهران يجريان أحدهما رأي العين ماء أبيض و الآخر رأي العين نار تأجج فإما أدركهن واحد منكم فليأت النهر الذي يراه نارا ثم ليغمس ثم ليطأطئ رأسه فيشرب فإنه ماء بارد و إن الدجال ممسوح العين اليسرى عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب و غير كاتب

( حم ق د ) عن حذيفة وأبي مسعود معا

@5052 ( صحيح )

لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع

( م ه ) عن ابن عباس

@5053 ( صحيح )

لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود و النصارى من جزيرة العرب

( ت ك ) عن عمر

@5054 ( صحيح )

لئن عشت إن شاء الله لأنهيهن أن يسمى رباح و نجيح و أفلح و يسار

( ه ك ) عن عمر

@5055 ( صحيح )

لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل و لا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك

( م ) عن أبي هريرة

@5056 ( صحيح )

لأنهين أن يسمى بنافع و بركة و يسار

( ت ) عن عمر

@5057 ( صحيح )

لبيك إله الحق لبيك

( حم ن ه ك ) عن أبي هريرة

@5058 ( حسن )

لبيك اللهم لبيك إنما الخير خير الآخرة

( ك هق ) عن ابن عباس

@5059 ( صحيح )

لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك

( حم ق 4 ) عن ابن عمر ( حم خ ) عن عائشة ( م د ه ) عن جابر ( ن ) عن ابن مسعود ( حم ) عن ابن عباس ( ع ) عن أنس ( طب ) عن عمرو بن معدي كرب

@5060 ( صحيح )

لبن الدر يحلب بنفقته إذا كان مرهونا و الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا و على الذي يركب و يحلب النفقة

( د ) عن أبي هريرة

@5061 ( صحيح )

لتأخذوا عني مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه

( م ) عن جابر

@5062 ( صحيح )

لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء تنطحها

( حم م خد ت ) عن أبي هريرة

@5063 ( صحيح )

لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر أو ذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قالوا: اليهود و النصارى ؟ قال: فمن ؟

( حم ق ه ) عن أبي سعيد ( ك ) عن أبي هريرة

@5064 ( صحيح )

لتخرج العواتق و ذوات الخدور و الحيض و يشهدن الخير و دعوة المؤمنين و يعتزل الحيض المصلى

( خ ن ه ) عن أم عطية

@5065 ( صحيح )

لتدخلن الجنة إلا من أبى و شرد على الله كشراد البعير

( ك ) عن أبي هريرة

@5066 ( صحيح )

لتدع الصلاة في كل شهر أيام قرئها ثم تتوضأ لكل صلاة فإنما هو عرق

( ك ) عن فاطمة بنت أبي حبيش

@5067 ( صحيح )

لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر و ذراعا بذراع حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب لدخلتم و حتى لو أن أحدهم جامع امرأته بالطريق لفعلتموه

( ك ) عن ابن عباس

@5068 ( حسن )

لتزدحمن هذه الأمة على الحوض ازدحام إبل وردت لخمس

( طب ) عن العرباض

@5069 ( صحيح )

لتستحلن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه

( حم الضياء ) عن عبادة بن الصامت

@5070 ( صحيح )

لتسون لصفوفكم في صلاتكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم

( حم طب ) عن النعمان بن بشير

@5071 ( صحيح )

لتفتحن عصابة من المسلمين كنز آل كسرى الذي في الأبيض

( م ) عن جابر بن سمرة

@5072 ( صحيح )

لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم

( ن ) عن النعمان بن بشير

@5073 ( صحيح )

لتملأن الأرض جورا و ظلما فإذا ملئت جورا و ظلما يبعث الله رجلا مني اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي فيملؤها عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما فلا تمنع السماء شيئا من قطرها و لا الأرض شيئا من نباتها يمكث فيكم سبعا أو ثمانيا فإن أكثر فتسعا

( البزار طب ) عن قرة المزني

@5074 ( صحيح )

لتملأن الأرض ظلما و عدوانا ثم ليخرجن رجل من أهل بيتي حتى يملأها قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و عدوانا

( الحارث ) عن أبي سعيد

@5075 ( صحيح )

لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم و آخرهن الصلاة

( حم حب ك ) عن أبي أمامة

@5076 ( صحيح )

لتنتظر عدة الليالي و الأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قبل ذلكم من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي

( د ن ) عن أم سلمة

@5077 ( صحيح )

لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم

( ت ن ) عن ابن عمر

@5078 ( صحيح )

لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق

( ه ) عن البراء

@5079 ( صحيح )

لست أنا حملتكم و لكن الله حملكم و إني و الله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير و تحللتها

( خ ) عن أبي موسى

@5080 ( صحيح )

لست من الدنيا و ليست مني إني بعثت و الساعة نستبق

( الضياء ) عن أنس

@5081 ( صحيح )

لصوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل

( ك ) عن جابر

@5082 ( صحيح )

لصوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة

( حم ك ) عن أنس

@5083 ( صحيح )

لعلك آذاك هوامك ؟ احلق رأسك و صم ثلاثة أيام و أطعم ستة مساكين أو أنسك شاة

( ق د ) عن كعب بن عجرة

@5084 ( صحيح )

لعلك ترزق به

( ت ك ) عن أنس

@5085 ( صحيح )

لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة ؟ لا حتى تذوقي عسيلته و يذوق عسيلتك

( ق ن ) عن عائشة

@5086 ( صحيح )

لعلكم ستدركون أقواما يصلون الصلاة لغير وقتها فإن أدركتموهم فصلوا الصلاة لوقتها و صلوا معهم و اجعلوها سبحة

( حم ن ه ) عن ابن مسعود

@5087 ( صحيح )

لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه أم دماغه - يعني أبا طالب -

( حم ق ) عن أبي سعيد

@5088 ( صحيح )

لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا

( ق ) عن ابن عباس

@5089 ( صحيح )

لعن الله آكل الربا و موكله و شاهده و كاتبه

( حم د ت ه ) عن ابن مسعود

@5090 ( صحيح )

لعن الله آكل الربا و موكله و شاهديه و كاتبه هم فيه سواء

( حم م ) عن جابر

@5091 ( صحيح )

لعن الله الخمر و شاربها و ساقيها و بائعها و مبتاعها و عاصرها و معتصرها و حاملها و المحمولة إليه و آكل ثمنها

( د ك ) عن ابن عمر

@5092 ( حسن )

لعن الله الخامشة وجهها و الشاقة جيبها و الداعية بالويل و الثبور

( ه حب ) عن أبي أمامة

@5093 ( صحيح )

لعن الله الراشي و المرتشي في الحكم

( حم ت ك ) عن أبي هريرة

@5094 ( صحيح )

لعن الله الربا و آكله و موكله و كاتبه و شاهده و هم يعلمون و الواصلة و المستوصلة و الواشمة و المستوشمة و النامصة و المتنمصة

( طب ) عن ابن مسعود

@5095 ( صحيح )

لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة و المرأة تلبس لبسة الرجل

( د ك ) عن أبي هريرة

@5096 ( صحيح )

لعن الله الرجلة من النساء

( د ) عن عائشة

@5097 ( صحيح )

لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده و يسرق الحبل فتقطع يده

( حم ق ن ه ) عن أبي هريرة

@5098 ( صحيح )

لعن الله العقرب ما تدع المصلي و غير المصلي اقتلوها في الحل و الحرم

( ه ) عن عائشة

@5099 ( صحيح )

لعن الله العقرب ما تدع نبيا و لا غيره إلا لدغتهم

( هب ) عن علي

@5100 ( صحيح )

لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال و المتشبهين من الرجال بالنساء

( حم د ت ه ) عن ابن عباس

@5101 ( صحيح )

لعن الله المحلل و المحلل له

( حم 3 ) عن علي ( ت ن ) عن ابن مسعود ( ت ) عن جابر

@5102 ( صحيح )

لعن الله المختفي و المختفية

( هق ) عن عائشة

@5103 ( صحيح )

لعن الله المخنثين من الرجال و المترجلات من النساء

( خد ت ) عن ابن عباس

@5104 ( صحيح )

لعن الله الواشمات و المستوشمات و النامصات و المتنمصات و المتفلجات للحسن المغيرات خلق الله

( حم ق 4 ) عن ابن مسعود

@5105 ( صحيح )

لعن الله الواصلة و المستوصلة و الواشمة و المستوشمة

( حم ق 4 ) عن ابن عمر

@5106 ( صحيح )

لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

( ن ) عن أبي هريرة

@5107 ( صحيح )

لعن الله اليهود إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها و أكلوا ثمنها و إن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه

( حم د ) عن ابن عباس

@5108 ( صحيح )

لعن الله اليهود و النصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

( حم ) عن أسامة بن زيد ( حم ق ن ) عن عائشة وابن عباس معا ( م ) عن أبي هريرة

@5109 ( صحيح )

لعن الله زوارات القبور

( حم ه ك ) عن حسان بن ثابت ( حم ت ه ) عن أبي هريرة

@5110 ( صحيح )

لعن الله من يسم في الوجه

( طب ) عن ابن عباس

@5111 ( حسن )

لعن الله من سب أصحابي

( طب ) عن ابن عمر

@5112 ( صحيح )

لعن الله من لعن والديه و لعن الله من ذبح لغير الله و لعن الله من آوى محدثا و لعن الله من غير منار الأرض

( حم م ن ) عن علي

@5113 ( صحيح )

لعن الله من مثل بالحيوان

( حم ق ن ) عن ابن عمر

@5114 ( صحيح )

لعنة الله على الراشي و المرتشي

( حم د ت ه ) عن ابن عمرو

@5115 ( صحيح )

لغدوة أو روحة في سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس و تغرب و لقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس و تغرب

( خ ) عن أبي هريرة

@5116 ( صحيح )

لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا و ما فيها و لقاب قوس أحدكم أو موضع قده في الجنة خير من الدنيا و ما فيها و لو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحا و لأضاءت ما بينهما و لنصيفها على رأسها خير من الدنيا و ما فيها

( حم ق ت ه ) عن أنس

@5117 ( صحيح )

لقد أعجبني أن تكون صلاة المسلمين واحدة حتى لقد هممت أن أبث رجالا في الدور ينادون الناس لحين الصلاة و حتى هممت أن آمر رجالا يقومون على الآطام ينادون المسلمين بحين الصلاة

( د ك ) عن رجل

@5118 ( صحيح )

لقد أعذر الله إلى عبد أحياه حتى بلغ ستين أو سبعين سنة لقد أعذر الله إليه

( ك ) عن أبي هريرة

@5119 ( صحيح )

لقد أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني

( طس ) عن ابن عباس

@5120 ( صحيح )

لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا: ( إنا فتحنا لك إلى قوله ( عظيما ) )

( م ) عن أنس

@5121 ( صحيح )

لقد أنزلت علي الليلة سورة لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس: ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا )

( حم خ ت ) عن عمر

@5122 ( صحيح )

لقد أوتي أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود

( حل ) عن أنس

@5123 ( صحيح )

لقد أوتي أبو موسى من أصوات آل داود

( محمد بن نصر ) عن البراء

@5124 ( صحيح )

لقد أوتي هذا من مزامير آل داود - يعني أبا موسى -

( حم ن ه ) عن أبي هريرة ( ن ) عن عائشة

@5125 ( صحيح )

لقد أوذيت في الله و ما يؤذى أحد و أخفت في الله و ما يخاف أحد و لقد أتت علي ثلاثون من بين يوم و ليلة و ما لي و لبلال طعام يأكله ذو كبد إلا شيء يواريه إبط بلال

( حم ت ه حب ) عن أنس

@5126 ( صحيح )

لقد أوصاني جبريل بالجار حتى ظننت أنه يورثه

( طس ) عن زيد بن ثابت

@5127 ( صحيح )

لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة لقبل منهم

( د ت ) عن وائل

@5128 ( صحيح )

لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم و هل وجدت توبة أفضل من أن جادت بنفسها لله

( حم م د ن ) عن عمران بن حصين

@5129 ( صحيح )

لقد تحجرت واسعا

( ن ) عن أبي هريرة

@5130 ( صحيح )

لقد حظرت رحمة الله واسعة إن الله تعالى خلق مائة رحمة فأنزل رحمة يتعاطف بها الخلائق جنها و إنسها و بهائمها و عنده تسعة و تسعون أتقولون: هو أضل أم بعيره ؟

( حم د ك ) عن جندب

@5131 ( صحيح )

لقد دنت مني الجنة حتى لو اجترأت عليها لجئتكم بقطاف من قطافها و دنت مني النار حتى قلت: أي رب ! و أنا فيهم ؟ و رأيت امرأة تخدشها هرة لها فقلت: ما شأن هذه ؟ قال: حبستها حتى ماتت جوعا لا هي أطعمتها و لا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض

( حم ه ) عن أسماء بنت أبي بكر

@5132 ( صحيح )

لقد رأيت الآن منذ صليت لكم: الجنة و النار ممثلتين في قبلة هذا الجدار فلم أر كاليوم في الخير و الشر

( خ ) عن أنس

@5133 ( حسن )

لقد رأيت الملائكة تغسل حمزة

( ابن سعد ) عن الحسن مرسلا

@5134 ( صحيح )

لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس

( م ) عن أبي هريرة

@5135 ( صحيح )

لقد رأيتني في الحجر و قريش تسألني عن مسراي فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله لي أنظر إليه ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به و قد رأيتني في جماعة من الأنبياء فإذا موسى قائم يصلي فإذا رجل جعد ضرب كأنه من رجال شنوءة و إذا عيسى ابن مريم قائم يصلي أقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي و إذا إبراهيم قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم - يعني نفسه - فحانت الصلاة فأممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قائل: يا محمد ! هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت إليه فبدأني بالسلام

( م ) عن أبي هريرة

@5136 ( صحيح )

لقد سألتني عن عظيم و إنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله لا تشرك به شيئا و تقيم الصلاة المكتوبة و تؤتي الزكاة المفروضة و تصوم رمضان و تحج البيت ; ألا أدلك على أبواب الخير ؟ الصوم جنة و الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار و صلاة الرجل في جوف الليل ; ألا أخبرك برأس الأمر و عموده و ذروة سنامه ؟ رأس الأمر الإسلام من أسلم سلم و عموده الصلاة و ذروة سنامه الجهاد ; ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ كف عليك هذا - و أشار إلى لسانه - قال: يا نبي الله ! و إنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ ! و هل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم

( حم ت ك ه هب ) عن معاذ زاد ( طب هب ) : إنك لن تزال سالما ما سكت فإذا تكلمت كتب لك أو عليك

@5137 ( صحيح )

لقد طاف الليلة بآل محمد نساء كثير كلهن تشكو زوجها من الضرب و ايم الله لا تجدون أولئك خياركم

( د ن ه حب ك ) عن إياس الدوسي

@5138 ( حسن )

لقد قرأتها - يعني سورة الرحمن - على الجن ليلة الجن فكانوا أحسن مردودا منكم كنت كلما أتيت على قوله ( فبأي آلاء ربكما تكذبان قالوا: و لا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد )

( ت ) عن جابر

@5139 ( صحيح )

لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته

( م د ) عن جويرية

@5140 ( صحيح )

لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته

( د ت ) عن عائشة

@5141 ( صحيح )

لقد لقيت من قومك و كان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت و أنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا و أنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال: إن الله قد سمع كلام قومك لك و ما ردوا عليك و قد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ! فقال ذلك فما شئت إن شئت أطبق عليهم الأخشبين قلت: بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا

( حم ق ) عن عائشة

@5142 ( صحيح )

لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم

( حم م ) عن ابن مسعود

@5143 ( صحيح )

لقد هممت أن أرسل إلى أبي بكر و أنبه فأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم قلت: يأبى الله و يدفع المؤمنون

( خ ) عن عائشة

@5144 ( صحيح )

لقد هممت أن ألعنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه و هو لا يحل له ؟ كيف يستخدمه و هو لا يحل له ؟ !

( حم م د ) عن أبي الدرداء

@5145 ( صحيح )

لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم و فارس يصنعون ذلك فلا يضر أولادهم

( مالك حم م 4 ) عن جدامة بنت وهب

@5146 ( صحيح )

لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي

( ن ) عن أبي هريرة

@5147 ( صحيح )

لقلب ابن آدم أشد انقلابا من القدر إذا استجمعت غليانا

( حم ك ) عن المقداد بن الأسود

@5148 ( صحيح )

لقنوا موتاكم لا إله إلا الله

( حم م 4 ) عن أبي سعيد ( م ه ) عن أبي هريرة ( ن ) عن عائشة

@5149 ( حسن )

لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإن نفس المؤمن تخرج رشحا و نفس الكافر تخرج من شدقه كما تخرج نفس الحمار

( طب ) عن ابن مسعود

@5150 ( صحيح )

لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإنه من كان آخر كلامه لا إله إلا الله عند الموت دخل الجنة يوما من الدهر و إن أصابه قبل ذلك ما أصابه

( حب ) عن أبي هريرة

@5151 ( صحيح )

لقيام رجل في الصف في سبيل الله عز و جل ساعة أفضل من عبادة ستين سنة

( هق خط ) عن عمران بن حصين

@5152 ( حسن )

لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال: يا محمد أقرئ أمتك مني السلام و أخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء و أنها قيعان و أن غراسها سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر

( ت ) عن ابن مسعود

@5153 ( صحيح )

لقيد سوط أحدكم من الجنة خير مما بين السماء و الأرض

( حم ) عن أبي هريرة

@5154 ( صحيح )

لك بها سبعمائة ناقة مخطومة في الجنة

( حل ) عن ابن مسعود

@5155 ( صحيح )

لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مخطومة

( حم م ن ) عن ابن مسعود

@5156 ( صحيح )

لك في كل ذات كبد حرى أجر

( طب ) عن مخول السلمي

@5157 ( صحيح )

لك ما نويت يا يزيد و لك ما أخذت يا معن

( حم خ ) عن معن بن يزيد

@5158 ( صحيح )

لكم أنتم أهل السفينة هجرتان

( ق ) عن أبي موسى

@5159 ( صحيح )

لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما و كل بعرة علف لدوابكم فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم

( م ) عن ابن مسعود

@5160 ( صحيح )

لكن أحسن الجهاد و أجمله حج مبرور

( خ ن ) عن عائشة

@5161 ( صحيح )

لكل ابن آدم حظه من الزنا فزنا العين النظر و زنا اللسان المنطق و الأذنان زناهما الاستماع و اليدان يزنيان فزناهما البطش و الرجلان يزنيان فزناهما المشي و الفم يزني و زناه القبل

( د ) عن أبي هريرة

@5162 ( صحيح )

لكل أمة أمين و أمين أمتي أبو عبيدة بن الجراح

( ق ن ) عن أنس

@5163 ( حسن )

لكل أمة مجوس و مجوس أمتي الذين يقولون لا قدر إن مرضوا فلا تعودوهم و إن ماتوا فلا تشهدوهم

( حم ) عن ابن عمر

@5164 ( صحيح )

لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله تعالى

( حم م ) عن جابر

@5165 ( صحيح )

لكل سورة حظها من الركوع و السجود

( حم ) عن رجل

@5166 ( حسن )

لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم

( حم د ه ) عن ثوبان

@5167 ( صحيح )

لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة

( م ) عن أبي سعيد

@5168 ( صحيح )

لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة

( حم ق ) عن أنس ( حم م ) عن ابن مسعود ( م ) عن ابن عمر

@5169 ( صحيح )

لكل غادر لواء ينصب بغدرته

( خ ) عن ابن عمر

@5170 ( صحيح )

لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته ألا و لا غادر أعظم غدرا من أمير عامة

( م ) عن أبي سعيد

@5171 ( صحيح )

لكل قرن سابق

( حل ) عن أنس

@5172 ( صحيح )

لكل قرن من أمتي سابقون

( حل ) عن ابن عمر

@5173 ( حسن )

لكل نبي تركة و ضيعة و إن تركتي و ضيعتي الأنصار فاحفظوني فيهم

( طس ) عن أنس

@5174 ( صحيح )

لكل نبي دعوة دعا بها في أمته فاستجيب له و إني أريد إن شاء الله أن أدخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

( ق ) عن أبي هريرة

@5175 ( صحيح )

لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته و إني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

( حم ق ) عن أبي هريرة

@5176 ( صحيح )

لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته و إني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا

( م ت ه ) عن أبي هريرة

@5177 ( صحيح )

لكل نبي دعوة يدعو بها فأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

( م ) عن أبي هريرة

@5178 ( صحيح )

لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب له فيؤتاها و إني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة

( حم ق ) عن أبي هريرة

@5179 ( صحيح )

للابنة النصف و لابنة الابن السدس و ما بقي فللأخت

( خ ) عن ابن مسعود

@5180 ( صحيح )

للبكر سبع و للثيب ثلاث

( م ) عن أم سلمة ( ه ) عن أنس

@5181 ( حسن )

للتوبة باب بالمغرب مسيرة سبعين عاما لا يزال كذلك حتى يأتي بعض آيات ربك طلوع الشمس من مغربها

( طب ) عن صفوان بن عسال

@5182 ( صحيح )

للشهيد عند الله سبع خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه و يرى مقعده من الجنة و يحلى حلة الإيمان و يزوج اثنين و سبعين زوجة من الحور العين و يجار من عذاب القبر و يأمن من الفزع الأكبر و يوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا و ما فيها و يشفع في سبعين إنسانا من أهل بيته

( حم ت ه ) عن المقدام بن معدي كرب

@5183 ( صحيح )

للصائم فرحتان فرحة حين يفطر و فرحة حين يلقى ربه

( ت ) عن أبي هريرة

@5184 ( صحيح )

للصائمين باب في الجنة يقال له: الريان لا يدخل فيه أحد غيرهم فإذا دخل آخرهم أغلق من دخل فيه شرب و من شرب لم يظمأ أبدا

( ن ) عن سهل بن سعد

@5185 ( صحيح )

للعبد المملوك الصالح أجران

( حم ت ) عن أبي هريرة

@5186 ( صحيح )

للغازي أجره و للجاعل أجره و أجر الغازي

( د ) عن ابن عمرو

@5187 ( صحيح )

للمائد أجر شهيد و للغريق أجر شهيدين

( طب ) عن أم حرام

@5188 ( صحيح )

للمؤمن على المؤمن ست خصال: يعوده إذا مرض و يشهده إذا مات و يجبيه إذا دعاه و يسلم عليه إذا لقيه و يشمته إذا عطس و ينصح له إذا غاب أو شهد

( ت ن ) عن أبي هريرة

@5189 ( صحيح ) متواتر ( حم م ن ) عن علي ( حم 4 حب ) عن خزيمة بن ثابت ( حم تخ ) عن عوف بن مالك طب عن أسامة بن شريك والبراء بن عازب وجرير البجلي وصفوان بن عسال والمغيرة بن شعبة ويعلى بن مرة وأبي بكرة ( طس ) عن أنس وابن عمر ( ع ) عن عمر ( الدارقطني في الأفراد ) عن بلال ( البزار ) عن أبي هريرة ( أبو نعيم في المعرفة ) عن مالك بن سعد عن ابن مريم ( الباوردي ) عن خالد بن عرفطة ( ابن عساكر ) عن يسار ( أبو بكر النيسابوري ) عن عمرو بن أمية الضمري )

للمسافر ثلاثة أيام و لياليهن و للمقيم يوم و ليلة في المسح على الخفين )

@5190 ( صحيح )

للمسلم على المسلم أربع خلال: يشمته إذا عطس و يجيبه إذا دعاه و يشهده إذا مات و يعوده إذا مرض

( حم ه ك ) عن أبي مسعود

@5191 ( صحيح )

للمملوك طعامه و كسوته بالمعروف و لا يكلف من العمل إلا ما يطيق

( حم م هق ) عن أبي هريرة

@5192 ( حسن )

للمملوك طعامه و كسوته و لا يكلف إلا ما يطيق فإن كلفتموهم فأعينوهم و لا تعذبوا عباد الله خلقا أمثالكم

( حب ) عن أبي هريرة

@5193 ( صحيح )

للمهاجرين إقامة بعد الصدر ثلاث

( م د ) عن ابن الحضرمي

@5194 ( صحيح )

لم أنه عن البكاء إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نغمة مزمار شيطان و لعب و صوت عند مصيبة خمش وجوه و شق جيوب و رنة شيطان و إنما هذه رحمة

( ت ) عن جابر

@5195 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4757

لم تحسدنا اليهود بشيء ما حسدونا ب ( ثلاث: التسليم و التأمين ( و اللهم ربنا لك الحمد ) )

( هق ) عن عائشة

@5196 ( صحيح )

لم تحل الغنائم لأحد سود الرءوس من قبلكم كانت تجمع و تنزل نار من السماء فتأكلها

( ت ) عن أبي هريرة

@5197 ( صحيح )

لم يبعث الله تعالى نبيا إلا بلغة قومه

( حم ) عن أبي ذر

@5198 ( صحيح )

لم يبق من النبوة إلا المبشرات الرؤيا الصالحة

( خ ) عن أبي هريرة

@5199 ( صحيح )

لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ; و كان في بني إسرائيل رجل يقال له: جريج يصلي جاءته أمه فدعته فقال: أجيبها أو أصلي ؟ فقالت: اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات و كان جريج في صومعة فتعرضت له امرأة فكلمته فأبى فأتت راعيا فأمكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت: من جريج فأتوه فكسروا صومعته فأنزلوه و سبوه فتوضأ و صلى ثم أتى الغلام فقال: من أبوك يا غلام ؟ قال: الراعي قالوا: نبني صومعتك من ذهب قال: لا إلا من طين ; و كانت امرأة ترضع ابنا لها من بني إسرائيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت: اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها و أتى على الراكب فقال: اللهم لا تجعلني مثله ثم أقبل على ثديها يمصه ثم مرت بأمة فقالت: اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها و قال اللهم اجعلني مثلها فقالت: لم ذاك ؟ فقال: الراكب جبار من الجبابرة هذه الأمة يقولون سرقت زنت و لم تفعل

( حم ق ) عن أبي هريرة

@5200 ( صحيح )

لم ير للمتحابين مثل النكاح

( ه ك ) عن ابن عباس

@5201 ( صحيح )

لم يقبر نبي إلا حيث يموت

( حم ) عن أبي بكر

@5202 ( صحيح )

لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات: ثنتين منهن في ذات الله قوله: ( إني سقيم و قوله: ( بل فعله كبيرهم هذا ) و بينما هو ذات يوم و سارة إذ أتى على جبار من الجبابرة فقيل له: إن هاهنا رجلا معه امرأة من أحسن الناس فأرسل إليه فسأله عنها فقال: من هذه ؟ قال: أختي فأتى سارة فقال: يا سارة ليس على وجه الأرض مؤمن غيري و غيرك و إن هذا سألني فأخبرته أنك أختي فلا تكذبيني فأرسل إليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فأخذ فقال: ادعي الله لي و لا أضرك فدعت الله فأطلق ثم تناولها ثانية فأخذ مثلها أو أشد فقال: ادعي الله لي و لا أضرك فدعت فأطلق فدعا بعض حجبته فقال: إنك لم تأتني بإنسان ! إنما أتيتني بشيطان ! فأخدمها هاجر فأتته و هو قائم يصلي فأومأ بيده مهيا ؟ قالت: رد الله كيد الفاجر في نحره و أخدم هاجر )

( حم ق ) عن أبي هريرة

@5203 ( صحيح )

لم يكذب من نمى بين اثنين ليصلح

( م د ) عن أم كلثوم بنت عقبة

@5204 ( صحيح )

لم يمنع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء و لولا البهائم لم يمطروا

( طب ) عن ابن عمر

@5205 ( صحيح )

لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة تأكل من ثمارها و تأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب مأكلهم و مشربهم و مقيلهم قالوا: من يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد و لا يتكلوا عند الحرب ؟ فقال الله تعالى: أنا أبلغهم عنكم

( حم د ك ) عن ابن عباس

@5206 ( صحيح )

لما أغرق الله فرعون قال: ( آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنوا إسرائيل قال جبريل: يا محمد ! فلو رأيتني و أنا آخذ من حال البحر فأدسه في فيه مخافة أن تدركه الرحمة )

( حم ت ) عن ابن عباس

@5207 ( صحيح )

لما توفي آدم غسلته الملائكة بالماء وترا و ألحدوا له و قالوا: هذه سنة آدم في ولده

( ك ) عن أبي

@5208 ( صحيح )

لما خلق الله آدم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة ثم جعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم على آدم فقال: أي رب من هؤلاء ؟ قال: هؤلاء ذريتك فرأى رجلا منهم أعجبه نور ما بين عينيه فقال: أي رب من هذا ؟ قال: رجل من ذريتك في آخر الأمم يقال له داود قال: أي رب كم عمره ؟ قال ستون سنة قال: فزده من عمري أربعين سنة: قال: إذن يكتب و يختم و لا يبدل فلما انقضى عمر آدم جاء ملك الموت فقال: أو لم يبق من عمري أربعون سنة ؟ قال: أو لم تعطها ابنك داود ؟ فجحدت ذريته و نسي آدم فنسيت ذريته و خطئ آدم فخطئت ذريته

( ت ك ) عن أبي هريرة

@5209 ( صحيح )

لما خلق الله آدم و نفخ فيه الروح عطس فقال: الحمد لله فحمد الله بإذنه فقال له ربه: يرحمك الله يا آدم ! اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملأ منهم جلوس فقل: السلام عليكم قالوا: و عليك السلام و رحمة الله ثم رجع إلى ربه فقال: إن هذه تحيتك و تحية بنيك بينهم فقال الله له و يداه مقبوضتان: اختر أيهما شئت قال: اخترت يمين ربي و كلتا يدي ربي يمين مباركة ثم بسطها فإذا فيها آدم و ذريته فقال أي رب ! ما هؤلاء ؟ قال: هؤلاء ذريتك فإذا كل إنسان مكتوب عمره بين عينيه فإذا فيهم رجل أضوؤهم أو من أضوئهم قال: يا رب من هذا ؟ قال: هذا ابنك داود و قد كتبت له عمر أربعين سنة قال يا رب زد في عمره قال: ذاك الذي كتبت له قال: أي رب فإني قد جعلت له من عمري ستين سنة قال: أنت و ذاك ثم أسكن الجنة ما شاء الله ثم أهبط منها فكان آدم يعد لنفسه فأتاه ملك الموت فقال له آدم: قد تعجلت قد كتب لي ألف سنة قال بلى و لكنك جعلت لابنك داود ستين سنة فجحد فجحدت ذريته و نسي فنسيت ذريته فمن يومئذ أمر بالكتاب و الشهود

( ت ك ) عن أبي هريرة

@5210 ( صحيح )

لما خلق الله الجنة قال لجبريل: اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال: أي رب ! و عزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال: يا جبريل ! اذهب فانظر إليها فذهب ثم نظر إليها ثم جاء فقال: أي رب ! و عزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد فلما خلق الله النار قال: يا جبريل ! اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال: و عزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال: يا جبريل اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها فقال: أي رب و عزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها

( حم 3 ك ) عن أبي هريرة

@5211 ( صحيح )

لما صور الله تعالى آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه فجعل إبليس يطيف به ينظر إليه فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك

( حم م ) عن أنس

@5212 ( صحيح )

لما عرج بي رأيت إدريس في السماء الرابعة

( ت حب ) عن أنس

@5213 ( صحيح )

لما عرج بي ربي عز و جل مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجههم و صدورهم فقلت: من هؤلاء يا جبريل ؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس و يقعون في أعراضهم

( حم د ) عن أنس

@5214 ( صحيح )

لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي غلبت غضبي

( حم ق ) عن أبي هريرة

@5215 ( صحيح )

لما كذبتني قريش حين أسري بي إلى بيت المقدس قمت في الحجر فجلى الله لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم عن آياته و أنا أنظر إليه

( حم ق ت ن ) عن جابر

@5216 ( صحيح )

لما نفخ في آدم الروح مارت و طارت فصارت في رأسه فعطس فقال: الحمد لله رب العالمين فقال الله: يرحمك الله

( حب ك ) عن أنس

@5217 ( صحيح )

لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من: ( قل أعوذ برب الفلق )

( ن ) عن عقبة بن عامر

@5218 ( صحيح )

لن تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار

( حم ن حب ) عن عبدالله بن وقدان السعدي

@5219 ( صحيح )

لن يبرح الناس يتساءلون: هذا الله خالق كل شيء فمن خلق الله ؟

( خ ) عن أنس

@5220 ( صحيح )

لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة

( م ) عن جابر بن سمرة

@5221 ( صحيح )

لن يجمع الله تعالى على هذه الأمة سيفين: سيفا منها و سيفا من عدوها

( د ) عن عوف بن مالك

@5222 ( صحيح )

لن يدخل أحدا عمله الجنة و لا أنا إلا أن يتغمدني الله بفضل رحمته فسددوا و قاربوا و لا يتمنى أحدكم الموت إما محسن فلعله يزداد خيرا و إما مسيء فلعله أن يستعتب

( ق ) عن أبي هريرة

@5223 ( صحيح )

لن يدخل النار رجل شهد بدرا و الحديبية

( حم ) عن جابر

@5224 ( صحيح )

لن يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم

( د ك ) عن أبي ثعلبة

@5225 ( صحيح )

لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة

( حم خ ت ن ) عن أبي بكرة

@5226 ( حسن )

لن يلج الدرجات العلى من تكهن أو استقسم أو رجع من سفر تطيرا

( طب ) عن أبي الدرداء

@5227 ( صحيح )

لن يلج النار أحد شهد بدرا أو بيعة الرضوان

( البغوي ابن قانع ) عن سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة

@5228 ( صحيح )

لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس و قبل غروبها

( حم م د ن ) عن عمارة بن رويبة

@5229 ( صحيح )

لن ينجي أحدا منكم عمله و لا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته و لكن سددوا و قاربوا و اغدوا و روحوا و شيء من الدلجة و القصد القصد تبلغوا

( ق ) عن أبي هريرة

@5230 ( صحيح )

لن يوافي عبد يوم القيامة يقول: لا إله إلا الله يبتغي بها وجه الله إلا حرم الله عليه النار

( حم خ ) عن عثمان بن مالك

@5231 ( صحيح )

لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم

( حم د ) عن رجل

@5232 ( صحيح )

لواء الغادر يوم القيامة عند استه

( الخرائطي في مساوئ الأخلاق ) عن معاذ

@5233 ( صحيح )

لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود

( خ ) عن أبي هريرة

@5234 ( صحيح )

لو أخذتم إهابها يطهرها الماء و القرظ

( د ن ) عن ميمونة

@5235 ( حسن )

لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم لتاب الله عليكم

( ه ) عن أبي هريرة

@5236 ( صحيح )

لو أصبحت أكثر مما أصبحت لركعتهما و أحسنتهما و أجملتهما - يعني ركعتي الفجر -

( د ) عن بلال

@5237 ( صحيح )

لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك

( م ) عن ميمونة

@5238 ( صحيح )

لو أفلت أحد من ضمة القبر لأفلت هذا الصبي

( طب ) عن أبي أيوب

@5239 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4796

لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ( و لو أن رجلا أمر امرأته أن تنتقل من جبل أحمر إلى جبل أسود أو من جبل أسود إلى جبل أحمر لكان نولها أن تفعل )

( ه ) عن عائشة

@5240 ( حسن )

لو أن ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت

( حل ) عن جابر

@5241 ( صحيح )

لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال: بسم الله اللهم جنبنا الشيطان و جنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن قضي بينهما ولد من ذلك لم يضره الشيطان أبدا

( حم ق 4 ) عن ابن عباس

@5242 ( صحيح )

لو أن أحدكم إذا نزل منزلا قال: أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يضره في ذلك المنزل شيء حتى يرتحل منه

( ه ) عن خولة بنت حكيم

@5243 ( صحيح )

لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله خلقا يذنبون ثم يستغفرون ثم يغفر لهم و هو الغفور الرحيم

( ك ) عن ابن عمرو

@5244 ( صحيح )

لو أن الله عذب أهل سمواته و أهل أرضه لعذبهم و هو غير ظالم لهم و لو رحمهم لكانت رحمته لهم خير من أعمالهم و لو أنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك و ما أخطأك لم يكن ليصيبك و لو مت على غير هذا لدخلت النار

( حم ) عن زيد بن ثابت ( حم د ه حب طب ) عن أبي بن كعب وزيد بن ثابت وحذيفة وابن مسعود

@5245 ( حسن )

لو أن الماء الذي يكون منه الولد أهرقته على صخرة لأخرج الله تعالى منها ولدا و ليخلقن الله نفسا هو خالقها

( حم الضياء ) عن أنس

@5246 ( صحيح )

لو أن امرءا اطلع عليك بغير إذن فحذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناح

( حم ق ) عن أبي هريرة

@5247 ( صحيح )

لو أن أهل السماء و الأرض اشتركوا في دم مؤمن لكبهم الله عز و جل في النار

( ت ) عن أبي سعيد وأبي هريرة معا

@5248 ( صحيح )

لو أن حجرا مثل سبع خلفات ألقي عن شفير جهنم هوى فيها سبعين خريفا لا يبلغ قعرها

( هناد ) عن أنس

@5249 ( حسن )

لو أن رجلا يجر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرما في مرضاة الله تعالى لحقره يوم القيامة

( حم تخ طب ) عن عتبة بن عبد

@5250 ( صحيح )

لو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم فكيف بمن تكون طعامه ؟

( حم ت ن ه حب ك ) عن ابن عباس

@5251 ( صحيح )

لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السموات و الأرض و لو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا أساوره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم

( حم ت ) عن سعد

@5252 ( صحيح )

لو أنكم إذا خرجتم من عندي تكونون على الحال الذي تكونون عليه لصافحتكم الملائكة بطرق المدينة

( ع ) عن أنس

@5253 ( صحيح )

لو أنكم تكونون على كل حال على الحالة التي أنتم عليها عندي لصافحتكم الملائكة بأكفهم و لزارتكم في بيوتكم و لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم

( حم ت ) عن أبي هريرة

@5254 ( صحيح )

لو أنكم توكلون على الله تعالى حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا و تروح بطانا

( حم ت ه ك ) عن عمر

@5255 ( صحيح )

لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي و لجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل و ليجعلها عمرة

( م د ) عن جابر

@5256 ( صحيح )

لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت و لولا أن معي الهدي لأحللت

( حم ق ) عن جابر

@5257 ( صحيح )

لو أهدي إلي كراع لقبلت و لو دعيت عليه لأجبت

( حم ت حب ) عن أنس

@5258 ( صحيح )

لو تركنا هذا الباب للنساء

( د ) عن ابن عمر

@5259 ( صحيح )

لو تعلم المرأة حق الزوج لم تقعد ما حضر غداؤه و عشاؤه حتى يفرغ منه

( طب ) عن معاذ

@5260 ( صحيح )

لو تعلمون قدر رحمة الله لاتكلتم عليها

( البزار ) عن أبي سعيد

@5261 ( صحيح )

لو تعلمون ما ادخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم

( حم ) عن العرباض

@5262 ( حسن ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4814

لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا و لضحكتم قليلا و لخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى ( لا تدرون تنجون أو لا تنجون )

( طب ك هب ) عن أبي الدرداء

@5263 ( صحيح )

لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا

( حم ق ت ن ه ) عن أنس

@5264 ( صحيح )

لو تعلمون ما في الصف الأول ما كانت إلا قرعة

( م ه ) عن أبي هريرة

@5265 ( صحيح )

لو تعلمون ما لكم عند الله لأحببتم أن تزدادوا فاقة و حاجة

( ت ) عن فضالة بن عبيد

@5266 ( حسن )

لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقه الله بالنار

( هب ) عن عصمة بن مالك

@5267 ( صحيح )

لو خرجتم إلى ذود لنا فشربتم من ألبانها و أبوالها

( ه ) عن أنس

@5268 ( صحيح )

لو دعيت إلى ذراع أو كراع لأجبت و لو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت

( خ ) عن أبي هريرة

@5269 ( صحيح )

لو دنا مني لخطفته الملائكة عضوا عضوا - يعني أبا جهل -

( حم م ) عن أبي هريرة

@5270 ( صحيح )

لو رأيتني و أنا أستمع قراءتك البارحة فقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود

( م ) عن أبي موسى

@5271 ( صحيح )

لو رجمت أحدا بغير بينة لرجمت هذه

( ق ) عن ابن عباس

@5272 ( صحيح )

لو عاش إبراهيم لكان صديقا نبيا

( الباوردي ) عن أنس ( ابن عساكر ) عن جابر وابن دباس وابن أبي أوفى

@5273 ( صحيح )

لو علمت أنك تنظر لطعنت بها في عينك إنما جعل الاستئذان من أجل البصر

( حم ق ت ن ) عن سهل بن سعد

@5274 ( حسن )

لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم لغفر لكم كثير

( حم طب ) عن أبي الدرداء

@5275 ( صحيح )

لو قضي كان

( الدارقطني في الأفراد حل ) عن أنس

@5276 ( صحيح )

لو قلت بسم الله لرفعتك الملائكة و الناس ينظرون إليك حتى تلج بك في جو السماء

( ن ) عن جابر ( طب ) عن أبي طلحة وأنس

@5277 ( صحيح )

لو قلت نعم لوجبت و لو وجبت لم تقوموا بها و لو لم تقوموا بها عذبتم

( ه ) عن أنس

@5278 ( صحيح )

لو قلتها و أنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح

( م د ) عن عمران بن حصين

@5279 ( صحيح )

لو كان أسامة جارية لكسوته و حليته حتى أنفقه

( حم ه ) عن عائشة

@5280 ( صحيح )

لو كان الإيمان عند الثريا لتناوله رجال من فارس

( ق ت ) عن أبي هريرة

@5281 ( صحيح )

لو كان الإيمان عند الثريا لذهب به رجل من أبناء فارس حتى يتناوله

( م ) عن أبي هريرة

@5282 ( حسن )

لو كان القرآن في إهاب ما أكلته النار

( طب ) عن عقبة بن عامر وعصمة بن مالك

@5283 ( صحيح )

لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لأطلقتهم له - يعني أسارى بدر -

( حم خ د ) عن جبير بن مطعم

@5284 ( حسن )

لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب

( حم ت ك ) عن عقبة بن عامر ( طب ) عن عصمة بن مالك

@5285 ( صحيح )

لو كان ذلك ضارا ضر فارس و الروم - يعني الغيل -

( م ) عن أسامة بن زيد

@5286 ( صحيح )

لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين

( حم ت ه ) عن أسماء بنت عميس

@5287 ( صحيح )

لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين و إذا استغسلتم فاغسلوا

( ت ) عن ابن عباس

@5288 ( صحيح )

لو كان لابن آدم واد من مال لابتغى إليه ثانيا و لو كان له واديان لابتغى لهما ثالثا و لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب و يتوب الله على من تاب

( حم ق ت ) عن أنس ( حم ق ) عن ابن عباس ( خ ) عن ابن الزبير ( ه ) عن أبي هريرة ( حم ) عن أبي واقد ( تخ البزار ) عن بريدة

@5289 ( صحيح )

لو كان لابن آدم واد من نخل لتمنى مثله ثم تمنى مثله حتى يتمنى أودية و لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب

( حم حب ) عن جابر

@5290 ( صحيح )

لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرني أن لا يمر على ثلاث و عندي منه شيء إلا شيء أرصده لدين

( خ ) عن أبي هريرة

@5291 ( حسن )

لو كان مسلما فأعتقتم عنه أو تصدقتم عنه أو حججتم عنه بلغه ذلك

( د ) عن ابن عمرو

@5292 ( صحيح )

لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء

( ت الضياء ) عن سهل بن سعد

@5293 ( صحيح )

لو كانت سورة واحدة لكفت الناس

( حم د ) عن أبي سعيد

@5294 ( صحيح )

لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها

( ت ) عن أبي هريرة ( حم ) عن معاذ ( ك ) عن بريدة

@5295 ( حسن )

لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها و الذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله حتى لو سألها نفسها و هي على قتب لم تمنعه

( حم ه حب ) عن عبدالله بن أبي أوفى

@5296 ( صحيح )

لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا و لكن صاحبكم خليل الله

( م ) عن ابن مسعود

@5297 ( صحيح )

لو كنت متخذا من أمتي خليلا دون ربي لاتخذت أبا بكر خليلا و لكن أخي و صاحبي

( حم خ ) عن ابن الزبير ( خ ) عن ابن عباس

@5298 ( صحيح )

لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا و لكنه أخي و صاحبي و قد اتخذ الله صاحبكم خليلا

( م ) عن ابن مسعود

@5299 ( صحيح )

لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم

( حم ك ) عن أبي حدرد

@5300 ( صحيح )

لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة

( حم م ه ) عن أنس وابن عباس

@5301 ( صحيح )

لو لم تذنبوا لجاء الله تعالى بقوم يذنبون ليغفر لهم

( حم ) عن ابن عباس

@5302 ( صحيح )

لو لم تكله لأكلتم منه و لقام بكم

( م ) عن جابر

@5303 ( حسن )

لو لم تكونوا تذنبون لخفت عليكم ما هو أكبر من ذلك العجب العجب

( هب ) عن أنس

@5304 ( صحيح )

لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا

( د ) عن ابن مسعود

@5305 ( صحيح )

لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا

( حم د ) عن علي

@5306 ( صحيح )

لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا سعد بن معاذ و لقد ضم ضمة ثم روخي عنه

( طب ) عن ابن عباس

@5307 ( صحيح )

لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا هذا الصبي

( ع الضياء ) عن أنس

@5308 ( حسن )

لو نزل موسى فاتبعتموه و تركتموني لضللتم أنا حظكم من النبيين و أنتم حظي من الأمم

( هب ) عن عبدالله بن الحارث

@5309 ( صحيح )

لولا أخشى أنها من الصدقة لأكلتها

( حم ق د ن ) عن أنس

@5310 ( صحيح )

لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار و لو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار و شعبهم

( ق ) عن أنس ( حم خ ) عن أبي هريرة

@5311 ( صحيح )

لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار و لو سلك الناس واديا أو شعبا لكنت مع الأنصار

( حم ت ك ) عن أبي

@5312 ( صحيح )

لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتهم بتأخير العشاء و بالسواك عند كل صلاة

( د ن ) عن أبي هريرة

@5313 ( صحيح )

لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه

( حم ت ه ) عن أبي هريرة

@5314 ( صحيح )

لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها هكذا - يعني العشاء نصف الليل -

( حم خ ن ) عن ابن عباس ( م ) عن ابن عمر وعائشة

@5315 ( صحيح )

لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة

( مالك حم ق ت ه ) عن أبي هريرة ( حم د ن ) عن زيد بن خالد الجهني

@5316 ( صحيح )

لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة و لأخرت العشاء إلى ثلث الليل

( حم ت الضياء ) عن زيد بن خالد الجهني

@5317 ( صحيح )

لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء

( مالك الشافعي هق ) عن أبي هريرة ( طس ) عن علي

@5318 ( حسن )

لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء و مع كل وضوء بسواك

( حم ن ) عن أبي هريرة

@5319 ( صحيح )

لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك مع الوضوء و لأخرت العشاء الآخرة إلى نصف الليل

( ك هق ) عن أبي هريرة

@5320 ( صحيح )

لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما

( حم طب ) عن نعيم بن مسعود الأشجعي

@5321 ( صحيح )

لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم و ما من أهل بيت يرتبطون كلبا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم

( حم ت ن ه ) عن عبدالله بن مغفل

@5322 ( صحيح )

لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها كلها فاقتلوا منها الأسود البهيم

( د ت ) عن عبدالله بن مغفل

@5323 ( صحيح )

لولا أن الناس حديث عهدهم بكفر و ليس عندي من النفقة ما يقوى على بنيانه لكنت أدخلت فيه من الحجر خمسة أذرع و لجعلت لها بابا يدخل الناس منه و بابا يخرج منه

( م ن ) عن عائشة

@5324 ( حسن )

لولا أن تجد صفية في نفسها لتركته حتى تأكل العافية حتى يحشر من بطونها - يعني حمزة -

( حم د ت ) عن أنس

@5325 ( صحيح )

لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر

( حم د م ن ) عن أنس

@5326 ( صحيح )

لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لهدمت الكعبة و لجعلت لها بابين

( ت ن ) عن عائشة

@5327 ( صحيح )

لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية لأنفقت كنز الكعبة في سبيل الله و لجعلت بابها بالأرض و لأدخلت فيها من الحجر

( م ) عن عائشة

@5328 ( صحيح )

لولا أنك رسول لضربت عنقك

( حم د ك ) عن ابن مسعود

@5329 ( صحيح )

لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم

( حم م ت ) عن أبي أيوب

@5330 ( صحيح )

لولا بنو إسرائيل لم يخبث الطعام و لم يخنز اللحم و لولا حواء لم تخن أنثى زوجها

( حم ق ) عن أبي هريرة

@5331 ( صحيح )

لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت البيت فبنيته على أساس إبراهيم و جعلت له خلفا فإن قريشا لما بنت البيت استقصرت

( حم ن ) عن عائشة

@5332 ( صحيح )

لولا ضعف الضعيف و سقم السقيم لأخرت صلاة العتمة

( طب ) عن ابن عباس

@5333 ( صحيح )

لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي و لها شأن

( د ت ه ) عن ابن عباس ( ن ) عن أنس

@5334 ( صحيح )

لولا ما مس الحجر من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا شفي و ما على الأرض شيء من الجنة غيره

( هق ) عن ابن عمرو

@5335 ( صحيح )

لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال و أموالهم و لكن اليمين على المدعى عليه

( حم ق ه ) عن ابن عباس

@5336 ( صحيح )

لو يعلم الذي يشرب و هو قائم ما في بطنه لاستقاء

( هق ) عن أبي هريرة

@5337 ( صحيح )

لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه

( مالك ق 4 ) عن أبي جهيم

@5338 ( صحيح )

لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة أحد و لو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة أحد

( ت ) عن أبي هريرة

@5339 ( صحيح )

لو يعلم الناس ما في النداء و الصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا و لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه و لو يعلمون ما في العتمة و الصبح لأتوهما و لو حبوا

( مالك حم ق ن ) عن أبي هريرة

@5340 ( صحيح )

لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء و صلاة الفجر لأتوهما و لو حبوا

( ه ) عن عائشة

@5341 ( صحيح )

لو يعلم الناس من الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده

( حم خ ت ه ) عن ابن عمر

@5342 ( صحيح )

لو يعلم صاحب المسألة ما له فيها لم يسأل

( طب الضياء ) عن ابن عباس

@5343 ( حسن ) ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل ( حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك و إن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين و سبعين ملة و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة ما أنا عليه و أصحابي )

( ت ) عن ابن عمرو

@5344 ( صحيح )

ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال ؟ أمن حلال أم من حرام ؟

( حم خ ) عن أبي هريرة

@5345 ( صحيح )

ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد أحدا يأخذها منه و يرى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال و كثرة النساء

( ق ) عن أبي موسى

@5346 ( صحيح )

ليأتين هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما و لسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق

( ه هب ) عن ابن عباس

@5347 ( صحيح )

ليأخذ كل رجل برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان

( حم م ن ) عن أبي هريرة

@5348 ( صحيح )

ليأكل أحدكم بيمينه و ليشرب بيمينه و ليأخذ بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله و يشرب بشماله و يعطي بشماله و يأخذ بشماله

( ه ) عن أبي هريرة

@5349 ( صحيح )

ليأكل كل رجل من أضحيته

( طب حل ) عن ابن عباس

@5350 ( صحيح )

ليؤمكم أكثركم قراءة للقرآن

( ن ) عن عمرو بن سلمة

@5351 ( صحيح )

ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأوسطهم و ينادي أولهم آخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم

( حم م ن ه ) عن حفصة

@5352 ( صحيح )

ليبلغ الشاهد الغائب

( طب ) عن وابصة

@5353 ( صحيح )

ليبلغ شاهدكم غائبكم لا تصلوا بعد الفجر إلا سجدتين

( د ه ) عن ابن عمر

@5354 ( حسن )

ليبيتن أقوام من أمتي على أكل و لهو و لعب ثم ليصبحن قردة و خنازير

( طب ) عن أبي أمامة

@5355 ( صحيح )

ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا و لسانا ذاكرا و زوجة مؤمنة تعينه على أمر الآخرة

( حم ت ه ) عن ثوبان

@5356 ( صحيح )

ليتصدق الرجل من صاع بره و ليتصدق من صاع تمره

( طس ) عن أبي جحيفة

@5357 ( صحيح )

ليتق أحدكم وجهه عن النار و لو بشق تمرة

( حم ) عن ابن مسعود

@5358 ( صحيح )

ليتكلف أحدكم من العمل ما يطيق فإن الله تعالى لا يمل حتى تملوا و قاربوا و سددوا

( حل ) عن عائشة

@5359 ( حسن )

ليتمنين أقوام لو أكثروا من السيئات الذين بدل الله عز و جل سيئاتهم حسنات

( ك ) عن أبي هريرة

@5360 ( حسن )

ليتمنين أقوام ولوا هذا الأمر أنهم خروا من الثريا و أنهم لم يلوا شيئا

( حم ) عن أبي هريرة

@5361 ( صحيح )

ليحجن هذا البيت و ليعتمرن بعد خروج يأجوج و مأجوج

( حم خ ) عن أبي سعيد

@5362 ( صحيح )

ليخرجن قوم من أمتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين

( ت ه ) عن عمران بن حصين

@5363 ( صحيح )

ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيين: ربيعة و مضر إنما أقول ما أقول

( حم طب ) عن أبي أمامة

@5364 ( صحيح )

ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم

( حم ه حب ك ) عن عبدالله بن أبي الجدعاء

@5365 ( صحيح )

ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة ألف متماسكون آخذ بعضهم بيد بعض لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر

( ق ) عن سهل بن سعد

@5366 ( صحيح )

ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم و لا عذاب مع كل ألف سبعون ألفا

( حم م ) عن ثوبان

@5367 ( صحيح )

ليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء

( ق د ن ه ) عن ابن عمر

@5368 ( صحيح )

ليردن علي ناس من أصحابي الحوض حتى إذا رأيتهم و عرفتهم اختلجوا دوني فأقول: يا رب ! أصحابي أصحابي فيقال لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك

( حم ق ) عن أنس وحذيفة

@5369 ( صحيح )

ليس أحد أحب إليه المدح من الله و لا أحد أكثر معاذير من الله

( طب ) عن الأسود بن سريع

@5370 ( صحيح )

ليس أحد أصبر على أذى سمعه من الله تعالى إنهم ليدعون له ولدا و يجعلون له أندادا و هو مع ذلك يعافيهم و يرزقهم

( ق ) عن أبي موسى

@5371 ( صحيح )

ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الإسلام لتكبيره و تحميده و تسبيحه و تهليله

( حم ) عن طلحة

@5372 ( صحيح )

ليس أحد من أمتي يعول ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا كن له سترا من النار

( هب ) عن عائشة

@5373 ( صحيح )

ليس الخبر كالمعاينة

( طس ) عن أنس ( خط ) عن أبي هريرة

@5374 ( صحيح )

ليس الخبر كالمعاينة: إن الله تعالى أخبر موسى بما صنع قومه في العجل فلم يلق الألواح فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح فانكسرت

( حم طس ك ) عن ابن عباس

@5375 ( صحيح )

ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب

( حم ق ) عن أبي هريرة

@5376 ( صحيح )

ليس الصيام من الأكل و الشرب إنما الصيام من اللغو و الرفث فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل إني صائم إني صائم

( ك هق ) عن أبي هريرة

@5377 ( صحيح )

ليس الغنى عن كثرة العرض و لكن الغنى غنى النفس

( حم ق ت ه ) عن أبي هريرة

@5378 ( صحيح )

ليس الفجر بالأبيض المستطيل في الأفق و لكنه الأحمر المعترض

( حم ) عن طلق بن علي

@5379 ( صحيح )

ليس الكذاب بالذي يصلح بين الناس فينمي خيرا و يقول خيرا

( حم ق د ت ) عن أم كلثوم بنت عقبة ( طب ) عن شداد بن أوس

@5380 ( صحيح )

ليس المؤمن الذي لا يأمن جاره بوائقه

( طب ) عن طلق بن علي

@5381 ( صحيح )

ليس المؤمن بالطعان و لا اللعان و لا الفاحش و لا البذي

( حم خد حب ك ) عن ابن مسعود

@5382 ( صحيح )

ليس المؤمن بالذي يشبع و جاره جائع إلى جنبه

( خد طب ك هق ) عن ابن عباس

@5383 ( صحيح )

ليس المسكين الذي ترده الأكلة و الأكلتان و لكن المسكين الذي ليس له غنى و يستحي و لا يسأل الناس إلحافا

( خ ن ) عن أبي هريرة

@5384 ( صحيح )

ليس المسكين الذي يطوف على الناس فترده اللقمة و اللقمتان و التمرة و التمرتان و لكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه و لا يفطن له فيتصدق عليه و لا يقوم فيسأل الناس

( مالك حم ق د ن ) عن أبي هريرة

@5385 ( صحيح )

ليس الواصل بالمكافئ و لكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها

( حم خ د ت ) عن ابن عمرو

@5386 ( صحيح )

ليس بك هوان على أهلك إن شئت سبعت عندك و سبعت لنسائي و إن شئت ثلثت ثم درت

( م د ه ) عن أم سلمة

@5387 ( حسن )

ليس بمؤمن من لا يأمن جاره غوائله

( ك ) عن أنس

@5388 ( صحيح )

ليس بين العبد و الشرك إلا ترك الصلاة فإذا تركها فقد أشرك

( ه ) عن أنس

@5389 ( صحيح )

ليس بيني و بين عيسى نبي و إنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة و البياض ينزل بين ممصرتين كأن رأسه يقطر و إن لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الإسلام فيدق الصليب و يقتل الخنزير و يضع الجزية و يهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام و يهلك المسيح الدجال فيمكث في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون

( د ) عن أبي هريرة

@5390 ( صحيح )

ليس شيء أثقل في الميزان من الخلق الحسن

( حم ) عن أبي الدرداء

@5391 ( صحيح )

ليس شيء أطيع الله تعالى فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم و ليس شيء أعجل عقابا من البغي و قطيعة الرحم و اليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع

( هق ) عن أبي هريرة

@5392 ( حسن )

ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء

( حم خد ت ك ) عن أبي هريرة

@5393 ( حسن )

ليس شيء إلا و هو أطوع لله تعالى من ابن آدم

( البزار ) عن بريدة

@5394 ( حسن )

ليس شيء خيرا من ألف مثله إلا الإنسان

( طب الضياء ) عن سلمان

@5395 ( صحيح )

ليس شيء من الإنسان إلا يبلى إلا عظم واحد و هو عجب الذنب و منه يركب الخلق يوم القيامة

( ه ) عن أبي هريرة

@5396 ( صحيح )

ليس شيء من الجسد إلا و هو يشكو ذرب اللسان

( ع هب ) عن أبي بكر

@5397 ( صحيح )

ليس على أبيك كرب بعد اليوم

( خ ) عن أنس

@5398 ( حسن )

ليس على الرجل طلاق فيما لا يملك و لا عتاق فيما لا يملك و لا بيع فيما لا يملك

( حم ن ) عن ابن عمرو

@5399 ( صحيح )

ليس على الماء جنابة

( طب ) عن ميمونة

@5400 ( صحيح )

ليس على المختلس قطع

( ه ) عن عبدالرحمن بن عوف

@5401 ( صحيح )

ليس على المسلم في عبده و لا في فرسه صدقة

( حم ق 4 ) عن أبي هريرة

@5402 ( صحيح )

ليس على المنتهب و لا على المختلس و لا على الخائن قطع

( حم 4 حب ) عن جابر

@5403 ( صحيح )

ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير

( د ) عن ابن عباس

@5404 ( صحيح )

ليس على رجل نذر فيما لا يملك و لعن المؤمن كقتله و من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة و من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال و من قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله

( حم ق 4 ) عن ثابت بن الضحاك

@5405 ( صحيح )

ليس على مسافر جمعة

( طس ) عن ابن عمر

@5406 ( حسن )

ليس على ولد الزنا من وزر أبويه شيء

( ك ) عن عائشة

@5407 ( صحيح )

ليس عليها غسل حتى تنزل كما أنه ليس على الرجل غسل حتى ينزل

( ه ) عن خولة بنت حكيم

@5408 ( صحيح )

ليس عليكم في غسل ميتكم غسل إذا غسلتموه فإن ميتكم ليس بنجس فحسبكم أن تغسلوا أيديكم

( ك ) عن ابن عباس

@5409 ( صحيح )

ليس في الأوقاص شيء

( طب ) عن معاذ

@5410 ( صحيح )

ليس في الجنة شيء مما في الدنيا إلا الأسماء

( الضياء ) عن ابن عباس

@5411 ( صحيح )

ليس في الخضروات زكاة

( قط ) عن أنس وطلحة ( ت ه ) عن معاذ

@5412 ( صحيح )

ليس في الخيل و الرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق

( د ) عن أبي هريرة

@5413 ( صحيح )

ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر

( م ) عن أبي هريرة

@5414 ( حسن )

ليس في المأمومة قود

( هق ) عن طلحة

@5415 ( صحيح )

ليس في النوم تفريط إنما التفريط في اليقظة أن تؤخر صلاة حتى يدخل وقت صلاة أخرى

( حم حب ) عن أبي قتادة

@5416 ( صحيح )

ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة و ليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة و ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة

( حم ق 4 ) عن أبي سعيد

@5417 ( صحيح )

ليس فيما دون خمسة أوساق من تمر و لا حب صدقة

( م ن ) عن أبي سعيد

@5418 ( صحيح )

ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة و ليس في الأربع شيء فإذا بلغت خمسا ففيها شاة إلى أن تبلغ تسعا فإذا بلغت عشرا ففيها شاتان إلى أن تبلغ أربع عشرة فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه إلى أن تبلغ تسع عشرة فإذا بلغت عشرين ففيها أربع شياه إلى أن تبلغ أربعا و عشرين فإذا بلغت خمسا و عشرين ففيها بنت مخاض إلى خمس و ثلاثين فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فإن زادت بعيرا ففيها بنت لبون إلى أن تبلغ خمسا و أربعين فإن زادت بعيرا ففيها حقة إلى أن تبلغ ستين فإن زادت بعيرا ففيها جذعة إلى أن تبلغ خمسا و سبعين فإن زادت بعيرا ففيها بنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين فإن زادت بعيرا ففيها حقتان إلى أن تبلغ عشرين و مائة ثم في كل خمسين حقة و في كل أربعين بنت لبون

( ه ) عن أبي سعيد

@5419 ( صحيح )

ليس لأحد على أحد فضل إلا بالدين أو عمل صالح حسب الرجل أن يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا

( هب ) عن عقبة بن عامر

@5420 ( صحيح )

ليس لقاتل ميراث

( ه ) عن رجل

@5421 ( حسن )

ليس للقاتل شيء و إن لم يكن له وارث فوارثه أقرب الناس إليه و لا يرث القاتل شيئا

( د ) عن ابن عمرو

@5422 ( صحيح )

ليس للقاتل من الميراث شيء

( هق ) عن ابن عمرو

@5423 ( صحيح )

ليس لله شريك

( د ) عن والد أبي المليح

@5424 ( صحيح )

ليس للمرأة أن تنتهك شيئا من مالها إلا بإذن زوجها

( طب ) عن واثلة

@5425 ( حسن )

ليس للنساء وسط الطريق

( هب ) عن أبي عمرو ابن حماس وأبي هريرة

@5426 ( صحيح )

ليس لنا مثل السوء العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه

( حم خ ت ن ) عن ابن عباس ( عد قط ) عن أبي بكر

@5427 ( صحيح )

ليس لي أن أدخل بيتا مزوقا

( حم طب ) عن سفينة

@5428 ( صحيح )

ليس من البر الصيام في السفر

( حم ق د ن ) عن جابر ( ه ) عن ابن عمر

@5429 ( صحيح )

ليس من البر الصيام في السفر فعليكم برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها

( ن حب ) عن جابر

@5430 ( صحيح )

ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة و المدينة و ليس نقب من أنقابها إلا عليه الملائكة حافين تحرسها فينزل بالسبخة فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات يخرج إليه منها كل كافر و منافق

( ق ن ) عن أنس

@5431 ( صحيح )

ليس من رجل ادعى لغير أبيه و هو يعلمه إلا كفر و من ادعى ما ليس له فليس منا و ليتبوأ مقعده من النار و من دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله و ليس كذلك إلا حار عليه و لا يرمي رجل رجلا بالفسق و لا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك

( حم ق ) عن أبي ذر

@5432 ( صحيح )

ليس من عمل يوم إلا و هو يختم عليه فإذا مرض المؤمن قالت الملائكة: يا ربنا ! عبدك فلان قد حبسته فيقول الرب: اختموا له على مثل عمله حتى يبرأ أو يموت

( حم طب ك ) عن عقبة بن عامر

@5433 ( صحيح )

ليس منا من تشبه بالرجال من النساء و لا من تشبه بالنساء من الرجال

( حم ) عن ابن عمرو

@5434 ( حسن )

ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود و لا بالنصارى فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع و تسليم النصارى الإشارة بالأكف

( ت ) عن ابن عمرو

@5435 ( صحيح )

ليس منا من تطير و لا من تطير له أو تكهن أو تكهن له أو تسحر أو تسحر له

( طب ) عن عمران بن حصين

@5436 ( صحيح )

ليس منا من حلف بالأمانة و من خبب على امرئ زوجته أو مملوكه فليس منا

( حم حب ك ) عن بريدة

@5437 ( صحيح )

ليس منا من خبب امرأة على زوجها أو عبدا على سيده

( د ك ) عن أبي هريرة

@5438 ( صحيح )

ليس منا من سلق و من حلق و من خرق

( د ن ) عن أبي موسى

@5439 ( حسن )

ليس منا من عمل بسنة غيرنا

( فر ) عن ابن عباس

@5440 ( صحيح )

ليس منا من غش

( حم د ه ك ) عن أبي هريرة

@5441 ( صحيح )

ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب و دعا بدعوى الجاهلية

( حم ق ت ن ه ) عن ابن مسعود

@5442 ( صحيح )

ليس منا من لم يتغن بالقرآن

( خ ) عن أبي هريرة ( حم د حب ك ) عن سعد ( د ) عن أبي لبابة بن عبدالمنذر ( ك ) عن ابن عباس وعن عائشة

@5443 ( حسن )

ليس منا من لم يجل كبيرنا و يرحم صغيرنا ! و يعرف لعالمنا حقه

( حم ك ) عن عبادة بن الصامت

@5444 ( صحيح )

ليس منا من لم يرحم صغيرنا و يعرف شرف كبيرنا

( حم ت ك ) عن ابن عمرو

@5445 ( صحيح )

ليس منا من لم يرحم صغيرنا و يوقر كبيرنا

( ت ) عن أنس

@5446 ( ضعيف ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4944

ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز و جل فيها

( طب هب ) عن معاذ

@5447 ( صحيح )

ليست السنة بأن لا تمطروا و لكن السنة أن تمطروا و تمطروا و لا تنبت الأرض شيئا

( الشافعي حم م ) عن أبي هريرة

@5448 ( ضعيف ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4949

ليسترجع أحدكم في كل شيء حتى في شسع نعله فإنها من المصائب

( ابن السني في عمل اليوم والليلة ) عن أبي هريرة

@5449 ( صحيح )

ليستغن أحدكم عن الناس بقضيب سواك

( هب ) عن ميمون بن أبي شيب مرسلا

@5450 ( صحيح )

ليسلم الراكب على الراجل و ليسلم الراجل على القاعد و ليسلم الأقل على الأكثر فمن أجاب السلام فهو له و من لم يجب فلا شيء له

( حم خد ) عن عبدالرحمن بن شبل

@5451 ( صحيح )

ليسوقن الرجل من قحطان الناس بعصا

( طب ) عن ابن عمر

@5452 ( صحيح )

ليشترك النفر في الهدي

( ك ) عن جابر

@5453 ( صحيح )

ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها

( حم د ) عن أبي مالك الأشعري

@5454 ( صحيح )

ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها و يضرب على رءوسهم بالمعازف و القينات يخسف الله بهم الأرض و يجعل منهم قردة و خنازير

( ه حب طب هب ) عن أبي مالك الأشعري

@5455 ( صحيح )

ليصل أحدكم نشاطه فإذا كسل أو فتر فليقعد

( حم ق د ن ه ) عن أنس

@5456 ( صحيح )

ليصل الرجل في المسجد الذي يليه و لا يتبع المساجد

( طب ) عن ابن عمر

@5457 ( صحيح )

ليصيبن ناسا سفع من النار عقوبة بذنوب عملوها ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم: الجهنميون

( حم خ ) عن أنس

@5458 ( صحيح )

ليضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل و لا يضره ما مر بين يديه

( الطيالسي حب ) عن طلحة

@5459 ( صحيح )

ليعز المسلمين في مصائبهم المصيبة بي

( ابن المبارك ) عن القاسم مرسلا

@5460 ( صحيح )

ليغشين أمتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا و يمسي كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل

( ك ) عن ابن عمر

@5461 ( صحيح )

ليفرن الناس من الدجال في الجبال

( حم م ت ) عن أم شريك

@5462 ( صحيح )

ليقتلن ابن مريم الدجال بباب لد

( حم ) عن مجمع بن جارية

@5463 ( صحيح )

ليقرأن القرآن ناس من أمتي يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية

( حم ه ) عن ابن عباس

@5464 ( حسن )

ليكف أحدكم من الدنيا خادم و مركب

( حم ن الضياء ) عن بريدة

@5465 ( صحيح )

ليكف الرجل منكم كزاد الراكب

( ه حب ) عن سلمان

@5466 ( صحيح )

ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الخز و الحرير و الخمر و المعازف و لينزلن أقوام إلى جنب علم تروح عليهم سارحتهم فيأتيهم آت لحاجته فيقولون له: ارجع إلينا غدا فيبعثهم الله و يقع العلم عليهم و يمسخ منهم آخرين قردة و خنازير إلى يوم القيامة

( خ د ) عن أبي عامر وأبي مالك الأشعري

@5467 ( صحيح )

ليكونن في هذه الأمة خسف و قذف و مسخ و ذلك إذا شربوا الخمور و اتخذوا القينات و ضربوا بالمعازف

( ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ) عن أنس

@5468 ( صحيح )

ليلة أسري بي رأيت موسى و إذا هو رجل ضرب كأنه من رجال شنوءة و رأيت عيسى فإذا هو رجل ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس ; و رأيت إبراهيم و أنا أشبه ولده به ; ثم أتيت بإناءين في أحدهما لبن و في الآخر خمر فقيل لي: اشرب أيهما شئت فأخذت اللبن فشربته فقيل لي: أصبت الفطرة أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك

( ق ن ) عن أبي هريرة

@5469 ( صحيح )

ليلة أسري بي ما مررت على ملأ من الملائكة إلا أمروني بالحجامة

( طب ) عن ابن عباس

@5470 ( صحيح )

ليلة الضيف حق على كل مسلم فمن أصبح الضيف بفنائه فهو له عليه دين إن شاء اقتضى و إن شاء ترك

( حم د ه ) عن أبي كريمة

@5471 ( صحيح )

ليلة القدر في العشر الأواخر في الخامسة أو الثالثة

( حم ) عن معاذ

@5472 ( حسن ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 4958

ليلة القدر ليلة بلجة لا حارة و لا باردة ( و لا سحاب فيها و لا مطر و لا ريح و لا يرمى فيها بنجم و من علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها )

( طب ) عن واثلة

@5473 ( حسن )

ليلة القدر ليلة سابعة أو تاسعة و عشرين إن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى

( حم ) عن أبي هريرة

@5474 ( صحيح )

ليلة القدر ليلة سبع و عشرين

( د ) عن معاوية

@5475 ( صحيح )

ليلة القدر ليلة سمحة طلقة لا حارة و لا باردة تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء

( الطيالسي هب ) عن ابن عباس

@5476 ( صحيح )

ليليني منكم أولوا الأحلام و النهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم و لا تختلفوا فتختلف قلوبكم و إياكم و هيشات الأسواق

( م 4 ) عن أبي مسعود

@5477 ( صحيح )

لينبعث من كل رجلين أحدهما و الأجر بينهما

( حم م ) عن أبي سعيد

@5478 ( صحيح )

لينتقضن الإسلام عروة عروة

( حم ) عن فيروز الديلمي

@5479 ( صحيح )

لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم

( م ن ) عن أبي هريرة

@5480 ( صحيح )

لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين

( حم م ن ه ) عن ابن عباس وابن عمر

@5481 ( صحيح )

لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لا ترجع إليهم أبصارهم

( حم م د ه ) عن جابر بن سمرة

@5482 ( صحيح )

لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعل الذي يدهده الخرء بأنفه إن الله أذهب عنكم عبية الجاهلية و فخرها بالآباء إنما هو مؤمن تقي أو فاجر شقي الناس كلهم بنو آدم و آدم خلق من التراب

( ت ) عن أبي هريرة

@ ( صحيح ) 5482 / 1 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة القديمة قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 647 صحيح

( لينتهين رجال عن ترك الجماعة أو لأحرقن بيوتهم )

( ه ) عن أسامة

@5483 ( صحيح )

لينصرن الرجل أخاه ظالما أو مظلوما إن كان ظالما فلينهه فإنه له نصرة و إن كان مظلوما فلينصره

( حم ق ) عن جابر

@5484 ( حسن )

ليودن أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب أهل البلاء

( ت الضياء ) عن جابر

@5485 ( حسن )

ليودن رجل أنه خر من عند الثريا و أنه لم يل من أمر الناس شيئا

( الحارث ك ) عن أبي هريرة

@5486 ( حسن )

ليوشكن رجل أن يتمنى أنه خر من الثريا و لم يل من أمر الناس شيئا

( ك ) عن أبي هريرة

@5487 ( حسن )

لي الواجد يحل عرضه و عقوبته

( حم د ن ه ك ) عن الشريد بن سويد

@5488 ( حسن )

اللبن في المنام فطرة

( البزار ) عن أبي هريرة

@5489 ( صحيح )

اللحد لنا و الشق لغيرنا

( 4 ) عن ابن عباس

@5490 ( صحيح )

اللحد لنا و الشق لغيرنا من أهل الكتاب

( حم ) عن جرير

@5491 ( صحيح )

الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله و ماله

( ق 4 ) عن ابن عمر

@5492 ( حسن )

الذي لا يتم ركوعه و ينقر في سجوده مثل الجائع يأكل التمرة و التمرتين لا يغنيان عنه شيئا

( تخ ) عن أبي عبدالله الأشعري

@5493 ( صحيح )

الذي لا ينام حتى يوتر حازم

( حم ) عن سعد

@5494 ( صحيح )

الذي يخنق نفسه يخنقها في النار و الذي يطعنها يطعنها في النار

( خ ) عن أبي هريرة

@5495 ( صحيح )

الذي يسأل من غير حاجة كمثل الذي يلتقط الجمر

( هب ) عن حبشي بن جنادة

@5496 ( صحيح )

الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم

( ق ) عن أم سلمة

@5497 ( صحيح )

الذي يقرأ القرآن و هو ماهر به مع السفرة الكرام البررة و الذي يقرؤه و هو عليه شاق له أجران

( حم ت ) عن عائشة

@5498 ( صحيح )

اللهو في ثلاث: تأديب فرسك و رميك بقوسك و ملاعبتك أهلك

( القراب في فضل الرمي ) عن أبي الدرداء

@5499 ( صحيح )

ماء البحر طهور

( ك ) عن ابن عباس

@5500 ( صحيح )

ماء الرجل أبيض و ماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله و إذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله

( م ن ) عن ثوبان

@5501 ( صحيح )

ماء الرجل غليظ أبيض و ماء المرأة رقيق أصفر فأيهما سبق أشبهه الولد

( حم م ه ك ) عن أنس

@5502 ( صحيح )

ماء زمزم لما شرب له

( ش حم ه هق ) عن جابر ( هب ) عن ابن عمرو

@5503 ( صحيح )

ما آتاك الله من أموال السلطان من غير مسألة و لا إشراف فكله و تموله

( حم ) عن أبي الدرداء

@5504 ( صحيح )

ما آتاك الله من هذا المال من غير مسألة و لا إشراف فخذه فتموله أو تصدق به و ما لا فلا تتبعه نفسك

( ن ) عن عمر

@5505 ( صحيح )

ما آمن بي من بات شبعان و جاره جائع إلى جنبه و هو يعلم به

( البزار طب ) عن أنس

@5506 ( صحيح )

ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله و صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إلا قاموا عن أنتن من جيفة

( الطيالسي هب الضياء ) عن جابر

@5507 ( صحيح )

ما اجتمع قوم على ذكر فتفرقوا عنه إلا قيل لهم: قوموا مغفورا لكم

( الحسن بن سفيان ) عن سهل ابن الحنظلية

@5508 ( صحيح )

ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله إلا كأنما تفرقوا عن جيفة حمار و كان ذلك المجلس عليهم حسرة

( حم ) عن أبي هريرة

@5509 ( صحيح )

ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله و يتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة و غشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله فيمن عنده

( د ) عن أبي هريرة

@5510 ( صحيح )

ما اجتمع قوم في مجلس فتفرقوا و لم يذكروا الله و يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم إلا كان مجلسهم ترة عليهم يوم القيامة

( حم حب ) عن أبي هريرة

@5511 ( صحيح )

ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا و الآخرة إلا دنانيره التي سمى

( د ك ) عن يعلى بن منية

@5512 ( صحيح )

ما أحب أن أحدا تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث إلا دينار أرصده لدين

( خ ) عن أبي ذر

@5513 ( صحيح )

ما أحب أن أحدا عندي ذهبا فيأتي علي ثلاثة و عندي منه شيء إلا شيء أرصده في قضاء دين

( ه ) عن أبي هريرة

@5514 ( صحيح )

ما أحب أن أسلم على الرجل و هو يصلي و لو سلم علي لرددت عليه

( الطحاوي ) عن جابر

@5515 ( صحيح )

ما أحب أني حكيت إنسانا و أن لي كذا و كذا

( د ت ) عن عائشة

@5516 ( حسن )

ما أحب عبد عبدا لله إلا أكرم ربه

( حم ) عن أبي أمامة

@5517 ( حسن )

ما أحد أعظم عندي يدا من أبي بكر واساني بنفسه و ماله و أنكحني ابنته

( طب ) عن ابن عباس

@5518 ( صحيح )

ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة

( ه ) عن ابن مسعود

@5519 ( صحيح )

ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا و أن له ما على الأرض من شيء غير الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة

( ق ت ) عن أنس

@5520 ( حسن )

ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبة من كان

( حم د ه ) عن عمر

@5521 ( صحيح )

ما اختلج عرق و لا عين إلا بذنب و ما يدفع الله عنه أكثر

( طس الضياء ) عن البراء

@5522 ( صحيح )

ما أخذت الدنيا من الآخرة إلا كما أخذ المخيط غمس في البحر من مائه

( طب ) عن المستورد

@5523 ( صحيح )

ما أخشى عليكم الفقر و لكني أخشى عليكم التكاثر و ما أخشى عليكم الخطأ و لكني أخشى عليكم التعمد

( ك هب ) عن أبي هريرة

@5524 ( صحيح )

ما أدري أتبع أنبيا كان أم لا ؟ و ما أدري ذا القرنين أنبيا كان أم لا ؟ و ما أدري الحدود كفارات لأهلها أم لا ؟

( ك هق ) عن أبي هريرة

@5525 ( صحيح )

ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به

( حم ق د ن ) عن أبي هريرة

@5526 ( صحيح )

ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك

( ت ه ) عن ابن عمرو

@5527 ( حسن )

ما استكبر من أكل معه خادمه و ركب الحمار بالأسواق و اعتقل الشاة فحلبها

( خد هب ) عن أبي هريرة

@5528 ( صحيح )

ما أسفرتم بالصبح فإنه أعظم للأجر

( ن ) عن رجال من الأنصار

@5529 ( صحيح )

ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار

( خ ن ) عن أبي هريرة

@5530 ( صحيح )

ما أسكر كثيره فقليله حرام

( حم د ت حب ) عن جابر ( حم ن ه ) عن ابن عمرو

@5531 ( صحيح )

ما أسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام

( حم ) عن عائشة

@5532 ( صحيح )

ما أصاب الحجام فاعلفوه الناضح

( حم ) عن رافع بن خديج

@5533 ( صحيح )

ما أصاب بحده فكله و ما أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكله

( ق ن ) عن عدي بن حاتم

@5534 ( صحيح )

ما أصبحت غداة قط إلا استغفرت الله تعالى فيها مائة مرة

( طب ) عن أبي موسى

@5535 ( صحيح )

ما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة و ما أطعمت ولدك فهو لك صدقة و ما أطعمت خادمك فهو لك صدقة و ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة

( حم طب ) عن المقدام بن معد يكرب

@5536 ( صحيح )

ما أطيبك من بلد و أحبك إلي و لولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك - قاله لمكة -

( ت حب ك ) عن ابن عباس

@5537 ( صحيح )

ما أظلت الخضراء و لا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر

( حم ت ه ك ) عن ابن عمرو

@5538 ( حسن )

ما أظلت الخضراء و لا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق و لا أوفى من أبي ذر شبه عيسى ابن مريم

( ت حب ك ) عن أبي ذر

@5539 ( صحيح )

ما أظن فلانا و فلانا يعرفان من ديننا شيئا

( خ ) عن عائشة

@5540 ( صحيح )

ما أعطى الرجل امرأته فهو صدقة

( حم ) عن عمرو بن أمية الضمري

@5541 ( صحيح )

ما أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم

( طب ) عن ابن عمر

@5542 ( صحيح )

ما أعطيكم و لا أمنعكم أنا قاسم أضع حيث أمرت

( خ ) عن أبي هريرة

@5543 ( صحيح )

ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار

( 4 ) عن مالك بن عبدالله الخثعمي ( الشيرازي في الألقاب ) عن عثمان

@5544 ( حسن )

ما أقفر من أدم بيت فيه خل

( طب حل ) عن أم هانئ ( الحكيم ) عن عائشة

@5545 ( صحيح )

ما أكفر رجل رجلا قط إلا باء بها أحدهما

( حب ) عن أبي سعيد

@5546 ( صحيح )

ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده و إن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده

( حم خ ) عن المقدام

@5547 ( صحيح )

ما الدنيا في الآخرة إلا كما يمشي أحدكم إلى اليم فأدخل إصبعه فيه فما خرج منه فهو الدنيا

( ك ) عن المستورد

@5548 ( صحيح )

ما العمل في أيام أفضل منه في عشر ذي الحجة و لا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج يخاطر بنفسه و ماله فلم يرجع من ذلك بشيء

( خ د ت ) عن ابن عباس

@5549 ( صحيح )

ما المسئول عنها - يعني الساعة - بأعلم من السائل و سأخبرك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربتها فذلك من أشراطها و إذا كانت العراة الحفاة رءوس الناس فذاك من أشراطها و إذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله: ( إن الله عنده علم الساعة الآية )

( ه ) عن أبي هريرة ( م د ن ) عن عمر ( ن ) عن أبي هريرة وأبي ذر معا

@5550 ( صحيح )

ما أمرت بتشييد المساجد

( د ) عن ابن عباس

@5551 ( حسن )

ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ و لو فعلت لكانت سنة

( حم د ه ) عن عائشة

@5552 ( صحيح )

ما أمرتكم به فخذوه و ما نهيتكم عنه فانتهوا

( ه ) عن أبي هريرة

@5553 ( صحيح )

ما أمسك عليك فكل

( ت ) عن عدي بن حاتم

@5554 ( صحيح )

ما أنا حملتكم و لكن الله حملكم و إني و الله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني و أتيت الذي هو خير

( حم ق د ن ) عن أبي موسى

@5555 ( صحيح )

ما أنا و الدنيا و ما أنا و الرقم

( حم ) عن ابن عمر

@5556 ( صحيح )

ما أنتم بأسمع لما أقول منهم غير أنهم لا يستطيعون أن يردوا علي شيئا

( حم ق ن ) عن أنس

@5557 ( صحيح )

ما أنتم بجزء من مائة ألف جزء ممن يرد علي الحوض

( حم د ك ) عن زيد بن أرقم

@5558 ( صحيح )

ما أنزل الله داء إلا أنزل له الدواء

( ه ) عن ابن مسعود

@5559 ( صحيح )

ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء

( ه ) عن أبي هريرة

@5560 ( صحيح )

ما أنزل الله في التوراة و لا في الإنجيل مثل أم القرآن و هي السبع المثاني و هي مقسومة بيني و بين عبدي و لعبدي ما سأل

( ت ن ) عن أبي

@5561 ( صحيح )

ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون: بكوكب كذا و كذا

( م ) عن أبي هريرة

@5562 ( حسن ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5025

ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان ذلك الحمد أفضل من تلك النعمة ( و إن عظمت )

( طب ) عن أبي أمامة

@5563 ( صحيح )

ما أنعم الله تعالى على عبد نعمة فقال: الحمد لله إلا كان الذي أعطي أفضل مما أخذ

( ه ) عن أنس

@5564 ( صحيح )

ما أنكر قلبك فدعه

( ابن عساكر ) عن عبدالرحمن بن معاوية بن خديج

@5565 ( صحيح )

ما أنهر الدم و ذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن و الظفر و سأحدثكم عن ذلك أما السن فعظم و أما الظفر فمدى الحبشة

( حم ق 4 ) عن رافع بن خديج

@5566 ( صحيح )

ما أوتيكم من شيء و لا أمنعكموه إن أنا إلا خازن أضع حيث أمرت

( حم د ) عن أبي هريرة

@5567 ( حسن )

ما أوذي أحد ما أوذيت

( عد ابن عساكر ) عن جابر

@5568 ( حسن )

ما أوذي أحد ما أوذيت في الله

( حل ) عن أنس

@5569 ( حسن )

ما أهل مهل قط و لا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة

( طس ) عن أبي هريرة

@5570 ( صحيح )

ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه ؟ ! أيحب أن يستقبل فيتنخع في وجهه ؟ فإن تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره أو تحت قدمه فإن لم يجد فليقل هكذا - يعني في ثوبه -

( حم م ه ) عن أبي هريرة

@5571 ( صحيح )

ما بال أقوام جاوز بهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية ؟ ألا إن خياركم أبناء المشركين ألا لا تقتلوا ذرية ألا لا تقتلوا ذرية كل نسمة تولد على الفطرة فما يزال عليها حتى يعرب عنها لسانها فأبواها يهودانها أو ينصرانها

( حم ن حب ك ) عن الأسود بن سريع

@5572 ( صحيح )

ما بال أقوام قالوا كذا و كذا ؟ لكني أصلي و أنام و أصوم و أفطر و أتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني

( حم ق ن ) عن أنس

@5573 ( صحيح )

ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه ؟ ! فوالله إني لأعلمهم بالله و أشدهم له خشية

( حم ق ) عن عائشة

@5574 ( صحيح )

ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم ؟ ! لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم

( حم خ د ن ه ) عن أنس

@5575 ( صحيح )

ما بال الذين يرمون بأيديهم في الصلاة كأنها أذناب الخيل الشمس ؟ ألا يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه و يسلم عن يمينه و شماله ؟

( حم د ن ) عن جابر بن سمرة

@5576 ( صحيح )

ما بال رجال يواصلون ؟ ! إنكم لستم مثلي أما و الله لو مد لي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم

( حم م ) عن أنس

@5577 ( صحيح )

ما بعث الله من نبي إلا أنذر أمته الدجال أنذره نوح و النبيون من بعده و إنه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم أن ربكم ليس بأعور و إنه أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية ألا إن الله حرم عليكم دماءكم و أموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا هل بلغت: اللهم اشهد ثلاثا ويحكم ! انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

( خ ) عن ابن عمر

@5578 ( صحيح )

ما بعث الله من نبي إلا قد أنذر أمته الدجال الأعور الكذاب ألا و إنه أعور و إن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن

( حم ق د ت ) عن أنس

@5579 ( صحيح )

ما بعث الله من نبي و لا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف و تحضه عليه و بطانة تأمره بالشر و تحضه فالمعصوم من عصمه الله

( حم خ ن ) عن أبي سعيد

@5580 ( صحيح )

ما بعث الله من نبي و لا كان بعده من خليفة إلا كان له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف و تنهاه عن المنكر و بطانة لا تألوه خبالا فمن وقي بطانة السوء فقد وقي

( ن ) عن أبي أيوب

@5581 ( صحيح )

ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم و أنا كنت أرعاها لأهل مكة بالقراريط

( خ ه ) عن أبي هريرة

@5582 ( حسن )

ما بلغ أن تؤدي زكاته فزكي فليس بكنز

( د ) عن أم سلمة

@5583 ( حسن )

ما بين السرة و الركبة عورة

( ك ) عن عبدالله بن جعفر

@5584 ( صحيح )

ما بين المشرق و المغرب قبلة

( ت م ك ) عن أبي هريرة

@5585 ( صحيح )

ما بين النفختين أربعون ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل و ليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظم واحد و هو: عجب الذنب منه خلق و منه يركب يوم القيامة

( ق ) عن أبي هريرة

@5586 ( صحيح )

ما بين بيتي و منبري روضة من رياض الجنة

( حم ق ن ) عن عبدالله بن زيد المازني ( ت ) عن علي وأبي هريرة

@5587 ( صحيح )

ما بين بيتي و منبري روضة من رياض الجنة و منبري على حوضي

( حم ق ت ) عن أبي هريرة

@5588 ( صحيح )

ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال

( حم م ) عن هشام بن عامر

@5589 ( صحيح )

ما بين لابتي المدينة حرام

( ق ت ) عن أبي هريرة

@5590 ( صحيح )

ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما و ليأتين عليه يوم و إنه لكظيظ

( حم ) عن معاوية بن حيدة

@5591 ( صحيح )

ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع

( ق ) عن أبي هريرة

@5592 ( صحيح )

ما بين ناحيتي حوضي كما بين صنعاء و المدينة أو كما بين المدينة و عمان ترى فيه أباريق الذهب و الفضة كعدد نجوم السماء أو أكثر

( حم م ه ) عن أنس

@5593 ( صحيح )

ما تأمرني ؟ ! تأمرني أن آمره أن يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل ؟ ! ادفع يدك حتى يعضها ثم انتزعها

( م ) عن عمران بن حصين

@5594 ( صحيح )

ما تحاب اثنان في الله تعالى إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه

( خد حب ك ) عن أنس

@5595 ( صحيح )

ما تحت الكعبين من الإزار ففي النار

( ن ) عن أبي هريرة ( حم طب ) عن سمرة ( حم ) عن عائشة ( طب ) عن ابن عباس

@5596 ( حسن )

ما ترفع إبل الحاج رجلا و لا تضع يدا إلا كتب الله تعالى له بها حسنة أو محا عنه سيئة أو رفعه بها درجة

( هب ) عن ابن عمر

@5597 ( صحيح )

ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء

( حم ق ت ن ه ) عن أسامة

@5598 ( صحيح )

ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني و أنا منه و هو ولي كل مؤمن بعدي

( ت ك ) عن عمران بن حصين

@5599 ( حسن )

ما تستقل الشمس فيبقى شيء من خلق الله إلا سبح الله بحمده إلا ما كان من الشياطين و أغبياء بني آدم

( ابن السني حل ) عن عمرو بن عبسة

@5600 ( صحيح )

ما تصدق أحد بصدقة من طيب و لا يقبل الله إلا الطيب إلا أخذها الرحمن بيمينه و إن كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله

( ت ن ه ) عن أبي هريرة

@5601 ( صحيح )

ما تقولون ؟ إن كان أمر دنياكم فشأنكم و إن كان أمر دينكم فإلي

( حم ) عن أبي قتادة

@5602 ( صحيح )

ما تقولون في الشهيد فيكم ؟ قالوا: القتل في سبيل الله قال: إن شهداء أمتي إذن لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد و من مات في سبيل الله فهو شهيد و المبطون شهيد و المطعون شهيد و الغرق شهيد

( ه ) عن أبي هريرة

@5603 ( صحيح )

ما تواد اثنان في الله فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما

( خد ) عن أنس

@5604 ( حسن )

ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة و الذكر إلا تبشبش الله له من حين يخرج من بيته كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم

( ه ك ) عن أبي هريرة

@5605 ( صحيح )

ما توفى الله نبيا قط إلا دفن حيث يقبض روحه

( ابن سعد ) عن ابن أبي مليكة مرسلا

@5606 ( صحيح )

ما جعل الله منية عبد بأرض إلا جعل له فيها حاجة

( طب الضياء ) عن أسامة بن زيد

@5607 ( صحيح )

ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه و لم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم و إن شاء غفر لهم

( ت ه ) عن أبي هريرة وأبي سعيد

@5608 ( صحيح )

ما جلس قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة و غشيتهم الرحمة و نزلت عليهم السكينة و ذكرهم الله فيمن عنده

( حب ) عن أبي سعيد وأبي هريرة معا

@5609 ( صحيح )

ما جلس قوم يذكرون الله تعالى إلا ناداهم مناد من السماء: قوموا مغفورا لكم

( حم الضياء ) عن أنس

@5610 ( صحيح )

ما جلس قوم يذكرون الله تعالى فيقومون حتى يقال لهم: قوموا قد غفر الله لكم ذنوبكم و بدلت سيئاتكم حسنات

( طب هب الضياء ) عن سهل بن حنظلة

@5611 ( صحيح )

ما حاك في صدرك فدعه

( طب ) عن أبي أمامة

@5612 ( صحيح )

ما حبست الشمس على بشر قط إلا على يوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس

( خط ) عن أبي هريرة

@5613 ( صحيح )

ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام و التأمين

( حم ه ) عن عائشة

@5614 ( صحيح )

ما حق امرئ مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه يبيت ليلتين إلا و وصيته مكتوبة عنده

( مالك حم ق 4 ) عن ابن عمر

@5615 ( صحيح )

ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ثلاث ليال إلا و وصيته عنده مكتوبة

( م ن ) عن ابن عمر

@5616 ( صحيح )

ما خالط قلب امرئ مسلم رهج في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار

( حم ) عن عائشة

@5617 ( صحيح )

ما خرج رجل من بيته يطلب علما إلا سهل الله له طريقا إلى الجنة

( طس ) عن عائشة

@5618 ( صحيح )

ما خلف الكعبين ففي النار

( طب ) عن ابن عمر

@5619 ( حسن )

ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما

( ت ك ) عن عائشة

@5620 ( صحيح )

ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال و الشرف لدينه

( حم ت ) عن كعب بن مالك

@5621 ( صحيح )

ما رأيت في الخير و الشر كاليوم قط إنه صورت لي الجنة و النار حتى رأيتهما وراء الحائط

( خ ) عن أنس

@5622 ( حسن )

ما رأيت مثل النار نام هاربها و لا مثل الجنة نام طالبها

( ت ) عن أبي هريرة ( طس ) عن أنس

@5623 ( حسن )

ما رأيت منظرا قط إلا و القبر أفظع منه

( ت ه ك ) عن أبي هريرة

@5624 ( صحيح )

ما رأيت من ناقصات عقل و لا دين أغلب لذي لب منكن أما نقصان العقل فشهادة امرأتين بشهادة رجل و أما نقصان الدين فإن إحداكن تفطر رمضان و تقيم أياما لا تصلي

( د ) عن ابن عمر

@5625 ( صحيح )

ما رأينا من فزع و إن وجدناه لبحرا

( د ) عن أنس

@5626 ( صحيح )

ما رزق عبد خيرا له و لا أوسع من الصبر

( ك ) عن أبي هريرة

@5627 ( صحيح )

ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم و لو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة

( حم ق ن ) عن زيد بن ثابت

@5628 ( صحيح )

ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

( حم ق د ت ) عن ابن عمر ( حم ق 4 ) عن عائشة

@5629 ( صحيح )

ما زالت أكلة خيبر تعاودني كل عام حتى كان هذا أوان قطع أبهري

( ابن السني أبو نعيم في الطب ) عن أبي هريرة

@5630 ( صحيح )

ما سأل رجل مسلم الله الجنة ثلاثا إلا قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة و لا استجار رجل مسلم الله من النار ثلاثا إلا قالت النار: اللهم أجره مني

( حم ه حب ك ) عن أنس

@5631 ( صحيح )

ما شأنكم تشيرون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس ؟ ! إذا سلم أحدكم فليلتفت إلى أصحابه و لا يومئ بيده

( م ن ) عن جابر بن سمرة

@5632 ( صحيح )

ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن فإن الله تعالى يبغض الفاحش البذي

( ت ) عن أبي الدرداء

@5633 ( حسن )

ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل

( حم ت ه ك ) عن أبي أمامة

@5634 ( حسن )

ما ظهر في قوم الربا و الزنا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله

( حم ) عن ابن مسعود

@5635 ( صحيح )

ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته

( د ) عن يوسف بن عبدالله بن سلام ( ه ) عن عائشة

@5636 ( حسن )

ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله و الله أكبر و لا حول و لا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه و لو كانت مثل زبد البحر

( حم ت ) عن ابن عمرو

@5637 ( حسن )

ما على الأرض مسلم يدعو الله بدعوة إلا آتاه الله إياها أو صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يعجل يقول: قد دعوت و دعوت فلم يستجب لي

( ت ) عن عبادة بن الصامت

@5638 ( صحيح )

ما على الأرض من نفس تموت و لها عند الله خير تحب أن ترجع إليكم و لها الدنيا إلا القتيل في سبيل الله فإنه يحب أن يرجع فيقتل مرة أخرى لما يرى من ثواب الله له

( حم ن ) عن عبادة بن الصامت

@5639 ( صحيح )

ما على الأرض نفس منفوسة - يعني اليوم - يأتي عليها مائة سنة

( ت ) عن جابر

@5640 ( صحيح )

ما على الأرض يمين أحلف عليها فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيته

( ن ) عن أبي موسى

@5641 ( صحيح )

ما علمته إذ كان جاهلا و لا أطعمته إذ كان ساغبا

( حم د ن ه ك ) عن عباد بن شرحبيل

@5642 ( صحيح )

ما عليها لو انتفعت بإهابها إنما حرم الله أكلها

( ن ) عن ميمونة

@5643 ( صحيح )

ما عليكم أن لا تعزلوا فإن الله قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة

( ن ) عن أبي سعيد وأبي هريرة

@5644 ( صحيح )

ما عمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله

( حم ) عن معاذ

@5645 ( صحيح )

ما عمل ابن آدم شيئا أفضل من الصلاة و صلاح ذات البين و خلق حسن

( تخ هب ) عن أبي هريرة

@5646 ( صحيح )

ما فتح رجل باب عطية بصدقة أو صلة إلا زاده الله تعالى بها كثرة و ما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله تعالى بها قلة

( هب ) عن أبي هريرة

@5647 ( صحيح )

ما في الجنة شجرة إلا و ساقها من ذهب

( ت ) عن أبي هريرة

@5648 ( حسن )

ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصا إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنب الكبائر

( ت ) عن أبي هريرة

@5649 ( صحيح )

ما قبض الله تعالى نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه

( ت ) عن أبي بكر

@5650 ( صحيح )

ما قدر الله لنفس أن يخلقها إلا هي كائنة

( حم هب ) عن جابر

@5651 ( صحيح )

ما قدر في الرحم سيكون

( حم طب ) عن أبي سعيد الزرقي

@5652 ( صحيح )

ما قطع من البهيمة و هي حية فهو ميتة

( حم د ت ك ) عن أبي واقد ( ه ك ) عن ابن عمر ( ك ) عن أبي سعيد ( طب ) عن تميم

@5653 ( صحيح )

ما قل و كفى خير مما كثر و ألهى

( ع الضياء ) عن أبي سعيد

@5654 ( صحيح )

ما كان الرفق في شيء إلا زانه و لا نزع من شيء إلا شانه

( عبد بن حميد الضياء ) عن أنس

@5655 ( صحيح )

ما كان الفحش في شيء قط إلا شانه و لا كان الحياء في شيء قط إلا زانه

( حم خد ت ه ) عن أنس

@5656 ( صحيح )

ما كان من حلف في الجاهلية فتمسكوا به و لا حلف في الإسلام

( حم ) عن قيس بن عاصم

@5657 ( صحيح )

ما كان من ميراث قسم في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية و ما كان من ميراث أدركه الإسلام فهو على قسمة الإسلام

( ه ) عن ابن عمر

@5658 ( حسن )

ما كان منها في طريق الميتاء و القرية الجامعة فعرفها سنة فإن جاء طالبها فادفعها إليه و إن لم يأت فهي لك و ما كان في الخراب ففيها و في الركاز الخمس

( د ن ) عن ابن عمرو

@5659 ( حسن )

ما كرهت أن يراه الناس منك فلا تفعله بنفسك إذا خلوت

( حب ت ) عن أسامة بن شريك

@5660 ( صحيح )

ما كسب الرجل كسبا أطيب من عمل يده و ما أنفق الرجل على نفسه و أهله و ولده و خادمه فهو صدقة

( ه ) عن المقدام

@5661 ( صحيح ) ما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5130

ت عن أبي هريرة )

@ ( ما لأحد عندنا يد إلا و قد كافأناه ما خلا أبا بكر فإن له عندنا يدا يكافئه الله بها يوم القيامة و ) ما نفعني مال أحد قط ما نفعني مال أبي بكر و لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ألا و إن صاحبكم خليل الله )

حم عن عائشة

( ما لصبيكم هذا يبكي ؟ هلا استرقيتم له من العين )

@5662 ( حسن )

@5663 صحيح

( ما لكم و المجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات أما لا فأدوا حقها: غض البصر و رد السلام و إهداء السبيل و حسن الكلام )

( حم م ن ) عن أبي طلحة

@5664 ( صحيح )

ما لي أرى عليك حلية أهل النار - يعني خاتم الحديد -

( 3 ) عن بريدة

@5665 ( صحيح )

ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة

( حم م د ن ) عن جابر بن سمرة

@5666 ( صحيح )

ما لي أراكم عزين

( حم م د ن ) عن جابر بن سمرة

@5667 ( صحيح )

ما لي رأيتكم أكثرتم التصفيق من نابه شيء في صلاته فليسبح فإنه إذا سبح التفت إليه و إنما التصفيق للنساء

( حم ق د ن ) عن سهل بن سعد

@5668 ( صحيح )

ما لي و للدنيا ! ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح و تركها

( حم ت ه ك الضياء ) عن ابن مسعود

@5669 ( صحيح )

ما لي و للدنيا و ما للدنيا و ما لي ! و الذي نفسي بيده ما مثلي و مثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من النهار ثم راح و تركها

( حم ك ) عن ابن عباس

@5670 ( صحيح )

ما مات نبي إلا دفن حيث يقبض

( ه ) عن أبي بكر

@5671 ( صحيح )

ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا قالوا: يا محمد مر أمتك بالحجامة

( ه ) عن أنس ( ت ) عن ابن مسعود

@5672 ( صحيح )

ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا كلهم يقول لي: عليك يا محمد بالحجامة

( ت ه ) عن ابن عباس

@5673 ( صحيح )

ما مسخ الله تعالى من شيء فكان له عقب و لا نسل

( طب ) عن أم سلمة

@5674 ( صحيح )

ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث لطعامه و ثلث لشرابه و ثلث لنفسه

( حم ت ه ك ) عن المقدام بن معد يكرب

@5675 ( حسن )

ما من آدمي إلا في رأسه حكمة بيد ملك فإذا تواضع قيل للملك ارفع حكمته و إذا تكبر قيل للملك: دع حكمته

( طب ) عن ابن عباس ( البزار ) عن أبي هريرة

@5676 ( صحيح )

ما من أحد لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع حتى يطوق عنقه

( ه ) عن ابن مسعود

@5677 ( صحيح )

ما من أحد يدان دينا يعلم الله منه أنه يريد قضاءه إلا أداه الله عنه في الدنيا

( حم ن حب ) عن ميمونة

@5678 ( حسن )

ما من أحد يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل أو كف عنه من السوء مثله ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم

( حم ت ) عن جابر

@5679 ( حسن )

ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام

( د ) عن أبي هريرة

@5680 ( صحيح )

ما من أربعين من مؤمن يستغفرون لمؤمن إلا شفعهم الله فيه

( ه ) عن ابن عباس

@5681 ( صحيح )

ما من الأنبياء من نبي إلا و قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر و إنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة

( حم ق ) عن أبي هريرة

@5682 ( حسن )

ما من القلوب قلب إلا و له سحابة كسحابة القمر بينما القمر يضيء إذ علته سحابة فأظلم إذ تجلت

( طس ) عن علي

@5683 ( صحيح )

ما من الناس من مسلم يتوفى له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم

( خ ن ) عن أنس ( خ ) عن أبي هريرة وأبي سعيد

@5684 ( حسن )

ما من الناس من نفس مسلمة يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم و أن لها الدنيا و ما فيها غير الشهداء و لأن أقتل في سبيل الله أحب إلي من أن يكون لي أهل الوبر و المدر

( حم ن ) عن محمد بن أبي عميرة وما له غيره

@5685 ( صحيح )

ما من إمام أو وال يغلق بابه دون ذوي الحاجة و الخلة و المسكنة إلا أغلق الله أبواب السماء دون خلته و حاجته و مسكنته

( حم ت ) عن عمرو بن مرة

@5686 ( صحيح )

ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها و خشوعها و ركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة و ذلك الدهر كله

( م ) عن عثمان

@5687 ( صحيح )

ما من امرئ مسلم يعود مسلما إلا ابتعث الله سبعين ألف ملك يصلون عليه في أي ساعات النهار كان حتى يمسي و أي ساعات الليل كان حتى يصبح

( حب ) عن علي

@5688 ( صحيح )

ما من امرئ مسلم ينقي لفرسه شعيرا ثم يعلقه عليه إلا كتب الله له بكل حبة حسنة

( حم هب ) عن تميم

@5689 ( صحيح )

ما من امرئ يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة إلا غفر له ما بينه و بين الصلاة الأخرى حتى يصليها

( ن حب ) عن عثمان

@5690 ( حسن )

ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه و ينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته و ما من أحد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه و ينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته

( حم د الضياء ) عن جابر وأبي طلحة بن سهل

@5691 ( صحيح )

ما من امرئ يكون له صلاة بالليل فيغلبه عليها النوم إلا كتب الله تعالى له أجر صلاته و كان نومه عليه صدقة

( د ن ) عن عائشة

@5692 ( صحيح )

ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها و بين الله

( د ت ) عن عائشة

@5693 ( صحيح )

ما من أمة إلا و بعضها في النار و بعضها في الجنة إلا أمتي فإنها كلها في الجنة

( خط ) عن ابن عمر

@5694 ( صحيح )

ما من أمير إلا و له بطانتان من أهله بطانة تأمره بالمعروف و تنهاه عن المنكر و بطانة لا تألوه خبالا فمن وقي شرها فقد وقي و هو من التي تغلب عليه منهما

( ن ) عن أبي هريرة

@5695 ( صحيح )

ما من أمير عشرة إلا و هو يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يفكه العدل أو يوبقه الجور

( هق ) عن أبي هريرة

@5696 ( صحيح )

ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة و يده مغلولة إلى عنقه

( هق ) عن أبي هريرة

@5697 ( صحيح )

ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم و ينصح إلا لم يدخل معهم الجنة

( م ) عن معقل بن يسار

@5698 ( صحيح )

ما من أهل بيت يغدو عليهم فدان إلا ذلوا

( طب ) عن أبي أمامة

@5699 ( حسن )

ما من بعير إلا في ذروته شيطان فإذا ركبتموها فاذكروا نعمة الله تعالى عليكم كما أمركم الله ثم امتهنوها لأنفسكم فإنما يحمل الله تعالى

( حم ك ) عن أبي الأوس الخزاعي

@5700 ( صحيح )

ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم و ابنها

( خ ) عن أبي هريرة

@5701 ( حسن )

ما من ثلاثة في قرية و لا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية

( حم د ن حب ك ) عن أبي الدرداء

@5702 ( صحيح )

ما من خارج خرج من بيته في طلب العلم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها رضا بما يصنع حتى يرجع

( حم ه حب ك ) عن صفوان بن عسال

@5703 ( صحيح )

ما من دعوة يدعو بها العبد أفضل من: اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا و الآخرة

( ه ) عن أبي هريرة

@5704 ( صحيح )

ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الآخرة من البغي و قطيعة الرحم

( حم خد د ت ه حب ك ) عن أبي بكرة

@5705 ( صحيح )

ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الآخرة من قطيعة الرحم و الخيانة و الكذب و إن أعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو أموالهم و يكثر عددهم إذا تواصلوا

( طب ) عن أبي بكرة

@5706 ( حسن )

ما من راكب يخلو في مسيره بالله و ذكره إلا كان ردفه ملك و لا يخلو بشعر و نحوه إلا كان ردفه شيطان

( طب ) عن عقبة بن عامر

@5707 ( صحيح )

ما من رجل له مال لا يؤدي حق ماله إلا جعل له طوقا في عنقه و هو شجاع أقرع و هو يفر منه و هو يتبعه

( حم ن ) عن ابن مسعود

@5708 ( صحيح )

ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه

( حم م د ) عن ابن عباس

@5709 ( صحيح )

ما من رجل مسلم يموت له ثلاثة من ولده لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم

( حم خ ن ) عن أنس

@5710 ( صحيح )

ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة و ينصت حتى تقضى صلاته إلا كان كفارة لما قبله من الجمعة

( ن ) عن سلمان

@5711 ( صحيح )

ما من رجل يتعاظم في نفسه و يختال في مشيته إلا لقي الله تعالى و هو عليه غضبان

( حم خد ك ) عن ابن عمر

@5712 ( صحيح )

ما من رجل يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها إلا كفر الله عنه مثل ما تصدق

( حم الضياء ) عن عبادة

@5713 ( صحيح )

ما من رجل يحفظ علما فكتمه إلا أتى يوم القيامة ملجما بلجام من نار

( ه ) عن أبي هريرة

@ ( حسن ) 5713 / 1 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 2960 حسن

( ما من رجل يدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه أو صحبهما إلا أدخلتاه الجنة )

( ه ) عن ابن عباس

@5714 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5177

ما من رجل يدعو بدعاء إلا استجيب له فإما أن يعجل له في الدنيا و إما أن يدخر له في الآخرة ( و إما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل يقول: دعوت ربي فما استجاب لي )

( ت ) عن أبي هريرة

@5715 ( صحيح )

ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما إلا سهل الله له طريق الجنة و من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه

( د ك ) عن أبي هريرة

@5716 ( صحيح )

ما من رجل يصلي عليه مائة إلا غفر له

( طب حل ) عن ابن عمر

@5717 ( صحيح )

ما من رجل يعود مريضا ممسيا إلا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يصبح و من أتاه مصبحا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يمسي

( د ك ) عن علي

@5718 ( حسن )

ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله مغلولا يده إلى عنقه فكه بره أو أوثقه إثمه أولها ملامة و أوسطها ندامة و آخرها خزي يوم القيامة

( حم ) عن أبي أمامة

@5719 ( صحيح )

ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا جعل الله يوم القيامة في عنقه شجاعا أقرع و من اقتطع مال أخيه المسلم بيمين لقي الله و هو عليه غضبان

( ت ) عن ابن مسعود

@5720 ( حسن )

ما من ساعة تمر بابن آدم لم يذكر الله فيها إلا حسر عليها يوم القيامة

( حل هب ) عن عائشة

@5721 ( صحيح )

ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق

( حم د ) عن أبي الدرداء

@5722 ( صحيح )

ما من شيء لم أكن أريته إلا رأيته في مقامي هذا حتى الجنة و النار و لقد أوحي إلى أنكم تفتنون في قبوركم مثل أو قريبا من فتنة المسيح الدجال يؤتى أحدكم فيقال له: ما علمك بهذا الرجل ؟ فأما المؤمن أو الموقن فيقول: هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات و الهدى فأجبنا و آمنا و اتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال له: نم صالحا قد علمنا إن كنت لموقنا به و أما المنافق أو المرتاب فيقول: لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته

( حم ق ) عن أسماء بنت أبي بكر

@5723 ( صحيح )

ما من شيء يصيب المؤمن حتى الشوكة تصيبه إلا كتب الله له بها حسنة و حط عنه بها خطيئة

( م ) عن عائشة

@5724 ( صحيح )

ما من شيء يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إلا كفر الله عنه به من سيئاته

( حم ك ) عن معاوية

@5725 ( صحيح )

ما من شيء يصيب المؤمن من نصب و لا حزن و لا وصب حتى الهم يهمه إلا يكفر الله به عنه من سيئاته

( ت ) عن أبي سعيد

@5726 ( صحيح )

ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق و إن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم و الصلاة

( ت ) عن أبي الدرداء

@5727 ( صحيح )

ما من صاحب إبل و لا بقر و لا غنم لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت و أسمنه تنطحه بقرونها و تطؤه بأخفافها كلما نفذت أخراها عادت عليه أولاها حتى يقضى بين الناس

( ن ه حب ) عن أبي ذر

@5728 ( صحيح )

ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت قط و أقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقوائمها و أخفافها ; و ما من صاحب بقر لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت و أقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها و تطؤه بقوائمها ; و لا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت و أقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها و تطؤه بأظلافها ليس فيها جماء و لا منكسر قرنها ; و لا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا أقرع يتبعه فاغرا فاه فإذا أتاه فر منه فيناديه ربه عز و جل: خذ كنزك الذي خبأته فأنا أغنى منك فإذا رأى أنه لا بد له منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم الفحل

( حم م ن ) عن جابر

@5729 ( صحيح )

ما من صاحب ذهب و لا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه و جبينه و ظهره كلما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة و إما إلى النار ; و لا صاحب إبل لا يؤدي منها حقها و من حقها حلبها يوم ورودها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه بأخفافها و تعضه بأفواهها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة و إما إلى النار ; و لا صاحب بقر و لا غنم لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيئا ليس فيها عقصاء و لا جلحاء و لا عضباء تنطحه بقرونها و تطؤه بأظلافها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة و إما إلى النار

( حم م د ن ) عن أبي هريرة

@5730 ( صحيح )

ما من صلاة مفروضة إلا و بين يديها ركعتان

( حب طب ) عن عبدالله بن الزبير

@5731 ( صحيح )

ما من عام إلا و الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم

( ت ) عن أنس

@5732 ( صحيح )

ما من عبد إلا و له صيت في السماء فإن كان صيته في السماء حسنا وضع في الأرض و إن كان صيته في السماء سيئا وضع في الأرض

( البزار ) عن أبي هريرة

@5733 ( صحيح )

ما من عبد قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة و إن زنا و إن سرق و إن زنا و إن سرق و إن رغم أنف أبي ذر

( حم ق ) عن أبي ذر

@5734 ( صحيح )

ما من عبد كانت له نية في أداء دينه إلا كان له من الله عون

( حم ك ) عن عائشة

@5735 ( صحيح )

ما من عبد مؤمن إلا و له ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق الدنيا إن المؤمن خلق مفتنا توابا نسيا إذا ذكر ذكر

( طب ) عن ابن عباس

@5736 ( صحيح )

ما من عبد مسلم توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى لله في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة

( م ) عن أم حبيبة

@5737 ( صحيح )

ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: و لك بمثل

( م د ) عن أبي الدرداء

@5738 ( صحيح )

ما من عبد يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله بذلك الذنب إلا غفر الله له

( حم 4 حب ) عن أبي بكر

@5739 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5204

ما من عبد يرفع يديه ( حتى يبدو إبطه يسأل الله مسألة إلا آتاه إياها ما لم يعجل يقول: قد سألت و سألت فلم أعط شيئا )

( ت ) عن أبي هريرة

@5740 ( صحيح )

ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت و هو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة

( ق ) عن معقل بن يسار

@5741 ( صحيح )

ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة و حط عنه بها خطيئة

( حم ت ن حب ) عن ثوبان

@5742 ( صحيح )

ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله له بها حسنة و حط عنه بها سيئة و رفع له بها درجة فاستكثروا من السجود

( ه طب الضياء ) عن عبادة بن الصامت

@5743 ( صحيح )

ما من عبد يصرع صرعة من مرض إلا بعثه الله منها طاهرا

( طب الضياء ) عن أبي أمامة

@5744 ( حسن )

ما من عبد يصلي علي إلا صلت عليه الملائكة ما دام يصلي علي فليقل العبد من ذلك أو ليكثر

( حم ه الضياء ) عن عامر بن ربيعة

@5745 ( صحيح )

ما من عبد يقول في صباح كل يوم و مساء كل ليلة: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض و لا في السماء و هو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء

( ت ه ك ) عن عثمان

@5746 ( صحيح )

ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة إلا تعجلوا ثلثي أجرهم من الآخرة و يبقى لهم الثلث فإن لم يصيبوا غنيمة تم لهم أجرهم

( حم م د ن ه ) عن ابن عمرو

@5747 ( صحيح )

ما من قلب إلا و هو معلق بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أقامه و إن شاء أزاغه و الميزان بيد الرحمن يرفع أقواما و يخفض آخرين إلى يوم القيامة

( حم ه ك ) عن النواس

@5748 ( صحيح )

ما من قوم يذكرون الله إلا حفت بهم الملائكة و غشيتهم الرحمة و نزلت عليهم السكينة و ذكرهم الله فيمن عنده

( ت ه ) عن أبي هريرة وأبي سعيد

@5749 ( صحيح )

ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعز و أكثر ممن يعمله ثم لم يغيروه إلا عمهم الله تعالى منه بعقاب

( حم د ه حب ) عن جرير

@5750 ( صحيح )

ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار و كان ذلك المجلس عليهم حسرة يوم القيامة

( د ك ) عن أبي هريرة

@5751 ( صحيح )

ما من كل الماء يكون الولد و إذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء

( م ) عن أبي سعيد

@5752 ( صحيح )

ما من مؤمن إلا أنا أولى به في الدنيا و الآخرة اقرءوا إن شئتم: ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم فأيما مؤمن مات و ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا و من ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه )

( خ ) عن أبي هريرة

@ ( حسن ) 5752 / 1 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 1301 حسن

( ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة )

( ه ) عن عمرو بن حزم

@5753 ( صحيح )

ما من مجروح يجرح في سبيل الله و الله أعلم بمن يجرح في سبيله إلا جاء يوم القيامة و جرحه كهيئته يوم جرح اللون لون الدم و الريح ريح المسك

( ه ) عن أبي هريرة

@5754 ( صحيح )

ما من مسلم يبيت على ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسأل الله تعالى خيرا من أمر الدنيا و الآخرة إلا أعطاه إياه

( حم د ه ) عن معاذ

@5755 ( صحيح )

ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي كتب الله عليه فيصلي هذه الصلوات الخمس إلا كانت كفارة لما بينهن

( م ) عن عثمان

@5756 ( صحيح )

ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه و وجهه إلا وجبت له الجنة

( م د ) عن عقبة بن عامر

@5757 ( صحيح )

ما من مسلم يزرع زرعا أو يغرس غرسا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كانت له به صدقة

( حم ق ت ) عن أنس

@5758 ( صحيح )

ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها إلا كتبت له بها درجة و محيت عنه بها خطيئة

( م ) عن عائشة

@5759 ( صحيح )

ما من مسلم يشهد له ثلاثة إلا وجبت له الجنة قيل و اثنان ؟ قال: و اثنان

( ت ) عن عمر

@5760 ( صحيح )

ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام إلا كتب الله له بها حسنة و حط عنه بها خطيئة

( د ) عن ابن عمرو

@5761 ( صحيح )

ما من مسلم يصاب في جسده إلا أمر الله تعالى الحفظة: اكتبوا لعبدي في كل يوم و ليلة من الخير ما كان يعمل ما دام محبوسا في وثاقي

( ك ) عن ابن عمرو

@5762 ( حسن )

ما من مسلم يصلي عليه أمة إلا شفعوا فيه

( حم طب ) عن ميمونة

@5763 ( صحيح )

ما من مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها إلا حط الله له به سيئاته كما تحط الشجرة ورقها

( ق ) عن ابن مسعود

@5764 ( صحيح )

ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: ( إنا لله و إنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي و اخلف لي خيرا منها إلا أجره الله في مصيبته و أخلف الله له خيرا منها )

( م ه ) عن أم سملة ( حم ) عن أم سلمة عن أبي سلمة

@5765 ( صحيح )

ما من مسلم يظلم مظلمة فيقاتل فيقتل إلا قتل شهيدا

( حم ) عن ابن عمرو

@5766 ( صحيح )

ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي

( ت ) عن ابن عباس

@5767 ( صحيح )

ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي و إن عاده عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح و كان له خريف في الجنة

( ت ) عن علي

@5768 ( صحيح )

ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة و ما سرق منه صدقة و ما أكل السبع فهو له صدقة و ما أكلت الطيور فهو له صدقة و لا يرزؤه أحد كان له صدقة

( م ) عن جابر

@5769 ( صحيح )

ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين إلا كان كصدقتها مرة

( ه ) عن ابن مسعود

@5770 ( صحيح )

ما من مسلم يلبي إلا لبى ما عن يمينه و شماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطع الأرض من هاهنا و هاهنا

( ت ه ك ) عن سهل بن سعد

@5771 ( صحيح )

ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعوا فيه

( حم د ) عن ابن عباس

@5772 ( حسن )

ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد ما لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء دخل

( حم ) عن عتبة بن عبد

@5773 ( حسن )

ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله تعالى فتنة القبر

( حم ت ) عن ابن عمرو

@5774 ( صحيح )

ما من مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله إلا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده

( حم ن حب ك ) عن أبي ذر

@5775 ( صحيح )

ما من مسلمين التقيا بأسيافهما إلا كان القاتل و المقتول في النار

( ه ) عن أنس

@5776 ( صحيح )

ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم

( ه ) عن أنس

@5777 ( حسن )

ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا

( حم د ت ه الضياء ) عن البراء

@5778 ( حسن )

ما من مسلمين يلتقيان فيسلم أحدهما على صاحبه و يأخذ بيده لا يأخذ بيده إلا لله فلا يفترقان حتى يغفر لهما

( حم ) عن البراء

@5779 ( صحيح )

ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا الحنث إلا غفر لهما

( حم ن حب ) عن أبي ذر

@5780 ( صحيح )

ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله بفضل رحمته إياهم الجنة يقال لهم: ادخلوا الجنة فيقولون: حتى يدخل أبوانا فيقال: ادخلوا الجنة أنتم و أبواكم

( حم ن ) عن أبي هريرة

@5781 ( صحيح )

ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا حنثا إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم

( حم ن حب ) عن أبي ذر

@5782 ( صحيح )

ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها

( حم ق ) عن عائشة

@5783 ( صحيح )

ما من مكلوم يكلم في الله إلا جاء يوم القيامة و كلمه يدمى اللون لون الدم و الريح ريح المسك

( خ ) عن أبي هريرة

@5784 ( صحيح )

ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء

( ق د ) عن أبي هريرة

@5785 ( صحيح )

ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم و أمه

( حم م ) عن أبي هريرة

@5786 ( صحيح )

ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعون له إلا شفعوا فيه

( حم م ن ) عن أنس وعائشة

@5787 ( حسن )

ما من ميت يصلي عليه أمة من الناس إلا شفعوا فيه

( ن ) عن ميمونة

@5788 ( حسن )

ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول: وا جبلاه ! وا سنداه ! أو نحو ذلك إلا وكل به ملكان يلهزانه: هكذا كنت ؟ !

( ت ) عن أبي موسى

@5789 ( صحيح )

ما من نبي إلا و قد أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور و إن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه ك ف ر

( ت ) عن أنس

@5790 ( صحيح )

ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون و أصحاب يأخذون بسنته و يتقيدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون و يفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن و من جاهدهم بلسانه فهو مؤمن و من جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل

( حم م ) عن ابن مسعود

@5791 ( صحيح )

ما من نبي يمرض إلا خير بين الدنيا و الآخرة

( ه ) عن عائشة

@5792 ( صحيح )

ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا و أن لها الدنيا و ما فيها إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى لما يرى من فضل الشهادة

( حم ق ت ) عن أنس

@5793 ( حسن )

ما من نفس تموت و هي تشهد أن لا إله إلا الله و أني رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقن إلا غفر الله له

( حم ن ه ) عن معاذ

@5794 ( صحيح )

ما من نفس منفوسة إلا و قد كتب الله مكانها من الجنة و النار و إلا و قد كتبت شقية أو سعيدة قيل: أفلا نتكل ؟ قال: لا اعملوا و لا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة و أما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة

( حم ق 4 ) عن علي

@5795 ( صحيح )

ما من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة و هي يومئذ حية

( حم ق ت ) عن جابر

@5796 ( صحيح )

ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا أو أمة من النار من يوم عرفة و إنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ماذا أراد هؤلاء ؟

( م ن ه ) عن عائشة

@5797 ( صحيح )

ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا و يقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا

( ق ) عن أبي هريرة

@5798 ( صحيح )

ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه و بينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم و ينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم و ينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار و لو بشق تمرة و لو بكلمة طيبة

( حم ق ت ه ) عن عدي بن حاتم

@5799 ( صحيح )

ما منكم من أحد إلا له منزلان: منزل في الجنة و منزل في النار فإذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزله فذلك قوله: ( هم الوارثون )

( ه ) عن أبي هريرة

@5800 ( صحيح )

ما منكم من أحد إلا و قد وكل به قرينه من الجن و قرينه من الملائكة قالوا: و إياك ؟ قال: و إياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير

( حم م ) عن ابن مسعود

@5801 ( صحيح )

ما منكم من أحد إلا و معه شيطان قالوا: و أنت يا رسول الله ؟ قال: و أنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم

( م ) عن عائشة

@5802 ( صحيح )

ما منكم من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه و وجهه إلا وجبت له الجنة و غفر له

( حم د حب ) عن عقبة بن عامر

@5803 ( صحيح )

ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوئه: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء

( حم م د ن ) عن عمر

@5804 ( صحيح )

ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض و يمج و يستنشق فينتثر إلا جرت خطايا وجهه و فيه و خياشيمه ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله إلا جرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا جرت خطايا يديه من أطراف أنامله مع الماء ثم يمسح رأسه كما أمره الله إلا جرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره الله إلا جرت خطايا رجليه من أطراف أنامله مع الماء فإن هو قام فصلى فحمد الله و أثنى عليه و مجده بالذي هو أهله و فرغ قلبه لله إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه

( حم م ) عن عمرو بن عبسة

@5805 ( صحيح )

ما منكن امرأة تقدم بين يديها ثلاثة من ولدها إلا كانوا لها حجابا من النار قالت امرأة: و اثنين ؟ قال و اثنين

( حم ق ) عن أبي سعيد

@5806 ( صحيح )

ما منعك يا أبي أن تجيبني إذ دعوتك ؟ ألم تجد فيما أوحى الله إلي أن ( استجيبوا لله و للرسول إذا دعاكم لما يحييكم )

( حم ت ك ) عن أبي هريرة

@5807 ( حسن )

مانع الزكاة يوم القيامة في النار

( طص ) عن أنس

@5808 ( صحيح )

ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر

( حم ه ) عن أبي هريرة

@5809 ( صحيح )

ما نقصت صدقة من مال و ما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا و ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله

( حم م ت ) عن أبي هريرة

@5810 ( صحيح )

ما نهيتكم عنه فاجتنبوه و ما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم و اختلافهم على أنبيائهم

( م ) عن أبي هريرة

@5811 ( صحيح )

ما هذا يا صاحب الطعام ؟ ! أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس ؟ من غش فليس مني

( م ) عن أبي هريرة

@5812 ( صحيح )

ما يأمن الذي يرفع رأسه في صلاته قبل الإمام أن يحول الله صورته في صورة حمار ؟ !

( م ) عن أبي هريرة

@5813 ( حسن )

ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة

( ت ه حب ) عن أبي هريرة

@5814 ( صحيح )

ما يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك عنها لحيي سبعين شيطانا

( حم ك ) عن بريدة

@5815 ( صحيح )

ما يزال البلاء بالمؤمن و المؤمنة في نفسه و ولده و ماله حتى يلقى الله و ما عليه خطيئة

( ت ) عن أبي هريرة

@5816 ( صحيح )

ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة و ليس في وجهه مزعة لحم

( حم ق ) عن أبي هريرة

@5817 ( صحيح )

ما يسرني أن لي أحدا ذهبا يأتي علي ثالثة و عندي منه دينار إلا دينارا أرصده لدين علي

( م ) عن أبي هريرة

@5818 ( صحيح )

ما يصيب المسلم من نصب و لا وصب و لا هم و لا حزن و لا أذى و لا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه

( حم ق ) عن أبي سعيد وأبي هريرة معا

@5819 ( صحيح )

ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم و إنه من يستعف يعفه الله و من يستغن يغنه الله و من يتصبر يصبره الله و ما أعطي أحد عطاء خيرا و أوسع من الصبر

( حم ق ) عن أبي سعيد

@5820 ( حسن )

ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به ؟ أن تقولي إذا أصبحت و إذا أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله و لا تكلني إلى نفسي طرفة عين

( ن ك ) عن أنس

@5821 ( صحيح )

ما ينبغي لنبي أن يقول: إني خير من يونس بن متى

( حم د ) عن عبدالله بن جعفر

@5822 ( صحيح )

ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله و أما خالد فإنكم تظلمون خالدا و قد احتبس أدراعه و أعتده في سبيل الله و أما العباس فهي علي و مثلها معها يا عمر ! أما شعرت أن عم الرجل صنو أبيه

( حم ق د ن ) عن أبي هريرة

@5823 ( حسن )

متعها فإنه لا بد من المتاع و لو نصف صاع من تمر

( هق ) عن جابر

@5824 ( حسن )

متعها و لو بصاع

( خط ) عن جابر

@5825 ( صحيح )

مثل ابن آدم و إلى جنبه تسعة و تسعون منية إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت

( ت الضياء ) عن عبدالله بن الشخير

@5826 ( صحيح )

مثل البخيل و المتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما فأما المنفق فلا ينفق شيئا إلا سبغت على جلده حتى تخفي بنانه و تعفو أثره و أما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع

( حم ق ت ) عن أبي هريرة

@5827 ( صحيح )

مثل البيت الذي يذكر الله فيه و البيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي و الميت

( ق ) عن أبي موسى

@5828 ( صحيح )

مثل الجليس الصالح كمثل العطار إن لم يعطك من عطره أصابك من ريحه

( د ك ) عن أنس

@5829 ( صحيح )

مثل الجليس الصالح و الجليس السوء كمثل صاحب المسك و كير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك إما أن تشتريه أو تجد ريحه و كير الحداد يحرق بيتك أو ثوبك أو تجد منه ريحا خبيثة

( خ ) عن أبي موسى

@5830 ( صحيح )

مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار عذب على باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات فما يبقي ذلك من الدنس

( حم م ) عن جابر

@5831 ( صحيح )

مثل العالم الذي يعلم الناس الخير و ينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس و يحرق نفسه

( طب الضياء ) عن جندب

@5832 ( صحيح )

مثل القائم على حدود الله و المدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر فأصاب بعضهم أعلاها و أصاب بعضهم أسفلها فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقال الذين في أعلاها: لا ندعكم تصعدون فتؤذونا فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا و لم نؤذ من فوقنا فإن يتركوهم و ما أرادوا هلكوا جميعا و إن أخذوا على أيديهم نجوا و نجوا جميعا

( حم خ ت ) عن النعمان بن بشير

@5833 ( صحيح )

مثل القلب مثل الريشة تقلبها الرياح بفلاة

( ه ) عن أبي موسى

@5834 ( صحيح )

مثل الذي يتصدق ثم يرجع في صدقته كمثل الكلب يقيء ثم يعود في قيئه فيأكله

( م ن ه ) عن ابن عباس

@5835 ( صحيح )

مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به كمثل الذي يكنز الكنز فلا ينفق منه

( طس ) عن أبي هريرة

@5836 ( حسن )

مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقيء فيأكل قيئه فإذا استرد الواهب فليوقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع إليه ما وهب

( د ) عن ابن عمرو

@5837 ( صحيح )

مثل الذي يعلم الناس الخير و ينسى نفسه مثل الفتيلة تضيء للناس و تحرق نفسها

( طب ) عن أبي برزة وجندب

@5838 ( صحيح )

مثل الذي يعين قومه على غير الحق مثل بعير تردى و هو يجر بذنبه

( هق ) عن ابن مسعود

@5839 ( صحيح )

مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب و طعمها طيب و مثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب و لا ريح لها و مثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب و طعمها مر و مثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر و لا ريح لها و مثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك إن لم يصبك منه شيء أصابك من ريحه و مثل جليس السوء كمثل صاحب الكير إن لم يصبك من سواده أصابك من دخانه

( ن ه ) عن أنس

@5840 ( صحيح )

مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب و طعمها طيب و مثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها و طعمها حلو و مثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب و طعمها مر و مثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح و طعمها مر

( حم ق 4 ) عن أبي موسى

@5841 ( صحيح )

مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيؤها الريح مرة و تعدلها مرة و مثل المنافق كمثل الأرزة لا تزال حتى يكون انجفافها مرة واحدة

( حم ق ) عن كعب بن مالك

@5842 ( صحيح )

مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تفيؤه و لا يزال المؤمن يصيبه بلاء و مثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا يهتز حتى يستحصد

( حم ت ) عن أبي هريرة

@5843 ( صحيح )

مثل المؤمن كمثل خامة الزرع من حيث أتتها الريح كفأتها فإذا سكنت اعتدلت و كذلك المؤمن يكفأ بالبلاء و مثل الفاجر كالأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها الله تعالى إذا شاء

( ق ) عن أبي هريرة

@5844 ( صحيح )

مثل المؤمن مثل السنبلة تستقيم مرة و تخر مرة و مثل الكافر مثل الأرزة لا تزال مستقيمة حتى تخر و لا تشعر

( حم الضياء ) عن جابر

@5845 ( صحيح )

مثل المؤمن مثل السنبلة تميل أحيانا و تقوم أحيانا

( ع الضياء ) عن أنس

@5846 ( حسن )

مثل المؤمن مثل النحلة إن أكلت أكلت طيبا و إن وضعت وضعت طيبا و إن وقعت على عود نخر لم تكسره و مثل المؤمن مثل سبيكة الذهب إن نفخت عليها احمرت و إن وزنت لم تنقص

( هب ) عن ابن عمرو

@5847 ( صحيح )

مثل المؤمن مثل النحلة لا تأكل إلا طيبا و لا تضع إلا طيبا

( طب حب ) عن أبي رزين

@5848 ( صحيح )

مثل المؤمن مثل النخلة ما أخذت منها من شيء نفعك

( طب ) عن ابن عمر

@5849 ( صحيح )

مثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى

( حم م ) عن النعمان بن بشير

@5850 ( صحيح )

مثل المجاهد في سبيل الله و الله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم الخاشع الراكع الساجد

( ن ) عن أبي هريرة

@5851 ( صحيح )

مثل المجاهد في سبيل الله و الله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم الدائم الذي لا يفتر من صيام و لا صدقة حتى يرجع و توكل الله تعالى للمجاهد في سبيله إن توفاه أن يدخله الجنة أو يرجعه سالما مع أجر أو غنيمة

( ق ت ن ) عن أبي هريرة

@5852 ( صحيح )

مثل المسلمين و اليهود و النصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون له عملا إلى الليل فعملوا إلى نصف النهار فقالوا: لا حاجة لنا إلى أجرك الذي شرطت لنا و ما عملنا لك فقال لهم: لا تفعلوا أكملوا بقية عملكم و خذوا أجركم كاملا فأبوا و تركوه فاستأجر أجراء بعدهم فقال: اعملوا بقية يومكم و لكم الذي شرطت لهم من الأجر فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر قالوا: لك ما عملنا و لك الأجر الذي جعلت لنا فيه فقال: أكملوا بقية عملكم فإنما بقي من النهار شيء يسير فأبوا فاستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس و استكملوا أجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم و مثل ما قبلوا من هذا النور

( خ ) عن أبي موسى

@5853 ( صحيح )

مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة و إلى هذه مرة لا تدري أيهما تتبع

( حم م ن ) عن ابن عمر

@5854 ( صحيح )

مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره

( حم ت ) عن أنس ( حم ) عن عمار ( ع ) عن علي ( طب ) عن ابن عمر وابن عمرو

@5855 ( صحيح )

مثل ما بعثني الله به من الهدى و العلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ و العشب الكثير و كانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس شربوا منها و سقوا و رعوا و أصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء و لا تنبت كلأ فذلكم مثل من فقه في دين الله و نفعه ما بعثني الله به فعلم و علم و مثل من لم يرفع بذلك رأسا و لم يقبل هدى الله الذي أرسلت به

( ق ) عن أبي موسى

@5856 ( صحيح )

مثل مؤخرة الرحل يكون بين يدي أحدكم ثم لا يضره من مر بين يديه

( حم ه ) عن طلحة

@5857 ( صحيح )

مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فأحسنها و أكملها و أجملها و ترك فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان و يعجبون منه و يقولون: لو تم موضع هذه اللبنة فأنا في النبيين موضع تلك اللبنة

( حم ت ) عن أبي ( حم ق ت ) عن جابر ( حم ق ) عن أبي هريرة ( حم م ) عن أبي سعيد

@5858 ( صحيح )

مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش و هذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها و جعل يحجزهن و يغلبنه فيقتحمن فيها فذلك مثلي و مثلكم أنا آخذ بحجزكم عن النار: هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني فتقتحمون فيها

( حم ق ت ) عن أبي هريرة

@5859 ( صحيح )

مثلي و مثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الفراش و الجنادب يقعن فيها و هو يذبهن عنها و أنا آخذ بحجزكم عن النار و أنتم تفلتون من يدي

( حم ) عن جابر

@5860 ( صحيح )

مثلي و مثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما فقال: يا قوم إني رأيت الجيش بعيني و إني أنا النذير العريان فالنجاء النجاء فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا و انطلقوا على مهلهم فنجوا و كذبته طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم و اجتاحهم فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به و مثل من عصاني و كذب بما جئت به من الحق

( ق ) عن أبي موسى

@5861 ( صحيح )

مدمن الخمر كعابد وثن

( تخ هب ) عن أبي هريرة

@5862 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5256

مر أختك فلتركب ( و لتختمر و لتصم ثلاثة أيام فإن الله عن تعذيب أختك نفسها لغني )

( حم د ن ه ) عن عقبة بن عامر ( د ك ) عن ابن عباس

@5863 ( صحيح )

مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق فقال: و الله لأنحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم فأدخل الجنة

( حم م ) عن أبي هريرة

@5864 ( حسن )

مررت ليلة أسري بي بالملأ الأعلى و جبريل كالحلس البالي من خشية الله تعالى

( طس ) عن جابر

@5865 ( صحيح )

مررت ليلة أسري بي على موسى قائما يصلي في قبره

( حم م ن ) عن أنس

@5866 ( صحيح )

مروا أبا بكر فليصل بالناس

( حم ق ت ه ) عن عائشة ( ق ) عن أبي موسى ( خ ) عن ابن عمر ( ه ) عن ابن عباس وسالم بن عبيد

@5867 ( صحيح )

مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين و إذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها

( د ) عن سبرة

@5868 ( حسن ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5258

مروا أولادكم بالصلاة و هم أبناء سبع سنين و اضربوهم عليها و هم أبناء عشر سنين و فرقوا بينهم في المضاجع ( و إذا زوج أحدكم عبده أو أجيره فلا ينظر إلى ما دون السرة و فوق الركبة )

( حم د ك ) عن ابن عمرو

@ ( حسن ) 5868 / 1 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 3235 حسن

( مروا بالمعروف و انهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم )

( ه ) عن عائشة

@5869 ( صحيح )

مروه فليتكلم و ليستظل و ليقعد و ليتم صومه

( حم خ د ) عن ابن عباس

@5870 ( صحيح )

مرها فإن يك فيها خير فستفعل و لا تضرب ظعينتك كضرب أمتك

( د حب ) عن لقيط بن صبرة

@5871 ( صحيح )

مسألة الغني شين في وجهه يوم القيامة

( حم ) عن عمران

@5872 ( صحيح )

مستريح و مستراح منه العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا و أذاها إلى رحمة الله تعالى و العبد الفاجر تستريح منه العباد و البلاد و الشجر و الدواب

( حم ق ن ) عن أبي قتادة

@5873 ( صحيح )

مضت الهجرة لأهلها أبايعه على الإسلام و الجهاد

( ق ) عن مجاشع بن مسعود

@5874 ( صحيح )

مضمضوا من اللبن فإن له دسما

( د ) عن ابن عباس وسهل بن سعد

@5875 ( صحيح )

مطل الغني ظلم فإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع

( ق ) عن أبي هريرة

@5876 ( صحيح )

مطل الغني ظلم و إذا أحلت على مليء فاتبعه

( ه ) عن ابن عمر

@5877 ( صحيح )

مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما و أميطوا عنه الأذى

( خ د ه ) عن سلمان بن عامر

@5878 ( صحيح )

معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي إن هذا و أصحابه يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية

( حم ق ) عن جابر

@5879 ( صحيح )

معاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله و حرامه

( حل ) عن أبي سعيد

@5880 ( صحيح )

معاذ بن جبل أمام العلماء يوم القيامة برتوة

( حل طب ) عن محمد بن كعب مرسلا

@5881 ( حسن )

معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين

( الحكيم ) عن أبي هريرة

@5882 ( صحيح )

معقبات لا يخيب قائلهن: ثلاث و ثلاثون تسبيحة و ثلاث و ثلاثون تحميدة و أربع و ثلاثون تكبيرة في دبر كل صلاة مكتوبة

( حم م ت ن ) عن كعب بن عجرة

@5883 ( صحيح )

معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر

( طس ) عن جابر ( البزار ) عن عائشة

@5884 ( صحيح )

مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله تعالى: لا يعلم أحد ما يكون في غد إلا الله تعالى و لا يعلم أحد ما يكون في الأرحام إلا الله تعالى و لا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله تعالى و لا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله تعالى و لا يدري أحد متى يجيء المطر إلا الله تعالى

( حم خ ) عن ابن عمر

@5885 ( صحيح )

مفتاح الصلاة الطهور و تحريمها التكبير و تحليلها التسليم

( حم د ت ه ) عن علي

@5886 ( صحيح )

مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل من عبادة ستين سنة

( طب ك ) عن عمران

@5887 ( صحيح )

ملأ الله بيوتهم و قبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس

( حم ق 4 ) عن علي ( م ه ) عن ابن مسعود

@5888 ( صحيح )

ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه

( ه ) عن علي ( ك هق ) عن ابن مسعود

@5889 ( صحيح )

ملعون من أتى امرأة في دبرها

( حم د ) عن أبي هريرة

@5890 ( حسن )

ملعون من سأل بوجه الله و ملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله ما لم يسأل هجرا

( طب ) عن أبي موسى

@5891 ( صحيح )

ملعون من سب أباه ملعون من سب أمه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الأرض ملعون من كمه أعمى عن طريق ملعون من وقع على بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط

( حم ) عن ابن عباس

@ ( صحيح ) 5891 / 1 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 600 صحيح

( من أدرك الأذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجته و هو لا يريد الرجعة فهو منافق )

( ه ) عن عثمان

@ ( صحيح ) 5891 / 2 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 2808 صحيح

( من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر و تسعة عشر و إحدى و عشرين لا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله )

( ه ) عن أنس

@5892 ( صحيح )

من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور

( خ ) عن عائشة

@5893 ( صحيح )

من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله و ماله

( م ) عن أبي هريرة

@5894 ( صحيح )

من أشراط الساعة الفحش و التفحش و قطيعة الرحم و تخوين الأمين و ائتمان الخائن

( طس ) عن أنس

@5895 ( صحيح )

من أشراط الساعة أن يتباهى الناس في المساجد

( ن ) عن أنس

@5896 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5282

من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين و أن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف ( و أن يبدد الصبي الشيخ )

( طب ) عن ابن مسعود

@5897 ( صحيح )

من أفضل العمل إدخال السرور على المؤمن تقضي عنه دينا تقضي له حاجة تنفس له كربة

( هب ) عن ابن المنكدر مرسلا

@5898 ( صحيح )

من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة

( طب ) عن ابن مسعود

@5899 ( حسن )

من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال: لليلتين و أن تتخذ المساجد طرقا و أن يظهر موت الفجأة

( طس ) عن أنس

@5900 ( صحيح )

من أكبر الكبائر الشرك بالله و اليمين الغموس

( طب ) عن عبدالله بن أنيس

@5901 ( صحيح )

من البر أن تصل صديق أبيك

( طس ) عن أنس

@5902 ( صحيح )

من التمر و البسر خمر

( طب ) عن جابر

@5903 ( صحيح )

من الحنطة خمر و من التمر خمر و من الشعير خمر و من الزبيب خمر و من العسل خمر

( حم ) عن ابن عمر

@5904 ( صحيح )

من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله و ماله - يعني العصر -

( ن ) عن نوفل بن معاوية وابن عمر

@5905 ( صحيح )

من الغيرة ما يحب الله و منها ما يكره الله فأما ما يحب فالغيرة في الريبة و أما ما يكره فالغيرة في غير ريبة

( ه ) عن أبي هريرة

@5906 ( حسن )

من الفطرة المضمضة و الاستنشاق و السواك و قص الشارب و تقليم الأظفار و نتف الإبط و الاستحداد و غسل البراجم و الانتضاح و الاختتان

( ه ) عن عمار بن ياسر

@5907 ( صحيح )

من الفطرة حلق العانة و تقليم الأظفار و قص الشارب

( خ ) عن ابن عمر

@5908 ( صحيح )

من الكبائر شتم الرجل والديه: يسب أبا الرجل فيسب أباه و يسب أمه فيسب أمه

( ق ت ) عن ابن عمرو

@5909 ( صحيح )

من الله تعالى لا من رسوله: لعن الله قاطع السدر

( طب هق ) عن معاوية بن حيدة

@5910 ( صحيح )

من المذي الوضوء و من المني الغسل

( ت ) عن علي

@ ( صحيح ) 5910 / 1 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 935 صحيح

( من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة أربع ركعات قبل الظهر و ركعتين بعده و ركعتين بعد المغرب و ركعتين بعد العشاء و ركعتين قبل الفجر )

( ت ن ه ) عن عائشة

@5911 ( صحيح )

من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

( ت ه ) عن أبي هريرة ( حم طب ) عن الحسين بن علي ( الحاكم في الكنى ) عن أبي بكر الشيرازي وعن أبي ذر ( الحاكم في تاريخه ) عن علي بن أبي طالب ( طص ) عن زيد ابن ثابت ( ابن عساكر ) عن الحارث بن هشام

@5912 ( صحيح )

من حين يخرج أحدكم من منزله إلى مسجده فرجل تكتب حسنة و الأخرى تمحو سيئة

( ك هب ) عن أبي هريرة

@5913 ( صحيح )

من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا لا يعده عدا

( م ) عن أبي سعيد

@5914 ( صحيح )

من خير طيبكم المسك

( ن ) عن أبي سعيد

@5915 ( صحيح )

من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة طار عليه يبتغي القتل و الموت مظانه و رجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة و يؤتي الزكاة و يعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير

( م ه ) عن أبي هريرة

@ ( حسن ) 5915 / 1 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح النسائي رقم: 3170 حسن

( من رابط ليلة في سبيل الله كانت له كألف ليلة صيامها و قيامها )

( ه ) عن عثمان

@5916 ( صحيح )

من شرار الناس من تدركهم الساعة و هم أحياء

( خ ) عن ابن مسعود

@5917 ( صحيح )

من شر الناس ذو الوجهين: الذي يأتي هؤلاء بوجه و هؤلاء بوجه

( د ) عن أبي هريرة

@5918 ( صحيح )

من غسله الغسل و من حمله الوضوء - يعني الميت -

( ت ) عن أبي هريرة

@5919 ( صحيح )

من هاهنا جاءت الفتن -و أشار نحو المشرق - و الجفاء و غلظ القلوب في الفدادين أهل الوبر عند أصول أذناب الإبل و البقر في ربيعة و مضر

( خ ) عن ابن مسعود

@5920 ( صحيح )

منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه

( أبو نعيم في كتاب المهدي ) عن أبي سعيد

@5921 ( صحيح )

من آتاه الله من هذا المال شيئا من غير أن يسأله فليقبله فإنما هو رزق ساقه الله إليه

( حم ) عن أبي هريرة

@5922 ( حسن )

من آذى العباس فقد آذاني إنما عم الرجل صنو أبيه

( ابن عساكر ) عن ابن عباس

@5923 ( حسن )

من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم

( طب ) عن حذيفة بن أسيد

@5924 ( صحيح )

من آذى عليا فقد آذاني

( حم تخ ك ) عن عمرو بن شاس

@5925 ( صحيح )

من آمن بالله و رسوله و أقام الصلاة و آتى الزكاة و صام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها

( حم خ ) عن أبي هريرة

@5926 ( صحيح )

من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها

( حم م ) عن زيد بن خالد

@5927 ( صحيح )

من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه

( حم ق ن ه ) عن ابن عمر ( ق 4 ) عن ابن عباس ( حم م ) عن أبي هريرة

@5928 ( صحيح )

من ابتاع محفلة أو مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن شاء أن يمسكها أمسكها و إن شاء أن يردها ردها و صاعا من تمر لا سمراء

( ن ه ) عن أبي هريرة

@5929 ( صحيح )

من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع و إن ابتاع عبدا و له مال فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع

( حم خ ه ) عن ابن عمر ( ه ) عن عبادة بن الصامت

@5930 ( حسن )

من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو تقبل أفئدة الناس إليه فإلى النار

( ك هب ) عن كعب بن مالك

@5931 ( صحيح )

من ابتلي بشيء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار

( ت ) عن عائشة

@5932 ( صحيح )

من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار

( حم ق ن ) عن عائشة

@5933 ( صحيح )

من أبلي بلاء فذكره فقد شكره و إن كتمه فقد كفره

( د الضياء ) عن جابر

@5934 ( صحيح )

من أتى أخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي و إن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح

( ه ك ) عن علي

@5935 ( صحيح )

من أتى الجمعة فليغتسل

( حم ق ت ه ) عن ابن عمر

@5936 ( صحيح )

من أتى المسجد لشيء فهو حظه

( د ) عن أبي هريرة

@5937 ( صحيح )

من أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له

( طب ) عن الحكم بن عمير

@5938 ( صحيح )

من أتى بهيمة فاقتلوه و اقتلوها معه

( د ) عن ابن عباس

@5939 ( صحيح )

من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد

( حم ك ) عن أبي هريرة

@5940 ( صحيح )

من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة

( حم م ) عن بعض أمهات المؤمنين

@5941 ( حسن )

من أتى فراشه و هو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى و كان نومه صدقة عليه من ربه

( ن ه حب ك ) عن أبي الدرداء

@5942 ( صحيح )

من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضا أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد

( حم 4 ) عن أبي هريرة

@5943 ( صحيح )

من أتى هذا البيت فلم يرفث و لم يفسق رجع كما ولدته أمه

( م ) عن أبي هريرة

@5944 ( صحيح )

من أتاكم و أمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم و يفرق جماعتكم فاقتلوه

( م ) عن عرفجة

@5945 ( صحيح )

من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر

( حم ) عن أبي هريرة

@5946 ( صحيح )

من اتخذ كلبا إلا كلب زرع أو كلب صيد ينقص من أجره كل يوم قيراط

( حم م د ) عن أبي هريرة ( م ) عن ابن عمر

@5947 ( صحيح )

من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن

( م ن ه ) عن عثمان

@5948 ( صحيح )

من أتي عند ماله فقوتل فقاتل فقتل فهو شهيد

( ه ) عن ابن عمر

@5949 ( صحيح )

من أثكل ثلاثة من صلبه في سبيل الله فاحتسبهم على الله وجبت له الجنة

( طب ) عن عقبة بن عامر

@5950 ( صحيح )

من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة و من أثنيتم عليه شرا وجبت له النار أنتم شهداء الله في الأرض

( حم ق ن ) عن أنس

@5951 ( حسن )

من أجل سلطان الله أجله الله يوم القيامة

( طب ) عن أبي بكرة

@5952 ( صحيح )

من أحاط حائطا على أرض فهي له

( حم د الضياء ) عن سمرة

@5953 ( صحيح )

من أحب الأنصار أحبه الله و من أبغض الأنصار أبغضه الله

( حم تخ ) عن معاوية ( ه حب ) عن البراء

@5954 ( حسن )

من أحب الحسن و الحسين فقد أحبني و من بغضهما فقد أبغضني

( حم ه ك ) عن أبي هريرة

@5955 ( حسن )

من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار

( هب الضياء ) عن الزبير

@5956 ( صحيح )

من أحب أن يبسط له في رزقه و أن ينسأ له في أثره فليصل رحمه

( ق د ن ) عن أنس ( حم خ ) عن أبي هريرة

@5957 ( صحيح )

من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار

( حم د ت ) عن معاوية

@5958 ( حسن )

من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله

( هب ) عن أبي هريرة

@5959 ( صحيح )

من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا و الذي نفسي بيده لقد عرضت على الجنة و النار آنفا في عرض هذا الحائط و أنا أصلي فلم أر كاليوم في الخير و الشر

( حم ق ) عن أنس

@5960 ( صحيح )

من أحب أن يصل أباه في قبره فليصل إخوان أبيه من بعده

( ع حب ) عن ابن عمر

@5961 ( صحيح )

من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ على قراءة أم عبد

( حم ه ك ) عن أبي بكر وعمر

@5962 ( صحيح )

من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبد الله

( ت ك ) عن جابر

@5963 ( صحيح )

من أحب عليا فقد أحبني و من أبغض عليا فقد أبغضني

( ك ) عن سلمان

@5964 ( صحيح )

من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه و من كره لقاء الله كره الله لقاءه

( حم ق ت ن ) عن عائشة وعبادة

@5965 ( صحيح )

من أحب لله و أبغض لله و أعطى لله و منع لله فقد استكمل الإيمان

( د الضياء ) عن أمامة

@5966 ( صحيح )

من أحبني فليحب أسامة

( م ) عن فاطمة بنت قيس

@5967 ( صحيح )

من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله و تصديقا بوعده كان شبعه و ريه و روثه و بوله حسنات في ميزانه يوم القيامة

( حم خ ن ) عن أبي هريرة

@5968 ( حسن )

من احتجم لسبع عشرة من الشهر و تسع عشرة و إحدى و عشرين كان له شفاء من كل داء

( د ك ) عن أبي هريرة

@5969 ( صحيح )

من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة قالت امرأة: و اثنان ؟ قال و اثنان

( ن حب ) عن أنس

@5970 ( صحيح )

من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

( ق د ه ) عن عائشة

@5971 ( صحيح )

من أحرم بالحج و العمرة أجزأه طواف واحد و سعي واحد منهما و لم يحل حتى يقضي حجه و يحل منهما جميعا

( ت ه ) عن ابن عمر

@5972 ( صحيح )

من أحسن الرمي ثم تركه فقد ترك نعمة من النعم

( القراب في الرمي ) عن يحيى بن سعيد مرسلا

@5973 ( صحيح )

من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية و من أساء في الإسلام أخذ بالأول و الآخر

( حم ق ه ) عن ابن مسعود

@5974 ( صحيح )

من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر و ما أكلت العافية منها فهو له صدقة

( حم ن حب الضياء ) عن جابر

@5975 ( صحيح )

من أحيا أرضا ميتة فهي له

( ت ) عن جابر

@5976 ( صحيح )

من أحيا أرضا ميتة فهي له و ليس لعرق ظالم حق

( حم د ت الضياء ) عن سعيد بن زيد

@5977 ( صحيح )

من أخاف أهل المدينة أخافه الله

( حب ) عن جابر

@5978 ( صحيح )

من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبي

( حم ) عن جابر

@5979 ( حسن )

من أخذ السبع فهو خير

( ك هب ) عن عائشة

@5980 ( صحيح )

من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه و من أخذها يريد إتلافها أتلفه الله

( حم خ ه ) عن أبي هريرة

@5981 ( صحيح )

من أخذ دينا و هو يريد أن يؤديه أعانه الله

( ن ) عن ميمونة

@5982 ( صحيح )

من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا من نار جهنم يوم القيامة

( حل هق ) عن أبي الدرداء

@5983 ( صحيح )

من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين

( خ ) عن ابن عمر

@5984 ( صحيح )

من أخذ من الأرض شيئا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها إلى المحشر

( حم طب ) عن يعلى بن مرة

@5985 ( حسن )

من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة و من كتب له عنده حسنة أدخله بها الجنة

( طس ) عن أبي الدرداء

@5986 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5370

من ادان دينا ينوي قضاءه أداه الله عنه ( يوم القيامة )

( طب ) عن ميمونة

@5987 ( صحيح )

من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة

( د ) عن أنس

@5988 ( صحيح )

من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة و إن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام

( ه ) عن ابن عمرو

@5989 ( صحيح )

من ادعى إلى غير أبيه و هو يعلم فالجنة عليه حرام

( حم ق د ه ) عن سعد وأبي بكرة

@5990 ( صحيح )

من ادعى ما ليس له فليس منا و ليتبوأ مقعده من النار

( ه ) عن أبي ذر

@5991 ( صحيح )

من أدرك ركعة من الجمعة فليصل إليها أخرى

( ه ك ) عن أبي هريرة

@5992 ( صحيح )

من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح و من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر

( حم ق 4 ) عن أبي هريرة ( حم م ن ه ) عن عائشة وابن عباس

@5993 ( صحيح )

من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة

( حم م ) عن أبي هريرة

@5994 ( صحيح )

من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فقد تمت صلاته

( ن ه ) عن ابن عمر

@5995 ( صحيح )

من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج

( طب ) عن ابن عباس

@5996 ( صحيح )

من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غيره

( ق د ) عن أبي هريرة

@5997 ( صحيح )

من أدرك معنا هذه الصلاة: صلاة الغداة و قد أتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد قضى تفثه و تم حجه

( حم د ن ك ) عن عروة بن مضرس

@5998 ( صحيح )

من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة

( ق 4 ) عن أبي هريرة

@5999 ( صحيح )

من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة

( ن ك ) عن أبي هريرة

@6000 ( صحيح )

من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها

( ن ) عن أبي هريرة

@6001 ( حسن )

من أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه مني السلام

( ك ) عن أنس

@6002 ( صحيح )

من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة و كتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة و بإقامته ثلاثون حسنة

( ه ك ) عن ابن عمر

@6003 ( حسن )

من أراد الحج فليتعجل

( حم د ك هق ) عن ابن عباس

@6004 ( حسن )

من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض و تضل الضالة و تعرض الحاجة

( حم ه ) عن الفضل

@6005 ( صحيح )

من أراد أن يصوم فليتسحر بشيء

( حم الضياء ) عن جابر

@6006 ( حسن )

من أراد أن يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله عنده

( الدارقطني في الأفراد ) عن أنس ( حل ) عن أبي هريرة وسمرة

@6007 ( صحيح )

من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء

( حم م ه ) عن أبي هريرة ( م ) عن سعد

@6008 ( صحيح )

من ارتبط فرسا في سبيل الله ثم عالج علفه بيده كان له بكل حبة حسنة

( ه حب ) عن تميم الداري

@6009 ( صحيح )

من ارتد عن دينه فاقتلوه

( طب ) عن عصمة بن مالك

@6010 ( صحيح )

من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس و من أسخط الناس برضا الله كفاه الله مؤنة الناس

( ت حل ) عن عائشة

@6011 ( صحيح )

من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد

( 3 ) عن ابن عمرو

@6012 ( صحيح )

من أسبل إزاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل و لا حرام

( د ) عن ابن مسعود

@6013 ( صحيح )

من استجمر فليستجمر ثلاثا

( طب ) عن ابن عمر

@6014 ( صحيح )

من استسن خيرا فاستن به كان له أجره كاملا و من أجور من استن به و لا ينتقص من أجورهم شيئا و من استن سنة سيئة فاستن به فعليه وزره كاملا و من أوزار الذين استنوا به و لا ينتقص من أوزارهم شيئا

( ه ) عن أبي هريرة

@6015 ( صحيح )

من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها فإني أشفع لمن يموت بها

( حم ت ه حب ) عن ابن عمر

@6016 ( صحيح )

من استطاع منكم أن لا يحول بينه و بين قبلته أحد فليفعل

( د ) عن أبي سعيد

@6017 ( صحيح )

من استطاع منكم أن يستتر من النار و لو بشق تمرة فليفعل

( م ) عن عدي بن حاتم

@6018 ( صحيح )

من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل

( الضياء ) عن الزبير

@6019 ( صحيح )

من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه

( حم م ه ) عن جابر

@6020 ( حسن )

من استعاذ بالله فأعيذوه و من سألكم بوجه الله فأعطوه

( حم د ) عن ابن عباس

@6021 ( صحيح )

من استعاذكم بالله فأعيذوه و من سألكم بالله فأعطوه و من دعاكم فأجيبوه و من صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه

( حم د ن حب ك ) عن ابن عمر

@6022 ( صحيح )

من استعف أعفه الله و من استغنى أغناه الله و من سأل الناس و له عدل خمس أواق فقد سأل إلحافا

( حم ) عن رجل من مزينة

@6023 ( صحيح )

من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول

( د ك ) عن بريدة

@6024 ( صحيح )

من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان ذلك غلولا يأتي به يوم القيامة

( م د ) عن عدي بن عميرة

@6025 ( صحيح )

من استعملناه منكم على عمل فليجئ بقليله و كثيره فما أوتي منه أخذ و ما نهي عنه انتهى

( م د ) عن عدي بن عميرة

@6026 ( حسن )

من استغفر للمؤمنين و للمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن و مؤمنة حسنة

( طب ) عن عبادة

@6027 ( صحيح )

من استغنى أغناه الله و من استعف أعفه الله و من استكفى كفاه الله و من سأل و له قيمة أوقية فقد ألحف

( حم ن الضياء ) عن أبي سعيد

@6028 ( صحيح )

من استمع إلى حديث قوم و هم له كارهون صب في أذنيه الآنك و من أرى عينيه في المنام ما لم ير كلف أن يعقد شعيرة

( طب ) عن ابن عباس

@6029 ( حسن )

من استودع وديعة فلا ضمان عليه

( ه هق ) عن ابن عمرو

@6030 ( صحيح )

من استيقظ من الليل و أيقظ امرأته فصليا ركعتين جميعا كتبا ليلتئذ من الذاكرين الله كثيرا و الذاكرات

( د ك ) عن أبي سعيد وأبي هريرة

@6031 ( صحيح )

من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم و وزن معلوم إلى أجل معلوم

( حم ق 4 ) عن ابن عباس

@6032 ( صحيح )

من أسلم على شيء فهو له

( عد هق ) عن أبي هريرة

@6033 ( حسن )

من أسلم على يدي رجل فله ولاؤه

( طب عد قط هق ) عن أبي أمامة

@6034 ( صحيح )

من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه و إن كان أخاه لأبيه و أمه

( م ت ) عن أبي هريرة

@6035 ( صحيح )

من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء

( حم م د ت ) عن أبي هريرة

@6036 ( صحيح )

من اشترى شاة مصراة فهو بخير النظرين إن شاء أمسكها و إن شاء ردها و صاعا من تمر لا سمراء

( م ) عن أبي هريرة

@6037 ( صحيح )

من اشترى شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة أيام إن شاء أمسكها و إن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر

( حم م ت ) عن أبي هريرة

@6038 ( حسن )

من أصاب بفمه من ذي حاجة غير متخذ خبئة فلا شيء عليه و من خرج بشيء منه فعليه غرامة مثليه و العقوبة و من سرق منه شيئا بعد أن يؤويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع و من سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه و العقوبة

( 3 ) عن ابن عمر

@6039 ( صحيح )

من أصاب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته

( حم الضياء ) عن خزيمة بن ثابت

@6040 ( حسن )

من أصابه هم أو غم أو سقم أو شدة فقال: الله ربي لا شريك له كشف ذلك عنه

( طب ) عن أسماء بنت عميس

@6041 ( حسن )

من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته و من أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى إما بموت آجل أو غنى عاجل

( حم د ك ) عن ابن مسعود

@6042 ( حسن )

من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها

( خد ت ه ) عن عبدالله بن محصن

@6043 ( حسن )

من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة و من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة

( د ) عن أبي هريرة

@6044 ( صحيح )

من أطاعني فقد أطاع الله و من عصاني فقد عصى الله و من يطع الأمير فقد أطاعني و من يعص الأمير فقد عصاني

( حم ق ن ه ) عن أبي هريرة

@6045 ( حسن )

من أطعمه الله طعاما فليقل: اللهم بارك لنا فيه و أطعمنا خيرا منه و من سقاه الله لبنا فليقل: اللهم بارك لنا فيه و زدنا منه فإنه ليس شيء يجزي من الطعام و الشراب غير اللبن

( حم د ) عن ابن عباس

@6046 ( صحيح )

من اطلع في بيت قوم بغير إذن ففقئوا عينه فلا دية له و لا قصاص

( حم ن ) عن أبي هريرة

@6047 ( صحيح )

من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقئوا عينه

( حم م ) عن أبي هريرة

@6048 ( صحيح )

من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فقد هدرت

( د ) عن أبي هريرة

@ ( حسن ) 6048 / 1 ] الصحيحة ( 1020 )

من أعان ظالما ليدحض بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله و ذمة رسوله

( ك ) عن ابن عباس

@6049 ( صحيح )

من أعان على خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع

( ه ك ) عن ابن عمر

@6050 ( صحيح )

من أعتق رقبة مؤمنة كانت فداءه من النار

( حم د ن ) عن عمرو بن عبسة

@6051 ( صحيح )

من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله له بكل عضو منها عضوا منه من النار حتى فرجه بفرجه

( ق ت ) عن أبي هريرة

@6052 ( صحيح )

من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فأعطى شركاءه حصصهم و عتق عليه العبد و إلا فقد عتق منه ما عتق

( حم ق 4 ) عن ابن عمر

@6053 ( صحيح )

من أعتق شقصا من مملوك فعليه خلاصه في ماله فإن لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعى غير مشقوق عليه

( حم ق 4 ) عن أبي هريرة

@6054 ( صحيح )

من أعتق عبدا و له مال فمال العبد له إلا أن يشترط السيد ماله فيكون له

( د ه ) عن ابن عمر

@6055 ( صحيح )

من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير و من حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير

( حم ت ) عن أبي الدرداء

@6056 ( حسن )

من أعطى شيئا فوجد فليجز به و من لم يجد فليثن به فإن أثنى به فقد شكره و إن كتمه فقد كفره و من تحلى بما لم يعط فإنه كلابس ثوبي زور

( خد د ت حب ) عن جابر

@6057 ( صحيح )

من أعمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها

( حم خ ) عن عائشة

@6058 ( صحيح )

من أعمر رجلا عمرى فهي له و لعقبه يرثها من يرثه من عقبه

( م د ن ه ) عن جابر

@6059 ( صحيح )

من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه و مماته و لا ترقبوا فمن أرقب شيئا فهو سبيل الميراث

( د ن ) عن زيد بن ثابت

@6060 ( صحيح )

من أعمر شيئا فهو له حياته و بعد موته

( ن حب ) عن جابر

@6061 ( صحيح )

من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار

( حم خ ت ن ) عن أبي عبس

@6062 ( صحيح )

من اغتسل يوم الجمعة ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه و بين الجمعة الأخرى و فضل ثلاثة أيام

( م ) عن أبي هريرة

@6063 ( صحيح )

من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة و من راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة و من راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن و من راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة و من راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر

( ق 3 ) عن أبي هريرة

@6064 ( صحيح )

من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل و تطهر فأحسن الطهور و لبس من أحسن ثيابه و مس ما كتب الله له من طيب أو دهن أهله ثم أتى المسجد فلم يلغ و لم يفرق بين اثنين غفر الله له ما بينه و بين الجمعة الأخرى

( حم ه ) عن أبي ذر

@6065 ( حسن )

من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة الأخرى

( ك ) عن أبي قتادة

@6066 ( صحيح )

من اغتسل يوم الجمعة و استاك و مس من طيب إن كان عنده و لبس من أحسن ثيابه ثم خرج حتى يأتي المسجد و لم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله أن يركع ثم أنصت إذا خرج الإمام فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها و بين الجمعة الأخرى

( حم ه ك ) عن أبي سعيد وأبي هريرة

@6067 ( صحيح )

من اغتسل يوم الجمعة و مس من طيب امرأته إن كان لها و لبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس و لم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينها و من لغا و تخطى رقاب الناس كانت له ظهرا

( د ) عن ابن عمرو

@6068 ( حسن )

من أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه و من أشار على أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه

( د ك ) عن أبي هريرة

@6069 ( حسن )

من أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه

( ه ك ) عن أبي هريرة

@6070 ( حسن )

من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه و لا كفارة

( ك هق ) عن أبي هريرة

@6071 ( صحيح )

من أقال مسلما أقال الله تعالى عثرته

( د ه ك ) عن أبي هريرة

@6072 ( صحيح )

من أقام البينة على أسير فله سلبه

( هق ) عن أبي قتادة

@6073 ( صحيح )

من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة

( طب هق ) عن جرير

@6074 ( صحيح )

من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد

( حم د ه ) عن ابن عباس

@6075 ( صحيح )

من اقتطع أرضا ظالما لقي الله و هو عليه غضبان

( حم م ) عن وائل

@6076 ( صحيح )

من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار و حرم عليه الجنة و إن كان قضيبا من أراك

( حم م ن ه ) عن أبي أمامة الحارثي

@6077 ( صحيح )

من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان

( حم ق ت ن ) عن ابن عمر

@6078 ( صحيح )

من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد و لا ماشية و لا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم

( م ت ن ) عن أبي هريرة

@6079 ( صحيح )

من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا و لا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط

( حم ق ن ه ) عن سفيان بن أبي زهير

@6080 ( صحيح )

من أقرض ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة

( هق ) عن ابن مسعود

@6081 ( صحيح )

من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل

( حم ت ه ك ) عن المغيرة

@6082 ( صحيح )

من أكل أو شرب ناسيا فلا يفطر فإنما هو رزق رزقه الله

( ت ) عن أبي هريرة

@6083 ( صحيح )

من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم و من اكتسى برجل مسلم ثوبا فإن الله يكسوه مثله من جهنم و من قام برجل مسلم مقام سمعة و رياء فإن الله يقوم به مقام سمعة و رياء يوم القيامة

( حم د ك ) عن المستورد بن شداد

@6084 ( صحيح )

من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا و ليعتزل مسجدنا و ليقعد في بيته

( ق ) عن جابر

@6085 ( صحيح )

من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره ذلك اليوم سم حتى يمسي

( م ) عن سعد

@6086 ( حسن )

من أكل طعاما ثم قال: الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام و رزقنيه من غير حول مني و لا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه و من لبس ثوبا فقال: الحمد لله الذي كساني هذا و رزقنيه من غير حول مني و لا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر

( حم 4 ك ) عن معاذ بن أنس

@6087 ( حسن )

من أكل لحما فليتوضأ

( حم طب ) عن سهل ابن الحنظلية

@6088 ( صحيح )

من أكل مع قوم تمرا فلا يقرن إلا أن يأذنوا له

( طب ) عن ابن عمر

@6089 ( صحيح )

من أكل من هذه البقلة: الثوم و البصل و الكراث فلا يقربنا في مساجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم

( م ت ن ) عن جابر

@6090 ( صحيح )

من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربنا في المسجد: يا أيها الناس إنه ليس لي تحريم ما أحل الله و لكنها شجرة أكره ريحها

( حم م ) عن أبي سعيد

@6091 ( صحيح )

من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس

( ق ) عن جابر

@6092 ( صحيح )

من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مصلانا حتى يذهب ريحها

( حم د حب ) عن المغيرة بن شعبة

@6093 ( صحيح )

من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد

( د ه حب ) عن ابن عمر

@6094 ( صحيح )

من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا و لا يؤذينا بريح الثوم

( م ه ) عن أبي هريرة

@6095 ( صحيح )

من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا و لا يصلين معنا

( ق ) عن أنس

@6096 ( صحيح )

من أكل من هذه الشجرة - يعني الثوم - فلا يقربن مسجدنا

( ق ) عن ابن عمر

@6097 ( صحيح )

من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس و من التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس

( ت ) عن عائشة

@6098 ( حسن )

من أماط أذى عن طريق المسلمين كتب له حسنة و من تقبلت منه حسنة دخل الجنة

( خد ) عن معقل بن يسار

@6099 ( حسن )

من أمركم من الولاة بمعصية فلا تطيعوه

( حم ه ك ) عن أبي سعيد

@6100 ( صحيح )

من أمسك كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو كلب ماشية

( خ ) عن أبي هريرة

@6101 ( صحيح )

من أم الناس فأصاب الوقت و أتم الصلاة فله و لهم و من انتقص من ذلك شيئا فعليه و لا عليهم

( حم د ه ك ) عن عقبة بن عامر

@6102 ( حسن )

من أم قوما و هم له كارهون فإن صلاته لا تجاوز ترقوته

( طب ) عن جنادة

@6103 ( صحيح )

من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل و إن كان المقتول كافرا

( تخ ن ) عن عمرو بن الحمق

@6104 ( صحيح )

من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين

( ه ) عن ابن عباس

@6105 ( صحيح )

من انتهب فليس منا

( حم الضياء ) عن أنس ( حم د الضياء ) عن جابر

@6106 ( صحيح )

من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله

( حم م ) عن أبي اليسر

@6107 ( صحيح )

من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله

( حم ت ) عن أبي هريرة

@6108 ( صحيح )

من أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قبل أن يحل الدين فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثلاه صدقة

( حم ه ك ) عن بريدة

@6109 ( صحيح )

من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة: يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة و من كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد و من كان من أهل الصيام دعي من باب الريان و من كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ; قال أبو بكر: هل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها ؟ قال: نعم و أرجو أن تكون منهم

( حم ق ت ن ) عن أبي هريرة

@6110 ( صحيح )

من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له سبعمائة ضعف

( حم ت ن ك ) عن خزيم بن فاتك

@6111 ( حسن )

من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله

( ت ) عن أبي بكرة

@6112 ( صحيح )

من أهان قريشا أهانه الله

( حم ك ) عن عثمان

@6113 ( صحيح )

من بات على ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برئت منه الذمة

( خد د ) عن علي بن شيبان

@6114 ( حسن )

من بات و في يده ريح غمر فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه

( طس ) عن أبي سعيد

@6115 ( صحيح )

من بات و في يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه

( خد ت ك ) عن أبي هريرة

@6116 ( حسن )

من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا

( د ك ) عن أبي هريرة

@6117 ( حسن )

من باع ثمرا فأصابته جائحة فلا يأخذ من مال أخيه شيئا علام يأكل أحدكم مال أخيه المسلم ؟ !

( ه حب ك ) عن جابر

@6118 ( حسن )

من باع جلد أضحيته فلا أضحية له

( ك هق ) عن أبي هريرة

@6119 ( حسن )

من باع دارا ثم لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها

( ه الضياء ) عن حذيفة

@6120 ( حسن )

من باع منكم دارا أو عقارا فليعلم أنه مال قمن أن لا يبارك له فيه إلا أن يجعله في مثله

( حم ه ) عن سعيد بن حريث

@6121 ( صحيح )

من بدأ بالسلام فهو أولى بالله و رسوله

( حم ) عن أبي أمامة

@6122 ( حسن )

من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه

( طس حل ) عن ابن عمر

@6123 ( صحيح )

من بدا جفا

( حم ) عن البراء

@6124 ( صحيح )

من بدا جفا و من اتبع الصيد غفل و من أتى أبواب السلطان افتتن

( طب ) عن ابن عباس

@6125 ( صحيح )

من بدل دينه فاقتلوه

( حم خ 4 ) عن ابن عباس

@6126 ( صحيح )

من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة

( د ن حب ك ) عن أبي نجيح

@6127 ( صحيح )

من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة

( ه ) عن علي

@6128 ( صحيح )

من بنى لله مسجدا و لو كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة

( ه ) عن جابر

@6129 ( صحيح )

من بنى لله مسجدا و لو كمفحص قطاة لبيضها بنى الله له بيتا في الجنة

( حم ) عن ابن عباس

@6130 ( صحيح )

من بنى مسجدا لله يذكر الله فيه بنى الله له مثله في الجنة

( حم ن ) عن عمرو بن عبسة ( ه ) عن عمر

@6131 ( صحيح )

من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة

( حم ق ت ه ) عن عثمان

@6132 ( صحيح )

من تاب إلى الله قبل أن يغرغر قبل الله منه

( ك ) عن رجل

@6133 ( صحيح )

من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه

( م ) عن أبي هريرة

@6134 ( صحيح )

من تبع جنازة حتى يصلي عليها كان له من الأجر قيراط و من مشى مع الجنازة حتى تدفن كان له من الأجر قيراطان و القيراط مثل أحد

( حم ن ) عن البراء ( حم م ه ) عن ثوبان

@6135 ( صحيح )

من تبع جنازة حتى يصلي عليها و يفرغ منها فله قيراطان و من تبعها حتى يصلي عليها فله قيراط و الذي نفس محمد بيده لهو أثقل في ميزانه من أحد

( حم ه ) عن أبي

@6136 ( صحيح )

من تبع جنازة حتى يفرغ منها فله قيراطان فإن رجع قبل أن يفرغ منها فله قيراط

( ن ) عن عبدالله بن مغفل

@6137 ( حسن )

من تبع جنازة فصلى عليها ثم انصرف فله قيراط من الأجر و من تبعها فصلى عليها ثم قعد حتى فرغ منها و من دفنها فله قيراطان من الأجر كل واحد منهما أعظم من أحد

( ن ) عن أبي هريرة

@6138 ( صحيح )

من تبع جنازة مسلم أيمانا و احتسابا و كان معها حتى يصلي عليها و يفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد و من صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط من الأجر

( خ ن ) عن أبي هريرة

@6139 ( صحيح )

من تحلم كاذبا كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين و لن يعقد بينهما

( ت ه ) عن ابن عباس

@6140 ( صحيح )

من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات: من غير ضرورة طبع الله على قلبه

( حم ك ) عن أبي قتادة ( حم ن ه ك ) عن جابر

@6141 ( صحيح )

من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن

( حم د ) عن ابن عباس ( د ) عن أبي هريرة

@6142 ( صحيح )

من ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة كفرها

( طب ) عن عقبة بن عامر

@6143 ( صحيح )

من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه

( 4 حم ك ) عن أبي الجعد

@6144 ( صحيح )

من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين

( طب ) عن أسامة بن زيد

@6145 ( حسن )

من ترك اللباس تواضعا لله و هو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها

( ت ك ) عن معاذ بن أنس

@6146 ( صحيح )

من ترك صلاة العصر حبط عمله

( حم خ ن ) عن بريدة

@6147 ( حسن )

من ترك مالا فلورثته و من ترك كلا فإلى الله و رسوله و أنا وارث من لا وارث له أعقل عنه و أرثه و الخال وارث من لا وارث له يعقل عنه و يرثه

( حم ه ) عن أبي كريمة

@6148 ( حسن )

من تزوج فقد استكمل نصف الإيمان فليتق الله في النصف الباقي

( طس ) عن أنس

@6149 ( صحيح )

من تشبه بقوم فهو منهم

( د ) عن ابن عمر ( طس ) عن حذيفة

@6150 ( صحيح )

من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم و لا سحر

( حم ق د ) عن سعد

@6151 ( صحيح )

من تصدق بشيء من جسده أعطي بقدر ما تصدق

( طب ) عن عبادة

@6152 ( صحيح )

من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب و لا يقبل الله إلا الطيب فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل

( حم ق ) عن أبي هريرة

@6153 ( حسن )

من تطبب و لم يعلم منه طب فهو ضامن

( د ن ه ك ) عن ابن عمرو

@6154 ( صحيح )

من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه كان له كأجر عمرة

( ه ) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف

@6155 ( صحيح )

من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته إحداهما تحط خطيئة و الأخرى ترفع درجة

( م ) عن أبي هريرة

@6156 ( صحيح )

من تعار من الليل فقال حين يستيقظ: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت بيده الخير و هو على كل شيء قدير سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و لا حول و لا قوة إلا بالله ثم قال: اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له فإن قام فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته

( حم خ د ت ه ) عن عبادة بن الصامت

@6157 ( صحيح )

من تعظم في نفسه و اختال في مشيته لقي الله و هو عليه غضبان

( حم خد ) عن ابن عمر

@6158 ( صحيح )

من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله جهنم

( ه ) عن أبي هريرة

@6159 ( صحيح )

من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عوضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة

( حم د ه ك ) عن أبي هريرة

@6160 ( صحيح )

من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه و من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا

( د حب ) عن حذيفة

@6161 ( صحيح )

من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

( ه ) عن أبي هريرة

@6162 ( صحيح )

من تواضع لله رفعه الله

( حل ) عن أبي هريرة

@6163 ( صحيح )

من توضأ فأحسن الوضوء ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل أجر من صلاها و حضرها لا ينقص ذلك من أجرهم شيئا

( حم د ن ك ) عن أبي هريرة

@6164 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5537

من توضأ فأحسن الوضوء ( ثم رفع بصره إلى السماء فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمد عبده و رسوله فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء )

( ن ه ك ) عن عمر

@6165 ( حسن )

من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر الله له ما تقدم من ذنبه

( حم د ك ) عن زيد بن خالد الجهني

@6166 ( صحيح )

من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين يقبل عليهما بقلبه و وجهه وجبت له الجنة

( ن ) عن عقبة بن عامر

@6167 ( صحيح )

من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله اللهم اجعلني من التوابين و اجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء

( ت ) عن عمر

@6168 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5538

من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال ( ثلاث مرات: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة من أيها شاء دخل )

( حم ه ) عن أنس

@6169 ( صحيح )

من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره

( حم م ) عن عثمان

@6170 ( صحيح )

من توضأ فقال بعد فراغه من وضوئه: سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر إلى يوم القيامة

( ن ك ) عن أبي سعيد

@6171 ( صحيح )

من توضأ فليستنثر و من استجمر فليوتر

( حم ق ن ه ) عن أبي هريرة ( م ) عن أبي سعيد

@6172 ( حسن )

من توضأ كما أمر و صلى كما أمر غفر له ما قدم من عمل

( حم ن ه حب ) عن أبي أيوب وعقبة بن عامر

@6173 ( صحيح )

من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس غفر الله له ذنوبه

( حم م ن ) عن عثمان

@6174 ( صحيح )

من توضأ مثل هذا الوضوء ثم أتى المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه و لا تغتروا

( خ ه ) عن عثمان

@6175 ( صحيح )

من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه بشيء غفر له ما تقدم من ذنبه

( ن ) عن عثمان

@6176 ( صحيح )

من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه

( حم ق د ن ) عن عثمان

@6177 ( صحيح )

من توضأ هكذا ثم خرج إلى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة غفر له ما خلا من ذنبه

( م ) عن عثمان

@6178 ( صحيح )

من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه و كانت صلاته و مشيه إلى المسجد نافلة

( م ) عن عثمان

@6179 ( صحيح )

من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا و استمع و أنصت غفر له ما بينه و بين الجمعة الأخرى و زيادة ثلاثة أيام و من مس الحصى فقد لغا

( حم م د ت ه ) عن أبي هريرة

@6180 ( حسن )

من توضأ يوم الجمعة فبها و نعمت و من اغتسل فالغسل أفضل

( حم 3 ابن خزيمة ) عن سمرة

@6181 ( صحيح )

من تولى غير مواليه فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه

( حم الضياء ) عن جابر

@6182 ( صحيح )

من تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا و لا عدلا

( م د ) عن أبي هريرة

@6183 ( صحيح )

من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة: أربع ركعات قبل الظهر و ركعتين بعدها و ركعتين بعد المغرب و ركعتين بعد العشاء و ركعتين قبل الفجر

( ت ن ه ) عن عائشة

@6184 ( صحيح )

من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو في منزلة المجاهد في سبيل الله و من جاءه لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره

( ه ك ) عن أبي هريرة

@6185 ( صحيح )

من جاء يعبد الله لا يشرك به شيئا و يقيم الصلاة و يؤتي الزكاة و يصوم رمضان و يتقي الكبائر فإن له الجنة قالوا: ما الكبائر ؟ قال: الإشراك بالله و قتل النفس المسلمة و فرار يوم الزحف

( حم ن حب ك ) عن أبي أيوب

@6186 ( حسن )

من جامع المشرك و سكن معه فإنه مثله

( د ) عن سمرة

@6187 ( صحيح )

من جر إزاره لا يريد بذلك إلا المخيلة فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة

( م ) عن ابن عمر

@6188 ( صحيح )

من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة

( حم ق 4 ) عن ابن عمر

@6189 ( حسن )

من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله سائر همومه و من تشعبت به الهموم من أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك

( ه ) عن ابن مسعود

@6190 ( صحيح )

من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين

( حم د ه ك ) عن أبي هريرة

@6191 ( حسن )

من جلب على الخيل يوم الرهان فليس منا

( طب ) عن ابن عباس

@6192 ( صحيح )

من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم ربنا و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك

( ت حب ك ) عن أبي هريرة

@6193 ( صحيح )

من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا و من خلف غازيا في سبيل الله في أهله بخير فقد غزا

( حم ق 3 ) عن زيد بن خالد

@6194 ( صحيح )

من جهز غازيا في سبيل الله كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الغازي شيئا

( ه ) عن زيد بن خالد

@6195 ( صحيح )

من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر و أربع بعدها حرم على النار

( 4 ك ) عن أم حبيبة

@6196 ( صحيح )

من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره و من مات و عليه دين فليس بالدينار و الدرهم و لكن بالحسنات و السيئات و من خاصم في باطل و هو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع و من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال و ليس بخارج

( د طب ك هق ) عن ابن عمر

@6197 ( صحيح )

من حج لله فلم يرفث و لم يفسق رجع كيوم ولدته أمه

( حم خ ن ه ) عن أبي هريرة

@6198 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5555

من حج هذا البيت ( أو اعتمر فليكن آخر عهده الطواف بالبيت )

( حم 3 الضياء ) عن الحارث الثقفي

@6199 ( صحيح )

من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

( حم م ه ) عن سمرة

@6200 ( حسن )

من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته

( ه ) عن عبدالله بن مغفل

@6201 ( صحيح )

من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال

( حم م د ن ) عن أبي الدرداء

@6202 ( صحيح )

من حفظ ما بين فقميه و رجليه دخل الجنة

( حم ك ) عن أبي موسى

@6203 ( صحيح )

من حلف بالأمانة فليس منا

( د ) عن بريدة

@6204 ( صحيح )

من حلف بغير الله فقد أشرك

( حم ت ك ) عن ابن عمر

@6205 ( صحيح )

من حلف على يمين آثمة عند منبري هذا فلتيبوأ مقعده من النار و لو على سواك أخضر

( ه ك ) عن جابر

@6206 ( صحيح )

من حلف فاستثنى فإن شاء مضى و إن شاء ترك غير حنث

( ن ه ) عن ابن عمر

@6207 ( صحيح )

من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر لقي الله و هو عليه غضبان

( حم ق 4 ) عن الأشعث بن قيس وابن مسعود

@6208 ( صحيح )

من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير و ليكفر عن يمينه

( حم م ت ) عن أبي هريرة

@6209 ( صحيح )

من حلف على يمين فقال: إن شاء الله فقد استثنى

( د ن ك ) عن ابن عمر

@6210 ( صحيح )

من حلف على يمين فقال: إن شاء الله فهو بالخيار إن شاء مضى و إن شاء ترك

( حم ن ) عن ابن عمر

@6211 ( صحيح )

من حلف على يمين فقال: إن شاء الله فهو بالخيار إن شاء مضى و إن شاء ترك غير حنث

( ن ه ) عن ابن عمر

@6212 ( صحيح )

من حلف على يمين فقال: إن شاء الله فلا حنث عليه

( ت ه ) عن ابن عمر وعن أبي هريرة

@6213 ( صحيح )

من حلف على يمين مصبورة كاذبا متعمدا ليقتطع بها مال أخيه المسلم فليتبوأ مقعده من النار

( حم د ك ) عن عمران بن حصين

@6214 ( صحيح )

من حلف فليحلف برب الكعبة

( حم هق ) عن قتيلة بنت صيفي

@6215 ( صحيح )

من حلف في قطيعة رحم أو فيما لا يصلح فبره أن لا يتم على ذلك

( ه ) عن عائشة

@6216 ( صحيح )

من حلف منكم فقال في حلفه: و اللات و العزى فليقل: لا إله إلا الله و من قال لصاحبه: تعال أقامرك فليتصدق بشيء

( الشافعي حم ق 4 ) عن أبي هريرة

@6217 ( صحيح )

من حمل علينا السلاح فليس منا

( مالك حم ق ن ه ) عن ابن عمر

@6218 ( صحيح )

من حمل علينا السلاح فليس منا و من غشنا فليس منا

( م ه ) عن أبي هريرة

@6219 ( صحيح )

من حوسب عذب

( ت الضياء ) عن أنس

@6220 ( صحيح )

من حوسب يوم القيامة عذب قالت عائشة: أو ليس يقول الله: ( فسوف يحاسب حسابا يسيرا ؟ قال: ليس ذلك بالحساب إنما ذلك العرض و لكن من نوقش الحساب يهلك )

( حم ق ت ) عن عائشة

@6221 ( صحيح )

من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله و من طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة و ذلك أفضل

( حم م ت ه ) عن جابر

@6222 ( صحيح )

من خاف أدلج و من أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة

( ت ك ) عن أبي هريرة

@6223 ( صحيح )

من خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا

( د ) عن أبي هريرة

@6224 ( صحيح )

من ختم له بصيام يوم دخل الجنة

( البزار ) عن حذيفة

@6225 ( صحيح )

من خرج حتى يأتي هذا المسجد مسجد قباء فيصلي فيه كان له عدل عمرة

( حم ن ك ) عن سهل بن حنيف

@6226 ( صحيح )

من خرج مع جنازة من بيتها و صلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من أجر كل قيراط مثل أحد و من صلى عليها ثم رجع كان له من الأجر مثل أحد

( حم م د ) عن أبي هريرة وعائشة

@6227 ( صحيح )

من خرج من الطاعة و فارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية و من قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية أو يدعو إلى عصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية و من خرج على أمتي يضرب برها و فاجرها و لا يتحاشا من مؤمنها و لا يفي لذي عهدة عهده فليس مني و لست منه

( حم م ن ) عن أبي هريرة

@6228 ( حسن )

من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم و من خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر و صلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين

( د ) عن أبي أمامة

@6229 ( صحيح )

من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له و من مات و ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية

( م ) عن ابن عمر

@6230 ( صحيح )

من خلقه الله لواحدة من المنزلتين وفقه لعملها

( طب ) عن عمران

@6231 ( حسن )

من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة و محا عنه ألف ألف سيئة و رفع له ألف ألف درجة و بنى له بيتا في الجنة

( حم ت ه ك ) عن ابن عمر

@6232 ( حسن )

من دخل حائطا فليأكل و لا يتخذ خبيئة

( ت ) عن ابن عمر

@6233 ( صحيح )

من دخل في هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر فليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به

( د ) عن أبي هريرة

@6234 ( صحيح )

من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا و من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا

( حم م 4 ) عن أبي هريرة

@6235 ( صحيح )

من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به: آمين و لك بمثله

( م د ) عن أبي الدرداء

@6236 ( صحيح )

من دعي إلى طعام و هو صائم فليجب فإن شاء طعم و إن شاء ترك

( ه ) عن جابر

@6237 ( صحيح )

من دعي إلى عرس أو نحوه فليجب

( م ) عن ابن عمر

@6238 ( صحيح )

من دفن ثلاثة من الولد حرم الله عليه النار

( طب ) عن واثلة

@6239 ( صحيح )

من دل على خير فله مثل أجر فاعله

( حم م د ت ) عن ابن مسعود

@6240 ( صحيح )

من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار

( حم طب ) عن أسماء بنت يزيد

@6241 ( صحيح )

من ذبح بعد الصلاة تم نسكه و أصاب سنة المسلمين

( خ ) عن البراء

@6242 ( صحيح )

من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه و من ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه و أصاب سنة المسلمين

( خ ) عن أنس

@6243 ( صحيح )

من ذرعه القيء و هو صائم فليس عليه قضاء و من استقاء فليقض

( 4 ك ) عن أبي هريرة

@6244 ( صحيح )

من ذكر رجلا بما فيه فقد اغتابه

( الحاكم في تاريخه ) عن أبي هريرة

@6245 ( صحيح )

من ذكرت عنده فخطئ الصلاة علي خطئ طريق الجنة

( طب ) عن الحسين

@6246 ( صحيح )

من ذكرت عنده فليصل علي فإنه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا

( ت ) عن أنس

@6247 ( صحيح )

من رأى حية فلم يقتلها مخافة طلبها فليس منا

( طب ) عن أبي ليلى

@6248 ( حسن )

من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به و فضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء

( ت ) عن أبي هريرة

@6249 ( صحيح )

من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية

( حم ق ) عن ابن عباس

@6250 ( صحيح )

من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه و ذلك أضعف الإيمان

( حم م 4 ) عن أبي سعيد

@6251 ( صحيح )

من رأى منكم هلال ذي الحجة و أراد أن يضحي فلا يأخذن من شعره و لا من أظافره حتى يضحي

( ت ن ه ك ) عن أم سلمة

@6252 ( صحيح )

من رآني فإني أنا هو فإنه ليس للشيطان أن يتمثل بي

( ت ) عن أبي هريرة

@6253 ( صحيح )

من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتزايا بي

( حم ق ) عن أبي قتادة

@6254 ( صحيح )

من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتزايا بي

( حم خ ) عن أبي سعيد

@6255 ( صحيح )

من رآني في المنام فسيراني في اليقظة و لا يتمثل الشيطان بي

( ق د ) عن أبي هريرة

@6256 ( صحيح )

من رآني في المنام فقد رآني إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي

( حم م ه ) عن جابر

@6257 ( صحيح )

من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي

( حم خ ت ) عن أنس

@6258 ( صحيح )

من رأت ذلك منكن فأنزلت فلتغتسل

( حم م ن ه ) عن أنس

@6259 ( صحيح )

من رابط يوما و ليلة في سبيل الله كان له كأجر صيام شهر و قيامه و من مات مرابطا جرى له مثل ذلك من الأجر و أجري عليه الرزق و أمن الفتان

( ن ك ) عن سلمان

@6260 ( حسن )

من راح روحة في سبيل الله كان له بمثل ما أصابه من الغبار مسكا يوم القيامة

( ه الضياء ) عن أنس

@6261 ( حسن )

من رحم و لو ذبيحة عصفور رحمه الله يوم القيامة

( خد طب الضياء ) عن أبي أمامة

@6262 ( صحيح )

من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة

( حم ت ) عن أبي الدرداء

@6263 ( صحيح )

من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من النار

( هق ) عن أبي الدرداء

@6264 ( صحيح )

من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك

( حم طب ) عن ابن عمرو

@6265 ( حسن )

من رفع حجرا عن الطريق كتب له حسنة و من كانت له حسنة دخل الجنة

( طب ) عن معاذ

@6266 ( صحيح )

من ركع اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة

( طس ) عن أبي ذر

@6267 ( صحيح )

من رمى العدو بسهم في سبيل الله فبلغ سهمه العدو أصاب أو أخطأ يعدل رقبة

( حم ن ه طب ك ) عن عمرو بن عبسة

@6268 ( صحيح )

من رمى بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر

( ت ن ك ) عن أبي نجيح

@6269 ( صحيح )

من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله

( طب ) عن هشام بن عامر

@6270 ( صحيح )

من رمانا بالليل فليس منا

( حم ) عن أبي هريرة

@6271 ( صحيح )

من زار قوما فلا يؤمهم و ليؤمهم رجل منهم

( حم د ت ) عن مالك بن الحويرث

@6272 ( صحيح )

من زرع أرضا بغير إذن أهلها فله نفقته و ليس له في الزرع شيء

( حم د ت ه ) عن رافع بن خديج

@6273 ( صحيح )

من زرع زرعا فأكل منه طير أو عافية كان له صدقة

( حم ابن خزيمة ) عن خلاد بن السائب

@6274 ( حسن )

من زنى خرج منه الإيمان فإن تاب تاب الله عليه

( طب ) عن شريك

@6275 ( صحيح )

من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة و من استجار من النار ثلاث مرات قالت النار: اللهم أجره من النار

( ت ن ك ) عن أنس

@6276 ( صحيح )

من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء و إن مات على فراشه

( م 4 ) عن سهل بن حنيف

@6277 ( صحيح )

من سأل الله القتل في سبيل الله صادقا من قلبه أعطاه الله أجر شهيد و إن مات على فراشه

( ت ) عن معاذ ( ك ) عن أنس

@6278 ( صحيح )

من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمر جهنم فليستقل منه أو ليستكثر

( حم م د ) عن أبي هريرة

@6279 ( صحيح )

من سأل الناس و له ما يغنيه جاء يوم القيامة و مسألته في وجهه خموش أو خدوش أو كدوح قيل: و ما الغنى ؟ قال: خمسون درهما أو قيمتها من الذهب

( حم 4 ك ) عن ابن مسعود

@6280 ( صحيح )

من سأل شيئا و عنده ما يغنيه فإنما يستكثر من جمر جهنم قالوا: و ما يغنيه ؟ قال: قدر ما يغديه و يعشيه

( حم د حب ك ) عن سهل بن الحنظلية

@6281 ( صحيح )

من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر

( حم ابن خزيمة الضياء ) عن حبشي بن جنادة

@6282 ( صحيح )

من سأل و له أربعون درهما فهو الملحف

( ن ) عن ابن عمرو

@6283 ( صحيح )

من سأل و له قيمة أوقية فقد ألحف

( د حب ) عن أبي سعيد

@6284 ( صحيح )

من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار

( حم 4 ك ) عن أبي هريرة

@6285 ( حسن )

من سب أصحابي فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين

( طب ) عن ابن عباس

@6286 ( صحيح )

من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا و ثلاثين و حمد الله ثلاثا و ثلاثين و كبر الله ثلاثا و ثلاثين فتلك تسع و تسعون و قال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير غفرت خطاياه و إن كانت مثل زبد البحر

( حم م ) عن أبي هريرة

@6287 ( صحيح )

من ستر أخاه المسلم في الدنيا ستره الله يوم القيامة

( حم ) عن رجل

@ ( صحيح ) 6287 / 1 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 2063 صحيح

( من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة و من كشف عورة أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه بها في بيته )

( ه ) عن ابن عباس

@6288 ( حسن )

من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله

( حم ك ) عن أبي هريرة

@6289 ( حسن )

من سره أن يحب الله و رسوله فليقرأ في المصحف

( حل هب ) عن ابن مسعود

@6290 ( حسن )

من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد و الكرب فليكثر الدعاء في الرخاء

( ت ك ) عن أبي هريرة

@6291 ( صحيح )

من سره أن يعظم الله رزقه و أن يمد في أجله فليصل رحمه

( حم د ن ) عن أنس

@6292 ( صحيح )

من سره أن ينظر إلى تواضع عيسى فلينظر إلى أبي ذر

( ع ) عن أبي هريرة

@6293 ( صحيح )

من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ ( إذا الشمس كورت و ( إذا السماء انفطرت ) و ( إذا السماء انشقت ) )

( حم ت ك ) عن ابن عمر

@6294 ( صحيح )

من سرته حسنته و ساءته سيئته فهو مؤمن

( طب ) عن أبي موسى

@6295 ( صحيح )

من سرق فوجد سرقته عند رجل غير متهم فإن شاء أخذها بالقيمة و إن شاء اتبع صاحبه

( حم د في مراسيله ن ك ) عن أسيد بن حضير ( ن ) عن أسيد بن ظهير

@6296 ( صحيح )

من سكن البادية جفا و من اتبع الصيد غفل و من أتى السلطان افتتن

( حم 3 ) عن ابن عباس

@6297 ( صحيح )

من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة و إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع و إن العالم ليستغفر له من في السموات و من في الأرض و الحيتان في جوف الماء و إن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب و إن العلماء ورثة الأنبياء و إن الأنبياء لم يورثوا دينارا و لا درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر

( حم 4 حب ) عن أبي الدرداء

@6298 ( صحيح )

من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة

( ت ) عن أبي هريرة

@6299 ( صحيح )

من سل علينا السيف فليس منا

( حم م ) عن سلمة بن الأكوع

@6300 ( صحيح )

من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر

( ه حب ك ) عن ابن عباس

@6301 ( صحيح )

من سمع بالدجال فلينأ عنه فوالله إن الرجل ليأتيه و هو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به الشبهات

( حم د ك ) عن عمران بن الحصين

@6302 ( صحيح )

من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها الله عليك فإن المساجد لم تبن لهذا

( حم م د ه ) عن أبي هريرة

@6303 ( صحيح )

من سمع سمع الله به و من راءى راءى الله به

( حم م ) عن ابن عباس

@6304 ( صحيح )

من سمع سمع الله به و من راءى راءى الله به و من شاق شق الله عليه يوم القيامة

( حم خ ه ) عن جندب

@6305 ( صحيح )

من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها و أجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء و من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء

( حم م ت ن ه ) عن جرير

@6306 ( صحيح )

من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له أجره و مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء و من سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزرها و مثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيء

( ه ) عن أبي جحيفة

@6307 ( صحيح )

من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة

( ت ن ) عن كعب بن مرة

@6308 ( صحيح )

من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة

( حم ت ن حب ) عن عمرو بن عبسة

@6309 ( صحيح )

من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد الثانية فاجلدوه فإن عاد الثالثة فاجلدوه فإن عاد الرابعة فاقتلوه

( حم د ن ك ) عن ابن عمر ( د ت ك ) عن معاوية ( د هق ) عن ذؤيب ( حم د ت ك ) عن أبي هريرة ( طب ك الضياء ) عن شرحبيل بن أوس ( طب قط ك الضياء ) عن جرير ( حم ك ) عن ابن عمرو وابن خزيمة ( ك ) عن جابر ( طب ) عن غضيف ( ن ك الضياء ) عن الشريد بن سويد ( ك ) عن نفر من الصحابة

@6310 ( صحيح )

من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة

( حم ق ن ه ) عن ابن عمر

@6311 ( صحيح )

من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة

( ه ) عن أبي هريرة

@6312 ( صحيح )

من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن تاب لم يتب الله عليه و سقاه من نهر الخبال

( حم ت ) عن ابن عمر ( حم ن ك ) عن ابن عمرو

@6313 ( صحيح )

من شرب الخمر و سكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن مات دخل النار فإن تاب تاب الله عليه و إن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن مات دخل النار و إن تاب تاب الله عليه و إن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن مات دخل النار و إن تاب تاب الله عليه فإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة: عصارة أهل النار

( ه ) عن ابن عمرو

@6314 ( صحيح )

من شرب في إناء فضة فكأنما يجرجر في بطنه نار جهنم

( ه ) عن عائشة

@6315 ( صحيح )

من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم

( م ) عن أم سلمة

@6316 ( حسن )

من شفع لأخيه شفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها منه فقد أتى بابا عظيما من أبواب الربا

( حم د ) عن أبي أمامة

@6317 ( صحيح )

من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط و من شهدها حتى تدفن كان له قيراطان مثل الجبلين العظيمين

( ق ن ) عن أبي هريرة

@6318 ( صحيح )

من شهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة

( البزار ) عن ابن عمر

@6319 ( صحيح )

من شهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار

( حم م ت ) عن عبادة

@6320 ( صحيح )

من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله و أن عيسى عبده و رسوله و ابن أمته و كلمته ألقاها إلى مريم و روح منه و أن الجنة حق و أن النار حق و أن البعث حق أدخله الله الجنة على ما كان من عمل من أي أبواب الجنة الثمانية شاء

( حم ق ) عن عبادة بن الصامت

@6321 ( صحيح )

من شهد صلاتنا هذه و وقف معنا حتى ندفع و قد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد تم حجه و قضى تفثه

( ت ه ) عن عروة بن مضرس

@6322 ( صحيح )

من شهر سيفه ثم وضعه فدمه هدر

( ن ك ) عن ابن الزبير

@6323 ( صحيح )

من صام الأبد فلا صام و لا أفطر

( حم ن ه ك ) عن عبدالله بن الشخير

@6324 ( صحيح )

من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الدهر كله

( حم ت ن ه الضياء ) عن أبي ذر

@6325 ( صحيح ) ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

من صام رمضان إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ( و ما تأخر )

( خط ) عن ابن عباس

@6326 ( صحيح )

من صام رمضان إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

( حم ق 4 ) عن أبي هريرة

@6327 ( صحيح )

من صام رمضان و أتبعه ستا من شوال كان كصوم الدهر

( حم م 4 ) عن أبي أيوب

@6328 ( صحيح )

من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها )

( ه ) عن ثوبان

@6329 ( صحيح )

من صام يوما في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم حر جهنم عن وجهه سبعين خريفا

( ن ه ) عن أبي سعيد

@6330 ( حسن )

من صام يوما في سبيل الله باعد الله منه جهنم مسيرة مائة عام

( ن ) عن عقبة بن عامر

@6331 ( صحيح )

من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه من جهنم سبعين عاما

( ن ) عن أبي سعيد

@6332 ( صحيح )

من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا

( حم ق ت ن ) عن أبي سعيد

@6333 ( صحيح )

من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه و بين النار خندقا كما بين السماء و الأرض

( ت ) عن أبي أمامة

@6334 ( صحيح )

من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار بذلك اليوم سبعين خريفا

( حم ت ن ه ) عن أبي هريرة

@6335 ( صحيح )

من صام يوم عرفة غفر الله له سنتين: سنة أمامه و سنة خلفه

( ه ) عن قتادة بن النعمان

@6336 ( صحيح )

من صرع عن دابته فهو شهيد

( طب ) عن عقبة بن عامر

@6337 ( صحيح )

من صلى البردين دخل الجنة

( م ) عن أبي موسى

@6338 ( صحيح )

من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يتبعنكم الله بشيء من ذمته

( ت ) عن أبي هريرة

@6339 ( صحيح )

من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فإن من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم

( حم م ت ) عن جندب البجلي

@6340 ( حسن )

من صلى الضحى أربعا و قبل الأولى أربعا بني له بيت في الجنة

( طس ) عن أبي موسى

@6341 ( صحيح )

من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف ليلة و من صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله

( حم م ) عن عثمان

@6342 ( صحيح )

من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة و من صلى العشاء و الفجر في جماعة كان كقيام ليلة

( د ت ) عن عثمان

@6343 ( صحيح )

من صلى الغداة كان في ذمة الله حتى يمسي

( طب ) عن ابن عمر

@6344 ( صحيح )

من صلى الفجر فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله بشيء من ذمته

( ه ) عن سمرة

@6345 ( حسن )

من صلى الفجر فهو في ذمة الله و حسابه على الله

( طب ) عن والد أبي مالك الأشجعي

@6346 ( صحيح )

من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة و عمرة تامة تامة تامة

( ت ) عن أنس

@6347 ( صحيح )

من صلى ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس فليصل الصبح

( ك ) عن أبي هريرة

@6348 ( صحيح )

من صلى صلاة لم يتمها زيد عليها من سبحاته حتى تتم

( طب ) عن عائذ بن قرط

@6349 ( صحيح )

من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام

( حم م 4 ) عن أبي هريرة

@6350 ( صحيح )

من صلى صلاتنا و استقبل قبلتنا و أكل ذبيحتنا فذاكم المسلم الذي له ذمة الله و ذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته

( خ ن ) عن أنس

@6351 ( صحيح )

من صلى صلاتنا و نسك نسكنا فقد أصاب النسك و من نسك قبل الصلاة فلا نسك له

( ق د ) عن البراء

@6352 ( صحيح )

من صلى على جنازة فله قيراط فإن شهد دفنها فله قيراطان القيراط مثل أحد

( م ه ) عن ثوبان

@6353 ( صحيح )

من صلى على جنازة فله قيراط و من انتظرها حتى توضع في اللحد فله قيراطان و القيراطان مثل الجبلين العظيمين

( حم ن ه ) عن أبي هريرة

@6354 ( صحيح )

من صلى على جنازة في المسجد فليس له شيء

( حم ه ) عن أبي هريرة

@6355 ( صحيح )

من صلى على جنازة و لم يتبعها فله قيراط فإن تبعها فله قيراطان

( م ت ) عن أبي هريرة

@6356 ( صحيح )

من صلى عليه مائة من المسلمين غفر له

( ه ) عن أبي هريرة

@6357 ( حسن )

من صلى على حين يصبح عشرا و حين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة

( طب ) عن أبي الدرداء

@6358 ( صحيح )

من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا

( حم م 3 ) عن أبي هريرة

@6359 ( صحيح )

من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات و حط عنه عشر خطيئات و رفع له عشر درجات

( حم خد ن ك ) عن أنس

@6360 ( صحيح )

من صلى في اليوم و الليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعا بنى الله له بيتا في الجنة

( حم م د ن ه ) عن أم حبيبة

@6361 ( صحيح )

من صلى في ثوب فليخالف بين طرفيه

( خ ) عن أبي هريرة

@6362 ( صحيح )

من صلى في يوم و ليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة: أربعا قبل الظهر و ركعتين بعدها و ركعتين بعد المغرب و ركعتين بعد العشاء و ركعتين قبل صلاة الغداة

( ت ) عن أم حبيبة

@6363 ( صحيح )

من صلى قائما فهو أفضل و من صلى قاعدا فله نصف أجر القائم و من صلى نائما فله نصف أجر القاعد

( خ ت ن ه ) عن عمران بن حصين

@6364 ( صحيح )

من صلى قبل الظهر أربعا و بعدها أربعا حرمه الله على النار

( حم ت ن ه ) عن أم حبيبة

@6365 ( حسن )

من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة من النار و براءة من النفاق

( ت ) عن أنس

@6366 ( صحيح )

من صلى و جلس ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتى تأتيه الصلاة التي يلاقيها

( ن ) عن عبدالله بن سلام وأبي هريرة

@6367 ( صحيح )

من صمت نجا

( حم ت ) عن ابن عمرو

@6368 ( صحيح )

من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء

( ت ن حب ) عن أسامة بن زيد

@6369 ( صحيح )

من صنع أمرا على غير أمرنا فهو رد

( د ) عن عائشة

@6370 ( صحيح )

من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة حتى ينفخ فيها و ليس بنافخ و من تحلم كلف أن يعقد شعيرتين و ليس بعاقد و من استمع إلى حديث قوم يفرون منه صب في أذنيه الآنك يوم القيامة

( حم د ت ) عن ابن عباس

@6371 ( صحيح )

من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة و ليس بنافخ

( حم ق ت ) عن ابن عباس

@6372 ( حسن )

من ضار ضار الله به و من شاق شاق الله عليه

( حم 4 ) عن أبي صرمة

@6373 ( صحيح )

من ضحى قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه و من ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه و أصاب سنة المسلمين

( ق ) عن البراء

@6374 ( صحيح )

من ضرب بسوط ظلما اقتص منه يوم القيامة

( خد هق ) عن أبي هريرة

@6375 ( صحيح )

من ضرب غلاما له حدا لم يأته أو لطمه فإن كفارته أن يعتقه

( م ) عن ابن عمر

@6376 ( صحيح )

من ضرب مملوكه ظالما أقيد منه يوم القيامة

( طب ) عن عمار

@6377 ( صحيح )

من ضن بالمال أن ينفقه و بالليل أن يكابده فعليه بسبحان الله و بحمده

( أبو نعيم في المعرفة ) عن عبدالله بن خبيب

@6378 ( صحيح )

من ضيق منزلا أو قطع طريقا أو آذى مؤمنا فلا جهاد له

( حم د ) عن معاذ بن أنس

@6379 ( صحيح )

من طاف بالبيت سبعا و صلى ركعتين كان كعتق رقبة

( ه ) عن ابن عمر

@6380 ( صحيح )

من طاف بهذا البيت أسبوعا فأحصاه كان كعتق رقبة لا يضع قدما و لا يرفع أخرى إلا حط الله عنه بها خطيئة و كتب له بها حسنة

( ت ن ك ) عن ابن عمر

@6381 ( صحيح )

من طلب الشهادة صادقا أعطيها و لو لم تصبه

( حم م ) عن أنس

@6382 ( حسن )

من طلب العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء أو ليصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار

( ه ) عن ابن عمر

@6383 ( حسن )

من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله في النار

( ت ) عن كعب بن مالك

@6384 ( صحيح )

من طلب حقا فليطلبه في عفاف واف أو غير واف

( ه حب ك ) عن ابن عمر وعائشة

@6385 ( صحيح )

من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين

( حم ق ) عن عائشة وسعيد بن زيد

@6386 ( صحيح )

من عادى عمارا عاداه الله و من أبغض عمارا أبغضه الله

( حم ن حب ك ) عن خالد بن الوليد

@6387 ( حسن )

من عاد مريضا أو زار أخا له في الله ناداه مناد: أن طبت و طاب ممشاك و تبوأت من الجنة منزلا

( ت ه ) عن أبي هريرة

@6388 ( صحيح )

من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض

( د ك ) عن ابن عباس

@6389 ( صحيح )

من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع

( م ) عن ثوبان

@6390 ( صحيح )

من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ

( حم ) عن عثمان وابن عمر

@6391 ( صحيح )

من عال جاريتين حتى يدركا دخلت أنا و هو الجنة كهاتين

( م ت ) عن أنس

@6392 ( صحيح )

من عرض عليه ريحان فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الريح

( م د ) عن أبي هريرة

@6393 ( صحيح )

من عرض عليه طيب فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة

( حم ن ) عن أبي هريرة

@6394 ( صحيح )

من علق تميمة فقد أشرك

( حم ك ) عن عقبة بن عامر

@6395 ( صحيح )

من علم الرمي ثم تركه فليس منا

( م ) عن عقبة بن عامر

@6396 ( صحيح )

من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل

( ه ) عن معاذ بن أنس

@6397 ( صحيح )

من عمر من أمتي سبعين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر

( ك ) عن سهل بن سعد

@6398 ( صحيح )

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

( حم م ) عن عائشة

@6399 ( صحيح )

من غدا إلى المسجد و راح أعد الله له نزلا من الجنة كلما غدا و راح

( حم ق ) عن أبي هريرة

@6400 ( صحيح )

من غرس غرسا لم يأكل منه آدمي و لا خلق من خلق الله إلا كان له صدقة

( حم ) عن أبي الدرداء

@6401 ( صحيح )

من غزا في سبيل الله و لم ينو إلا عقالا فله ما نوى

( حم ن ك ) عن عبادة بن الصامت

@6402 ( صحيح )

من غسل الميت فليغتسل و من حمله فليتوضأ

( د ه حب ) عن أبي هريرة

@6403 ( حسن )

من غسل ميتا فستره ستره الله من الذنوب و من كفنه كساه الله من السندس

( طب ) عن أبي أمامة

@6404 ( صحيح )

من غسل ميتا فليغتسل

( حم ) عن المغيرة

@6405 ( صحيح )

من غسل يوم الجمعة و اغتسل ثم بكر و ابتكر و مشى و لم يركب و دنا من الإمام و استمع و أنصت و لم يلغ كان له بكل خطوة يخطوها من بيته إلى المسجد عمل سنة أجر صيامها و قيامها

( حم 4 حب ك ) عن أوس بن أوس

@6406 ( صحيح )

من غش فليس منا

( ت ) عن أبي هريرة

@6407 ( صحيح )

من غشنا فليس منا

( ه ) عن أبي الحمراء

@6408 ( صحيح )

من غشنا فليس منا و المكر و الخداع في النار

( طب حل ) عن ابن مسعود

@6409 ( صحيح )

من غل بعيرا أو شاة أتى يحمله يوم القيامة

( حم الضياء ) عن عبدالله بن أنيس

@6410 ( صحيح )

من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه

( حم د ك ) عن أبي ذر

@6411 ( صحيح )

من فارق الروح جسده و هو بريء من ثلاث دخل الجنة: الكبر والدين و الغلول

( حم ت ن ه حب ك ) عن ثوبان

@6412 ( صحيح )

من فرق بين والدة و ولدها فرق الله بينه و بين أحبته يوم القيامة

( حم ت ك ) عن أبي أيوب

@6413 ( حسن )

من فصل في سبيل الله فمات أو قتل أو وقصته فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله فإنه شهيد و إن له الجنة

( د ك ) عن أبي مالك الأشعري

@6414 ( صحيح )

من فطر صائما أو جهز غازيا فله مثل أجره

( هق ) عن زيد بن خالد

@6415 ( صحيح )

من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا

( حم ت ه حب ) عن زيد بن خالد

@6416 ( صحيح )

من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة و من سأل الله القتل في سبيل الله من نفسه صادقا ثم مات أو قتل فإنه له أجر شهيد و من جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها لون الزعفران و ريحها ريح المسك و من خرج به خراج في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء

( حم 3 حب ) عن معاذ

@6417 ( صحيح )

من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله

( حم ق 4 ) عن أبي موسى

@6418 ( صحيح )

من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل و كتبت له بها عشر حسنات و حط عنه بها عشر سيئات و رفع له بها عشر درجات و كان في حرز من الشيطان حتى يمسي و إذا قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح

( حم د ه ) عن أبي عياش الزرقي

@6419 ( صحيح )

من قال إذا خرج من بيته: بسم الله توكلت على الله لا حول و لا قوة إلا بالله يقال له: كفيت و وقيت و تنحى عنه الشيطان

( ت ) عن أنس

@6420 ( صحيح )

من قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب

( خ ت ه ) عن أبي هريرة

@6421 ( صحيح )

من قال إني بريء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال و إن كان صادقا لم يعد إلى الإسلام سالما

( ن ه ك ) عن بريدة

@6422 ( صحيح )

من قال حين يسمع المؤذن: و أنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله رضيت بالله ربا و بمحمد رسولا و بالإسلام دينا غفر الله له ما تقدم من ذنبه

( حم م 4 ) عن سعد

@6423 ( صحيح )

من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة و الصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة و الفضيلة و ابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة

( حم خ 4 ) عن جابر

@6424 ( صحيح )

من قال حين يصبح أو حين يمسي: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني و أنا عبدك و أنا على عهدك و وعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فمات من يومه أو ليلته دخل الجنة

( حم د ن ه حب ك ) عن بريدة

@6425 ( صحيح )

من قال حين يصبح و حين يمسي: سبحان الله العظيم و بحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ذلك و زاد عليه

( حم م د ت ) عن أبي هريرة

@6426 ( صحيح )

من قال حين يمسي: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض و لا في السماء و هو السميع العليم ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يصبح و من قالها حين يصبح ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يمسي

( د حب ك ) عن عثمان

@6427 ( صحيح )

من قال حين يمسي ثلاث مرات: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره لدغة حية في تلك الليلة

( ت حب ك ) عن أبي هريرة

@6428 ( صحيح )

من قال رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا وجبت له الجنة

( د حب ك ) عن أبي سعيد

@6429 ( صحيح )

من قال: سبحان الله العظيم و بحمده غرست له بها نخلة في الجنة

( ت حب ك ) عن جابر

@6430 ( صحيح )

من قال: سبحان الله و بحمده سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك فإن قالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه و من قالها في مجلس لغو كانت كفارة له

( ن ك ) عن جبير بن مطعم

@6431 ( صحيح )

من قال: سبحان الله و بحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه و إن كانت مثل زبد البحر

( حم ق ت ه ) عن أبي هريرة

@6432 ( صحيح )

من قال لصاحبه يوم الجمعة و الإمام يخطب: أنصت فقد لغا

( ت ن ) عن أبي هريرة

@6433 ( صحيح )

من قال: لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة

( البزار ) عن أبي سعيد

@6434 ( صحيح )

من قال: لا إله إلا الله نفعته يوما من دهره يصيبه قبل ذلك ما أصابه

( البزار هب ) عن أبي هريرة

@6435 ( صحيح )

من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير عشرا كان كمن أعتق رقبة من ولد إسماعيل

( ق ت ن ) عن أبي أيوب ولفظ ( ت ) : كانت له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل

@6436 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5740

من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد ( يحيي و يميت و هو على كل شيء قدير عشر مرات كان له بعدل نسمة )

( حم ن حب ك ) عن البراء

@6437 ( صحيح )

من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب و كتبت له مائة حسنة و محيت عنه مائة سيئة و كانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي و لم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل عملا أكثر من ذلك

( حم ق ت ه ) عن أبي هريرة

@6438 ( صحيح )

من قال: لا إله إلا الله و كفر بما يعبد من دون الله حرم ماله و دمه و حسابه على الله عز و جل

( حم م ) عن والد أبي مالك الأشجعي

@6439 ( صحيح )

من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين و من قام بمائة آية كتب من القانتين و من قام بألف آية كتب من المقنطرين

( د حب ) عن ابن عمرو

@6440 ( صحيح )

من قام رمضان إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

( ق 4 ) عن أبي هريرة

@6441 ( صحيح )

من قام ليلة القدر إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

( خ 3 ) عن أبي هريرة

@6442 ( صحيح )

من قتل تحت راية عمية ينصر العصبية و يغضب للعصبية فقتلته جاهلية

( م ن ) عن جندب ( ه ) عن أبي هريرة

@6443 ( حسن )

من قتل خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون بنت مخاض و ثلاثون بنت لبون و ثلاثون حقة و عشرة بني لبون

( حم ن ) عن ابن عمرو

@6444 ( صحيح )

من قتل دون ماله فهو شهيد

( حم ق ت ن ) عن ابن عمرو ( ت حب ) عن سعيد بن زيد ( ن ) عن بريدة

@6445 ( صحيح )

من قتل دون ماله فهو شهيد و من قتل دون دمه فهو شهيد و من قتل دون دينه فهو شهيد و من قتل دون أهله فهو شهيد

( حم 3 حب ) عن سعيد بن زيد

@6446 ( صحيح )

من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة

( ن ) عن ابن عمرو

@6447 ( صحيح )

من قتل دون مظلمته فهو شهيد

( ن الضياء ) عن سويد بن مقرن

@6448 ( صحيح )

من قتل رجلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة و إن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما

( حم ن ) عن رجل

@6449 ( صحيح )

من قتل في سبيل الله فهو شهيد و من مات في سبيل الله فهو شهيد و من مات في الطاعون فهو شهيد و من مات في البطن فهو شهيد و من غرق فهو شهيد

( م ) عن أبي هريرة

@6450 ( صحيح )

من قتل في عميا أو رميا يكون بينهم بحجر أو سوط فعقله عقل خطأ و من قتل عمدا فقود يديه فمن حال بينه و بينه فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين

( د ن ه ) عن ابن عباس

@6451 ( صحيح )

من قتل في عميا في رمى يكون بينهم بحجارة أو بالسياط أو ضرب بعصا فهو خطأ و عقله عقل الخطأ و من قتل عمدا فهو قود يد و من حال دونه فعليه لعنة الله و غضبه لا يقبل منه صرفا و لا عدلا

( د ن ) عن ابن عباس

@6452 ( صحيح )

من قتل كافر فله سلبه

( ق د ت ) عن قتادة ( حم د ) عن أنس ( حم ه ) عن سمرة

@6453 ( صحيح )

من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقاد و إما أن يفدي

( ن ه ) عن أبي هريرة

@6454 ( صحيح )

من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا و لا عدلا

( د الضياء ) عن عبادة بن الصامت

@6455 ( صحيح )

من قتل متعمد دفع إلى أولياء المقتول فإن شاءوا قتلوا و إن شاءوا أخذوا الدية و هي ثلاثون حقة و ثلاثون جذعة و أربعون خلفة و ما صولحوا عليه فهو لهم

( حم ت ه ) عن ابن عمرو

@6456 ( صحيح )

من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة

( حم د ن ك ) عن أبي بكرة

@6457 ( صحيح )

من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة و إن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما

( حم خ ن ه ) عن ابن عمرو

@6458 ( صحيح )

من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة: أن يشم ريحها

( حم ن ) عن أبي بكرة

@6459 ( صحيح )

من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا و من شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا و من تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا

( حم ق ت ن ه ) عن أبي هريرة

@6460 ( صحيح )

من قتل وزغة في أول ضربة كتب له مائة حسنة و من قتلها في الضربة الثانية فله كذا و كذا حسنة و إن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا و كذا حسنة

( حم م د ت ه ) عن أبي هريرة

@6461 ( صحيح )

من قتله بطنه لم يعذب في قبره

( حم ت ن حب ) عن خالد بن عرفطة وسليمان بن صرد

@6462 ( صحيح )

من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال

( م ) عن أبي هريرة

@6463 ( صحيح )

من قذف مملوكه و هو بريء مما قال جلد يوم القيامة حدا إلا أن يكون كما قال

( حم ق د ت ) عن أبي هريرة

@6464 ( صحيح )

من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت

( ن حب ) عن أبي أمامة

@6465 ( صحيح )

من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه

( 4 ) عن ابن مسعود

@6466 ( حسن ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5757

من قرأ ( إذا زلزلت عدلت له بنصف القرآن و من قرأ )

( قل يا أيها الكافرون ) عدلت له بربع القرآن و من قرأ ( قل هو الله أحد ) عدلت له بثلث القرآن )

( ت ) عن أنس

@6467 ( حسن )

من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجيء أقوام يقرءون القرآن يسألون به الناس

( ت ) عن ابن عمران

@6468 ( صحيح )

من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة

( حم ن ) عن تميم

@6469 ( صحيح )

من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة و الحسنة بعشر أمثالها لا أقول: ( ألم حرف و لكن: ألف حرف و لام حرف و ميم حرف )

( تخ ت ك ) عن ابن مسعود

@6470 ( صحيح )

من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين

( ك هق ) عن أبي سعيد

@6471 ( صحيح )

من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه و بين البيت العتيق

( هب ) عن أبي سعيد

@6472 ( صحيح )

من قرأ ( قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة )

( حم ) عن معاذ بن أنس

@6473 ( صحيح )

من قرأ ( قل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن )

( حم ن الضياء ) عن أبي

@6474 ( صحيح )

من قرن بين حجه و عمرته أجزأه لهما طواف واحد

( حم ) عن ابن عمر

@6475 ( صحيح )

من قطع رحما أو حلف على يمين فاجرة رأى وباله قبل أن يموت

( تخ ) عن القاسم بن عبدالرحمن مرسلا

@6476 ( صحيح )

من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار

( د الضياء ) عن عبدالله بن حبشي

@6477 ( صحيح )

من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة و من اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة

( د ) عن أبي هريرة

@6478 ( حسن )

من كاتب مملوكه على مائة أوقية فأداها إلا عشر أواق ثم عجز فهو رقيق

( ت ) عن ابن عمرو

@6479 ( صحيح )

من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة

( حم د ك ) عن معاذ

@6480 ( صحيح )

من كان بينه و بين قوم عهد فلا يشد عقدة و لا يحلها حتى ينقضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء

( حم د ت ) عن عمرو بن عبسة

@6481 ( صحيح )

من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله

( ن ) عن ابن عمر

@6482 ( صحيح )

من كان ذبح أضحيته قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى و من لم يكن ذبح فليذبح باسم الله

( حم ق ن ه ) عن جندب

@6483 ( صحيح )

من كان ذبح قبل الصلاة فليعد

( حم ق ن ه ) عن أنس

@6484 ( صحيح )

من كان سهلا هينا لينا حرمه الله على النار

( ك هق ) عن أبي هريرة

@6485 ( صحيح )

من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة ما لم يحدث

( حم ن حب ) عن سهل بن سعد

@6486 ( صحيح )

من كان لنا عاملا فلم يكن له زوجة فليكتسب له زوجة فإن لم يكن له خادم فليكتسب له خادما فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق

( د ك ) عن المستورد بن شداد

@6487 ( حسن )

من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة

( حم ه ) عن جابر

@6488 ( صحيح )

من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن و أطعمهن و سقاهن و كساهن من جدته كن له حجابا من النار يوم القيامة

( حم ه ) عن عقبة بن عامر

@6489 ( صحيح )

من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره و لا من أظفاره شيئا حتى يضحي

( م د ) عن أم سلمة

@6490 ( صحيح )

من كان له سعة و لم يضح فلا يقربن مصلانا

( ه ك ) عن أبي هريرة

@6491 ( صحيح )

من كان له شريك في حائط فلا يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على شريكه

( حم ت ك ) عن جابر

@6492 ( صحيح )

من كان له شريك في ربع أو نخل فليس له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن رضي أخذ و إن كره ترك

( م ) عن جابر

@6493 ( صحيح )

من كان له شعر فليكرمه

( د ) عن أبي هريرة

@6494 ( صحيح )

من كان له مال فلير عليه أثره

( طب ) عن أبي حازم

@6495 ( صحيح )

من كان له نخل أو أرض فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه

( ه ) عن جابر

@6496 ( صحيح )

من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار

( د ) عن عمار

@6497 ( صحيح )

من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له و من كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له

( حم م د ) عن أبي سعيد

@6498 ( صحيح )

من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للبصر و أحصن للفرج و من لا فالصوم له وجاء

( ن ) عن عثمان

@6499 ( صحيح )

من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا

( د ت ) عن أبي هريرة

@6500 ( صحيح )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فإذا شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليسكت و استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع و إن أعوج شيء في الضلع أعلاه إن ذهبت تقيمه كسرته و إن تركته لم يزل أعوج استوصوا بالنساء

( م ) عن أبي هريرة

@6501 ( صحيح )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليحسن إلى جاره و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت

( حم ق ن ه ) عن أبي شريح وأبي هريرة

@6502 ( صحيح )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم و ليلة و الضيافة ثلاثة أيام فما بعد ذلك فهو صدقة و لا يحل له أن يثوي عنده حتى يخرجه

( حم ق 4 ) عن أبي شريح

@6503 ( صحيح )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل - يعني الذهب بالذهب -

( م ) عن فضالة بن عبيد

@6504 ( صحيح )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يؤذ جاره و استوصوا بالنساء خيرا

( خ ) عن أبي هريرة

@6505 ( صحيح )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر

( ن ) عن جابر

@6506 ( حسن )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزار و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر

( ت ك ) عن جابر

@6507 ( حسن )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يسق ماءه زرع غيره و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يأت سبيا من السبي حتى يستبرئها و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يبيعن مغنما حتى يقسم و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يركبن دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يلبسن ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه

( د ) عن رويفع بن ثابت

@6508 ( صحيح )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يسق ماءه ولد غيره

( ت ) عن رويفع

@6509 ( صحيح )

من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يلبس حريرا و لا ذهبا

( حم ك ) عن أبي أمامة

@6510 ( صحيح )

من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه و جمع له شمله و أتته الدنيا و هي راغمة و من كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه و فرق عليه شمله و لم يأته من الدنيا إلا ما قدر له

( ت ) عن أنس

@6511 ( صحيح )

من كانت لأخيه عنده مظلمة من عرض أو مال فليتحلله اليوم قبل أن يؤخذ منه يوم لا دينار و لا درهم فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته و إن لم يكن له عمل أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه

( حم خ ) عن أبي هريرة

@6512 ( صحيح )

من كانت له أرض فأراد بيعها فليعرضها على جاره

( ه ) عن ابن عباس

@6513 ( صحيح )

من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه و لا يكرها بثلث و لا ربع و لا بطعام مسمى

( حم د ه ) عن رافع بن خديج

@6514 ( صحيح )

من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يستطع أن يزرعها و عجز عنها فليمنحها أخاه المسلم و لا يؤاجرها فإن لم يفعل فليمسك أرضه

( حم ق ن ه ) عن جابر ( ق ن ) عن أبي هريرة ( حم ت ن ) عن رافع بن خديج ( حم د ) عن رافع بن رفاعة

@6515 ( صحيح )

من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة و شقه مائل

( حم د ن ه ) عن أبي هريرة

@6516 ( صحيح )

من كانت همه الآخرة جمع الله له شمله و جعل غناه في قلبه و أتته الدنيا راغمة و من كانت همه الدنيا فرق الله عليه أمره و جعل فقره بين عينيه و لم يأته من الدنيا إلا ما كتب الله له

( ه ) عن زيد بن ثابت

@6517 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5813

من كتم علما ( عن أهله ألجم يوم القيامة لجاما من نار )

( عد ) عن ابن مسعود

@6518 ( حسن )

من كتم غيظا و هو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق حتى يخيره من الحور العين يزوجه منها ما شاء

( 4 ) عن معاذ بن أنس

@6519 ( صحيح ) متواتر ( حم ق ت ن ه ) عن أنس ( حم خ د ن ه ) عن الزبير ( م ) عن أبي هريرة ( ت ) عن علي حم ه عن جابر وأبي سعيد ( ت ه ) عن ابن مسعود ( حم ك ) عن خالد بن عرفطة وزيد بن أرقم ( حم ) عن سلمة بن الأكوع وعقبة بن عامر ومعاوية بن أبي سفيان ( طب ) عن السائب بن يزيد وسلمان بن خالد الخزاعي وصهيب وطارق بن أشيم وطلحة بن عبيدالله وابن عباس وابن عمر وعتبة بن غزوان والعرس بن عميرة وعمار بن ياسر وعمران بن حصين وعمرو بن حريث وعمرو بن عبسة وعمرو بن مرة الجهني والمغيرة بن شعبة ويعلى بن مرة وأبي عبيدة بن الجراح وأبي موسى الأشعري ( طس ) عن البراء ومعاذ بن جبل ونبيط بن شريط وأبي ميمون ( الدارقطني في الأفراد ) عن أبي رمثة وابن الزبير وأبي رافع وأم أيمن ( خط ) عن سلمان الفارسي وأبي أمامة ( ابن عساكر ) عن رافع ابن خديج ويزيد بن أسد وعائشة ( ابن صاعد في طرقه ) عن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص وحذيفة بن أسيد وحذيفة بن اليمان ( أبو مسعود بن الفرات في جزئه ) عن عثمان بن عفان ( البزار ) عن سعيد بن زيد ( عد ) عن أسامة بن زيد وبريدة وسفينة وأبي قتادة ( أبو نعيم في المعرفة ) عن جندع بن عمرو وعن سعد بن المدحاس وعبدالله بن زغب ( ابن قانع ) عن عبدالله بن أبي أوفى ( الحاكم في المدخل ) عن عفان بن حبيب ( عق ) عن غزوان وأبي كبشة ( ابن الجوزي في مقدمة الموضوعات ) عن أبي ذر وعن أبي موسى الغافقي )

( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )

@6520 ( صحيح )

من كذب في حلمه كلف يوم القيامة عقد شعيرة

( حم ت ك ) عن علي

@6521 ( صحيح )

من كسر أو مرض أو عرج فقد حل و عليه حجة أخرى من قابل

( حم 4 ك ) عن الحجاج بن عمرو بن غزية

@6522 ( حسن )

من كظم غيظا و هو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق حتى يخيره من الحور العين يزوجه منها ما شاء

( 4 ) عن معاذ بن أنس

@6523 ( صحيح )

من كنت مولاه فعلي مولاه

( حم ه ) عن البراء ( حم ) عن بريدة ( ت ن الضياء ) عن زيد بن أرقم

@6524 ( صحيح )

من كنت وليه فعلي وليه

( حم ن ك ) عن بريدة

@6525 ( صحيح )

من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

( حم ق ن ه ) عن أنس

@6526 ( حسن )

من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوبا مثله ثم يلهب فيه النار

( د ه ) عن ابن عمر

@6527 ( صحيح )

من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه

( حم م د ) عن ابن عمر

@6528 ( صحيح )

من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير و دمه

( حم م د ه ) عن بريدة

@6529 ( حسن )

من لعب بالنرد فقد عصى الله و رسوله

( حم د ه ك ) عن أبي موسى

@6530 ( حسن )

من لعب بطلاق أو عتاق فهو كما قال

( طب ) عن أبي الدرداء

@6531 ( صحيح )

من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة

( حم خ ) عن أنس

@6532 ( صحيح )

من لكعب بن الأشرف ؟ فإنه قد آذى الله و رسوله

( خ ) عن جابر

@6533 ( صحيح )

من لم يأخذ من شاربه فليس منا

( حم ت ن الضياء ) عن زيد بن أرقم

@6534 ( صحيح )

من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له

( قط هق ) عن عائشة

@6535 ( صحيح )

من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له

( ن ) عن حفصة

@6536 ( صحيح )

من لم يجد نعلين فليلبس خفين و ليقطعهما أسفل من الكعبين

( خ ) عن ابن عمر

@6537 ( صحيح )

من لم يجد نعلين فليلبس خفين و من لم يجد إزارا فليلبس سراويل - يعني المحرم -

( حم م ) عن جابر ( حم ق ن ه ) عن ابن عباس

@6538 ( صحيح )

من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له

( حم 3 ) عن حفصة

@6539 ( صحيح )

من لم يدع قول الزور و العمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه و شرابه

( حم خ د ت ) عن أبي هريرة

@6540 ( صحيح )

من لم يرحم صغيرنا و يعرف حق كبيرنا فليس منا

( خد د ) عن ابن عمرو

@6541 ( صحيح )

من لم يشكر الناس لم يشكر الله

( حم ت الضياء ) عن أبي سعيد

@6542 ( صحيح )

من لم يصل ركعتي الفجر فليصلها بعد ما تطلع الشمس

( حم ت ك ) عن أبي هريرة

@6543 ( صحيح )

من مات على شيء بعثه الله عليه

( حم ك ) عن جابر

@6544 ( صحيح )

من مات مرابطا في سبيل الله أجرى الله عليه عمله الصالح الذي كان يعمل عليه و أجرى عليه رزقه و أمن من الفتان و بعثه الله يوم القيامة آمنا من الفزع

( ه ) عن أبي هريرة

@6545 ( صحيح )

من مات مرابطا في سبيل الله أمنه الله من فتنة القبر

( طب ) عن أبي أمامة

@6546 ( صحيح )

من مات و عليه دينار أو درهم قضي من حسناته ليس ثم دينار و لا درهم

( ه ) عن ابن عمر

@6547 ( صحيح )

من مات و عليه صيام صام عنه وليه

( حم ق د ) عن عائشة

@6548 ( صحيح )

من مات و لم يغز و لم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من نفاق

( حم م د ن ) عن أبي هريرة

@6549 ( صحيح )

من مات و هو مدمن خمر لقي الله و هو كعابد وثن

( طب حل ) عن ابن عباس

@6550 ( صحيح )

من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

( حم ق ) عن ابن مسعود

@6551 ( صحيح )

من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة و من مات يشرك بالله شيئا دخل النار

( حم م ) عن جابر

@6552 ( صحيح )

من مات و هو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة

( حم م ) عن عثمان

@6553 ( صحيح )

من مس الحصى فقد لغا

( ه ) عن أبي هريرة

@6554 ( صحيح )

من مس ذكره فليتوضأ

( مالك حم 4 ك ) عن بسرة بنت صفوان

@6555 ( صحيح )

من مس فرجه فليتوضأ

( ه ) عن أم حبيبة وأبي أيوب

@6556 ( حسن )

من مشى إلى صلاة مكتوبة في الجماعة فهي كحجة و من مشى إلى صلاة تطوع فهي كعمرة نافلة

( طب ) عن أبي أمامة

@6557 ( صحيح )

من ملك ذا رحم محرم فهو حر

( حم د ت ه ك ) عن سمرة

@6558 ( صحيح )

من منح منحة غدت بصدقة و راحت بصدقة صبوحها و غبوقها

( م ) عن أبي هريرة

@6559 ( صحيح )

من منح منحة ورق أو منحة لبن أو أهدى زقاقا فهو كعتق نسمة

( حم ت حب ) عن البراء

@6560 ( صحيح )

من منع فضل ماء أو كلأ منعه الله فضله يوم القيامة

( حم ) عن ابن عمرو

@6561 ( صحيح )

من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر و صلاة الظهر كتب الله له كأنما قرأه من الليل

( م ) عن عمر

@6562 ( صحيح )

من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره

( حم 4 ك ) عن أبي سعيد

@6563 ( صحيح )

من نام عن وتره فليصل إذا أصبح

( ت ) عن زيد بن أسلم مرسلا

@6564 ( صحيح )

من نام و في يده غمر و لم يغسله فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه

( حم د ) عن أبي هريرة

@6565 ( صحيح )

من نذر أن يطيع الله فليطعه و من نذر أن يعصي الله فلا يعصه

( حم خ 4 ) عن عائشة

@6566 ( صحيح )

من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته و من نزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل

( ت ) عن ابن مسعود

@6567 ( صحيح )

من نزل منزلا فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله

( حم م د ت ) عن خولة بنت حكيم

@6568 ( صحيح )

من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة

( ه ) عن ابن عباس

@6569 ( صحيح )

من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله قال: ( أقم الصلاة لذكري )

( م د ن ه ) عن أبي هريرة

@6570 ( حسن )

من نسي شيئا من صلاته فليسجد سجدتين و هو جالس

( حم ن ) عن معاوية

@6571 ( صحيح )

من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها

( حم ق ت ن ) عن أنس

@6572 ( صحيح )

من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك

( د ت ه ) عن أنس

@6573 ( صحيح )

من نسي و هو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله و سقاه

( حم ق ه ) عن أبي هريرة

@6574 ( حسن )

من نصر أخاه بظهر الغيب نصره الله في الدنيا و الآخرة

( هق الضياء ) عن أنس

@6575 ( صحيح )

من نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذي تردى فهو ينزع بذنبه

( د ) عن ابن مسعود

@6576 ( صحيح )

من نفس عن غريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة

( حم م ) عن أبي قتادة

@6577 ( صحيح )

من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة و من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا و الآخرة و من ستر مسلما ستره الله في الدنيا و الآخرة و الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه و من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة و ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله و يتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة و غشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله فيمن عنده و من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه

( حم م د ت ه ) عن أبي هريرة

@6578 ( صحيح )

من نوقش الحساب عذب

( ق ) عن عائشة

@6579 ( صحيح )

من نوقش المحاسبة هلك

( طب ) عن ابن الزبير

@6580 ( صحيح )

من نيح عليه يعذب بما نيح عليه

( حم ق ت ) عن المغيرة

@6581 ( صحيح )

من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه

( حم خد د ك ) عن حدرد

@6582 ( صحيح )

من هذا اللاعن بعيره ؟ ! أنزل عنه فلا تصحبنا بملعون لا تدعوا على أنفسكم و لا تدعوا على أولادكم و لا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم

( م د ) عن جابر

@6583 ( صحيح )

من وجد تمرا فليفطر عليه و من لا فليفطر على الماء فإنه طهور

( ت ن ك ) عن أنس

@6584 ( حسن )

من وجد دابة قد عجز عنها أهلها أن يعلفوها فسيبوها فأخذها فأحياها فهي له

( د ) عن رجال من الصحابة

@6585 ( صحيح )

من وجد سعة فليكفن في ثوب حبرة

( حم ) عن جابر

@6586 ( صحيح )

من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل و لا يكتم و لا يعبث فإن وجد صاحبها فليردها عليه و إلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء

( حم د ه ) عن عياض بن حمار

@6587 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5872

من وجد من هذا الوسواس فليقل: آمنا بالله و رسوله ( ثلاثا فإن ذلك يذهب عنه )

( ابن السني ) عن عائشة

@6588 ( صحيح )

من وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه و اقتلوا البهيمة

( ت ك ) عن ابن عباس

@6589 ( صحيح )

من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل و المفعول به

( حم 4 قط ك الضياء ) عن ابن عباس

@6590 ( صحيح )

من وصل صفا وصله الله و من قطع صفا قطعه الله

( ن ك ) عن ابن عمر

@6591 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5874

من وضع الخمر ( على كفه لم تقبل له دعوة و من أدمن على شربها سقي من الخبال )

( طب ) عن ابن عمر

@6592 ( صحيح )

من وطئ على إزار خيلاء وطئه في النار

( حم ) عن هبيب

@6593 ( صحيح )

من وقاه الله شر ما بين لحييه و شر ما بين رجليه دخل الجنة

( ت حب ك ) عن أبي هريرة

@6594 ( حسن )

من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين

( د ت ) عن أبي هريرة

@6595 ( صحيح )

من ولي من أمور المسلمين شيئا فاحتجب دون خلتهم و حاجتهم و فقرهم و فاقتهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون خلته و حاجته و فاقته و فقره

( د ه ك ) عن أبي مريم الأزدي

@6596 ( صحيح )

من ولي منكم عملا فأراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا إن نسي ذكره و إن ذكر أعانه

( ن ) عن عائشة

@6597 ( صحيح )

من لا يرحم الناس لا يرحمه الله

( حم ق ت ) عن جرير ( حم ت ) عن أبي سعيد

@6598 ( صحيح )

من لا يرحم لا يرحم

( حم ق د ت ) عن أبي هريرة ( ق ) عن جرير

@6599 ( صحيح )

من لا يرحم لا يرحم و من لا يغفر لا يغفر له

( حم ) عن جرير

@6600 ( صحيح )

من لا يرحم لا يرحم و من لا يغفر لا يغفر له و من لا يتب لا يتب عليه

( طب ) عن جرير

@6601 ( صحيح )

من لا يشكر الناس لا يشكر الله

( ت ) عن أبي هريرة

@6602 ( صحيح )

من لايمكم من خدمكم فأطعموهم مما تأكلون و ألبسوهم مما تلبسون و من لا يلايمكم منهم فبيعوه و لا تعذبوا خلق الله

( حم د ) عن أبي ذر

@6603 ( صحيح )

من يتقبل لي بواحدة أتقبل له بالجنة لا يسأل الناس شيئا

( حم ن ه ) عن ثوبان

@6604 ( صحيح )

من يتكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا أتكفل له بالجنة

( د ك ) عن ثوبان

@6605 ( صحيح )

من يتوكل لي ما بين لحييه و ما بين رجليه أتوكل له بالجنة

( حم ت حب ك ) عن سهل بن سعد

@6606 ( صحيح )

من يحرم الرفق يحرم الخير كله

( حم م د ه ) عن جرير

@6607 ( حسن )

من يخفر ذمتي كنت خصمه و من خاصمته خصمته

( طب ) عن جندب

@6608 ( صحيح )

من يدخل الجنة ينعم فيها لا يبأس لا تبلى ثيابه و لا يفنى شبابه

( م ) عن أبي هريرة

@6609 ( صحيح )

من يرائي يرائي الله به و من يسمع يسمع الله به

( حم ت ه ) عن أبي سعيد

@6610 ( صحيح )

من يرد الله به خيرا يصب منه

( حم خ ) عن أبي هريرة

@6611 ( صحيح )

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

( حم ق ) عن معاوية ( حم ت ) عن ابن عباس ( ه ) عن أبي هريرة

@6612 ( صحيح )

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين و إنما أنا قاسم و الله يعطي و لن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله عز و جل

( حم ق ) عن معاوية

@6613 ( صحيح )

من يرد هوان قريش أهانه الله

( حم ن ك ) عن سعد

@6614 ( صحيح )

من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا و الآخرة

( ه ) عن أبي هريرة

@6615 ( صحيح )

من يشرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا أو تمرا فردا أو بسرا فردا

( م ) عن أبي سعيد

@6616 ( صحيح )

من يصعد الثنية ثنية المرار فإنه يحط عنه ما حط عن بني إسرائيل

( م ) عن جابر

@6617 ( صحيح )

من يضمن لي ما بين لحييه و ما بين رجليه أضمن له الجنة

( خ ) عن سهل بن معاذ

@6618 ( صحيح )

من يطيع الله إذا عصيته ؟ ! أيأمنني الله على أهل الأرض و لا تأمنوني ؟ ! إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام و يدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد

( خ ) عن أبي سعيد

@6619 ( صحيح )

من يكن في حاجة أخيه يكن الله في حاجته

( ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ) عن جابر

@6620 ( حسن )

منى مناخ من سبق

( ت ه ك ) عن عائشة

@6621 ( صحيح )

منبري هذا على ترعة من ترع الجنة

( حم ) عن أبي هريرة

@6622 ( صحيح )

منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر

( ق ) عن أبي هريرة

@6623 ( صحيح )

منعت العراق درهمها و قفيزها و منعت الشام مدها و دينارها و منعت مصر أردبها و دينارها وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم

( حم م د ) عن أبي هريرة

@6624 ( صحيح )

منهومان لا يشبعان: طالب علم و طالب دنيا

( عد ) عن أنس ( البزار ) عن ابن عباس

@6625 ( صحيح )

مه عليكم بما تطيقون من الأعمال فوالله لا يمل الله حتى تملوا

( خ ن ه ) عن عائشة

@6626 ( صحيح )

مه يا عائشة ! فإن الله لا يحب الفحش و لا التفحش

( م ) عن عائشة

@6627 ( صحيح )

مهلا يا عائشة ! عليك بالرفق و إياك و العنف و الفحش

( خ ) عن عائشة

@6628 ( حسن )

مهلا يا خالد ! لا تسبها فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له

( حم م د ن ) عن بريدة

@6629 ( صحيح )

مهل أهل المدينة من ذي الحليفة و للطريق الآخر الجحفة و مهل أهل العراق من ذات عرق و مهل أهل نجد من قرن و مهل أهل اليمن من يلملم

( م ه ) عن جابر

@6630 ( صحيح )

موالينا منا

( طس ) عن ابن عمر

@6631 ( صحيح )

موت الفجأة أخذة أسف

( حم د ) عن عبيدالله بن خالد

@6632 ( حسن )

موتان الأرض لله و لرسوله فمن أحيا منها شيئا فهو له

( هق ) عن ابن عباس

@6633 ( صحيح )

موسى بن عمران صفي الله

( ك ) عن أنس

@6634 ( صحيح )

موضع الإزار إلى أنصاف الساقين و العضلة فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فمن وراء الساق و لا حق للكعبين في الإزار

( ن ) عن حذيفة

@6635 ( صحيح )

موضع سوط في الجنة خير من الدنيا و ما فيها

( خ ت ه ) عن سهل بن سعد ( ت ) عن أبي هريرة

@6636 ( صحيح )

موقف ساعة في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود

( حب هب ) عن أبي هريرة

@6637 ( صحيح )

مولى القوم من أنفسهم

( خ ) عن أنس

@6638 ( حسن )

ميامين الخيل في شقرها

( الطيالسي ) عن ابن عباس

@6639 ( صحيح )

ميتة البحر حلال و ماؤه طهور

( قط ك ) عن ابن عمرو

@6640 ( صحيح )

الماء طهور لا ينجسه شيء

( حم ) عن أبي سعيد ( ن حب ك ) عن ابن عباس

@6641 ( صحيح )

الماء لا ينجسه شيء

( طس ) عن عائشة

@6642 ( صحيح )

المائد في البحر الذي يصيبه القيء له أجر شهيد و الغريق له أجر شهيدين

( د ) عن أم حرام

@6643 ( صحيح )

المؤذن يغفر له مد صوته و أجره مثل أجر من صلى معه

( طب ) عن أبي أمامة

@6644 ( صحيح )

المؤذن يغفر له مدى صوته و يشهد له كل رطب و يابس و شاهد الصلاة يكتب له خمس و عشرون صلاة و يكفر عنه ما بينهما

( حم د ن ه حب ) عن أبي هريرة

@6645 ( صحيح )

المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة

( حم م ه ) عن معاوية

@6646 ( حسن )

المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم و حاجتهم

( هق ) عن الحسن مرسلا

@6647 ( حسن )

المؤذنون أمناء المسلمين على فطرهم و سحورهم

( طب ) عن أبي محذورة

@6648 ( صحيح )

المؤمن أخو المؤمن فلا يحل للمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه و لا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر

( م ) عن عقبة بن عامر

@6649 ( صحيح )

المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله و وضعه و سنه في ساعة واحدة كما يشتهي

( حم ت ه حب ) عن أبي سعيد

@6650 ( حسن )

المؤمن القوي خير و أحب إلى الله من المؤمن الضعيف و في كل خير احرص على ما ينفعك و استعن بالله و لا تعجز و إن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا و كذا و لكن قل: قدر الله و ما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان

( حم م ه ) عن أبي هريرة

@6651 ( صحيح )

المؤمن الذي يخالط الناس و يصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس و لا يصبر على أذاهم

( حم خد ت ه ) عن ابن عمر

@6652 ( صحيح )

المؤمن بخير على كل حال تنزع نفسه من بين جنبيه و هو يحمد الله

( ن ) عن ابن عباس

@6653 ( حسن )

المؤمن غر كريم و الفاجر خب لئيم

( د ت ك ) عن أبي هريرة

@6654 ( صحيح )

المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا

( ق ت ن ) عن أبي موسى

@6655 ( صحيح )

المؤمن مرآة المؤمن

( طس الضياء ) عن أنس

@6656 ( حسن )

المؤمن مرآة المؤمن و المؤمن أخو المؤمن يكف عليه ضيعته و يحوطه من ورائه

( خد د ) عن أبي هريرة

@6657 ( صحيح )

المؤمن مكفر

( ك ) عن سعد

@6658 ( صحيح )

المؤمن من أمنه الناس على أموالهم و أنفسهم و المهاجر من هجر الخطايا و الذنوب

( ه ) عن فضالة بن عبيد

@6659 ( حسن )

المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لأهل الإيمان كما يألم الجسد لما في الرأس

( حم ) عن سهل بن سعد

@6660 ( صحيح )

المؤمن يأكل في معى واحد و الكافر يأكل في سبعة أمعاء

( حم ق ت ه ) عن ابن عمر ( حم م ) عن جابر ( حم ق ) عن أبي هريرة ( م ه ) عن أبي موسى

@6661 ( صحيح )

المؤمن يألف و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف

( حم ) عن سهل بن سعد

@6662 ( حسن )

المؤمن يألف و يؤلف و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف و خير الناس أنفعهم للناس

( قط في الأفراد الضياء ) عن جابر

@6663 ( صحيح )

المؤمن يشرب في معى واحد و الكافر يشرب في سبعة أمعاء

( حم م ت ) عن أبي هريرة

@6664 ( صحيح )

المؤمن يغار و الله أشد غيرا

( م ) عن أبي هريرة

@6665 ( صحيح )

المؤمن يموت بعرق الجبين

( حم ت ن ه ك ) عن بريدة

@6666 ( صحيح )

المؤمنون تكافأ دماؤهم و هم يد على من سواهم و يسعى بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر و لا ذو عهد في عهده من أحدث حدثا فعلى نفسه و من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين

( د ن ك ) عن علي

@6667 ( صحيح )

المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه تداعى له سائر الجسد بالحمى و السهر

( حم م ) عن النعمان بن بشير

@6668 ( صحيح )

المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه اشتكى كله و إن اشتكى عينه اشتكى كله

( حم م ) عن النعمان بن بشير

@6669 ( حسن )

المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف إن قيد انقاد و إذا أنيخ على صخرة استناخ

( ابن المبارك ) عن مكحول مرسلا ( هب ) عن ابن عمر

@6670 ( صحيح )

الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة و الذي يقرؤه و يتعتع فيه و هو عليه شاق له أجران

( ق د ه ) عن عائشة

@6671 ( صحيح )

المتباريان لا يجابان و لا يؤكل طعامهما

( هب ) عن أبي هريرة

@6672 ( صحيح )

المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن تكون صفقة خيار و لا يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله

( د ن ) عن ابن عمرو

@6673 ( صحيح )

المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن يكون البيع كان عن خيار فإن كان البيع عن خيار فقد وجب البيع

( ن ) عن ابن عمر

@6674 ( صحيح )

المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار

( ق د ن ) عن ابن عمر

@6675 ( صحيح )

المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور

( حم ق د ) عن أسماء بنت أبي بكر ( م ) عن عائشة

@6676 ( حسن )

المتمسك بسنتي عند اختلاف أمتي كالقابض على الجمر

( الحكيم ) عن ابن مسعود

@6677 ( صحيح )

المتوفى عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب و لا الممشقة و لا الحلي و لا تختضب و لا تكتحل

( م ن ) عن أم سلمة

@6678 ( حسن )

المجالس بالأمانة

( خط ) عن علي

@6679 ( صحيح )

المجاهد من جاهد نفسه في الله

( ت حب ) عن فضالة بن عبيد

@6680 ( صحيح )

المحرمة لا تنتقب و لا تلبس القفازين

( د ) عن ابن عمر

@6681 ( صحيح )

المختلعات هن المنافقات

( ت ) عن ثوبان

@6682 ( صحيح )

المدعى عليه أولى باليمين إلا أن تقوم عليه البينة

( هق ) عن ابن عمرو

@6683 ( صحيح )

المدينة حرام ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى فيها محدثا فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا و لا عدلا و ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا و لا عدلا و من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا و لا عدلا

( حم ق د ت ) عن علي ( م ) عن أبي هريرة

@6684 ( صحيح )

المدينة حرام ما بين عير إلى ثور لا يختلى خلاها و لا ينفر صيدها و لا تلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها و لا يصلح لرجل أن يحمل فيها سلاحا لقتال و لا يصلح أن يقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره

( د ) عن علي

@6685 ( صحيح )

المدينة حرام من كذا إلى كذا لا يقطع شجرها و لا يحدث فيها حدث من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا و لا عدلا

( حم ق ) عن أنس

@6686 ( صحيح )

المدينة حرم آمن

( أبو عوانة ) عن سهل بن حنيف

@6687 ( صحيح )

المراء في القرآن كفر

( د ك ) عن أبي هريرة

@6688 ( صحيح )

المرء في صلاة ما انتظرها

( عبد بن حميد ) عن جابر

@6689 ( صحيح )

المرء مع من أحب

( حم ق 3 ) عن أنس ( ق ) عن ابن مسعود

@6690 ( صحيح )

المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان

( ت ) عن ابن مسعود

@6691 ( صحيح )

المرأة لآخر أزواجها

( طب ) عن أبي الدرداء ( خط ) عن عائشة

@6692 ( صحيح )

المزدلفة كلها موقف

( ن ) عن جابر

@6693 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5929

المزر كله حرام ( أبيضه و أحمره و أسوده و أخضره )

( طب ) عن ابن عباس

@6694 ( صحيح )

المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك و الاستغفار أن تشير بأصبع واحدة و الابتهال تمد يديك جميعا

( د ) عن ابن عباس

@6695 ( صحيح )

المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه و من شاء ترك إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان أو في أمر لا يجد منه بدا

( حم د حب ) عن سمرة

@6696 ( صحيح )

المستبان شيطانان يتهاتران و يتكاذبان

( حم خد ) عن عياض بن حمار

@6697 ( صحيح )

المستبان ما قالا فعلى البادئ منهما حتى يعتدي المظلوم

( حم م د ت ) عن أبي هريرة

@6698 ( صحيح )

المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل و تصلي و الوضوء عند كل صلاة

( 4 ) عن دينار

@6699 ( صحيح )

المستحاضة تغتسل من قرء إلى قرء

( طس ) عن ابن عمرو

@6700 ( صحيح )

المستشار مؤتمن

( 4 ) عن أبي هريرة ( ت ) عن أم سلمة ( ه ) عن ابن مسعود

@6701 ( صحيح )

المسجد الذي أسس على التقوى مسجدي هذا

( م ت ) عن أبي سعيد ( حم ك ) عن أبي

@6702 ( حسن )

المسجد بيت كل مؤمن

( حل ) عن سلمان

@6703 ( صحيح )

المسك أطيب الطيب

( م ت ) عن أبي سعيد

@6704 ( صحيح )

المسلم أخو المسلم

( د ) عن سويد بن حنظلة

@6705 ( صحيح )

المسلم أخو المسلم و لا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا فيه عيب إلا بينه له

( حم ه ك ) عن عقبة بن عامر

@6706 ( صحيح )

المسلم أخو المسلم لا يخونه و لا يكذبه و لا يخذله كل المسلم على المسلم حرام عرضه و ماله و دمه التقوى هاهنا - و أشار إلى القلب - بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم

( ت ) عن أبي هريرة

@6707 ( صحيح )

المسلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يسلمه و من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته و من فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة و من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة

( حم ق 3 ) عن ابن عمر

@6708 ( صحيح )

المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله فذلك قوله تعالى: ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة )

( حم ق 4 ) عن البراء

@6709 ( صحيح )

المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده

( م ) عن جابر

@6710 ( صحيح )

المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده و المؤمن من أمنه الناس على دمائهم و أموالهم

( حم ت ن ك حب ) عن أبي هريرة ( طب ) عن واثلة

@6711 ( صحيح )

المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده و المهاجر من هجر ما نهى الله عنه

( خ د ن ) عن ابن عمرو

@6712 ( حسن )

المسلمون تتكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم أدناهم و يجير عليهم أقصاهم و هم يد على من سواهم يرد مشدهم على مضعفهم و مسرعهم على قاعدهم لا يقتل مؤمن بكافر و لا ذو عهد في عهده

( د ه ) عن ابن عمرو

@6713 ( صحيح )

المسلمون شركاء في ثلاثة: في الكلأ و الماء و النار

( حم د ) عن رجل

@6714 ( صحيح )

المسلمون على شروطهم

( د ك ) عن أبي هريرة

@6715 ( صحيح )

المسلمون عند شروطهم فيما أحل

( طب ) عن رافع بن خديج

@6716 ( صحيح )

المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك

( ك ) عن أنس وعن عائشة

@6717 ( صحيح )

المصائب و الأمراض و الأحزان في الدنيا جزاء

( ص حل ) عن مسروق مرسلا

@6718 ( صحيح )

المطلقة ثلاثا ليس لها سكنى و لا نفقة

( ن ) عن فاطمة بنت قيس

@6719 ( صحيح )

المعتدي في الصدقة كمانعها

( حم د ت ه ) عن أنس

@6720 ( صحيح )

المغرب وتر النهار فأوتروا صلاة الليل

( طب ) عن ابن عمر

@6721 ( صحيح )

المقام المحمود الشفاعة

( حل هب ) عن أبي هريرة

@6722 ( حسن )

المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته درهم

( د هق ) عن ابن عمرو

@6723 ( صحيح )

المكاتب يعتق بقدر ما أدى و يقام عليه الحد بقدر ما عتق منه و يرث بقدر ما عتق منه

( ن ) عن ابن عباس

@6724 ( صحيح )

المكثرون هم الأسفلون يوم القيامة

( الطيالسي ) عن أبي ذر

@6725 ( صحيح )

المكر و الخديعة في النار

( هب ) عن قيس بن سعد

@6726 ( حسن )

المكر و الخديعة و الخيانة في النار

( د في مراسيله ) عن الحسن مرسلا

@6727 ( صحيح )

الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث أو يقم: اللهم اغفر له اللهم ارحمه

( حم د ن ) عن أبي هريرة

@6728 ( صحيح )

الملائكة شهداء الله في السماء و أنتم شهداء الله في الأرض

( ن ) عن أبي هريرة

@6729 ( صحيح )

الملك في قريش و القضاء في الأنصار و الأذان في الحبشة و الأمانة في الأزد

( حم ت ) عن أبي هريرة

@6730 ( صحيح )

المنتعل بمنزلة الراكب

( سمويه ) عن جابر

@6731 ( صحيح )

المنتعل راكب

( ابن عساكر ) عن أنس

@6732 ( صحيح )

المنحة مردودة و الناس على شروطهم ما وافق الحق

( البزار ) عن أنس

@6733 ( صحيح )

المنفق على الخيل في سبيل الله كباسط يديه بالصدقة لا يقبضها

( حم د ك ) عن ابن الحنظلية

@6734 ( صحيح )

المهدي من عترتي من ولد فاطمة

( د ه ك ) عن أم سلمة

@6735 ( صحيح )

المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة

( حم ه ) عن علي

@6736 ( حسن )

المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما يملك سبع سنين

( د ك ) عن أبي سعيد

@6737 ( صحيح )

الميزان بيد الرحمن يرفع أقواما و يضع آخرين

( البزار ) عن نعيم بن همار

@6738 ( صحيح )

الميت من ذات الجنب شهيد

( حم طب ) عن عقبة بن عامر

@6739 ( صحيح )

الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها

( د حب ك ) عن أبي سعيد

@6740 ( حسن )

الميت يعذب ببكاء الحي إذا قالوا: وا عضداه ! وا كاسياه ! وا ناصراه ! وا جبلاه ! و نحو هذا يتعتع و يقال أنت كذلك ؟ ! أنت كذلك ؟ !

( حم ه ) عن أبي موسى

@6741 ( صحيح )

الميت يعذب في قبره بما نيح عليه

( حم ق ن ه ) عن عمر

@6742 ( صحيح )

ناركم هذه التي توقد بنو آدم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل: يا رسول الله ! إن كانت لكافية ؟ قال: فإنها فضلت عليها بتسعة و ستين جزءا كلهن مثل حرها

( حم ق ت ) عن أبي هريرة

@6743 ( صحيح )

ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم لكل جزء منها حرها

( ت ) عن أبي سعيد

@6744 ( صحيح )

ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة

( ق ت ن ) عن أنس ( حم م ن ه ) عن أم حرام

@6745 ( صحيح )

نبدأ بما بدأ الله به

( حم 3 ) عن جابر

@6746 ( حسن )

نجا أول هذه الأمة باليقين و الزهد و يهلك آخرها بالبخل و الأمل

( ابن أبي الدنيا ) عن ابن عمرو

@6747 ( صحيح )

نح الأذى عن طريق المسلمين

( ع حب ) عن أبي برزة

@6748 ( صحيح )

نحرت هاهنا و منى كلها منحر فانحروا في رحالكم و وقفت هاهنا و عرفة كلها موقف و وقفت هاهنا و جمع كلها موقف

( م د ) عن جابر

@6749 ( صحيح )

نحن آخر الأمم و أول من يحاسب يقال: أين الأمة الأمية و نبيها ؟ فنحن الآخرون الأولون

( ه ) عن ابن عباس

@6750 ( صحيح )

نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: ( رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن ؟ قال بلى و لكن ليطمئن قلبي و يرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد و لو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي )

( حم ق ه ) عن أبي هريرة

@6751 ( صحيح )

نحن أحق و أولى بموسى منكم

( حم ق د ه ) عن ابن عباس

@6752 ( صحيح )

نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا و أوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا و النصارى بعد غد

( حم ق ن ) عن أبي هريرة

@6753 ( صحيح )

نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا و لا ننتفي من أبينا

( حم ه ) عن الأشعث بن قيس

@6754 ( صحيح )

نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش على الكفر

( ه ) عن أسامة بن زيد

@6755 ( حسن )

نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق إما كان في شجرة مقطعة فألقاه و إما كان موضوعا فأماطه فشكر الله له بها فأدخله الجنة

( د حب ) عن أبي هريرة

@6756 ( صحيح )

نزل الحجر الأسود من الجنة و هو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم

( ت ) عن ابن عباس

@6757 ( صحيح )

نزل جبريل فأمني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم قال: بهذا أمرت

( ق د ن ه ) عن أبي مسعود

@6758 ( حسن )

نزل ملك من السماء فكذبه بما قال لك فلما انتصرت وقع الشيطان فلم أكن لأجلس إذا وقع الشيطان

( د ) عن أبي هريرة

@6759 ( صحيح )

نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج من تحتها ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار فأوحى الله إليه: فهلا نملة واحدة

( حم خ د ن ) عن أبي هريرة

@6760 ( صحيح )

نزلت هذه الآية في أهل قباء: ( فيه رجال يحبون أن يتطهروا و الله يحب المطهرين )

( ت ) عن أبي هريرة

@6761 ( صحيح )

نصبر و لا نعاقب

( عم ) عن أبي

@6762 ( صحيح )

نصرت بالصبا و أهلكت عاد بالدبور

( حم ق ) عن ابن عباس

@6763 ( صحيح )

نضر الله امرءا سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره فرب حامل فقه إلى من هو أفقه و رب حامل فقه ليس بفقيه

( ت الضياء ) عن زيد بن ثابت

@6764 ( صحيح )

نضر الله امرءا سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع

( حم ت حب ) عن ابن مسعود

@6765 ( صحيح )

نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني فرب حامل فقه غير فقيه و رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه

( حم ه ) عن أنس

@6766 ( صحيح )

نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها و حفظها ثم أداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه غير فقيه و رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله و النصح لأئمة المسلمين و لزوم جماعتهم فإن دعوتهم تحوط من وراءهم

( حم ه ك ) عن جبير بن مطعم ( د ه ) عن زيد بن ثابت ( ت ه ) عن ابن مسعود

@6767 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5958

نطفة الرجل بيضاء غليظة و نطفة المرأة صفراء رقيقة فأيهما غلبت صاحبتها فالشبه له ( و إن اجتمعا جميعا كان منها و منه )

( أبو الشيخ في العظمة ) عن ابن عباس

@6768 ( صحيح )

نعم الإدام الخل

( حم م 4 ) عن جابر ( م ت ) عن عائشة

@6769 ( صحيح )

نعم الجهاد الحج

( خ ) عن عائشة

@6770 ( صحيح )

نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح نعم الرجل أسيد بن حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح نعم الرجل سهيل بن بيضاء

( تخ ت ك ) عن أبي هريرة

@6771 ( صحيح )

نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل

( حم ق ) عن حفصة

@6772 ( صحيح )

نعم السحور التمر

( حل ) عن جابر

@6773 ( صحيح )

نعم السورتان هما يقرآن في الركعتين قبل الفجر: ( قل يا أيها الكافرون و ( قل هو الله أحد ) )

( حب هب ) عن عائشة

@6774 ( صحيح )

نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة و الشاة الصفية منحة يغدو بإناء و يروح بإناء

( مالك خ ) عن أبي هريرة

@6775 ( صحيح )

نعم الميتة أن يموت الرجل دون حقه

( حم ) عن سعد

@6776 ( صحيح )

نعم عبد الله خالد بن الوليد سيف من سيوف الله

( حم ت ) عن أبي هريرة

@6777 ( صحيح )

نعما لمملوك أن يتوفى يحسن عبادة ربه و ينصح لسيده نعما له

( ق ت ) عن أبي هريرة

@6778 ( صحيح )

نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة و الفراغ

( خ ت ه ) عن ابن عباس

@6779 ( صحيح )

نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه

( حم ت ه ك ) عن أبي هريرة

@6780 ( صحيح )

نفقة الرجل على أهله صدقة

( خ ت ) عن ابن مسعود

@6781 ( صحيح )

نفي بعهدهم و نستعين الله عليهم

( م ) عن حذيفة

@6782 ( صحيح )

نهران من الجنة: النيل و الفرات

( الشيرازي ) عن أبي هريرة

@6783 ( صحيح )

نهيت أن أمشي عريانا

( طب ) عن ابن عباس

@6784 ( صحيح )

نهيت عن التعري

( الطيالسي ) عن ابن عباس

@6785 ( صحيح )

نهيت عن المصلين

( طب ) عن أنس

@6786 ( صحيح )

نهيتكم عن الظروف و إن الظروف لا تحل شيئا و لا تحرمه و كل مسكر حرام

( م ) عن بريدة

@6787 ( صحيح )

نهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها و لا تشربوا مسكرا

( م ) عن بريدة

@6788 ( صحيح )

نهيتكم عن ثلاث و أنا آمركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن في زيارتها تذكرة و نهيتكم عن الأشربة أن لا تشربوا إلا في ظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا و نهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تأكلوها بعد ثلاث فكلوا و استمتعوا بها في أسفاركم

( د ) عن بريدة

@6789 ( صحيح )

نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن لكم فيها عبرة

( طب ) عن أم سلمة

@6790 ( صحيح )

نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الموت

( ك ) عن أنس

@6791 ( صحيح )

نهينا عن الكلام في الصلاة إلا بالقرآن و الذكر

( طب ) عن ابن مسعود

@6792 ( صحيح )

النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة و عليها سربال من قطران و درع من جرب

( حم م ) عن أبي مالك الأشعري

@6793 ( صحيح )

النار جبار

( د ه ) عن أبي هريرة

@6794 ( صحيح )

النار عدو فاحذروها

( حم م ) عن ابن عمر

@6795 ( صحيح )

الناس تبع لقريش في الخير و الشر

( حم م ) عن جابر

@6796 ( صحيح )

الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم و كافرهم تبع لكافرهم تجدون من خير الناس أشد الناس كراهية لهذا الشأن حتى يقع فيه

( ق ) عن أبي هريرة

@6797 ( صحيح )

الناس معادن كمعادن الذهب و الفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا و الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف و ما تناكر منها اختلف

( م ) عن أبي هريرة

@6798 ( حسن )

الناس ولد آدم و آدم من تراب

( ابن سعد ) عن أبي هريرة

@6799 ( صحيح )

النبي لا يورث

( ع ) عن حذيفة

@6800 ( صحيح )

النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد و أنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون و أصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون

( حم م ) عن أبي موسى

@6801 ( صحيح )

النخاعة في المسجد خطيئة و كفارتها دفنها

( حم ق ) عن أنس

@6802 ( صحيح )

الندم توبة

( حم تخ ه ك ) عن ابن مسعود ( ك هب ) عن أنس

@6803 ( حسن )

الندم توبة و التائب من الذنب كمن لا ذنب له

( طب حل ) عن أبي سعيد الأنصاري

@6804 ( صحيح )

النذر نذران فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لله و فيه الوفاء و ما كان من نذر في معصية الله فذلك للشيطان و لا وفاء فيه و يكفره ما يكفر اليمين

( ن ) عن عمران بن حصين

@6805 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 5989

النذر ( يمين و كفارته كفارة يمين )

( طب ) عن عقبة بن عامر

@6806 ( صحيح )

النصر مع الصبر و الفرج مع الكرب: و إن مع العسر يسرا

( خط ) عن أنس

@6807 ( صحيح )

النكاح سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني و تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة و من كان ذا طول فلينكح و من لم يجد فعليه بالصيام فإن الصوم له وجاء

( ه ) عن عائشة

@6808 ( صحيح )

النوم أخو الموت و لا يموت أهل الجنة

( هب ) عن جابر

@6809 ( صحيح )

النياحة على الميت من أمر الجاهلية و إن النائحة إذا لم تتب قبل أن تموت فإنها تبعث يوم القيامة عليها سرابيل من قطران ثم يغلى عليها بدروع من لهب النار

( ه ) عن ابن عباس

@6810 ( حسن )

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتبع جنازة معها رانة

( ه ) عن ابن عمر

@6811 ( حسن )

نهى أن تستتر الجدر

( هق ) عن علي بن الحسين مرسلا

@6812 ( صحيح )

نهى أن تصبر البهائم

( ق د ن ه ) عن أنس

@6813 ( صحيح )

نهى أن تكلم النساء إلا بإذن أزواجهن

( طب ) عن عمرو

@ ( صحيح ) و 6813 / 1 ] الصحيحة ( 2723 )

نهى أن يبال بأبواب المساجد

( د في مراسيله ) عن مكحول مرسلا )

@6814 ( صحيح )

نهى أن يبال في الماء الراكد

( م ن ه ) عن جابر

@6815 ( صحيح )

نهى أن يبول الرجل في مستحمه

( ت ) عن عبدالله بن مغفل

@6816 ( صحيح )

نهى أن يتباهى الناس في المساجد

( حب ) عن أنس

@6817 ( صحيح )

نهى أن يتخذ شيء فيه الروح غرضا

( حم ت ن ) عن ابن عباس

@6818 ( صحيح )

نهى أن يتزعفر الرجل

( ق 3 ) عن أنس

@6819 ( صحيح )

نهى أن يتعاطى السيف مسلولا

( حم د ت ك ) عن جابر

@6820 ( صحيح )

نهى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه

( حم د ت ه ) عن ابن عباس

@6821 ( حسن )

نهى أن يجلس الرجل بين الرجلين إلا بإذنهما

( هق ) عن ابن عمرو

@6822 ( صحيح )

نهى أن يجلس الرجل في الصلاة و هو معتمد على يده اليسرى و قال: إنها صلاة اليهود

( ك هق ) عن ابن عمر

@6823 ( صحيح )

نهى أن يجلس بين الضح و الظل و قال: مجلس الشيطان

( حم ) عن رجل

@6824 ( صحيح )

نهى أن يجمع أحد بين اسمه و كنيته

( ت ) عن أبي هريرة

@6825 ( صحيح )

نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو

( ق د ه ) عن ابن عمر

@6826 ( صحيح )

نهى أن يستنجي أحد بعظم أو روثة أو حممة

( د قط هق ) عن ابن مسعود

@6827 ( صحيح )

نهى أن يستنجي ببعرة أو عظم

( حم م د ) عن جابر

@6828 ( صحيح )

نهى أن يسمى أربعة أسماء: أفلح و يسارا و نافعا و رباحا

( د ه ) عن سمرة

@6829 ( صحيح )

نهى أن يشرب الرجل قائما

( م د ت ) عن أنس

@6830 ( حسن )

نهى أن يصلي الرجل في لحاف لا يتوشح به و نهى أن يصلي الرجل في سراويل و ليس عليه رداء

( د ك ) عن بريدة

@6831 ( صحيح )

نهى أن يصلي الرجل و رأسه معقوص

( طب ) عن أم سلمة

@6832 ( صحيح )

نهى أن يصلي الرجل و هو حاقن

( ه ) عن أبي أمامة

@6833 ( حسن )

نهى أن يصلي خلف المتحدث و النائم

( ه ) عن ابن عباس

@6834 ( صحيح )

نهى أن يصلي على الجنائز بين القبور

( طس ) عن أنس

@6835 ( صحيح )

نهى أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى و هو مستلق على ظهره

( حم ) عن أبي سعيد

@6836 ( صحيح )

نهى أن يطرق الرجل أهله ليلا

( ق ) عن جابر

@6837 ( صحيح )

نهى أن يفرد يوم الجمعة بصوم

( حم ) عن أبي هريرة

@6838 ( صحيح )

نهى أن يقام الرجل من مقعده و يجلس فيه آخر

( خ ) عن ابن عمر

@6839 ( صحيح )

نهى أن يقتل شيء من الدواب صبرا

( حم م ه ) عن جابر

@6840 ( صحيح )

نهى أن يقعد الرجل بين الظل و الشمس

( ك ) عن أبي هريرة ( ه ) عن بريدة

@6841 ( صحيح )

نهى أن يقعد على القبر و أن يجصص أو يبنى عليه

( حم د ن ) عن جابر

@6842 ( صحيح )

نهى أن يقوم الإمام فوق شيء و الناس خلفه

( د ك ) عن حذيفة

@6843 ( صحيح )

نهى أن يكتب على القبر شيء

( ه ك ) عن جابر

@6844 ( صحيح )

نهى أن يمس الرجل ذكره بيمينه و أن يمشي في نعل واحدة و أن يشتمل الصماء و أن يحتبي في ثوب ليس على فرجه منه شيء

( ن ) عن جابر

@6845 ( صحيح )

نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة أو خف واحدة

( حم ) عن أبي سعيد

@6846 ( صحيح )

نهى أن يمنع نقع البئر

( حم ) عن عائشة

@6847 ( صحيح )

نهى أن ينام الرجل على سطح ليس بمحجور عليه

( ت ) عن جابر

@6848 ( صحيح )

نهى أن ينتعل الرجل و هو قائم

( ت الضياء ) عن أنس

@6849 ( حسن )

نهى أن ينفخ في الشراب و أن يشرب من ثلمة القدح أو أذنه

( طب ) عن سهل بن سعد

@6850 ( حسن ) و وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6028

طب عن ابن عباس )

@ ( حسن ) و: 6850 ] وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6028 .

نهى أن ينفخ في الطعام و الشراب ( و الثمرة )

@6851 ( صحيح )

نهى عن اختناث الأسقية

( حم ق د ت ه ) عن أبي سعيد

@6852 ( صحيح )

نهى عن أكل البصل

( طب ) عن أبي الدرداء

@6853 ( صحيح )

نهى عن أكل البصل و الكراث و الثوم

( الطيالسي ) عن أبي سعيد

@6854 ( صحيح )

نهى عن أكل الثوم

( خ ) عن ابن عمر

@6855 ( صحيح )

نهى عن أكل الجلالة و ألبانها

( د ت ه ك ) عن ابن عمر

@6856 ( حسن )

نهى عن أكل الضب

( ابن عساكر ) عن عائشة ( د ) عن عبدالرحمن بن شبل

@6857 ( صحيح )

نهى عن أكل المجثمة - و هي التي تصبر بالنبل -

( ت ) عن أبي الدرداء

@6858 ( صحيح )

نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع

( ق 4 ) عن أبي ثعلبة

@6859 ( صحيح )

نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع و عن أكل ذي مخلب من الطير

( حم م د ن ) عن ابن عباس

@6860 ( صحيح )

نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية

( ق ) عن البراء وجابر وعلي وابن عمر وأبي ثعلبة

@6861 ( صحيح )

نهى عن الاختصار في الصلاة

( حم د ت ) عن أبي هريرة

@6862 ( صحيح )

نهى عن الإخصاء

( ابن عساكر ) عن ابن عمر

@6863 ( صحيح )

نهى عن الإقران إلا أن يستأذن الرجل أخاه

( حم ق د ) عن ابن عمر

@6864 ( صحيح )

نهى عن الإقعاء في الصلاة

( ك هق ) عن سمرة

@6865 ( صحيح )

نهى عن الإقعاء و التورك في الصلاة

( حم هق ) عن أنس

@6866 ( صحيح )

نهى عن الأكل و الشرب في إناء الذهب و الفضة

( ن ) عن أنس

@6867 ( صحيح )

نهى عن التبتل

( حم ق د ) عن سعد ( حم ت ن ه ) عن سمرة

@6868 ( حسن )

نهى عن التبقر في المال

( حم ) عن ابن مسعود

@6869 ( صحيح )

نهى عن التختم بالذهب

( ت ) عن عمران بن حصين

@6870 ( صحيح )

نهى عن الترجل إلا غبا

( حم 3 ) عن عبدالله بن مغفل

@6871 ( صحيح )

نهى عن التكلف للضيف

( ك ) عن سلمان

@6872 ( صحيح )

نهى عن الجداد بالليل و الحصاد بالليل

( هق ) عن الحسين

@6873 ( حسن )

نهى عن الجدال في القرآن

( السجزي ) عن أبي سعيد

@6874 ( حسن )

نهى عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر و أن يأكل الرجل و هو منبطح على بطنه

( د ه ك ) عن ابن عمر

@6875 ( صحيح )

نهى عن الجلالة أن يركب عليها أو يشرب من ألبانها

( د ك ) عن ابن عمر

@6876 ( حسن )

نهى عن الحبوة يوم الجمعة و الإمام يخطب

( حم د ت ك ) عن معاذ بن أنس

@6877 ( صحيح )

نهى عن الخذف و قال: إنها لا تقتل الصيد و لا تنكي العدو و لكنها تفقأ العين و تكسر السن

( حم ق د ه ) عن عبدالله بن مغفل

@6878 ( صحيح )

نهى عن الدواء الخبيث

( حم د ت ه ك ) عن أبي هريرة

@6879 ( صحيح )

نهى عن الديباج و الحرير و الإستبرق

( ه ) عن البراء

@6880 ( صحيح )

نهى عن الرقى و التمائم و التولة

( ك ) عن ابن مسعود

@6881 ( صحيح )

نهى عن الركوب على جلود النمار

( د ن ) عن معاوية

@6882 ( صحيح )

نهى عن الزور

( ن ) عن معاوية

@6883 ( حسن )

نهى عن السدل في الصلاة و أن يغطي الرجل فاه

( حم 4 ك ) عن أبي هريرة

@6884 ( صحيح ) و وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6041

ه ك عن علي )

@ ( صحيح ) و: 6884 ] وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6041 .

نهى عن السموم قبل طلوع الشمس و عن ذبح ذوات الدر )

@6885 ( حسن )

نهى عن الشراء و البيع في المسجد و أن تنشد فيه ضالة و أن ينشد فيه شعر و نهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة

( حم 4 ) عن ابن عمرو

@6886 ( صحيح )

نهى عن الشرب في آنية الذهب و الفضة و نهى عن لبس الذهب و الحرير و نهى عن جلود النمور أن يركب عليها

( طب ) عن معاوية

@6887 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6043

نهى عن الشرب قائما ( و الأكل قائما )

( الضياء ) عن أنس

@6888 ( صحيح )

نهى عن الشرب من ثلمة القدح و أن ينفخ في الشراب

( حم د ك ) عن أبي سعيد

@6889 ( صحيح )

نهى عن الشرب من في السقاء

( د ت ه ) عن ابن عباس

@6890 ( صحيح )

نهى عن الشرب من في السقاء و عن ركوب الجلالة و المجثمة

( حم 3 ك ) عن ابن عباس

@6891 ( صحيح )

نهى عن الشغار

( حم ق 4 ) عن ابن عمر

@6892 ( صحيح )

نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس و بعد العصر حتى تغرب

( ق ن ) عن عمر

@6893 ( صحيح )

نهى عن الصلاة إلى القبور

( حب ) عن أنس

@6894 ( صحيح )

نهى عن الصماء و الاحتباء في ثوب واحد

( د ) عن جابر

@6895 ( صحيح )

نهى عن الصورة

( ت ) عن جابر

@6896 ( صحيح )

نهى عن الضحك من الضرطة

( طس ) عن جابر

@6897 ( صحيح )

نهى عن الكي

( طب ) عن سعد الظفري ( ت ك ) عن عمران

@6898 ( صحيح )

نهى عن المتعة

( حم ) عن جابر ( خ ) عن علي

@6899 ( صحيح )

نهى عن المثلة

( ك ) عن عمران ( طب ) عن ابن عمر والمغيرة

@6900 ( صحيح )

نهى عن المحاقلة و المخاصرة و الملامسة و المنابذة و المزابنة

( خ ) عن أنس

@6901 ( صحيح )

نهى عن المخابرة

( حم ) عن زيد بن ثابت

@6902 ( صحيح )

نهى عن المزابنة

( ق ن ه ) عن ابن عمر

@6903 ( صحيح )

نهى عن المزابنة و المحاقلة

( ق ) عن أبي سعيد

@6904 ( صحيح )

نهى عن المزارعة

( حم م ) عن ثابت بن الضحاك

@6905 ( صحيح )

نهى عن المفدم

( ه ) عن ابن عمر

@6906 ( صحيح )

نهى عن المنابذة و عن الملامسة

( حم ق د ن ه ) عن أبي سعيد

@6907 ( صحيح )

نهى عن المياثر الحمر و القسي

( خ ت ) عن البراء

@6908 ( صحيح )

نهى عن الميثرة الأرجوان

( ت ) عن عمران

@6909 ( صحيح )

نهى عن النجش

( ق ن ه ) عن ابن عمر

@6910 ( صحيح )

نهى عن النذر

( ق د ن ه ) عن ابن عمر

@6911 ( حسن )

نهى عن النعي

( حم ت ه ) عن حذيفة

@6912 ( صحيح )

نهى عن النفخ في الشراب

( ت ) عن أبي سعيد

@6913 ( صحيح )

نهى عن النفخ في الطعام و الشراب

( حم ) عن ابن عباس

@6914 ( صحيح ) و وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6058

نهى عن النوح ( و الشعر و التصاوير و جلود السباع و التبرج و الغناء و الذهب و الخز و الحرير )

( حم ) عن معاوية )

@6915 ( صحيح )

نهى عن النوم قبل العشاء و عن الحديث بعدها

( طب ) عن ابن عباس

@6916 ( صحيح )

نهى عن النياحة

( د ) عن أم عطية

@6917 ( صحيح )

نهى عن النهبى و المثلة

( حم خ ) عن عبدالله بن زيد

@6918 ( صحيح )

نهى عن النهبة و الخلسة

( حم ) عن زيد بن خالد

@6919 ( صحيح )

نهى عن الوحدة: أن يبيت الرجل وحده

( حم ) عن ابن عمر

@6920 ( صحيح )

نهى عن الوسم في الوجه و الضرب في الوجه

( حم م ت ) عن جابر

@6921 ( صحيح )

نهى عن الوشم

( حم ) عن أبي هريرة

@6922 ( صحيح )

نهى عن الوصال

( ق ) عن ابن عمر وأبي هريرة وعائشة

@6923 ( صحيح )

نهى عن بيع الثمار حتى تنجو من العاهة

( طب ) عن زيد بن ثابت

@6924 ( صحيح )

نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها و تأمن العاهة

( حم ) عن عائشة

@6925 ( صحيح )

نهى عن بيع الثمر بالتمر

( ق د ) عن سهل بن أبي حثمة

@6926 ( صحيح )

نهى عن بيع الثمر بالتمر كيلا و عن بيع العنب بالزبيب كيلا و عن بيع الزرع بالحنطة كيلا

( د ) عن ابن عمر

@6927 ( صحيح )

نهى عن بيع الثمر حتى يطيب

( حم ق ) عن جابر

@6928 ( صحيح )

نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها و عن النخل حتى تزهو

( خ ) عن أنس

@6929 ( صحيح )

نهى عن بيع الحصاة و عن بيع الغرر

( م 4 ) عن أبي هريرة

@6930 ( صحيح )

نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة

( حم 4 الضياء ) عن سمرة

@6931 ( صحيح )

نهى عن بيع الذهب بالورق دينا

( حم ق ن ) عن البراء وزيد بن أرقم

@6932 ( صحيح )

نهى عن بيع السنين

( حم م د ن ه ) عن جابر

@6933 ( حسن )

نهى عن بيع الشاة باللحم

( ك هق ) عن سمرة

@6934 ( صحيح )

نهى عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلها بالكيل المسمى من التمر

( حم م ن ) عن جابر

@6935 ( حسن )

نهى عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان فيكون لصاحبه الزيادة و عليه النقصان

( البزار ) عن أبي هريرة

@6936 ( حسن )

نهى عن بيع اللحم بالحيوان

( مالك الشافعي ك ) عن سعيد بن المسيب مرسلا ( البزار ) عن ابن عمر

@6937 ( صحيح )

نهى عن بيع المضامين و الملاقح و حبل الحبلة

( طب ) عن ابن عباس

@6938 ( صحيح )

نهى عن بيع النخل حتى يزهو و عن السنبل حتى يبيض و يأمن العاهة

( م د ت ) عن ابن عمر

@6939 ( صحيح )

نهى عن بيع الولاء و عن هبته

( حم ق 4 ) عن ابن عمر

@6940 ( صحيح )

نهى عن بيع حبل الحبلة

( حم ق 4 ) عن ابن عمر

@6941 ( صحيح )

نهى عن بيع ضراب الجمل و عن بيع الماء و الأرض لتحرث

( حم م ن ) عن جابر

@6942 ( صحيح )

نهى عن بيع فضل الماء

( م ن ه ) عن جابر ( حم 4 ) عن إياس بن عبيد

@6943 ( صحيح )

نهى عن بيعتين في بيعة

( ت ن ) عن أبي هريرة

@6944 ( صحيح )

نهى عن تلقي البيوع

( ت ) عن ابن مسعود

@6945 ( صحيح )

نهى عن تلقي الجلب

( ه ) عن ابن عمر

@6946 ( حسن )

نهى عن ثمن الكلب إلا كلب الصيد

( ت ) عن أبي هريرة

@6947 ( حسن )

نهى عن ثمن الكلب إلا الكلب المعلم

( حم ن ) عن جابر

@6948 ( صحيح )

نهى عن ثمن الكلب و ثمن الخنزير و ثمن الخمر و عن مهر البغي و عن عسب الفحل

( طس ) عن ابن عمرو

@6949 ( صحيح )

نهى عن ثمن الكلب و ثمن الدم و كسب البغي

( خ ) عن أبي جحيفة

@6950 ( صحيح )

نهى عن ثمن الكلب و عن ثمن السنور

( حم 4 ك ) عن جابر

@6951 ( صحيح )

نهى عن ثمن الكلب و مهر البغي و حلوان الكاهن

( ق 4 ) عن أبي مسعود

@6952 ( صحيح )

نهى عن جلد الحد في المساجد

( ه ) عن ابن عمرو

@6953 ( صحيح )

نهى عن جلود السباع

( ك ) عن والد أبي مليح

@6954 ( صحيح )

نهى عن خاتم الذهب

( م ) عن أبي هريرة

@6955 ( صحيح )

نهى عن خاتم الذهب و عن خاتم الحديد

( هب ) عن ابن عمرو

@6956 ( صحيح )

نهى عن خصاء الخيل و البهائم

( حم ) عن ابن عمر

@6957 ( صحيح )

نهى عن ركوب النمور

( ه ) عن أبي ريحانة

@6958 ( صحيح )

نهى عن سب الأموات

( ك ) عن زيد بن أرقم

@6959 ( صحيح )

نهى عن سلف و بيع و شرطين في بيع و بيع ما ليس عندك و ربح ما لم تضمن

( طب ) عن حكيم بن حزام

@6960 ( صحيح )

نهى عن صبر الروح و خصاء البهائم

( هق ) عن ابن عباس

@6961 ( صحيح )

نهى عن صوم ستة أيام من السنة: ثلاثة أيام التشريق و يوم الفطر و يوم الأضحى و يوم الجمعة مختصة من الأيام

( الطيالسي ) عن أنس

@6962 ( صحيح )

نهى عن صوم يوم الفطر و النحر

( ق ) عن عمر وأبي سعيد

@6963 ( صحيح )

نهى عن صيام يوم الجمعة

( حم ق ه ) عن جابر

@6964 ( صحيح )

نهى عن صيام يوم قبل رمضان و الأضحى و الفطر و أيام التشريق

( هق ) عن أبي هريرة

@6965 ( صحيح )

نهى عن طعام المتباريين أن يؤكل

( د ك ) عن ابن عباس

@6966 ( صحيح )

نهى عن عسب الفحل

( حم خ 3 ) عن ابن عمر

@6967 ( صحيح )

نهى عن عسب الفحل و قفيز الطحان

( قط ) عن أبي سعيد

@6968 ( صحيح )

نهى عن قتل أربع من الدواب: النملة و النحلة الهدهد و الصرد

( حم د ه ) عن ابن عباس

@6969 ( صحيح )

نهى عن قتل الصبر

( د ) عن أبي أيوب

@6970 ( صحيح )

نهى عن قتل: الصرد و الضفدع و النملة و الهدهد

( ه ) عن أبي هريرة

@6971 ( صحيح )

نهى عن قتل الضفدع للدواء

( حم د ن ك ) عن عبدالرحمن بن عثمان التيمي

@6972 ( صحيح )

نهى عن قتل النساء و الصبيان

( ق ) عن ابن عمر

@6973 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6075

نهى عن قتل كل ذي روح ( إلا أن يؤذي )

( طب ) عن ابن عباس

@6974 ( صحيح )

نهى عن كسب الإماء

( خ د ) عن أبي هريرة

@6975 ( حسن )

نهى عن كسب الأمة حتى يعلم من أين هو

( د ك ) عن رافع بن خديج

@6976 ( صحيح )

نهى عن كسب الحجام

( ه ) عن أبي مسعود

@6977 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6077

نهى عن كل مسكر ( و مفتر )

( حم د ) عن أم سلمة

@6978 ( صحيح )

نهى عن لبن الجلالة

( د ك ) عن ابن عباس

@6979 ( صحيح )

نهى عن لقطة الحاج

( حم م د ) عن عبدالرحمن بن عثمان التيمي

@6980 ( صحيح )

نهى عن محاش النساء

( طس ) عن جابر

@6981 ( صحيح )

نهى عن نتف الشيب

( ت ن ه ) عن ابن عمرو

@6982 ( حسن )

نهى عن نقرة الغراب و افتراش السبع و أن يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير

( حم د ن ه ك ) عن عبدالرحمن بن شبل

@6983 ( صحيح )

هذا ابن آدم و هذا أجله و ثم أمله و ثم أمله و ثم أمله

( حم ت ن ه حب ) عن أنس

@6984 ( صحيح )

هذا الأمل و هذا أجله فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب

( خ ت ) عن أنس

@6985 ( صحيح )

هذا الإنسان و هذا أجله محيط به و هذا الذي هو خارج أمله و هذه الخطوط الصغار الأعراض فإن أخطأ هذا نهشه هذا و إن أخطأ هذا نهشه هذا

( حم خ ت ه ) عن ابن مسعود

@6986 ( صحيح )

هذا القرع نكثر به طعامنا

( حم ن ه ) عن جابر بن طارق

@6987 ( صحيح )

هذا الذي تحرك له العرش و فتحت له أبواب السماء و شهده سبعون ألفا من الملائكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه

( ن ) عن ابن عمر

@6988 ( صحيح )

هذا الموقف و عرفة كلها موقف

( ه ) عن علي

@6989 ( حسن )

هذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد أساء أو تعدى و ظلم

( حم ه ) عن ابن عمرو

@6990 ( صحيح )

هذا أوان يختلس العلم من الناس حتى لا يقدروا منه على شيء ثكلتك أمك يا زياد ! إن كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة هذه التوراة و الإنجيل عند اليهود و النصارى فماذا يغني عنهم ؟ !

( ت ك ) عن أبي الدرداء ( حم ه ك ) عن زياد بن لبيد

@6991 ( صحيح )

هذا جبريل آخذ برأس فرسه عليه أداة الحرب

( خ ) عن ابن عباس

@6992 ( صحيح )

هذا جبل يحبنا و نحبه

( ق ت ) عن أنس

@6993 ( صحيح )

هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا فلهو يهوي في النار الآن حين انتهى إلى قعرها

( حم م ) عن أبي هريرة

@6994 ( صحيح )

هذا خالي فليرني امرؤ خاله

( ت ك ) عن جابر

@6995 ( صحيح )

هذا شهر رمضان قد جاءكم تفتح به أبواب الجنة و تغلق فيه أبواب النار و تسلسل فيه الشياطين

( حم ن ) عن أنس

@6996 ( صحيح )

هذا قزح و هو الموقف و جمع كلها موقف و نحرت هاهنا و منى كلها منحر فانحروا في رحالكم

( د ) عن علي

@6997 ( صحيح )

هذا قزح و هو الموقف جمع كلها موقف هذا المنحر و منى كلها منحر

( ت ) عن علي

@6998 ( صحيح )

هذا ممن قضى نحبه - يعني طلحة -

( ت ) عن طلحة

@6999 ( صحيح )

هذا مني - يعني الحسن - و حسين من علي

( د ) عن المقدام بن معد يكرب

@7000 ( صحيح )

هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار فيما دسون الكعبين

( حم ت ن ه ) عن حذيفة

@7001 ( صحيح )

هذا و الذي نفسي بيده من النعيم الذي تسألون عنه: ظل بارد و رطب طيب و ماء بارد

( ت ) عن أبي هريرة

@7002 ( صحيح )

هذا يوم عاشوراء و لم يكتب الله عليكم صيامه و أنا صائم فمن شاء فليصم و من شاء فليفطر

( ق ) عن معاوية

@7003 ( حسن )

هذان ابناى و ابنا بنتي اللهم إني أحبهما فأحبهما و أحب من يحبهما

( ت حب ) عن أسامة بن زيد

@7004 ( صحيح )

هذان السمع و البصر - يعني أبا بكر و عمر -

( ت ك ) عن عبدالله بن حنطب

@7005 ( صحيح )

هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين و الآخرين إلا النبيين و المرسلين لا تخبرهما يا علي - يعني أبا بكر و عمر -

( ت ) عن أنس وعلي

@7006 ( صحيح )

هذه النار جزء من مائة جزء من جهنم

( حم ) عن أبي هريرة

@7007 ( صحيح )

هذه بتلك السبقة

( حم د ) عن عائشة

@7008 ( صحيح )

هذه ثم ظهور الحصر - قاله صلى الله عليه وسلم لأزواجه في حجة الوداع -

( خ د ) عن أبي واقد

@7009 ( صحيح )

هذه رحمة يجعلها الله في قلوب من يشاء من عباده و إنما يرحم الله من عباده الرحماء

( حم ق د ن ه ) عن أسامة بن زيد

@7010 ( صحيح )

هذه صلاة البيوت - يعني السبحة بعد المغرب -

( د ) عن كعب بن عجرة

@7011 ( صحيح )

هذه طابة و هذا أحد و هو جبل يحبنا و نحبه

( حم ق ) عن أبي حميد

@7012 ( صحيح )

هذه عرفة و هو الموقف و عرفة كلها موقف

( ت ) عن علي

@7013 ( صحيح )

هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة

( حم م ) عن ابن عباس

@7014 ( صحيح )

هذه و هذه سواء - يعني الخنصر و الإبهام -

( حم خ ت ن ه ) عن ابن عباس

@7015 ( حسن ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6088

هكذا الوضوء فمن زاد على هذا ( أو نقص فقد أساء و ظلم )

( حم د ن ه ) عن ابن عمرو

@7016 ( صحيح )

هكذا فإنما الاستئذان من النظر

( د ) عن سعد

@7017 ( صحيح )

هاهنا أحد من بني فلان ؟ إن صاحبكم مأسور بدينه

( حم د ) عن سمرة

@7018 ( صحيح )

هاهنا أرض الفتن حيث يطلع قرن الشيطان

( ت ) عن ابن عمر

@7019 ( صحيح )

هجاهم حسان فشفى و اشتفى

( م ) عن عائشة

@7020 ( صحيح )

هجر المسلم أخاه كسفك دمه

( ابن قانع ) عن أبي حدرد

@7021 ( صحيح )

هدايا العمال غلول

( حم هق ) عن أبي حميد الساعدي

@7022 ( حسن )

هدم المتعة النكاح و الطلاق و العدة و الميراث

( حب ) عن أبي هريرة

@7023 ( صحيح )

هل أنت إلا إصبع دميت و في سبيل الله ما لقيت

( حم ق ت ن ) عن جندب البجلي

@7024 ( صحيح )

هل أنتم تاركوا لي أمرائي ؟ لكم صفوة أمرهم و عليهم كدره

( د ) عن عوف بن مالك

@7025 ( صحيح )

هل أنتم تاركوا لي أمرائي ؟ إنما مثلكم و مثلهم كمثل رجل استرعى إبلا أو غنما فرعاها ثم تحين سقيها فأوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه و تركت كدره فصفوه لكم و كدره عليهم

( م ) عن عوف بن مالك

@7026 ( صحيح )

هل تدرون أين تغرب هذه ؟ تغرب في عين حامية

( د ) عن أبي ذر

@7027 ( صحيح )

هل تدرون ما الكوثر ؟ هو نهر أعطانيه ربي في الجنة عليه خير كثير ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فأقول: يا رب أنه من أمتي فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك

( حم م د ن ) عن أنس

@7028 ( صحيح )

هل تدرون ماذا قال ربكم الليلة ؟ قال الله: أصبح من عبادي مؤمن بي و كافر فأما من قال: مطرنا بفضل الله و رحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكواكب و أما من قال: مطرنا بنوء كذا و كذا فذلك كافر بي و مؤمن بالكواكب

( حم ق د ن ه ) عن زيد بن خالد

@7029 ( صحيح )

هل ترون قبلتي هاهنا ؟ فوالله ما يخفي على خشوعكم و لا ركوعكم إني لأراكم من وراء ظهري

( مالك ق ) عن أبي هريرة

@7030 ( صحيح )

هل ترون ما أرى ؟ إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر

( حم ق ) عن أسامة

@7031 ( صحيح )

هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب ؟ و هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب ؟ ما تضارون في رؤية الله يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن: ليتبع كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله من الأصنام و الأنصاب إلا يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر و فاجر و غير أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم: ما كنتم تعبدون ؟ قالوا: كنا نعبد عزيرا ابن الله ! فيقال: كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة و لا ولد فماذا تبغون ؟ قالوا: عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار إليهم: ألا تردون ؟ فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ; ثم يدعى النصارى فيقال لهم: ما كنتم تعبدون ؟ قالوا: كنا نعبد المسيح ابن الله ! فيقال لهم: كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة و لا ولد فيقال لهم: ماذا تبغون ؟ فيقولون: عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار إليهم: ألا تردون ؟ فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر و فاجر أتاهم رب العالمين في أدنى صورة من التي رأوه فيها قال: فما تنتظرون ؟ تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا: يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم و لم نصاحبهم فيقول: أنا ربكم قيقولون: نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا حتى إن بعضهم ليكاد أن ينقلب فيقول: هل بينكم و بينه آية فتعرفونه بها ؟ فيقولون: نعم الساق فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود و لا يبقى من كان يسجد اتقاء و رياء إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خر على قفاه ثم يرفعون رءوسهم و قد تحول في الصورة التي رأوه فيها أول مرة فيقول: أنا ربكم فيقولون: أنت ربنا ; ثم يضرب الجسر على جهنم و تحل الشفاعة و يقولون: اللهم سلم سلم قيل: يا رسول الله و ما الجسر ؟ قال: دحض مزلة فيه خطاطيف و كلاليب و حسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها: السعدان فيمر المؤمنون كطرف العين و كالبرق و كالريح و كالطير و كأجاويد الخيل و الركاب فناج مسلم و مخدوش مرسل و مكدوس في نار جهنم حتى إذا خلص المؤمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من أحد منكم بأشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار يقولون: ربنا كانوا يصومون معنا و يصلون و يحجون فيقال لهم: أخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقه و إلى ركبتيه قيقولون: ربنا ما بقي فيها أحد ممن أمرتنا به ; فيقول الله عز و جل: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا به ; ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون: ربنا لم نذر فيها ممن أمرتنا أحدا ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثير ثم يقولون: ربنا ! لم نذر فيها خيرا فيقول الله: شفعت الملائكة و شفع النبيون و شفع المؤمنون و لم يبق إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خير قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له: نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل ألا ترونها تكون إلى الحجر أو الشجر ما يكون إلى الشمس أصيفر و أخيضر و ما يكون منها إلى الظل يكون أبيض فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتيم يعرفهم أهل الجنة: هؤلاء عتقاء الله من النار الذين أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه و لا خير قدموه ثم يقول: أدخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم فيقولون: ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين فيقول: لكم عندي أفضل من هذا ؟ فيقولون: يا ربنا أي شيء أفضل من هذا ؟ فيقول: رضاي فلا أسخط عليكم بعده أبدا

( حم ق ) عن أبي سعيد

@7032 ( صحيح )

هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة ؟ هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة ؟ فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم عز و جل إلا كما تضارون في رؤية أحدهما فيلقى العبد فيقول: أي فل ألم أكرمك و أسودك و أزوجك و أسخر لك الخيل و الإبل و أذرك ترأس و تربع ؟ فيقول: بلى أي رب فيقول: أفظننت أنك ملاقي ؟ فيقول: لا فيقول: إني أنساك كما نسيتني ; ثم يلقى الثاني فيقول له: أي فل ؟ ألم أكرمك و أسودك و أزوجك و أسخر لك الخيل و الإبل و أذرك ترأس و تربع ؟ فيقول: بلى أي رب ! فيقول: أفظننت أنك ملاقي ؟ فيقول: لا فيقول: إني أنساك كما نسيتني ; ثم يلقى الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول: رب آمنت بك و بكتابك و برسلك و صليت و صمت و تصدقت و يثني بخير ما استطاع فيقول: هاهنا إذن ثم يقال: الآن نبعث شاهدا عليك و يتفكر في نفسه: من ذا الذي يشهد علي ؟ فيختم على فيه و يقال لفخذه: انطقي فتنطق فخذه و لحمه و عظامه بعمله و ذلك ليعذر من نفسه و ذلك المنافق الذي يسخط الله عليه

( م ) عن أبي هريرة

@7033 ( صحيح )

هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب ؟ هل تمارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب ؟ فإنكم ترونه كذلك يحشر الله الناس يوم القيامة فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس و يتبع من كان يعبد القمر القمر و يتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت و تبقى هذه الأمة فيها منافقوها ; فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول: أنا ربكم فيقولون: نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا عرفناه فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول: أنا ربكم فيقولون: أنت ربنا فيتبعونه ; و يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته و لا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل و كلام الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم و في جهنم كلاليب مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم من يوبق بعمله و منهم من يخردل ثم ينجو حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد و أراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن يقول لا إله إلا الله فيخرجونهم و يعرفونهم بآثار السجود و حرم الله على النار أن تأكل آثار السجود فيخرجون من النار و قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد و يبقى رجل بين الجنة و النار و هو آخر أهل النار دخولا الجنة مقبلا بوجهه قبل النار فيقول: يا رب اصرف وجهي عن النار فقد قشبني ريحها و أحرقني ذكاؤها فيقول: هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك فيقول: لا و عزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد و ميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل به على الجنة و رأى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم قال: يا رب ! قدمني عند باب الجنة فيقول الله: أليس قد أعطيت العهد و الميثاق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت ؟ فيقول: يا رب لا أكون أشقى خلقك فيقول: فما عسيت إن أعطيتك ذلك أن لا تسأل غيره ؟ فيقول لا و عزتك لا أسألك غير ذلك فيعطى ربه ما شاء من عهد و ميثاق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا بلغ بابها فرأى زهرتها و ما فيها من النضرة و السرور ; فيسكت ما شاء الله أن يسكت فيقول: يا رب أدخلني الجنة فيقول الله: ويحك يا ابن آدم ! ما أغدرك ! أليس قد أعطيت العهد و الميثاق أن لا تسأل غير الذي أعطيت ؟ فيقول: يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك الله منه ثم يأذن له في دخول الجنة فيقول: تمن فيتمني حتى إذا انقطعت أمنيته قال الله تعالى: زد من كذا و كذا أقبل يذكره ربه حتى إذا انتهت به الأماني قال الله عز و جل: لك ذلك و مثله معه

( حم ق ) عن أبي هريرة وأبي سعيد لكنه قال: وعشرة أمثاله

@7034 ( صحيح )

هل تنصرون إلا بضعفائكم ؟ بدعوتهم و إخلاصهم

( حل ) عن سعد

@7035 ( صحيح )

هل تنصرون و ترزقون إلا بضعفائكم ؟

( خ ) عن سعد

@7036 ( صحيح )

هل قرأ معي أحد منكم آنفا ؟ إني أقول: مالي أنازع القرآن

( حم ت ن ه حب ) عن أبي هريرة

@7037 ( صحيح )

هل منكم رجل إذ أتى أهله فأغلق عليه بابه و ألقى عليه ستره و استتر بستر الله ؟ قالوا: نعم قال: ثم يجلس بعد ذلك فيقول: فعلت كذا فعلت كذا فسكتوا ثم أقبل على النساء فقال: هل منكن من تحدث ؟ فسكتن فجثت فتاة كعاب على إحدى ركبتيها و تطاولت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليراها و يسمع كلامها فقالت: يا رسول الله ! إنهم ليحدثون و إنهن ليحدثن فقال: هل تدرون ما مثل ذلك ؟ إنما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضى حاجته و الناس ينظرون إليه ! ألا إن طيب الرجال ما ظهر ريحه و لم يظهر لونه ألا إن طيب النساء ما ظهر لونه و لم يظهر ريحه ألا لا يفضين رجل إلى رجل و لا امرأة إلى امرأة إلا إلى ولد أو والد

( د ) عن أبي هريرة

@7038 ( صحيح )

هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش

( حم خ ) عن أبي هريرة

@7039 ( صحيح )

هلك المتنطعون

( حم م د ) عن ابن مسعود

@7040 ( صحيح )

هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده و قيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده و ليقسمن كنوزهما في سبيل الله

( م ) عن أبي هريرة

@7041 ( صحيح )

هلا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم به ؟ إنما حرم أكلها

( حم م 4 ) عن ابن عباس

@7042 ( صحيح )

هلا تركتموه لعله أن يتوب فيتوب الله عليه ؟ - يعني ماعزا -

( د ك ) عن نعيم بن هذال

@7043 ( صحيح )

هلم إلى الغداء المبارك - يعني السحور -

( حم د ن حب ) عن العرباض

@7044 ( صحيح )

هلم إلى جهاد لا شوكة فيه: الحج

( طب ) عن الحسين

@7045 ( صحيح )

هما ريحانتاي من الدنيا - يعني الحسن و الحسين -

( حم خ ) عن ابن عمر

@7046 ( صحيح )

هم الأخسرون و رب الكعبة هم الأخسرون و رب الكعبة يوم القيامة الأكثرون إلا من قال في عباد الله هكذا و هكذا و قليل ما هم و الذي نفسي بيده ما من رجل يموت يترك غنما أو إبلا أو بقرا لم يؤد زكاتها إلا جاءته يوم القيامة أعظم ما يكون و أسمنه حتى تطأه بأظلافها و تنطحه بقرونها حتى يقضي بين الناس كلما تقدمت أخراها عادت أولاها

( حم ق ت ن ه ) عن أبي ذر

@7047 ( صحيح )

هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد - يعني الالتفات -

( حم خ د ن ) عن عائشة

@7048 ( صحيح )

هو الطهور ماؤه الحل ميتته

( حم 4 حب ك ) عن أبي هريرة ( حم ه حب ك ) عن جابر ( ه ) عن ابن الفراسي

@7049 ( صحيح )

هو حر كله ليس لله شريك

( حم د ن ) عن والد أبي المليح

@7050 ( صحيح )

هو عليها صدقة و هو منها لنا هدية

( حم ق د ن ) عن أنس ( ق ) عن عائشة

@7051 ( صحيح )

هو في ضحضاح من نار و لولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار - يعني أبا طالب -

( ق ) عن العباس

@7052 ( صحيح )

هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد

( ه ك ) عن أبي مسعود البدري ( ك ) عن جرير

@7053 ( صحيح )

الهجرة هجرتان: هجرة الحاضر و هجرة البادي فأما البادي فيجيب إذا دعي و يطيع إذا أمر و أما الحاضر فهو أعظمهما بلية و أعظمهما أجرا

( ن ) عن ابن عمرو

@7054 ( صحيح )

الهدية إلى الإمام غلول

( طب ) عن ابن عباس

@7055 ( صحيح )

و الشاة إن رحمتها يرحمك الله

( طب ) عن قرة بن إياس ومعقل بن يسار

@7056 ( صحيح )

و الذي نفس محمد بيده إن على الأرض من مؤمن إلا و أنا أولى الناس به فأيكم ما ترك دينا أو ضياعا فأنا مولاه و أيكم ما ترك مالا فإلى العصبة من كان

( م ) عن أبي هريرة

@7057 ( صحيح )

و الذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة و ذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة و ما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر

( ق ) عن ابن مسعود

@7058 ( صحيح )

و الذي نفس محمد بيده لغفار و أسلم و مزينة و جهينة و من كان من مزينة خير عند الله يوم القيامة من أسد و طيئ و غطفان

( ت ) عن أبي هريرة

@7059 ( صحيح )

و الذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا

( حم ق ) عن أنس ( حم ق ت ن ) عن البراء

@7060 ( صحيح )

و الذي نفس محمد بيده ليأتين على أحدكم يوم و لأن يراني ثم لأن يراني أحب إليه من أهله و ماله معهم

( حم م ) عن أبي هريرة

@7061 ( صحيح )

و الذي نفس محمد بيده ما أصبح عند آل محمد صاع حب و لا صاع تمر

( ه ) عن أنس

@7062 ( صحيح )

و الذي نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن ثم يسدد إلا سلك به في الجنة و أرجو أن لا يدخلها أحد حتى تبوءوا أنتم و من صلح من ذرياتكم مساكن في الجنة و لقد وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب

( ه ) عن رفاعة الجهني

@7063 ( صحيح )

و الذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة لا يهودي و لا نصراني ثم يموت و لم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار

( حم م ) عن أبي هريرة

@7064 ( حسن )

و الذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته

( ه ) عن معاذ

@7065 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده إن الشملة التي أصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا

( ق د ن ) عن أبي هريرة

@7066 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده لآنيته - يعني الحوض - أكثر من عدد نجوم السماء و كواكبها في الليلة المظلمة المصحية آنية الجنة من شرب منها ليس يظمأ آخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب منه لم يظمأ عرضه مثل طوله ما بين عمان إلى أيلة ماؤه أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل

( حم م ت ) عن أبي ذر

@7067 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده لأذودن رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة من الإبل عن الحوض

( خ ) عن أبي هريرة

@7068 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله الوليدة و الغنم رد عليك و على ابنك جلد مائة و تغريب عام و على امرأة هذا الرجم و اغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها

( حم ق 4 ) عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني

@7069 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من أن يأتي رجلا فيسأله أعطاه أو منعه

( مالك خ ن ) عن أبي هريرة

@7070 ( حسن )

و الذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف و لتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم

( حم ت ) عن حذيفة

@7071 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة أخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم

( م ) عن أبي هريرة

@7072 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة ليؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم و الذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء

( مالك خ ن ) عن أبي هريرة

@7073 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده لو كنتم تكونون في بيوتكم على الحالة التي تكونون عليها عندي لصافحتكم الملائكة و لأظلتكم بأجنحتها و لكن يا حنظلة ! ساعة و ساعة

( حم م ت ه ) عن حنظلة الأسدي

@7074 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم و لجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم

( حم م ) عن أبي هريرة

@7075 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني و لا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله و الذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل

( حم ق ن ) عن أبي هريرة

@7076 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في أي شيء قتل و لا يدري المقتول في أي شيء قتل

( م ) عن أبي هريرة

@7077 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا و إماما عدلا فيكسر الصليب و يقتل الخنزير و يضع الجزية و يفيض المال حتى لا يقبله أحد و حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا و ما فيها

( حم ق ت ه ) عن أبي هريرة

@7078 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما

( حم م ) عن أبي هريرة

@7079 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة و لا في الإنجيل و لا في الزبور و لا في الفرقان مثلها - يعني أم القرآن - و إنها لسبع من المثاني و القرآن العظيم الذي أعطيته

( حم ت ) عن أبي هريرة

@7080 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها

( م ) عن أبي هريرة

@7081 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا و لا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم

( حم م د ت ه ) عن أبي هريرة

@7082 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه و يقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر و ليس به الدين إلا البلاء

( م ه ) عن أبي هريرة

@7083 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس و حتى يكلم الرجل عذبة سوطه و شراك نعله و يخبره فخذه بما يحدث أهله بعده

( حم ت حب ك ) عن أبي سعيد

@7084 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده و ولده

( حم خ ن ) عن أبي هريرة

@7085 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير

( حم ن ) عن أنس

@7086 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه

( م ) عن أنس

@7087 ( صحيح ) و ما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6112

و الذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله و رسوله يا أيها الناس من آذى عمي فقد آذاني فإنما عم الرجل صنو أبيه )

( حم ت ك ) عن عبدالمطلب بن ربيعة ( ك ) عن العباس )

@7088 ( صحيح )

و الذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله و الله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة و جرحه يشخب اللون لون الدم و الريح ريح المسك

( حم ق ) عن أبي هريرة

@7089 ( صحيح )

و الله إنك لخير أرض الله و أحب أرض الله إلي و لولا أني أخرجت منك ما خرجت

( حم ت ه حب ك ) عن عبدالله بن عدي بن الحمراء

@7090 ( صحيح )

و الله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله و أعلمكم بما أتقي

( م د ) عن عائشة

@7091 ( صحيح )

و الله إني لأستغفر الله و أتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة

( خ ) عن أبي هريرة

@7092 ( صحيح )

و الله إني لأسمع بكاء الصبي و أنا في الصلاة فأخفف مخافة أن تفتن أمه

( ت ) عن أنس

@7093 ( صحيح )

و الله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي افترض الله عليه

( حم ق ) عن أبي هريرة

@7094 ( صحيح )

و الله لأن يهدى بهداك واحد خير لك من حمر النعم

( د ) عن سهل بن سعد

@7095 ( صحيح )

و الله لا يلقي الله حبيبه في النار

( ك ) عن أنس

@7096 ( صحيح )

و الله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم

( حم م د ) عن جابر

@7097 ( صحيح )

و الله لله أشد فرحا بتوبة عبده من رجل كان في سفر في فلاة من الأرض فأوى إلى ظل شجرة فنام تحتها و استيقظ فلم يجد راحلته فأتى شرفا فصعد عليه فلم ير شيئا ثم أتى آخر فأشرف فلم ير شيئا فقال: أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه فأكون فيه حتى أموت فذهب فإذ براحلته تجر خطامها فالله أشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته

( حم م ) عن النعمان بن بشير

@7098 ( صحيح )

و الله ليبعثنه الله يوم القيامة - يعني الحجر - له عينان يبصر بهما و لسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق

( ت ) عن ابن عباس

@7099 ( صحيح )

و الله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب و ليقتلن الخنزير و ليضعن الجزية و لتتركن القلاص فلا يسعى عليها و لتذهبن الشحناء و التباغض و التحاسد و ليدعون إلى المال فلا يقبله أحد

( م ) عن أبي هريرة

@7100 ( صحيح )

و الله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه هذه في اليم فلينظر بم يرجع

( حم م ه ) عن المستورد

@7101 ( صحيح )

و الله لا تجدون بعدي أعدل عليكم مني

( طب ك ) عن أبي برزة ( حم ) عن أبي سعيد

@7102 ( صحيح )

و الله لا يؤمن و الله لا يؤمن و الله لا يؤمن الذي لا يأمن جاره بوائقه

( حم خ ) عن أبي شريح

@7103 ( صحيح )

و ايم الله لا أقبل بعد يومي هذا من أحد هدية إلا أن يكون مهاجرا قرشيا أو أنصاريا أو دوسيا أو ثقفيا

( د ) عن أبي هريرة

@7104 ( صحيح )

و أي داء أدوى من البخل ؟

( حم ق ) عن جابر ( ك ) عن أبي هريرة

@7105 ( صحيح )

وجب الخروج على كل ذات نطاق في العيدين

( حم ) عن عمرة بنت رواحة

@7106 ( صحيح )

وجبت أنتم شهداء في الأرض

( ت ه حب ) عن أنس ( حم ه حب ) عن أبي هريرة

@7107 ( صحيح )

وجبت صدقتك و رجعت إليك حديقتك

( حم ه ) عن ابن عمرو

@7108 ( صحيح )

وددت أني لقيت إخواني الذين آمنوا و لم يروني

( حم ) عن أنس

@7109 ( صحيح )

وصب المؤمن كفارة لخطاياه

( ك هب ) عن أبي هريرة

@7110 ( صحيح )

وضع عن أمتي الخطأ و النسيان و ما استكرهوا عليه

( هق ) عن ابن عمر

@7111 ( صحيح )

وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بلا حساب عليهم و لا عذاب مع كل ألف سبعون ألفا و ثلاث حثيات من حثيات ربي

( حم ت حب ) عن أبي أمامة

@7112 ( صحيح )

وفد الله ثلاثة: الغازي و الحاج و المعتمر

( ن حب ك ) عن أبي هريرة

@7113 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6124

وفروا اللحى و خذوا من الشوارب ( و انتفوا الإبط و قصوا الأظافير )

( طس ) عن أبي هريرة

@7114 ( حسن )

وفروا عثانينكم و قصوا سبالكم

( هب ) عن أمامة

@7115 ( صحيح )

وقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس و كان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر و وقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس و وقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق و وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط و وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة فإنها تطلع بين قرني الشيطان

( حم م د ن ) عن ابن عمرو

@7116 ( صحيح )

وقيت شركم و وقيتم شرها

( ق ن ) عن ابن مسعود

@7117 ( صحيح )

وكاء السه العينان فمن نام فليتوضأ

( د ) عن علي

@7118 ( صحيح )

ولد آدم كلهم تحت لوائي يوم القيامة و أنا أول من يفتح له باب الجنة

( ابن عساكر ) عن حذيفة

@7119 ( صحيح )

ولد الرجل من كسبه من أطيب كسبه فكلوا من أموالهم

( د ك ) عن عائشة

@7120 ( صحيح )

ولد الزنا شر الثلاثة

( حم د ك هق ) عن أبي هريرة

@7121 ( صحيح )

ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم

( حم ق د ) عن أنس

@7122 ( صحيح )

و لم يفعل ذلك أحدكم ؟ فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها

( م د ) عن أبي سعيد

@7123 ( صحيح )

و ما أنا و الدنيا و ما أنا و الرقم

( د ) عن ابن عمر

@7124 ( صحيح )

و ما تعدون الشهادة إلا من قتل في سبيل الله ؟ إن شهداءكم إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة و البطن شهادة و الحرق شهادة و الغرق شهادة و المغموم - يعني الهدم - شهادة و المجنوب شهادة و المرأة تموت بجمع

( ن ) عن عبدالله بن جبر

@7125 ( صحيح )

و ما يدريك أنها رقية ؟ قد أصبتم اقسموا و اضربوا لي معكم سهما

( حم ق 4 ) عن أبي سعيد

@7126 ( صحيح )

و ما يدريك ؟ لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم

( حم ق د ت ) عن علي ( د ) عن أبي هريرة ( حم ) عن ابن عباس وعن جابر

@7127 ( صحيح )

و هل ترك لنا عقيل من رباع

( حم ق د ن ه ) عن أسامة بن زيد

@7128 ( صحيح )

و هل تلد الإبل إلا النوق

( حم د ت ) عن أنس

@7129 ( صحيح )

ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة و يدعونه إلى النار

( حم خ ) عن أبي سعيد

@7130 ( صحيح )

ويحك ! إن شأن الهجرة لشديد فهل لك من إبل تؤدي صدقتها ؟ فاعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا

( حم ق د ن ) عن أبي سعيد

@7131 ( صحيح )

ويحكم ! لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

( ق ) عن ابن عمر

@7132 ( صحيح )

ويل للأعقاب من النار

( ق د ن ه ) عن ابن عمرو ( حم ق ت ه ) عن أبي هريرة

@7133 ( صحيح )

ويل للأعقاب و بطون الأقدام من النار

( حم ك ) عن عبدالله بن الحارث

@7134 ( صحيح )

ويل للعراقيب من النار

( م ) عن أبي هريرة ( حم ق ) عن عائشة ( ه ) عن جابر

@7135 ( صحيح )

ويل للعرب من شر قد اقترب أفلح من كف يده

( د ك ) عن أبي هريرة

@7136 ( حسن )

ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له

( حم د ت ك ) عن معاوية بن حيدة

@7137 ( صحيح )

ويل للمكثرين إلا من قال بالمال هكذا و هكذا

( ه ) عن أبي سعيد

@7138 ( حسن )

ويل للنساء من الأحمرين: الذهب و المعصفر

( هب ) عن أبي هريرة

@7139 ( صحيح )

ويلك ! أولست أحق أهل الأرض أن يتقي الله ؟

( ق ) عن أبي سعيد

@7140 ( صحيح )

ويلك ! قطعت عنق صاحبك من كان منكم مادحا أخاه لا محالة فليقل: أحسب فلانا و الله حسيبه و لا أزكي على الله أحدا أحسبه كذا و كذا إن كان يعلم ذلك منه

( حم ق د ه ) عن أبي بكرة

@7141 ( صحيح )

ويلك ! و من يعدل إذا لم أعدل ! قد خبت و خسرت إن لم أكن أعدل

( ق ) عن أبي سعيد

@7142 ( صحيح )

الوائدة و الموءودة في النار

( د ) عن ابن مسعود

@7143 ( صحيح )

الوائدة و الموءودة في النار إلا أن تدرك الوائدة الإسلام فتسلم

( حم ن ) عن سلمة بن يزيد الجعفي

@7144 ( صحيح )

الواحد شيطان و الاثنان شيطانان و الثلاثة ركب

( ك ) عن أبي هريرة

@7145 ( صحيح )

الوالد أوسط أبواب الجنة

( حم ت ه ك ) عن أبي الدرداء

@7146 ( صحيح )

الوتر بليل

( حم ع ) عن أبي سعيد

@7147 ( صحيح )

الوتر حق على كل مسلم فمن شاء أوتر بسبع و من شاء أوتر بخمس و من شاء بثلاث و من شاء أوتر بواحدة فمن غلب فليومئ إيماء

( د ن ه حب ك ) عن أبي أيوب

@7148 ( صحيح )

الوتر ركعة من آخر الليل

( م د ن ) عن ابن عمر ( حم طب ) عن ابن عباس

@7149 ( صحيح )

الوزغ فويسق

( ن حب ) عن عائشة

@7150 ( صحيح )

الوزن وزن أهل مكة و المكيال مكيال أهل المدينة

( د ن ) عن ابن عمر

@7151 ( صحيح )

الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فسلوا الله أن يؤتيني الوسيلة

( حم ) عن أبي سعيد

@7152 ( صحيح ) و وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6158

الوضوء شطر الإيمان ( و السواك شطر الوضوء )

( ش ) عن حسان بن عطية مرسلا )

@7153 ( صحيح )

الوضوء مما أنضجت النار

( د ) عن أبي هريرة

@7154 ( صحيح )

الوضوء مما مست النار

( م ) عن زيد بن ثابت

@7155 ( حسن )

الوضوء مما مست النار و لو من ثور أقط

( ت ) عن أبي هريرة

@7156 ( حسن )

الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة

( حم ) عن أبي أمامة

@7157 ( صحيح )

الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع و لا يوهب

( طب ) عن عبدالله ابن أبي أوفى ( ك هق ) عن ابن عمر

@7158 ( صحيح )

الولاء لمن أعتق

( حم طب ) عن ابن عباس

@7159 ( صحيح )

الولاء لمن أعطى الورق و ولي النعمة

( ق 3 ) عن عائشة

@7160 ( صحيح ) و وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6165

الولد ( ثمرة القلب و إنه مجبنة و مبخلة محزنة )

( ع ) عن أبي سعيد )

@7161 ( صحيح )

الولد للفراش و للعاهر الحجر

( ق د ن ه ) عن عائشة ( حم ق ت ن ه ) عن أبي هريرة ( د ) عن عثمان ( ن ) عن ابن مسعود وابن الزبير ( ه ) عن عمر وأبي أمامة

@7162 ( صحيح )

الولد من كسب الوالد

( طس ) عن ابن عمر

@7163 ( صحيح )

لا آكل و أنا متكئ

( حم خ د ه ) عن أبي جحيفة

@7164 ( حسن )

لا أجر لمن لا حسبة له

( ابن المبارك ) عن القاسم مرسلا

@7165 ( صحيح )

لا أحد أغير من الله و لذلك حرم الفواحش ما ظهر منها و ما بطن و لا أحد أحب إليه المدح من الله و لذلك مدح نفسه و لا أحد أحب إليه العذر من الله من أجل ذلك أنزل الكتاب و أرسل الرسل

( حم ق ت ) عن ابن مسعود

@7166 ( صحيح ) و وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6171

لا إخصاء في الإسلام ( ولا بنيان كنيسة )

( هق ) عن ابن عباس )

@7167 ( صحيح )

لا أركب الأرجوان و لا ألبس المعصفر و لا ألبس القميص المكفف بالحرير ألا و طيب الرجال ريح لا لون له ألا و طيب النساء لون لا ريح له

( حم د ك ) عن عمران بن حصين

@7168 ( صحيح )

لا إسعاد في الإسلام و لا عقر و لا شغار في الإسلام و لا جلب في الإسلام و لا جنب و من انتهب فليس منا

( حم ن حب ) عن أنس

@7169 ( حسن )

لا إسلال و لا غلول

( طب ) عن عمرو بن عوف

@7170 ( صحيح )

لا أعده كاذبا: الرجل يصلح بين الناس يقول القول لا يريد به إلا الإصلاح و الرجل يقول في الحرب و الرجل يحدث امرأته و المرأة تحدث زوجها

( د ) عن أم كلثوم بنت عقبة

@7171 ( صحيح )

لا أعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا آذنتموني به فإن صلاتي عليه له رحمة

( ه ) عن زيد بن ثابت

@7172 ( صحيح )

لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول: لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه

( حم د ت ه حب ك ) عن أبي رافع

@7173 ( صحيح )

لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء يقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك ; لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته فرس له حمحمة فيقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك ; لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء يقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك ; لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته نفس لها صياح فيقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك ; لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته رقاع تخفق فيقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك ; لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته صامت فيقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك

( حم ق ) عن أبي هريرة

@7174 ( صحيح )

لا ألفين أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا أما إنهم إخوانكم و من جلدتكم و يأخذون من الليل كما تأخذون و لكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها

( ه ) عن ثوبان

@7175 ( صحيح )

لا إله إلا الله إن للموت سكرات

( حم خ ) عن عائشة

@7176 ( صحيح )

لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج مثل هذه - و حلق بإصبعيه الإبهام و التي تليها - قيل: أنهلك و فينا الصالحون ؟ قال: نعم إذا كثر الخبث

( ق ن ه ) عن زينب بنت جحش

@7177 ( صحيح )

لا أمس أيدي النساء

( طس ) عن عقيلة بنت عبيد

@7178 ( صحيح )

لا أيم الله لا تصاحبنا راحلة عليها لعنة

( م ) عن أبي بردة

@7179 ( صحيح )

لا إيمان لمن لا أمانة له و لا دين لمن لا عهد له

( حم حب ) عن أنس

@7180 ( صحيح )

لا تأتوا الكهان

( طب ) عن معاوية بن الحكم

@7181 ( صحيح )

لا بأس بالحيوان واحد باثنين يدا بيد

( حم ه ) عن جابر

@7182 ( صحيح )

لا بأس بالغنى لمن اتقى و الصحة لمن اتقى خير من الغنى و طيب النفس من النعيم

( حم ه ك ) عن يسار بن عبيد

@7183 ( صحيح )

لا بأس بالقمح بالشعير اثنين بواحد يدا بيد

( طب ) عن عبادة

@7184 ( صحيح )

لا بأس و لينصر الرجل أخاه ظالما أو مظلوما إن كان ظالما فلينهه فإنه له نصر و إن كان مظلوما فلينصره

( م ) عن جابر

@7185 ( حسن )

لا بد من العريف و العريف في النار

( أبو نعيم في المعرفة ) عن جعونة بن زياد

@7186 ( صحيح )

لا بر أن يصام في السفر

( طب ) عن ابن عمرو

@7187 ( صحيح )

لا تأتي مائة سنة و على الأرض نفس منفوسة اليوم

( م ) عن أبي سعيد

@7188 ( صحيح ) و وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6183

لا تأذن امرأة في بيت زوجها إلا بإذنه ( ولا تقوم من فراشها فتصلي تطوعا إلا بإذنه )

( طب ) عن ابن عباس )

@7189 ( حسن )

لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا

( د ) عن بلال

@7190 ( صحيح )

لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام

( هب الضياء ) عن جابر

@7191 ( صحيح )

لا تؤذوا مسلما بشتم كافر

( ك هق ) عن سعيد بن زيد

@7192 ( صحيح )

لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا

( حم ت ) عن معاذ

@7193 ( صحيح ) ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

لا تأكلوا البصل ( النيء )

( ه ) عن عقبة بن عامر

@7194 ( صحيح )

لا تأكلوا بالشمال فإن الشيطان يأكل بالشمال

( ه ) عن جابر

@7195 ( صحيح )

لا تبادروا الإمام إذا كبر فكبروا و إذا قال ( و لا الضالين: فقولوا: آمين و إذا ركع فاركعوا و إذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا و لك الحمد و لا ترفعوا قبله )

( م ) عن أبي هريرة

@7196 ( صحيح )

لا تبادروني بركوع و لا بسجود فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني إذا رفعت و مهما أسبقكم به إذا سجدت تدركوني به إذا رفعت إني قد بدنت

( حم د ه ) عن معاوية

@7197 ( حسن )

لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها

( حم خ د ت ) عن ابن مسعود

@7198 ( صحيح )

لا تباع الصبرة من الطعام بالصبرة من الطعام و لا الصبرة من الطعام بالكيل المسمى من الطعام

( ن ) عن جابر

@7199 ( صحيح )

لا تباغضوا و لا تدابروا و لا تنافسوا و كونوا عباد الله إخوانا

( م ) عن أبي هريرة

@7200 ( صحيح )

لا تباغضوا و لا تقاطعوا و لا تدابروا و لا تحاسدوا و كونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله و لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام

( حم ق د ) عن أنس

@7201 ( صحيح )

لا تبتاعوا التمر حتى يبدوا صلاحه و لا تبتاعوا التمر بالتمر

( م ) عن أبي هريرة ( ق ن ) عن ابن عمر

@7202 ( صحيح )

لا تبتاعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها و تذهب عنها الآفة

( م ) عن ابن عمر

@7203 ( صحيح )

لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل و لا زيادة بينهما و لا نظرة

( ه ) عن عبادة بن الصامت

@7204 ( صحيح )

لا تبدءوا اليهود و لا النصارى بالسلام و إذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه

( حم م د ت ) عن أبي هريرة

@7205 ( صحيح )

لا تبع طعاما حتى تشتريه و تستوفيه

( حم ن ) عن حكيم بن حزام

@7206 ( صحيح )

لا تبع ما ليس عندك

( حم 4 ) عن حكيم بن حزام

@7207 ( صحيح )

لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت

( ق د ) عن أبي بشير

@7208 ( صحيح )

لا تبكيه ما زالت الملائكة تحفه بأجنحتها حتى رفعتموه

( ن ) عن جابر

@7209 ( صحيح )

لا تبيعوا الدينار بالدينارين و لا الدرهم بالدرهمين

( م ) عن عثمان

@7210 ( صحيح )

لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا سواء بسواء و الفضة بالفضة إلا سواء بسواء و بيعوا الذهب بالفضة و الفضة بالذهب كيف شئتم

( خ ) عن أبي بكرة

@7211 ( صحيح )

لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل و لا تشفوا بعضها على بعض و لا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل و لا تشفوا بعضها على بعض و لا تبيعوا منها غائبا بناجز

( حم ق ت ن ) عن أبي سعيد

@7212 ( صحيح )

لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن

( م د ) عن فضالة بن عبيد

@7213 ( صحيح )

لا تبيعوا الذهب بالذهب و لا الورق بالورق إلا وزنا بوزن مثلا بمثل سواء بسواء

( حم م ) عن أبي سعيد

@7214 ( صحيح )

لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا

( حم ت ك ) عن ابن مسعود

@7215 ( حسن )

لا تتخذوا المساجد طرقا إلا لذكر أو صلاة

( طب ) عن ابن عمر

@7216 ( صحيح )

لا تتخذوا بيوتكم قبورا

( ه ) عن ابن عمر

@7217 ( صحيح )

لا تتخذوا بيوتكم قبورا صلوا فيها

( حم ) عن زيد بن خالد

@7218 ( صحيح )

لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا

( م ن ه ) عن ابن عباس

@7219 ( صحيح )

لا تترك هذه الأمة شيئا من سنن الأولين حتى تأتيه

( طس ) عن المستورد

@7220 ( صحيح )

لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون

( حم ق د ت ه ) عن ابن عمر

@7221 ( صحيح )

لا تتمنوا الموت

( ه ) عن خباب

@7222 ( صحيح )

لا تتمنوا لقاء العدو و إذا لقيتموهم فاصبروا

( ق ) عن أبي هريرة

@7223 ( صحيح )

لا تجادلوا في القرآن فإن جدالا فيه كفر

( الطيالسي هب ) عن ابن عمرو

@7224 ( صحيح )

لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع و السجود

( د ت ) عن أبي مسعود

@7225 ( صحيح )

لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع و السجود

( حم ن ه ) عن أبي مسعود

@7226 ( صحيح )

لا تجعلوا بيوتكم قبورا و لا تجعلوا قبري عيدا و صلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم

( د ) عن أبي هريرة

@7227 ( صحيح )

لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة

( حم م ت ) عن أبي هريرة

@7228 ( حسن )

لا تجلسوا بين رجلين إلا بإذنهما

( د ) عن ابن عمر

@7229 ( صحيح )

لا تجلسوا على القبور و لا تصلوا إليها

( حم م 3 ) عن أبي مرثد

@7230 ( حسن )

لا تجمعن كذبا و جوعا

( حم ه ) عن أسماء بنت عميس

@7231 ( صحيح )

لا تجمعوا بين اسمي و كنيتي

( حم ) عن عم عبدالرحمن بن أبي عمرة

@7232 ( صحيح )

لا تجمعوا بين الرطب و البسر و بين الزبيب و التمر نبيذا

( حم ق ) عن جابر

@7233 ( صحيح )

لا تجني أم على ولد

( ن ه ) عن طارق المحاربي

@7234 ( صحيح )

لا تجني نفس على أخرى

( ن ه ) عن أسامة بن شريك

@7235 ( صحيح )

لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية

( د ه ك ) عن أبي هريرة

@7236 ( حسن )

لا تجوز شهادة خائن و لا خائنة و لا زان و لا زانية و لا ذي غمر على أخيه في الإسلام

( د ه ) عن ابن عمرو

@7237 ( حسن )

لا تجوز شهادة ذي الظنة و لا ذي الحنة

( ك هق ) عن أبي هريرة

@7238 ( صحيح )

لا تجوز لامرأة هبة في مالها إلا بإذن زوجها إذا ملك زوجها عصمتها

( حم ن ه ) عن ابن عمرو ( ه ) عن كعب بن مالك

@7239 ( صحيح )

لا تحدوا النظر إلى المجذومين

( الطيالسي هق ) عن ابن عباس

@7240 ( صحيح )

لا تحرم الإملاجة و لا الإملاجتان

( حم م ن ه ) عن أم الفضل

@7241 ( صحيح )

لا تحرم المصة و لا المصتان

( حم م 4 ) عن عائشة ( ن حب ) عن الزبير

@7242 ( صحيح )

لا تحاسدوا و لا تناجشوا و لا تباغضوا و لا تدابروا و لا يبع بعضكم على بيع بعض و كونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم و لا يخذله و لا يحقره التقوى هاهنا - و أشار إلى صدره - بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه و ماله و عرضه

( حم م ) عن أبي هريرة

@7243 ( صحيح )

لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس و لا غروبها فإنها تطلع بقرني شيطان

( ق ) عن ابن عمر ( ن ) عن عائشة

@7244 ( صحيح )

لا تحسبن أنا ذبحنا الشاة من أجلك لنا غنم مائة لا نريد أن نزيد عليها فإذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة

( د حب ) عن لقيط بن صبرة

@7245 ( صحيح )

لا تحقرن من المعروف شيئا و لو أن تلقى أخاك بوجه طلق

( حم م ت ) عن أبي ذر

@7246 ( صحيح )

لا تحلفوا بآبائكم

( خ ن ) عن ابن عمر

@7247 ( صحيح )

لا تحلفوا بآبائكم من حلف بالله فليصدق و من حلف له بالله فليرض و من لم يرض بالله فليس من الله

( ه ) عن ابن عمر

@7248 ( صحيح )

لا تحلفوا بآبائكم و لا بالطواغيت

( حم ن ه ) عن عبدالرحمن بن سمرة

@7249 ( صحيح )

لا تحلفوا بآبائكم و لا بأمهاتكم و لا بالأنداد و لا تحلفوا إلا بالله و لا تحلفوا إلا و أنتم صادقون

( د ن ) عن أبي هريرة

@7250 ( صحيح )

لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة: لغاز في سبيل الله أو لعامل عليها أو لغارم أو لرجل اشتراها بماله أو لرجل كان له جار مسكين فتصدق على المسكين فأهداها المسكين للغني

( حم د ه ك ) عن أبي سعيد

@7251 ( صحيح )

لا تحل الصدقة لغني و لا لذي مرة سوي

( حم د ت ك ) عن ابن عمر ( حم ن ه ) عن أبي هريرة

@7252 ( صحيح )

لا تحل النهبى و لا كل ذي ناب من السباع و لا تحل المجثمة

( حم ن ) عن أبي ثعلبة

@7253 ( صحيح )

لا تحل للأول حتى يجامعها الآخر

( ن ) عن ابن عمر

@7254 ( صحيح )

لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي و لا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم

( م ) عن أبي هريرة

@7255 ( صحيح )

لا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا

( خ ) عن ابن مسعود

@7256 ( صحيح )

لا تختلفوا فتختلف قلوبكم

( حم د ) عن البراء

@7257 ( صحيح )

لا تخيروا بين الأنبياء فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من تنشق عنه الأرض فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري كان فيمن صعق أم حوسب بصعقته الأولى ؟

( حم ق ) عن أبي سعيد

@7258 ( صحيح )

لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأصعق معهم فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش بجانب العرش فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله ؟

( حم ق د ه ) عن أبي هريرة

@7259 ( حسن )

لا تخيفوا أنفسكم بالدين

( هق ) عن عقبة بن عامر

@7260 ( صحيح )

لا تدخل الملائكة بيتا فيه تماثيل أو تصاوير

( م ) عن أبي هريرة

@7261 ( صحيح )

لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة إلا رقم في ثوب

( حم ق د ن ) عن أبي طلحة

@7262 ( صحيح )

لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب و لا صورة

( حم ق ت ن ه ) عن أبي طلحة

@7263 ( صحيح )

لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما أصابهم

( حم ق ) عن ابن عمر

@7264 ( صحيح )

لا تدع تمثالا إلا طمسته و لا قبرا مشرفا إلا سويته

( م ن ) عن علي

@7265 ( صحيح )

لا تدعوا بالموت و لا تتمنوه فمن كان داعيا لا بد فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي و توفني إذا كانت الوفاة خيرا لي

( ن ) عن أنس

@7266 ( صحيح )

لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون

( حم م د ) عن أم سلمة

@7267 ( صحيح )

لا تدعوا على أنفسكم و لا تدعوا على أولادكم و لا تدعوا على خدمكم و لا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجاب لكم

( د ) عن جابر

@7268 ( صحيح )

لا تدفنوا موتاكم بالليل إلا أن تضطروا

( ه ) عن جابر

@7269 ( صحيح )

لا تديموا النظر إلى المجذومين

( حم ه ) عن ابن عباس

@7270 ( صحيح )

لا تذبحن ذات در

( ت ) عن أبي هريرة

@7271 ( صحيح )

لا تذكروا هلكاكم إلا بخير

( ن ) عن عائشة

@7272 ( صحيح )

لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع بن لكع

( حم ) عن أبي هريرة

@7273 ( صحيح )

لا تذهب الأيام و الليالي حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها

( ه ) عن أبي أمامة

@7274 ( صحيح )

لا تذهب الأيام و الليالي حتى يملك رجل يقال له الجهجاه

( م ) عن أبي هريرة

@7275 ( صحيح )

لا تذهب الدنيا و لا تنقضي حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي

( حم د ت ) عن ابن مسعود

@7276 ( صحيح )

لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

( حم ق ن ه ) عن جرير ( حم خ د ن ه ) عن ابن عمر ( خ ن ) عن أبي بكرة ( خ ت ) عن ابن عباس

@7277 ( صحيح )

لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض و لا يؤخذ الرجل بجريرة أبيه و لا بجريرة أخيه

( ن ) عن ابن عمر

@7278 ( صحيح )

لا ترسلوا فواشيكم و صبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء فإن الشياطين تبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء

( حم م د ) عن جابر

@7279 ( صحيح )

لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر

( ق ) عن أبي هريرة

@7280 ( صحيح )

لا ترفعوا أبصاركم إلى السماء في الصلاة أن تلتمع

( ه طب ) عن ابن عمر

@7281 ( صحيح )

لا ترقبوا أموالكم فمن أرقب شيئا فهو لمن أرقبه

( ن ) عن ابن عباس

@7282 ( صحيح )

لا ترقبوا و لا تعمروا فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو للوارث إذا مات

( د ن حب ) عن جابر

@7283 ( صحيح )

لا تركبوا الخز و لا النمار

( د ) عن معاوية

@7284 ( صحيح ) و وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6212

لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار ( و أخروا السحور )

( حم ) عن أبي ذر )

@7285 ( صحيح )

لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم

( حم د ك ) عن أبي أيوب وعقبة بن عامر ( ه ) عن العباس

@7286 ( صحيح )

لا تزال جهنم يلقى فيها و تقول: ( هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة قدمه فينزوي بعضها إلى بعض و تقول: قط قط و عزتك و كرمك و لا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا آخر فيسكنهم في فضول الجنة )

( حم ق ت ) عن أنس

@7287 ( صحيح )

لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة

( ك ) عن عمر

@7288 ( صحيح )

لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله و هم ظاهرون

( ق ) عن المغيرة

@7289 ( صحيح )

لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله و هم كذلك

( م ت ه ) عن ثوبان

@7290 ( صحيح )

لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم و لا من خالفهم حتى يأتي أمر الله و هم ظاهرون على الناس

( حم ق ) عن معاوية

@7291 ( صحيح )

لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها

( ه ) عن أبي هريرة

@7292 ( صحيح )

لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم خذلان من خذلهم حتى تقوم الساعة

( ه حب ) عن قرة بن أياس

@7293 ( صحيح )

لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة فينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم: تعال صل لنا فيقول: لا إن بعضكم على بعض أمير تكرمة الله لهذه الأمة

( حم م ) عن جابر

@7294 ( صحيح )

لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال

( حم د ك ) عن عمران بن حصين

@7295 ( صحيح )

لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة و هم على ذلك

( م ) عن عقبة بن عامر

@7296 ( صحيح )

لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة و هم على ذلك

( م ) عن عقبة بن عامر

@7297 ( صحيح )

لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم سموها زينب

( م د ) عن زينب بنت أبي سلمة

@7298 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6214

لا تزوج المرأة المرأة و لا تزوج المرأة نفسها ( فإن الزانية هي التي تزوج نفسها )

( ه ) عن أبي هريرة

@7299 ( حسن )

لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيم أفناه ؟ و عن شبابه فيم أبلاه ؟ و عن ماله من أين اكتسبه ؟ و فيم أنفقه ؟ و ماذا عمل فيما علم ؟

( ت ) عن ابن مسعود

@7300 ( صحيح )

لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه و عن علمه ما فعل فيه و عن ماله من أين اكتسبه و فيم أنفقه و عن جسمه فيم أبلاه

( ت ) عن أبي برزة

@7301 ( صحيح )

لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم و لا يدخل عليها رجل إلا و معها محرم

( حم ق ) عن ابن عباس

@7302 ( صحيح )

لا تسافر المرأة بريدا إلا و معها محرم يحرم عليها

( د ك ) عن أبي هريرة

@7303 ( صحيح )

لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم

( حم ق د ) عن ابن عمر

@7304 ( صحيح )

لا تسافر المرأة مسيرة يومين إلا و معها زوجها أو ذو محرم منها و لا صوم في يومين: الفطر و الأضحى

( خ ) عن أبي سعيد

@7305 ( صحيح )

لا تسافروا بالقرآن فإني لا آمن أن يناله العدو

( م ) عن ابن عمر

@7306 ( صحيح )

لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها و لتنكح فإن لها ما قدر لها

( خ د ) عن أبي هريرة

@7307 ( صحيح )

لا تسأل الناس شيئا و لا سوطك و إن سقط منك حتى تنزل إليه فتأخذه

( حم ) عن أبي ذر

@7308 ( صحيح )

لا تسألوني عن شيء إلى يوم القيامة إلا حدثتكم

( حم ق ) عن أنس

@7309 ( صحيح )

لا تسبن أحدا و لا تحقرن من المعروف شيئا و لو أن تكلم أخاك و أنت منبسط إليه وجهك إن ذلك من المعروف و ارفع إزارك إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين و إياك و إسبال الإزار فإنه من المخيلة و إن الله لا يحب المخيلة و إن امرؤ شتمك و عيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فإنما وبال ذلك عليه

( د ) عن جابر بن سليم

@7310 ( صحيح )

لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم و لا نصيفه

( حم ق د ت ) عن أبي سعيد ( م ه ) عن أبي هريرة

@7311 ( صحيح )

لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا

( حم خ ن ) عن عائشة

@7312 ( صحيح )

لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء

( حم ت ) عن المغيرة

@7313 ( صحيح )

لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر

( م ) عن أبي هريرة

@7314 ( صحيح )

لا تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلاة

( د ) عن زيد بن خالد

@7315 ( صحيح )

لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذا الريح و خير ما فيها و خير ما أمرت به و نعوذ بك من شر هذا الريح و شر ما فيها و شر ما أمرت به

( ت ) عن أبي

@7316 ( صحيح )

لا تسبوا الريح فإنها من روح الله تعالى تأتي بالرحمة و العذاب و لكن سلوا الله من خيرها و تعوذوا بالله من شرها

( حم ه ) عن أبي هريرة

@7317 ( صحيح )

لا تسبوا الريح فإنها من روح الله و سلوا الله خيرها و خير ما فيها و خير ما أرسلت به و تعوذوا بالله من شرها و شر ما فيها و شر ما أرسلت به

( ن ك ) عن أبي

@7318 ( صحيح )

لا تسبوا الشيطان و تعوذوا بالله من شره

( المخلص ) عن أبي هريرة

@7319 ( صحيح )

لا تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم

( حم ) عن سهل بن سعد

@7320 ( صحيح )

لا تسبوا ورقة بن نوفل فإني قد رأيت له جنة أو جنتين

( ك ) عن عائشة

@7321 ( صحيح )

لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد

( م ) عن جابر

@7322 ( صحيح )

لا تسبي الحمى فإنها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الحديد

( ه ) عن أبي هريرة

@7323 ( صحيح )

لا تستبطئوا الرزق فإنه لم يكن عبد ليموت حتى يبلغه آخر رزق هو له فاتقوا الله و أجملوا في الطلب أخذ الحلال و ترك الحرام

( ك هق ) عن جابر

@7324 ( حسن )

لا تستقبلوا السوق و لا تحفلوا و لا ينفق بعضكم لبعض

( حم ت ) عن ابن عباس

@7325 ( صحيح )

لا تستنجوا بالروث و لا بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن

( ت ) عن ابن مسعود

@7326 ( حسن )

لا تسكن الكفور فإن ساكن الكفور كساكن القبور

( خد هب ) عن ثوبان

@7327 ( حسن ) و وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6230

لا تسلموا تسليم اليهود و النصارى فإن تسليمهم إشارة بالكفوف ( و الحواجب )

( هب ) عن جابر )

@7328 ( صحيح )

لا تسم غلامك رباحا و لا أفلح و لا يسارا و لا نجيحا يقال: أثم هو فيقال لا

( د ت ) عن سمرة

@7329 ( صحيح )

لا تسم غلامك رباحا و لا يسارا و لا أفلح و لا نافعا

( د م ) عن سمرة

@7330 ( صحيح )

لا تسموا العنب الكرم و لا تقولوا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر

( ق ) عن أبي هريرة

@7331 ( صحيح )

لا تشتره و لا تعد في صدقتك و إن أعطاكه بدرهم فإن العائد في صدقته كالعائد في قيئه

( حم ق د ن ) عن عمر

@7332 ( صحيح )

لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام و مسجدي هذا و المسجد الأقصى

( حم ق د ن ه ) عن أبي هريرة ( حم ق ت ه ) عن أبي سعيد ( ه ) عن ابن عمروْ

@7333 ( صحيح )

لا تشرب مسكرا فإني حرمت كل مسكر

( ن ) عن أبي موسى

@7334 ( صحيح )

لا تشربوا الخمر فإنها مفتاح كل شر

( ه ) عن أبي الدرداء

@7335 ( صحيح )

لا تشربوا في آنية الذهب و الفضة و لا تأكلوا في صحافها و لا تلبسوا الحرير و لا الديباج فإنه لهم في الدنيا و هو لكم في الآخرة

( حم ق 4 ) عن حذيفة

@7336 ( صحيح )

لا تشربوا في الدباء و لا في المزفت و لا في النقير و انتبذوا في الأسقية فإن اشتد في الأسقية فصبوا عليه الماء إن الله حرم الخمر و الميسر و الكوبة و كل مسكر حرام

( حم ) عن ابن عباس

@7337 ( صحيح )

لا تشربوا في النقير و لا في الدباء و لا في الحنتمة و عليكم بالموكأ

( م ) عن أبي سعيد

@7338 ( صحيح )

لا تشربوا في نقير و لا مزفت و لا دباء و لا حنتم و اشربوا في الجلد الموكأ عليه فإن اشتد فاكسروه بالماء فإن أعياكم فأهريقوه

( د ) عن رجل من وفد عبدالقيس

@7339 ( صحيح )

لا تشرك بالله شيئا و إن قطعت و حرقت و لا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برئت منه الذمة و لا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر

( ه ) عن أبي الدرداء

@7340 ( صحيح )

لا تشمن و لا تستوشمن

( خ ن ) عن أبي هريرة

@7341 ( حسن )

لا تصاحب إلا مؤمنا و لا يأكل طعامك إلا تقي

( حم د ت حب ك ) عن أبي سعيد

@7342 ( صحيح )

لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس

( حم د ) عن أم حبيبة

@7343 ( صحيح )

لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلجل

( ن ) عن ابن عمر

@7344 ( صحيح )

لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب و لا جرس

( حم م د ت ) عن أبي هريرة

@7345 ( حسن )

لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر

( د ) عن أبي هريرة

@7346 ( صحيح )

لا تصدقوا أهل الكتاب و لا تكذبوهم و ( قولوا آمنا بالله و ما أنزل إلينا الآية )

( خ ) عن أبي هريرة

@7347 ( صحيح )

لا تصروا الإبل و الغنم فمن ابتاعها بعد فإنه بخير النظرين بعد أن يحلبها إن شاء أمسك و إن شاء ردها و صاع تمر

( خ ) عن أبي هريرة

@7348 ( صحيح )

لا تصلوا إلى قبر و لا تصلوا على قبر

( طب ) عن ابن عباس

@7349 ( حسن )

لا تصلوا خلف النائم و لا المتحدث

( د هق ) عن ابن عباس

@7350 ( صحيح )

لا تصلوا صلاة في يوم مرتين

( حم د ) عن ابن عمر

@7351 ( صحيح )

لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين و صلوا في مرابض الغنم فإنها بركة

( حم د ) عن البراء

@7352 ( صحيح )

لا تصم المرأة و بعلها شاهد إلا بإذنه غير رمضان و لا تأذن في بيته و هو شاهد إلا بإذنه و ما أنفقت من كسبه من غير أمره فإن نصف أجره له

( حم ق د ت ه ) عن أبي هريرة

@7353 ( صحيح )

لا تصوموا حتى تروا الهلال و لا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له

( ق ن ) عن ابن عمر

@7354 ( صحيح )

لا تصوموا قبل رمضان و صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته فإن حالت دونه غيامة فأكملوا ثلاثين يوما

( ت ن حب ) عن ابن عباس

@7355 ( صحيح )

لا تصوموا هذه الأيام أيام التشريق فإنها أيام أكل و شرب

( حم ن ) عن حمزة بن عمرو الأسلمي ( حم ك ) عن بديل بن ورقاء

@7356 ( صحيح )

لا تصوموا يوم الجمعة إلا و قبله يوم أو بعده يوم

( حم ) عن أبي هريرة

@7357 ( صحيح )

لا تصوموا يوم الجمعة مفردا

( حم ن ك ) عن جنادة الأزدي

@7358 ( صحيح )

لا تصوموا يوم السبت إلا في فريضة و إن لم يجد أحدكم إلا عود كرم أو لحاء شجرة فليفطر عليه

( حم د ه ك ) عن الصماء بنت بسر

@7359 ( صحيح )

لا تصومن امرأة إلا بإذن زوجها

( حم د حب ك ) عن أبي سعيد

@7360 ( صحيح )

لا تضربوا إماء الله

( د ن ه ك ) عن إياس بن عبدالله بن أبي ذئاب

@7361 ( صحيح )

لا تطبخوا في قدور المشركين فإن لم تجدوا غيرها فارحضوها رحضا حسنا ثم اطبخوا و كلوا

( ه ) عن أبي ثعلبة الخشني

@7362 ( صحيح )

لا تطرقوا النساء ليلا

( طب ) عن ابن عباس

@7363 ( صحيح )

لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبد فقولوا: عبد الله و رسوله

( خ ) عن عمر

@7364 ( حسن )

لا تطعموا المساكين مما لا تأكلون

( حم ) عن عائشة

@7365 ( صحيح )

لا تعاد الصلاة في يوم مرتين

( ن ) عن ابن عمر

@7366 ( صحيح )

لا تعجبوا بعمل عامل حتى تنظروا بم يختم له

( طب ) عن أبي أمامة

@7367 ( صحيح )

لا تعذبوا بعذاب الله

( د ت ك ) عن ابن عباس

@7368 ( صحيح )

لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة و عليكم بالقسط

( خ ) عن أنس

@7369 ( صحيح )

لا تعزروا فوق عشرة أسواط

( ه ) عن أبي هريرة

@7370 ( صحيح )

لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء أو تماروا به السفهاء و لا لتجترئوا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار

( ه حب ك ) عن جابر

@ ( حسن ) 7370 / 1 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 208 حسن

( لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء أو لتماروا به السفهاء أو لتصرفوا به وجوه الناس إليكم فمن فعل ذلك فهو في النار )

( ه ) عن حذيفة

@7371 ( صحيح )

لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد: إلى المسجد الحرام و إلى مسجدي هذا و إلى مسجد بيت المقدس

( مالك 3 حب ) عن بصرة بن أبي بصرة ( د ن ) عن أبي بصرة

@7372 ( صحيح )

لا تغزى مكة بعد اليوم إلى يوم القيامة

( حم ت حب ك ) عن الحارث بن مالك الليثي

@7373 ( صحيح )

لا تغضب

( حم خ ت ) عن أبي هريرة ( حم ك ) عن جارية بن قدامة

@7374 ( صحيح )

لا تغضب و لك الجنة

( ابن أبي الدنيا طب ) عن أبي الدرداء

@7375 ( صحيح )

لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم العشاء فإنها في كتاب الله: العشاء و هم يعتمون بحلاب الإبل

( حم م د ن ه ن ) عن ابن عمر

@7376 ( صحيح )

لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنما هي: العشاء و إنما يقولون: العتمة لإعتامهم بالإبل

( ه ) عن أبي هريرة

@7377 ( صحيح )

لا تفضلوا بين أنبياء الله فإنه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات و من في الأرض إلا ما شاء الله ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من بعث فإذا موسى آخذ بالعرش فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور أم بعث قبلي و لا أقول إن أحدا أفضل من يونس بن متى

( ق ) عن أبي هريرة

@7378 ( صحيح )

لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا

( ق ن ) عن أبي سعيد وأبي هريرة

@7379 ( حسن )

لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما ألا تحبون أن يغفر الله لكم و يدخلكم الجنة ؟ اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة

( ت ك ) عن أبي هريرة

@7380 ( صحيح )

لا تفعلوا كما تفعل أهل فارس بعظمائها

( ه ) عن أبي أمامة

@7381 ( حسن )

لا تقام الحدود في المساجد و لا يقتل الوالد بالولد

( حم ت ك ) عن ابن عباس

@7382 ( صحيح )

لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ

( م ) عن أبي هريرة

@7383 ( صحيح )

لا تقبل صلاة الحائض إلا بخمار

( حم ت ه ) عن عائشة

@7384 ( صحيح )

لا تقبل صلاة بغير طهور و لا صدقة من غلول

( م ت ه ) عن ابن عمر

@7385 ( صحيح )

لا تقبل صلاة لامرأة تتطيب لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة

( د ) عن أبي هريرة

@7386 ( صحيح )

لا تقتسم ذريتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي و مؤنة عاملي فهو صدقة

( حم ق د ) عن أبي هريرة

@7387 ( صحيح )

لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه أول من سن القتل

( حم ق ت ن ه ) عن ابن مسعود

@7388 ( حسن )

لا تقتلوا الجراد فإنه من جند الله الأعظم

( طب هب ) عن أبي زهير

@7389 ( صحيح )

لا تقتلوا الجنان إلا كل أبتر ذي طفيتين فإنه يسقط الولد و يذهب البصر فاقتلوه

( خ ) عن أبي لبابة

@7390 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6252

لا تقتلوا الضفادع ( فإن نقيقهن تسبيح )

( ن ) عن ابن عمر

@7391 ( حسن )

لا تقتلوا أولادكم سرا فوالذي نفسي بيده إن الغيل ليدرك الفارس فيدعثره عن فرسه

( حم د ه ) عن أسماء بنت يزيد

@7392 ( صحيح )

لا تقدموا الشهر بصيام يوم و لا يومين إلا أن يكون شيء يصومه أحدكم لا تصوموا حتى تروه ثم صوموا حتى تروه فإن حال دونه غمام فأتموا العدة ثلاثين ثم أفطروا و الشهر تسع و عشرون

( د ) عن ابن عباس

@7393 ( صحيح )

لا تقدموا الشهر بيوم و لا يومين إلا أن يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا

( ت ) عن أبي هريرة

@7394 ( صحيح )

لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة قبله ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة قبله

( د ن حب ) عن حذيفة

@7395 ( صحيح )

لا تقدموا شهر رمضان بصوم قبله بيوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صوما فليصمه

( حم م 4 ) عن أبي هريرة

@7396 ( صحيح )

لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح

( ت ) عن أبي هريرة

@7397 ( صحيح )

لا تقطع الأيدى في السفر

( حم 3 الضياء ) عن بسر بن أبي أرطاة

@7398 ( حسن )

لا تقطع اليد في تمر معلق فإن ضمه الجرين قطعت في ثمن المجن و لا تقطع في حريسة الجبل فإذا آوى المراح قطعت في ثمن المجن

( ن ) عن ابن عمرو

@7399 ( صحيح )

لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا

( م ن ه ) عن عائشة

@7400 ( صحيح )

لا تقعدوا على القبور

( حم ن ) عن عمرو بن حزم

@7401 ( صحيح )

لا تقل تعس الشيطان فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت و يقول: بقوتي صرعته و لكن قل: باسم الله فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يصير مثل الذباب

( حم د ن ك ) عن والد أبي المليح

@7402 ( صحيح )

لا تقل عليك السلام فإن عليك السلام تحية الموتى و لكن قل: السلام عليك

( 3 ك ) عن جابر بن سليم

@7403 ( صحيح )

لا تقولوا السلام على الله فإن الله هو السلام و لكن قولوا: التحيات لله و الصلوات و الطيبات السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته السلام علينا و على عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتم ذلك أصاب كل عبد في السماء و الأرض أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به

( حم ق د ن ه ) عن ابن مسعود

@7404 ( صحيح )

لا تقولوا: الكرم و لكن قولوا: العنب و الحبلة

( م ) عن وائل

@7405 ( صحيح )

لا تقولوا للمنافق: سيدنا فإنه إن يكن سيدكم فقد أسخطتم ربكم

( حم د ن ) عن بريدة

@7406 ( صحيح )

لا تقولوا: ما شاء الله و شاء فلان و لكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان

( حم د ن ) عن حذيفة

@7407 ( صحيح )

لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس

( حم م ) عن ابن مسعود

@7408 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي أخذ القرون قبلها شبرا بشبر و ذراعا بذراع قيل يا رسول الله ! كفارس و الروم ؟ قال: و من الناس إلا أولئك ؟

( خ ) عن أبي هريرة

@7409 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى

( ق ) عن أبي هريرة

@7410 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات دوس حول ذي الخلصة

( حم ق ) عن أبي هريرة

@7411 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا و لتقومن الساعة و قد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه و لا يطويانه و لتقومن الساعة و قد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه و لتقومن الساعة و هو يليط حوضه فلا يسقي فيه و لتقومن الساعة و قد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها

( ق ه ) عن أبي هريرة

@7412 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت من مغربها و رآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل

( حم ق د ه ) عن أبي هريرة

@7413 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك صغار الأعين حمر الوجوه زلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة و لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر و ليأتين على أحدكم زمان لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله و ماله

( ق د ت ه ) عن أبي هريرة

@7414 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود حتى يقول الحجر وراءه اليهودي: يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله

( ق ) عن أبي هريرة

@7415 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا و كرمان من الأعاجم حمر الوجوه فطس الأنوف صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر

( حم خ ) عن أبي هريرة

@7416 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين عراض الوجوه كأن أعينهم حدق الجراد كأن وجوههم المجان المطرقة ينتعلون الشعر و يتخذون الدرق حتى يرتبطوا خيولهم بالنخل

( حم ه حب ) عن أبي سعيد

@7417 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى تقتل فئتان عظيمتان دعواهما واحدة و لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله

( حم ق د ت ) عن أبي هريرة

@7418 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين و حتى تعبد الأوثان و إنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابا كلهم يزعم أنه نبي و أنا خاتم النبيين لا نبي بعدي

( ت ك ) عن ثوبان

@7419 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت

( ع ك ) عن أبي سعيد

@7420 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله الله

( حم م ت ) عن أنس

@7421 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد

( حم حب ) عن أنس

@7422 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر و الشهر كالجمعة و تكون الجمعة كاليوم و يكون اليوم كالساعة و تكون الساعة كالضرمة بالنار

( حم ت ) عن أنس

@7423 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل مائة تسعة و تسعون و يقول كل رجل منهم: لعلي أكون أنا الذي أنجو

( م ) عن أبي هريرة

@7424 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه الناس فيقتل تسعة أعشارهم

( ه ) عن أبي هريرة ( طب ) عن أبي

@7425 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه

( ق ) عن أبي هريرة

@7426 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر و يمشون في الشعر

( م د ن ) عن أبي هريرة

@7427 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر و الشجر فيقول الحجر أو الشجر: يا مسلم ! يا عبد الله ! هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود

( م ) عن أبي هريرة

@7428 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم و تكثر الزلازل و يتقارب الزمان و تظهر الفتن و يكثر الهرج: و هو القتل

( حم خ ه ) عن أبي هريرة

@7429 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى يكثر المال و يفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه و حتى تعود أرض العرب مروجا و أنهارا

( م ) عن أبي هريرة

@7430 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى يكثر المال فيكم فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته و حتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه: لا أرب لي فيه

( ق ) عن أبي هريرة

@7431 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع

( حم ت الضياء ) عن حذيفة

@7432 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه

( حم ق ) عن أبي هريرة

@7433 ( صحيح )

لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم: خلوا بيننا و بين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون: لا و الله لا نخلي بينكم و بين إخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا و يقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله و يفتتح الثلث لا يفتنون أبدا ; فيفتتحون القسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم فيخرجون و ذلك باطل فإذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى بن مريم فأمهم فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لا نذاب حتى يهلك و لكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته

( م ) عن أبي هريرة

@7434 ( صحيح )

لا تكتبوا عني شيئا إلا القرآن فمن كتب عني غير القرآن فليمحه و حدثوا عني و لا حرج و من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

( حم م ) عن أبي سعيد

@7435 ( صحيح )

لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب

( ه ) عن أبي هريرة

@7436 ( صحيح )

لا تكذبوا علي فإن الكذب يولج النار

( ه ) عن علي

@7437 ( صحيح )

لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي فليلج النار

( حم ق ت ) عن علي

@7438 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6267

لا تكروا الأرض ( بشيء )

( ن ) عن رافع بن خديج

@7439 ( حسن )

لا تكرهوا مرضاكم على الطعام و الشراب فإن الله يطعمهم و يسقيهم

( ت ه ك ) عن عقبة بن عامر

@7440 ( صحيح )

لا تكشف فخذك و لا تنظر إلى فخذ حي و لا ميت

( د ) عن علي

@7441 ( صحيح )

لا تكلفوا للضيف

( ابن عساكر ) عن سلمان

@7442 ( صحيح )

لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم

( خ ) عن أبي هريرة

@7443 ( حسن )

لا تلاعنوا بلعنة الله و لا بغضبه و لا بالنار

( د ت ك ) عن سمرة

@7444 ( صحيح )

لا تلبسوا الحرير فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

( م ) عن ابن الزبير

@7445 ( صحيح )

لا تلبسوا القميص و لا العمائم و لا السراويلات و لا البرانس و لا الخفاف إلا أحد لا يجد النعلين فليلبس الخفين و ليقطعهما أسفل من الكعبين و لا تلبسوا من الثياب شيئا مسه زعفران أو ورس و لا تنتقب المرأة المحرمة و لا تلبس القفازين

( خ ت ن ) عن ابن عمر

@7446 ( صحيح )

لا تلحفوا في المسألة فوالله لا يسألني أحد منكم شيئا فتخرج له مسألته مني شيئا و أنا له كاره فيبارك له فيما أعطيته

( حم م ن ) عن معاوية

@7447 ( صحيح )

لا تلعن الريح فإنها مأمورة و إنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه

( د ت ) عن ابن عباس

@7448 ( صحيح )

لا تلقوا الجلب فمن تلقى فاشترى منه شيئا فصاحبه بالخيار إذا أتى السوق

( حم م ت ن ه ) عن أبي هريرة

@7449 ( صحيح )

لا تلقوا الركبان للبيع و لا يبع بعضكم على بيع بعض و لا تناجشوا و لا يبع حاضر لباد و لا تصروا الغنم و من ابتاعها فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها إن رضيها أمسكها و إن سخطها ردها و صاعا من تمر

( خ د ن ) عن أبي هريرة

@7450 ( صحيح )

لا تلقوا الركبان و لا يبع حاضر لباد

( ق ) عن ابن عباس

@7451 ( صحيح )

لا تمثلوا بالبهائم

( ن ) عن عبدالله بن جعفر

@7452 ( حسن )

لا تمسح و أنت تصلي فإن كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوية الحصى

( د ) عن معيقيب

@7453 ( صحيح )

لا تمش في نعل واحدة و لا تحتب في ثوب واحد و لا تأكل بشمالك و لا تشتمل الصماء و لا تضع إحدى رجليك على الأخرى إذا استلقيت

( م ) عن جابر

@7454 ( صحيح )

لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد إذا استأذنكم

( م ) عن ابن عمر

@7455 ( صحيح )

لا تمنعوا إماء الله أن يصلين في المسجد

( ه ) عن ابن عمر

@7456 ( صحيح )

لا تمنعوا إماء الله مساجد الله

( حم م ) عن ابن عمر

@7457 ( صحيح )

لا تمنعوا إماء الله مساجد الله و لكن ليخرجن و هن تفلات

( حم د ) عن أبي هريرة

@7458 ( صحيح )

لا تمنعوا نساءكم المساجد و بيوتهن خير لهن

( حم د ك ) عن ابن عمر

@7459 ( صحيح )

لا تنبذوا التمر و البسر جميعا و انبذوا كل واحد منهما على حدته

( ه ) عن أبي هريرة

@7460 ( صحيح )

لا تنبذوا في الدباء و لا المزفت

( ق ) عن أنس

@7461 ( صحيح )

لا تنتبذوا الزهو و الرطب جميعا و لا تنتبذوا التمر و الزبيب جميعا و انتبذوا كل واحد منهما على حدته

( ن ه ) عن أبي قتادة

@7462 ( صحيح )

لا تنتبذوا في الدباء و لا المزفت و لا النقير و كل مسكر حرام

( ن ) عن عائشة

@7463 ( صحيح )

لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام إلا كانت له نورا يوم القيامة

( د ) عن ابن عمر

@7464 ( صحيح )

لا تنتهي البعوث عن غزو هذا البيت حتى يخسف بجيش منهم

( ن ك ) عن أبي هريرة

@7465 ( صحيح )

لا تنتهي الناس عن غزو هذا البيت حتى يغزو جيش حتى إذا كانوا بالبيداء أو ببيداء من الأرض خسف بأولهم و آخرهم و لم ينج أوسطهم قيل: فإن كان فيهم من يكره ؟ قال: يبعثهم الله على ما في أنفسهم

( حم ت ن ه ) عن صفية

@7466 ( صحيح )

لا تنذروا فإن النذر لا يغني من القدر شيئا و إنما يستخرج به من البخيل

( م ت ن ) عن أبي هريرة

@7467 ( حسن )

لا تنزع الرحمة إلا من شقي

( حم د ت حب ك ) عن أبي هريرة

@7468 ( صحيح )

لا تنزلوا على جواد الطريق و لا تقضوا عليها الحاجات

( ه ) عن جابر

@7469 ( صحيح )

لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة و لا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها

( حم د ) عن معاوية

@7470 ( صحيح )

لا تنكح الأيم حتى تستأمر و لا تنكح البكر حتى تستأذن قيل: و كيف إذنها ؟ قال: أن تسكت

( ق د ن ) عن أبي هريرة

@7471 ( صحيح )

لا تنكح الثيب حتى تستأمر و لا تنكح البكر حتى تستأذن و إذنها الصموت

( ت ه ) عن أبي هريرة

@7472 ( صحيح )

لا تنكح العمة على ابنة الأخ و لا ابنة الأخت على الخالة

( م ) عن أبي هريرة

@7473 ( صحيح )

لا تنكح المرأة على عمتها و لا العمة على ابنة أخيها و لا المرأة على خالتها و لا الخالة على بنت أختها لا الكبرى على الصغرى و لا الصغرى على الكبرى

( د ) عن أبي هريرة

@7474 ( صحيح )

لا تنكح المرأة على عمتها و لا على خالتها

( ن ه ) عن أبي هريرة ( ن ه ) عن جابر ( ه ) عن أبي موسى وأبي سعيد

@7475 ( صحيح )

لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة و أحب إلى البعل

( د ) عن أم عطية

@7476 ( صحيح )

لا تواصلوا إني لست كأحد منكم إني أطعم و أسقى

( خ ت ) عن أنس

@7477 ( صحيح )

لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر إني لست كهيئتكم إني أبيت لي مطعم يطعمني و ساق يسقيني

( حم خ د ) عن أبي سعيد

@7478 ( صحيح )

لا توصل صلاة بصلاة حتى تتكلم أو تخرج

( حم د ) عن معاوية

@7479 ( صحيح )

لا توطأ حامل حتى تضع و لا غير ذات حمل حتى تحيض

( حم د ك ) عن أبي سعيد

@7480 ( صحيح )

لا توعي فيوعي الله عليك ارضخي ما استطعت

( خ ) عن أسماء بنت أبي بكر

@7481 ( صحيح )

لا توكئ فيوكأ عليك

( خ ت ) عن أسماء بنت أبي بكر

@7482 ( صحيح )

لا تهاجروا و لا تدابروا و لا تجسسوا و لا يبع بعضكم على بيع بعض و كونوا عباد الله إخوانا

( م ) عن أبي هريرة

@7483 ( صحيح )

لا جلب و لا جنب في الرهان

( د ) عن عمران بن حصين

@7484 ( صحيح )

لا جلب و لا جنب و لا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم

( د ) عن ابن عمرو

@7485 ( صحيح )

لا جلب و لا جنب و لا شغار في الإسلام

( ن الضياء ) عن أنس

@7486 ( صحيح )

لا جلب و لا جنب و لا شغار في الإسلام و من انتهب نهبة فليس منا

( حم ت ن ) عن عمران بن حصين

@7487 ( صحيح )

لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل و آناء النهار و رجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل و آناء النهار

( حم ق ت ه ) عن ابن عمر

@7488 ( صحيح )

لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق و رجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها و يعلمها

( حم ق ه ) عن ابن مسعود

@7489 ( صحيح )

لا حسد إلا في اثنتين: رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل و آناء النهار فسمعه جار له فقال: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل و رجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل

( حم خ ) عن أبي هريرة

@7490 ( صحيح )

لا حلف في الإسلام و أيما حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة

( حم م د ن ) عن جبير بن مطعم

@7491 ( صحيح )

لا حمى إلا لله و لرسوله

( حم خ د ) عن الصعب بن جثامة

@7492 ( صحيح )

لا خير فيمن لا يضيف

( حم هب ) عن عقبة بن عامر

@7493 ( صحيح )

لا دعوة في الإسلام ذهب أمر الجاهلية الولد للفراش و للعاهر الحجر

( حم د ) عن ابن عمرو

@7494 ( صحيح )

لا ربا فيما كان يدا بيد

( حم ق ن ه ) عن أسامة بن زيد

@7495 ( صحيح )

لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء

( ه ) عن الزبير

@7496 ( صحيح )

لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم

( م ه ) عن بريدة ( حم د ت ) عن عمران

@7497 ( صحيح )

لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول

( ه ) عن عائشة

@7498 ( صحيح )

لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل

( حم 4 ) عن أبي هريرة

@7499 ( صحيح )

لا سمر إلا لمصل أو مسافر

( حم ) عن ابن مسعود

@7500 ( صحيح )

لا شؤم و قد يكون اليمن في: الدار و المرأة و الفرس

( ت ه ) عن حكيم بن معاوية

@7501 ( صحيح )

لا شغار في الإسلام

( حم ه حب ) عن أنس ( م ) عن ابن عمر

@7502 ( صحيح )

لا شيء أغير من الله تعالى

( حم ق ) عن أسماء بنت أبي بكر

@7503 ( صحيح ) و وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6295

حم ت عن حابس )

@ ( لا شيء في البهائم و ) العين حق و أصدق الطيرة الفأل )

ن حب عن أبي سعيد

( لا صاعي تمر بصاع و لا صاعي حنطة بصاع و لا درهمين بدرهم )

@7504 ( صحيح )

@7505 صحيح

( لا صاعين بصاع و لا درهمين بدرهم )

( ق ن ) عن أبي سعيد

@7506 ( صحيح )

لا صام من صام الأبد

( ق ن ه ) عن ابن عمرو

@7507 ( صحيح )

لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله

( خ ) عن ابن عمرو

@7508 ( صحيح )

لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صم يوما و أفطر يوما

( خ ن ) عن ابن عمرو

@7509 ( صحيح )

لا صلاة بحضرة طعام و لا و هو يدافعه الأخبثان

( م د ) عن عائشة

@7510 ( صحيح )

لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس و لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس

( ق ن ه ) عن أبي سعيد ( حم د ه ) عن عمر

@7511 ( صحيح )

لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين

( ت ) عن ابن عمر

@7512 ( صحيح )

لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدا

( م د ن ) عن عبادة بن الصامت

@7513 ( صحيح )

لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب

( حم ق 4 ) عن عبادة

@7514 ( صحيح )

لا صلاة لمن لا وضوء له و لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

( حم د ه ك ) عن أبي هريرة ( ه ) عن سعيد بن زيد

@7515 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6300

لا صلاة لمن لا وضوء له و لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ( ولا صلاة لمن لم يصل على النبي و لا صلاة لمن لم يحب الأنصار )

( ه ك ) عن سهل بن سعد

@7516 ( صحيح )

لا صيام لمن لم يفرضه من الليل

( ه ) عن حفصة

@7517 ( صحيح )

لا ضرر و لا ضرار

( حم ه ) عن ابن عباس ( ه ) عن عبادة

@7518 ( حسن )

لا ضمان على مؤتمن

( هق ) عن ابن عمرو

@7519 ( صحيح )

لا طاعة لأحد في معصية الله إنما الطاعة في المعروف

( ق ن ) عن علي

@7520 ( صحيح )

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

( حم ك ) عن عمران والحكم بن عمرو الغفاري

@7521 ( صحيح )

لا طاعة لمن لم يطع الله

( حم ) عن أنس

@7522 ( حسن )

لا طلاق إلا فيما يملك و لا عتق إلا فيما يملك و لا بيع إلا فيما يملك و لا و فاء نذر إلا فيما يملك و لا نذر إلا فيما ابتغي به وجه الله و من حلف على معصية فلا يمين له و من حلف على قطيعة رحم فلا يمين له

( د ك ) عن ابن عمرو

@7523 ( صحيح )

لا طلاق قبل النكاح

( ه ) عن علي ( ك ) عن جابر

@7524 ( صحيح )

لا طلاق قبل النكاح و لا عتاق قبل ملك

( ه ) عن المسور

@7525 ( حسن )

لا طلاق و لا عتاق في إغلاق

( حم د ه ك ) عن عائشة

@7526 ( صحيح )

لا طيرة و خيرها الفأل: الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم

( حم م ) عن أبي هريرة

@7527 ( صحيح )

لا عدوى و لا صفر و لا هامة

( حم ق ) عن أبي هريرة ( حم م ) عن السائب بن يزيد

@7528 ( صحيح )

لا عدوى و لا طيرة و إنما الشؤم في ثلاث: في الفرس و المرأة و الدار

( حم ق ) عن ابن عمر

@7529 ( صحيح ) ما بين قوسين ضعيف عند الألباني

لا عدوى و لا طيرة و لا هامة ( ذلكم القدر فمن أجرب الأول )

( حم ه ) عن ابن عمر

@7530 ( صحيح )

لا عدوى و لا طيرة و لا هامة و لا صفر و فر من المجذوم كما تفر من الأسد

( حم خ ) عن أبي هريرة

@7531 ( صحيح )

لا عدوى و لا طيرة و لا هامة و لا صفر و لا غول

( حم م ) عن جابر

@7532 ( صحيح )

لا عدوى و لا طيرة و يعجبني الفأل الصالح و الفأل الصالح: الكلمة الحسنة

( حم ق د ت ه ) عن أنس

@7533 ( صحيح )

لا عدوى و لا هامة و لا طيرة و أحب الفأل الحسن

( م ) عن أبي هريرة

@7534 ( صحيح )

لا عدوى و لا هامة و لا نوء و لا صفر

( د ) عن أبي هريرة

@7535 ( صحيح )

لا عقر في الإسلام

( د ) عن أنس

@7536 ( صحيح )

لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله

( خ ) عن رجل

@7537 ( صحيح )

لا عليكم أن لا تفعلوا فإن الله تعالى كتب من هو خالق إلى يوم القيامة

( حم م ) عن أبي سعيد

@7538 ( صحيح )

لا عليكم أن لا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة إلا ستكون

( م د ) عن أبي سعيد

@7539 ( صحيح )

لا عمرى فمن أعمر شيئا فهو له

( حم ن ه ) عن أبي هريرة

@7540 ( صحيح )

لا عمرى و لا رقبى فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو له في حياته و مماته

( حم ن ه ) عن ابن عمر

@7541 ( صحيح )

لا غرار في صلاة و لا تسليم

( حم د ك ) عن أبي هريرة

@7542 ( صحيح )

لا غصب و لا نهبة

( طب ) عن عمرو بن عوف

@7543 ( صحيح )

لا غول

( د ) عن أبي هريرة

@7544 ( صحيح )

لا فرع و لا عتيرة

( حم ق 4 ) عن أبي هريرة

@7545 ( صحيح )

لا قطع في ثمر و لا كثر

( حم 4 حب ) عن رافع بن خديج

@ ( حسن ) و 7545 / 1 ] هذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 2132 حسن

( لا قود في المأمومة و لا الجائفة و لا المنقلة )

( ه ) عن العباس )

@7546 ( صحيح )

لا نذر في معصية الله و لا فيما لا يملك ابن آدم

( ن ه ) عن عمران بن حصين

@7547 ( صحيح )

لا نذر في معصية و كفارته كفارة يمين

( حم 4 ) عن عائشة ( ن ) عن عمران بن حصين

@7548 ( حسن )

لا نذر لابن آدم فيما لا يملك و لا يمين له فيما لا يملك و لا طلاق له فيما لا يملك

( ت ) عن ابن عمرو

@7549 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6312

لا نذر و لا يمين فيما لا يملك ابن آدم و لا في معصية الله و لا في قطيعة رحم ( و من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليدعها و ليأت الذي هو خير فإن تركها كفارتها )

( د ك ) عن ابن عمرو

@7550 ( صحيح )

لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملا

( د ) عن فاطمة بنت قيس

@7551 ( صحيح )

لا نفقة لك و لا سكنى

( م ) عن فاطمة بنت قيس

@7552 ( صحيح )

لا نفل إلا بعد الخمس

( حم د ) عن معن بن يزيد

@7553 ( صحيح )

لا نقطع الأبطح إلا شدا

( حم ه ) عن أم ولد شيبة

@7554 ( صحيح )

لا نقطع الوادي إلا شدا

( ن ) عن امرأة صحابية

@7555 ( صحيح )

لا نكاح إلا بولي

( حم 4 ك ) عن أبي موسى ( ه ) عن ابن عباس

@7556 ( صحيح )

لا نكاح إلا بولي و السلطان ولي من لا ولي له

( حم ه ) عن عائشة

@7557 ( صحيح )

لا نكاح إلا بولي و شاهدي عدل

( هق ) عن عمران وعائشة

@7558 ( صحيح )

لا نكاح إلا بولي و شاهدين

( طب ) عن أبي موسى

@7559 ( صحيح )

لا نورث ما تركنا صدقة

( حم ق 3 ) عن عمر وعثمان وسعد وطلحة والزبير وعبدالرحمن بن عوف ( حم ق ) عن عائشة ( م ت ) عن أبي هريرة

@7560 ( صحيح )

لا نورث ما تركنا صدقة و إنما يأكل آل محمد في هذا المال

( حم ق د ن ) عن أبي بكر

@7561 ( صحيح )

لا نورث ما تركنا فهو صدقة و إنما هذا المال لآل محمد لنائبتهم و لضيفهم فإذا مت فهو إلى ولي الأمر من بعدي

( د ) عن عائشة

@7562 ( صحيح )

لا هامة و لا عدوى و لا طيرة و إن تكن الطيرة في شيء ففي: الفرس و المرأة و الدار

( حم ) عن سعد بن مالك

@7563 ( صحيح )

لا هجرة بعد الفتح و لكن جهاد و نية و إذا استنفرتم فانفروا

( م ) عن عائشة ( حم ن ) عن صفوان بن أمية ( حم ت ن ) عن ابن عباس

@7564 ( صحيح )

لا هجرة بعد ثلاث

( حم م ) عن أبي هريرة

@7565 ( صحيح )

لا هجرة بعد فتح مكة

( خ ) عن مجاشع بن مسعود

@7566 ( صحيح )

لا هجرة و لكن جهاد و نية و إذا استنفرتم فانفروا فإن هذا بلد حرمه الله يوم خلق السموات و الأرض و هو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة و إنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي و لا يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا يعضد شوكه و لا ينفر صيده و لا يلتقط لقطته إلا من عرفها و لا يختلى خلاها إلا الإذخر

( حم ق د ت ) عن ابن عباس

@7567 ( صحيح )

لا وتران في ليلة

( حم 3 الضياء ) عن طلق بن علي

@7568 ( صحيح )

لا وجدته لا وجدته لا وجدته إنما بنيت هذه المساجد لما بنيت له

( حم م ن ه ) عن بريدة

@7569 ( صحيح )

لا وصال في الصوم

( الطيالسي ) عن جابر

@7570 ( صحيح )

لا وصية لوارث

( قط ) عن جابر

@7571 ( صحيح )

لا وضوء إلا من ريح أو سماع

( حم ه ) عن السائب بن خباب

@7572 ( صحيح )

لا وضوء إلا من صوت أو ريح

( ت ه ) عن أبي هريرة

@7573 ( صحيح )

لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

( ت ) عن سعيد بن زيد ( ت في العلل ) عن أبي هريرة ( حم ت في العلل ه ك ) عن أبي سعيد

@7574 ( صحيح )

لا وفاء لنذر في معصية الله

( حم ) عن جابر

@7575 ( حسن )

لا يأتي رجل مولاه فيسأله من فضل هو عنده فيمنعه إياه إلا دعي له يوم القيامة شجاع أقرع يتلمظ فضله الذي منع منه

( ن ) عن معاوية بن حيدة

@7576 ( صحيح )

لا يأتي عليكم عام و لا يوم إلا و الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم

( حم خ ه ) عن أنس

@7577 ( صحيح )

لا يأخذ أحد شبرا من الأرض بغير حقه إلا طوقه الله إلى سبع أرضين يوم القيامة

( م ) عن أبي هريرة

@7578 ( حسن )

لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه لاعبا و لا جادا و إن أخذ عصا صاحبه فليردها عليه

( حم د ت ك ) عن السائب بن يزيد

@7579 ( صحيح )

لا يأكل أحدكم بشماله و لا يشرب بشماله فإن الشيطان يأكل بشماله و يشرب بشماله

( م ت ) عن ابن عمر

@7580 ( صحيح )

لا يأكل أحدكم من لحم أضحيته فوق ثلاثة أيام

( حم م ت ) عن ابن عمر

@7581 ( صحيح )

لا يؤم الرجل في سلطانه و لا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه

( ت ) عن ابن مسعود

@7582 ( صحيح )

لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده و والده و الناس أجمعين

( حم ق ن ه ) عن أنس

@7583 ( صحيح )

لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

( حم ق ت ن ه ) عن أنس

@7584 ( صحيح )

لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله و أني رسول الله بعثني بالحق و يؤمن بالموت و يؤمن بالبعث بعد الموت و يؤمن بالقدر خيره و شره

( حم ت ه ك ) عن علي

@7585 ( صحيح )

لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره و شره حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه و ما أخطأه لم يكن ليصيبه

( ت ) عن جابر

@7586 ( صحيح )

لا يباع فضل الماء ليباع به الكلأ

( م ) عن أبي هريرة

@7587 ( صحيح )

لا يبع أحدكم على بيع أخيه

( خ ن ه ) عن ابن عمر

@7588 ( صحيح )

لا يبع الرجل على بيع أخيه حتى يبتاع أو يذر

( ن ) عن ابن عمر

@7589 ( صحيح )

لا يبع بعضكم على بيع بعض و لا تلقوا السلع حتى يهبط بها إلى السوق

( حم ق د ) عن ابن عمر

@7590 ( صحيح )

لا يبع بعضكم على بيع بعض و لا يخطب بعضكم على خطبة بعض

( ت ) عن ابن عمر

@7591 ( صحيح )

لا يبع حاضر لباد و لا تناجشوا و لا يبع الرجل على بيع أخيه و لا يخطب على خطبة أخيه و لا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفأ ما في إنائها و لتنكح فإنما لها ما كتب الله لها

( خ ت ن ه ) عن أبي هريرة

@7592 ( صحيح )

لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله و اليوم الآخر

( م ) عن أبي هريرة ( حم ت ن ) عن ابن عباس ( حم حب ) عن أبي سعيد

@7593 ( صحيح )

لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه

( ق د ن ) عن أبي هريرة

@7594 ( صحيح )

لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه

( حم ت ن ) عن أبي هريرة

@7595 ( صحيح )

لا يبولن أحدكم في الماء الدائم و لا يغتسل فيه من الجنابة

( د حب ) عن أبي هريرة

@7596 ( صحيح )

لا يبولن أحدكم في الماء الراكد

( ه ) عن أبي هريرة

@7597 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6325

لا يبولن أحدكم في مستحمه ( ثم يتوضأ فيه فإن عامة الوسواس منه )

( حم 4 ك حب ) عن عبدالله بن مغفل

@7598 ( صحيح )

لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة

( ه ) عن عبدالله بن الحارث بن جزء

@7599 ( صحيح )

لا يبيتن رجل عند امرأة في بيت إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم

( م ) عن جابر

@7600 ( صحيح )

لا يبيع الرجل على بيع أخيه و لا يخطب على خطبة أخيه إلا أن يأذن له

( حم م د ن ) عن ابن عمر

@7601 ( صحيح )

لا يبيع الرجل على بيع أخيه و لا يسوم على سوم أخيه

( ه ) عن أبي هريرة

@7602 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6326

لا يبيع حاضر لباد ( و إن كان أخاه أو أباه )

( د ن ) عن أنس

@7603 ( صحيح )

لا يبيعن حاضر لباد دعوا الناس يرزق بعضهم من بعض

( حم م 4 ) عن جابر

@7604 ( حسن )

لا يتجالس قوم إلا بالأمانة

( المخلص ) عن مروان بن الحكم

@7605 ( صحيح )

لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه

( خ ) عن جابر

@7606 ( صحيح )

لا يتحر أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس و لا عند غروبها

( ق ) عن ابن عمر

@7607 ( حسن )

لا يتفرقن عن بيع إلا عن تراض

( ت ) عن أبي هريرة

@7608 ( حسن )

لا يتكلفن أحد لضيفه ما لا يقدر عليه

( هب ) عن سلمان

@7609 ( صحيح )

لا يتم بعد احتلام و لا صمات يوم إلى الليل

( د ) عن علي

@7610 ( صحيح )

لا يتمنى أحدكم الموت إما محسنا فلعله يزداد و إما مسيئا فلعله يستعتب

( حم خ ن ) عن أبي هريرة

@7611 ( صحيح )

لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به فإن كان لا بد متمنيا فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي و توفني إذا كانت الوفاة خيرا لي

( حم ق 4 ) عن أنس

@7612 ( صحيح )

لا يتمنين أحدكم الموت و لا يدع به من قبل أن يأتيه إنه إذا مات أحدكم انقطع عمله و إنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا

( حم م ) عن أبي هريرة

@7613 ( صحيح )

لا يتوارث أهل ملتين

( ت ) عن جابر ( ن ك ) عن أسامة

@7614 ( حسن )

لا يتوارث أهل ملتين شتى

( حم د ه ) عن ابن عمرو

@7615 ( صحيح )

لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة إلا غفر له ما بينه و بين الصلاة التي تليها

( ق ) عن عثمان

@7616 ( صحيح )

لا يجتمع غبار في سبيل الله و دخان جهنم في جوف عبد أبدا و لا يجتمع الشح و الإيمان في قلب عبد أبدا

( ن ك ) عن أبي هريرة

@7617 ( صحيح )

لا يجتمع غبار في سبيل الله و دخان جهنم في منخري مسلم أبدا

( ن ه حب ) عن أبي هريرة

@7618 ( صحيح )

لا يجتمع كافر و قاتله في النار أبدا

( م د ) عن أبي هريرة

@7619 ( صحيح )

لا يجتمعان في النار اجتماعا يضر أحدهما الآخر: مؤمن قتل كافرا ثم سدد

( حم م ) عن أبي هريرة

@7620 ( صحيح )

لا يجتمعان في النار مسلم قتل كافرا ثم سدد و قارب و لا يجتمعان في جوف مؤمن غبار في سبيل الله و فيح جهنم و لا يجتمعان في قلب عبد الإيمان و الحسد

( حم ن ك ) عن أبي هريرة

@7621 ( صحيح )

لا يجمع بين المرأة و عمتها و لا بين المرأة و خالتها

( ق ن ) عن أبي هريرة

@7622 ( صحيح )

لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه

( خد م ت ه ) عن أبي هريرة

@7623 ( صحيح )

لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله

( حم ق 4 ) عن أبي بردة بن نيار

@7624 ( صحيح )

لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كان عليهم حسرة و إن دخلوا الجنة لما يرون من الثواب

( ن ) عن أبي سعيد

@7625 ( صحيح )

لا يجوز لامرأة أمر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها

( د ك ) عن ابن عمرو

@7626 ( صحيح )

لا يجوز لامرأة عطية إلا أن يأذن زوجها

( د ) عن ابن عمرو

@7627 ( صحيح )

لا يجوع أهل بيت عندهم التمر

( م ) عن عائشة

@7628 ( حسن )

لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب و هي صلاة الأوابين

( ك ) عن أبي هريرة

@7629 ( صحيح )

لا يحب الأنصار إلا مؤمن و لا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله و من أبغضهم أبغضه الله

( حم ق ت ن ) عن البراء

@7630 ( صحيح )

لا يحب الله العقوق و من ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافأتان و عن الجارية شاة

( د ن ) عن ابن عمر

@7631 ( صحيح )

لا يحتكر إلا خاطئ

( حم م د ن ه ) عن معمر بن عبدالله

@7632 ( صحيح )

لا يحج بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت عريان

( خ ) عن أبي هريرة

@7633 ( صحيح )

لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الثدي و كان قبل الفطام

( ت ) عن أم سلمة

@7634 ( صحيح )

لا يحقرن أحدكم شيئا من المعروف فإن لم يجد فليلق أخاه بوجه طلق و إذا اشتريت لحما أو طبخت قدرا فأكثر مرقته و اغرف منه لجارك

( ت ) عن أبي ذر

@7635 ( صحيح )

لا يحكم أحدكم بين اثنين و هو غضبان

( م ت ن ) عن أبي بكرة

@7636 ( صحيح )

لا يحلبن أحد ماشية امرئ بغير إذنه أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه ؟ ! فإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعماتهم فلا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه

( ق د ه ) عن ابن عمر

@7637 ( صحيح )

لا يحلف أحد عند منبري على يمين آثمة و لو على سواك رطب إلا وجبت له النار

( ه ك ) عن أبي هريرة

@7638 ( صحيح )

لا يحلف أحد عند منبري هذا على يمين آثمة و لو على سواك أخضر إلا تبوأ مقعده من النار

( حم د ن حب ك ) عن جابر

@7639 ( صحيح )

لا يحل أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه

( حم م ) عن جابر

@7640 ( صحيح )

لا يحل ثمن الكلب و لا حلوان الكاهن و لا مهر البغي

( د ن ) عن أبي هريرة

@7641 ( صحيح )

لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: رجل زنى بعد إحصان أو ارتد بعد إسلام أو قتل نفسا بغير حق فيقتل به

( حم ت ن ه ك ) عن عثمان ( حم ن ) عن عائشة

@7642 ( صحيح )

لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله إلا بإحدى ثلاث: رجل زنى بعد إحصان فإنه يرجم و رجل خرج محاربا لله و رسوله فإنه يقتل أو يصلب أو ينفى من الأرض أو يقتل نفسا فيقتل بها

( د ن ) عن عائشة

@7643 ( صحيح )

لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله و أني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني و النفس بالنفس و التارك لدينه المفارق للجماعة

( حم ق 4 ) عن ابن مسعود

@7644 ( صحيح )

لا يحل سلف و بيع و لا شرطان في بيع و لا ربح ما لم يضمن و لا بيع ما ليس عندك

( حم 4 ك ) عن ابن عمرو

@7645 ( صحيح )

لا يحل لأحدكم أن يحمل بمكة السلاح

( م ) عن جابر

@7646 ( صحيح )

لا يحل لامرأة أن تسافر إلا و معها ذو محرم منها

( م ) عن أبي هريرة

@7647 ( صحيح )

لا يحل لامرأة أن تصوم و زوجها شاهد إلا بإذنه أو تأذن في بيته إلا بإذنه و ما أنفقت من نفقة من غير أمره فإنه يؤدي إليه شطره

( خ ) عن أبي هريرة

@7648 ( صحيح )

لا يحل لامرأة تؤمن بالله و اليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر و عشرا

( حم ق 3 ) عن أم حبيبة وزينب بنت جحش ( حم م ت ه ) عن حفصة وعائشة ( ن ) عن أم سلمة

@7649 ( صحيح )

لا يحل لامرأة تؤمن بالله و اليوم الآخر أن تحد فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر و عشرا فإنها لا تكتحل و لا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب و لا تمس طيبا إلا إذا طهرت من محيضها نبذة من قسط أظفار

( حم ق د ن ه ) عن أم عطية

@7650 ( صحيح )

لا يحل لامرأة تؤمن بالله و اليوم الآخر أن تسافر سفرا يكون ثلاثة أيام فصاعدا إلا و معها أبوها أو ابنها أو زوجها أو أخوها أو ذو محرم منها

( حم م د ت ه ) عن أبي سعيد

@7651 ( صحيح )

لا يحل لامرأة تؤمن بالله و اليوم الآخر أن تسافر مسيرة ثلاث إلا و معها ذو محرم

( م ) عن ابن عمر

@7652 ( صحيح )

لا يحل لامرأة تؤمن بالله و اليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم إلا مع ذي محرم

( حم م د ه ) عن أبي هريرة

@7653 ( صحيح )

لا يحل لامرأة تؤمن بالله و اليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم و ليلة إلا مع ذي محرم

( حم ق د ت ) عن أبي هريرة

@7654 ( حسن )

لا يحل لامرئ يؤمن بالله و اليوم الآخر أن يسقي ماءه زرع غيره و لا أن يبتاع مغنما حتى يقسم و لا أن يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه و لا يركب دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه

( حم د حب ) عن رويفع بن ثابت الأنصاري وروى ( ت ) صدره

@7655 ( صحيح )

لا يحل لرجل أن يعطي عطية أو يهب هبة فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده و مثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يأكل فإذا شبع قاء ثم عاد في قيئه

( حم 4 ك ) عن ابن عمر وابن عباس

@7656 ( صحيح )

لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما

( حم د ت ) عن ابن عمرو

@7657 ( صحيح )

لا يحل لمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام

( م ) عن ابن عمر

@7658 ( صحيح )

لا يحل لمسلم أن يروع مسلما

( حم د ) عن رجال

@7659 ( صحيح )

لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار

( د ) عن أبي هريرة

@7660 ( صحيح )

لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيصد هذا و يصد هذا و خيرهما الذي يبدأ بالسلام

( حم ق د ت ) عن أبي أيوب

@7661 ( صحيح )

لا يحل لي من غنائمكم مثل هذا إلا الخمس و الخمس مردود فيكم

( د ) عن عمرو بن عبسة

@7662 ( صحيح )

لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه

( د ) عن حنيفة الرقاشي

@7663 ( حسن )

لا يختلجن في صدرك شيء ضارعت فيه النصرانية

( حم د ت ) عن هلب

@7664 ( صحيح )

لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه

( ن ه ) عن أبي هريرة وابن عمر

@7665 ( صحيح )

لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك

( ن ) عن أبي هريرة

@7666 ( صحيح )

لا يخطب الرجل على خطبة أخيه و لا يسوم على سوم أخيه و لا تنكح المرأة على عمتها و لا على خالتها و لا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفأ صحفتها و لتنكح فإنما لها ما كتب الله لها

( م ) عن أبي هريرة

@7667 ( صحيح )

لا يدخل أحدا منكم عمله الجنة و لا يجير من النار و لا أنا إلا برحمة الله

( م ) عن جابر

@7668 ( صحيح )

لا يدخل الجنة أحد إلا أري مقعده من النار لو أساء ليزداد شكرا و لا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن ليكون عليه حسرة

( خ ) عن أبي هريرة

@7669 ( صحيح )

لا يدخل الجنة الجواظ و لا الجعظري

( د ) عن حارثة بن وهب

@7670 ( صحيح )

لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة و لا يطوف بالبيت عريان و لا يجتمع المسلمون و المشركون في المسجد الحرام بعد عامهم هذا و من كان بينه و بين النبي عهد فعهده إلى مدته و من لم يكن له عهد فأجله أربعة أشهر

( حم ت ك ) عن علي

@7671 ( صحيح )

لا يدخل الجنة قاطع

( حم ق د ت ) عن جبير بن مطعم

@7672 ( صحيح )

لا يدخل الجنة قتات

( حم ق 3 ) عن حذيفة

@7673 ( صحيح )

لا يدخل الجنة مدمن خمر

( ه ) عن أبي الدرداء

@7674 ( صحيح )

لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قيل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا و نعله حسنة قال: إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق و غمط الناس

( م ) عن ابن مسعود

@7675 ( صحيح )

لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه

( م ) عن أبي هريرة

@7676 ( صحيح )

لا يدخل الجنة منان و لا عاق و لا مدمن خمر

( ن ) عن ابن عمرو

@7677 ( صحيح )

لا يدخل المدينة المسيح و الطاعون

( خ ) عن أبي هريرة

@7678 ( صحيح )

لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب ملكان

( خ ) عن أبي بكرة

@7679 ( صحيح )

لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان و لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء

( م د ت ه ) عن ابن مسعود

@7680 ( صحيح )

لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة

( حم د ت ) عن جابر ( م ) عن أم مبشر

@7681 ( صحيح )

لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا و معه رجل أو اثنان

( حم م ) عن ابن عمر

@7682 ( صحيح )

لا يذبحن أحدكم حتى يصلي

( ت ) عن البراء

@7683 ( صحيح )

لا يذهب الليل و النهار حتى تعبد اللات و العزى ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفى كل من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم

( م ) عن عائشة

@7684 ( صحيح )

لا يذهب الليل و النهار حتى يملك رجل من الموالي يقال له جهجاه

( ت ) عن أبي هريرة

@7685 ( صحيح )

لا يرث الكافر المسلم و لا المسلم الكافر

( حم ق 4 ) عن أسامة

@7686 ( صحيح )

لا يرجع أحد في هبته إلا الوالد من ولده و العائد في هبته كالعائد في قيئه

( حم ن ه ) عن ابن عمرو

@7687 ( حسن )

لا يرد القضاء إلا الدعاء و لا يزيد في العمر إلا البر

( ت ك ) عن سلمان

@7688 ( صحيح )

لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة

( حم م ه ) عن أبي هريرة

@7689 ( حسن )

لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر لأن اليهود و النصارى يؤخرون

( د ك ) عن أبي هريرة

@7690 ( صحيح )

لا يزال العبد في صلاة ما دام في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث

( ق د ت ) عن أبي هريرة

@7691 ( صحيح )

لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما

( حم خ ) عن ابن عمر

@7692 ( حسن )

لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم فيه بطاعته إلى يوم القيامة

( حم ه ) عن أبي عنبة الخولاني

@7693 ( صحيح )

لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فإذا أصاب دما حراما بلح

( د ) عن أبي الدرداء وعبادة بن الصامت

@7694 ( صحيح )

لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر

( حم ق ت ) عن سهل بن سعد

@7695 ( حسن )

لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر فإن اليهود يؤخرون

( ه ) عن أبي هريرة

@7696 ( صحيح )

لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال: هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله ؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل: آمنت بالله و رسوله

( م د ) عن أبي هريرة

@7697 ( صحيح )

لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة

( م ) عن سعد

@7698 ( صحيح )

لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين: في حب الدنيا و طول الأمل

( خ ) عن أبي هريرة

@7699 ( صحيح )

لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله في النار

( د ) عن عائشة

@7700 ( صحيح )

لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله

( حم ت ه حب ك ) عن عبدالله بن بسر

@7701 ( صحيح )

لا يزال ناس من أمتي ظاهرين على الحق حتى يأتيهم أمر الله و هم ظاهرون

( خ ) عن المغيرة بن شعبة

@7702 ( صحيح )

لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان

( حم ق ) عن ابن عمر

@7703 ( صحيح ) و وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6347

لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة ( كلهم تجتمع عليه الأمة كلهم من قريش ( ثم يكون الهرج ) )

( حم ق د ت ) عن جابر بن سمرة )

@7704 ( صحيح )

لا يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة

( م ) عن جابر بن سمرة

@7705 ( صحيح )

لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل يقول: قد دعوت و قد دعوت فلم يستجب لي فيستحسر عند ذلك و يدع الدعاء

( م ) عن أبي هريرة

@7706 ( صحيح )

لا يزني الزاني حين يزني و هو مؤمن و لا يسرق السارق حين يسرق و هو مؤمن و لا يشرب الخمر حين يشربها و هو مؤمن و التوبة معروضة بعد

( م 3 ) عن أبي هريرة

@7707 ( صحيح )

لا يزني الزاني حين يزني و هو مؤمن و لا يشرب الخمر حين يشربها و هو مؤمن و لا يسرق السارق حين يسرق و هو مؤمن و لا ينهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها و هو مؤمن

( حم ق ن ه ) عن أبي هريرة زاد ( حم م ) : ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن فإياكم إياكم

@7708 ( صحيح )

لا يزني العبد حين يزني و هو مؤمن و لا يسرق حين يسرق و هو مؤمن و لا يشرب الخمر حين يشربها و هو مؤمن و لا يقتل و هو مؤمن

( حم خ ن ) عن ابن عباس

@7709 ( حسن )

لا يسأل الرجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه إياه إلا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا أقرع

( د ) عن معاوية بن حيدة

@7710 ( صحيح )

لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر و لا يقولن أحدكم للعنب: الكرم فإن الكرم الرجل المسلم

( م ) عن أبي هريرة

@7711 ( صحيح )

لا يستحي الله من الحق لا يستحي الله من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن

( حم ن حب ه ) عن خزيمة بن ثابت

@7712 ( صحيح )

لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستره يوم القيامة

( م ) عن أبي هريرة

@7713 ( صحيح )

لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة

( م ) عن أبي هريرة

@7714 ( صحيح )

لا يستلق الإنسان على قفاه و يضع إحدى رجليه على الأخرى

( م ) عن جابر

@7715 ( صحيح )

لا يستنج أحدكم بدون ثلاثة أحجار

( م ن ) عن سلمان

@7716 ( صحيح )

لا يشر أحدكم على أخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار

( حم ق ) عن أبي هريرة

@7717 ( صحيح )

لا يشرب الخمر رجل من أمتي فيقبل الله منه صلاة أربعين يوما

( ن ) عن ابن عمرو

@7718 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6352

لا يشربن أحد منكم قائما ( فمن نسي فليستقئ )

( م ) عن أبي هريرة

@7719 ( صحيح )

لا يشكر الله من لا يشكر الناس

( حم د حب ) عن أبي هريرة

@7720 ( صحيح )

لا يشهد أحد أنه لا إله إلا الله و أني رسول الله فيدخل النار أو تطعمه

( م ) عن عتبان بن مالك

@7721 ( صحيح )

لا يصبر على لأواء المدينة و شدتها أحد من أمتي إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة

( م ت ) عن أبي هريرة وابن عمر ( حم م ) عن أبي سعيد

@7722 ( صحيح )

لا يصلح الصيام في يومين: يوم الأضحى و يوم الفطر من رمضان

( م ) عن أبي سعيد

@7723 ( حسن )

لا يصلح الكذب إلا في ثلاث: يحدث الرجل امرأته ليرضيها و الكذب في الحرب و الكذب ليصلح بين الناس

( ت ) عن أسماء بنت يزيد

@7724 ( صحيح )

لا يصلح صاع من تمر بصاعين و لا درهم بدرهمين و الدرهم بالدرهم و الدينار بالدينار لا فضل بينهما إلا وزنا

( ه ) عن أبي سعيد

@7725 ( صحيح )

لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر و لو صلح أن يسجد بشر لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها و الذي نفسي بيده لو أن من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنبجس بالقيح و الصديد ثم أقبلت تلحسه ما أدت حقه

( حم ن ) عن أنس

@7726 ( صحيح )

لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء

( حم ق د ن ) عن أبي هريرة

@7727 ( صحيح )

لا يصلي الإمام في الموضع الذي صلى فيه المكتوبة حتى يتحول

( د ه ) عن المغيرة بن شعبة

@7728 ( صحيح )

لا يصلى في أعطان الإبل و يصلى في مراح الغنم

( ه ) عن سبرة بن معبد

@7729 ( صحيح )

لا يصلين أحدكم و هو عاقص شعره

( ه ) عن أبي رافع

@7730 ( صحيح )

لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده

( ق 4 ) عن أبي هريرة

@7731 ( صحيح )

لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة و حط عنه بها خطيئة

( ت حب ) عن عائشة

@7732 ( حسن )

لا يصيب عبدا نكبة فما فوقها أو دونها إلا بذنب و ما يعفو الله عنه أكثر

( ت ) عن أبي موسى

@7733 ( صحيح )

لا يعدي شيء شيئا فمن أجرب الأول ؟ لا عدوى و لا صفر خلق الله كل نفس فكتب حياتها و رزقها و مصائبها

( حم ت ) عن ابن مسعود

@7734 ( صحيح )

لا يعضه بعضكم بعضا

( الطيالسي ) عن عبادة

@7735 ( صحيح )

لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم و هو جنب

( م ن ه ) عن أبي هريرة

@7736 ( صحيح )

لا يغتسل رجل يوم الجمعة و يتطهر ما استطاع من الطهر و يدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه و بين الجمعة الأخرى

( حم خ ) عن سلمان

@7737 ( صحيح )

لا يغرنكم في سحوركم أذان بلال و لا بياض الأفق المستطيل حتى يستطير

( حم م 3 ) عن سمرة

@7738 ( صحيح )

لا يغل مؤمن

( طب ) عن ابن عباس

@7739 ( حسن )

لا يغني حذر من قدر و الدعاء ينفع مما نزل و مما لم ينزل و إن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة

( ك ) عن عائشة

@7740 ( صحيح )

لا يفترقن اثنان إلا عن تراض

( د ) عن أبي هريرة

@7741 ( صحيح )

لا يفركن مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها غيره

( حم م ) عن أبي هريرة

@7742 ( حسن )

لا يفطر من قاء و لا من احتلم و لا من احتجم

( د ) عن رجل

@7743 ( صحيح )

لا يفقه من قرأ القرآن من أقل من ثلاث

( د ت ه ) عن ابن عمر

@7744 ( صحيح )

لا يقاد الوالد بالولد

( حم ت ) عن عمر

@7745 ( صحيح )

لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ

( ق د ت ) عن أبي هريرة

@7746 ( صحيح )

لا يقبل الله صلاة بغير طهور و لا صدقة من غلول

( م ه ) عن ابن عمر ( ه ) عن أنس وأبي بكرة ( د ن ه ) عن والد أبي المليح

@7747 ( صحيح )

لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار

( د ك ) عن عائشة

@7748 ( حسن )

لا يقبل الله تعالى من مشرك أشرك بعد ما أسلم عملا حتى يفارق المشركين إلى المسلمين

( ه ) عن معاوية بن حيدة

@7749 ( صحيح )

لا يقتل الوالد بالولد

( د ) عن عمر وابن عباس

@7750 ( صحيح )

لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة

( م ) عن مطيع

@7751 ( حسن )

لا يقتل مؤمن بكافر و لا ذو عهد في عهده

( ه ) عن ابن عباس

@7752 ( صحيح )

لا يقتل مسلم بكافر

( حم ت ه ) عن ابن عمرو

@7753 ( صحيح )

لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال

( د ) عن عوف بن مالك

@7754 ( صحيح )

لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مراء

( حم ه ) عن ابن عمرو

@7755 ( صحيح )

لا يقض القاضي بين اثنين و هو غضبان

( حم خ د ه ) عن أبي بكرة

@7756 ( صحيح )

لا يقضين أحد في قضاء بقضاءين و لا يقضين أحد بين خصمين و هو غضبان

( ن ) عن أبي بكرة

@7757 ( صحيح )

لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة و غشيتهم الرحمة و نزلت عليهم السكينة و ذكرهم الله فيمن عنده

( حم م ) عن أبي هريرة وأبي سعيد

@7758 ( صحيح )

لا يقل أحدكم: أطعم ربك وضئ ربك و اسق ربك و لا يقل أحد: ربي و ليقل: سيدي و مولاي و لا يقل أحدكم: عبدي و أمتي و ليقل: فتاي و فتاتي و غلامي

( حم ق ) عن أبي هريرة

@7759 ( صحيح )

لا يقل أحدكم خبثت نفسي و لكن ليقل لقست نفسي

( حم ق د ن ) عن سهل بن حنيف ( حم ق ن ) عن عائشة

@7760 ( صحيح )

لا يقل أحدكم نسيت آية كيت و كيت بل هو نسي

( م ) عن ابن مسعود

@7761 ( صحيح )

لا يقولن أحدكم الكرم فإن الكرم الرجل المسلم و لكن قولوا: حدائق الأعناب

( د ) عن أبي هريرة

@7762 ( صحيح )

لا يقم أحدكم أخاه يوم الجمعة ثم يخالف إلى مقعده فيقعد و لكن ليقل: افسحوا

( م ) عن جابر

@7763 ( صحيح )

لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت اللهم ارزقني إن شئت و ليعزم المسألة فإنه يفعل ما يشاء لا مكره له

( حم ق د ن ه ) عن أبي هريرة

@7764 ( صحيح )

لا يقولن أحدكم: إني خير من يونس بن متى

( خ ) عن ابن مسعود

@7765 ( صحيح )

لا يقولن أحدكم: عبدي و أمتي كلكم عبيد الله و كل نسائكم إماء الله و لكن ليقل: غلامي و جاريتي و فتاي و فتاتي

( م ) عن أبي هريرة

@7766 ( صحيح )

لا يقولن أحدكم: عبدي أو أمتي و لا يقولن المملوك: ربي و ربتي و ليقل المالك: فتاي و فتاتي و ليقل المملوك: سيدي و سيدتي فإنكم المملوكون و الرب الله عز و جل

( د ) عن أبي هريرة

@7767 ( صحيح )

لا يقولن أحدكم للعنب: الكرم فإنما الكرم: قلب المؤمن

( حم م ) عن أبي هريرة

@7768 ( صحيح )

لا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر ! فإن الله هو الدهر

( م ) عن أبي هريرة

@7769 ( صحيح )

لا يقوم أحدكم إلى الصلاة و به أذى

( ه ) عن أبي هريرة

@7770 ( صحيح )

لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه

( ق ت ) عن ابن عمر

@7771 ( صحيح )

لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه و لكن تفسحوا أو توسعوا

( حم م ) عن ابن عمر

@7772 ( صحيح )

لا يكلم أحد في سبيل الله و الله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة و جرحه يثعب دما اللون لون الدم و الريح ريح المسك

( ت ن ) عن أبي هريرة

@7773 ( صحيح )

لا يكون اللعانون شفعاء و لا شهداء يوم القيامة

( حم م د ) عن أبي الدرداء

@7774 ( صحيح )

لا يكون المؤمن لعانا

( ت ) عن ابن عمر

@7775 ( حسن )

لا يكون لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاثة فإذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء بإثمه

( د ) عن عائشة

@7776 ( صحيح )

لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في الماء

( خ ) عن سعد

@7777 ( صحيح )

لا يلبس المحرم القميص و لا العمامة و لا السراويل و لا البرنس و لا ثوبا مسه ورس و لا زعفران و لا الخفين إلا أن لا يجد نعلين فليلبس الخفين و ليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين

( حم ق د ن ه ) عن ابن عمر

@7778 ( صحيح )

لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع و لا يجتمع غبار في سبيل الله و دخان جهنم في منخري مسلم أبدا

( حم ت ن ك ) عن أبي هريرة

@7779 ( صحيح )

لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين

( حم ق د ه ) عن أبي هريرة

@7780 ( صحيح )

لا يمس القرآن إلا طاهر

( طب ) عن ابن عمر

@7781 ( صحيح )

لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه و هو يبول و لا يتمسح من الخلاء بيمينه و لا يتنفس في الإناء

( م ) عن أبي قتادة

@7782 ( صحيح )

لا يمش أحدكم في نعل واحدة و لا خف واحد لينعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا

( ق د ت ه ) عن أبي هريرة

@7783 ( صحيح )

لا يمنع أحدكم فضل الماء ليمنع به الكلأ

( ق د ت ه ) عن أبي هريرة

@7784 ( صحيح )

لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره

( حم ق ) عن أبي هريرة ( ه ) عن ابن عباس ( حم ه ) عن مجمع بن يزيد ورجال كثيرة من الأنصار

@7785 ( صحيح )

لا يمنع فضل الماء و لا يمنع نقع البئر

( ه ك ) عن عائشة

@7786 ( صحيح )

لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره فإنه يؤذن بليل ليرجع قائمكم و لينبه نائمكم و ليس الفجر أن يقول هكذا حتى يقول هكذا: يعترض في أفق السماء

( حم ق د ه ) عن ابن مسعود

@7787 ( صحيح )

لا يموت أحد من المسلمين فيصلي عليه أمة من المسلمين يبلغوا أن يكونوا مائة فما فوقها فيشفعوا له إلا شفعوا فيه

( حم ت ن ) عن عائشة

@7788 ( صحيح )

لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا أو نصرانيا

( م ) عن أبي موسى

@7789 ( صحيح )

لا يموت فيكم ميت ما دمت بين أظهركم إلا آذنتموني به فإن صلاتي له رحمة

( ن ) عن يزيد بن ثابت

@7790 ( صحيح )

لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبهم إلا دخلت الجنة و اثنان

( م ) عن أبي هريرة

@7791 ( صحيح )

لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم

( ق ت ن ه ) عن أبي هريرة

@7792 ( صحيح )

لا يموتن أحد منكم إلا و هو يحسن الظن بالله تعالى

( حم م د ه ) عن جابر

@7793 ( صحيح )

لا يمين عليك و لا نذر في معصية الرب و لا في قطيعة الرحم و فيما لا تملك

( د ك ) عن عمران بن حصين

@7794 ( صحيح )

لا ينبغي لأحد أن ينقش على نقش خاتمي هذا

( ن ) عن ابن عمر

@7795 ( صحيح )

لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا

( حم م ) عن أبي هريرة

@7796 ( صحيح )

لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى

( حم ق د ) عن ابن عباس ( حم خ ) عن أبي هريرة وابن مسعود

@7797 ( صحيح )

لا ينبغي لمؤمن أن يذل نفسه: يتعرض للبلاء لما لا يطيق

( حم ت ه ) عن حذيفة

@7798 ( صحيح )

لا ينبغي هذا للمتقين - يعني الحرير -

( حم ق ن ) عن عقبة بن عامر

@7799 ( صحيح )

لا ينتجي اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه

( د ) عن ابن مسعود وابن عمر

@7800 ( حسن )

لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل و لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة و لا يفض الرجل إلى الرجل في ثوب واحد و لا تفض المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد

( حم م د ت ) عن أبي سعيد وروى ( ه ) صدره

@7801 ( صحيح )

لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في الدبر

( ت ) عن ابن عباس

@7802 ( صحيح )

لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها

( ه ) عن أبي هريرة

@7803 ( صحيح )

لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء

( ق ت ) عن ابن عمر

@7804 ( صحيح )

لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا

( حم خ ) عن أبي هريرة

@7805 ( صحيح )

لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده الطواف بالبيت

( حم د ه ) عن ابن عباس ( ه ) عن ابن عمر

@7806 ( صحيح )

لا ينفعه لأنه لم يقل يوما: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين

( م ) عن عائشة

@7807 ( صحيح )

لا ينقش أحد على نقش خاتمي هذا

( م ه ) عن ابن عمر

@7808 ( صحيح )

لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله

( د ك ) عن أبي هريرة

@7809 ( صحيح )

لا ينكح المحرم و لا ينكح و لا يخطب

( م د ن ه ) عن عثمان

@7810 ( صحيح )

لا يوردن ممرض على مصح

( حم ق د ن ) عن أبي هريرة

@7811 ( صحيح )

يا آل محمد ! من حج منكم فليهل بعمرة في حجته

( حب ) عن أم سلمة

@7812 ( صحيح )

يا أبا بكر ! إن لكل قوم عيدا و هذا عيد نا

( ق ن ه ) عن عائشة

@7813 ( صحيح )

يا أبا بكر ! قل: اللهم فاطر السموات و الأرض عالم الغيب و الشهادة لا إله إلا أنت رب كل شيء و مليكه أعوذ بك من شر نفسي و من شر الشيطان و شركه و أن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم

( ت ) عن ابن عمرو

@7814 ( صحيح )

يا أبا بكر ! ما ظنك باثنين الله ثالثهما

( حم ق ت ) عن أبي بكر

@7815 ( صحيح )

يا أبا ثعلبة: كل ما ردت عليك قوسك و كلبك المعلم و يدك ذكي و غير ذكي

( د ) عن أبي ثعلبة

@7816 ( صحيح )

يا أبا ذر ! أترى أن كثرة المال هو الغنى ؟ إنما الغنى غنى القلب و الفقر فقر القلب من كان الغنى في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا و من كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له في الدنيا و إنما يضر نفسه شحها

( ن حب ) عن أبي ذر

@7817 ( صحيح )

يا أبا ذر ! إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاث عشرة و أربع عشرة و خمس عشرة

( ت ن ) عن أبي ذر

@7818 ( صحيح )

يا أبا ذر ! إذا طبخت فأكثر المرق و تعاهد جيرانك

( حم خد م ت ن ) عن أبي ذر

@7819 ( صحيح )

يا أبا ذر ! أرأيت إن أصاب الناس جوع شديد لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك كيف تصنع ؟ تعفف ; يا أبا ذر ؟ أرأيت إن أصاب الناس موت شديد يكون البيت فيه بالعبد - يعني القبر - كيف تصنع ؟ اصبر ; يا أبا ذر: أرأيت إن قتل الناس بعضهم بعضا حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء كيف تصنع ؟ اقعد في بيتك و أغلق عليك بابك قال: فإن لم أترك ؟ قال: فأت من كنت معه فكن فيهم قال: فآخذ سلاحي ؟ قال: إذن تشاركهم فيما هم فيه و لكن إن خشيت أن يردعك شعاع السيف فألق من طرف ردائك على وجهك كي يبوء بإثمه و إثمك و يكون من أصحاب النار

( حم د ه حب ك ) عن أبي ذر

@7820 ( صحيح )

يا أبا ذر ! ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟: لا حول و لا قوة إلا بالله

( حم ن ه حب ) عن أبي ذر

@7821 ( صحيح )

يا أبا ذر ! ألا أعلمك كلمات تقولهن تلحق من سبقك و لا يدركك إلا من أخذ بعملك ؟ تكبر دبر كل صلاة ثلاثا و ثلاثين و تسبح ثلاثا و ثلاثين و تحمد ثلاثا و ثلاثين و تختم بلا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير من قال ذلك غفرت له ذنوبه و لو كانت مثل زبد البحر

( د ) عن أبي ذر

@7822 ( صحيح )

يا أبا ذر ! إنك امرؤ فيك جاهلية إنهم إخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلائمكم فبيعوه و لا تعذبوا خلق الله

( د ) عن أبي ذر

@7823 ( صحيح )

يا أبا ذر ! إنك ضعيف و إنها أمانة و إنها يوم القيامة خزي و ندامة إلا من أخذها بحقها و أدى الذي عليه فيها

( م ) عن أبي ذر

@7824 ( صحيح )

يا أبا ذر ! إنه سيكون بعدي أمراء يميتون الصلاة فصل الصلاة لوقتها فإن صليت لوقتها كانت لك نافلة و إلا كنت قد أحرزت صلاتك

( م ت ) عن أبي ذر

@7825 ( صحيح )

يا أبا ذر إني أراك ضعيفا و إني أحب لك ما أحب لنفسي لا تتأمرن على اثنين و لا تولين مال يتيم

( م د ن ) عن أبي ذر

@7826 ( صحيح )

يا أبا ذر ! ما أحب أن لي أحدا ذهبا أمسى ثالثة و عندي منه دينار إلا دينارا أرصده لدين إلا أن أقول به في عباد الله هكذا و هكذا و هكذا يا أبا ذر ! الأكثرون هم الأقلون إلا من قال هكذا و هكذا

( حم ق ) عن أبي ذر

@7827 ( صحيح )

يا أبا ذر ! ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا أنفقه كله إلا ثلاثة دنانير

( حم ق ) عن أبي ذر

@7828 ( صحيح )

يا أبا ذر ! هل تدري أين تذهب الشمس إذا غابت ؟ فإنها تذهب حتى تأتي العرش فتسجد بين يدي ربها فتستأذن في الرجوع فيأذن لها و كأنها قد قيل لها: ارجعى من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك مستقرها

( حم ق 3 ) عن أبي ذر

@7829 ( صحيح )

يا أبا سعيد ! من رضي بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا وجبت له الجنة و أخرى يرفع بها العبد مائة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء و الأرض الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله

( حم م ن ) عن أبي سعيد

@7830 ( صحيح )

يا أبا عمير ! ما فعل النغير ؟

( حم خ ت ن ه ) عن أنس

@7831 ( صحيح )

يا أبا موسى ! لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود

( خ ت ) عن أبي موسى

@7832 ( صحيح )

يا أبا هريرة ! جف القلم بما أنت لاق فاختص على ذلك أو ذر

( خ ن ) عن أبي هريرة

@7833 ( حسن )

يا أبا هريرة ! كن ورعا تكن من أعبد الناس و ارض بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس و أحب للمسلمين و المؤمنين ما تحب لنفسك و أهل بيتك و اكره لهم ما تكره لنفسك و أهل بيتك تكن مؤمنا و جاور من جاورت بإحسان تكن مسلما و إياك و كثرة الضحك فإن كثرة الضحك فساد القلب

( ه ) عن أبي هريرة

@7834 ( صحيح )

يا ابن آدم ! إنك أن تبذل الفضل خير لك و أن تمسكه شر لك و لا تلام على كفاف و ابدأ بمن تعول و اليد العليا خير من اليد السفلى

( حم م ت ) عن أبي أمامة

@7835 ( صحيح )

يا ابن الأكوع ! ملكت فاسجح

( خ ) عن سلمة بن الأكوع

@7836 ( صحيح )

يا ابن الخصاصية ! ما أصبحت تنقم على الله ؟ أصبحت تماشي رسول الله

( حم ه ) عن بشير بن الخصاصية

@7837 ( صحيح )

يا ابن الخطاب ! اذهب فناد في الناس: إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون

( حم م ) عن عمر

@7838 ( صحيح )

يا ابن حوالة ! إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل و البلابل و الأمور العظام و الساعة يومئذ أقرب من الناس من يدي هذه من رأسك

( حم د ك ) عن العرباض

@7839 ( صحيح )

يا ابن عابس ! ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون ؟: ( قل أعوذ برب الفلق و ( قل أعوذ برب الناس ) هاتين السورتين )

( ن ) عن ابن عابس الجهني

@7840 ( صحيح )

يا ابن عوف ! اركب فرسك ثم ناد: إن الجنة لا تحل إلا لمؤمن

( د ) عن العرباض

@7841 ( صحيح )

يا أبي: إن ربي تبارك و تعالى أرسل إلي أن اقرأ القرآن على حرف فرددت إليه: أن هون على أمتي فأرسل إلي الثانية أن اقرأه على حرفين فرددت إليه أن هون على أمتي فأرسل إلي الثالثة: أن اقرأه على سبعة أحرف و لك بكل ردة رددتها مسألة تسألنيها فقلت: اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي و أخرت الثالثة ليوم يرغب إلي فيه الخلق كلهم حتى إبراهيم

( حم م ) عن أبي

@7842 ( صحيح )

يا أبي: إنه أنزل القرآن على سبعة أحرف كلهم شاف كاف

( ن ) عن أبي

@7843 ( صحيح )

يا أبي: إني أقرئت القرآن فقيل لي: على حرف أو حرفين ؟ فقال الملك الذي معي: قل على حرفين قلت: على حرفين فقيل لي: على حرفين أو ثلاثة ؟ فقال الملك الذي معي قل: على ثلاثة قلت: على ثلاثة حتى بلغ سبعة أحرف ثم قال: ليس منها إلا شاف كاف إن قلت: سميعا عليما و إن قلت: عزيزا حكيما ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة بعذاب

( د ) عن أبي

@7844 ( حسن )

يا إخواني ! لمثل هذا اليوم فأعدوا

( ه هق ) عن البراء

@7845 ( صحيح )

يا أسامة ! أتشفع في حد من حدود الله ؟ !

( ق د ) عن عائشة

@7846 ( صحيح )

يا أسامة ! كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ؟ !

( م ) عن جندب ( الطيالسي البزار ) عن أسامة بن زيد

@7847 ( حسن )

يا أسماء ! إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها شيء إلا هذا و هذا - و أشار إلى وجهه و كفيه -

( د ) عن عائشة

@7848 ( صحيح )

يا أشج ! إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم و التؤدة

( ه ) عن أبي سعيد

@7849 ( صحيح )

يا أعرابي! إن الله غضب على سبطين من بني إسرائيل فمسخهم دواب يدبون في الأرض فلا أدري لعل هذا منها يعني الضب فلست أكلها ولا أنهى عنها )

( م ) عن أبي سعيد

@7850 ( صحيح )

ه عن أنس ( 000 خير الرفقاء اربعة 000 وخير السرايا أربعمائة و خير الجيوش أربعة آلاف و لن يغلب إثنا عشر ألفًا من قلة ) )

@7851 ( صحيح )

يا أم العلاء ! أبشري فإن مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب و الفضة

( د ) عن أم العلاء

@7852 ( صحيح )

يا أم حارثة ! إنها جنات في جنة و إن ابنك أصاب الفردوس الأعلى و الفردوس ربوة الجنة و أوسطها و أفضلها

( ت ) عن أنس

@7853 ( صحيح )

يا أم حارثة ! إنها ليست بجنة واحدة و لكنها جنان كثيرة و إن حارثة لفي الفردوس الأعلى

( حم خ ) عن أنس

@7854 ( صحيح )

يا أم سلمة ! إنه ليس آدمي إلا و قلبه بين إصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام و من شاء أزاغ

( ت ) عن أم سلمة

@7855 ( صحيح )

يا أم سلمة ! لا تؤذيني في عائشة فإنه و الله ما نزل علي الوحي و أنا في لحاف امرأة منكن غيرها

( خ ت ن ) عن عائشة

@7856 ( صحيح )

يا أم سليم ! أما تعلمين أني اشترطت على ربي فقلت: إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر و أغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن تجعلها له طهورا و زكاة و قربة تقربه بها منك يوم القيامة

( حم م ) عن أنس

@7857 ( صحيح )

يا أم فلان ! اجلسي في أي نواحي السكك شئت أجلس إليك

( حم م د ) عن أنس

@7858 ( صحيح )

يا أنجشة ! رويدك سوقك بالقوارير

( حم ق ن ) عن أنس

@7859 ( صحيح )

يا أنس ! إن الناس يمصرون أمصارا و إن مصرا منها يقال لها البصرة أو البصيرة فإن مررت بها أو دخلتها فإياك و سباخها و كلاءها و سوقها و باب أمرائها و عليك بضواحيها فإنه يكون بها خسف و قذف و رجف و قوم يبيتون يصبحون قردة و خنازير

( د ) عن أنس

@7860 ( صحيح )

يا أهل القرآن ! أوتروا فإن الله يحب الوتر

( د ن ه ك ) عن علي

@7861 ( صحيح )

يا أيها الناس ! اتقوا الله و إن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له و أطيعوا ما أقام لكم كتاب الله

( حم ت ك ) عن أم الحصين

@7862 ( صحيح )

يا أيها الناس ! اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة و خلق منها زوجها و بث منهما رجالا كثيرا و نساء و اتقوا الله الذي تساءلون به و الأرحام إن الله كان عليكم رقيبا يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و لتنظر نفس ما قدمت لغد و اتقوا الله إن الله خبير بما تعملون تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره و لو بشق تمرة )

( حم م ن ه ) عن جرير

@7863 ( حسن )

يا أيها الناس ! اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه

( حم ت ك ) عن أبي

@7864 ( صحيح )

يا أيها الناس ! اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم و لا غائبا إنكم تدعون سميعا قريبا و هو معكم

( ق د ) عن أبي موسى

@7865 ( صحيح )

يا أيها الناس ! أفشوا السلام و أطعموا الطعام و صلوا الأرحام و صلوا بالليل و الناس نيام تدخلوا الجنة بسلام

( حم ت ه ك ) عن عبدالله بن سلام

@7866 ( صحيح )

يا أيها الناس ! إن الشمس و القمر آيتان من آيات الله و إنهما لا ينكسفان لموت أحد و لا لحياته فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي إنه ليس من شيء توعدونه إلا و قد رأيته في صلاتي هذه و لقد جيء بالنار حين رأيتموني تأخرت مخافة أن يصيبني من لفحها حتى قلت: يا رب و أنا فيهم ؟ ; و رأيت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه فإن فطن به قال: إنما تعلق بمحجني ! و إن غفل عنه ذهب به حتى رأيت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها و لم تتركها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا ; و جيء بالجنة فذلك حين رأيتموني تقدمت حتى قمت في مقامي فمددت يدي و أنا أريد أن أتناول من ثمرها شيئا لتنظروا إليه ثم بدا لي أن لا أفعل

( حم م ) عن جابر

@7867 ( حسن )

يا أيها الناس ! إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية و تعاظمها بآبائها فالناس رجلان: رجل بر تقي كريم على الله و فاجر شقي هين على الله و الناس بنو آدم و خلق الله آدم من تراب

( ت ) عن ابن عمر

@7868 ( صحيح )

يا أيها الناس ! إن منكم منفرين فمن أم الناس فليتجوز فإن خلفه الضعيف و الكبير و ذا الحاجة

( حم ق ه ) عن أبي مسعود

@7869 ( صحيح )

يا أيها الناس ! إن هذا من غنائمكم أدوا الخيط و المخيط فما هو فوق فإن الغلول عار على أهله يوم القيامة و شنار و نار

( ه ) عن عبادة بن الصامت

@7870 ( صحيح )

يا أيها الناس ! إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا ( كما بدأنا أول خلق نعيده ألا و إن أول الخلائق يكسا يوم القيامة إبراهيم ألا و إنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي ! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح: ( كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم ) فيقال: إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم )

( حم ق ت ن ) عن ابن عباس

@7871 ( حسن )

يا أيها الناس ! إنكم لن تطيقوا كل ما أمرتكم به و لكن سددوا و قاربوا و أبشروا

( حم د ) عن الحكم بن حزن

@7872 ( صحيح )

يا أيها الناس ! إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس و الخمس مردود عليكم

( ن ) عن عبادة بن الصامت

@7873 ( صحيح )

يا أيها الناس ! إنه ليس لي من هذا الفيء شيء و لا هذا - و أشار إلى وبرة من سنام بعير - إلا الخمس و الخمس مردود عليكم فأدوا الخياط و المخيط

( د ن ) عن ابن عمرو

@7874 ( صحيح )

يا أيها الناس إنها كانت أبينت لي ليلة القدر و إني خرجت لأخبركم بها فجاء رجلان يحتقان و معهما الشيطان فنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر من رمضان التمسوها في التاسعة و السابعة و الخامسة

( حم م ) عن أبي سعيد

@7875 ( صحيح )

يا أيها الناس ! إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال و إن الله عز و جل لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال و أنا آخر الأنبياء و أنتم آخر الأمم و هو خارج فيكم لا محالة فإن يخرج و أنا بين أظهركم فأنا حجيج لكل مسلم و إن يخرج من بعدي فكل حجيج نفسه و الله خليفتي على كل مسلم و إنه يخرج من خلة بين الشام و العراق فيعيث يمينا و شمالا يا عباد الله ! أيها الناس ! فاثبتوا فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه قبلي نبي إنه يبدأ فيقول: أنا نبي و لا نبي بعدي ثم يثني ف يقول: أنا ربكم و لا ترون ربكم حتى تموتوا و إنه أعور و إن ربكم ليس بأعور و إنه مكتوب بين عينيه: كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب ; و إن من فتنته أن معه جنة و نارا فناره جنة و جنته نار فمن ابتلي بناره فليستغث بالله و ليقرأ فواتح الكهف ( فتكون بردا و سلاما كما كانت النار على إبراهيم ) و إن من فتنته أن يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك و أمك أتشهد أني ربك ؟ فيقول: نعم فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه و أمه فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك و إن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها ينشرها بالمنشار حتى تلقى شقين ثم يقول: انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه ثم يزعم أن له ربا غيري فيبعثه الله و يقول له الخبيث: من ربك ؟ فيقول: ربي الله و أنت عدو الله أنت الدجال و الله ما كنت قط أشد بصيرة بك مني اليوم ; و إن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر و يأمر الأرض أن تنبت فتنبت ; و إن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه فلا يبقى لهم سائمة إلا هلكت ; و إن من فتنته أن يمر بالحي فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر و يأمر الأرض أن تنبت فتنبت حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت و أعظمه و أمده خواصر و أدره ضروعا ; و إنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه و ظهر عليه إلا مكة و المدينة لا يأتيهما من نقب من أنقابهما إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلتة حتى ينزل عند الضريب الأحمر عند منقطع السبخة فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى فيها منافق و لا منافقة إلا خرج إليه فتنفي الخبيث منها كما ينفي الكير خبث الحديد و يدعى ذلك اليوم يوم الخلاص قيل: فأين العرب يومئذ ؟ قال: هم يومئذ قليل ( وجلهم ببيت المقدس ) ; و إمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم عيسى فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له: تقدم فصل فإنها لك أقيمت فيصل بهم إمامهم فإذا انصرف قال عيسى: افتحوا الباب فيفتحون و وراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى و ساج فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء ; و ينطلق هاربا ( و يقول عيسى: إن لي فيك ضربة لن تسبقني ) فيدركه عند باب لد الشرقي فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبقى شيء مما خلق الله عز و جل يتواقى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء لا حجر و لا شجر و لا حائط و لا دابة إلا الغرقدة فإنها من شجرهم لا تنطق إلا قال: يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله فيكون عيسى بن مريم في أمتي حكما عدلا و إماما مقسطا يدق الصليب و يذبح الخنزير و يضع الجزية و يترك الصدقة فلا يسعى على شاة و لا بعير و ترفع الشحناء و التباغض و تنزع حمة كل ذات حمة حتى يدخل الوليد يده في في الحية فلا تضره و تضر الوليدة الأسد فلا يضرها و يكون الذئب في الغنم كأنه كلبها و تملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء و تكون الكلمة واحدة فلا يعبد إلا الله و تضع الحرب أوزارها و تسلب قريش ملكها و تكون الأرض كفاثور الفضة تنبت نباتها بعهد آدم حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم يجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم و يكون الثور بكذا و كذا من المال و يكون الفرس بالدريهمات ( قالوا: يا رسول الله و ما يرخص الفرس ؟ قال: لا تركب لحرب أبدا قيل: فما يغلي الثور قال: تحرث الأرض كلها ) و إن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد يأمر الله السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها و يأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها و يأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة و يأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء فلا يبقى ذات ظلف التهليل و التكبير و التحميد و يجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعام )

( ه ابن خزيمة ك الضياء ) عن أبي أمامة )

@7876 ( صحيح )

يا أيها الناس ! إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع و لا بالسجود و لا بالقيام و لا بالقعود و لا بالانصراف فإني أراكم من أمامي و من خلفي و ايم الذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا

( حم م ن ) عن أنس

@7877 ( صحيح )

يا أيها الناس ! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله و عترتي: أهل بيتي

( ت ) عن جابر

@7878 ( صحيح )

يا أيها الناس ! إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء و إن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله و لا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا

( م ه ) عن سبرة

@7879 ( صحيح )

يا أيها الناس ! أيما أحد من المؤمنين أصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري فإن أحدا من أمتي لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي

( ه ) عن عائشة

@7880 ( حسن )

يا أيها الناس ! أي يوم أحرم ؟ أي يوم أحرم ؟ أي يوم أحرم ؟ قالوا: يوم الحج الأكبر قال: فإن دماءكم و أموالكم و أعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا لا يجني جان إلا على نفسه ألا و لا يجني والد على ولده و لا ولد على والده ; ألا إن الشيطان قد أيس أن يعبد في بلدكم هذا أبدا و لكن ستكون له طاعة في بعض ما تحتقرون من أعمالكم فيرضى بها ألا إن المسلم أخو المسلم فليس يحل لمسلم من أخيه شيء إلا ما أحل من نفسه ألا و إن كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رءوس أموالكم لا تظلمون و لا تظلمون غير ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله و إن كل دم كان في الجاهلية موضوع و أول دم أضع من دم الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب ألا و استوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع و اضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ألا و إن لكم على نسائكم حقا و لنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون و لا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا و إن حقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن و طعامهن

( ت ن ه ) عن عمرو بن الأحوص

@7881 ( صحيح )

يا أيها الناس ! توبوا إلى ربكم فوالله إني لأتوب إلى الله عز و جل في اليوم مائة مرة

( حم م ) عن الأغر المزني

@7882 ( صحيح )

يا أيها الناس ! خذوا عني مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد عامي هذا

( ن ) عن جابر

@7883 ( حسن )

يا أيها الناس ! ردوا على ردائي فوالله لو أن لي بعدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم ثم لا تلقوني بخيلا و لا جبانا و لا كذوبا ; يا أيها الناس ! ليس لي من هذا الفيء شيء و لا هذه الوبرة إلا الخمس و الخمس مردود فيكم فأدوا الخياط و المخيط فإن الغلول يكون على أهله عارا و نارا و شنارا يوم القيامة

( حم ن ) عن ابن عمرو

@7884 ( صحيح )

يا أيها الناس ! عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل و الإبل

( حم د ك ) عن ابن عباس

@7885 ( صحيح )

يا أيها الناس ! عليكم بالسكينة و الوقار فإن البر ليس في إيضاع الإبل

( حم ن ) عن أسامة بن زيد

@7886 ( حسن )

يا أيها الناس ! عليكم بالقصد عليكم بالقصد عليكم بالقصد فإن الله تعالى لن يمل حتى تملوا

( ه ) عن جابر

@7887 ( صحيح )

يا أيها الناس ! عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا و إن أحب الأعمال إلى الله ما دووم عليه و إن قل

( ق ) عن عائشة

@ ( حسن ) 7887 / 1 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة الأولى قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 1692 حسن

( يا أيها الناس ! ما بال أحدكم يزوج عبده أمته ثم يريد أن يفرق بينهما ؟ إنما الطلاق لمن أخذ بالساق )

( ه ) عن ابن عباس

@7888 ( صحيح )

يا أيها الناس ! ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق ؟ إنما التصفيق للنساء من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان الله فإنه لا يسمعه أحد حين يقول: سبحان الله إلا التفت

( خ ) عن سهل بن سعد

@7889 ( صحيح )

يا أيها الناس ! هل تدرون لم جمعتكم ؟ إني و الله ما جمعتكم لرغبة و لا لرهبة و لكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع و أسلم و حدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال ; حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم و جذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارفئوا إلى جزيرة في البحر حين غروب الشمس فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيهم دابة أهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا: ويلك ما أنت ؟ قالت: أنا الجساسة قالوا: و ما الجساسة ؟ قالت: أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق قال: لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتى دخلنا باب الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا و أشده وثاقا مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد قلنا: ويلك ما أنت ؟ قال: قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم ؟ قالوا: نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر ما يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما أنت ؟ قالت: أنا الجساسة قلنا و ما الجساسة ؟ قالت اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق فأقبلنا إليك سراعا و فرقنا منها و لم نأمن أن تكون شيطانة قال: أخبروني عن نخل بيسان قلنا: عن أي شأنها تستخبر ؟ قال: أسألكم عن نخلها هل يثمر ؟ قلنا له: نعم قال: أما إنها يوشك أن لا تثمر قال: أخبروني عن بحيرة طبرية ؟ قلنا: عن أي شأنها تستخبر ؟ قال: هل فيها ماء ؟ قلنا: هي كثيرة الماء قال: إن ماءها يوشك أن يذهب قال: أخبروني عن عين ذعر قلنا: عن أي شأنها تستخبر ؟ قال هل في العين ماء ؟ و هل يزرع أهلها بماء العين ؟ قلنا له: نعم هي كثيرة الماء و أهلها يزرعون من مائها قال: أخبروني عن نبي الأميين ما فعل ؟ قالوا: قد خرج من مكة و نزل يثرب قال: أقاتله العرب ؟ قلنا: نعم قال: كيف صنع بهم فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب و أطاعوه قال: قد كان ذلك ! قلنا: نعم قال أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه و إني أخبركم عني أنا المسيح و إني أوشك أن يؤذن لي بالخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة و طيبة هما محرمتان على كلتاهما كلما أردت أن أدخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها و إن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها ألا أخبركم ؟ هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة ألا كنت حدثتكم ذلك ؟ فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه و عن المدينة و مكة ألا إنه في بحر الشام أو في بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو

( حم م ) عن فاطمة بنت قيس

@7890 ( حسن )

يا أيها الناس ! لا يقتل بعضكم بعضا و لا يصب بعضكم بعضا و إذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف

( حم د ه ) عن أم جندب

@7891 ( صحيح )

0000 لا تقوموا حتى تروني

( ت ك ) عن جابر )

@7892 ( صحيح )

يا بلال ! أقم الصلاة أرحنا بها

( حم د ) عن رجل

@7893 ( صحيح )

يا بلال ! قم فأذن: لا يدخل الجنة إلا مؤمن و إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر

( خ ) عن أبي هريرة

@7894 ( صحيح )

يا بلال ! بم سبقتني إلى الجنة ؟ ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي إني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي فأتيت على قصر مربع مشرف من ذهب فقلت: لمن هذا القصر ؟ قالوا: لرجل من قريش فقلت: أنا قرشي لمن هذا القصر ؟ قالوا لرجل من أمة محمد فقلت: أنا محمد لمن هذا القصر ؟ قالوا: لعمر بن الخطاب

( حم ت حب ك ) عن بريدة

@7895 ( صحيح )

يا بنت أبي أمية ! سألت عن الركعتين بعد العصر و إنه أتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان

( خ د ) عن أم سلمة

@7896 ( حسن )

يا بني بياضة ! أنكحوا أبا هند و انكحوا إليه

( د ك ) عن أبي هريرة

@7897 ( صحيح )

يا بني سلمة ! ألا تحتسبون آثاركم إلى المسجد ؟

( حم خ ه ) عن أنس

@7898 ( صحيح )

يا بني سلمة ! دياركم تكتب آثاركم

( حم م ) عن جابر

@7899 ( صحيح )

يا بني عبد المطلب ! سقايتكم و لولا أن يغلبكم عليها الناس لنزعت

( حم ت ) عن علي

@7900 ( صحيح )

يا بني عبد مناف ! لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت و صلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار

( حم 4 حب ك ) عن جبير بن مطعم

@7901 ( صحيح )

يا بني عبد مناف يا بني عبد مناف ! إني نذير إنما مثلي و مثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يريد أهله فخشي أن يسبقوه إلى أهله فجعل يهتف: يا صباحاه يا صباحاه ! أتيتم أتيتم

( حم م ) عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمير

@7902 ( صحيح )

يا بني فهر ! يا بني عدي ! يا بني عبد مناف ! يا بني عبد المطلب ! أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي ؟ قالوا: ما جربنا عليك إلا صدقا قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد

( ق ) عن ابن عباس

@7903 ( صحيح )

يا بني كعب بن لؤي ! أنقذوا أنفسكم من النار يا بني مرة بن كعب ! أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد شمس ! أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد مناف ! أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب ! أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة ! أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها

( م ن ) عن أبي هريرة

@7904 ( صحيح )

يا جابر ! إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه و إذا كان ضيقا فاشدده على حقويك

( ق د ) عن جابر

@7905 ( صحيح )

يا جابر ! ألا أبشرك بما لقي الله به أباك ! ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب و كلم أباك كفاحا فقال: يا عبدي تمن علي أعطك قال: يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية فقال الرب تبارك و تعالى: إنه سبق مني أنهم إليها لا يرجعون قال: يا رب فأبلغ من ورائي

( ت ه ) عن جابر

@7906 ( صحيح )

يا جرهد ! غط فخذك فإن الفخذ عورة

( حم د ت حب ك ) عن جرهد

@7907 ( صحيح )

يا حازم ! أكثر من قول لا حول و لا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة

( ه ) عن حازم بن حرملة الأسلمي

@7908 ( صحيح )

يا حسان ! أجب عن رسول الله اللهم أيده بروح القدس

( حم ق د ن ) عن حسان وأبي هريرة

@7909 ( صحيح )

يا ذا الأذنين !

( حم د ت ) عن أنس

@7910 ( صحيح )

يا رويفع ! لعل الحياة ستطول بك بعدي فأخبر الناس أنه من عقد لحيته أو تقلد وترا أو استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمدا منه بريء

( حم د ن ) عن رويفع بن ثابت

@7911 ( صحيح )

يا سعد ! ارم فداك أبي و أمي

( خ ) عن علي

@7912 ( صحيح )

يا سعد ! إني لأعطي الرجل و غيره أحب إلى منه خشية أن يكبه الله في النار على وجهه

( ق د ) عن سعد

@ ( حسن ) 7912 / 1 ] وهذا حديث مستدرك من الطبعة القديمة قال الألباني في صحيح ابن ماجه رقم: 2876 حسن

( يا سفيان ! لا تسبل إزارك فإن الله لا يحب المسبلين )

( حم ه ) عن المغيرة بن شعبة

@7913 ( صحيح )

يا صاحب السبتيتين ! ويحك ! ألق سبتيتيك

( حم د ن ه حب ك ) عن بشير بن الخصاصية

@7914 ( صحيح )

يا صفية بنت عبد المطلب ! يا فاطمة بنت محمد ! يا بني عبد المطلب ! إني لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم

( ت ) عن عائشة

@7915 ( صحيح )

يا عائش ! هذا جبريل يقرئك السلام

( ق ت ن ه ) عن عائشة

@7916 ( صحيح )

يا عائشة ! استعيذي بالله من شر هذا فإن هذا هو الغاسق إذا وقب - يعني القمر -

( حم ت ك ) عن عائشة

@7917 ( صحيح )

يا عائشة ! أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ؟ جاءني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي و الآخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي: ما وجع الرجل ؟ قال: مطبوب قال: من طبه ؟ قال: لبيد بن الأعصم قال: في أي شيء ؟ قال: في مشط و مشاطة و جف طلعتي ذكر قال: فأين هو ؟ قال في بئر ذروان يا عائشة ! و الله لكأن ماءها نقاعة الحناء و لكأن نخلها رءوس الشياطين

( حم ق ه ) عن عائشة

@7918 ( صحيح )

يا عائشة أما كان معكم لهو ؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو

( خ ) عن عائشة

@7919 ( صحيح )

يا عائشة ! إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها و هم في أصلاب آبائهم و خلق للنار أهلا خلقهم لها و هم في أصلاب آبائهم

( حم م د ه ) عن عائشة

@7920 ( صحيح )

يا عائشة ! إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله

( حم ق ت ه ) عن عائشة

@7921 ( صحيح )

يا عائشة ! إن الله رفيق يحب الرفق و يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف و ما لا يعطي على ما سواه

( م ) عن عائشة

@7922 ( صحيح )

يا عائشة ! إن الله لا يحب الفاحش المتفحش

( د ) عن عائشة

@7923 ( صحيح )

يا عائشة إن شرار الناس الذين يكرمون اتقاء شرهم

( د ) عن عائشة

@7924 ( صحيح )

يا عائشة إن عيني تنامان و لا ينام قلبي

( خ ن ) عن عائشة

@7925 ( صحيح )

يا عائشة ! إن من شر الناس من تركه الناس اتقاء فحشه

( ت ) عن عائشة

@7926 ( صحيح )

يا عائشة ! حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا

( حم ن ) عن عائشة

@7927 ( صحيح )

يا عائشة ! عليك بتقوى الله و الرفق فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه و لا نزع من شيء قط إلا شانه

( حم د ) عن عائشة

@7928 ( صحيح )

يا عائشة ! لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخلت فيه ما أخرج منه و ألزقته بالأرض و جعلت له بابين: باب شرقيا و باب غربيا فبلغت به أساس إبراهيم

( ق ن ) عن عائشة

@7929 ( صحيح )

يا عائشة ! ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم

( خ ) عن عائشة

@7930 ( صحيح )

يا عائشة ! ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب ؟ قد عذب قوم بالريح و قد رأى قوم العذاب فقالوا: ( هذا عارض ممطرنا )

( م ) عن عائشة

@7931 ( صحيح )

يا عائشة ! متى عهدتني فحاشا ؟ إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره

( حم ق ) عن عائشة

@7932 ( صحيح )

يا عائشة ! لا تحصي فيحصي الله عليك

( حم د ) عن عائشة

@7933 ( صحيح )

يا عائشة ! لا تكوني فاحشة

( م ) عن عائشة

@7934 ( صحيح )

يا عباد الله تداووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد: الهرم

( حم 4 حب ك ) عن أسامة بن شريك

@7935 ( صحيح )

يا عباد الله ! وضع الله الحرج إلا من اقترض عرض امرئ مسلم ظلما فذلك الذي حرج و هلك

( حم خد ن ه حب ك ) عن أسامة بن شريك

@7936 ( صحيح )

يا عباس ! ألا تعجب من حب مغيث بريرة و من بغض بريرة مغيثا ؟

( خ د ن ه ) عن ابن عباس

@7937 ( صحيح )

يا عباس ! يا عماه ! ألا أعطيك ؟ ألا أمنحك ألا أحبوك ؟ ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله ذنبك أوله و آخره قديمه و حديثه خطأه و عمده صغيره و كبيره سره و علانيته ؟ عشر خصال: أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و سورة فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة و أنت قائم قلت: سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها و أنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها و أنت ساجد عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمس و سبعون في كل ركعة تفعل ذلك في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج غفرها الله لك إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة

( د ن ه ابن خزيمة ك ) عن ابن عباس

@7938 ( صحيح )

يا عباس ! يا عم رسول الله ! سل الله العافية في الدنيا و الآخرة

( حم ت ) عن العباس

@7939 ( صحيح )

يا عبد الرحمن ! اذهب بأختك فأعمرها من التنعيم

( ق ) عن عائشة

@7940 ( صحيح )

يا عبد الرحمن ! أردف أختك عائشة فأعمرها من التنعيم فإذا هبطت بها من الأكمة فمرها فلتحرم فإنها عمرة متقبلة

( حم د ك ) عن عبدالرحمن بن أبي بكر

@7941 ( صحيح )

يا عبد الرحمن بن سمرة ! لا تسأل الإمارة فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها و إن أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها و إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك و ائت الذي هو خير

( حم ق 3 ) عن عبدالرحمن بن سمرة

@7942 ( صحيح )

يا عبد الله ! ألم أخبر أنك تصوم النهار و تقوم الليل ؟ فلا تفعل فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينك و تفهت نفسك فصم و أفطر و قم و نم فإن لجسدك عليك حقا و إن لعينيك عليك حقا و إن لزوجك عليك حقا و إن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها فإذن ذلك صيام الدهر كله ; قال: إني أجد قوة قال: فصم صيام نبي الله داود و لا تزد عليه نصف الدهر

( حم ق ن ) عن ابن عمرو

@7943 ( صحيح )

يا عبد الله إن يدخلك الله الجنة كان لك هذا و ما اشتهت نفسك و لذت عينك

( حم ت ) عن بريدة

@7944 ( صحيح )

يا عبد الله بن قيس ! ألا أدلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة ؟: لا حول و لا قوة إلا بالله

( حم ق 4 ) عن أبي موسى

@7945 ( صحيح )

يا عبد الله ! لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل

( حم ق ن ه ) عن ابن عمرو

@7946 ( صحيح )

يا عثمان ! أرغبت عن سنتي ؟ ! فإني أنام و أصلي و أصوم و أفطر و أنكح النساء فاتق الله يا عثمان ! فإن لأهلك عليك حقا و إن لضيفك عليك حقا و إن لنفسك عليك حقا فصم و أفطر و صل و نم

( د ) عن عائشة

@7947 ( صحيح )

يا عثمان ! إن الله مقمصك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني

( حم ت ه ك ) عن عائشة

@7948 ( حسن )

يا عقبة ؟ ألا أعلمك خير سورتين قرئتا ؟ ( قل أعوذ برب الفلق و ( قل أعوذ برب الناس ) يا عقبة ! اقرأ بهما كلما نمت و قمت ما سأل سائل و لا استعاذ مستعيذ بمثلهما )

( حم ن ك ) عن عقبة بن عامر

@7949 ( صحيح )

يا عقبة بن عامر ! تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما

( د ) عن عقبة بن عامر

@7950 ( صحيح )

يا عقبة ! ( قل هو الله أحد و ( قل أعوذ برب الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) ما تعوذ بمثلهن أحد )

( ن ) عن عقبة بن عامر

@7951 ( صحيح )

يا علي ! أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟ إلا أنه ليس بعدي نبي

( حم ق ت ه ) عن سعد

@7952 ( صحيح )

يا علي ! سل الله الهدى و السداد و اذكر بالهدى هدايتك الطريق و بالسداد تسديدك السهم

( حم ن ك ) عن علي

@7953 ( حسن )

يا علي ! لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى و ليست لك الآخرة

( حم د ت ك ) عن بريدة

@7954 ( حسن )

يا علي ! لا تقع إقعاء الكلب

( ه ) عن علي

@7955 ( صحيح )

يا عم ! ألا أصلك ؟ ألا أحبوك ؟ ألا أنفعك ؟ تصلي يا عم ! أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب و سورة فإذا انقضت القراءة فقل: الله أكبر و الحمد لله و سبحان الله و لا إله إلا الله خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تسجد ثم اسجد فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع فقلها عشرا قبل أن تقوم فتلك خمس و سبعون في كل ركعة و هي ثلاث مائة في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج غفرها الله لك إن لم تستطع أن تصليها في كل يوم فصلها في كل جمعة فإن لم تستطع فصلها في كل شهر فإن لم تستطع فصلها في كل سنة

( ت ه ) عن أبي رافع

@7956 ( صحيح )

يا عوف ! احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة إحداهن موتي ثم فتح بيت المقدس ثم داء يظهر فيكم يستشهد الله به ذراريكم و أنفسكم و يزكي به أموالكم ثم تكون الأموال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا و فتنة تكون بينكم لا يبقى بيت مسلم إلا دخلته ثم يكون بينكم و بين بني الأصفر هدنة فيغدرون فيسيرون إليكم في ثمانين غاية تحت كل غاية اثني عشر ألفا

( ه ك ) عن عوف بن مالك الأشجعي

@7957 ( صحيح )

يا غلام ! إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله و إذا استعنت فاستعن بالله و اعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك و لو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك بشيء إلا قد كتبه الله عليك جفت الأقلام و رفعت الصحف

( حم ت ك ) عن ابن عباس

@7958 ( صحيح )

يا غلام ! سم الله و كل بيمينك و كل مما يليك

( ق ه ) عن عمر بن أبي سلمة

@7959 ( صحيح )

يا غلام ! هذا أبوك و هذه أمك فخذ بيد أيهما شئت

( ن ه ك ) عن أبي هريرة

@7960 ( صحيح )

يا فاطمة ! احلقي رأسه و تصدقي بزنة شعره فضة

( ت ك ) عن علي

@7961 ( صحيح )

يا فاطمة ! ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين

( ق ) عن فاطمة

@7962 ( صحيح )

يا فاطمة ! أيسرك أن يقول الناس فاطمة بنت محمد في يدها سلسلة من نار ؟ !

( حم ن ك ) عن ثوبان

@7963 ( صحيح )

يا فلان ! أيما كان أحب إليك أن تمتع به عمرك ؟ أو لا تأتي غدا إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه يفتحه لك ؟

( ن ) عن قرة بن إياس

@7964 ( صحيح )

يا فلان ! أفلا تحسن صلاتك ! ألا ينظر المصلي إذا صلى كيف يصلي ؟ فإنما يصلي لنفسه إني و الله لأبصر من ورائي كما أبصر من بين يدي

( م ن ) عن أبي هريرة

@7965 ( صحيح )

يا قبيصة ! إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فتحل له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك و رجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش و رجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه: لقد أصاب فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش ثم يمسك فما سواهن من المسألة فسحت يأكلها صاحبها سحتا

( حم م د ن ) عن قبيصة بن المخارق

@7966 ( صحيح )

يا معاذ ! أفتان أنت ؟ فلولا صليت ب ( سبح اسم ربك الأعلى

( و الشمس و ضحاها )

( و الليل إذا يغشى ) فإنه يصلي وراءك الكبير و الضعيف و ذو الحاجة )

( ق د ) عن جابر

@7967 ( صحيح )

يا معاذ بن جبل ! ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله و أني رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار قال: يا رسول الله ! أفلا أخبر الناس فيستبشروا قال: إذا يتكلوا

( حم ق ) عن أنس

@7968 ( صحيح )

يا معاذ بن جبل ! هل تدري ما حق الله على عباده و ما حق العباد على الله ؟ فإن حق الله على العباد أن يعبدوه و لا يشركوا به شيئا و حق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا

( حم ق ت ه ) عن معاذ بن جبل

@7969 ( صحيح )

يا معاذ ! و الله إني لأحبك أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك

( حم د ن حب ك ) عن معاذ بن جبل

@7970 ( صحيح )

يا معشر الأنصار ! ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بي و كنتم متفرقين فألفكم الله بي و كنتم عالة فأغناكم الله بي ؟ أما ترضون أن يذهب الناس بالشاة و البعير و تذهبون بالنبي إلى رحالكم ؟ لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار و لو سلك الناس واديا و شعبا لسلكت وادي الأنصار و شعبها الأنصار شعار و الناس دثار إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض

( حم ق ) عن عبدالله بن زيد بن عاصم

@7971 ( صحيح )

يا معشر الأنصار ! أمسكوا عليكم أموالكم لا تعمروها فإنه من أعمر شيئا حياته فهو له حياته و موته

( ن ) عن جابر

@7972 ( صحيح )

يا معشر الأنصار ! ما حديث أتاني عنكم ؟ ألا ترضون أن يذهب الناس بالأموال و تذهبون برسول الله حتى تدخلوه في بيوتكم ؟ لو أخذت الناس شعبا و أخذت الأنصار شعبا أخذت شعب الأنصار

( حم ق ن ) عن أنس

@7973 ( صحيح )

يا معشر التجار ! إن الشيطان و الإثم يحضران البيع فشوبوا بيعكم بالصدقة

( ت ) عن قيس بن أبي غرزة

@7974 ( صحيح )

يا معشر التجار ! إن هذا البيع يحضره اللغو و الحلف فشوبوه بالصدقة

( حم د ن ه ك ) عن قيس بن أبي غرزة

@7975 ( صحيح )

يا معشر الشباب ! من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر و أحصن للفرج و من لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء

( حم ق 4 ) عن ابن مسعود

@7976 ( صحيح )

يا معشر الفقراء ! ألا أبشركم ؟ إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم: خمسمائة عام

( ه ) عن ابن عمر

@7977 ( صحيح )

يا معشر المسلمين ! لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع و السجود

( ه ) عن علي بن شيبان

@7978 ( صحيح )

يا معشر المهاجرين ! خصال خمس إذا ابتليتم بهن و أعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون و الأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا و لم ينقصوا المكيال و الميزان إلا أخذوا بالسنين و شدة المؤنة و جور السلطان عليهم و لم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء و لولا البهائم لم يمطروا و لم ينقضوا عهد الله و عهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم من غيرهم فأخذوا بعض ما كان في أيديهم و ما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله عز و جل و يتحروا فيما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم

( ه ك ) عن ابن عمر

@7979 ( صحيح )

يا معشر المهاجرين و الأنصار ! إن من إخوانكم قوما ليس لهم مال و لا عشيرة فليضم أحدكم إليه الرجلين أو الثلاثة

( د ك ) عن جابر

@7980 ( صحيح )

يا معشر النساء ! تصدقن و أكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار إنكن تكثرن اللعن و تكفرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل و دين أغلب لذي لب منكن أما نقصان العقل: فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل و تمكث الليالي ما تصلي و تفطر في رمضان فهذا نقصان الدين

( م ه ) عن ابن عمر ( حم م ت ) عن أبي هريرة ( حم ق ) عن أبي سعيد

@7981 ( صحيح )

يا معشر النساء ! تصدقن و لو من حليكن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة

( حم ت ن حب ك ) عن زينب امرأة ابن مسعود

@7982 ( صحيح )

يا معشر قريش ! اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد مناف ! اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب ! لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله ! لا أغني عنك من الله شيئا يا فاطمة بنت محمد ! سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا

( ق ن ) عن أبي هريرة ( م ) عن عائشة

@7983 ( صحيح )

يا معشر قريش ! أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم من الله ضرا و لا نفعا يا معشر بني عبد مناف ! أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم من الله ضرا أو نفعا يا معشر بني عبد المطلب ! أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم ضرا و لا نفعا يا فاطمة بنت محمد ! أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لك ضرا و لا نفعا إن لك رحما و سأبلها ببلالها

( حم ت ) عن أبي هريرة

@7984 ( صحيح )

يا معشر من آمن بلسانه و لم يدخل الإيمان قلبه ! لا تغتابوا المسلمين و لا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته و من تتبع الله عورته يفضحه و لو في جوف بيته

( حم د ) عن أبي برزة الأسلمي ( 4 ) عن البراء

@7985 ( صحيح )

يا معشر من أسلم بلسانه و لم يدخل الإيمان في قلبه ! لا تؤذوا المسلمين و لا تعيروهم و لا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم يتتبع الله عورته و من تتبع الله عورته يفضحه و لو في جوف رحله

( ت ) عن ابن عمر

@7986 ( صحيح )

يا معشر يهود ! أسلموا تسلموا اعلموا أن الأرض لله و رسوله و إني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه و إلا فاعلموا أن الأرض لله و رسوله

( ق د ) عن أبي هريرة

@7987 ( صحيح )

يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

( ت ك ) عن أنس ( ت ) عن شهاب الجرمي ( ك ) عن جابر

@7988 ( صحيح )

يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

( ه ك ) عن النواس بن سمعان

@7989 ( صحيح )

يا نساء المسلمات ! لا تحقرن جارة لجارتها و لو فرسن شاة

( حم ق ) عن أبي هريرة

@7990 ( صحيح )

يا هذال ! لو سترته بثوبك كان خيرا لك

( حم د ك ) عن نعيم بن هذال

@7991 ( صحيح )

يأتي الدجال المدينة فيجد الملائكة يحرسونها فلا يدخلها الدجال و لا الطاعون إن شاء الله تعالى

( حم خ ت ) عن أنس

@7992 ( صحيح )

يأتي الدجال و هو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول له: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته ؟ هل تشكون في الأمر ؟ فيقولون: لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه: و الله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه

( حم ق ) عن أبي سعيد

@7993 ( صحيح )

يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا من خلق كذا ؟ حتى يقول: من خلق ربك ؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله و لينته

( ق ) عن أبي هريرة

@7994 ( صحيح )

يأتي القرآن و أهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة و آل عمران يأتيان كأنهما غيابتان و بينهما شرق أو كأنهما غمامتان سوداوان أو كأنهما ظلتان من طير صواف يجادلان عن صاحبهما

( حم م ت ) عن النواس بن سمعان

@7995 ( صحيح )

يأتي المسيح من قبل المشرق و همته المدينة حتى ينزل دبر أحد ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام و هنالك يهلك

( حم م ) عن أبي هريرة

@7996 ( صحيح )

يؤتى بالرجل يوم القيامة من أهل الجنة فيقول له: يا ابن آدم ! كيف وجدت منزلك ؟ فيقول: أي رب ! خير منزل فيقول: سل و تمن فيقول: يا رب ما اسأل و لا أتمنى إلا أن تردني إلى الدنيا فأقتل في سبيلك عشر مرار لما يرى من فضل الشهادة و يؤتى بالرجل من أهل النار فيقول له: يا ابن آدم ! كيف وجدت منزلك ؟ فيقول: أي رب ! شر منزل فيقول له: أتفتدي منه بطلاع الأرض ذهبا ؟ فيقول: أي رب ! نعم فيقول: كذبت قد سألتك أقل من ذلك و أيسر فلم تفعل فيرد إلى النار

( حم م ن ) عن أنس

@7997 ( صحيح )

يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقال له: ألم أجعل لك سمعا و بصرا و مالا و ولدا و سخرت لك الأنعام و الحرث و تركتك ترأس و تربع فكنت تظن أنك ملاقي يومك هذا ؟ فيقول: لا فيقول له: اليوم أنساك كما نسيتني

( ت ) عن أبي هريرة وأبي سعيد

@7998 ( حسن )

يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة و النار فيقال: يا أهل الجنة ! فيشرئبون و يقال: يا أهل النار ! فيشرئبون فيقال: هل تعرفون هذا ؟ فيقولون: نعم هذا الموت فيضجع و يذبح فلولا أن الله قضى لأهل الجنة الحياة و البقاء لماتوا فرحا و لولا أن الله قضى لأهل النار الحياة فيها لماتوا ترحا

( ت ) عن أبي سعيد

@7999 ( صحيح )

يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال: يا أهل الجنة ! فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال: يا أهل النار ! فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال: هل تعرفون هذا ؟ فيقولون: نعم هذا الموت فيؤمر به فيذبح على الصراط ثم يقال للفريقين كلاهما: خلود فيما تجدون لا موت فيها أبدا

( حم ه ك ) عن أبي هريرة

@8000 ( صحيح )

يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في جهنم صبغة ثم يقال له: يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط ؟ هل مر بك نعيم قط ؟ فيقول: لا و الله يا رب و يؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغة فيقال له: يا ابن آدم ! هل رأيت بؤسا قط ؟ هل مر بك شدة قط ؟ فيقول: لا و الله يا رب ! ما مر بى بؤس قط و لا رأيت شدة قط

( حم م ن ه ) عن أنس

@8001 ( صحيح )

يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها

( م ت ) عن ابن مسعود

@8002 ( صحيح )

يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر

( ت ) عن أنس

@8003 ( صحيح )

يأتي على الناس زمان ما يبالي الرجل من أين أصاب المال ؟ من حلال أو حرام

( ن ) عن أبي هريرة

@8004 ( صحيح )

يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه و قريبه: هلم إلى الرخاء هلم إلى الرخاء و المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون و الذي نفسي بيده لا يخرج منهم أحد رغبة عنها إلا أخلف الله فيها من هو خير منه ألا إن المدينة كالكير يخرج الخبث لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد

( م ) عن أبي هريرة

@8005 ( صحيح )

يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس فيقال: فيكم من صاحب الرسول ؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزوا فئام من الناس فيقال لهم: هل فيكم من صاحب أصحاب الرسول ؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال لهم: هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب الرسول ؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم

( حم ق ) عن أبي سعيد

@8006 ( صحيح )

يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة

( خ د ت ) عن علي

@8007 ( صحيح )

يؤجر الرجل في نفقته كلها إلا في التراب

( ت ) عن خباب

@8008 ( صحيح )

يؤدي المكاتب بحصته ما أدى دية حر و ما بقي دية عبد

( حم ت ك ) عن ابن عباس

@8009 ( صحيح )

يأخذ الجبار سمواته و أرضه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟

( ه ) عن ابن عمر

@8010 ( صحيح )

يأكل أهل الجنة فيها و يشربون و لا يمخطون و لا يتغوطون و لا يبولون إنما طعامهم جشاء و رشح كرشح المسك يلهمون التسبيح و الحمد كما يلهمون النفس

( حم م ) عن جابر

@8011 ( صحيح )

يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا و لا يؤمن الرجل في أهله و لا في سلطانه و لا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه

( حم م 4 ) عن أبي مسعود

@8012 ( صحيح )

يؤم القوم أقرؤهم للقرآن

( حم ) عن أنس

@8013 ( صحيح )

يبصر أحدكم القذى في عين أخيه و ينسى الجذع في عينه

( حل ) عن أبي هريرة

@8014 ( صحيح )

يبعث الناس على نياتهم

( حم ) عن أبي هريرة

@8015 ( صحيح )

يبعث كل عبد على ما مات عليه

( م ه ) عن جابر

@8016 ( صحيح )

يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألف عليهم الطيالسة

( حم م ) عن أنس

@8017 ( صحيح )

يتبع الميت ثلاثة: أهله و عمله و ماله فيرجع اثنان و يبقى واحد يرجع أهله و ماله و يبقى عمله

( حم ق ت ن ) عن أنس

@8018 ( صحيح )

يتجلى لنا ربنا ضاحكا يوم القيامة

( طب ) عن أبي موسى

@8019 ( صحيح )

يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل و ملائكة بالنهار و يجتمعون في صلاة الفجر و صلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم و هو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون: تركناهم و هم يصلون و أتيناهم و هم يصلون

( ق ن ) عن أبي هريرة

@8020 ( صحيح )

يتقارب الزمان و يقبض العلم و يلقى الشح و تظهر الفتن و يكثر الهرج قيل: و ما الهرج ؟ قال: القتل

( حم ق د ) عن أبي هريرة

@8021 ( صحيح )

يتنزل ربنا تبارك و تعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟

( ق ) عن أبي هريرة

@8022 ( صحيح )

يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون: يا فلان ! ما أصابك ؟ ألم تكن تأمرنا بالمعروف و تنهانا عن المنكر ؟ فيقول: بلى قد كنت آمركم بالمعروف و لا آتيه و أنهاكم عن المنكر و آتيه

( حم ق ) عن أسامة بن زيد

@8023 ( صحيح )

يجزي عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم و يجزي عن الجلوس أن يرد أحدهم

( د ) عن علي

@8024 ( صحيح )

يجزئ من الوضوء مد و من الغسل صاع

( ه ) عن عقيل

@8025 ( صحيح )

يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول: ألا يتبع كل إنسان ما كان يعبد ؟ فيمثل لصاحب الصليب صليبه و لصاحب التصاوير تصاويره و لصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون و يبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول: ألا تتبعون الناس ؟ فيقولون: نعوذ بالله منك نعوذ بالله منك الله ربنا و هذا مكاننا حتى نرى ربنا و هو يأمرهم و يثبتهم قالوا: و هل نراه يا رسول الله ؟ قال: و هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ؟ قالوا: لا قال: فإنكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم نفسه ثم يقول: أنا ربكم فاتبعوني فيقوم المسلمون و يوضع الصراط فيمر عليه مثل جياد الخيل و الركاب و قولهم عليه: سلم سلم و يبقى أهل النار فيطرح فيها منهم فوج ثم يقال: هل امتلأت ؟ فتقول: هل من مزيد ؟ ثم يطرح فيها فوج فيقال: هل امتلأت ؟ فتقول: هل من مزيد ؟ حتى إذا أوعبوا فيها وضع الرحمن قدمه فيها و أزوى بعضها إلى بعض ثم قال: قط ؟ قالت: قط قط فإذا أدخل الله أهل الجنة الجنة و أهل النار النار أتي بالموت ملببا فيوقف على السور الذي بين أهل الجنة و أهل النار ثم يقال: يا أهل الجنة ! فيطلعون خائفين ثم يقال: يا أهل النار ! فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة فيقال لأهل الجنة و أهل النار: هل تعرفون هذا ؟ فيقول هؤلاء و هؤلاء: قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا فيضجع فيذبح ذبحا على السور ثم يقال: يا أهل الجنة ! خلود لا موت و يا أهل النار ! خلود لا موت

( ت ) عن أبي هريرة

@8026 ( صحيح )

يجمع المؤمنون يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون: لو استشفعنا على ربنا فأراحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون: يا آدم ! أنت أبو البشر خلقك الله بيده و أسجد لك ملائكته و علمك أسماء كل شيء فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لهم آدم: لست هناكم و يذكر ذنبه الذي أصابه فيستحي ربه عز و جل من ذلك و يقول: و لكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول: لست هناكم و يذكر لهم خطيئة سؤاله ربه ما ليس له به علم فيستحي ربه من ذلك و لكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتونه فيقول: لست هناكم و لكن ائتوا موسى عبدا كلمه الله و أعطاه التوراة فيأتون موسى فيقول: لست هناكم و يذكر لهم النفس التي قتل بغير نفس فيستحي ربه من ذلك و لكن ائتوا عيسى عبد الله و رسوله و كلمته و روحه فيأتون عيسى فيقول لهم: لست هناكم و لكن ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر فأقوم فأمشي بين سماطين من المؤمنين حتى استأذن على ربي فيؤذن لي فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا لربي تبارك و تعالى فيدعني ما شاء أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد قل يسمع و سل تعطه و اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود إليه الثانية فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا لربي تبارك و تعالى فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد ! قل يسمع و سل تعطه و اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فإذا رأيت ربي تبارك و تعالى وقعت ساجدا لربي فيدعني ما شاء أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد ! قل يسمع و سل تعطه و اشفع تشفع فإذا رفعت رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الرابعة فأقول: يا رب ! ما بقي إلا من حبسه القرآن فيخرج من النار من قال: لا إله إلا الله و كان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله و كان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله و كان في قلبه من الخير ما يزن ذرة

( حم ق ن ه ) عن أنس

@8027 ( صحيح )

يجمع الله الناس يوم القيامة فيقوم المؤمنون حين تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون: يا أبانا ! استفتح لنا الجنة فيقول: و هل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى موسى الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى فيقول: لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله و روحه فيقول عيسى لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى محمد فيأتون محمدا فيقوم فيؤذن له و ترسل الأمانة و الرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا و شمالا فيمر أولكم كالبرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير و شد الرجال تجري بهم أعمالهم و نبيكم قائم على الصراط يقول: يا رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد و حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا و في حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة تأخذ من أمرت بأخذه فمخدوش ناج و مكدوس في النار

( م ) عن أبي هريرة

@8028 ( صحيح )

يجيء الدجال فيطأ الأرض إلا مكة و المدينة فيأتي المدينة فيجد بكل نقب من أنقابها صفوفا من الملائكة فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه فترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل منافق و منافقة

( حم ق ) عن أنس

@8029 ( صحيح )

يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: يا رب ! هذا قتلني فيقول الله له: لم قتلته ؟ فيقول: قتلته لتكون العزة لك فيقول: فإنها لي و يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: أي رب ! إن هذا قتلني فيقول الله: لم قتلته ؟ فيقول: لتكون العزة لفلان ! فيقول: إنها ليست لفلان فيبوء بإثمه

( ن ) عن ابن مسعود

@8030 ( حسن )

يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم يقول: يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ثم يقول: يا رب ارض عنه فيرضى عنه فيقول: اقرأ و ارق و يزاد بكل آية حسنة

( ت ك ) عن أبي هريرة

@8031 ( صحيح )

يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته و رأسه بيده و أوداجه تشخب دما فيقول: يا رب ! سل هذا فيم قتلني ؟ حتى يدنيه من العرش

( ت ن ه ) عن ابن عباس

@8032 ( صحيح )

يجيء المقتول يوم القيامة متعلقا بقاتله فيقول الله: فيم قتلت هذا ؟ فيقول: في ملك فلان

( ن ) عن جندب

@8033 ( صحيح )

يجيء النبي يوم القيامة و معه الرجل و النبي و معه الرجلان و النبي و معه الثلاثة و أكثر من ذلك فيقال له: هل بلغت قومك ؟ فيقول: نعم فيدعى قومه فيقال لهم: هل بلغكم هذا ؟ فيقولون: لا فيقال له: من يشهد لك ؟ فيقول: محمد و أمته فيدعى محمد و أمته فيقال لهم: هل بلغ هذا قومه فيقولون: نعم فيقال: و ما علمكم بذلك ؟ فيقولون: جاءنا نبينا فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا فصدقناه فذلك قوله: ( و كذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس و يكون الرسول عليكم شهيدا )

( حم ن ه ) عن أبي سعيد

@8034 ( صحيح )

يجيء نوح و أمته فيقول الله: هل بلغت ؟ فيقول: نعم أي رب ! فيقول لأمته: هل بلغكم ؟ فيقولون: لا ما جاء لنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك ؟ فيقول: محمد و أمته و هو قوله تعالى ( و كذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس و الوسط: العدل فيدعون فيشهدون له بالبلاغ ثم أشهد عليكم )

( حم خ ت ن ه ) عن أبي سعيد

@8035 ( صحيح )

يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها الله لهم و يضعها على اليهود

( م ) عن أبي موسى

@8036 ( صحيح )

يجير على أمتي أدناهم

( حم ك ) عن أبي هريرة

@8037 ( حسن )

يحب الله العامل إذا عمل أن يحسن

( طب ) عن كليب بن شهاب

@8038 ( صحيح )

يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب

( حم ق د ن ه ) عن عائشة ( حم م ن ه ) عن ابن عباس

@8039 ( صحيح )

يحسب ما خانوك و عصوك و كذبوك و عقابك إياهم فإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك و لا عليك و إن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك و إن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل أما تقرأ كتاب الله: ( و نضع الموازين القسط ليوم القيامة الآية ؟ )

( حم ت ) عن عائشة

@8040 ( حسن )

يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس تعلوهم نار الأنيار يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال

( حم ت ) عن ابن عمرو

@8041 ( صحيح )

يحشر الناس على ثلاث طرائق: راغبين راهبين و اثنان على بعير و ثلاثة على بعير و أربعة على بعير و عشرة على بعير و يحشر بقيتهم النار لتقيل معهم حيث قالوا و تبيت معهم حيث باتوا و تصبح معهم حيث أصبحوا و تمسي معهم حيث أمسوا

( ق ن ) عن أبي هريرة

@8042 ( صحيح )

يحشر الناس على نياتهم

( ه ) عن جابر

@8043 ( صحيح )

يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض

( م ن ه ) عن عائشة

@8044 ( صحيح )

يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها معلم لأحد

( ق ) عن سهل بن سعد

@8045 ( حسن )

يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو و هو حظه منها و رجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز و جل إن شاء أعطاه و إن شاء منعه و رجل حضرها بإنصات و سكون و لم يتخط رقبة مسلم و لم يؤذ أحدا فهو كفارة إلى الجمعة التي تليها و زيادة ثلاثة أيام و ذلك بأن الله يقول: ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها )

( حم د ) عن ابن عمرو

@8046 ( حسن )

يختصم الشهداء و المتوفون على فرشهم إلى ربنا في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء إخواننا قتلوا كما قتلنا و يقول المتوفون على فرشهم: إخواننا ماتوا على فرشهم كما متنا فيقضي الله بينهم فيقول ربنا: انظروا إلى جراحهم فإن أشبهت جراحهم جراح المقتولين فإنهم منهم و معهم فينظرون إلى جراح المطعونين فإذا جراحهم قد أشبهت جراح الشهداء فيلحقون بهم

( حم ن ) عن العرباض بن سارية

@8047 ( صحيح )

يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين فيبعث الله تعالى عيسى ابن مريم كأنه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه فيبقى شرار الناس في خفة الطير و أحلام السباع لا يعرفون معروفا و لا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول: ألا تستجيبون ؟ فيقولون: بم تأمرنا ؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان فيعبدونها و هم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا و رفع ليتا و أول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله فيصعق و يصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كأنه الطل فينبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ثم ؟ يقال: يا أيها الناس ! هلم إلى ربكم ( وقفوهم إنهم مسئولون ثم يقال: أخرجوا بعث النار فيقال: من كم ؟ فيقال: من كل ألف تسعمائة و تسعة و تسعون فذلك يوم يجعل الولدان شيبا و ذلك يوم يكشف عن ساق )

( حم م ) عن ابن عمر

@8048 ( صحيح )

يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فيلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له: أين تعمد ؟ فيقول: أعمد إلى هذا الذي خرج فيقولون له: أو ما تؤمن بربنا ؟ فيقول: ما بربنا خفاء فيقولون: اقتلوه فيقول بعضهم لبعض: أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحد دونه ؟ فينطلقون به إلى الدجال فإذا رآه المؤمن قال: يا أيها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمر الدجال به فيشبح فيقول: خذوه و شجوه فيوسع بطنه و ظهره ضربا فيقول: أما تؤمن بي ؟ فيقول: أنت المسيح الكذاب فيؤمر به فينشر بالمنشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له: قم فيستوى قائما ثم يقول له: أتؤمن بي ؟ فيقول: ما ازددت فيك إلا بصيرة ثم يقول: يا أيها الناس إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس فيأخذه الدجال فيذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا فلا يستطيع إليه سبيلا فيأخذ بيديه و رجليه فيقذف به فيحسب الناس أنما قذفه في النار و إنما ألقي في الجنة هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين

( م ) عن أبي سعيد

@8049 ( صحيح )

يخرج الدجال و معه نهر و نار فمن دخل نهره وجب وزره و حط أجره و من دخل ناره وجب أجره و حط وزره ثم إنما هي قيام الساعة

( حم د ك ) عن حذيفة

@8050 ( صحيح )

يخرج الله قوما من النار فيدخلهم الجنة

( حم ق ) عن جابر

@8051 ( صحيح )

يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان يبصران و أذنان يسمعان و لسان ينطق يقول: إني وكلت بثلاثة: بكل جبار عنيد و بكل من دعا مع الله إلها آخر و بالمصورين

( حم ت ) عن أبي هريرة

@8052 ( صحيح )

يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقرءون القرآن بألسنتهم لا يجاوز تراقيهم يقولون من قول خير البرية يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فمن لقيهم فليقتلهم فإن في قتلهم أجرا عظيما عند الله لمن قتلهم

( حم ت ه ) عن ابن مسعود

@8053 ( صحيح )

يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم و صيامكم مع صيامهم و عملكم مع عملهم يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الرامي في النصل فلا يرى شيئا و ينظر في القدح فلا يرى شيئا و ينظر في الريش فلا يرى شيئا و يتمارى في الفوق هل علق به من الدم شيء

( ق ه ) عن أبي سعيد

@8054 ( صحيح )

يخرج قوم في آخر الزمان يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم سيماهم التحليق إذا لقيتموهم فاقتلوهم

( ه ) عن أنس

@8055 ( صحيح )

يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيدخلون الجنة و يسمون الجهنميين

( حم خ د ) عن عمران بن حصين

@8056 ( صحيح )

يخرج قوم من أمتي يقرءون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء و لا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء و لا صيامكم إلى صيامهم بشيء يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم و هو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضى لهم على لسان نبيهم لاتكلوا عن العمل و آية ذلك أن فيهم رجلا له عضد ليس فيه ذراع على رأس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض

( م د ) عن علي

@8057 ( صحيح )

يخرج من المشرق أقوام محلقة رءوسهم يقرءون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

( حم ق ) عن سهل بن حنيف

@8058 ( صحيح )

يخرج من النار أربعة فيعرضون على الله فيلتفت إليه أحدهم فيقول: أي رب ! إذا أخرجتني منها لا تعدني فيها فينجيه الله منها

( م ) عن أنس

@8059 ( صحيح )

يخرج من النار قوم بالشفاعة كأنهم الثعارير

( ق ) عن جابر

@8060 ( صحيح )

يخرج من النار قوم بعد ما احترقوا فيدخلون الجنة فيسميهم أهل الجنة الجهنميين

( خ ) عن أنس

@8061 ( صحيح )

يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله و كان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله و كان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله و كان في قلبه من الخير ما يزن ذرة

( حم ق ت ن ) عن أنس

@8062 ( صحيح )

يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من الإيمان

( ت ) عن أبي سعيد

@8063 ( صحيح )

يخرج ناس من قبل المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه سيماهم التحليق

( حم خ ) عن أبي سعيد

@8064 ( صحيح )

يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة

( ق ن ) عن أبي هريرة

@8065 ( صحيح )

يد الله على الجماعة

( ت ) عن ابن عباس

@8066 ( صحيح )

يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل و النهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات و الأرض ؟ فإنه لم يغض ما في يده و كان عرشه على الماء و بيده الميزان يخفض و يرفع

( حم ق ت ه ) عن أبي هريرة

@8067 ( صحيح )

يد المعطي العليا و ابدأ بمن تعول أمك و أباك و أختك و أخاك ثم أدناك أدناك إنها لا تجني نفس على أخرى

( ن ) عن ثعلبة بن زهدم ( حم ) عن أبي رمثة ( ن حب ك ) عن طارق المحاربي

@8068 ( صحيح )

يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير

( حم م ) عن أبي هريرة

@8069 ( صحيح )

يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بنى تميم

( ت ك ) عن عبدالله بن أبي الجدعاء

@8070 ( صحيح )

يدخل الجنة من أمتي زمرة و هم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر

( ق ) عن أبي هريرة

@8071 ( صحيح )

يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون و لا يتطيرون و لا يكتوون و على ربهم يتوكلون

( خ ) عن ابن عباس ( حم م ) عن عمران بن حصين ( م ) عن أبي هريرة

@8072 ( صحيح )

يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا كأنهم مكحلون أبناء ثلاث و ثلاثين

( حم ت ) عن معاذ بن جبل

@8073 ( صحيح )

يدخل أهل الجنة الجنة و أهل النار النار ثم يقول الله عز و جل: أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية

( ق ) عن أبي سعيد

@8074 ( صحيح )

يدخل الله أهل الجنة الجنة و أهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم فيقول: يا أهل الجنة ! لا موت و يا أهل النار ! لا موت كل خالد فيما هو فيه

( ق ) عن ابن عمر

@8075 ( صحيح )

يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين ليلة فيقول: يا رب ! ماذا ؟ أشقى أم سعيد ؟ أذكر أم أنثى ؟ فيقول الله فيكتبان و يكتب عمله و أثره و مصيبته و رزقه و أجله ثم تطوى الصحيفة فلا يزاد على ما فيها و لا ينقص

( حم م ) عن حذيفة بن أسيد

@8076 ( صحيح )

يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم و هو خمسمائة عام

( حم ت ه ) عن أبي هريرة

@8077 ( صحيح )

يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب حتى لا يدري ما صيام ؟ و لا صلاة و لا نسك و لا صدقة و يسرى على كتاب الله في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية و تبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير و العجوز يقولون: أدركنا آباءنا على هذه الكلمة يقولون: لا إله إلا الله فنحن نقولها

( ه ك هب الضياء ) عن حذيفة

@8078 ( صحيح )

يذهب الصالحون الأول فالأول و يبقى حفالة كحفالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله تعالى بالة

( حم خ ) عن مرداس الأسلمي

@8079 ( صحيح )

يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم أو قال لو لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا

( خ ) عن أنس

@8080 ( صحيح )

يرحم الله أم إسماعيل لولا أنها عجلت لكانت زمزم عينا معينا

( خ ) عن ابن عباس

@8081 ( صحيح )

يرد الناس النار ثم يصدرون عنها بأعمالهم فأولهم كلمح البصر ثم كمر الريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه

( حم ت ك ) عن ابن مسعود

@8082 ( صحيح )

يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيجلون عن الحوض فأقول: أي رب ! أصحابي فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى

( خ ) عن أبي هريرة

@8083 ( حسن )

يرسل البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتى يصير في وجوههم كهيئة الأخدود لو أرسلت فيه السفن لجرت

( ه ) عن أنس

@8084 ( صحيح )

يسألوني عن الساعة و إنما علمها عند الله و أقسم بالله ما على الأرض من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة

( حم م ) عن جابر

@8085 ( صحيح )

يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول: قد دعوت فلم يستجب لي

( ق د ت ه ) عن أبي هريرة

@8086 ( صحيح )

يسروا و لا تعسروا و بشروا و لا تنفروا

( ق حم ن ) عن أنس

@8087 ( صحيح )

يسروا و لا تعسروا و بشروا و لا تنفروا و تطاوعا و لا تختلفا

( حم ق ) عن أبي موسى

@8088 ( صحيح )

يسلم الراكب على الماشي و الماشي على القائم و القليل على الكثير

( ت ) عن فضالة بن عبيد

@8089 ( صحيح )

يسلم الراكب على الماشي و الماشي على القاعد و القليل على الكثير

( حم ق د ت ) عن أبي هريرة

@8090 ( صحيح )

يسلم الصغير على الكبير و المار على القاعد و القليل على الكثير

( خ د ت ) عن أبي هريرة

@8091 ( صحيح )

يشرب ناس من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه

( ه ) عن عبادة بن الصامت

@8092 ( صحيح )

يشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها

( ن ) عن رجل

@8093 ( صحيح )

يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته

( د ) عن أبي الدرداء

@8094 ( صحيح )

يشمت العاطس ثلاثا فما زاد فهو مزكوم

( ه ) عن سلمة بن الأكوع

@8095 ( صحيح )

يصاح برجل من أمتي يوم القيامة على رءوس الخلائق فينشر له تسعة و تسعون سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول الله تبارك و تعالى: هل تنكر من هذا شيئا ؟ فيقول: لا يا رب فيقول: أظلمك كتبتي الحافظون ؟ فيقول: لا يا رب ثم يقول: ألك عذر ألك حسنة ؟ فيهاب الرجل فيقول: لا فيقول: بلى إن لك عندنا حسنة و إنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا عبده و رسوله فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات ؟ فيقول: إنك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة و البطاقة في كفة فطاشت السجلات و ثقلت البطاقة

( ه ك ) عن ابن عمرو

@8096 ( صحيح )

يصبح على كل سلامى من ابن آدم صدقة تسليمه على من لقي صدقة و أمره بالمعروف صدقة و نهيه عن المنكر صدقة و إماطة الأذى عن الطريق صدقة و بضعه أهله صدقة و يجزي من ذلك كله ركعتان من الضحى قالوا: يا رسول الله أحدنا يقضي شهوته و تكون له صدقة ؟ قال: أرأيت لو وضعها في غير حلها ألم يكن يأثم

( د ) عن أبي ذر

@8097 ( صحيح )

يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة و كل تحميدة صدقة و كل تهليلة صدقة و كل تكبيرة صدقة و أمر بالمعروف صدقة و نهي عن المنكر صدقة و يجزي من ذلك ركعتان تركعهما من الضحى

( م ن ) عن أبي ذر

@8098 ( صحيح )

يصبح على كل سلامى من أحدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة و صيام صدقة و حج صدقة و تسبيح صدقة و تكبير صدقة و تحميد صدقة و يجزي أحدكم من ذلك ركعتا الضحى

( د ) عن أبي ذر

@8099 ( صحيح )

يصلون لكم فإن أصابوا فلكم و إن أخطئوا فلكم و عليهم

( خ ) عن أبي هريرة

@8100 ( صحيح )

يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد

( حم ق ن ه ) عن أبي هريرة

@8101 ( صحيح )

يطوي الله السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ ثم يطوي الأرضين ثم يأخذهن بشماله ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟

( م د ) عن ابن عمر

@8102 ( صحيح )

يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية بجبل يؤذن للصلاة و يصلي فيقول الله عز و جل: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن و يقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي و أدخلته الجنة

( حم د ن ) عن عقبة بن عامر

@8103 ( صحيح )

يعذب ناس من أهل التوحيد فيطرحون في النار حتى يكونوا فيها حمما ثم تدركهم الرحمة فيخرجون و يطرحون على أبواب الجنة فيرش عليهم أهل الجنة الماء فينبتون كما ينبت الغثاء في حمالة السيل ثم يدخلون الجنة

( حم ت ) عن جابر

@8104 ( صحيح )

يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا يلجمهم حتى يبلغ آذانهم

( خ ) عن أبي هريرة

@8105 ( صحيح )

يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل ؟ ! لا دية له

( حم ق ت ن ه ) عن عمران بن حصين ( ن ) عن يعلى بن منية وأخيه مسلمة

@8106 ( صحيح )

يعطى المؤمن في الجنة قوة مائة في النساء

( ت حب ) عن أنس

@8107 ( صحيح )

يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس و إلا أصبح خبيث النفس كسلان

( حم ق د ن ه ) عن أبي هريرة

@8108 ( صحيح )

يعق عن الغلام و لا يمس رأسه بدم

( ه ) عن يزيد بن عبدالمزني

@8109 ( صحيح )

يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده

( م ) عن ابن عباس

@8110 ( صحيح )

يعمد أحدكم فيبرك في صلاته كما يبرك الجمل ؟ !

( 3 ) عن أبي هريرة

@8111 ( صحيح )

يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد و لعله يضاجعها في آخر يومه

( حم ق ت ه ) عن عبدالله بن زمعة

@8112 ( صحيح )

يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول له ثم يغدو يخبر الناس ؟ !

( ه ) عن أبي هريرة

@8113 ( صحيح )

يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم قيل: يا رسول الله ! فكيف بمن كان كارها ؟ قال: يخسف به معهم و لكنه يبعث يوم القيامة على نيته

( حم م ) عن أم سلمة

@8114 ( صحيح )

يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم و آخرهم ثم يبعثون على نياتهم

( خ ) عن عائشة

@8115 ( صحيح )

يغزو هذا البيت جيش فيخسف بهم بالبيداء

( ن ) عن أبي هريرة

@8116 ( صحيح )

يغسل الإناء إذا ولغ فيه الكلب سبع مرات أخراهن أو أولاهن بالتراب و إذا ولغت فيه الهرة غسل مرة

( ت ) عن أبي هريرة

@8117 ( صحيح )

يغسل من بول الجارية و يرش من بول الغلام

( د ن ه ك ) عن أبي عبدالسمح ( د ه ) عن علي

@8118 ( صحيح )

يغضب علي أن لا أجد ما أعطيه ! من سأل منكم و له أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا

( د ) عن رجل

@8119 ( صحيح )

يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين

( حم م ) عن ابن عمرو

@8120 ( صحيح )

يقال لأهل الجنة: يا أهل الجنة ! خلود لا موت و لأهل النار: يا أهل النار ! خلود لا موت

( خ ) عن أبي هريرة

@8121 ( صحيح )

يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة: اقرأ و اصعد فيقرأ و يصعد لكل آية درجة حتى يقرأ آخر شيء معه

( حم ه ) عن أبي سعيد

@8122 ( صحيح )

يقال لصاحب القرآن: اقرأ و ارق و رتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها

( حم 3 حب ك ) عن ابن عمرو

@8123 ( صحيح )

يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة: أرأيت لو كان لك ما على الأرض من شيء أكنت مفتديا به ؟ فيقول: نعم ؟ فيقول الله: كذبت قد أردت منك أهون من ذلك قد أخذت عليك في ظهر آدم أن لا تشرك بي شيئا فأبيت إلا أن تشرك

( حم ق ) عن أنس

@8124 ( صحيح )

يقبض العلم و يظهر الجهل و الفتن و يكثر الهرج

( خ ) عن أبي هريرة

@8125 ( صحيح )

يقبض الله الأرض يوم القيامة و يطوي السموات بيمينه ثم يقول: أنا الملك أين ملوك الأرض ؟

( ق ن ه ) عن أبي هريرة ( خ ) عن ابن عمر

@8126 ( صحيح )

يقتل ابن مريم الدجال بباب لد

( ت ) عن مجمع بن جارية

@8127 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6433

يقتل المحرم ( السبع العادي و الكلب العقور و الفأرة و العقرب و الحدأة و الغراب )

( ت ه ) عن أبي سعيد

@8128 ( صحيح )

يقطع الصلاة الحمار و المرأة و الكلب

( حم ه ) عن أبي هريرة وعبدالله بن مغفل

@8129 ( صحيح )

يقطع الصلاة المرأة الحائض و الكلب الأسود

( د ه ) عن ابن عباس

@8130 ( صحيح )

يقطع الصلاة المرأة و الحمار و الكلب و يقي من ذلك مثل مؤخرة الرحل

( م ) عن أبي هريرة

@8131 ( صحيح )

يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كمؤخرة الرحل المرأة و الحمار و الكلب الأسود الكلب الأسود شيطان

( حم 4 حب ) عن أبي ذر

@8132 ( صحيح )

يقول ابن آدم: مالي مالي و هل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت ؟

( حم م ت ن ) عن عبدالله بن الشخير

@8133 ( صحيح )

يقول العبد: مالي مالي و إن له من ماله ثلاثا: ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو أعطى فأقنى و ما سوى ذلك فهو ذاهب و تاركه للناس

( حم م ) عن أبي هريرة

@8134 ( صحيح )

يقول العبد يوم القيامة: يا رب ألم تجرني من الظلم ؟ فيقول: بلى فيقول: إني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني فيقول ( كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا و بالكرام الكاتبين شهودا فيختم على فيه و يقال لأركانه: انطقي فتنطق بأعماله ثم يخلى بينه و بين الكلام فيقول: بعدا لكن و سحقا فعنكن كنت أناضل )

( حم م ن ) عن أنس

@8135 ( صحيح )

يقول الله تعالى: المجاهد في سبيلي هو علي ضامن إن قبضته أورثته الجنة و إن رجعته رجعته بأجر أو غنيمة

( ت ) عن أنس

@8136 ( صحيح )

يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي و أنا معه إذا دعاني

( حم ) عن أنس ( م ت ) عن أبي هريرة

@8137 ( صحيح )

يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي و أنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي و إن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم و إن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا و إن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا و إن أتاني يمشي أتيته هرولة

( حم ق ت ه ) عن أبي هريرة

@8138 ( صحيح )

يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي و أنا معه حين يذكرني و الله لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة و من تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا و من تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا و إن أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول

( م ) عن أبي هريرة

@8139 ( صحيح )

يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة

( حم خ ) عن أبي هريرة

@8140 ( صحيح )

يقول الله تعالى: من أذهبت حبيبتيه فصبر و احتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة

( ت ) عن أبي هريرة

@8141 ( صحيح )

يقول الله تعالى: من عمل حسنة فله عشر أمثالها و أزيد و من عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو أغفر و من عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا جعلت له مثلها مغفرة و من اقترب إلي شبرا اقتربت إليه ذراعا و من اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا و من أتاني يمشي أتيته هرولة

( حم م ه ) عن أبي ذر

@8142 ( صحيح )

يقول الله تعالى: يا آدم ! فيقول: لبيك و سعديك و الخير في يديك فيقول: أخرج بعث النار قال: و ما بعث النار ؟ قال من كل ألف تسعمائة و تسعة و تسعين فعندها يشيب الصغير ( و تضع كل ذات حمل حملها و ترى الناس سكارى و ما هم بسكارى و لكن عذاب الله شديد قالوا: يا رسول الله ! و أينا ذلك الواحد ؟ قال: أبشروا فإن منكم رجلا و من يأجوج و مأجوج ألف و الذي نفسي بيده أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة ما أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود أو كالرقمة في ذراع الحمار )

( حم ن ) عن أبي سعيد

@8143 ( صحيح )

يقول الله تعالى: يا ابن آدم ! إذا أخذت كريمتيك فصبرت و احتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة

( حم م ) عن أبي أمامة

@8144 ( صحيح )

يقول الله تعالى: يا ابن آدم ! أنى تعجزني و قد خلقتك من مثل هذا ؟ حتى إذا سويتك و عدلتك مشيت بين بردين و للأرض منك وئيد فجمعت و منعت حتى إذا بلغت التراقي قلت: أتصدق و أنى أوان الصدقة ؟ !

( حم ه ك ) عن بسر بن جحاش

@8145 ( صحيح )

يقولون: الكرم و إنما الكرم: قلب المؤمن

( خ ) عن أبي هريرة

@8146 ( صحيح )

يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه

( خ ت ه ) عن ابن عمر

@8147 ( حسن )

يقي أحدكم وجهه حر جهنم و لو بتمرة و لو بشق تمرة فإن أحدكم لاقي الله و قائل له ما أقول لأحدكم: ألم أجعل لك سمعا و بصرا ؟ فيقول: بلى فيقول: ألم أجعل لك مالا و ولدا ؟ فيقول: بلى فيقول: أين ما قدمت لنفسك ؟ فينظر قدامه و بعده و عن يمينه و عن شماله ثم لا يجد شيئا يقي به وجهه حر جهنم ليق أحدكم وجهه النار و لو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة فإني لا أخاف عليكم الفاقة فإن الله ناصركم و معطيكم حتى تسير الظعينة فيما بين يثرب و الحيرة و أكثر ما يخاف على مطيتها السرق

( ت ) عن عدي بن حاتم

@8148 ( صحيح )

يكون عليكم أمراء من بعدي يؤخرون الصلاة فهي لكم و هي عليهم فصلوا معهم ما صلوا بكم القبلة

( د ) عن قبيصة بن وقاص

@8149 ( صحيح )

يكون في آخر الزمان الخسف و القذف و المسخ

( ه ) عن سهل بن سعد

@8150 ( صحيح )

يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال و لا يعده

( حم م ) عن أبي سعيد وجابر

@8151 ( صحيح )

يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم و لا آباؤكم فإياكم و إياهم لا يضلونكم و لا يفتنونكم

( حم م ) عن أبي هريرة

@8152 ( صحيح ) وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 6441

ه عن تميم الداري )

@ ( يكون في آخر الزمان قوم يحبون أسنمة الإبل و يقطعون أذناب الغنم ) ألا فما قطع من حي فهو ميت )

د ن عن ابن عباس

( يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة )

@8153 ( صحيح )

@8154 صحيح

( يكون في آخر أمتي خليفة يحثى المال حثيا و لا يعده عدا )

( حم م ) عن جابر

@8155 ( صحيح )

يكون في أمتي خسف و مسخ و قذف

( حم ه ) عن ابن عمر

@8156 ( صحيح )

يكون في آخر هذه الأمة خسف و مسخ و قذف قيل: يا رسول الله ! أنهلك و فينا الصالحون ؟ قال: نعم إذا ظهر الخبث

( ت ) عن عائشة

@8157 ( صحيح )

يكون من بعدي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش

( ت ) عن جابر بن سمرة

@8158 ( صحيح )

يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة و على وجه آزر قترة و غبرة فيقول له إبراهيم: ألم أقل لك لا تعصني ؟ فيقول أبوه: فاليوم لا أعصيك فيقول إبراهيم: يا رب ! إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون و أي خزي أخزى من أبي الأبعد ؟ فيقول الله: إني حرمت الجنة على الكافرين فيقال: يا إبراهيم ! انظر ما بين رجليك ! فينظر فإذا هو بذيخ ملتطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار

( خ ) عن أبي هريرة

@8159 ( صحيح )

يلقى عيسى حجته في قوله: ( و إذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله فلقاه الله: ( سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق ) الآية كلها )

( ت ) عن أبي هريرة

@8160 ( حسن )

يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي

( ت ) عن ابن مسعود وأبي هريرة

@8161 ( صحيح )

يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا

( حم م ت ن ) عن العلاء بن الحضرمي

@8162 ( صحيح )

يمن الخيل في شقرها

( حم د ت ) عن ابن عباس

@8163 ( صحيح )

يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك

( حم م د ه ) عن أبي هريرة

@8164 ( صحيح )

ينادي مناد: إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا و إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا و إن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا و إن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا

( حم م ت ه ) عن أبي سعيد وأبي هريرة

@8165 ( صحيح )

ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الأول فيقول: أنا الملك أنا الملك من ذا الذي يدعوني فأستجيب له ؟ من ذا الذي يسألني فأعطيه ؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له ؟ فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر

( م ت ) عن أبي هريرة

@8166 ( صحيح )

ينزل الله تعالى في السماء الدنيا لثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له أو يسألني فأعطيه ثم يبسط يديه يقول: من يقرض غير عديم و لا ظلوم

( م ) عن أبي هريرة

@8167 ( صحيح )

ينزل الله في كل ليلة إلى سماء الدنيا فيقول: هل من سائل فأعطيه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ هل من تائب فأتوب عليه ؟ حتى يطلع الفجر

( حم ن ) عن جبير بن مطعم

@8168 ( صحيح )

ينزل ربنا تبارك و تعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له

( حم ق د ت ه ) عن أبي هريرة

@8169 ( صحيح )

ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق

( طب ) عن أوس بن أوس

@8170 ( حسن )

ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة عند نهر يقال له: دجلة يكون عليه جسر يكثر أهلها و تكون من أمصار المسلمين فإذا كان في آخر الزمان جاء بنو قنطوراء قوم عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شط النهر فيتفرق أهلها ثلاث فرق فرقة يأخذون أذناب البقر و البرية و هلكوا و فرقة يأخذون لأنفسهم و كفروا و فرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم و يقاتلونهم و هم الشهداء

( حم د ) عن أبي بكرة

@8171 ( حسن )

ينشو نشو يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع كلما خرج قرن قطع حتى يخرج في أعراضهم الدجال

( ه ) عن ابن عمر

@8172 ( حسن )

ينضح بول الغلام و يغسل بول الجارية

( ت ك ) عن علي

@8173 ( صحيح )

يهرم ابن آدم و يبقى معه اثنتان: الحرص و الأمل

( حم ق ن ) عن أنس

@8174 ( صحيح )

يهرم ابن آدم و يشب فيه اثنتان: الحرص على المال و الحرص على العمر

( م ت ه ) عن أنس

@8175 ( صحيح )

يهلك الناس هذا الحي من قريش قالوا: فما تأمرنا ؟ قال: لو أن الناس اعتزلوهم

( حم ق ) عن أبي هريرة

@8176 ( صحيح )

يهل أهل المدينة من ذي الحليفة و يهل أهل الشام من الجحفة و يهل أهل نجد من قرن و يهل أهل اليمن من يلملم

( حم ق ت ن ه ) عن ابن عمر

@8177 ( حسن )

يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض

( ت ) عن جابر

@8178 ( صحيح )

يوشك أحدكم أن يصلي الفجر أربعا

( ه ) عن عبدالله بن بحينة

@8179 ( صحيح )

يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب فإذا سمع به الناس ساروا إليه فيقول من عنده: و الله لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله فيقتتلون عليه حتى يقتل من كل مائة تسعة و تسعون

( حم م ) عن أبي

@8180 ( صحيح )

يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا

( ق د ) عن أبي هريرة

@8181 ( صحيح )

يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح

( د ك ) عن ابن عمر

@8182 ( حسن )

يوشك الناس يتساءلون حتى يقول قائلهم: هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله ؟ فإذا قالوا ذلك فقولوا: ( الله أحد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا و ليستعذ من الشيطان )

( د ) عن أبي هريرة

@8183 ( صحيح )

يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة إلى قصعتها قيل: يا رسول الله ! فمن قلة يومئذ ؟ قال: لا و لكنكم غثاء كغثاء السيل يجعل الوهن في قلوبكم و ينزع الرعب من قلوب عدوكم لحبكم الدنيا و كراهيتكم الموت

( حم د ) عن ثوبان

@8184 ( صحيح )

يوشك إن طالت بك مدة أن ترى قوما في أيديهم مثل أذناب البقر يغدون في غضب الله و يروحون في سخط الله

( م ) عن أبي هريرة

@8185 ( صحيح )

يوشك أن يأتي زمان يغربل فيه الناس غربلة و تبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم و أماناتهم و اختلفوا فكانوا هكذا - و شبك بين أصابعه - قالوا: كيف بنا يا رسول الله ؟ قال: تأخذون ما تعرفون و تدعون ما تنكرون و تقبلون على أمر خاصتكم و تذرون أمر عامتكم

( حم د ك ) عن ابن عمر

@8186 ( صحيح )

يوشك أن يقعد الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول: بيننا و بينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه و ما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا و إن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله

( حم د ك ) عن المقدام

@8187 ( صحيح )

يوشك أن يكون خير مال المسلم غنما يتبع بها شعف الجبال و مواقع القطر يفر بدينه من الفتن

( حم خ د ن ه ) عن أبي سعيد

@8188 ( صحيح )

يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جنانا

( حم م ) عن معاذ بن جبل

@8189 ( صحيح )

يوضع الصراط بين ظهراني جهنم عليه حسك كحسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج مسلم و مخدوش به ثم ناج و محتبس به و منكوس فيها

( حم ه حب ك ) عن أبي سعيد

@8190 ( صحيح )

يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا آتاه الله إياه فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر

( د ن ك ) عن جابر

@8191 ( صحيح )

يوم الحج الأكبر يوم النحر

( ت ) عن علي

@8192 ( صحيح )

يوم الفطر و يوم النحر و أيام التشريق عيدنا أهل الإسلام و هي أيام أكل و شرب

( حم 3 ك ) عن عقبة بن عامر

@8193 ( صحيح )

يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر و العصر

( ك ) عن أبي هريرة

@8194 ( حسن )

اليتيمة تستأمر في نفسها فإن صمتت فهو إذنها و إن أبت فلا جواز عليها

( ت ) عن أبي هريرة

@8195 ( صحيح )

اليد العليا خير من اليد السفلى و ابدأ بمن تعول

( حم طب ) عن ابن عمر

@8196 ( صحيح )

اليد العليا خير من اليد السفلى و ابدأ بمن تعول و خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى و من يستغن يغنه الله و من يستعفف يعفه الله

( حم خ ) عن حكيم بن حزام

@8197 ( صحيح )

اليد العليا خير من اليد السفلى و اليد العليا هي: المنفقة و اليد السفلى هي: السائلة

( حم ق د ن ) عن أبي هريرة

@8198 ( صحيح )

اليمين على ما يصدقك به صاحبك

( ت ) عن أبي هريرة

@8199 ( صحيح )

اليمين على نية المستحلف

( م ه ) عن أبي هريرة

@8200 ( حسن )

اليوم الموعود يوم القيامة و الشاهد يوم الجمعة و المشهود يوم عرفة و يوم الجمعة ذخره الله لنا و صلاة الوسطى صلاة العصر

( طب ) عن أبي مالك الأشعري

@8201 ( حسن )

اليوم الموعود يوم القيامة و اليوم المشهود يوم عرفة و الشاهد يوم الجمعة و ما طلعت الشمس و لا غربت على يوم أفضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله بخير إلا استجاب الله له و لا يستعيذ من شر إلا أعاذه الله منه

( ت هق ) عن أبي هريرة

@8202 ( صحيح )

اليهود مغضوب عليهم و النصارى ضلال =

=