2.
مجلد
2.سنن أبي داو سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني الأزدي
962 - حدثنا
هناد بن السري عن وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال
{ كان
النبي صلى الله عليه و سلم إذا جلس في الصلاة افترش رجله اليسرى حتى اسود ظهر قدمه ] . } ضعيف
(1/316)
181 - ت
/ 176 177 م باب من ذكر التورك في الرابعة
(1/316)
963 - حدثنا
أحمد بن حنبل حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد أخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفر ح
وثنا مسدد قال ثنا يحيى ثنا عبد الحميد يعني ابن جعفر حدثني محمد بن عمرو عن أبي
حميد الساعدي قال
Y سمعته
في عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال أحمد قال أخبرني محمد بن
عمرو بن عطاء قال سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
و سلم منهم أبو قتادة قال أبو حميد أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه و
سلم قالوا فاعرض فذكر الحديث قال ويفتخ ( أي نصبها وغمز موضع المفاصل منها وثناها
إلى بطن الرجل ) أصابع رجليه إذا سجد ثم يقول " الله أكبر " ويرفع ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها ثم يصنع في الأخرى مثل ذلك
فذكر الحديث قال حتى إذا كانت السجدة التي فيها التسليم أخر رجله اليسرى وقعد متوركا
على شقه الأيسر زاد أحمد قالوا صدقت هكذا كان يصلي ولم يذكرا في حديثهما الجلوس في
الثنتين كيف جلس . K صحيح
(1/316)
964 - حدثنا
عيسى بن إبراهيم المصري ثنا ابن وهب عن الليث عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن أبي
حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء
Y أنه
كان جالسا مع نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بهذا الحديث ولم يذكر
أبا قتادة قال فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى فإذا جلس في الركعة
الأخيرة قدم رجله اليسرى وجلس على مقعدته . K صحيح
(1/317)
965 - حدثنا
قتيبة ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن
عمرو العامري قال
Y كنت
في مجلس بهذا الحديث قال فيه فإذا قعد في الركعتين قعد على بطن قدمه اليسرى ونصب
اليمنى فإذا كانت الرابعة أفضى بوركه اليسرى إلى الأرض وأخرج قدميه من ناحية واحدة . K صحيح
(1/317)
966 - حدثنا
علي بن الحسين بن إبراهيم ثنا أبو بدر حدثنا زهير أبو خيثمة ثنا الحسن بن الحر ثنا
عيسى بن عبد الله بن مالك عن عباس أو عياش بن سهل الساعدي أنه كان في مجلس فيه أبوه
فذكر فيه قال
Y فسجد
فانتصب على كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جالس فتورك ونصب قدمه الأخرى ثم كبر فسجد
ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الأخرى فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين
حتى إذا هو أراد أن ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين الأخريين فلما سلم سلم
عن يمينه وعن شماله
قال
أبو داود ولم يذكر في حديثه ما ذكر عبد الحميد في التورك والرفع إذا قام من ثنتين . K ضعيف
(1/317)
967 - حدثنا
أحمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو أخبرني فليح أخبرني عباس بن سهل قال
Y اجتمع
أبو حميد وأبو أسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكر هذا الحديث ولم يذكر الرفع
إذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال حتى فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسرى وأقبل بصدر
اليمنى على قبلته . K صحيح
(1/318)
182 - ت
/ 177 178 م باب التشهد
(1/318)
968 - حدثنا
مسدد أخبرنا يحيى عن سليمان الأعمش حدثني شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال
Y كنا
إذا جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في الصلاة قلنا السلام على الله قبل
عباده السلام على فلان وفلان فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لاتقولوا
السلام على الله فإن الله هو السلام ولكن إذا جلس أحدكم فليقل التحيات لله
والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى
عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتم ذلك أصاب كل عبد صالح في السماء والأرض "
أو " بين السماء والأرض أشهد أنن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به
" . K صحيح
(1/318)
969 - حدثنا
تميم بن المنتصر أخبرنا إسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص
عن عبد الله قال
Y كنا
لا ندري ما نقول إذا جلسنا في الصلاة وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد علم
فذكر نحوه
قال
شريك وحدثنا جامع يعني ابن شداد عن أبي وائل عن عبد الله بمثله قال وكان يعلمنا
كلمات ولم يكن يعلمناهن كما يعلمنا التشهد اللهم ألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا
واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات إلى النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن
وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا وتب علينا إنك أنت
التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها وأتمها علينا . K صحيح
(1/318)
970 - حدثنا
عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال
Y أخذ
علقمة بيدي فحدثني أن عبد الله بن مسعود أخذ بيده وأن رسول الله صلى الله عليه و
سلم أخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الأعمش "
إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد " . K شاذ بزيادة إذا قلت
(1/319)
971 - حدثنا
نصر بن علي حدثني أبي ثنا شعبة عن أبي بشر سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عمر
Y عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم في التشهد " التحيات لله الصلوات الطيبات
السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته " قال قال ابن عمر زدت فيها
" وبركاته " " السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا
إله إلا الله " قال ابن عمر زدت [ فيها ] " وحده لا شريكم له "
" وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " . K صحيح
(1/319)
972 - حدثنا
عمرو بن عون أخبرنا أبو عوانة عن قتادة ح وثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد ثنا
هشام عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال
Y صلى
بنا أبو موسى الأشعري فلما جلس في آخر صلاته قال رجل من القوم أقرت الصلاة بالبر
والزكاة فلما انفتل أبو موسى أقبل على القوم فقال أيكم القائل كلمة كذا وكذا ؟ قال
فأرم القوم ( يريد أنهم سكتوا مطرقين ) فقال أيكم القائل كلمة كذا وكذا ؟ قال فأرم
القوم قال فلعلك يا حطان أنت قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت أن تبكعني ( بكعت الرجل
إذا استقبلته بما يكره ) بها . قال فقال رجل من القوم أنا قلتها وما أردت بها إلا
الخير فقال أبو موسى أما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ؟ إن رسول الله صلى الله
عليه و سلم خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال " إذا صليتم
فأقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ { غير المغضوب عليهم ولا
الضالين } فقولوا آمين يجبكم الله وإذا كبر وركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يركع
قبلكم ويرفع قبلكم " قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " فتلك بتلك
" " وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله
لكم فإن الله تعالى قال على لسان نبيه صلى الله عليه و سلم سمع الله لمن حمده وإذا
كبر وسجد فكبروا واسجدوا فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم " قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم " فتلك بتلك " " فإذا كان عند القعدة فليكن من
أول قول أحدكم أن يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
محمدا عبده ورسوله " لم يقل أحمد " وبركاته " ولا قال " وأشهد " قال " وأن محمدا
" . K صحيح
(1/319)
973 - حدثنا
عاصم بن النضر ثنا المعتمر قال سمعت أبي قال ثنا قتادة عن أبي غلاب يحدثه عن حطان
بن عبد الله الرقاشي بهذا الحديث زاد
Y " فإذا قرأ فأنصتوا " وقال في التشهد بعد أشهد أن لا إله إلا الله زاد
" وحده لا شريك له "
قال
أبو داود وقوله " فأنصتوا " ليس بمحفوظ لم يجىء به إلا سليمان التيمي في
هذا الحديث . K صحيح
(1/320)
974 - حدثنا
قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس أنه قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن وكان يقول "
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
رسول الله " - صلى الله عليه و سلم . K صحيح
(1/320)
975 - حدثنا
محمد بن داود بن سفيان ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى أبو داود ثنا جعفر بن
سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن
جندب
Y أما
بعد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان في وسط الصلاة أو حين انقضائها
فابدءوا قبل التسليم فقولوا " التحيات الطيبات والصلوات والملك لله " ثم
سلموا على اليمين ثم سلموا على قارئكم وعلى أنفسكم
قال
أبو داود سليمان بن موسى كوفي الأصل كان بدمشق
قال
أبو داود ودلت هذه الصحيفة على أن الحسن سمع من سمرة . K ضعيف
(1/321)
183 - ت
/ 178 179 م باب الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم بعد التشهد
(1/321)
976 - حدثنا
حفص بن عمر ثنا شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال
Y قلنا
أو قالوا يارسول الله أمرتنا أن نصلي عليك وأن نسلم عليك فأما السلام فقد عرفناه
فكيف نصلي عليك ؟ قال " قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على
إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد " . K صحيح
(1/321)
977 - حدثنا
مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة بهذا الحديث قال
Y " صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم
" . K صحيح
(1/321)
978 - حدثنا
محمد بن العلاء ثنا ابن بشر عن مسعر عن الحكم بإسناده بهذا قال
Y " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم
بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد "
قال
أبو داود رواه الزبير بن عدي عن ابن أبي ليلى كما رواه مسعر إلا أنه قال "
كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد " وساق مثله . K صحيح
(1/322)
979 - حدثنا
القعنبي عن مالك ح وثنا ابن السرح أخبرنا ابن وهب أخبرني مالك عن عبد الله بن أبي
بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عمرو بن سليم الزرقي أنه قال أخبرني أبو
حميد الساعدي أنهم قالوا
Y يارسول
الله كيف نصلي عليك ؟ قال قولوا " اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت
على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد
مجيد " . K صحيح
(1/322)
980 - حدثنا
القعنبي عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر أن محمد بن عبد الله بن زيد وعبد الله
بن زيد هو الذي أري النداء بالصلاة أخبره عن أبي مسعود الأنصاري أنه قال
Y أتانا
رسول الله صلى الله عليه و سلم في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد أمرنا
الله أن نصلي عليك يارسول الله فكيف نصلي عليك ؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه و
سلم حتى تمنينا أنه لم يسأله ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " قولوا
" فذكر معنى حديث كعب بن عجرة . زاد في آخره " في العالمين إنك حميد
مجيد " . K صحيح
(1/322)
981 - حدثنا
أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن إبراهيم بن الحارث عن محمد
بن عبد الله بن زيد عن عقبة بن عمرو بهذا الخبر قال
Y " قولوا اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد
" . K حسن
(1/322)
982 - حدثنا
موسى بن إسماعيل ثنا حبان بن يسار الكلابي حدثني أبو مطرف عبيد الله بن طلحة بن
عبيد الله بن كريز حدثني محمد بن علي الهاشمي عن المجمر عن أبي هريرة
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى
علينا أهل البيت فليقل اللهم صل على محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته
وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
" . K ضعيف
(1/323)
184 - ت
/ - م باب ما يقول بعد التشهد
(1/323)
983 - حدثنا
أحمد بن حنبل ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني محمد بن
أبي عائشة أنه سمع أبا هريرة يقول
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ
بالله من أربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر من فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح
الدجال " . K صحيح
(1/323)
984 - حدثنا
وهب بن بقية أخبرنا عمر بن يونس اليمامي حدثني محمد بن عبد الله بن طاوس عن أبيه
عن طاوس عن ابن عباس
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يقول بعد التشهد " اللهم إني أعوذ بك من
عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة الدجال وأعوذ بك من فتنة
المحيا والممات " . K حسن صحيح
(1/323)
985 - حدثنا
عبد الله بن عمرو أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة
عن حنظلة بن علي أن محجن بن الأدرع حدثه قال
Y دخل
رسول الله صلى الله عليه و سلم المسجد فإذا هو برجل قد قضى صلاته وهو يتشهد وهو
يقول اللهم إني أسألك يا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم قال فقال " قد غفر له قد غفر له
" ثلاثا . K صحيح
(1/323)
185 - ت
/ 179 180 م باب إخفاء التشهد
(1/323)
986 - حدثنا
عبد الله بن سعيد الكندي ثنا يونس يعني ابن بكير عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن
بن الأسود عن أبيه عن عبد الله قال من السنة أن يخفى التشهد . K صحيح
(1/324)
186 - ت
/ 180 181 م باب الإشارة في التشهد
(1/324)
987 - حدثنا
القعنبي عن مالك عن مسلم بن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي قال
Y رآني
عبد الله بن عمر وأنا أعبث بالحصى في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال إصنع كما كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يصنع ؟ قال كان إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابعه
كلها وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى . K صحيح
(1/324)
988 - حدثنا
محمد بن عبد الرحيم البزاز ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عثمان بن حكيم ثنا
عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى تحت فخذه اليمنى
وساقه وفرش قدمه اليمنى ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على
فخذه اليمنى وأشار بإصبعه وأرانا عبد الواحد وأشار بالسبابة . K صحيح
(1/324)
989 - حدثنا
إبراهيم بن الحسن المصيصي ثنا حجاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان عن عامر
بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير
Y أنه
ذكر أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يشير بإصبعه إذا دعا ولا يحركها
قال
ابن جريج وزاد عمرو بن دينار قال أخبرني عامر عن أبيه أنه رأى النبي صلى الله عليه
و سلم يدعو كذلك ويتحامل النبي صلى الله عليه و سلم بيده اليسرى على فخذه اليسرى . K شاذ بقوله ولا يحركها
(1/324)
990 - حدثنا
محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه بهذا
الحديث قال
Y لا
يجاوز بصره إشارته وحديث حجاج أتم . K حسن صحيح
(1/325)
991 - حدثنا
عبد الله بن محمد النفيلي ثنا عثمان يعني ابن عبد الرحمن ثنا عصام بن قدامة من بني
بجيلة ( بجلة بسكون الجيم هي بنت هناءة بن مالك بن فهم الأزدي وهي أم بني مازن بن
مالك بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور . وملط من بني سليم نسب إليها ولدها وبها
يعرفون . هامش د ) عن مالك بن نمير الخزاعي عن أبيه قال
Y رأيت
النبي صلى الله عليه و سلم واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا إصبعه
السبابة قد حناها شيئا . K ضعيف
(1/325)
187 - ت
/ 181 182 م باب كراهية الاعتماد على اليد في الصلاة
(1/325)
992 - حدثنا
أحمد بن حنبل وأحمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك الغزال
قالوا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر قال
Y نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أحمد بن حنبل أن يجلس الرجل في الصلاة وهو
معتمد على يده . وقال ابن شبويه نهى أن يعتمد الرجل على يده في الصلاة وقال ابن
رافع نهى أن يصلي الرجل وهو معتمد على يده وذكر في باب الرفع من السجود وقال ابن
عبد الملك نهى أن يعتمد الرجل على يديه إذا نهض في الصلاة . K صحيح إلا بلفظ ابن
عبدالملك فإنه منكر
(1/325)
993 - حدثنا
بشر بن هلال ثنا عبد الوارث عن إسماعيل بن أمية قال
Y سألت
نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه ؟ قال قال ابن عمر تلك صلاة المغضوب عليهم . K صحيح
(1/326)
994 - حدثنا
هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ثنا أبي ح وثنا محمد بن سلمة قال ثنا ابن وهب وهذا
لفظه جميعا عن هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر
Y أنه
رأى رجلا يتكىء على يده اليسرى وهو قاعد في الصلاة وقال هارون بن زيد ساقطا على
شقه الأيسر ثم اتفقا فقال له لا تجلس هكذا فإن هكذا يجلس الذين يعذبون . K حسن
(1/326)
188 - ت
/ 182 183 م باب في تخفيف القعود
(1/326)
995 - حدثنا
حفص بن عمر قال ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي عبيدة عن أبيه
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف ( الحجارة المحماة ) قال قلنا حتى يقوم ؟ قال حتى يقوم . K ضعيف
(1/326)
189 - ت
/ 183 184 م باب في السلام
(1/326)
996 - حدثنا
محمد بن كثير أخبرنا سفيان ح وثنا أحمد بن يونس ثنا زائدة ح وثنا مسدد ثنا أبو
الأحوص ح وثنا محمد بن عبيد المحاربي وزياد بن أيوب قالا ثنا عمر بن عبيد الطنافسي
ح وثنا تميم بن المنتصر قال أخبرنا إسحاق يعني ابن يوسف عن شريك ح وثنا أحمد بن
منيع ثنا حسين بن محمد ثنا إسرائيل كلهم عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله
وقال إسرائيل عن أبي الأحوص والأسود عن عبد الله
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتى يرى بياض خده "
السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله "
قال
أبو داود وهذا لفظ حديث سفيان وحديث شريك لم يفسره
قال
أبو داود ورواه زهير عن أبي إسحاق ويحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد
الرحمن بن الأسود عن أبيه وعلقمة عن عبد الله
قال
أبو داود شعبة كان ينكر هذا الحديث حديث أبي إسحاق أن يكون مرفوعا . K صحيح
(1/326)
997 - حدثنا
عبدة بن عبد الله ثنا يحيى بن آدم ثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن
علقمة بن وائل عن أبيه قال
Y صليت
مع النبي صلى الله عليه و سلم فكان يسلم عن يمينه " السلام عليكم ورحمة الله
" وعن شماله " السلام عليكم ورحمة الله
" . K صحيح
(1/327)
998 - حدثنا
عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا ووكيع عن مسعر عن عبيد الله بن القبطية عن
جابر بن سمرة قال
Y كنا
إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم فسلم أحدنا أشار بيده من عن يمينه
ومن عن يساره فلما صلى قال " ما بال أحدكم يومىء بيده كأنها أذناب خيل شمس ؟
إنما يكفي أحدكم أو ألا يكفي أحدكم أن يقول هكذا " وأشار بإصبعه " يسلم
على أخيه من عن يمينه ومن عن شماله " . K صحيح
(1/327)
999 - حدثنا
محمد بن سليمان الأنباري ثنا أبو نعيم عن مسعر بإسناده ومعناه قال
Y " أما يكفي أحدكم أو حدهم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه من عن يمينه
ومن عن شماله " . K صحيح
(1/327)
1000 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا الأعمش عن المسيب بن رافع عن
تميم الطائي عن جابر بن سمرة قال
Y دخل
علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم والناس رافعوا أيديهم قال زهير أراه قال في
الصلاة فقال " ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس ؟ اسكنوا في
الصلاة " . K صحيح
(1/327)
190 - ت
/ 184 185 م باب الرد على الإمام
(1/327)
1001 - حدثنا محمد بن عثمان أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن
سمرة قال
Y أمرنا
النبي صلى الله عليه و سلم أن نرد على الإمام وأن نتحاب وأن يسلم بعضنا على بعض . K ضعيف
(1/328)
191 - ت
/ - م باب التكبير بعد الصلاة
(1/328)
1002 - حدثنا أحمد بن عبدة أخبرنا سفيان عن عمرو عن أبي معبد عن ابن عباس قال
Y كان
يعلم انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم بالتكبير . K صحيح
(1/328)
1003 - حدثنا يحيى بن موسى البلخي ثنا عبد الرزاق أخبرني ابن جريج أخبرنا عمرو بن
دينار أن أبا معبد مولى ابن عباس أخبره أن ابن عباس أخبره
Y أن
رفع الصوت للذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان ذلك على عهد رسول الله صلى الله
عليه و سلم وأن ابن عباس قال كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك وأسمعه . K صحيح
(1/328)
192 - ت
/ 185 186 م باب حذف السلام
(1/328)
1004 - حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل حدثني محمد بن يوسف الفريابي ثنا الأوزاعي عن
قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هرسرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " حذف السلام سنة
"
[ قال
عيسى نهاني ابن المبارك عن رفع هذا الحديث
قال
أبو داود سمعت أبا عمير عيسى بن يونس الفاخوري الرملي قال لما رجع الفريابي من مكة
ترك رفع هذا الحديث وقال نهاه أحمد بن حنبل عن رفعه ] .
K ضعيف
(1/328)
193 - ق
/ 186 187 م باب إذا أحدث في صلاته [ يستقبل ]
(1/328)
1005 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الأحول عن عيسى بن
حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ
وليعد صلاته " . K ضعيف
(1/329)
194 - ت
/ 187 188 م باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلى فيه المكتوبة
(1/329)
1006 - حدثنا مسدد ثنا حماد وعبد الوارث عن ليث عن الحجاج بن عبيد عن إبراهيم بن
إسماعيل عن أبي هيرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " أيعجز أحدكم " قال عن عبد الوارث " أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله " زاد في حديث
حماد " في الصلاة " يعني في السبحة . K صحيح
(1/329)
1007 - حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا أشعث بن شعبة عن المنهال بن خليفة عن الأزرق
بن قيس قال
Y صلى
بنا إمام لنا يكنى أبا رمثة فقال صليت هذه الصلاة أو مثل هذه الصلاة مع النبي صلى
الله عليه و سلم قال وكان أبو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل
قد شهد التكبيرة الأولى من الصلاة فصلى نبي الله صلى الله عليه و سلم ثم سلم عن
يمينه وعن يساره حتى رأينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال أبي رمثة يعني نفسه فقام
الرجل الذي أدرك معه التكبيرة الأولى من الصلاة يشفع فوثب إليه عمر فأخذ بمنكبيه
فهزه ثم قال أجلس فإنه لم يهلك أهل الكتاب إلا أنه لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع
النبي صلى الله عليه و سلم بصره فقال " أصاب الله بك يا ابن الخطاب "
[ قال
أبو داود وقد قيل أبو أمية مكان أبي رمثة ] .
K ضعيف
(1/329)
جماع
أبواب التشهد في الصلاة
(1/329)
195 - ت
/ 188 189 م باب السهو في السجدتين
(1/329)
1008 - حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال
Y صلى
بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إحدى صلاتي العشي الظهر أو العصر قال فصلى بنا
ركعتين ثم سلم ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها إحداهما على الأخرى
يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي
الناس أبو بكر وعمر فهاباه أن يكلماه فقام رجل كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يسميه ذا اليدين فقال يارسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة ؟ قال " لم أنس ولم
تقصر الصلاة " قال بل نسيت يارسول الله فأقبل رسول الله صلى الله عليه و سلم
على القوم فقال " أصدق ذو اليدين " فأومئوا إي نعم فرجع رسول الله صلى
الله عليه و سلم إلى مقامه فصلى الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده
أو أطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد
سلم في السهو ؟ فقال لم أحفظه عن أبي هريرة ولكن نبئت أن عمران بن حصين قال ثم سلم . K صحيح
(1/330)
1009 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أيوب عن محمد بإسناده وحديث حماد أتم
قال
Y ثم
صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يقل " بنا " ولم يقل "
فأومئوا " قال فقال الناس نعم قال ثم رفع ولم يقل
وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع وتم حديثه لم يذكر ما بعده ولم يذكر
" فأومئوا " إلا حماد بن زيد
[ قال
أبو داود وكل من روى هذا الحديث لم يقل " فكبر " ولا ذكر " رجع " ] . K صحيح
(1/330)
1010 - حدثنا مسدد ثنا بشر يعني ابن المفضل ثنا سلمة يعني ابن علقمة عن محمد عن أبي
هريرة قال
Y صلى
بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بمعنى حديث حماد كله إلى آخر قوله " نبئت
أن عمران بن حصين قال ثم سلم " قال قلت فالتشهد ؟ قال لم أسمع في التشهد وأحب
إلي أن يتشهد ولم يذكر " كان يسميه ذا اليدين " ولا ذكر " فأومئوا " ولا ذكر الغضب وحديث حماد عن أيوب أتم . K صحيح
(1/330)
1011 - حدثنا علي بن نصر بن علي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب وهشام
ويحيى بن عتيق وابن عون عن محمد عن أبي هريرة
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم في قصة ذي اليدين أنه كبر وسجد وقال هشام يعني ابن حسان
كبر ثم كبر وسجد
قال
أبو داود روى هذا الحديث أيضا حبيب بن الشهيد وحميد ويونس وعاصم الأحول عن محمد عن
أبي هريرة لم يذكر أحد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام أنه كبر ثم كبر وسجد وروى
حماد بن سلمة وأبو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه هذا الذي ذكره
حماد بن زيد أنه كبر ثم كبر . K شاذ
(1/331)
1012 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد
بن المسيب وأبي سلمة وعبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة بهذه القصة قال
Y ولم
يسجد سجدتي السهو حتى يقنه الله ذلك . K ضعيف
(1/331)
1013 - حدثنا حجاج بن أبي يعقوب ثنا يعقوب يعني ابن إبراهيم ثنا أبي عن صالح عن ابن
شهاب أن أبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة أخبره
Y أنه
بلغه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بهذا الخبر قال ولم يسجد السجدتين اللتين
تسجدان إذا شك حين لقاه الناس
قال
ابن شهاب وأخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال وأخبرني أبو سلمة بن
عبد الرحمن وأبو بكر بن الحارث بن هشام وعبيد الله بن عبد الله
قال
أبو داود رواه يحيى بن أبي كثير وعمران بن أبي أنس عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
والعلاء بن عبد الرحمن عن أبيه جميعا عن أبي هريرة بهذه القصة ولم يذكر أنه سجد
السجدتين
[ قال
أبو داود ورواه الزبيدي عن الزهري عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال فيه ولم يسجد سجدتي السهو ] .
K صحيح
(1/331)
1014 - حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم سمع أبا سلمة
بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم صلى الظهر فسلم في الركعتين فقيل له نقضت الصلاة ؟ فصلى
ركعتين ثم سجد سجدتين . K صحيح
(1/331)
1015 - حدثنا إسماعيل بن أسد أخبرنا شبابة ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد
المقبري عن أبي هريرة
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم انصرف من الركعتين من صلاة المكتوبة فقال له رجل أقصرت
الصلاة يارسول الله أم نسيت ؟ قال " كل ذلك لم أفعل " فقال الناس قد
فعلت ذلك يارسول الله فركع ركعتين أخريين ثم انصرف ولم يسجد سجدتي السهو
قال
أبو داود رواه داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه و سلم بهذه القصة قال ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم . K شاذ السهو
(1/331)
1016 - حدثنا هارون بن عبد الله ثنا هاشم بن القاسم ثنا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن
جوس الهفاني حدثني أبو هريرة بهذا الخبر قال ثم سجد سجدتي السهو بعد ما سلم . K حسن صحيح
(1/332)
1017 - حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت ثنا أبو أسامة ح وثنا محمد بن العلاء أخبرنا أبو
أسامة أخبرني عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال
Y صلى
بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فسلم في الركعتين فذكر نحو حديث ابن سيرين عن
أبي هريرة قال ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو . K صحيح
(1/332)
1018 - حدثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ح وثنا مسدد ثنا مسلمة بن محمد قالا ثنا خالد
الحذاء ثنا أبو قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين قال
Y سلم
رسول الله صلى الله عليه و سلم في ثلاثة ركعات من العصر ثم دخل قال عن مسلمة الحجر
فقام إليه رجل يقال له الخرباق كان طويل اليدين فقال له أقصرت الصلاة يارسول الله
؟ فخرج مغضبا يجر رداءه فقال " أصدق " ؟ قالوا نعم فصلى تلك الركعة [ ثم
سلم ] ثم سجد سجدتيها ثم سلم . K صحيح
(1/332)
196 - ت
/ 189 190 م باب إذا صلى خمسا
(1/332)
1019 - حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن إبراهيم المعنى قال حفص ثنا شعبة عن الحكم عن
إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال
Y صلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم الظهر خمسا فقيل له أزيد في الصلاة ؟ قال "
وماذاك " ؟ قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم . K صحيح
(1/333)
1020 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال قال عبد
الله
Y صلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إبراهيم فلا أدري زاد أم نقص فلما سلم قيل له
يارسول الله أحدث في الصلاة شىء ؟ قال " وما ذاك " ؟ قالوا صليت كذا
وكذا فثنى رجله واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل أقبل علينا
بوجهه [ صلى الله عليه و سلم ] فقال " إنه لو حدث في الصلاة شىء أنبأتكم به
ولكن إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فإذا ننسيت فذكروني " وقال " إذا شك
أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين " . K صحيح
(1/333)
1021 - حدثنا محمد بن عبد الله بن ننمير ثنا أبي ثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن
عبد الله بهذا قال
Y " فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين " ثم تحول فسجد سجدتين
قال
أبو داود رواه حصين نحو حديث الأعمش . K صحيح
(1/334)
1022 - حدثنا حدثنا نصر بن علي أخبرنا جرير ح وثنا يوسف بن موسى ثنا جرير وهذا حديث
يوسف عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد عن علقمة قال قال عبد الله
Y صلى
بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال "
ماشأنكم " ؟ قالوا يارسول الله هل زيد في الصلاة ؟ قال
" لا " قالوا فإنك قد صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال "
إنما أنا بشر أنسى كما تنسون " . K صحيح
(1/334)
1023 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث يعني ابن سعد عن يزيد بن أبي حبيب أن سويد بن
قيس أخبره عن معاوية بن حديج
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فأدركه رجل
فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وأمر بلالا فأقام الصلاة فصلى للناس
ركعة فأخبرت بذلك الناس فقالوا لي أتعرف الرجل ؟ قلت لا إلا أن أراه فمر بي فقلت
هذا هو فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله . K صحيح
(1/334)
197 - ت
/ 190 191 م باب إذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك
(1/334)
1024 - حدثنا محمد بن العلاء ثنا أبو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن
يسار عن أبي سعيد الخدري قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك وليبن على
اليقين فإذا استيقن التمام سجد سجدتين فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة
والسجدتان وإن كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان "
قال
أبو داود رواه هشام بن سعد ومحمد بن مطرف عن زيد عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد
الخدري
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم وحديث أبي خالد أشبع . K حسن صحيح
(1/335)
1025 - [ حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة أخبرنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن
كيسان عن عكرمة عن ابن عباس
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم سمى سجدتي السهو المرغمتين ] .
K صحيح
(1/335)
1026 - حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " إذا شك أحدكم في صلاته فلا يدري كم صلى
ثلاثا أو أربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فإن كانت الركعة
التي صلى خامسة شفعها بهاتين وإن كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان " . K صحيح
(1/335)
1027 - حدثنا قتيبة قال ثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن زيد بن أسلم بإسناد مالك
قال
Y إن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " إذا شك أحدكم في صلاته فإن استيقن أن قد صلى
ثلاثا فليقم فليتم ركعة بسجودها ثم يجلس فيتشهد فإذا فرغ فلم يبق إلا أن يسلم
فليسجد سجدتين وهو جالس ثم ليسلم " ثم ذكر معنى مالك
قال
أبو داود وكذلك رواه ابن وهب عن مالك وحفص بن ميسرة وداود بن قيس وهشام بن ساعد
إلا أن هشاما بلغ به أبا سعيد الخدري . K صحيح
(1/335)
198 - ت
/ 191 192 [ باب من قال ] يتم على أكبر ظنه
(1/335)
1028 - حدثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه
Y عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " إذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث أو أربع
وأكبر ظنك على أربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وأنت جالس قبل أن تسلم ثم تشهدت أيضا ثم
تسلم "
قال
أبو داود رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه ووافق عبد الواحد أيضا سفيان وشريك
وإسرائيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث ولم يسندوه . K ضعيف
(1/336)
1029 - حدثنا محمد بن العلاء ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا يحيى
بن أبي كثير ثنا عياض ح وثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا يحيى عن هلال بن عياض
عن أبي سعيد الخدري
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " إذا صلى أحدكم فلم يدر زاد أم نقص
فليسجد سجدتين وهو قاعد فإذا أتاه الشيطان فقال إنك قد أحدثت فليقل كذبت إلا ما
وجد ريحا بأنفه أو صوتا بأذنه " وهذا لفظ حديث أبان
قال
أبو داود وقال معمر وعلي بن المبارك عياض بن هلال وقال الأوزاعي عياض بن أبي زهير . K ضعيف
(1/336)
1030 - حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان
فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس "
قال
أبو داود وكذا رواه ابن عيينة ومعمر والليث . K صحيح
(1/336)
1031 - حدثنا حجاج بن أبي يعقوب ثنا يعقوب أخبرنا ابن أخي الزهري عن محمد بن مسلم
بهذا الحديث بإسناده
Y زاد
" وهو جالس قبل التسليم " . K حسن صحيح
(1/337)
1032 - حدثنا حجاج ثنا يعقوب أخبرنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن مسلم
الزهري بإسناده ومعناه قال
Y " فليسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم ليسلم
" . K حسن صحيح
(1/337)
199 - ت
/ 192 193 م باب من قال بعد التسليم
(1/337)
1033 - حدثنا أحمد بن إبراهيم ثنا حجاج عن ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن مسافع
أن مصعب بن شيبة أخبره عن عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما
يسلم " . K ضعيف
(1/337)
200 - ت
/ 193 194 م باب من قام ثنتين ولم يتشهد
(1/337)
1034 - حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الأعرج عن عبد الله بن
بحينة أنه قال
Y صلى
لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتين ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما
قضى صلاته وانتظرنا التسليم كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم [ صلى
الله عليه و سلم ] . K صحيح
(1/337)
1035 - حدثنا عمرو بن عثمان ثنا أبي وبقية قالا ثنا شعيب عن الزهري بمعنى إسناده
وحديثه زاد " وكان منا المتشهد في قيامه
"
قال
أبو داود وكذلك سجدهما ابن الزبير قام من ثنتين قبل التسليم وهو قول الزهري . K صحيح
(1/337)
201 - ت
/ 194 195 م باب من نسي أن يتشهد وهو جالس
(1/337)
1036 - حدثنا الحسن بن عمرو عن عبد الله بن الوليد عن سفيان عن جابر يعني الجعفي
قال ثنا المغيرة بن شبيل الأحمسي عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " إذا قام الإمام في الركعتين فإن ذكر قبل أن
يستوي قائما فليجلس فإن استوى قائما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو "
[ قال
أبو داود وليس في كتابي عن جابر الجعفي إلا هذا الحديث ] .
K صحيح
(1/338)
1037 - حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي ثنا يزيد بن هارون أخبرنا المسعودي عن زياد
بن علاقة قال
Y صلى
بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين قلنا سبحان الله قال سبحان الله ومضى فلما
أتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رأيت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يصنع كما صنعت
قال
أبو داود وكذلك رواه ابن أبي ليلى عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة ورفعه ورواه أبو
عميس عن ثابت بن عبيد قال صلى بنا المغيرة بن شعبة مثل حديث زياد بن علاقة
قال
أبو داود أبو عميس أخو المسعودي وفعل سعد بن أبي وقاص مثل ما فعل المغيرة وعمران
بن حصين والضحاك بن قيس ومعاوية بن أبي سفيان وابن عباس أفتى بذلك وعمر بن عبد
العزيز
قال
أبو داود وهذا فيمن قام من ثنتين ثم سجدوا بعدما سلموا . K صحيح
(1/338)
1038 - حدثنا عمرو بن عثمان والربيع بن نافع وعثمان بن أبي شيبة وشجاع بن مخلد بمعنى
الإسناد أن ابن عياش حدثهم عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن زهير يعني ابن سالم
العنسي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال عمرو وحده عن أبيه عن ثوبان
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " لكل سهو سجدتان بعدما يسلم " ولم يذكر
" عن أبيه " غير عمرو . K حسن
(1/339)
202 - ت
/ 195 196 م باب سجدتي السهو فيهما تشهد وتسليم
(1/339)
1039 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا محمد بن عبد الله بن المثنى حدثني أشعث عن
محمد بن سيرين عن خالد يعني الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم صلى بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم . K شاذ
(1/339)
ماتسمى
سجدتا السهو
(1/339)
حدثنا
أبو داود قال حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال حدثنا الفضل بن موسى عن
عبد الله بن كيسان عن عكرة عن ابن عباس
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم سمى سجدتي السهو المرغمتين ]
(1/339)
203 - ت
/ 196 197 م باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة
(1/339)
1040 - حدثنا محمد بن يحيى ومحمد بن رافع قالا ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن
الزهري عن هند بنت الحارث عن أم سلمة قالت
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا سلم مكث قليلا وكانوا يرون أن ذلك كيما ينفذ
النساء قبل الرجال . K صحيح خ لكنه جعل قوله وكانوا
يرون مدرجا من قول الزهري
(1/339)
204 - ت
/ 197 198 م باب كيف الإنصراف من الصلاة
(1/339)
1041 - حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب رجل من
طي عن أبيه
Y أنه
صلى مع النبي صلى الله عليه و سلم فكان ينصرف عن شقيه . K حسن صحيح
(1/340)
1042 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن سليمان عن عمارة بن عمير عن الأسود بن
يزيد عن عبد الله قال
Y لا
يجعل أحدكم نصيبا للشيطان من صلاته ألا ينصرف إلا عن يمينه وقد رأيت رسول الله صلى
الله عليه و سلم أكثر ما ينصرف عن شماله قال عمارة أتيت المدينة بعد فرأيت منازل
النبي صلى الله عليه و سلم عن يساره . K صحيح ق دون قوله
عمارة أتيت
(1/340)
205 - ت
/ 198 199 م باب صلاة الرجل التطوع في بيته
(1/340)
1043 - حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر
قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها
قبورا " . K صحيح
(1/340)
1044 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن إبراهيم
بن أبي النضر عن أبيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي
هذا إلا المكتوبة " . K صحيح
(1/340)
206 - ت
/ 199 200 م باب من صلى لغير القبلة ثم علم
(1/340)
1045 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ثابت وحميد عن أنس
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم وأصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه
الآية { فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره } فمر رجل من
بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس ألا إن القبلة قد حولت
إلى الكعبة مرتين قال فمالوا كما هم ركوع إلى الكعبة . K صحيح
(1/340)
باب
تفريع أبواب الجمعة
(1/340)
207 - 200 201 م [ باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة ]
(1/340)
1046 - حدثنا القعنبي عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق
آدم وفيه أهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة إلا وهي مسيخة
( معناه مصغية ) يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا الجن
والإنس وفيه [ تقوم ] ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله عزوجل حاجة إلا
أعطاه إياها " قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة . قال فقرأ كعب
التوراة فقال صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو هريرة ثم لقيت عبد الله
بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت أية ساعة هي ؟ قال
أبو هريرة فقلت له فأخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي آخر ساعة من يوم الجمعة
فقلت كيف هي آخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "
لايصادفها عبد مسلم وهو يصلي " وتلك الساعة لا يصلى فيها ؟ فقال عبد الله بن
سلام ألم يقل رسول الله صلى الله عليه و سلم " من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو
في صلاة حتى يصلي " ؟ قال فقلت بلى قال هو ذاك . K صحيح
(1/341)
1047 - حدثنا هارون بن عبد الله ثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن
أبي الأشعث الصنعانني عن أوس بن أوس قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم
وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة
علي " قال قالوا يارسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ( ارمت أصله أرممت أي صرت رميما . هامش د ) ؟ يقولون بليت فقال
" إن الله عزوجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء
" . K صحيح
(1/342)
208 - ت
/ 201 202 م باب الإجابة أية ساعة هي في يوم الجمعة ؟
(1/342)
1048 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني عمرو يعني ابن الحارث أن الجلاح مولى
عبد العزيز حدثه أن أبا سلمة يعني ابن عبد الرحمن حدثه عن جابر بن عبد الله
Y عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال " يوم الجمعة ثنتا عشرة " يريد
ساعة " لايوجد مسلم يسأل الله عزوجل شيئا إلا آتاه الله عزوجل فالتمسوها آخر
ساعة بعد العصر " . K صحيح
(1/342)
1049 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني مخرمة يعني ابن بكير عن أبيه عن أبي
بردة بن أبي موسى الأشعري قال قال لي عبد الله بن عمر
Y أسمعت
أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في شأن الجمعة يعني الساعة ؟ قال قلت
نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " هي ما بين أن يجلس
الإمام إلى أن تقضى الصلاة "
قال
أبو داود يعني على المنبر . K ضعيف والمحفوظ
موقوف
(1/342)
209 - ت
/ 202 203 م باب فضل الجمعة
(1/342)
1050 - حدثنا مسدد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع
وأنصت غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا " . K صحيح
(1/343)
1051 - حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني
عطاء الخراساني عن مولى امراته أم عثمان قال
Y سمعت
عليا رضي الله عنه على منبر الكوفة يقول إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها
إلى الأسواق فيرمون الناس بالترابيث أو الربائث ( ليس الترابيث بشىء وإنما هو
الربائث حبسته عنها . هامش د ) ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملائكة فيجلسون على
أبواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتى يخرج الإمام فإذا جلس
الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فأنصت ولم يلغ كان له كفلان من أجر فإن
نأى وجلس حيث لا يسمع فانصت ولم يلغ كان له كفل من أجره وإن جلس مجلسا يستمكن فيه
من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحبه
" صه " فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شىء ثم يقول في آخر ذلك
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ذلك
قال
أبو داود رواه الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال بالربائث وقال مولى امرأته أم عثمان
بن عطاء . K ضعيف
(1/343)
210 - ت
/ 203 204 م باب التشديد في ترك الجمعة
(1/343)
1052 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن محمد بن عمرو قال حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي عن
أبي الجعد الضمري وكانت له صحبة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله
على قلبه " . K حسن صحيح
(1/344)
211 - ت
/ 204 205 م باب كفارة من تركها
(1/344)
1053 - حدثنا الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون أخبرنا همام ثنا قتادة عن قدامة بن
وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار
فإن لم يجد فبنصف دينار "
قال
أبو داود وهكذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الإسناد ووافقه في المتن . K ضعيف
(1/344)
1054 - حدثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا محمد بن يزيد وإسحاق بن يوسف عن أيوب أبي
العلاء عن قتادة عن قدامة بن وبرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " من فاته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم أو
نصف درهم أو صاع حنطة أو نصف صاع "
قال
أبو داود رواه سعيد بن بشير عن قتادة هكذا إلا أنه قال مدا ونصف مد وقال عن سمرة
[ قال
أبو داود سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن اختلاف هذا الحديث فقال همام عندي أحفظ من
أيوب يعني أبا العلاء ] . K ضعيف
(1/344)
212 - ت
/ 205 206 م باب من تجب عليه الجمعة
(1/344)
1055 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني عمرو عن عبيد الله بن أبي جعفر أن
محمد بن جعفر حدثه عن عروة بن الزبير
Y عن
عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت كان الناس ينتابون ( أي يحضرونها نوبا ) الجمعة من منازلهم ومن العوالي . K صحيح
(1/344)
1056 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا قبيصة ثنا سفيان عن محمد بن سعيد يعني الطائفي
عن أبي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " الجمعة على كل من سمع النداء "
قال
أبو داود روى هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا على عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه
وإنما أسنده قبيصة . K ضعيف والصحيح وقفه
(1/344)
213 - ت
/ 206 207 م باب الجمعة في اليوم المطير
(1/344)
1057 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا همام عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه
Y أن
يوم حنين كان يوم مطر فأمر النبي صلى الله عليه و سلم مناديه أن الصلاة في الرحال . K صحيح
(1/345)
1058 - حدثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد عن صاحب له عن أبي مليح أن
ذلك كان يوم جمعة . K صحيح
(1/345)
1059 - حدثنا نصر بن علي قال سفيان بن حبيب خبرنا عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن
أبي المليح عن أبيه
Y أنه
شهد النبي صلى الله عليه و سلم زمن الحديبية في يوم جمعة وأصابهم مطر لم يبتل أسفل
نعالهم فأمرهم أن يصلوا في رحالهم . K صحيح
(1/345)
214 - ت
/ 207 208 م باب التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة [ أو الليلة المطيرة ]
(1/345)
1060 - حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن نافع
Y أن
ابن عمر نزل بضجنان ( بفتح الضاد ثم نونان بينهما ألف جبل على بريد من مكة أو خمسة
وعشرين ميلا ) في ليلة باردة فأمر المنادي فنادى أن الصلاة في الرحال
قال
أيوب وحدث نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا كانت ليلة
باردة أو مطيرة أمر المنادي فنادى الصلاة في الرحال . K صحيح
(1/345)
1061 - حدثنا مؤمل بن هشام ثنا إسماعيل عن أيوب عن نافع قال
Y نادى
ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادى أن صلوا في رحالكم قال فيه ثم حدث عن رسول الله
صلى الله عليه و سلم أنه كان يأمر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي أن صلوا في
رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر
قال
أبو داود ورواه حماد بن سلمة عن أيوب وعبيد الله قال فيه في السفر في الليلة القرة
أو المطيرة . K صحيح
(1/346)
1062 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
Y أنه
نادى بالصلاة بضجنان في ليلة ذات برد وريح فقال في آخر ندائه ألا صلوا في رحالكم
ألا صلوا في الرحال ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمر المؤذن إذا
كانت ليلة باردة أو ذات مطر في سفر يقول ألا صلوا في رحالكم . K صحيح
(1/346)
1063 - حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع أن ابن عمر يعني أذن بالصلاة في ليلة ذات برد
وريح فقال ألا صلوا في الرحال ثم قال
Y إن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة أو ذات مطر
يقول ألا صلوا في الرحال . K صحيح
(1/346)
1064 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن نافع
عن ابن عمر قال
Y نادى
منادي رسول الله صلى الله عليه و سلم بذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغداة
القرة
قال
أبو داود روى هذا الخبر يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم عن ابن عمر عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال فيه في السفر . K منكر
(1/346)
1065 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا الفضل بن دكين ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر
قال
Y كنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم " ليصل من شاء منكم في رحله
" . K صحيح
(1/347)
1066 - حدثنا مسدد ثنا إسماعيل أخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي ثنا عبد الله بن
الحارث ابن عم محمد بن سيرين
Y أن
ابن عباس قال لمؤذنه في يوم مطير إذا قلت " أشهد أن محمدا رسول الله " فلا تقل " حي على الصلاة " قل " صلوا في بيوتكم
" فكأن الناس استنكروا ذلك فقال قد فعل ذا من هو خير مني إن الجمعة عزمة وإني
كرهت أن أحرجكم فتمشون في الطين والمطر . K صحيح
(1/347)
215 - ت
/ 208 209 م باب الجمعة للمملوك والمرأة
(1/347)
1067 - حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثني إسحاق بن منصور ثنا هريم عن إبراهيم بن محمد
بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا
أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض
"
قال
أبو داود طارق بن شهاب قد رأى النبي صلى الله عليه و سلم ولم يسمع منه شيئا . K صحيح
(1/347)
216 - ت
/ 209 210 م باب الجمعة في القرى
(1/347)
1068 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله المخرمي لفظه قالا ثنا وكيع عن
إبراهيم بن طهمان عن أبي جمرة عن ابن عباس قال
Y إن
أول جمعة جمعت في الإسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم
بالمدينة لجمعة جمعت بجواثاء قرية من قرى البحرين قال عثمان قرية من قرى عبد القيس . K صحيح
(1/348)
1069 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي أمامة
بن سهل عن أبيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قائد أبيه بعدما ذهب بصره عن
أبيه كعب بن مالك أنه كان إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لأسعد بن زرارة فقلت له إذا
سمعت النداء ترحمت لأسعد بن زرارة قال لأنه أول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة
بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم أنتم يومئذ ؟ قال أربعون . K حسن
(1/348)
217 - ت
/ 210 211 م باب إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد
(1/348)
1070 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا إسرائيل ثنا عثمان بن المغيرة عن إياس بن أبي رملة
الشامي قال شهدت معاوية بن أبي سفيان وهو يسأل زيد بن أرقم قال
Y أشهدت
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عيدين اجتمعا في يوم ؟ قال نعم قال فكيف صنع ؟
قال صلى العيد ثم رخص في الجمعة فقال " من شاء أن يصلي فليصل " . K صحيح
(1/348)
1071 - حدثنا محمد بن طريف البجلي ثنا أسباط عن الأعمش عن عطاء بن أبي رباح قال
Y صلى
بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة أول النهار ثم رحنا إلى الجمعة فلم يخرج
إلينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطائف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال أصاب السنة . K صحيح
(1/348)
1072 - حدثنا يحيى بن خلف ثنا أبو عاصم عن ابن جريج قال قال عطاء
Y اجتمع
يوم جمعة ويوم فطر على عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما
جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتى صلى العصر . K صحيح
(1/349)
1073 - حدثنا محمد بن المصفى وعمر بن حفص الوصابي المعنى قالا ثنا بقية قال ثنا
شعبة عن المغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة
Y عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال " قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن
شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون " قال عمر عن شعبة . K صحيح
(1/349)
218 - ت
/ 211 212 م باب ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة
(1/349)
1074 - حدثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن مخول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة { تنزيل } السجدة و { هل أتى على الإنسان حين من الدهر } . K صحيح
(1/349)
1075 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن مخول بإسناده ومعناه وزاد
Y في
صلاة الجمعة بسورة الجمعة و { إذا جاءك المنافقون } .
K صحيح
(1/349)
219 - ت
/ 212 213 م باب اللبس للجمعة
(1/349)
1076 - حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر
Y أن
عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء ( السيراء الحرير الصافي ) يعني تباع عند باب المسجد
فقال يارسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة
" ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه و سلم منها حلل فأعطى عمر بن الخطاب منها
حلة فقال عمر يارسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت ؟ فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم " إني لم أكسكها لتلبسها " فكساها عمر أخا له مشركا
بمكة . K صحيح
(1/350)
1077 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن
سالم عن أبيه قال
Y وجد
عمر بن الخطاب حلة إستبرق تباع بالسوق فأخذها فأتى بها رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقال ابتع هذه تجمل بها للعيد وللوفود ثم ساق الحديث والأول أتم . K صحيح
(1/350)
1078 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني عمرو أن يحيى بن سعيد الأنصاري حدثه
أن محمد بن يحيى بن حبان حدثه
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " ما على أحدكم إن وجد أو ما على أحدكم إن
وجدتم أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته " ؟
قال
عمرو وأخبرني ابن أبي حبيب عن موسى بن سعد عن ابن حبان عن ابن سلام أنه سمع رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول ذلك على المنبر
قال
أبو داود ورواه وهب بن جرير عن أبيه عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن موسى
بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي صلى الله عليه و سلم . K صحيح
(1/350)
220 - ت
/ 213 214 م باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة
(1/350)
1079 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الشراء والبيع في المسجد وأن تنشد فيه ضالة
وأن ينشد فيه شعر ونهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة . K حسن
(1/351)
221 - ت
/ 214 215 م باب [ في ] إتخاذ المنبر
(1/351)
1080 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد
القاري القرشي حدثني أبو حازم بن دينار
Y أن
رجالا أتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده ؟ فسألوه عن ذلك فقال
والله إني لأعرف مما هو ولقد رأيته أول يوم وضع وأول يوم جلس عليه رسول الله صلى
الله عليه و سلم أرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى فلانة امرأة قد سماها سهل
أن مري غلامك النجار أن يعمل لي أعوادا أجلس عليهن إذا كلمت النناس فأمرته فعملها
من طرفاء الغابة ثم جاء بها فأرسلته إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأمر بها فوضعت
ههنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى عليها وكبر عليها ثم ركع وهو عليها
ثم نزل القهقرى فسجد في أصل المنبر ثم عاد فلما فرغ أقبل على الناس فقال "
أيها الناس إنما صنعت هذا لتأتموا ولتعلموا صلاتي
" . K صحيح
(1/351)
1081 - حدثنا الحسن بن علي ثنا أبو عاصم عن ابن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم لما بدن قال له تميم الداري ألا أتخذ لك منبرا يارسول
الله يجمع أو يحمل عظامك ؟ قال " بلى " فاتخذ له منبرا . K صحيح
(1/351)
222 - ت
/ 215 216 م باب موضع المنبر
(1/351)
1082 - حدثنا مخلد بن خالد ثنا أبو عاصم عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع رضي
الله عنه قال
Y كان
بين منبر رسول الله صلى الله عليه و سلم وبين الحائط كقدر ممر الشاة . K صحيح
(1/352)
223 - ت
/ 216 217 م باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال
(1/352)
1083 - حدثنا محمد بن عيسى ثنا حسان بن إبراهيم عن ليث عن مجاهد عن أبي الخليل عن
أبي قتادة
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم أنه كره الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة وقال "
إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة "
قال
أبو داود وهو مرسل مجاهد أكبر من أبي الخليل وأبو الخليل لم يسمع من أبي قتادة . K ضعيف
(1/352)
224 - ت
/ 218 م باب في وقت الجمعة
(1/352)
1084 - حدثنا الحسن بن علي ثنا زيد بن الحباب حدثني فليح بن سليمان حدثني عثمان بن
عبد الرحمن التيمي قال سمعت أنس بن مالك يقول
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الجمعة إذا مالت الشمس . K صحيح
(1/352)
1085 - حدثنا أحمد بن يونس ثنا يعلى بن الحارث قال سمعت إياس بن سلمة بن الأكوع
يحدث عن أبيه قال
Y كنا
نصلي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان فيء . K صحيح
(1/352)
1086 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال
Y كنا
نقيل ونتغدى بعد الجمعة . K صحيح
(1/352)
225 - ت
/ 217 219 م باب النداء يوم الجمعة
(1/352)
1087 - حدثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال أخبرني
السائب بن يزيد
Y أن
الأذان كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة في عهد النبي صلى الله
عليه و سلم وأبي بكر وعمر [ رضي الله عنهما ] فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس أمر
عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث فأذن به على الزوراء ( الزوراء موضع بسوق
المدينة ) فثبت الأمر على ذلك . K صحيح
(1/352)
1088 - حدثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن السائب بن
يزيد قال
Y كان
يؤذن بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا جلس على المنبر يوم الجمعة على
باب المسجد وأبي بكر وعمر ثم ساق نحو حديث يونس . K منكر
(1/353)
1089 - حدثنا هناد بن السري ثنا عبدة عن محمد يعني ابن إسحاق عن الزهري عن السائب
قال
Y لم
يكن لرسول الله صلى الله عليه و سلم إلا مؤذن واحد بلال ثم ذكر معناه . K صحيح
(1/353)
1090 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح عن
ابن شهاب أن السائب بن يزيد ابن أخت نمر أخبره قال
Y ولم
يكن لرسول الله صلى الله عليه و سلم غير مؤذن واحد وساق هذا الحديث وليس بتمامه . K صحيح
(1/353)
226 - ت
/ 218 220 م باب الإمام يكلم الرجل في خطبته
(1/353)
1091 - حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي ثنا مخلد بن يزيد ثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر
قال
Y لما
استوى رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الجمعة قال " اجلسوا " فسمع ذلك ابن مسعود فجلس على باب المسجد فرآه رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال " تعال يا عبد الله بن مسعود
"
قال
أبو داود هذا يعرف مرسلا إنما رواه الناس عن عطاء عن النبي صلى الله عليه و سلم
ومخلد هو شيخ . K صحيح
(1/353)
227 - ت
/ 219 221 م باب الجلوس إذا صعد المنبر
(1/353)
1092 - حدثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن العمري عن
نافع عن ابن عمر قال
Y كان
النبي صلى الله عليه و سلم يخطب خطبتين كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ أراه
" المؤذن " ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب K صحيح
(1/354)
228 - ت
/ 220 222 م باب الخطبة قائما
(1/354)
1093 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير عن سماك عن جابر بن سمرة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما فمن
حدثك أنه كان يخطب جالسا فقد كذب فقال فقد والله صليت معه أكثر من ألفي صلاة . K حسن
(1/354)
1094 - حدثنا إبراهيم بن موسى وعثمان بن أبي شيبة المعنى عن أبي الأحوص ثنا سماك عن
جابر بن سمرة قال
Y كان
لرسول الله صلى الله عليه و سلم خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس . K حسن
(1/354)
1095 - [ حدثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال
Y رأيت
النبي صلى الله عليه و سلم يخطب قائما ثم يقعد قعدة لا يتكلم وساق الحديث ] . K حسن
(1/354)
229 - ت
/ 221 223 م باب الرجل يخطب على قوس
(1/354)
1096 - حدثنا سعيد بن منصور ثنا شهاب بن خراش حدثني شعيب بن رزيق الطائفي قال
Y جلست
إلى رجل له صحبة من رسول الله صلى الله عليه و سلم يقال له الحكم بن حزن الكلفي
فأنشأ يحدثنا قال وفدت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم سابع سبعة أو تاسع تسعة
فدخلنا عليه فقلنا يارسول الله زرناك فادع الله لنا بخير فأمر بنا أو أمر لنا بشىء
من التمر والشان إذ ذاك دون فأقمنا بها أياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقام متوكئا على عصا أو قوس فحمد الله وأثنى عليه كلمات خفيفات
طيبات مباركات ثم قال " أيها الناس إنكم لن
تطيقوا أو لن تفعلوا كل ما أمرتم به ولكن سددوا وأبشروا "
قال
أبو علي سمعت أبا داود قال ثبتني في شىء منه بعض أصحابنا [ وقد كان انقطع من
القرطاس ] . K حسن
(1/354)
1097 - حدثنا محمد بن بشار ثنا أبو عاصم ثنا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن أبي عياض
عن ابن مسعود
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا تشهد قال " الحمد لله نستعينه ونستغفره
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد
أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي
الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فإنه لا يضر إلا نفسه ولا يضر الله
شيئا " . K ضعيف
(1/355)
1098 - حدثنا محمد بن سلمة المرادي أخبرنا ابن وهب عن يونس
Y أنه
سأل ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الجمعة فذكر نحوه قال
" ومن يعصهما فقد غوى ونسأل الله ربنا أن يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع
رضوانه ويجتنب سخطه فإنما نحن به وله
" . K ضعيف
(1/355)
1099 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم
الطائي عن عدي بن حاتم
Y أن
خطيبا خطب عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال من يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال
" قم أو اذهب بئس الخطيب [ أنت ] " . K صحيح
(1/355)
1100 - حدثنا محمد بن بشار قال ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن
محمد بن معن عن بنت الحارث بن النعمان قالت
Y ماحفظت
قاف إلا من في رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يخطب بها كل جمعة قالت وكان تنور
رسول الله صلى الله عليه و سلم وتنورنا واحدا
قال
أبو داود قال روح بن عبادة عن شعبة قال بنت حارثة بن النعمان وقال ابن إسحاق أم هشام
بنت حارثة بن النعمان . K صحيح
(1/356)
1101 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان قال حدثني سماك عن جابر بن سمرة قال
Y كانت
صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم قصدا وخطبته قصدا يقرأ آيات من القرآن ويذكر
الناس . K حسن
(1/356)
1102 - حدثنا محمود بن خالد ثنا مروان ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن عمرة
عن أختها قالت
Y ما
أخذت قاف إلا من في رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقرؤها في كل جمعة
قال
أبو داود كذا رواه يحيى بن أيوب وابن أبي الرجال عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن أم
هشام بنت حارثة بن النعمان . K صحيح
(1/356)
1103 - حدثنا ابن السرح ثنا ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد عن عمرة
عن أخت لعمرة بنت عبد الرحمن كانت أكبر منها بمعناه . K صحيح
(1/356)
230 - ت
/ 222 224 م باب رفع اليدين على المنبر
(1/356)
1104 - حدثنا أحمد بن يونس ثنا زائدة عن حصين بن عبد الرحمن قال
Y رأى
عمارة بن رويبة بشر بن مروان وهو يدعو في يوم جمعة فقال عمارة قبح الله هاتين
اليدين قال زائدة قال حصين حدثني عمارة قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و
سلم وهو على المنبر ما يزيد على هذه يعني السبابة التي تلي الإبهام . K صحيح
(1/357)
1105 - حدثنا مسدد ثنا بشر يعني ابن المفضل ثنا عبد الرحمن يعني ابن إسحاق عن عبد
الرحمن بن معاوية عن ابن أبي ذباب عن سهل بن سعد قال
Y ما
رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم شاهرا يديه قط يدعو على منبره ولا على غيره
ولكن رأيته يقول هكذا وأشار بالسبابة وعقد الوسطى بالإبهام . K ضعيف
(1/357)
231 - ت
/ 223 225 م باب إقصار الخطب
(1/357)
1106 - حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت
عن أبي راشد عن عمار بن ياسر قال
Y أمرنا
رسول الله صلى الله عليه و سلم بإقصار الخطب . K صحيح
(1/357)
1107 - حدثنا محمود بن خالد ثنا الوليد أخبرني شيبان أبو معاوية عن سماك بن حرب عن
جابر بن سمرة السوائي قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة إنما هن كلمات يسيرات . K حسن
(1/357)
232 - ت
/ 224 226 م باب الدنو من الإمام عند الموعظة
(1/357)
1108 - حدثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام قال وجدت في كتاب أبي بخط يده ولم
أسمعه منه قال قتادة عن يحيى بن مالك عن سمرة بن جندب
Y إن
نبي الله صلى الله عليه و سلم قال " احضروا الذكر وادنوا من الإمام فإن الرجل
لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها
" . K حسن
(1/357)
233 - ت
/ 225 227 م باب الإمام يقطع الخطبة للأمر يحدث
(1/357)
1109 - حدثنا محمد بن العلاء أن زيد بن حباب حدثهم ثنا حسين بن واقد حدثني عبد الله
بن بريدة عن أبيه قال
Y خطبنا
رسول الله صلى الله عليه و سلم فأقبل الحسن والحسين [ رضي الله عنهما ] عليهما
قميصان أحمران يعثران ويقومان فنزل فأخذهما فصعد بهما المنبر ثم قال " صدق
الله { إنما أموالكم وأولادكم فتنة } رأيت هذين فلم أصبر " ثم أخذ في الخطبة . K صحيح
(1/358)
234 - ت
/ 226 228 م باب الاحتباء والإمام يخطب
(1/358)
1110 - حدثنا محمد بن عوف ثنا المقرىء ثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن
معاذ بن أنس عن أبيه
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب . K حسن
(1/358)
1111 - حدثنا داود بن رشيد ثنا خالد بن حيان الرقي ثنا سليمان بن عبد الله بن
الزبرقان عن يعلى بن شداد بن أوس قال
Y شهدت
مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فإذا جل من في المسجد أصحاب النبي صلى الله
عليه و سلم فرأيتهم محتبين والإمام يخطب
قال
أبو داود كان ابن عمر يحتبي والإمام يخطب وأنس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان
وسعيد بن المسيب وإبراهيم النخعي ومكحول وإسماعيل بن محمد بن سعد ونعيم بن سلامة
قال لا بأس بها
قال
أبو داود ولم يبلغني أن أحدا كرهها إلا عبادة بن نسي . K ضعيف
(1/358)
235 - ت
/ 227 229 م باب الكلام والإمام يخطب
(1/358)
1112 - حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " إذا قلت أنصت والإمام يخطب فقد لغوت " . K صحيح
(1/359)
1113 - حدثنا مسدد وأبو كامل قالا ثنا يزيد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه
عن عبد الله بن عمرو
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو
حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز و جل إن شاء أعطاه وإن شاء منعه
ورجل حضرها بإنصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحدا فهي كفارة إلى الجمعة
التي تليها وزيادة ثلاثة أيام وذلك بأن الله عز و جل يقول { من جاء بالحسنة فله
عشر أمثالها } . K حسن
(1/359)
236 - ت
/ 228 230 م باب استئذان المحدث للإمام
(1/359)
1114 - حدثنا إبراهيم بن الحسن المصيصي ثنا حجاج ثنا ابن جريج أخبرني هشام بن عروة
عن عروة عن عائشة قالت
Y قال
النبي صلى الله عليه و سلم " إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف "
قال
أبو داود رواه حماد بن سلمة وأبو أسامة عن هشام عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و
سلم " إذا دخل والإمام يخطب " لم يذكرا عائشة [ رضي الله عنها ] . K صحيح
(1/359)
237 - ت
/ 229 231 م باب إذا دخل الرجل والإمام يخطب
(1/359)
1115 - حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن عمرو وهو ابن دينار عن جابر
Y أن
رجلا جاء يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه و سلم يخطب فقال " أصليت يا فلان
" ؟ قال لا قال " قم فاركع
" . K صحيح
(1/359)
1116 - حدثنا محمد بن محبوب وإسماعيل بن إبراهيم المعنى قالا ثنا حفص بن غياث عن
الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وعن أبي صالح عن أبي هريرة قالا
Y جاء
سليك الغطفاني ورسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب فقال له " أصليت شيئا ؟
" قال لا قال " صل ركعتين تجوز فيهما
" . K صحيح
(1/360)
1117 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر عن سعيد عن الوليد أبي بشر عن طلحة أنه
سمع جابر بن عبد الله يحدث أن سليكا جاء فذكر نحوه زاد ثم أقبل على الناس قال
Y " إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين يتجوز فيهما
" . K صحيح
(1/360)
238 - ت
/ 230 232 م باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة
(1/360)
1118 - حدثنا هارون بن معروف ثنا بشر بن السري ثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية
قال
Y كنا
مع عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه و سلم يوم الجمعة فجاء رجل يتخطى
رقاب الناس فقال عبد الله بن بسر جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلى
الله عليه و سلم يخطب فقال له النبي صلى الله عليه و سلم "
اجلس
فقد آذيت " . K صحيح
(1/360)
239 - ت
/ 231 233 م باب الرجل ينعس والإمام يخطب
(1/360)
1119 - حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال
Y سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " إذا نعس أحدكم وهو في المسجد فليتحول
من مجلسه ذلك إلى غيره " . K صحيح
(1/360)
240 - ت
/ 232 234 م باب الإمام يتكلم بعدما ينزل من المنبر
(1/360)
1120 - حدثنا مسلم بن إبراهيم عن جرير هو ابن حازم لا أدري كيف قاله مسلم أولا عن
ثابت عن أنس قال
Y رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم ينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة فيقوم معه
حتى يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي
قال
أبو داود الحديث ليس بمعروف عن ثابت هو مما تفرد به جرير بن حازم . K ضعيف
(1/361)
241 - ت
/ 233 235 م باب من أدرك من الجمعة ركعة
(1/361)
1121 - حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة " . K صحيح
(1/361)
242 - ت
/ 234 236 م باب ما يقرأ به في الجمعة
(1/361)
1122 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه
عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة ب - { سبح اسم ربك الأعلى } و { هل أتاك حديث الغاشية } قال وربما
اجتمعا في يوم واحد فقرأ بهما . K صحيح
(1/361)
1123 - حدثنا القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن
عتبة
Y أن
الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير ماذا يقرأ به رسول الله صلى الله عليه و سلم
يوم الجمعة على إثر سورة الجمعة ؟ فقال كان يقرأ ب - { هل أتاك حديث الغاشية } . K صحيح
(1/361)
1124 - حدثنا القعنبي ثنا سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن أبيه عن ابن أبي رافع
قال صلى بنا أبو هريرة يوم الجمعة فقرأ بسورة الجمعة وفي الركعة الآخرة { إذا جاءك
المنافقون } قال فأدركت أبا هريرة حين انصرف فقلت له إنك قرأت بسورتين كان علي [
رضي الله عنه ] يقرأ بهما بالكوفة قال أبو هريرة فإني سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقرأ بهما يوم الجمعة . K صحيح
(1/361)
1125 - حدثنا مسدد عن يحيى بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن سمرة
بن جندب
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في صلاة الجمعة ب - { سبح اسم ربك الأعلى
} و { هل أتاك حديث الغاشية } . K صحيح
(1/362)
243 - ت
/ 235 237 م باب الرجل يأتم بالإمام وبينهما جدار
(1/362)
1126 - حدثنا زهير بن حرب ثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة [ رضي
الله عنها ] قالت
Y صلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجرته والناس يأتمون به من وراء الحجرة . K صحيح
(1/362)
244 - ت
/ 236 238 م باب الصلاة بعد الجمعة
(1/362)
1127 - حدثنا محمد بن عبيد وسليمان بن داود المعنى قالا ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب
عن نافع
Y أن
ابن عمر رأى رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال أتصلي الجمعة أربعا
؟ وكان عبد الله يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلى
الله عليه و سلم . K صحيح ق المرفوع منه
(1/362)
1128 - حدثنا مسدد ثنا إسماعيل أخبرنا أيوب عن نافع قال
Y كان
ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم كان يفعل ذلك . K صحيح ق المرفوع منه
(1/362)
1129 - حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج أخبرني عمر بن عطاء بن
أبي الخوار أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب بن يزيد ابن أخت نمر يسأله عن شىء
رأى منه معاوية في الصلاة فقال
Y صليت
معه الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت في مقامي فصليت فلما دخل أرسل إلي فقال لا
تعد لما صنعت إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تكلم أو تخرج فإن نبي الله صلى
الله عليه و سلم أمر بذلك أن لا توصل صلاة بصلاة حتى تتكلم أو تخرج . K صحيح
(1/362)
1130 - حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة المروزي أخبرنا الفضل بن موسى عن عبد
الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء عن ابن عمر قال
Y كان
إذا كان بمكة فصلى الجمعة تقدم فصلى ركعتين ثم تقدم فصلى أربعا وإذا كان بالمدينة
صلى الجمعة ثم رجع إلى بيته فصلى ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول
الله صلى الله عليه و سلم يفعل ذلك . K صحيح
(1/363)
1131 - [ حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ح وحدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا إسماعيل بن
زكريا ] عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ابن الصباح قال " من كان مصليا بعد الجمعة
فليصل أربعا " وتم حديثه وقال ابن يونس " إذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها
أربعا " قال فقال لي أبي يا بني فإن صليت في المسجد ركعتين ثم أتيت المنزل أو
البيت فصل ركعتين . K صحيح
(1/363)
1132 - حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته
قال
أبو داود وكذلك رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر . K صحيح
(1/363)
1133 - حدثنا إبراهيم بن الحسن ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج أخبرني عطاء
Y أنه
رأى ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز ( أي يفارق مقامه الذي صلى فيه ) عن مصلاه الذي صلى فيه الجمعة قليلا غير كثير قال فيركع ركعتين
قال ثم يمشي أنفس من ذلك فيركع أربع ركعات قلت لعطاء كم رأيت ابن عمر يصنع ذلك ؟ قال
مرارا
قال
أبو داود رواه عبد الملك بن أبي سليمان ولم يتمه . K صحيح
(1/363)
[ باب
في القعود بين الخطبتين
(1/363)
حدثنا
محمد بن سليمان الأنباري ثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن العمري عن نافع عن ابن
عمر قال
Y كان
النبي صلى الله عليه و سلم يخطب خطبتين كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ أراه قال
المؤذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب ]
(1/363)
245 - ت
/ 239 م باب صلاة العيدين
(1/363)
1134 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن حميد عن أنس قال
Y قدم
رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال " ما
هذان اليومان " ؟ قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم " إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الأضحى ويوم الفطر " . K صحيح
(1/364)
246 - ت
/ 237 240 م باب وقت الخروج إلى العيد
(1/364)
1135 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان ثنا يزيد بن خمير الرحبي قال
Y خرج
عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم مع الناس في يوم عيد فطر أو
أضحى فأنكر إبطاء الإمام فقال إنا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح . K صحيح
(1/365)
247 - ت
/ 238 241 م باب خروج النساء في العيد
(1/365)
1136 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن أيوب ويونس وحبيب ويحيى بن عتيق وهشام في
آخرين عن محمد أن أم عطية قالت
Y أمرنا
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل فالحيض ؟ قال
" ليشهدن الخير ودعوة المسلمين " قال فقالت امرأة يارسول الله إن لم يكن
لإحداهن ثوب كيف تصنع ؟ قال " تلبسها صاحبتها طائفة من ثوبها " . K صحيح
(1/365)
1137 - حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد ثنا أيوب عن محمد عن أم عطية بهذا الخبر قال
Y ويعتزل
الحيض مصلى المسلمين ولم يذكر الثوب قال وحدث عن حفصة عن امرأة تحدثه عن امرأة
أخرى قالت قيل يارسول الله فذكر معنى موسى في الثوب . K صحيح
(1/365)
1138 - حدثنا النفيلي ثنا زهير ثنا عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت
Y كنا
نؤمر بهذا الخبر قالت والحيض يكن خلف الناس فيكبرون مع الناس . K صحيح
(1/365)
1139 - حدثنا أبو الوليد يعني الطيالسي ومسلم قالا ثنا إسحاق بن عثمان حدثني إسماعيل
بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته أم عطية Y أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم لما قدم المدينة جمع نساء الأنصار في بيت فأرسل إلينا عمر بن الخطاب
فقام على الباب فسلم علينا فرددنا عليه السلام ثم قال أنا رسول رسول الله صلى الله
عليه و سلم إليكن وأمرنا بالعيدين أن نخرج فيهما الحيض والعتق ( العتق جمع عاتق
يقال جارية عاتق وهي التي قاربت الإدراك ) ولا جمعة علينا ونهانا عن اتباع الجنائز . K ضعيف
(1/365)
248 - ت
/ 239 242 م باب الخطبة يوم العيد
(1/365)
1140 - حدثنا محمد بن العلاء ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه
عن أبي سعيد الخدري ح وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي سعيد الخدري قال
Y أخرج
مروان المنبر في يوم عيد فبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت
السنة أخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدأت بالخطبة قبل الصلاة فقال
أبو سعيد الخدري من هذا ؟ قالوا فلان ابن فلان فقال أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " من رأى منكرا فاستطاع أن يغيره بيده
فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان " . K صحيح
(1/366)
1141 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا أخبرنا ابن جريج
أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول
Y إن
النبي صلى الله عليه و سلم قام يوم الفطر فصلى فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب
الناس فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه و سلم نزل فأتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ
على يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي فيه النساء الصدقة قال تلقي المرأة فتخها (
الفتخ الخواتيم الكبار ) ويلقين ويلقين وقال ابن بكر فتختها . K صحيح
(1/366)
1142 - حدثنا حفص بن عمر النمري قال ثنا شعبة ح وحدثنا ابن كثير أخبرنا شعبة عن
أيوب عن عطاء قال
Y أشهد
على ابن عباس وشهد ابن عباس على رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه خرج يوم فطر
فصلى ثم خطب ثم أتى النساء ومعه بلال قال ابن كثير أكبر علم شعبة فأمرهن بالصدقة
فجعلن يلقين . K صحيح
(1/367)
1143 - حدثنا مسدد وأبو معمر عبد الله بن عمرو قالا ثنا عبد الوارث عن أيوب عن عطاء
عن ابن عباس بمعناه قال
Y فظن
أنه لم يسمع النساء فمشى إليهن وبلال معهن فوعظهن وأمرهن بالصدقة فكانت المرأة
تلقى القرط ( القرط بالضم حلية الأذن تلبس في شحمتها ) والخاتم في ثوب
بلال . K صحيح
(1/367)
1144 - حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عطاء عن ابن عباس في هذا
الحديث قال
Y فجعلت
المرأة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال يجعله في كسائه قال فقسمه على فقراء المسلمين . K صحيح
(1/367)
249 - ت
/ 240 243 م [ باب يخطب على قوس ]
(1/367)
1145 - حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن عيينة عن أبي جناب عن يزيد بن
البراء عن أبيه
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم نول يوم العيد قوسا فخطب عليه . K حسن
(1/367)
250 - ت
/ 241 244 م باب ترك الأذان في العيد
(1/367)
1146 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سأل رجل ابن
عباس
Y أشهدت
العيد مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من
الصغر فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلى
ثم خطب ولم يذكر أذانا ولا إقامة قال ثم أمر بالصدقة قال فجعلن النساء يشرن إلى
آذانهن وحلوقهن قال فأمر بلالا فأتاهن ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه و سلم . K صحيح
(1/367)
1147 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى العيد بلا أذان ولا إقامة وأبا بكر وعمر أو
عثمان شك يحيى . K صحيح
(1/368)
1148 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة وهناد لفظه قالا ثنا أبو الأحوص عن سماك يعني ابن
حرب عن جابر بن سمرة قال
Y صليت
مع النبي صلى الله عليه و سلم غير مرة ولا مرتين العيدين بغير أذان ولا إقامة . K حسن صحيح
(1/368)
251 - ت
/ 242 245 م باب التكبير في العيدين
(1/368)
1149 - حدثنا قتيبة ثنا ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يكبر في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيرات
وفي الثانية خمسا . K صحيح
(1/368)
1150 - حدثنا ابن السرح أخبرنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن
شهاب بإسناده ومعناه قال سوى تكبيرتي الركوع . K صحيح
(1/368)
1151 - حدثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي يحدث عن
عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال
Y قال
نبي الله صلى الله عليه و سلم " التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في
الآخرة والقراءة بعدهما كلتيهما " . K حسن
(1/368)
1152 - حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع قال ثنا سليمان يعني ابن حيان عن أبي يعلى
الطائفي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان يكبر في الفطر في الأولى سبعا ثم يقرأ ثم يكبر ثم
يقوم فيكبر أربعا ثم يقرأ ثم يركع
قال
أبو داود رواه وكيع وابن المبارك قالا سبعا وخمسا . K حسن صحيح دون قوله
أربعا والصواب خمسا كما يأتي من المؤلف معلقا
(1/369)
1153 - حدثنا محمد بن العلاء وابن أبي زياد المعنى قريب قالا ثنا زيد يعني ابن حباب
عن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول قال
Y أخبرني
أبو عائشة جليس لأبي هريرة أن سعيد بن العاص سأل أبا موسى الأشعري وحذيفة بن
اليمان كيف كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكبر في الأضحى والفطر ؟ فقال أبو
موسى كان يكبر أربعا تكبيره على الجنائز فقال حذيفة صدق فقال أبو موسى كذلك كنت
أكبر في البصرة حيث كنت عليهم قال أبو عائشة وأنا حاضر سعيد بن العاص . K حسن صحيح
(1/369)
252 - ت
/ 243 246 م باب ما يقرأ في الأضحى والفطر
(1/369)
1154 - حدثنا القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن
عتبة بن مسعود
Y أن
عمر بن الخطاب سأل أبا واقد الليثي ماذا كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه و
سلم في الأضحى والفطر ؟ قال كان يقرأ فيهما ب - { ق والقرآن المجيد } و { اقتربت
الساعة وانشق القمر } . K صحيح
(1/369)
253 - ت
/ 244 247 م باب الجلوس للخطبة
(1/369)
1155 - حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا الفضل بن موسى السيناني ثنا ابن جريج عن
عطاء عن عبد الله بن السائب قال
Y شهدت
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم العيد فلما قضى الصلاة قال " إنا نخطب فمن
أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب
"
قال
أبو داود وهذا مرسل [ عن عطاء عن النبي صلى الله عليه و سلم ] .
K صحيح
(1/369)
254 - ت
/ 245 248 م باب الخروج إلى العيد في طريق ويرجع في طريق
(1/369)
1156 - حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذ يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق آخر
[ قال
أبو داود روي هذا الحديث عن أبي هريرة وغيره ] .
K صحيح
(1/370)
255 - ت
/ 246 249 - باب إذا لم يخرج الإمام للعيد من يومه يخرج من الغد
(1/370)
1157 - حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن جعفر بن أبي وحشية عن أبي عمير بن أنس عن
عمومة له من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
Y أن
ركبا جاءوا إلى النبي صلى الله عليه و سلم يشهدون أنهم رأوا الهلال بالأمس فأمرهم
أن يفطروا وإذا أصبحوا [ أن ] يغدوا إلى مصلاهم . K صحيح
(1/370)
1158 - حدثنا حمزة بن نصير ثنا ابن أبي مريم ثنا إبراهيم بن سويد أخبرني أنيس بن
أبي يحيى أخبرني إسحاق بن سالم مولى نوفل بن عدي أخبرني بكر بن مبشر الأنصاري قال
Y كنت
أغدو مع أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المصلى يوم الفطر ويوم الأضحى
فنسلك بطن بطحان ( بطحان إسم وادي بالمدينة ) حتى نأتي المصلى
فنصلي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم نرجع من بطن بطحان إلى بيوتنا . K ضعيف
(1/371)
256 - ت
/ 247 250 م [ باب الصلاة بعد صلاة العيد ]
(1/371)
1159 - حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
قال
Y خرج
رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم فطر فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما ثم
أتى النساء ومعه بلال فأمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقى خ - رصها ( الخرص
الحلقة ) وسخابها ( السخاب القلادة ) ] . K صحيح
(1/371)
257 - ت
/ 248 251 م باب يصلى بالناس العيد في المسجد إذا كان يوم مطر
(1/371)
1160 - حدثنا هشام بن عمار ثنا الوليد ح وثنا الربيع بن سليمان المؤذن ثنا عبد الله
بن يوسف قال ثنا الوليد بن مسلم ثنا رجل من الفرويين وسماه الربيع في حديثه عيسى
بن عبد الأعلى بن أبي فروة سمع أبا يحيى عبيد الله التيمي يحدث عن أبي هريرة
Y أنه
أصابهم مطر في يوم عيد فصلى بهم النبي صلى الله عليه و سلم صلاة العيد في المسجد . K ضعيف
(1/371)
258 - ت
/ 1 م جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها
(1/371)
1161 - حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري
عن عباد بن تميم عن عمه
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج بالناس يستسقي فصلى بهم ركعتين جهر بالقراءة
فيهما وحول رداءه ورفع يديه فدعا واستسقى واستقبل القبلة . K صحيح
(1/372)
1162 - حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا أخبرنا ابن وهب قال أخبرني ابن أبي
ذئب ويونس عن ابن شهاب قال أخبرني عباد بن تميم المازني أنه سمع عمه وكان من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
Y خرج
رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما يستسقي فحول إلى الناس ظهره يدعو الله عزوجل
قال سليمان بن داود واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلى ركعتين قال ابن أبي ذئب وقرأ
فيهما زاد ابن السرح يريد الجهر . K صحيح ق وليس عند م
القراءة والجهر
(1/372)
1163 - حدثنا محمد بن عوف قال قرأت في كتاب عمرو بن الحارث يعني الحمصي عن عبد الله
بن سالم عن الزبيدي عن محمد بن مسلم بهذا الحديث بإسناده لم يذكر الصلاة قال
Y وحول
رداءه فجعل عطافه الأيمن على عاتقه الأيسر وجعل عطافه الأيسر على عاتقه الأيمن ثم
دعا الله عزوجل . K صحيح
(1/372)
1164 - حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن عباد بن
تميم عن عبد الله بن زيد قال
Y استسقى
رسول الله صلى الله عليه و سلم وعليه خميصة ( الخميصة كساء أسود مربع له علمان في
طرفيه من صوف وغيره ) له سوداء فأراد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يأخذ
بأسفلها فيجعله أعلاها فلما ثقلت قلبها على عاتقه . K صحيح
(1/372)
1165 - حدثنا النفيلي وعثمان بن أبي شيبة نحوه قالا حدثنا حاتم بن إسماعيل ثنا هشام
بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة قال أخبرني أبي قال أرسلني الوليد بن عتبة قال
عثمان ابن عقبة وكان أمير المدينة إلى ابن عباس أسأله عن صلاة رسول الله صلى الله
عليه و سلم في الاستسقاء فقال
Y خرج
رسول الله صلى الله عليه و سلم متبذلا متواضعا متضرعا حتى أتى المصلى زاد عثمان
فرقى على المنبر ثم اتفقا ولم يخطب خطبكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع
والتكبير ثم صلى ركعتين كما يصلي في العيد
قال
أبو داود والإخبار للنفيلي والصواب ابن عتبة . K حسن
(1/372)
259 - ت
/ م باب في أي وقت يحول رداءه إذا استسقى
(1/372)
1166 - حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيى عن أبي بكر بن
محمد عن عباد بن تميم أن عبد الله بن زيد أخبره
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج إلى المصلى يستسقي وأنه لما أراد أن يدعو
استقبل القبلة ثم حول رداءه . K صحيح
(1/373)
1167 - حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر أنه سمع
عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول
Y خرج
رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المصلى فاستسقى وحول رداءه حين استقبل القبلة . K صحيح
(1/373)
260 - ت
/ 2 م باب رفع اليدين في الاستسقاء
(1/373)
1168 - حدثنا محمد بنن سلمة المرادي أخبرنا ابن وهب عن حيوة وعمر بن مالك عن ابن
الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عمير مولى بني آبي اللحم
Y أنه
رأى النبي صلى الله عليه و سلم يستسقي عند أحجار الزيت ( أحجار الزيت موضع بالمدينة
من الحرة ) قريبا من الزوراء ( موضع عند سوق المدينة ) قائما يدعو يستسقي رافعا
يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما رأسه . K صحيح
(1/373)
1169 - حدثنا ابن أبي خلف ثنا محمد بن عبيد ثنا مسعر عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد
الله قال
Y أتت
النبي صلى الله عليه و سلم بواكي ( يواكي معناه التحامل على يديه إذا رفعهما
ومدهما في الدعاء ومن هذا التوكؤ على العصا وهو التحامل عليها . والصواب ما روي عن ابن الأعرابي وغيره " أتت النبي صلى
الله عليه و سلم بواك وكذلك ذكره البزار في مسنده فقال نا إبراهيم بن سعيد الجوهري
وعلي بن الحسين الدرهمي قالا نا محمد بن عبيد قال نا مسعر عن يزيد الفقير عن جابر أن
بواكي أتوا النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا ادع الله أن يسقينا...الحديث . وفي
بعض الطرق عن يزيد الفقير عن جابر " أتت هوزان النبي صلى الله عليه و سلم
فقال اللهم اسقنا . . الحديث وهذا الحديث ثناه أبو علي قال نا حكم بن محمد بن حكم
نا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن خلف البزار بمصر قال نا أحمد بن مروان قال نا
أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي قال نا علي بن اشكاب العامري قال نا محمد
بن عبيد الطنافسي قال نا مسعر بن كدام عن يزيد الفقير عن جابر قال " أتت
النبي صلى الله عليه و سلم بواك فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا عاجلا غير آجل
نافعا غير ضار قال فأطبقت " . هامش د ) فقال " اللهم اسقنا غيثا مغيثا
مريئا نافعا غير ضار عاجلا غير آجل " قال فأطبقت عليهم السماء . K صحيح
(1/374)
1170 - حدثنا نصر بن علي أخبرنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان لا يرفع يديه في شىء من الدعاء إلا في الاستسقاء
فإنه كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه . K صحيح
(1/374)
1171 - حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان ثنا حماد أخبرنا ثابت عن أنس
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان يستسقي هكذا يعني ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي
الأرض حتى رأيت بياض إبطيه . K صحيح
(1/374)
1172 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن إبراهيم أخبرني
من رأى النبي صلى الله عليه و سلم يدعو عند أحجار الزيت باسطا كفيه . K صحيح
(1/374)
1173 - حدثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا خالد بن نزار قال حدثني القاسم بن مبرور عن
يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة [ رضي الله عنها ]
قالت
Y شكا
الناس إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قحوط المطر فأمر بمنبر فوضع له في المصلى
ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عائشة فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم حين
بدأ حاجب الشمس فقعد على المنبر فكبر [ صلى الله عليه و سلم ] وحمد الله عزوجل ثم
قال " إنكم شكوتم جدب دياركم واستئخار المطر عن إبان زمانه عنكم وقد أمركم
الله عزوجل أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم " ثم قال { الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم ملك يوم الدين } لا إله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت الله لا إله
إلا أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى
حين " ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتى بدا بياض إبطيه ثم حول إلى الناس
ظهره وقلب أو حول رداءه وهو رافع يديه ثم أقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين فأنشأ
الله سحابة فرعدت وبرقت ثم أمطرت بإذن الله فلم يأت مسجده حتى سالت السيول فلما
رأى سرعتهم إلى الكن ( الكن بكسر الكاف كل ما وقى الحر والبرد من المساكن ) ضحك [
صلى الله عليه و سلم ] حتى بدت نواجذه فقال " أشهد أن الله على كل شىء قدير
وأني عبد الله ورسوله "
قال
أبو داود وهذا حديث غريب إسناده جيد أهل المدينة يقرءون { ملك يوم الدين } وإن هذا
الحديث حجة لهم . K حسن
(1/374)
1174 - حدثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك ويونس بن
عبيد عن ثابت عن أنس بن مالك قال
Y أصاب
أهل المدينة قحط على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فبيننما هو يخطبنا يوم
جمعة إذ قام رجل فقال يارسول الله هلك الكراع ( الكراع بضم الكاف جماعة الخيل )
هلك الشاء فادع الله أن يسقينا فمد يديه ودعا قال أنس وإن السماء لمثل الزجاجة
فهاجت ريح ثم أنشأت سحابة ثم اجتمعت ثم أرسلت السماء عزاليها ( العزالي بكسر اللام
جمع العزلاء بوزن حجراء وهي فم المزادة الأسفل الذي يصب منه الماء تفريغك ) فخرجنا
نخوض الماء حتى أتينا منازلنا فلم يزل المطر إلى الجمعة الأخرى فقام إليه ذلك
الرجل أو غيره فقال يارسول الله تهدمت البيوت فادع الله أن يحبسه فتبسم رسول الله
صلى الله عليه و سلم ثم قال " حوالينا ولا علينا " فنظرت إلى السحاب
يتصدع ( أي يتشقق ) حول المدينة كأنه إكليل . K صحيح
(1/375)
1175 - حدثنا عيسى بن حماد أخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن
أبي نمر عن أنس بن مالك أنه سمعه يقول فذكر نحو حديث عبد العزيز قال
Y فرفع
رسول الله صلى الله عليه و سلم يديه بحذاء وجهه فقال " اللهم اسقنا "
وساق الحديث نحوه . K صحيح
(1/375)
1176 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم كان يقول ح وحدثنا سهل بن صالح ثنا علي بن قادم أخبرنا
سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا استسقى قال " اللهم اسق عبادك وبهائمك
وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت " هذا لفظ حديث مالك . K حسن
(1/375)
261 - ت
/ 3 م باب صلاة الكسوف
(1/375)
1177 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال ثنا إسماعيل ابن علية عن ابن جريج عن عطاء عن
عبيد بن عمير أخبرني من أصدق وظننت أنه يريد عائشة قال
Y كسفت
الشمس على عهد النبي صلى الله عليه و سلم فقام النبي صلى الله عليه و سلم قياما شديدا
يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث
ركعات يركع الثالثة ثم يسجد حتى إن رجالا يومئذ ليغشى عليهم مما قام بهم حتى إن
سجال الماء لتصب عليهم يقول إذا ركع الله أكبر وإذا رفع سمع الله لمن حمده حتى
تجلت الشمس ثم قال " إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما
آيتان من آيات الله عزوجل يخوف بهما عباده فإذا كسفا فافزعوا إلى الصلاة " . K صحيح م لكن قوله ثلاث ركعات شاذ والمحفوظ ركوعان كما في
الصحيحين
(1/377)
262 - ت
/ 4 م باب من قال أربع ركعات
(1/377)
1178 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى عن عبد الملك حدثني عطاء عن جابر بن عبد الله
قال
Y كسفت
الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان ذلك في اليوم الذي مات فيه
إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال الناس إنما كسفت لموت ابراهيم [
ابنه صلى الله عليه و سلم ] فقام النبي صلى الله عليه و سلم فصلى بالناس ست ركعات
في أربع سجدات كبر ثم قرأ فأطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه فقرأ دون
القراءة الأولى ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه فقرأ القراءة الثالثة دون القراءة
الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه فانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع
ثلاث ركعات قبل أن يسجد ليس فيها ركعة إلا التي قبلها أطول من التي بعدها إلا أن
ركوعه نحو من قيامه قال ثم تأخر في صلاته فتأخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه
وتقدمت الصفوف فقضى الصلاة وقد طلعت الشمس فقال " يا أيها الناس إن الشمس والقمر
آيتان من آيات الله عزوجل لا ينكسفان لموت بشر فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى
تنجلي " وساق بقية الحديث . K صحيح وساق بقية
الحديث
(1/377)
1179 - حدثنا مؤمل بن هشام ثنا إسماعيل عن هشام ثنا أبو الزبير عن جابر قال
Y كسفت
الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في يوم شديد الحر فصلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم بأصحابه فأطال القيام حتى جعلوا يخرون ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال
ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان أربع ركعات
وأربع سجدات وساق الحديث . K صحيح
(1/378)
1180 - حدثنا ابن السرح أخبرنا ابن وهب [ ح ] وحدثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا ابن
وهب عن يونس عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
و سلم قالت
Y خسفت
الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم
إلى المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترأ رسول الله صلى الله عليه و سلم قراءة
طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد
ثم قام فاقترأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو
أدنى من الركوع الأول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الأخرى
مثل ذلك فاستكمل أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف . K صحيح
(1/378)
1181 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن ابن شهاب قال كان كثير بن عباس
يحدث
Y أن
عبد الله بن عباس كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى في كسوف الشمس
مثل حديث عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه صلى ركعتين في كل
ركعة ركعتين . K صحيح
(1/378)
1182 - حدثنا أحمد بن الفرات بن خالد أبو مسعود الرازي أخبرنا محمد بن عبد الله بن
أبي جعفر الرازي عن أبيه عن أبي جعفر الرازي قال أبو داود وحدثت عن عمر بن شقيق
قال ثنا أبو جعفر الرازي وهذا لفظه وهو أتم عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي
بن كعب قال
Y انكسفت
الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وإن النبي صلى الله عليه و سلم صلى
بهم فقرأ بسورة من الطول ( الطول بضم ففتح جمع الطولى ) وركع خمس ركعات وسجد
سجدتين ثم قام الثانية فقرأ سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما
هو مستقبل القبلة يدعو حتى انجلى كسوفها . K ضعيف
(1/379)
1183 - حدثنا مسدد بن مسرهد ثنا يحيى عن سفيان قال ثنا حبيب بن أبي ثابت عن طاوس عن
ابن عباس
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم أنه صلى في كسوف الشمس فقرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم
قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم سجد والأخرى مثلها . K منكر
(1/379)
1184 - حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا الأسود بن قيس قال حدثني ثعلبة بن عباد
العبدي من أهل البصرة
Y أنه
شهد خطبة يوما لسمرة بن جندب قال قال سمرة بينما أنا وغلام من الأنصار نرمي غرضين
لنا حتى إذا كانت الشمس قيد رمحين أو ثلاثة في عين الناظر من الأفق اسودت حتى آضت
( آضت رجعت ) كأنها تنومة ( التنوم نبت لونه إلى السواد وقمره أبو عبيد في غريب
الحديث . هامش د ) فقال أحدنا لصاحبه انطلق بنا إلى المسجد فوالله ليحدثن شأن هذه
الشمس لرسول الله صلى الله عليه و سلم في أمته حدثا قال فدفعنا فإذا هو بارز (
بارز كذا عن س وأكثر الرواة عن أبي داود . الذي في الرواية بارز والصواب بأزز . أي
بجمع كثير ) فاستقدم فصلى فقام بنا كأطول ما قام
بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كأطول ما ركع بنا في صلاة قط لا
نسمع له صوتا [ قال ثم سجد بنا كأطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ] ثم
فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال
ثم سلم ثم قام فحمد الله وأثنى عليه وشهد أن لا إله إلا الله وشهد أنه عبده ورسوله
ثم ساق أحمد بن يونس خطبة النبي صلى الله عليه و سلم . K ضعيف
(1/379)
1185 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة عن قبيصة الهلالي قال
Y كسفت
الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج فزعا يجر ثوبه وأنا معه يومئذ
بالمدينة فصلى ركعتين فأطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال " إنما هذه
الآيات يخوف الله عزوجل بها فإذا رأيتموها فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة " . K ضعيف
(1/380)
1186 - حدثنا أحمد بن إبراهيم ثنا ريحان بن سعيد ثنا عباد بن منصور عن أيوب عن أبي
قلابة عن هلال بن عامر
Y أن
قبيصة الهلالي حدثه أن الشمس كسفت بمعنى حديث موسى قال حتى بدت النجوم . K ضعيف
(1/380)
263 - ت
/ 5 م باب القراءة في صلاة الكسوف
(1/380)
1187 - حدثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمى ثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني هشام بن
عروة وعبد الله بن أبي سلمة عن سليمان بن يسار كلهم قد حدثني عن عروة عن عائشة
قالت
Y كسفت
الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم
فصلى بالناس فقام فحزرت قراءته فرأيت أنه قرأ بسورة البقرة وساق الحديث ثم سجد
سجدتين ثم قام فأطال القراءة فحزرت قراءته فرأيت أنه قرأ بسورة آل عمران . K حسن
(1/380)
1188 - حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال ثنا الأوزاعي أخبرني الزهري
أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ قراءة طويلة فجهر بها يعني في صلاة الكسوف
[ قال
أبو داود الذي تفرد به الجهر بالقراءة ] .
K صحيح
(1/381)
1189 - حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال
Y خسفت
الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم والناس معه فقام قياما طويلا بنحو من
سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث . K صحيح
(1/381)
264 - ت
/ 6 م باب ينادي فيها بالصلاة
(1/381)
1190 - حدثنا عمرو بن عثمان ثنا الوليد ثنا عبد الرحمن بن نمر أنه سال الزهري فقال
الزهري أخبرني عروة عن عائشة قالت
Y كسفت
الشمس فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا فنادى أن الصلاة جامعة . K صحيح
(1/381)
265 - ت
/ 7 م باب الصدقة فيها
(1/381)
1191 - حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " الشمس والقمر لايخسفان لموت أحد ولا لحياته
فإذا رأيتم ذلك فادعو الله عزوجل وكبروا وتصدقوا
" . K صحيح
(1/382)
266 - ت
/ 8 م باب العتق فيها
(1/382)
1192 - حدثنا زهير بن حرب ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن هشام عن فاطمة عن أسماء
قالت
Y كان
النبي صلى الله عليه و سلم يأمر بالعتاقة في صلاة الكسوف . K صحيح
(1/382)
267 - ت
/ 9 م باب من قال يركع ركعتين
(1/382)
1193 - حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري عن أيوب
السختياني عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير قال
Y كسفت
الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسأل عنها
حتى انجلت . K منكر
(1/382)
1194 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن
عمرو قال
Y انكسفت
الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم
لم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع
فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الأخرى مثل ذلك ثم نفخ في
آخر سجوده فقال " أف أف " ثم قال " رب ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا
فيهم ؟ ألم تعدني ألا تعذبهم وهم يستغفرون " ؟ ففرغ رسول الله صلى الله عليه
و سلم من صلاته وقد أمحصت ( أمحصت معناه انجلت وأصل المحص الخلوص ومن رواه محضت
بالضاد فمعناه أيضا نصع لونها وخلص هامش د ) الشمس وساق الحديث . K صحيح لكن بذكر الركوع مرتين كما في الصحيحين
(1/382)
1195 - حدثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن
سمرة قال
Y بينما
أنا أترمى بأسهم في حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ كسفت الشمس فنبذتهن
وقلت لأنظرن ما أحدث لرسول الله صلى الله عليه و سلم كسوف الشمس اليوم فانتهيت
إليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويدعو حتى حسر عن الشمس فقرأ بسورتين وركع
ركعتين . K صحيح
(1/383)
268 - ت
/ 10 م باب الصلاة عند الظلمة ونحوها
(1/383)
1196 - حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة بن أبي رواد حدثني حرمي بن عمارة عن عبيد الله
بن النضر قال حدثني أبي قال
Y كانت
ظلمة على عهد أنس بن مالك قال فأتيت أنسا فقلت يا أبا حمزة هل كان يصيبكم مثل هذا
على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال معاذ الله إن كانت الريح لتشتد
فنبادر المسجد مخافة القيامة . K ضعيف
(1/383)
269 - ت
/ 11 م باب السجود عند الآيات
(1/383)
1197 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ثنا يحيى بن كثير ثنا سلم بن جعفر
عن الحكم بن أبان عن عكرمة قال قيل لابن عباس
Y ماتت
فلانة بعض أزواج النبي صلى الله عليه و سلم فخر ساجدا فقيل له [ أ ] تسجد هذه الساعة ؟ فقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
" إذا رأيتم آية فاسجدوا " وأي آية أعظم من ذهاب أزواج النبي صلى الله
عليه و سلم ؟ K حسن
(1/383)
تفريع
أبواب صلاة السفر
(1/383)
1198 - ت / 1 م باب صلاة المسافر
(1/383)
1198 - حدثنا القعنبي عن مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي
الله عنها قالت
Y فرضت
الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر . K صحيح
(1/384)
1199 - حدثنا أحمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا يحيى عن ابن جريج ح وثنا خشيش يعني ابن
أصرم قال ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي
عمار عن عبد الله بن بابيه عن يعلى بن أمية قال قلت لعمر بن الخطاب
Y أرأيت
إقصار الناس الصلاة وإنما قال الله عزوجل { إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا } فقد
ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال " صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته
" . K صحيح
(1/384)
1200 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا أخبرنا ابن جريج قال
سمعت عبد الله بن أبي عمار يحدث فذكره نحوه
قال
أبو داود رواه أبو عاصم وحماد بن مسعدة كما رواه ابن بكر
(1/384)
271 - ت
/ 3 م باب متى يقصر المسافر ؟
(1/384)
1201 - حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن يحيى بن يزيد الهنائي قال
سألت أنس بن مالك عن قصر الصلاة فقال أنس
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خرج مسيرة ثلاثة أميال أو ثلاثة فراسخ شعبة شك
يصلي ركعتين . K صحيح
(1/384)
1202 - حدثنا زهير بن حرب ثنا ابن عيينة عن محمد بن المنكدر وإبراهيم بن ميسرة سمعا
أنس بن مالك يقول
Y صليت
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين . K صحيح
(1/385)
272 - ت
/ 3 م باب الأذان في السفر
(1/385)
1203 - حدثنا هارون بن معروف ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث أن أبا عشانة المعافري
حدثه عن عقبة بن عامر قال
Y سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " يعجب ربك عزوجل من راعي غنم في رأس
شظية ( الشظية بالشين مفتوحة وهي القطعة من رأس الجبل ) بجبل يؤذن للصلاة ويصلي
فيقول الله عزوجل انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي
وأدخلته الجنة " . K صحيح
(1/385)
273 - 4 م باب المسافر يصلي وهو يشك في الوقت
(1/385)
1204 - حدثنا مسدد ثنا أبو معاوية عن المسحاج بن موسى قال قلت لأنس بن مالك حدثنا
ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
Y كنا
إذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في السفر فقلنا زالت الشمس أو لم تزل
صلى الظهر ثم ارتحل . K صحيح
(1/385)
1205 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة حدثني حمزة العائذي رجل من بني ضبة قال سمعت
أنس بن مالك يقول
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهر فقال له رجل
وإن كان بنصف النهار ؟ قال وإن كان بنصف النهار . K صحيح
(1/385)
274 - ت
/ 5 م باب الجمع بين الصلاتين
(1/385)
1206 - حدثنا القعنبي عن مالك عن أبي الزبير المكي عن أبي الطفيل عامر بن واثلة
Y أن
معاذ بن جبل أخبرهم أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك
فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فأخر
الصلاة يوما ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلى المغرب والعشاء
جميعا . K صحيح
(1/386)
1207 - حدثنا سليمان بن داود العتكي ثنا حماد ثنا أيوب عن نافع
Y أن
ابن عمر استصرخ ( استصرخ به إذا أتاه صارخ بصوته يعلمه بأمر حادث يستعين عليه
والمراد هنا بإعلام أمر موتها ) على صفية وهو بمكة فسار حتى غربت الشمس وبدت
النجوم فقال إن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا عجل به أمر في سفر جمع بين
هاتين الصلاتين فسار حتى غاب الشفق فنزل فجمع بينهما . K صحيح خ م المرفوع
منه
(1/386)
1208 - حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني ثنا المفضل
بن فضالة والليث بن سعد عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بن
جبل
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان في غزوة تبوك إذا زاغت الشمس قبل أن يرتحل جمع
بين الظهر والعصر وإن يرتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر حتى ينزل للعصر وفي
المغرب مثل ذلك إن غابت الشمس قبل أن يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وإن يرتحل قبل
أن تغيب الشمس أخر المغرب حتى ينزل للعشاء ثم جمع بينهما
قال
أبو داود رواه هشام بن عروة عن حسين بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلى
الله عليه و سلم نحو حديث المفضل والليث . K صحيح
(1/386)
1209 - حدثنا قتيبة ثنا عبد الله بن نافع عن أبي مودود عن سليمان بن أبي يحيى عن
ابن عمر قال
Y ماجمع
رسول الله صلى الله عليه و سلم بين المغرب والعشاء قط في السفر إلا مرة
قال
أبو داود وهذا يروى عن أيوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا على ابن عمر أنه لم ير ابن
عمر جمع بينهما قط إلا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ على صفية وروي من حديث مكحول
عن نافع أنه رأى ابن عمر فعل ذلك مرة أو مرتين . K منكر
(1/387)
1210 - حدثنا القعنبي عن مالك عن أبي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن
عباس قال
Y صلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير
خوف ولا سفر
قال
مالك أرى ذلك كان في مطر
قال
أبو داود رواه حماد بن سلمة نحوه عن أبي الزبير ورواه قرة بن خالد عن أبي الزبير
قال في سفرة سافرناها إلى تبوك . K صحيح
(1/387)
1211 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
Y جمع
رسول الله صلى الله عليه و سلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير
خوف ولا مطر فقيل لابن عباس ما أراد إلى ذلك ؟ قال أراد أن لاتحرج أمته . K صحيح
(1/387)
1212 - حدثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن نافع وعبد الله بن
واقد
Y أن
مؤذن ابن عمر قال الصلاة قال سر [ سر ] حتى إذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلى
المغرب ثم انتظر حتى غاب الشفق فصلى العشاء ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه و
سلم كان إذا عجل به أمر صنع مثل الذي صنعت فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث
قال
أبو داود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا بإسناده . K صحيح لكن قوله قبل
غيوب الشفق شاذ والمحفوظ بعد غياب الشفق نافع نحو هذا بإسناده
(1/387)
1213 - حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي أخبرنا عيسى عن ابن جابر بهذا المعنى
قال
أبو داود ورواه عبد الله بن العلاء بن زبر عن نافع قال حتى إذا كان عند ذهاب الشفق
نزل فجمع بينهما . K صحيح
(1/388)
1214 - حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ثنا حماد بن زيد ح وحدثنا عمرو بن عون ثنا
حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال
Y صلى
بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة ثمانيا وسبعا الظهر والعصر والمغرب
والعشاء ولم يقل سليمان ومسدد " بنا
"
قال
أبو داود ورواه صالح مولى التوأمة عن ابن عباس قال في غير مطر . K صحيح
(1/388)
1215 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا يحيى بن محمد الجاري ثنا عبد العزيز بن محمد عن مالك
عن أبي الزبير عن جابر
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم غابت له الشمس بمكة فجمع بينهما بسرف . K ضعيف
(1/388)
1216 - حدثنا محمد بن هشام جار أحمد بن حنبل ثنا جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال
Y بينهما
عشرة أميال يعني بين مكة وسرف . K مقطوع
(1/388)
1217 - حدثنا عبد الملك بن شعيب ثنا ابن وهب عن الليث قال قال ربيعة يعني كتب إليه
حدثني عبد الله بن دينار قال
Y غابت
الشمس وأنا عند عبد الله بن عمر فسرنا فلما رأيناه قد أمسى قلنا الصلاة فسار حتى
غاب الشفق وتصوبت النجوم ثم إنه نزل فصلى الصلاتين جميعا ثم قال رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم إذا جد به السير صلى صلاتي هذه يقول يجمع بينهما بعد ليل
قال
أبو داود رواه عاصم بن محمد عن أخيه عن سالم ورواه ابن أبي نجيح عن إسماعيل بن عبد
الرحمن بن ذؤيب أن الجمع بينهما من ابن عمر كان بعد غيوب الشفق . K صحيح
(1/388)
1218 - حدثنا قتيبة بن سعيد وابن موهب المعنى قالا ثنا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب
عن أنس بن مالك قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت
العصر ثم نزل فجمع بينهما فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم ركب صلى الله
عليه و سلم
قال
أبو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة . K صحيح
(1/389)
1219 - حدثنا سليمان بن داود المهري ثنا ابن وهب قال أخبرني جابر بن إسماعيل عن
عقيل بهذا الحديث بإسناده قال
Y ويؤخر
المغرب حتى يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق . K صحيح
(1/389)
1220 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عامر بن
واثلة عن معاذ بن جبل
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر
الظهر حتى يجمعها إلى العصر فيصليهما جميعا وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر
والعصر جميعا ثم سار وكان إذا ارتحل قبل المغرب أخر المغرب حتى يصليها مع العشاء
وإذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب
قال
أبو داود ولم يرو هذا الحديث إلا قتيبة وحده . K صحيح
(1/389)
275 - ت
/ 6 م باب قصر قراءة الصلاة في السفر
(1/389)
1221 - حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء قال
Y خرجنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فصلى بنا العشاء الآخرة فقرأ في إحدى
الركعتين بالتين والزيتون . K صحيح
(1/390)
276 - ت
/ 7 م باب التطوع في السفر
(1/390)
1222 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن صفوان بن سليم عن أبي بسرة الغفاري عن
البراء بن عازب الأنصاري قال
Y صحبت
رسول الله صلى الله عليه و سلم ثمانية عشر سفرا فما رأيته ترك ركعتين إذا زاغت
الشمس قبل الظهر . K ضعيف
(1/390)
1223 - حدثنا القعنبي ثنا عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه قال
Y صحبت
ابن عمر في طريق قال فصلى بنا ركعتين ثم أقبل فرأى ناسا قياما فقال ما يصنع هؤلاء
؟ قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا أتممت صلاتي يا ابن أخي إني صحبت رسول الله صلى
الله عليه و سلم في السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله عزوجل وصحبت أبا بكر
فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله [ عزوجل ] وصحبت عمر فلم يزد
على ركعتين حتى قبضه الله [ عز و جل ] وصحبت عثمان فلم يزد على ركعتين حتى قبضه
الله [ عزوجل ] وقد قال الله عزوجل { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة } . K صحيح
(1/390)
288 - ت
/ 8 م باب التطوع إلى الراحلة والوتر
(1/390)
1224 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه
قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يسبح على الراحلة أي وجه توجه ويوتر عليها غير أنه
لا يصلي المكتوبة عليها . K صحيح
(1/391)
1225 - حدثنا مسدد ثنا ربعي بن عبد الله بن الجارود حدثني عمرو بن أبي الحجاج قال
حدثني الجارود بن أبي سبرة قال حدثني أنس بن مالك
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا سافر فأراد أن يتطوع استقبل بناقته القبلة
فكبر ثم صلى حيث وجهه ركابه . K حسن
(1/391)
1226 - حدثنا القعنبي عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبي الحباب سعيد بن يسار
عن عبد الله بن عمر أنه قال
Y رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي على حمار وهو متوجه إلى خيبر . K صحيح
(1/391)
1227 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال
Y بعثني
رسول الله صلى الله عليه و سلم في حاجة قال فجئت وهو يصلي على راحلته نحو المشرق
والسجود أخفض من الركوع . K صحيح
(1/391)
278 - ت
/ 9 م باب الفريضة على الراحلة من عذر
(1/391)
1228 - حدثنا محمود بن خالد ثنا محمد بن شعيب عن النعمان بن المنذر عن عطاء بن أبي
رباح أنه سأل عائشة [ رضي الله عنها ]
Y هل
رخص للنساء أن يصلين على الدواب ؟ قالت لم يرخص لهن في ذلك في شدة ولا رخاء قال
محمد هذا في المكتوبة . K صحيح
(1/391)
279 - ت
/ 10 م باب متى يتم المسافر ؟
(1/391)
1229 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ح وحدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا ابن علية
وهذا لفظه قال أخبرنا علي بن زيد عن أبي نضرة عن عمران بن حصين قال
Y غزوت
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وشهدت معه الفتح فأقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا
يصلي إلا ركعتين ويقول " يا أهل البلد صلوا أربعا فإنا قوم سفر " . K ضعيف
(1/391)
1230 - حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن أبي شيبة المعنى واحد قالا ثنا حفص عن عاصم
عن عكرمة عن ابن عباس
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة قال ابن عباس ومن
أقام سبع عشرة قصر ومن أقام أكثر أتم
قال
أبو داود قال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال أقام تسع عشرة . K صحيح خ بلفظ تسع عشرة وهو الأرجح
(1/392)
1231 - حدثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن
عبد الله عن ابن عباس قال
Y أقام
رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة
قال
أبو داود روى هذا الحديث عبدة بن سليمان وأحمد بن خالد الوهبي وسلمة بن الفضل عن
ابن إسحاق لم يذكروا فيه ابن عباس . K ضعيف منكر
(1/392)
1232 - حدثنا نصر بن علي أخبرني أبي ثنا شريك عن ابن الأصبهاني عن عكرمة عن ابن
عباس
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أقام بمكة سبع عشرة يصلي ركعتين . K ضعيف منكر
(1/392)
1233 - حدثنا موسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم المعنى قالا ثنا وهيب حدثني يحيى بن
أبي إسحاق عن أنس بن مالك قال
Y خرجنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم من المدينة إلى مكة فكان يصلي ركعتين حتى رجعنا
إلى المدينة فقلنا هل أقمتم بها شيئا ؟ قال أقمنا عشرا . K صحيح
(1/392)
1234 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة وابن المثنى وهذا لفظ ابن المثنى قالا ثنا أبو
أسامة قال ابن المثنى قال أخبرني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن
أبيه عن جده
Y أن
عليا [ رضي الله عنه ] كان إذا سافر سار بعدما تغرب الشمس حتى تكاد أن تظلم ثم
ينزل فيصلي المغرب ثم يدعو بعشائه فيتعشى ثم يصلي العشاء ثم يرتحل ويقول هكذا كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع
قال
عثمان عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي
سمعت
أبا داود يقول وروى أسامة بن زيد عن حفص بن عبيد الله يعني ابن أنس بن مالك أن
أنسا كان يجمع بينهما حين يغيب الشفق ويقول كان النبي صلى الله عليه و سلم يصنع
ذلك
قال
أبو داود ورواية الزهري عن أننس عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله . K صحيح
(1/392)
280 - ت
/ 11 م باب إذا أقام بأرض العدو [ ثم ] يقصر
(1/392)
1235 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد
بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال
Y أقام
رسول الله صلى الله عليه و سلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة
قال
أبو داود غير معمر يرسله لا يسنده . K صحيح
(1/393)
281 - ت
/ 12 م باب صلاة الخوف
(1/393)
من رأى
أن يصلي بهم وهم صفان فيكبر بهم جميعا ثم يركع بهم جميعا ثم يسجد الإمام والصف
الذي يليه والآخرون قيام يحرسونهم فإذا قاموا سجد الآخرون الذين كانوا خلفهم ثم
تأخر الصف الذي يليه إلى مقام الآخرين وتقدم الصف الأخير إلى مقامهم ثم يركع
الإمام ويركعون جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه والآخرون يحرسونهم فإذا جلس
الإمام والصف الذي يليه سجد الآخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا
قال
أبو داود هذا قول سفيان
(1/393)
1236 - حدثنا سعيد بن منصور ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن أبي عياش
الزرقي قال
Y كنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد فصلينا
الظهر فقال المشركون لقد أصبنا غرة لقد أصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في
الصلاة فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلى الله
عليه و سلم مستقبل القبلة والمشركون أمامه فصف خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم
صف وصف بعد ذلك الصف صف آخر فركع رسول الله صلى الله عليه و سلم وركعوا جميعا ثم
سجد وسجد الصف الذي يلونه وقام الآخرون يحرسونهم فلما صلى هؤلاء السجدتين وقاموا
سجد الآخرون الذين كانوا خلفهم ثم تأخر الصف الذي يليه إلى مقام الآخرين وتقدم
الصف الأخير إلى مقام الصف الأول ثم ركع رسول الله صلى الله عليه و سلم وركعوا
جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الآخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلى الله
عليه و سلم والصف الذي يليه سجد الآخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا فصلاها
بعسفان وصلاها يوم بني سليم
قال
أبو داود روى أيوب وهشام عن أبي الزبير عن جابر هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه
و سلم وكذلك رواه داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس وكذلك عبد الملك عن عطاء عن
جابر وكذلك قتادة عن الحسن عن حطان عن أبي موسى فعله وكذلك عكرمة بن خالد عن مجاهد
عن النبي صلى الله عليه و سلم وكذلك هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
و سلم وهو قول الثوري . K صحيح
(1/394)
282 - ت
/ 13 م باب من قال يقوم صف مع الإمام وصف وجاه العدو فيصلي بالذين يلونه ركعة ثم
يقوم قائما حتى يصلي الذين معه ركعة أخرى ثم ينصرفون فيصفون وجاه العدو وتجيء
الطائفة الأخرى فيصلي بهم ركعة ويثبت جالسا فيتمون لأنفسهم ركعة أخرى ثم يسلم بهم
جميعا
(1/394)
1237 - حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه
عن صالح بن خوات عن سهل بن أبي حثمة
Y أن
النبي صلى بأصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلى بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل
قائما حتى صلى الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتأخر الذين كانوا قدامهم فصلى بهم
النبي صلى الله عليه و سلم ركعة ثم قعد حتى صلى الذين تخلفوا ركعة ثم سلم . K صحيح
(1/395)
283 - ت
/ 14 م باب من قال إذا صلى ركعة وثبت قائما اتموا لأنفسهم ركعة ثم سلموا ثم
انصرفوا فكانوا وجاه العدو واختلف في السلام
(1/395)
1238 - حدثنا القعنبي عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات
Y عمن
صلى مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف أن طائفة صفت معه
وطائفة وجاه العدو فصلى بالتي معه ركعة ثم ثبت قائما وأتموا لأنفسهم ثم انصرفوا
وصفوا وجاه العدو وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت
جالسا وأتموا لأنفسهم ثم سلم بهم
قال
مالك وحديث يزيد بن رومان أحب ما سمعت إلي . K صحيح
(1/395)
1239 - حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات
الأنصاري أن سهل بن أبي حثمة الأنصاري حدثه أن صلاة الخوف أن يقوم الإمام وطائفة
من أصحابه وطائفة مواجهة العدو فيركع الإمام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فإذا
استوى قائما ثبت قائما وأتموا لأنفسهم الركعة الباقية ثم سلموا وانصرفوا والإمام
قائم فكانوا وجاه العدو ثم يقبل الآخرون الذين لم يصلوا فكبرون وراء الإمام فيركع
بهم ويسجد بهم ثم يسلم فيقومون فيركعون لأنفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون
قال
أبو داود وأما رواية يحيى بن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد بن رومان إلا أنه
خالفه في السلام ورواية عبيد الله نحو رواية يحيى بن سعيد قال ويثبت قائما . K صحيح خ دون ذكر التسليم في الموضعين وهو موقوف
(1/395)
284 - ت
/ 15 م باب من قال يكبرون جميعا وإن كان مستدبري القبلة ثم يصلي بمن معه ركعة ثم
يأتون مصاف أصحابهم ويجيء الآخرون فيركعون لأنفسهم ركعة ثم يصلي بهم ركعة ثم تقبل الطائفة
التي كانت مقابل العدو فيصلون لأنفسهم ركعة والإمام قاعد ثم يسلم بهم كلهم [ جميعا ]
(1/395)
1240 - حدثنا الحسن بن علي ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا حيوة بن شريح وابن لهيعة
قالا أخبرنا أبو الأسود أنه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم أنه سأل
أبا هريرة
Y هل صليت
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الخوف ؟ قال أبو هريرة نعم فقال مروان متى
؟ فقال أبو هريرة عام غزوة نجد قام رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى صلاة العصر
فقامت معه طائفة وطائفة أخرى مقابل العدو وظهورهم إلى القبلة فكبر رسول الله صلى
الله عليه و سلم فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابلو العدو ثم ركع رسول الله صلى
الله عليه و سلم ركعة واحدة وركعت الطائفة التي معه ثم سجد فسجدت الطائفة التي
تليه والآخرون قيام مقابلو العدو ثم قام رسول الله صلى الله عليه و سلم وقامت
الطائفة التي معه فذهبوا إلى العدو فقابلوهم وأقبلت الطائفة التي كانت مقابلي
العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه و سلم قائم كما هو ثم قاموا فركع
رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعة أخرى وركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم أقبلت الطائفة
التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه و سلم قاعد ومن
كان معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلى الله عليه و سلم وسلموا جميعا فكان
لرسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتان ولكل رجل من الطائفتين ركعة ركعة . K صحيح
(1/396)
1241 - حدثنا محمد بن عمرو الرازي ثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن محمد بن
جعفر بن الزبير ومحمد بن الأسود عن عروة بن الزبير عن أبي هريرة قال
Y خرجنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى نجد حتى إذا كنا بذات الرقاع من نخل لقي
جمعا من غطفان فذكر معناه ولفظه على غير لفظ حيوة وقال فيه حين ركع بمن معه وسجد قال
فلما قاموا مشوا القهقرى إلى مصاف أصحابهم ولم يذكر استدبار القبلة . K صحيح
(1/396)
1242 - قال أبو داود وأما عبيد الله بن سعد فحدثنا قال حدثني عمي ثنا أبي عن ابن
إسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير أن عروة بن الزبير حدثه أن عائشة حدثته
بهذه القصة قالت
Y كبر
رسول الله صلى الله عليه و سلم وكبرت الطائفة الذين صفوا معه ثم ركع فركعوا ثم سجد
فسجدوا ثم رفع فرفعوا ثم مكث رسول الله صلى الله عليه و سلم جالسا ثم سجدوا هم
لأنفسهم الثانية ثم قاموا فنكصوا على أعقابهم يمشون القهقرى حتى قاموا من ورائهم
وجاءت الطائفة الأخرى فقاموا فكبروا ثم ركعوا لأنفسهم ثم سجد رسول الله صلى الله
عليه و سلم فسجدوا معه ثم قام رسول الله صلى الله عليه و سلم وسجدوا لأنفسهم
الثانية ثم قامت الطائفتان جميعا فصلوا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فركع
فركعوا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم عاد فسجد الثانية وسجدوا معه سريعا كأسرع الإسراع
جاهدا لا يألون سراعا ثم سلم رسول الله صلى الله عليه و سلم وسلموا فقام رسول الله
صلى الله عليه و سلم وقد شاركه الناس في الصلاة كلها . K حسن
(1/397)
285 - ت
/ 16 م باب من قال يصلي بكل طائفة ركعة ثم يسلم فيقوم كل صف فيصلون لأنفسهم ركعة
(1/397)
1243 - حدثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى بإحدى الطائفتين ركعة والطائفة الأخرى مواجهة
العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام أولئك وجاء أولئك فصلى بهم ركعة أخرى ثم سلم
عليهم ثم قام هؤلاء فقضوا ركعتهم وقام هؤلاء فقضوا ركعتهم
قال
أبو داود وكذلك رواه نافع وخالد بن معدان عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم
وكذلك قول مسروق ويوسف بن مهران عن ابن عباس وكذلك روى يونس عن الحسن عن أبي موسى
أنه فعله . K صحيح
(1/398)
286 - ت
/ 17 م باب من قال يصلي بكل طائفة ركعة ثم يسلم فيقوم الذين خلفه فيصلون ركعة ثم
يجيء الآخرون إلى مقام هؤلاء فيصلون ركعة
(1/398)
1244 - حدثنا عمران بن ميسرة ثنا ابن فضيل ثنا خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله بن
مسعود قال
Y صلى
[ بنا ] رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الخوف فقاموا [ صفين ] صفا خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم وصف مستقبل العدو فصلى
بهم رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعة ثم جاء الآخرون فقاموا مقامهم واستقبل
هؤلاء العدو فصلى بهم النبي صلى الله عليه و سلم ركعة ثم سلم فقام هؤلاء فصلوا لأنفسهم
ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام أولئك مستقبلي العدو ورجع أولئك إلى مقامهم
فصلوا لأنفسهم ركعة ثم سلموا . K ضعيف
(1/398)
1245 - حدثنا تميم بن المنتصر أخبرنا إسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن خصيف بإسناده
ومعناه قال
Y فكبر
نبي الله صلى الله عليه و سلم فكبر الصفان جميعا
قال
أبو داود رواه الثوري بهذا المعنى عن خصيف وصلى عبد الرحمن بن سمرة هكذا إلا أن
الطائفة التي صلى بهم ركعة ثم سلم مضوا إلى مقام أصحابهم وجاء هؤلاء فصلوا لأنفسهم
ركعة ثم رجعوا إلى مقام أولئك فصلوا لأنفسهم ركعة
قال
أبو داود حدثنا بذلك مسلم بن إبراهيم ثنا عبد الصمد بن حبيب قال أخبرني أبي أنهم
غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل ( بين الهند وسجستان ) فصلى بنا صلاة
الخوف ( قال البخاري عبد الصمد بن حبيب العوذي الأزدي بصري لين الحديث ضعفه أحمد .
هامش د ) . K ضعيف
(1/398)
287 - ت
/ 18 م باب من قال يصلي بكل طائفة ركعة ولا يقضون
(1/398)
1246 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني الأشعث بن سليم عن الأسود بن هلال عن
ثعلبة بن زهدم قال
Y كنا
مع سعيد بن العاص بطبرستان فقام فقال أيكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
صلاة الخوف ؟ فقال حذيفة أنا فصلى بهؤلاء ركعة وبهؤلاء ركعة ولم يقضوا
قال
أبو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد الله ومجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله
عليه و سلم وعبد الله بن شقيق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم ويزيد
الفقير وأبو موسى [ قال أبو داود رجل من التابعين ليس بالأشعري ] جميعا عن جابر عن
النبي صلى الله عليه و سلم وقد قال بعضهم عن شعبة في حديث يزيد الفقير أنهم قضوا
ركعة أخرى وكذلك رواه سماك بن الوليد الحنفي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و
سلم وكذلك رواه زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم قال فكانت للقوم ركعة
ركعة وللنبي صلى الله عليه و سلم ركعتين . K صحيح
(1/399)
1247 - حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا ثنا أبو عوانة عن بكير بن الأخنس عن مجاهد
عن ابن عباس قال
Y فرض
الله عزوجل الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه و سلم في الحضر أربعا وفي السفر
ركعتين وفي الخوف ركعة . K صحيح
(1/400)
288 - ت
/ 19 م باب من قال يصلي بكل طائفة ركعتين [ وتكون للإمام أربعا ]
(1/400)
1248 - حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا الأشعث عن الحسن عن أبي بكرة قال
Y صلى
النبي صلى الله عليه و سلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بإزاء العدو فصلى
بهم ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف أصحابهم ثم جاء أولئك فصلوا
خلفه فصلى بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلى الله عليه و سلم أربعا ولأصحابه
ركعتين ركعتين وبذلك كان يفتي الحسن
قال
أبو داود وكذلك في المغرب يكون للإمام ست ركعات وللقوم ثلاثا
قال
أبو داود وكذلك رواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله عن النبي
صلى الله عليه و سلم وكذلك قال سليمان اليشكري عن جابر عن النبي صلى الله عليه و
سلم . K صحيح
(1/400)
289 - ت
/ 20 م باب صلاة الطالب
(1/400)
1249 - حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو ثنا عبد الوارث ثنا محمد بن إسحاق عن محمد
بن جعفر عن ابن عبد الله بن أنيس عن أبيه قال
Y بعثني
رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات
فقال إذهب فاقتله قال فرأيته وحضرت صلاة العصر فقلت إني لأخاف أن يكون بيني وبينه
ما أن أؤخر الصلاة فانطلقت أمشي وأنا أصلي أومىء إيماء نحوه فلما دنوت منه قال لي
من أنت ؟ قلت رجل من العرب بلغني أنك تجمع لهذا الرجل فجئتك في ذاك قال إني لفي
ذاك فمشيت معه ساعة حتى إذا أمكنني علوته بسيفي حتى برد . K ضعيف
(1/401)
290 - ت
/ 1 م باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة / كتاب التطوع م
(1/401)
1250 - حدثنا محمد بن عيسى ثنا ابن علية ثنا داود بن أبي هند حدثني النعمان بن سالم
عن عمرو بن أوس عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة قالت
Y قال
النبي صلى الله عليه و سلم " من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بهن
بيت في الجنة " . K صحيح
(1/401)
1251 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم أخبرنا خالد ح وثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا
خالد المعنى عن عبد الله بن شقيق قال
Y سألت
عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم من التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر
أربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي
بالناس المغرب ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي
فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قائما
وليلا طويلا جالسا فإذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم وإذا قرأ وهو قاعد ركع
وسجد وهو قاعد وكان إذا طلع الفجر صلى ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر [
صلى الله عليه و سلم ] . K صحيح
(1/401)
1252 - حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد
المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف
فيصلي ركعتين . K صحيح خ م الركعتين بعد الجمعة فقط
(1/402)
1253 - حدثنا مسدد قال ثنا يحيى عن شعبة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن
عائشة
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة . K صحيح
(1/402)
291 - ت
/ 2 م باب ركعتي الفجر
(1/402)
1254 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن ابن جريج قال حدثني عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة [
رضي الله عنها ] قالت
Y إن
رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن على شىء من النوافل أشد معاهدة منه على
الركعتين قبل الصبح . K صحيح
(1/402)
292 - ت
/ 3 م باب في تخفيفهما
(1/402)
1255 - حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني ثنا زهير بن معاوية ثنا يحيى بن سعيد عن
محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عائشة قالت
Y كان
النبي صلى الله عليه و سلم يخفف الركعتين قبل صلاة الفجر حتى إنني لأقول هل قرأ
فيهما بأم القرآن ؟ . K صحيح
(1/402)
1256 - حدثنا يحيى بن معين ثنا مروان بن معاوية ثنا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن
أبي هريرة
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم قرأ في ركعتي الفجر { قل يا أيها الكافرون } و { قل هو
الله أحد } . K صحيح
(1/403)
1257 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا أبو المغيرة ثنا عبد الله بن العلاء حدثني أبو زيادة
عبيد الله بن زيادة الكندي عن بلال أنه حدثه
Y أنه
أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم ليؤذنه بصلاة الغداة فشغلت عائشة [ رضي الله عنها ] بلالا بأمر سألته عنه حتى فضحه الصبح ( معناه
دهمته فضحة الصبح والفضحة بياض في غيره ورواه بعضهم فصحه الصاد ومعناه بان له الصبح
ومنه الإفصاح بالكلام وهو الإبانة باللسان . هامش د ) فأصبح جدا قال فقام بلال
فآذنه بالصلاة وتابع أذانه فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما خرج صلى
بالناس وأخبره أن عائشة شغلته بأمر سألته عنه حتى أصبح جدا وأنه أبطأ عليه بالخروج
فقال " إني كنت ركعت ركعتي الفجر " فقال يارسول الله إنك أصبحت جدا قال
" لو أصبحت أكثر مما أصبحت لركعتهما وأحسنتهما وأجملتهما " . K صحيح
(1/403)
1258 - حدثنا مسدد ثنا خالد ثنا عبد الرحمن يعني ابن إسحاق المدني عن ابن زيد عن
ابن سيلان عن أبي هريرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " لاتدعوهما وإن طردتكم الخيل " . K ضعيف
(1/403)
1259 - حدثنا أحمد بن يوننس ثنا زهير ثنا عثمان بن حكيم أخبرني سعيد بن يسار عن عبد
الله بن عباس
Y أن
كثيرا مما كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم في ركعتي الفجر ب - { آمنا بالله وما أنزل إلينا } هذه الآية قال هذه في الركعة
الأولى وفي الركعة الآخرة ب - { آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون } . K صحيح م دون إن كثيرا مما
(1/403)
1260 - حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان ثنا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عمر يعني
ابن موسى عن أبي الغيث عن أبي هريرة
Y أنه
سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ في ركعتي الفجر { قل آمنا بالله وما أنزل
علينا } في الركعة الأولى [ وفي الركعة الأخرى ] بهذه الآية { ربننا آمنا بما
أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين } أو { إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا
ولا تسأل عن أصحاب الجحيم } شك الدراوردي . K حسن وأخرجه البيهقي
دون قوله أو إنا أرسلناك
(1/404)
293 - ت
/ 4 م باب الاضطجاع بعدها
(1/404)
1261 - حدثنا مسدد وأبو كامل وعبيد الله بن عمر بن ميسرة قالوا ثنا عبد الواحد ثنا
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " إذا صلى أحدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع
على يمينه " فقال له مروان بن الحكم أما يجزىء أحدنا ممشاه إلى المسجد حتى
يضطجع على يمينه ؟ قال عبيد الله في حديثه قال لا قال فبلغ ذلك ابن عمر فقال أكثر
أبو هريرة على نفسه قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيئا مما يقول ؟ قال لا ولكنه اجترأ
وجبنا قال فبلغ ذلك أبا هريرة قال فما ذنبي إن كنت حفظت ونسوا . K صحيح
(1/404)
1262 - حدثنا يحيى بن حكيم ثنا بشر بن عمر ثنا مالك بن أنس عن سالم أبي النضر عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قضى صلاته من آخر الليل نظر فإن كنت مستيقظة
حدثني وإن كنت نائمة أيقظني وصلى الركعتين ثم اضطجع حتى يأتيه المؤذن فيؤذنه بصلاة
الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج إلى الصلاة . K صحيح لكن ذكر
الحديث والاضطجاع قبل ركعتي الصبح شاذ
(1/404)
1263 - حدثنا مسدد ثنا سفيان عن زياد بن سعد عمن حدثه ابن أبي عتاب أو غيره عن أبي
سلمة قال قالت عائشة
Y كان
النبي صلى الله عليه و سلم إذا صلى ركعتي الفجر فإن كنت نائمة اضطجع وإن كنت
مستيقظة حدثني . K صحيح
(1/405)
1264 - حدثنا عباس العنبري وزياد بن يحيى قالا ثنا سهل بن حماد [ أبو عتاب ] عن أبي
مكين ثنا أبو الفضل رجل من الأنصار عن مسلم بن أبي بكرة عن أبيه قال
Y خرجت
مع النبي صلى الله عليه و سلم لصلاة الصبح فكان لا يمر برجل إلا ناداه بالصلاة أو
حركه برجله
قال
زياد بن يحيى قال ثنا أبو الفضيل . K ضعيف
(1/405)
294 - ت
/ 5 م باب إذا أدرك الإمام ولم يصل ركعتي الفجر
(1/405)
1265 - حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال
Y جاء
رجل والنبي صلى الله عليه و سلم يصلي الصبح فصلى الركعتين ثم دخل مع النبي صلى
الله عليه و سلم في الصلاة فلما انصرف قال " يا فلان أيتهما صلاتك التي صليت
وحدك أو التي صليت معنا " ؟ . K صحيح
(1/405)
1266 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن
جعفر ثنا شعبة عن ورقاء ح وحدثنا الحسن بن علي ثنا أبو عاصم عن ابن جريج ح وحدثنا
الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون عن حماد بن زيد عن أيوب ح وحدثنا محمد بن المتوكل
ثنا عبد الرزاق أخبرنا زكريا بن إسحاق كلهم عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن
أبي هريرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة " . K صحيح
(1/405)
295 - ت
/ 6 م باب من فاتته متى يقضيها ؟
(1/405)
1267 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن سعد بن سعيد حدثني محمد بن
إبراهيم عن قيس بن عمرو قال
Y رأى
رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم " صلاة الصبح ركعتان " فقال الرجل إني لم أكن صليت
الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الآن فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم . K صحيح
(1/406)
1268 - حدثنا حامد بن يحيى البلخي قال قال سفيان بن عيينة كان عطاء بن أبي رباح
يحدث بهذا الحديث عن سعد بن سعيد
قال
أبو داود وروى عبد ربه ويحيى ابنا سعيد هذا الحديث مرسلا أن جدهم زيدا صلى مع
النبي صلى الله عليه و سلم بهذه القصة . K صحيح لغيره وقوله
جدهم زيدا خطأ والصواب جدهم قيس
(1/406)
296 - ت
/ 7 م باب الأربع قبل الظهر وبعدها
(1/406)
1269 - حدثنا مؤمل بن الفضل ثنا محمد بن شعيب عن النعمان عن مكحول عن عنبسة بن أبي
سفيان قال قالت أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع
بعدها حرم على النار "
قال
أبو داود رواه العلاء بن الحارث وسليمان بن موسى عن مكحول بإسناده مثله . K صحيح
(1/406)
1270 - حدثنا ابن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت عبيدة يحدث عن إبراهيم
عن ابن منجاب عن قرثع عن أبي أيوب
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن
أبواب السماء "
قال
أبو داود بلغني عن يحيى بن سعيد القطان قال لو حدثت عن عبيدة بشىء لحدثت عنه بهذا
الحديث
قال
أبو داود عبيدة ضعيف
قال
أبو داود ابن منجاب هو سهم . K حسن
(1/407)
297 - ت
/ 8 م باب الصلاة قبل العصر
(1/407)
1271 - حدثنا أحمد بن إبراهيم ثنا أبو داود ثنا محمد بن مهران القرشي حدثني جدي أبو
المثنى عن ابن عمر قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا " . K حسن
(1/407)
1272 - حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي [ كرم الله
وجهه ]
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي قبل العصر ركعتين . K حسن لكن بلفظ أربع
ركعات
(1/407)
298 - ت
/ 9 م باب الصلاة بعد العصر
(1/407)
1273 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن
الأشج عن كريب مولى ابن عباس أن عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن أزهر والمسور بن
مخرمة أرسلوه إلى عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا
Y إقرأ
عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل إنا أخبرنا أنك تصلينهما
وقد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عنهما فدخلت عليها فبلغتها ما
أرسلوني به فقالت سل أم سلمة فخرجت إليهم فأخبرتهم بقولها فردوني إلى أم سلمة بمثل
ما أرسلوني به إلى عائشة فقالت أم سلمة سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى
عنهما ثم رأيته يصليهما أما حين صلاهما فإنه صلى العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني
حرام من الأنصار فصلاهما فأرسلت إليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول أم سلمة
يارسول الله أسمعك تنهى عن هاتين الركعتين وأراك تصليهما فإن أشار بيده فاستأخري
عنه قالت ففعلت الجارية فأشار بيده فاستأخرت عنه فلما انصرف قال " يا بنت أبي
أمية سألت عن الركعتين بعد العصر إنه أتاني ناس من عبد القيس بالإسلام من قومهم
فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان
" . K صحيح
(1/407)
299 - ت
/ 10 م باب من رخص فيهما إذا كانت الشمس مرتفعة
(1/407)
1274 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن وهب بن الأجدع
عن علي
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن الصلاة بعد العصر إلا والشمس مرتفعة . K صحيح
(1/408)
1275 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي في إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر
والعصر . K ضعيف
(1/408)
1276 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان ثنا قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس قال
Y شهد
عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وأرضاهم عندي عمر أن نبي الله صلى الله عليه
و سلم قال " لاصلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر
حتى تغرب الشمس " . K صحيح
(1/408)
1277 - حدثنا الربيع بن نافع ثنا محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم عن أبي سلام عن
أبي أمامة عن عمرو بن عبسة السلمي أنه قال
Y قلت
يارسول الله أي الليل أسمع ؟ قال " جوف الليل الآخر فصل ما شئت فإن الصلاة
مشهودة مكتوبة حتى تصلي الصبح ثم أقصر حتى تطلع الشمس فترتفع قيس رمح أو رمحين
فإنها تطلع بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار ثم صل ما شئت فإن الصلاة مشهودة
مكتوبة حتى يعدل الرمح ظله ثم أقصر فإن جهنم تسجر وتفتح أبوابها فإذا زاغت الشمس
فصل ما شئت فإن الصلاة مشهودة حتى تصلي العصر ثم أقصر حتى تغرب الشمس فإنها تغرب
بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار " وقص حديثا طويلا قال العباس هكذا حدثني
أبو سلام عن أبي أمامة إلا أن أخطىء شيئا لا أريده فأستغفر الله وأتوب إليه . K صحيح م دون جملة جوف الليل
(1/409)
1278 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب ثنا قدامة بن موسى عن أيوب بن حصين عن أبي
علقمة عن يسار مولى ابن عمر قال
Y رآني
ابن عمر وأنا أصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار إن رسول الله صلى الله عليه و سلم
خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال " ليبلغ شاهدكم غائبكم لا تصلوا بعد
الفجر إلا سجدتين " . K صحيح
(1/409)
1279 - حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن الأسود ومسروق قالا نشهد على
عائشة [ رضي الله عنها ] أنها قالت
Y ما
من يوم يأتي على النبي صلى الله عليه و سلم إلا صلى بعد العصر ركعتين . K صحيح
(1/409)
1280 - حدثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن ابن إسحاق عن محمد بن عمرو بن
عطاء عن ذكوان مولى عائشة أنها حدثته
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي بعد العصر وينهى عنها ويواصل وينهى عن
الوصال . K ضعيف
(1/409)
300 - ت
/ 11 م باب الصلاة قبل المغرب
(1/409)
1281 - حدثنا عبيد الله بن عمر ثنا عبد الوارث بن سعيد عن الحسين المعلم عن عبد
الله بن بريدة عن عبد الله المزني قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " صلوا قبل المغرب ركعتين " ثم قال
" صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء " خشية أن يتخذها الناس سنة . K صحيح
(1/410)
1282 - حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز أخبرنا سعيد بن سليمان ثنا منصور بن أبي
الأسود عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال
Y صليت
الركعتين قبل المغرب على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم قال قلت لأنس أرآكم
رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال نعم رآنا فلم يأمرنا ولم ينهنا . K صحيح
(1/410)
1283 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا ابن علية عن الجريري عن عبيد الله بن
بريدة عن عبد الله بن مغفل قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة لمن
شاء " . K صحيح
(1/410)
1284 - حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي شعيب عن طاوس قال سئل
ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال
Y ما
رأيت أحدا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم يصليهما ورخص في الركعتين بعد
العصر
قال
أبو داود سمعت يحيى بن معين يقول هو شعيب يعني وهم شعبة في اسمه - . K ضعيف
(1/410)
301 - ت
/ 12 م باب صلاة الضحى
(1/410)
1285 - حدثنا أحمد بن منيع عن عباد بن عباد ح وثنا مسدد ثنا حماد بن زيد المعنى عن
واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
Y " يصبح على كل سلامى ( السلامى عظام أصابع اليد والرجل ) من ابن آدم صدقة
تسليمه على من لقي صدقة وأمره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة وإماطته الأذى
عن الطريق صدقة وبضعة أهله صدقة ويجزىء من ذلك كله ركعتان من الضحى "
قال
أبو داود وحديث عباد أتم ولم يذكر مسدد الأمر والنهي زاد في حديثه وقال كذا وكذا
وزاد ابن منيع في حديثه قالوا يارسول الله أحدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة ؟ قال
" أرأيت لو وضعها في غير حلها ألم يكن يأثم ؟
" . K صحيح
(1/411)
1286 - حدثنا وهب بن بقية أخبرنا خالد عن واصل عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر عن
أبي الأسود الدؤلي قال بينما نحن عند أبي ذر قال
Y يصبح
على كل سلامى من أحدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة
وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة فعد رسول الله صلى الله عليه و سلم من هذه
الأعمال الصالحة ثم قال " يجزىء أحدكم من ذلك ركعتا الضحى " . K صحيح
(1/411)
1287 - حدثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا ابن وهب عن يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن
سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة
الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول إلا خيرا غفر له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد
البحر " . K ضعيف
(1/411)
1288 - حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا الهيثم بن حميد عن يحيى بن الحارث عن
القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في
عليين " . K حسن
(1/412)
1289 - حدثنا داود بن رشيد ثنا الوليد عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن كثير بن
مرة أبي شجرة عن نعيم بن همار قال
Y سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " يقول الله عزوجل يا ابن آدم لاتعجزني
من أربع ركعات في أول نهارك أكفك آخره
" . K صحيح
(1/412)
1290 - حدثنا أحمد بن صالح وأحمد بن عمرو بن السرح قالا ثنا ابن وهب حدثني عياض بن
عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى ابن عباس عن أم هانىء بنت أبي طالب
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الفتح صلى سبحة الضحى ثماني ركعات يسلم من كل
ركعتين قال أحمد بن صالح إن رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الفتح صلى سبحة
الضحى فذكر مثله قال ابن السرح إن أم هانىء قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه
و سلم ولم يذكر سبحة الضحى بمعناه . K ضعيف
(1/412)
1291 - حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى قال
Y ما
أخبرنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه و سلم صلى الضحى غير أم هانىء فإنها ذكرت
أن النبي صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلى ثمان ركعات فلم يره
أحد صلاهن بعد . K صحيح
(1/412)
1292 - حدثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا الجريري عن عبد الله بن شقيق قال سألت
عائشة
Y هل
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الضحى ؟ فقالت لا إلا أن يجيء من مغيبه
قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرن بين السورتين ؟ قالت من المفصل . K صحيح م الشطر الأول منه
(1/412)
1293 - حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي
صلى الله عليه و سلم أنها قالت
Y ما
سبح رسول الله صلى الله عليه و سلم سبحة الضحى قط وإني لأسبحها وإن كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم ليدع العمل وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض
عليهم . K صحيح
(1/413)
1294 - حدثنا ابن نفيل وأحمد بن يونس قالا ثنا زهير ثنا سماك قال قلت لجابر بن سمرة
Y أكنت
تجالس رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال نعم كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي
صلى فيه الغداة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت قام صلى الله عليه و سلم . K صحيح
(1/413)
302 - ت
/ 13 م باب في صلاة النهار
(1/413)
1295 - حدثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن علي بن عبد الله
البارقي عن ابن عمر
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " صلاة الليل والنهار مثنى مثنى " . K صحيح
(1/413)
1296 - حدثنا ابن المثنى ثنا معاذ بن معاذ ثنا شعبة حدثني عبد ربه بن سعيد عن أنس
بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع عن عبد الله بن الحارث عن المطلب
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " الصلاة مثنى مثنى أن تشهد في كل ركعتين وأن
تبأس وتمسكن وتقنع بيديك ( رفعهما في الدعاء والمسألة ) وتقول اللهم اللهم فمن لم
يفعل ذلك فهي خداج " . ( قال البخاري أخطأ شعبة في هذا الحديث في مواضع قال
عن أنس بن أبي أنس وإنما هو عمران بن أبي أنس وقال عن عبد الله بن الحارث وإنما هو
عبد الله بن نافع بن ربيعة بن الحارث وربيعة بن الحارث هو ابن عبد المطلب فقال عن
المطلب . والحديث عن الفضل بن عباس . ورواه الليث على
الصواب عن عبد ربه بن سعيد عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع عن ربيعة بن
الحارث عن الفضل بن العباس عن النبي صلى الله عليه و سلم . وقال وهو حديث لا يتابع
عليه ولا يعرف سماع بعضهم لبعض . هامش د )
سئل
أبو داود عن صلاة الليل مثنى قال إن شئت مثنى وإن شئت أربعا . K ضعيف
(1/413)
303 - ت
/ 14 م باب صلاة التسبيح
(1/413)
1297 - حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ثنا موسى بن عبد العزيز ثنا
الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال للعباس بن عبد المطلب " ياعباس يا عماه
ألا أعطيك ؟ ألا أمنحك ؟ ألا أحبوك ؟ ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر
الله لك ذنبك أوله وآخره قديمه وحديثه خطأه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر
خصال أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة
في أول ركعة وأنت قائم قلت سبحان اللذه والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا
ثم تهوي ساجدا فتقولها وأنت ساجد عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم
تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك
في أربع ركعات إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة
فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة " . K صحيح
(1/414)
1298 - حدثنا محمد بن سفيان الأبلي ثنا حبان بن هلال أبو حبيب ثنا مهدي بن ميمون
ثنا عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون أنه عبد الله بن
عمرو قال
Y قال
لي النبي صلى الله عليه و سلم " ائتني غدا أحبوك وأثيبك وأعطيك " حتى ظننت أنه يعطيني عطية قال " إذا زال النهار فقم فصل
أربع ركعات " فذكر نحوه قال " ثم ترفع رأسك يعني من السجدة الثانية
فاستو جالسا ولا تقم حتى تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك
في الأربع الركعات " قال فإنك لو كنت
أعظم أهل الأرض ذنبا غفر لك بذلك قلت فإن لم أستطع أن أصليها تلك الساعة ؟ قال
" صلها من الليل والنهار "
قال
أبو داود وحبان بن هلال خال هلال الرئي
قال
أبو داود رواه المستمر بن الريان عن أبي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا ورواه
روح بن المسيب وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عنن أبي الجوزاء عن ابن
عباس قوله وقال في حديث روح فقال حديث النبي صلى الله عليه و سلم . K حسن صحيح
(1/414)
1299 - حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم قال حدثني
الأنصاري
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لجعفر بهذا الحديث فذكر نحوهم قال في السجدة
الثانية من الركعة الأولى كما قال في حديث مهدي بن ميمون . K صحيح
(1/415)
304 - ت
/ 15 م باب ركعتي المغرب أين تصليان ؟
(1/415)
1300 - حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود قال حدثني أبو مطرف محمد بن أبي الوزير ثنا محمد
بن موسى الفطري عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم أتى مسجد بني عبد الأشهل فصلى فيه المغرب فلما قضوا
صلاتهم رآهم يسبحون بعدها فقال " هذه صلاة البيوت
" . K حسن
(1/415)
1301 - حدثنا حسين بن عبد الرحمن الجرجرائي ثنا طلق بن غنام ثنا يعقوب بن عبد الله
عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب حتى يتفرق أهل
المسجد
قال
أبو داود رواه نصر المجدر عن يعقوب القمي وأسنده مثله
قال
أبو داود حدثناه محمد بن عيسى بن الطباع ثنا نصر المجدر عن يعقوب مثله . K ضعيف
(1/415)
1302 - حدثنا أحمد بن يونس وسليمان بن داود العتكي قالا ثنا يعقوب عن جعفر عنن سعيد
بن جبير عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه مرسلا
قال
أبو داود سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شيء حدثتكم عن جعفر عن سعيد
بن جبير عن النبي صلى الله عليه و سلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلى الله
عليه و سلم . K ضعيف
(1/416)
305 - ت
/ 16 م باب الصلاة بعد العشاء
(1/416)
1303 - حدثنا محمد بن رافع ثنا زيد بن الحباب العكلي حدثنا مالك بن مغول حدثني مقاتل
بن بشير العجلي عن شريح بن هانىء عن عائشة [ رضي الله عنها ] قال سألتها عن صلاة
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت
Y ما
صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم العشاء قط فدخل علي إلا صلى أربع ركعات أو ست ركعات
ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكأني أنظر إلى ثقب فيه ينبع الماء منه وما
رأيته متقيا الأرض بشىء من ثيابه قط . K ضعيف
(1/416)
أبواب
قيام الليل
(1/416)
306 - ت
/ 17 م باب نسخ قيام الليل والتيسير فيه
(1/416)
1304 - حدثنا أحمد بن محمد المروزي ابن شبويه قال حدثني علي بن حسين عن أبيه عن
يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال
Y في
المزمل { قم الليل إلا قليلا نصفه } نسختها الآية التي فيها { علم أن لن تحصوه
فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرآن } و { ناشئة الليل } أوله وكانت صلاتهم لأول
الليل يقول هو أجدر أن تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل وذلك أن الإنسان إذا
نام لم يدر متى يستيقظ وقوله { أقوم قيلا } هو أجدر أن يفقه في القرآن وقوله { إن
لك في النهار سبحا طويلا } يقول فراغا طويلا . K حسن
(1/416)
1305 - حدثنا أحمد بن محمد يعني المروزي ثنا وكيع عن مسعر عن سماك الحنفي عن ابن
عباس قال
Y لما
نزلت أول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتى نزل آخرها وكان بين
أولها وآخرها سنة . K صحيح
(1/417)
307 - باب
قيام الليل
(1/417)
1306 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا
هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله [
تعالى ] انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقدة فأصبح نشيطا طيب النفس
وإلا أصبح خبيث النفس كسلان " . K صحيح
(1/417)
1307 - حدثنا محمد بن بشار قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت
عبد الله بن أبي قيس ( عبد الله بن أبي قيس هذا شامي يكنى أبا الأسود وهو مولى
عطية ويقال غطيف بن عازب بن عفيف ويقال عفيف النصري وقالت له عائشة من أنت ؟ قال
رجل من أهل الشام مولى عطية بن عازب أرسلني إليك عطية بن عازب النصري فقالت عائشة
ابن عفيف ؟ قال نعم . قال البخاري وكان النبي صلى الله عليه و سلم سماه عفيفا .
هامش د ) يقول قالت عائشة [ رضي الله عنها ] لا تدع قيام الليل فإن رسول الله صلى
الله عليه و سلم كان لا يدعه وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا . K صحيح
(1/417)
1308 - حدثنا ابن بشار ثنا يحيى قال ثنا ابن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي
هريرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ
امرأته فإن أبت نضح في وجهها الماء رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت
زوجها فإن أبى نضحت في وجهه الماء " . K حسن صحيح
(1/418)
1309 - حدثنا ابن كثير ثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الأقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم
بن بزيع ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن علي بن الأقمر المعنى عن
الأغر عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا أو صلى
ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات " ولم يرفعه ابن كثير ولا ذكر أبا
هريرة جعله كلام أبي سعيد
قال
أبو داود رواه ابن مهدي عن سفيان قال وأراه ذكر أبا هريرة
قال
أبو داود وحديث سفيان موقوف . K صحيح
(1/418)
308 - ت
/ - م [ باب النعاس في الصلاة ]
(1/418)
1310 - حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله
عليه و سلم
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب
عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه " . K صحيح
(1/418)
1311 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي
هريرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على
لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع " . K صحيح
(1/419)
1312 - حدثنا زياد بن أيوب وهارون بن عباد الأزدي أن إسماعيل بن إبراهيم حدثهم قال
ثنا عبد العزيز عن أنس قال
Y دخل
رسول الله صلى الله عليه و سلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال " ماهذا الحبل " ؟ فقيل يارسول الله هذه حمنة بنت جحش تصلي
فإذا أعيت تعلقت به فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لتصل ما أطاقت فإذا
أعيت فلتجلس " قال زياد فقال " ما هذا " ؟
فقالوا لزينب تصلي فإذا كسلت أو فترت أمسكت به فقال " حلوه " فقال
" ليصل أحدكم نشاطه فإذا كسل أو فتر فليقعد
" . K صحيح دون ذكر حمنة ق
(1/419)
309 - ت
/ 19 م باب من نام عن حزبه
(1/419)
1313 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان
ح وثنا سليمان بن داود ومحمد بن سلمة المرادي قالا ثنا ابن وهب المعنى عن يونس عن
ابن شهاب أن السائب بن يزيد وعبيد الله أخبراه أن عبد الرحمن بن عبد قالا عن ابن
وهب ابن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه ما بين
صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل
" . K صحيح
(1/419)
310 - ت
/ 20 م باب من نوى القيام فنام
(1/419)
1314 - حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضي
أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " مامن امرىء تكون له صلاة بليل يغلبه
عليها نوم إلا كتب له أجر صلاته وكان نومه عليه صدقة
" . K صحيح
(1/419)
311 - ت
/ 21 م باب أي الليل أفضل ؟
(1/419)
1315 - حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعن أبي عبد
الله الأغر عن أبي هريرة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى
سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني
فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له " . K صحيح
(1/420)
312 - باب
وقت قيام النبي صلى الله عليه و سلم من الليل
(1/420)
1316 - حدثنا حسين بن يزيد الكوفي ثنا حفص عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
Y إن
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليوقظه الله [ عزوجل ] بالليل فما يجيء السحر
حتى يفرغ من حزبه
Y 1317 - حدثنا إبراهيم بن موسى قال ثنا أبو الأحوص ح وثنا هناد عن أبي الأحوص وهذا
حديث إبراهيم عن أشعث عن أبيه عن مسروق قال
Y سألت
عائشة [ رضي الله عنها ] عن صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت لها أي حين
كان يصلي ؟ قالت كان إذا سمع الصراخ قام فصلى . K حسن
(1/420)
1317 - حدثنا إبراهيم بن موسى قال ثنا أبو الأحوص ح ثنا هناد عن أبو الأحوص و هذا
حديث إبراهيم عن أشعث عن أبيه عن مسروق قال سألت عائشة رضي الله عنها Y عن صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت لها أي حين كان
يصلي ؟ قالت كان إذا سمع الصراخ قام فصلى K صحيح ق بلفظ الصارخ
(1/420)
1318 - حدثنا أبو توبة عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة عن عائشة قالت
Y ما
ألفاه السحر عندي إلا نائما تعني النبي صلى الله عليه و سلم . K صحيح
(1/420)
1319 - حدثنا محمد بن عيسى ثنا يحيى بن زكريا عن عكرمة بن عمار عن محمد بن عبد الله
الدؤلي عن عبد العزيز ابن أخي حذيفة عن حذيفة قال
Y كان
النبي صلى الله عليه و سلم إذا حزبه أمر صلى . K حسن
(1/420)
1320 - حدثنا هشام بن عمار ثنا الهقل بن زياد السكسكي ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي
كثير عن أبي سلمة قال سمعت ربيعة بن كعب الأسلمي يقول
Y كنت
أبيت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم آتيه بوضوئه وبحاجته فقال " سلني
" فقلت مرافقتك في الجنة قال " أو غير ذلك " قلت هو ذاك قال "
فأعني على نفسك بكثرة السجود " . K صحيح
(1/421)
1321 - حدثنا أبو كامل ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك في هذه
الآية
Y { تتجافى
جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون } قال كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون وكان الحسن يقول
قيام الليل . K صحيح
(1/421)
1322 - حدثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد وابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن
أنس في قوله عزوجل
Y { كانوا
قليلا من الليل ما يهجعون } قال كانوا يصلون فيما بين المغرب والعشاء زاد في حديث
يحيى وكذلك { تتجافى جنوبهم } . K صحيح
(1/421)
213 - ت
/ 23 م باب افتتاح صلاة الليل بركعتين
(1/421)
1323 - حدثنا الربيع بن نافع أبو توبة ثنا سليمان بن حيان عن هشام بن حسان عن محمد
بن سيرين عن أبي هريرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " إذا قام أحدكم من الليل فليصل ركعتين
خفيفتين "
قال
أبو داود روى هذا الحديث حماد بن سلمة وزهير بن معاوية وجماعة عن هشام عن محمد
أوقفوه على أبي هريرة . K ضعيف والصحيح وقفه
(1/422)
1324 - حدثنا مخلد بن خالد ثنا إبراهيم يعني ابن خالد عن رباح [ ابن زيد ] عن معمر
عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال " إذا " بمعناه زاد ثم ليطول بعد
ما شاء
قال
أبو داود رواه أيوب وابن عون موقوفا على أبي هريرة ورواه ابن عون عن محمد قال
فيهما تجوز . K صحيح موقوف
(1/422)
1325 - حدثنا ابن حنبل يعني أحمد قال ثنا حجاج قال قال ابن جريج أخبرني عثمان بن
أبي سليمان عن علي الأزدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي الخثعمي
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم سئل أي الأعمال أفضل ؟ قال " طول القيام " . K صحيح بلفظ أي الصلاة
(1/422)
314 - ت
/ 24 م باب صلاة الليل مثنى مثنى
(1/422)
1326 - حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن
رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم
Y " صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد
صلى " . K صحيح
(1/422)
315 - ت
/ 25 م باب رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل
(1/422)
1327 - حدثنا محمد بن جعفر الوركاني ثنا ابن أبي الزناد عن عمرو بن أبي عمرو مولى
المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال
Y كانت
قراءة النبي صلى الله عليه و سلم على قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت . K حسن صحيح
(1/423)
1328 - حدثنا محمد بن بكار بن الريان ثنا عبد الله بن المبارك عن عمران بن زائدة عن
أبيه عن أبي خالد الوالبي عن أبي هريرة أنه قال
Y كانت
قراءة النبي صلى الله عليه و سلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا
قال
أبو داود أبو خالد الوالبي اسمه هرمز . K حسن
(1/423)
1329 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ثابت البناني عن النبي صلى الله عليه و
سلم ح وثنا الحسن بن الصباح ثنا يحيى بن إسحاق أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت
البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم خرج ليلة فإذا هو بأبي بكر [ رضي الله عنه ] يصلي يخفض
من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي
صلى الله عليه و سلم قال النبي صلى الله عليه و سلم " يا أبا بكر مررت بك
وأنت تصلي تخفض صوتك " قال قد أسمعت من ناجيت يارسول الله قال وقال لعمر
" مررت بك وأنت تصلي رافعا صوتك " قال فقال يارسول الله أوقظ الوسنان
وأطرد الشيطان
زاد
الحسن في حديثه فقال النبي صلى الله عليه و سلم " يا أبا بكر ارفع من صوتك
شيئا " وقال لعمر " اخفض من صوتك شيئا
" . K صحيح
(1/423)
1330 - حدثنا أبو حصين بن يحيى الرازي ثنا أسباط بن محمد عن محمد بن عمرو عن أبي
سلمة عن أبي هريرة
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم بهذه القصة لم يذكر " فقال لأبي بكر ارفع [ من صوتك ] شيئا ولا لعمر اخفض شيئا " زاد وقد سمعتك يا
بلال وأنت تقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمعه الله تعالى بعضه
إلى بعض فقال النبي صلى الله عليه و سلم " كلكم قد أصاب
" . K حسن
(1/423)
1331 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة [ رضي
الله عنها ]
Y أن
رجلا قام من الليل فقرأ فرفع صوته بالقرآن فلما أصبح قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم " يرحم الله فلانا كأي من آية أذكرنيها الليلة كنت قد أسقطتها "
[ قال
أبو داود ورواه هارون النحوي عن حماد بن سلمة في سورة آل عمران في الحروف { وكأي
من نبي } ] . K صحيح
(1/424)
1332 - حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن إسماعيل بن أمية عن أبي
سلمة عن أبي سعيد قال
Y اعتكف
رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال
" ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في
القراءة " أو قال " في الصلاة
" . K صحيح
(1/424)
1333 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان
عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر
بالقرآن كالمسر بالصدقة " . K صحيح
(1/424)
316 - ت
/ 26 م باب في صلاة الليل
(1/424)
1334 - حدثنا محمد بن المثنى ثنا ابن أبي عدي عن حنظلة عن القاسم بن محمد عن عائشة
قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة
ويسجد سجدتي الفجر فذلك ثلاث عشرة ركعة . K صحيح
(1/424)
1335 - حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي
صلى الله عليه و سلم
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة
فإذا فرغ منها اضطجع على شقه الأيمن . K صحيح
(1/425)
1336 - حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ونصر بن عاصم [ الأنطاكي ] وهذا لفظه قالا ثنا
الوليد ثنا الأوزاعي وقال نصر عن ابن أبي ذئب والأوزاعي عن الزهري عن عروة عن
عائشة [ رضي الله عنها ] قالت
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى أن ينصدع
( أي ينشق ) الفجر إحدى عشرة ركعة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده
قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه فإذا سكت المؤذن بالأولى من صلاة
الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن . K صحيح
(1/425)
1337 - حدثنا سليمان بن داود المهري ثنا ابن وهب أخبرني ابن أبي ذئب وعمرو بن
الحارث ويونس بن يزيد أن ابن شهاب أخبرهم بإسناده ومعناه قال
Y ويوتر
بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه فإذا سكت المؤذن
من صلاة الفجر وتبين له الفجر وساق معناه قال وبعضهم يزيد على بعض . K صحيح
(1/425)
1338 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا
يجلس في شىء من الخمس حتى يجلس في الآخرة فيسلم
قال
أبو داود رواه ابن نمير عن هشام نحوه . K صحيح
(1/425)
1339 - حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي إذا سمع النداء
بالصبح ركعتين خفيفتين . K صحيح
(1/426)
1340 - حدثنا موسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم قالا ثنا أبان عن يحيى عن أبي سلمة
عن عائشة
Y أن
نبي الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة كان يصلي ثماني
ركعات ويوتر بركعة ثم يصلي قال مسلم بعد الوتر [ ثم اتفقا ] ركعتين وهو قاعد
فإذا أراد أن يركع قام فركع ويصلي بين أذان الفجر والإقامة ركعتين . K صحيح
(1/426)
1341 - حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن أنه أخبره أنه سأل عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
Y كيف
كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم في رمضان ؟ فقالت ما كان رسول الله صلى
الله عليه و سلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعا فلا
تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت
عائشة [ رضي الله عنها ] فقلت يارسول الله أتنام قبل أن توتر ؟ فقال "
ياعائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي
" . K صحيح
(1/426)
1342 - حدثنا حفص بن عمر ثنا همام ثنا قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام قال
Y طلقت
امرأتي فأتيت المدينة لأبيع عقارا كان لي بها فأشتري به السلاح وأغزو فلقيت نفرا
من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا قد أراد نفر منا ستة أن يفعلوا ذلك
فنهاهم النبي صلى الله عليه و سلم وقال
Y { لقد
كان لكم في رسول الله أسوة حسنة } فأتيت ابن عباس فسألته عن وتر النبي صلى الله
عليه و سلم فقال أدلك على أعلم الناس بوتر رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فأت
عائشة [ رضي الله عنها ] فأتيتها فاستتبعت حكيم بن أفلح فأبى فناشدته فانطلق معي
فاستأذنا على عائشة فقالت من هذا ؟ قال حكيم بن أفلح قالت ومن معك ؟ قال سعد بن
هشام قالت هشام بن عامر الذي قتل يوم أحد ؟ قال قلت نعم قالت نعم المرء كان عامر
قال قلت يا أم المؤمنين حدثيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت ألست
تقرأ القرآن ؟ فإن خلق رسول الله صلى الله عليه و سلم كان القرآن قال قلت حدثيني
عن قيام الليل قالت ألست تقرأ { يا أيها المزمل } ؟ قال قلت بلى قالت فإن أول هذه
السورة نزلت فقام أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى انتفخت أقدامهم وحبس
خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم نزل آخرها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة .
قال قلت حدثيني عن وتر النبي صلى الله عليه و سلم قالت كان يوتر بثمان ركعات لا يجلس
إلا في الثامنة ثم يقوم فيصلي ركعة أخرى لا يجلس إلا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم
إلا في التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك إحدى عشرة ركعة يا بني . فلما أسن
وأخذ اللحم أوتر بسبع ركعات لم يجلس إلا في السادسة والسابعة ولم يسلم إلا في
السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك تسع ركعات يا بني . ولم يقم رسول الله صلى
الله عليه و سلم ليلة يتمها إلى الصباح ولم يقرأ القرآن في ليلة قط ولم يصم شهرا
يتمه غير رمضان وكان إذا صلى صلاة داوم عليها وكان إذا غلبته عيناه من الليل بنوم
صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة قال فأتيت ابن عباس فحدثته فقال هذا والله هو الحديث
ولو كنت أكلمها لأتيتها حتى أشافهها به مشافهة قال قلت لو علمت أنك لا تكلمها ما
حدثتك . K صحيح
(1/426)
1343 - حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة بإسناده نحوه قال
Y يصلي
ثمان ركعات لا يجلس فيهن إلا عند الثامنة فيجلس فيذكر الله عزوجل ثم يدعو ثم يسلم
تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعة فتلك إحدى عشرة
ركعة يا بني فلما أسن رسول الله صلى الله عليه و سلم وأخذ اللحم أوتر بسبع وصلى
ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم بمعناه إلى مشافهة . K صحيح
(1/427)
1344 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا سعيد بهذا الحديث قال يسلم
تسليما يسمعنا كما قال يحيى بن سعيد . K صحيح
(1/428)
1345 - حدثنا محمد بن بشار ثنا ابن أبي عدي عن سعيد بهذا الحديث قال ابن بشار بنحو
حديث يحيى بن سعيد إلا أنه قال ويسلم تسليمة يسمعنا . K صحيح
(1/428)
1346 - حدثنا علي بن حسين الدرهمي ثنا ابن أبي عدي عن بهز بن حكيم ثنا زرارة بن أوفى
أن عائشة [ رضي الله عنها ] سئلت عن صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم في جوف
الليل فقالت
Y كان
يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع إلى أهله فيركع أربع ركعات ثم يأوي إلى فراشه
وينام وطهوره مغطى عند رأسه وسواكه موضوع حتى يبعثه الله ساعته التي يبعثه من الليل
فيتسوك ويسبغ الوضوء ثم يقوم إلى مصلاه فيصلي ثمان ركعات يقرأ فيهن بأم الكتاب
وسورة من القرآن وما شاء الله ولا يقعد في شىء منها حتى يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرأ
في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله أن يدعوه ويسأله ويرغب إليه ويسلم تسليمة
واحدة شديدة يكاد يوقظ أهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرأ وهو قاعد بأم الكتاب ويركع
وهو قاعد ثم يقرأ الثانية فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله أن يدعو ثم
يسلم وينصرف فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى بدن فنقص من
التسع ثنتين فجعلها إلى الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتى قبض على ذلك [ صلى الله
عليه و سلم ] . K صحيح دون الأربع ركعات والمحفوظ عن
عائشة ركعتان
(1/428)
1347 - حدثنا هارون بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون أخبرنا بهز بن حكيم فذكر هذا
الحديث بإسناده . قال يصلي العشاء ثم يأوي إلى فراشه لم يذكر الأربع ركعات وساق الحديث
وقال فيه فيصلي ثماني ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولا يجلس في
شىء منهن إلا في الثامنة فإنه كان يجلس ثم يقوم ولا يسلم فيه فيصلي ركعة يوتر بها
ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته حتى يوقظنا ثم ساق معناه . K صحيح
(1/428)
1348 - حدثنا عمر بن عثمان ثنا مروان يعني ابن معاوية عن بهز ثنا زرارة بن أوفى عن
عائشة أم المؤمنين أنها سئلت عن صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت كان
يصلي بالناس العشاء ثم يرجع إلى أهله فيصلي أربعا ثم يأوي إلى فراشه ثم ساق الحديث
بطوله ولم يذكر يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولم يذكر في التسليم حتى
يوقظنا . K صحيح إلا الأربع والمحفوظ ركعتان
(1/429)
1349 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد يعني ابن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن
أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة [ رضي الله عنها ] بهذا الحديث وليس في تمام حديثهم . K صحيح
(1/429)
1350 - حدثنا موسى يعني ابن إسماعيل ثنا حماد يعني ابن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة [ رضي الله عنها ]
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بتسع أو كما
قالت ويصلي ركعتين وهو جالس وركعتي الفجر بين الأذان والإقامة . K حسن صحيح
(1/429)
1351 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن محمد بن إبراهيم عن
علقمة بن وقاص عن عائشة [ رضي الله عنها ]
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يوتر بتسع ركعات ثم أوتر بسبع ركعات وركع
ركعتين وهو جالس بعد الوتر يقرأ فيهما فإذا أراد أن يركع قام فركع ثم سجد
قال
أبو داود روى [ هذين ] الحديثين خالد بن عبد الله الواسطي [ عن محمد بن عمرو ]
مثله قال فيه قال علقمة بن وقاص يا أمتاه كيف كان يصلي الركعتين ؟ فذكر معناه . K حسن صحيح
(1/429)
1352 - حدثنا وهب بن بقية عن خالد ح وثنا ابن المثنى ثنا عبد الأعلى ثنا هشام عن
الحسن عن سعد بن هشام قال
Y قدمت
المدينة فدخلت على عائشة فقلت أخبريني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت
إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي بالناس صلاة العشاء ثم يأوي إلى فراشه
فينام فإذا كان جوف الليل قام إلى حاجته وإلى طهوره فتوضأ ثم دخل المسجد فصلى
ثماني ركعات يخيل إلي أنه يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم
يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه فربما جاء بلال فآذنه ( آذنه أعلمه ) بالصلاة ثم
يغفي ( أغفى أغمض عينيه ونام نوما خفيفا ) وربما شككت أغفي أو لا حتى يؤذنه
بالصلاة فكانت تلك صلاته حتى أسن ولحم فذكرت من لحمه ما شاء الله وساق الحديث
[ قال
أبو داود إنما كررت هذا الحديث لأنهم اضطربوا فيه ثم قال أبو داود أصحابنا لا يرون
الركعتين بعد الوتر ] . K صحيح
(1/430)
1353 - حدثنا محمد بن عيسى ثنا هشيم أخبرنا حصين عن حبيب بن أبي ثابت ح وثنا عثمان
بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن حصين عن حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي بن عبد
الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس
Y أنه
رقد عند النبي صلى الله عليه و سلم فرآه استيقظ فتسوك وتوضأ وهو يقول { إ في خلق
السموات والأرض } حتى ختم السورة ثم قام فصلى ركعتين أطال فيهما القيام والركوع والسجود
ثم انصرف فنام حتى نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضأ
ويقرأ هؤلاء الآيات ثم أوتر قال عثمان بثلاث ركعات فأتاه المؤذن فخرج إلى الصلاة
وقال ابن عيسى ثم أوتر فأتاه بلال فآذنه بالصلاة حين طلع الفجر فصلى ركعتي الفجر
ثم خرج إلى الصلاة ثم اتفقا وهو يقول
" اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري
نورا واجعل خلفي نورا وأمامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم وأعظم
لي نورا " . K صحيح
(1/430)
1354 - حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين نحوه قال " وأعظم لي نورا "
قال
أبو داود وكذلك قال أبو خالد الدالاني عن حبيب في هذا وكذلك قال في هذا الحديث
وقال سلمة بن كهيل عن أبي رشدين عن ابن عباس . K صحيح
(1/431)
1355 - حدثنا محمد بن بشار ثنا أبو عاصم ثنا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن
أبي نمر عن كريب عن الفضل بن عباس قال
Y بت
ليلة عند النبي صلى الله عليه و سلم لأنظر كيف يصلي فقام فتوضأ وصلى ركعتين قيامه
مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام ثم استيقظ فتوضأ واستن ( استن أي استاك ) ثم
قرأ بخمس آيات من آل عمران { إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار }
فلم يزل يفعل هذا حتى صلى عشر ركعات ثم قام فصلى سجدة واحدة فأوتر بها ونادى
المنادي عند ذلك فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم بعدما سكت المؤذن فصلى سجدتين
خفيفتين ثم جلس حتى صلى لصبح
قال
أبو داود خفي علي من ابن بشار بعضه . K ضعيف
(1/431)
1356 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا محمد بن قيس الأسدي عن الحكم بن عتيبة
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
Y بت
عند خالتي ميمونة فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم بعدما أمسى فقال " أصلى
الغلام ؟ " قالوا نعم فاضطجع حتى إذا مضى من الليل ما شاء الله قام فتوضأ ثم
صلى سبعا أو خمسا أوتر بهن لم يسلم إلا في آخرهن . K صحيح
(1/431)
1357 - حدثنا ابن المثنى ثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس قال
Y بت
في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فصلى النبي صلى الله عليه و سلم العشاء ثم جاء
فصلى أربعا ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فأدراني فأقامني عن يمينه فصلى خمسا
ثم نام حتى سمعت غطيطه أو خطيطه ثم قام فصلى ركعتين ثم خرج فصلى الغداة . K صحيح
(1/432)
1358 - حدثنا قتيبة ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن يحيى بن عباد عن سعيد
بن جبير
Y أن
ابن عباس حدثه في هذه القصة قال قام فصلى ركعتين ركعتين حتى صلى ثماني ركعات ثم
أوتر بخمس ولم يجلس بينهن . K صحيح
(1/432)
1359 - حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن
محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي ستا
مثنى مثنى ويوتر بخمس لا يقعد بينهن إلا في آخرهن . K صحيح
(1/432)
1360 - حدثنا قتيبة ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك عن عروة عن
عائشة
Y أنها
أخبرته أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر . K صحيح
(1/432)
1361 - حدثنا نصر بن علي وجعفر بن مسافر أن عبد الله بن يزيد المقرىء أخبرهما عن سعيد
بن أبي أيوب عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن أبي سلمة عن عائشة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى العشاء ثم صلى ثماني ركعات قائما وركعتين بين
الأذانين ولم يكن يدعهما قال جعفر بن مسافر في حديثه وركعتين جالسا بين الأذانين
زاد جالسا K صحيح دون قوله بين الأذانين والمحفوظ
بعد الوتر
(1/432)
1362 - حدثنا أحمد بن صالح ومحمد بن سلمة المرادي قالا ثنا ابن وهب عن معاوية بن
صالح عن عبد الله بن أبي قيس قال قلت لعائشة [ رضي الله عنها ]
Y بكم
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوتر ؟ قالت كان يوتر بأربع وثلاث وست وثلاث
وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بأنقص من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة
قال
أبو داود زاد أحمد بن صالح ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر . قلت ما يوتر ؟ قالت
لم يكن يدع ذلك ولم يذكر أحمد وست وثلاث . K صحيح
(1/433)
1363 - حدثنا مؤمل بن هشام ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن منصور بن عبد الرحمن عن أبي
إسحاق الهمداني عن الأسود بن يزيد أنه دخل على عائشة فسألها عن صلاة رسول الله صلى
الله عليه و سلم بالليل
Y فقالت
كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل ثم إنه صلى إحدى عشرة ركعة وترك ركعتين ثم قبض صلى
الله عليه و سلم حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات وكان آخر صلاته من الليل
الوتر . K ضعيف
(1/433)
1364 - حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي عن خالد بن يزيد عن سعيد
بن أبي هلال عن مخرمة بن سليمان أن كريبا مولى ابن عباس أخبره أنه قال
Y سألت
ابن عباس كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم بالليل ؟ قال بت عنده ليلة
وهو عند ميمونة فنام حتى إذا ذهب ثلث الليل أو نصفه استيقظ فقام إلى شن فيه ماء
فتوضأ وتوضأت معه ثم قام فقمت إلى جنبه على يساره فجعلني على يمينه ثم وضع يده على
رأسي كأنه يمس أذني كأنه يوقظني فصلى ركعتين خفيفتين قد قرأ فيهما بأم القرآن في
كل ركعة ثم سلم ثم صلى حتى صلى إحدى عشرة ركعة بالوتر ثم نام فأتاه بلال فقال
الصلاة يارسول الله فقام فركع ركعتين ثم صلى بالناس . K صحيح
(1/433)
1365 - حدثنا نوح بن حبيب ويحيى بن موسى قالا ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن
طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال
Y بت
عند خالتي ميمونة فقام النبي صلى الله عليه و سلم يصلي من الليل فصلى ثلاث عشرة
ركعة منها ركعتا الفجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر { يا أيها المزمل } لم يقل نوح
منها ركعتا الفجر . K صحيح لم يقل نوح منها ركعتا الفجر
(1/434)
1366 - حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن عبد الله بن قيس
بن مخرمة أخبره عن زيد بن خالد الجهني أنه قال
Y لأرمقن
( ارمق أنظر ) صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم الليلة قال فتوسدت عتبته ( أي
جعلتها وسادة لي ) أو فسطاطه فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتين خفيفتين
ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم
صلى ركعتين دون اللتين قبلهما ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة . K صحيح
(1/434)
1367 - حدثنا القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى ابن عباس أن عبد
الله بن عباس أخبره أنه بات عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم وهي خالته
قال
Y فاضطجعت
في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه و سلم وأهله في طولها فنام رسول
الله صلى الله عليه و سلم حتى إذا انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ
رسول الله صلى الله عليه و سلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات
الخواتم من سورة آل عمران ثم قام إلى شن ( الشن القربة )
معلقة فتوضأ منها فأحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم
ذهبت فقمت إلى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه و سلم يده اليمنى على راسي فأخذ
بأذني يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال
القعنبي ست مرات ثم أوتر ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم
خرج فصلى الصبح . K صحيح
(1/434)
317 - ت
/ 27 م باب ما يؤمر به من القصد في الصلاة
(1/434)
1368 - حدثنا قتيبة [ بن سعيد ] ثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي
سلمة عن عائشة [ رضي الله عنها ]
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " اكلفوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا
يمل حتى تملوا فإن أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل " وكان إذا عمل عملا
أثبته . K صحيح
(1/435)
1369 - حدثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن ابن إسحاق عن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم بعث إلى عثمان بن مظعون فجاءه فقال " ياعثمان أرغبت عن سنتي " ؟ قال لا والله يارسول الله ولكن
سنتك أطلب قال " فإني أنام وأصلي وأصوم وأفطر
وأنكح النساء فاتق الله يا عثمان فإن لأهلك عليك حقا وإن لضيفك عليك حقا وإن لنفسك
عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم " . K صحيح
(1/435)
1370 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال سألت
عائشة
Y كيف
كان عمل رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ هل كان يخص شيئا من الأيام ؟ قالت لا كان
[ كل ] عمله ديمة وأيكم يستطيع ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يستطيع ؟ K صحيح
(1/435)
باب
تفريع أبواب شهر رمضان
(1/435)
318 - ت
/ 1 م باب في قيام شهر رمضان
(1/435)
1371 - حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المتوكل قالا ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر قال
الحسن في حديثه ومالك بن أنس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة ثم
يقول " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " فتوفي رسول الله صلى الله عليه و سلم والأمر على ذلك ثم كان
الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه
قال أبو
داود وكذا رواه عقيل ويونس وأبو أويس " من قام رمضان " وروى عقيل "
من صام رمضان وقامه " . K صحيح ق لكن خ جعل
قوله فتوفي رسول الله ... من كلام الزهري
(1/436)
1372 - حدثنا مخلد بن خالد وابن أبي خلف المعنى قالا ثنا سفيان عن الزهري عن أبي
سلمة عن أبي هريرة
Y يبلغ
به النبي صلى الله عليه و سلم " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم
من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه "
قال
أبو داود وكذا رواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة . K صحيح
(1/436)
1373 - حدثنا القعنبي عن مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج
النبي صلى الله عليه و سلم
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم صلى في المسجد فصلى بصلاته ناس ثم صلى من القابلة فكثر
الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم
فلما أصبح قال " قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت
أن تفرض عليكم " وذلك في رمضان . K صحيح
(1/436)
1374 - حدثنا هناد [ بن السري ] ثنا عبدة عن محمد بن عمرو عن محمد بن إبراهيم عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة [ رضي الله عنها ] قالت
Y كان
الناس يصلون في المسجد في رمضان أوزاعا ( متفرقين ) فأمرني رسول الله صلى الله
عليه و سلم فضربت له حصيرا فصلى عليه بهذه القصة قالت فيه قال تعني النبي صلى الله
عليه و سلم " أيها الناس أما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي
علي مكانكم " . K حسن صحيح
(1/437)
1375 - حدثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا داود بن أبي هند عن الوليد بن عبد الرحمن
عن جبير بن نفير عن أبي ذر قال
Y صمنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم رمضان فلم يقم بنا شيئا من الشهر حتى بقي سبع
فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام
بنا حتى ذهب شطر الليل فقلت يارسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال
" إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام الليلة " قال فلما
كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع أهله ونساءه والناس فقام بنا حتى خشينا
أن يفوتنا الفلاح ؟ قال قلت وما الفلاح ؟ قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر . K صحيح
(1/437)
1376 - حدثنا نصر بن علي وداود بن أمية أن سفيان أخبرهم عن أبي يعفور وقال داود بن أمية
عن ابن عبيد بن نسطاس عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة
Y " أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا دخل العشر أحيا الليل وشد المئزر
وأيقظ أهله "
قال
أبو داود وأبو يعفور اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس . K صحيح
(1/437)
1377 - حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني قال ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مسلم بن خالد
عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال
Y خرج
رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا أناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال
" ماهؤلاء " ؟ فقيل هؤلاء ناس ليس معهم قرآن وأبي بن كعب يصلي وهم يصلون
بصلاته فقال النبي صلى الله عليه و سلم " أصابوا ونعم ما صنعوا "
قال
أبو داود ليس هذا الحديث بالقوي مسلم بن خالد ضعيف . K ضعيف
(1/438)
319 - ت
/ 2 م باب في ليلة القدر
(1/438)
1378 - حدثنا سليمان بن حرب ومسدد المعنى قالا ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر قال
قلت لأبي بن كعب
Y أخبرني
عن ليلة القدر يا أبا المنذر فإن صاحبنا سئل عنها فقال من يقم الحول يصبها فقال
رحم الله أبا عبد الرحمن والله لقد علم أنها في رمضان زاد مسدد ولكن كره أن يتكلوا
أو أحب أن لا يتكلوا ثم اتفقا والله إنها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا يستثني قلت
يا أبا المنذر أنى علمت ذلك ؟ قال بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه و
سلم قلت لزر ما الآية ؟ قال تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست ليس لها شعاع
حتى ترتفع . K حسن صحيح
(1/438)
1379 - حدثنا أحمد بن حفص [ بن عبد الله السلمي ] ثنا أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن
عباد بن إسحاق عن محمد بن مسلم الزهري عن ضمرة بن عبد الله بن أنيس عن أبيه قال
Y كنت
في مجلس بني سلمة وأنا أصغرهم فقالوا من يسأل لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
عن ليلة القدر ؟ وذلك صبيحة إحدى وعشرين من رمضان فخرجت فوافيت مع رسول الله صلى
الله عليه و سلم صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال " ادخل "
فدخلت فأتي بعشائه فرآني أكف عنه من قلته فلما فرغ قال " ناولني نعلي "
فقام وقمت معه فقال " كأن لك حاجة "
قلت أجل أرسلني إليك رهط من بني سلمة يسألونك عن ليلة القدر فقال " كم الليلة
؟ " فقلت اثنتان وعشرون قال " هي الليلة " ثم رجع فقال " أو القابلة " يريد ليلة ثلاث وعشرين . K حسن صحيح
(1/438)
1380 - حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير أخبرنا محمد بن إسحاق ثني محمد بن إبراهيم عن
ابن عبد الله بن أنيس الجهني عن أبيه قال
Y قلت
يارسول الله إن لي بادية أكون فيها وأنا أصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة أنزلها
إلى هذا المسجد فقال " انزل ليلة ثلاث وعشرين " فقلت لابنه فكيف كان
أبوك يصنع ؟ قال كان يدخل المسجد إذا صلى العصر فلا يخرج منه لحاجة حتى يصلي الصبح
فإذا صلى الصبح وجد دابته على باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته . K حسن صحيح
(1/439)
1381 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب أخبرنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي
صلى الله عليه و سلم قال
Y " التمسوها في العشر الأواخر من رمضان في تاسعة تبقى وفي سابعة تبقى وفي خامسة
تبقى " . K صحيح
(1/439)
320 - ت
/ 3 م باب فيمن قال ليلة إحدى وعشرين
(1/439)
1382 - حدثنا القعنبي عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن
الحارث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يعتكف العشر الأوسط من رمضان فاعتكف عاما حتى إذا
كانت ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه قال " من كان
اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر وقد رأيت هذه الليلة ثم أنسيتها وقد رأيتني أسجد
من صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الأواخر والتمسوها في كل وتر "
قال
أبو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوكف المسجد ( أي أن
المطر نزل فيه ) فقال أبو سعيد فأبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه و سلم وعلى
جبهته وأنفه أثر الماء والطين من صبيحة إحدى وعشرين . K صحيح
(1/439)
1383 - حدثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الأعلى أخبرنا سعيد عن أبي ننضرة عن أبي سعيد
الخدري قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " التمسوها في العشر الأواخر من رمضان
والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة " قال قلت يا أبا سعيد إنكم أعلم
بالعدد منا قال أجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة ؟ قال إذا مضت واحدة وعشرون
فالتي تليها التاسعة وإذا مضى ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة وإذا مضى خمس
وعشرون فالتي تليها الخامسة
قال
أبو داود لا أدري أخفي علي منه شىء أم لا . K صحيح
(1/440)
321 - ت
/ 4 م باب من روى أنها ليلة سبع عشرة
(1/440)
1384 - حدثنا حكيم بن سيف الرقي أخبرنا عبيد الله يعني ابن عمرو عن زيد يعني ابن
أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن ابن مسعود قال
Y قال
لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم " اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة
إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين " ثم سكت . K ضعيف
(1/440)
322 - ت
/ 5 م باب من روى في السبع الأواخر
(1/440)
1385 - حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر " . K صحيح
(1/440)
223 - ت
/ 6 م باب من قال سبع وعشرون
(1/440)
1386 - حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي أخبرنا شعبة عن قتادة أنه سمع مطرفا عن
معاوية بن أبي سفيان
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم في ليلة القدر قال " [ ليلة القدر ] ليلة سبع
وعشرين " . K صحيح
(1/441)
324 - ت
/ م باب [ من قال هي ] في كل رمضان
(1/441)
1387 - حدثنا حميد بن زنجويه النسائي أخبرنا سعيد بن أبي مريم حدثنا محمد بن جعفر
بن أبي كثير أخبرنا موسى بن عقبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر
قال
Y سئل
رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أسمع عن ليلة القدر فقال " هي في كل
رمضان "
قال
أبو داود رواه سفيان وشعبة عن أبي إسحاق موقوفا على ابن عمر لم يرفعاه إلى النبي
صلى الله عليه و سلم . K ضعيف والصحيح موقوف
(1/441)
أبواب
قراءة القرآن وتحزيبه وترتيله
(1/441)
325 - ت
/ 8 م باب في كم يقرأ القرآن ؟
(1/441)
1388 - حدثنا مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل قالا أخبرنا أبان عن يحيى عن محمد
بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه و سلم قال له
Y " إقرأ القرآن في شهر " قال إني أجد قوة قال " اقرأ في عشرين "
قال إني أجد قوة قال " اقرأ في خمس عشرة " قال إني أجد قوة قال " اقرأ في عشر " قال إني أجد قوة قال " اقرأ في سبع ولا
تزيدن على ذلك "
قال
أبو داود وحديث مسلم أتم . K صحيح
(1/441)
1389 - حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن
عمرو قال
Y قال
لي رسول الله صلى الله عليه و سلم " صم من كل شهر ثلاثة أيام واقرأ القرآن في
شهر " فناقصني وناقصته فقال " صم يوما وأفطر يوما " قال عطاء واختلفنا
عن أبي فقال بعضضنا سبعة أيام وقال بعضنا خمسا . K صحيح
(1/442)
1390 - حدثنا ابن المثنى ثنا عبد الصمد أخبرنا همام أخبرنا قتادة عن يزيد بن عبد
الله عن عبد الله بن عمرو أنه قال
Y يارسول
الله في كم أقرأ القرآن ؟ قال " في شهر " قال إني أقوى من ذلك ردد
الكلام أبو موسى وتناقصه حتى قال " اقرأه في سبع " قال إني أقوى من ذلك قال
" لايفقه من قرأه في أقل من ثلاث
" . K صحيح
(1/442)
1391 - حدثنا محمد بن حفص أبو عبد الرحمن القطان خال عيسى بن شاذان أخبرنا أبو داود
أخبرنا الحريش بن سليم عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال
Y قال
لي رسول الله صلى الله عليه و سلم " أقرأ القرآن في شهر " قال إن بي قوة
قال " اقرأه في ثلاث "
قال
أبو علي سمعت أبا داود يقول سمعت أحمد يعني ابن حنبل يقول عيسى بن شاذان كيس . K حسن صحيح
(1/442)
326 - ت
/ 9 م باب تحزيب القرآن
(1/442)
1392 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس أخبرنا ابن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب عن ابن
الهاد قال
Y سألني
نافع بن جبير بن مطعم فقال لي في كم تقرأ القرآن ؟ فقلت ما أحزبه فقال لي نافع لا
تقل ما أحزبه فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
" قرأت جزءا من القرآن " قال حسبت أنه ذكره عن المغيرة بن شعبة . K صحيح
(1/442)
1393 - حدثنا مسدد ثنا قران بن تمام ح وحدثنا عبد الله بن سعيد ثنا أبو خالد وهذا
لفظه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى عن عثمان بن عبد الله بن أوس عن جده قال
عبد الله بن سعيد في حديثه أوس بن حذيفة قال
Y قدمنا
على رسول الله صلى الله عليه و سلم في وفد ثقيف قال فنزلت الأحلاف على المغيرة بن
شعبة وأنزل رسول الله صلى الله عليه و سلم بني مالك في قبة له قال مسدد وكان في
الوفد الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم من ثقيف قال كان كل ليلة
يأتينا بعد العشاء يحدثنا قال أبو سعيد قائما على رجليه حتى يراوح بين رجليه من
طول القيام وأكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش ثم يقول " لا سواء ( قوله
لا سواء معناه لا نحن سواء فحذف المبتدأ وجعلت لا عوضا من المحذوف وهذا قول سيبويه
والمعنى حالنا الآن غير ما كانت عليه قبل الهجرة . هامش د ) كنا مستضعفين مستذلين
" . قال مسدد " بمكة فلما خرجنا إلى المدينة كانت سجال الحرب بيننا
وبينهم ندال عليهم ويدالون علينا " فلما كانت ليلة أبطأ عن الوقت الذي كان
يأتينا فيه فقلنا لقد أبطأت عنا الليلة قال إنه طرأ علي جزئي من القرآن فكرهت أن
أجيء حتى أتمه " قال أوس سألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف
تحزبون القرآن ؟ قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع وإحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل
وحده
قال
أبو داود وحديث أبي سعيد أتم . K ضعيف
(1/443)
1394 - حدثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن أبي العلاء
يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله يعني ابن عمرو قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " لايفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث " . K صحيح
(1/443)
1395 - حدثنا نوح بن حبيب ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن
منبه عن عبد الله بن عمرو
Y أنه
سأل النبي صلى الله عليه و سلم في كم يقرأ القرآن ؟ قال " في أربعين يوما
" ثم قال " في شهر " ثم قال " في عشرين " ثم قال "
في خمس عشرة " ثم قال " في عشر " ثم قال " في سبع " لم
ينزل من سبع . K صحيح إلا قوله لم ينزل من سبع شاذ
لمخالفته لقوله اقرأه في ثلاث
(1/443)
1396 - حدثنا عباد بن موسى ثنا إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن علقمة
والأسود قالا
Y أتى
ابن مسعود رجل فقال إني أقرأ المفصل في ركعة فقال أهذا كهذ ( الهذ سرعة القراءة )
الشعر ونثرا كنثر الدقل ( الدقل رديء التمر ) ؟ لكن النبي صلى الله عليه و سلم كان
يقرأ النظائر السورتين في ركعة { النجم والرحمن } في ركعة و { اقتربت
والحاقة في ركعة و { الطور والذاريات } في ركعة و { إذا وقعت ونون } في ركعة و {
سأل سائل والنازعات } في ركعة و { ويل للمطففين وعبس } في ركعة و { المدثر والمزمل
} في ركعة و { هل أتى ولا أقسم بيوم القيامة } في ركعة و { عم يتساءلون والمرسلات
} في ركعة و { الدخان وإذا الشمس كورت } في ركعة
قال
أبو داود هذا تأليف ابن مسعود [ رحمه الله ] .
K صحيح
دون سرد السور
(1/444)
1397 - حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال
Y سألت
أبا مسعود وهو يطوف بالبيت فقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه " . K صحيح
(1/444)
1398 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرنا عمرو أن أبا سوية ( أبو سوية اسمه
عبيد بن سوية مولى الأنصار روى عنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة توفي سنة خمس
وثلاثين ومائة . هامش د ) حدثه أنه سمع ابن حجيرة يخبر عن عبد الله بن عمرو بن
العاص قال
قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم " من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام
بمائة آية كتب من القانتين ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين "
قال
أبو داود ابن حجيرة الأصغر عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة . K صحيح
(1/444)
1399 - حدثنا يحيى بن موسى البلخي وهارون بن عبد الله قالا ثنا عبد الله بن يزيد
ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد
الله بن عمرو قال
Y أتى
رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أقرئني يارسول الله فقال " إقرأ
ثلاثا من ذوات { ا لر } " فقال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال "
فاقرأ ثلاثا من ذوات حاميم " فقال مثل مقالته فقال " إقرأ ثلاثا من
المسبحات " فقال مثل مقالته فقال الرجل يارسول الله أقرئني سورة جامعة فأقرأه
النبي صلى الله عليه و سلم { إذا زلزلت الأرض } حتى فرغ منها فقال الرجل والذي
بعثك بالحق لا أزيد عليها أبدا ثم أدبر الرجل فقال النبي صلى الله عليه و سلم
" أفلح الرويجل " مرتين . K ضعيف
(1/445)
327 - ت
/ 10 م باب في عدد الآي
(1/445)
1400 - حدثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة أخبرنا قتادة عن عباس الجشمي عن أبي هريرة
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " سورة من القرآن ثلاثون آية تشفع لصاحبها حتى
يغفر له { تبارك الذي بيده الملك } " . K حسن
(1/445)
كتاب
سجود القرآن ( المعجم )
(1/445)
328 - ت
/ 1 م باب تفريع أبواب السجود وكم سجدة في القرآن ؟
(1/445)
1401 - حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن البرقي ثنا ابن أبي مريم أخبرنا نافع بن يزيد
عن الحارث بن سعيد العتقي عن عبد الله بن منين من بني عبد كلال عن عمرو بن العاص
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن منها ثلاث في المفصل وفي
سورة الحج سجدتان
قال
أبو داود روي عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم إحدى عشرة سجدة وإسناده
واه . K ضعيف
(1/445)
1402 - حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح أخبرنا ابن وهب قال أخبرني ابن لهيعة أن مشرح
بن عاهان أبا المصعب حدثه أن عقبة بن عامر حدثه قال
Y قلت
لرسول الله صلى الله عليه و سلم [ يارسول الله ] في سورة الحج سجدتان ؟ قال "
نعم ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما " . K ضعيف
(1/446)
329 - ت
/ 2 م باب من [ لم ير ] السجود في المفصل
(1/446)
1403 - حدثنا محمد بن رافع ثنا أزهر بن القاسم قال محمد رأيته بمكة ثنا أبو قدامة
عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يسجد في شىء من المفصل منذ تحول إلى المدينة
[ قال
لنا أبو داود ويروى مرسلا ] . K ضعيف
(1/446)
1404 - حدثنا هناد بن السري ثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط
عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال
Y قرأت
على رسول الله صلى الله عليه و سلم النجم فلم يسجد فيها . K صحيح
(1/446)
1405 - حدثنا ابن السرح أخبرنا ابن وهب ثنا أبو صخر عن ابن قسيط عن خارجة بن زيد بن
ثابت عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه
قال
أبو داود كان زيد الإمام فلم يسجد فيها
(1/446)
330 - ت
/ 3 م باب من رأى فيها سجودا
(1/446)
1406 - حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ [ سورة ] النجم فسجد فيها وما بقي أحد من القوم
إلاسجد فأخذ رجل من القوم كفا من حصى أو تراب فرفعه إلى وجهه وقال يكفيني هذا قال
عبد الله فلقد رأيته بد ذلك قتل كافرا . K صحيح
(1/447)
331 - ت
/ 4 م باب السجود في { إذا السماء انشقت } و { اقرأ }
(1/447)
1407 - حدثنا مسدد ثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن عطاء بن ميناء عن أبي هريرة قال
Y سجدنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في { إذا السماء انشقت } و { إقرأ باسم ربك الذي
خلق }
[ قال
أبو داود أسلم أبو هريرة سنة ست عام خيبر وهذا السجود من رسول الله صلى الله عليه
و سلم آخر فعله ] . K صحيح
(1/447)
1408 - حدثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت أبي قال ثنا بكر عن أبي رافع قال
Y صليت
مع أبي هريرة العتمة فقرأ { إذا السماء انشقت } فسجد فقلت ما هذه السجدة ؟ قال
سجدت بها خلف أبي القاسم [ صلى الله عليه و سلم ] فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه . K صحيح
(1/447)
332 - ت
/ 5 م باب السجود في { ص }
(1/447)
1409 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال
Y ليس
{ ص } من عزائم السجود وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يسجد فيها . K صحيح
(1/447)
1410 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن أبي هلال
عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري أنه قال
Y قرأ
رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو على المنبر { ص } فلما بلغ السجدة نزل فسجد
وسجد الناس معه فلما كان يوم آخر قرأها فلما بلغ السجدة تشزن ( قوله تشزن الناس
معناه استوفزوا وتهيئوا له . هامش د ) الناس للسجود فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم " إنما هي توبة نبي ولكني رأيتكم تشزنتم للسجود " فنزل فسجد
وسجدوا . K صحيح
(1/448)
333 - ت
/ 6 م باب في الرجل يسمع السجدة وهو راكب [ أو في غير الصلاة ]
(1/448)
1411 - حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي أبو الجماهر ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن
مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد
في الأرض حتى إن الراكب ليسجد على يده . K ضعيف
(1/448)
1412 - حدثنا أحمد بن حننبل ثنا يحيى بن سعيد ح وثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني ثنا
ابن نمير المعنى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ علينا السورة قال ابن نمير في غير الصلاة ثم إتفقا
فيسجد ونسجد معه حتى لا يجد أحدنا مكانا لموضع جبهته . K صحيح
(1/448)
1413 - حدثنا أحمد بن الفرات أبو مسعود الرازي أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد
الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ علينا القرآن فإذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا
معه
قال
عبد الرزاق وكان الثوري يعجبه هذا الحديث
قال
أبو داود يعجبه لأنه كبر . K منكر والمحفوظ دونه
(1/448)
334 - ت
/ 7 م باب ما يقول إذا سجد
(1/448)
1414 - حدثنا مسدد ثنا إسماعيل ثنا خالد الحذاء عن رجل عن أبي العالية ن عن عائشة [
رضي الله عنها ] قالت
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في سجود القرآن بالليل يقول في السجدة مرارا
" سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته
" . K صحيح
(1/449)
335 - ت
/ 8 م باب فيمن يقرأ السجدة بعد الصبح
(1/449)
1415 - حدثنا عبد الله بن الصباح العطار ثنا أبو بحر ( أبو بحر عبد الرحمن بن عثمان
البكراوي . هامش د ) ثنا ثابت بن عمارة ثنا أبو تميمة الهجيمي قال
Y لما
بعثنا الركب . قال أبو داود يعني إلى المدينة قال كنت أقص بعد صلاة الصبح فأسجد
فيها فنهاني ابن عمر فلم أنته ثلاث مرار ثم عاد فقال إني صليت خلف رسول الله صلى
الله عليه و سلم ومع أبي بكر وعمر وعثمان [ رضي الله عنهم ] فلم يسجدوا حتى تطلع
الشمس
[ قال
أبو داود يعني بالركب أنهم كانوا بعثوه إلى المدينة ليسأل لهم عن سجود القرآن ] . K ضعيف
(1/449)
باب
تفريع أبواب الوتر كتاب الوتر م
(1/449)
336 - ت
/ 1 م باب استحباب الوتر
(1/449)
1416 - حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى عن زكريا عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي [
رضي الله عنه ] قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب
الوتر " . K صحيح
(1/449)
1417 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو حفص الأبار عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن
أبي عبيدة عن عبد الله
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه زاد فقال أعرابي ما تقول ؟ قال " ليس لك
ولا لأصحابك " . K صحيح
(1/450)
1418 - حدثنا أبو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد المعنى قالا ثنا الليث عن يزيد بن
أبي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن أبي مرة الزوفي عن خارجة بن
حذافة قال أبو الوليد العدوي قال
Y خرج
علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال " إن الله عزوجل قد أمدكم بصلاة
وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء إلى طلوع الفجر " . K ضعيف
(1/450)
337 - ت
/ 2 م باب فيمن لم يوتر
(1/450)
1419 - حدثنا محمد بن المثنى ثنا أبو إسحاق الطالقاني ثنا الفضل بن موسى عن عبيد
الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال
Y سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر
حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا
" . K ضعيف
(1/450)
1420 - حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن
محيريز
Y أن
رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي سمع رجلا بالشام يدعى أبا محمد يقول إن الوتر واجب
قال المخدجي فرحت إلى عبادة بن الصامت فأخبرته فقال عبادة كذب أبو محمد سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول " خمس صلات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن
لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت
بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة
" . K صحيح
(1/450)
338 - ت
/ 3 م باب كم الوتر ؟
(1/450)
1421 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا همام عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمر
Y أن
رجلا من أهل البادية سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن صلاة الليل فقال بأصبعيه
هكذا مثنى مثنى والوتر ركعة من آخر الليل . K صحيح
(1/451)
1422 - حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا قريش بن حيان العجلي ثنا بكر بن وائل عن
الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " الوتر حق على كل مسلم فمن أحب أن يوتر بخمس
فليفعل ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل " . K صحيح
(1/451)
339 - ت
/ 4 م باب ما يقرأ في الوتر
(1/451)
1423 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو حفص الأبار ح وثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا
محمد بن أنس ( محمد بن أنس أبو أنس مولى عمر بن الخطاب سمع عاصم بن كليب والأعمش
روى عنه إبراهيم بن موسى . هامش د ) وهذا لفظه عن الأعمش عن طلحة وزبيد عن سعيد بن
عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يوتر ب - { سبح اسم ربك الأعلى } و { قل للذين
كفروا } والله الواحد الصمد . K صحيح
(1/451)
1424 - حدثنا أحمد بن أبي شعيب ثنا محمد بن سلمة ثنا خصيف عن عبد العزيز بن جريج
قال
Y سألت
عائشة أم المؤمنين بأي شىء كان يوتر رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فذكر معناه
قال وفي الثالثة ب - { قل هو الله أحد } والمعوذتين . K صحيح
(1/451)
340 - ت
/ 5 م باب القنوت في الوتر
(1/451)
1425 - حدثنا قتيبة بن سعيد وأحمد بن جواس الحنفي قالا ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق
عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء قال
Y قال
الحسن بن علي [ رضي الله عنهما ] علمني رسول الله صلى الله عليه و سلم كلمات
أقولهن في الوتر قال ابن جواس في قنوت الوتر " اللهم اهدني فيمن هديت وعافني
فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا
يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت [ ولا يعز من عاديت ] تباركت ربنا
وتعاليت "
[ قال
أبو داود أبو الحوراء ربيعة بن شيبان ] .
K صحيح
(1/452)
1426 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثننا زهير ثنا أبو إسحاق بإسناده ومعناه قال
في آخره قال هذا يقول في الوتر في القنوت ولم يذكر " أقولهن في الوتر " . K صحيح
(1/452)
1427 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي بن أبي طالب [ رضي الله عنه ]
Y أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم كان يقول في آخر وتره " اللهم إني أعوذ برضاك من
سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك "
قال
أبو داود هشام أقدم شيخ لحماد وبلغني عن يحيى بن معين أنه قال لم يرو عنه غير حماد
بن سلمة
قال
أبو داود روى عيسى بن يونس عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن
بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قنت يعني في
الوار قبل الركوع
قال
أبو داود روى عيسى بن يونس هذا الحديث أيضا عن فطر بن خليفة عن زبيد عن سعيد بن
عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله وروي
عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن
كعب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قنت في الوتر قبل الركوع
قال
أبو داود وحديث سعيد عن قتادة رواه يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد
بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم لم يذكر القنوت ولا
ذكر أبيا
قال
أبو داود وكذلك رواه عبد الأعلى ومحمد بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسى بن
يونس ولم يذكروا القنوت
وقد
رواه أيضا هشام الدستوائي وشعبة عن قتادة ولم يذكرا القنوت
قال
أبو داود وحديث زبيد رواه سليمان الأعمش وشعبة وعبد الملك بن أبي سليمان وجرير بن
حازم كلهم عن زبيد لم يذكر أحد منهم القنوت إلا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن
زبيد فإنه قال في حديثه إنه قنت قبل الركوع
قال
أبو داود وليس هو بالمشهور من حديث حفص نخاف أن يكون عن حفص عن غير مسعر
قال
أبو داود ويروى أن أبيا كان يقنت في النصف من شهر رمضان . K صحيح
(1/452)
1428 - حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل ثنا محمد بن بكر أخبرنا هشام عن محمد عن بعض أصحابه
أن أبي بن كعب أمهم يعني في شهر رمضان وكان يقنت في النصف الآخر من رمضان . K ضعيف
(1/452)
1429 - حدثنا شجاع بن مخلد ثنا هشيم أخبرنا يونس بن عبيد عن الحسن
Y أن
عمر بن الخطاب [ رضي الله عنه ] جمع الناس على أبي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين
ليلة ولا يقنت بهم إلا في النصف الباقي فإذا كانت العشر الأواخر تخلف فصلى في بيته
فكانوا يقولون أبق أبي
قال
أبو داود وهذا يدل على أن الذي ذكر في القنوت ليس بشىء وهذان الحديثان يدلان على
ضعف حديث أبي أن النبي صلى الله عليه و سلم قنت في الوتر . K ضعيف
(1/454)
341 - ت
/ 6 م باب في الدعاء بعد الوتر
(1/454)
1430 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن أبي عبيدة ثنا أبي عن الأعمش عن طلحة
الأيامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا سلم في الوتر قال " سبحان الملك القدوس " . K صحيح
(1/454)
1431 - حدثنا محمد بن عوف ثنا عثمان بن سعيد عن أبي غسان محمد بن مطرف المدني عن
زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره " . K صحيح
(1/454)
342 - ت
/ 7 م باب في الوتر قبل النوم
(1/454)
1432 - حدثنا ابن المثنى ثنا أبو داود ثنا أبان بن يزيد عن قتادة عن أبي سعيد من
أزد شنوءة ( إسم قبيلة ) عن أبي هريرة قال
Y أوصاني
خليلي صلى الله عليه و سلم بثلاث لا أدعهن في سفر ولا حضر ركعتي الضحى وصوم ثلاثة
أيام من الشهر وأن لا أنام إلى على وتر . K صحيح ق دون قوله في
سفر ولا حضر
(1/455)
1433 - حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبو اليمان عن صفوان بن عمرو عن أبي إدريس
السكوني عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء قال
Y أوصاني
خليلي صلى الله عليه و سلم بثلاث لا أدعهن لشىء أوصاني بصيام ثلاثة أيام من كل شهر
ولا أنام إلا على وتر وبسبحة الضحى في الحضر والسفر . K صحيح دون قوله في
الحضر والسفر
(1/455)
1434 - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف ثنا أبو زكريا يحيى بن إسحاق السيلحيني ثنا
حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال لأبي بكر " متى توتر ؟ " قال أوتر من أول
الليل وقال لعمر " متى توتر ؟ " قال [ أوتر ] آخر الليل فقال لأبي بكر
" أخذ هذا بالحزم " وقال لعمر " أخذ هذا بالقوة " . K صحيح
(1/455)
343 - ت
/ 8 م باب في وقت الوتر
(1/455)
1435 - حدثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال
Y قلت
لعائشة متى كان يوتر رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قالت كل ذلك قد فعل أوتر أول
الليل ووسطه وآخره ولكن انتهى وتره حين مات إلى السحر . K صحيح
(1/455)
1436 - حدثنا هارون بن معروف ثنا ابن أبي زائدة قال حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع
عن ابن عمر
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " بادروا الصبح بالوتر
" . K صحيح
(1/456)
1437 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبي
قيس قال
Y سألت
عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت ربما أوتر أول الليل وربما أوتر
من آخره قلت كيف كانت قراءته ؟ أكان يسر بالقراءة أم يجهر ؟ قالت كل ذلك كان يفعل
ربما أسر وربما جهر وربما اغتسل فنام وربما توضأ فنام
قال
أبو داود قال غير قتيبة تعني في الجنابة . K صحيح
(1/456)
1438 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا " . K صحيح
(1/456)
344 - ت
/ 9 م باب في نقض الوتر
(1/456)
1439 - حدثنا مسدد ثنا ملازم بن عمرو ثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق قال
Y زارنا
طلق بن علي في يوم من رمضان وأمسى عندنا وأفطر ثم قام بنا تلك الليلة وأوتر بنا ثم
انحدر إلى مسجده فصلى بأصحابه حتى إذا بقي الوتر قدم رجلا فقال أوتر بأصحابك فإني
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
" لاوتران في ليلة " . K صحيح
(1/456)
345 - ت
/ 10 م باب القنوت في الصلاة
(1/456)
1440 - حدثنا داود بن أمية ثنا معاذ يعني ابن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير
قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن ثنا أبو هريرة قال
Y والله
لأقربن لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فكان أبو هريرة يقنت في الركعة
الآخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الآخرة وصلاة الصبح فيدعو للمؤمنين ويلعن
الكافرين . K صحيح
(1/456)
1441 - حدثنا أبو الوليد ومسلم بن إبراهيم وحفص بن عمر ح وثنا ابن معاذ حدثني أبي
قالوا كلهم ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى عن البراء
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان يقنت في صلاة الصبح . قال أبو داود زاد ابن معاذ
وصلاة المغرب . K صحيح
(1/457)
1442 - حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا الوليد ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي
كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال
Y قنت
رسول الله صلى الله عليه و سلم في صلاة العتمة شهرا يقول في قنوته " اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج
المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك ( الوطأة ههنا الإيقاع بهم والعقوبة لهم
) على مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف
"
قال
أبو هريرة وأصبح رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك له
فقال " وما تراهم قد قدموا " ؟ K صحيح م خ دون قوله
فذكرت
(1/457)
1443 - حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة
عن ابن عباس قال
Y قنت
رسول الله صلى الله عليه و سلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة
الصبح في دبر كل صلاة إذا قال " سمع الله لمن حمده
" من الركعة الآخرة يدعو على أحياء من بني سليم على رعل وذكوان وعصية ويؤمن من
خلفه . K حسن
(1/457)
1444 - حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ثنا حماد عن أيوب عن محمد ( هو ابن سيرين )
عن أنس بن مالك أنه سئل
Y هل
قنت رسول الله صلى الله عليه و سلم في صلاة الصبح ؟ فقال نعم فقيل له قبل الركوع
أو بعد الركوع ؟ قال بعد الركوع قال مسدد بعده بيسير . K صحيح
(1/457)
1445 - حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم قنت شهرا ثم تركه . K صحيح
(1/458)
1446 - حدثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين قال
Y حدثني
من صلى مع النبي صلى الله عليه و سلم صلاة الغداة فلما رفع رأسه من الركعة الثانية
قام هنية . K صحيح
(1/458)
346 - ت
/ 11 م باب [ في ] فضل التطوع في البيت
(1/458)
1447 - حدثنا هارون بن عبد الله البزاز ثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبد الله يعني ابن
سعيد بن أبي هند عن أبي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أنه قال
Y احتجر
( أي اتخذ حجرة ) رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسجد حجرة فكان رسول الله
صلى الله عليه و سلم يخرج من الليل فيصلي فيها قال فصلوا معه بصلاته يعني رجالا
وكانوا يأتونه كل ليلة حتى إذا كان ليلة من الليالي لم يخرج إليهم رسول الله صلى
الله عليه و سلم فتنحنحوا ورفعوا أصواتهم وحصبوا بابه ( أي رموه بالحصباء أي
الحجارة ) قال فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم مغضبا فقال " يا
أيها الناس ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أن ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم
فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة
" . K صحيح
(1/458)
1448 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرنا نافع عن ابن عمر قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها
قبورا " . K صحيح
(1/458)
347 - ت
/ 12 م باب طول القيام
(1/458)
1449 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا حجاج قال قال ابن جريج حدثني عثمان بن أبي سليمان عن
علي الأزدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي الخثعمي
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم سئل أي الأعمال أفضل ؟ قال " طول القيام " قيل فأي الصدقة أفضل ؟ قال " جهد المقل " قيل فأي
الهجرة أفضل ؟ قال " من هجر ما حرم الله عليه " قيل فأي الجهاد أفضل ؟
قال " من جاهد المشركين بماله ونفسه " قيل فأي القتل أشرف ؟ قال "
من أهريق دمه وعقر جواده " . K صحيح بلفظ أي
الصلاة
(1/459)
348 - ت
/ 13 م باب الحث على قيام الليل
(1/459)
1450 - حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى عن ابن عجلان ثنا القعقاع بن حكيم عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ
امرأته فصلت فإن أبت نضح في وجهها الماء رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت
زوجها فإن أبى نضحت في وجهه الماء " . K حسن صحيح
(1/459)
1451 - حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن
علي بن الأقمر عن الأغر أبي مسلم عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة قالا
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا
ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
" . K صحيح
(1/459)
[ جماع
أبواب فضائل القرآن ]
(1/459)
349 - ت
/ 14 م باب في ثواب قراءة القرآن
(1/459)
1452 - حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد
الرحمن عن عثمان
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " خيركم من تعلم القرآن وعلمه " . K صحيح
(1/460)
1453 - حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح أخبرنا ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن زبان بن
فائد عن سهل بن معاذ الجهني عن أبيه
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والداه
تاجا يوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم
بالذي عمل بهذا " ؟ K ضعيف
(1/460)
1454 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام وهمام عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن
هشام عن عائشة
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة
الكرام البررة والذي يقرؤه وهو يشتد عليه فله أجران
" . K صحيح
(1/460)
1455 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى
يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم
الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده " . K صحيح
(1/460)
1456 - حدثنا سليمان بن داود المهري ثنا ابن وهب قال ثنا موسى بن علي بن رباح عن
أبيه عن عقبة بن عامر الجهني قال
Y خرج
علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن في الصفة فقال " أيكم يحب أن يغدو
إلى بطحان أو العقيق ( واديان بالمدينة ) فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين ( أي
سمينتين مائلتين إلى البياض من كثرة السمن ) بغير إثم بالله عزوجل ولا قطع رحم
" ؟ قالوا كلنا يارسول الله قال " فلأن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد
فيتعلم آيتين من كتاب الله عزوجل خير له من ناقتين وإن ثلاث فثلاث مثل أعدادهن من
الإبل " . K صحيح
(1/460)
350 - ت
/ 15 م باب فاتحة الكتاب
(1/460)
1457 - حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني ثنا عيسى بن يونس ثنا ابن أبي ذئب عن
المقبري عن أبي هريرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " { الحمد لله رب العالمين } أم القرآن وأم
الكتاب والسبع المثاني " . K صحيح
(1/461)
1458 - حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا خالد ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت
حفص بن عاصم يحدث عن أبي سعيد بن المعلى
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم مر به وهو يصلي فدعاه قال فصليت ثم أتيته قال فقال
" ما منعك أن تجيبني " ؟ قال كنت أصلي قال " ألم يقل الله عزوجل { يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم
} ؟ لأعلمنك أعظم سورة من القرآن أو في القرآن " شك خالد " قبل أن أخرج
من المسجد " قال قلت يارسول الله قولك قال " { الحمد لله رب العالمين }
وهي السبع المثاني التي أوتيت والقرآن العظيم
" . K صحيح
(1/461)
351 - ت
/ 16 م باب من قال هي من الطول
(1/461)
1459 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس قال
Y أوتي
رسول الله صلى الله عليه و سلم سبعا من المثاني الطول وأوتي موسى [ عليه السلام ] ستا فلما ألقى الألواح رفعت ثنتان وبقي أربع . K صحيح
(1/461)
352 - ت
/ 17 م باب ما جاء في آية الكرسي
(1/461)
1460 - حدثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد بن إياس عن أبي السليل عن عبد
الله بن رباح الأنصاري عن أبي بن كعب قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " أبا المنذر أي آية معك من كتاب الله أعظم ؟
" قال قلت الله ورسوله أعلم قال " أبا المنذر أي آية معك من كتاب الله
أعظم " ؟ قال قلت { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } قال فضرب في صدري وقال
" ليهن لك [ يا ] أبا المنذر العلم
" . K صحيح
(1/462)
353 - ت
/ 18 م باب في سورة الصمد
(1/462)
1461 - حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه عن
أبي سعيد الخدري
Y أن
رجلا سمع رجلا يقرأ { قل هو الله أحد } يرددها فلما أصبح جاء إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فذكر ذلك له وكأن الرجل يتقالها فقال النبي صلى الله عليه و سلم
" والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن
" . K صحيح
(1/462)
354 - ت
/ 19 م باب في المعوذتين
(1/462)
1462 - حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني معاوية عن العلاء
بن الحارث عن القاسم مولى معاوية عن عقبة بن عامر قال
Y كنت
أقود برسول الله صلى الله عليه و سلم ناقته في السفر فقال لي " ياعقبة ألا أعلمك
خير سورتين قرئتا ؟ " فعلمني { قل أعوذ برب الفلق } { قل أعوذ برب الناس }
قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلى بهما صلاة الصبح للناس فلما
فرغ رسول الله صلى الله عليه و سلم من الصلاة التفت إلي فقال " ياعقبة كيف
رأيت " ؟ K صحيح
(1/462)
1463 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن سعيد
بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن عقبة بن عامر قال
Y بينا
أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بين الجحفة والأبواء إذ غشيتنا ريح
وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يتعوذ ب - { أعوذ برب الفلق } و
{ أعوذ برب الناس } ويقول " ياعقبة تعوذ بهما فما تعوذ بمثلهما " قال
وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة . K صحيح
(1/463)
355 - ت
/ 20 م باب استحباب الترتيل في القراءة
(1/463)
1464 - حدثنا مسدد بن مسرهد ثنا يحيى عن سفيان حدثني عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد
الله بن عمرو قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت
ترتل في الدنيا فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها
" . K حسن صحيح
(1/463)
1465 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا جرير عن قتادة قال
Y سألت
أنسا عن قراءة النبي صلى الله عليه و سلم فقال كان يمد مدا . K صحيح
(1/463)
1466 - حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي ثنا الليث عن ابن أبي مليكة عن يعلى بن
مملك أنه
Y سأل
أم سلمة عن قراءة رسول الله صلى الله عليه و سلم وصلاته فقالت وما لكم وصلاته ؟
كان يصلي وينام قدر ما صلى ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلى حتى يصبح ونعتت
قراءته فإذا هي تنعت قراءته حرفا حرفا . K ضعيف
(1/463)
1467 - حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال
Y رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة وهو على ناقة يقرأ بسورة الفتح وهو
يرجع . K صحيح
(1/463)
1468 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة
عن البراء بن عازب قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " زينوا القرآن بأصواتكم
" . K صحيح
(1/464)
1469 - حدثنا أبو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي بمعناه
أن الليث حدثهم عن عبد الله بن أبي مليكة عن عبيد الله بن أبي نهيك عن سعد بن أبي
وقاص وقال يزيد عن ابن أبي مليكة عن سعيد بن أبي سعيد وقال قتيبة هو في كتابي عن
سعيد بن أبي سعيد قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " ليس منا من لم يتغن بالقرآن " . K صحيح
(1/464)
1470 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابن أبي مليكة عن
عبيد الله بن أبي نهيك عن سعد قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله
(1/464)
1471 - حدثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا عبد الجبار بن الورد ( هو أخو وهيب بن الورد
يخالف في بعض حديثه . قاله البخاري . هامش د ) قال سمعت ابن أبي مليكة يقول قال
عبيد الله بن أبي يزيد
Y مر
بنا أبو لبابة فاتبعناه حتى دخل بيته فدخلنا عليه فإذا رجل رث البيت رث الهيئة
فسمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " ليس منا من لم يتغن
بالقرآن " قال فقلت لابن أبي مليكة يا أبا محمد أرأيت إذا لم يكن حسن الصوت ؟
قال يحسنه ما استطاع . K حسن صحيح
(1/464)
1472 - حدثنا محمد بن سليمان الأنباري قال قال وكيع وابن عيينة يعني يستغني [ به ] . K صحيح مقطوع
(1/464)
1473 - حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا ابن وهب حدثني عمر بن مالك وحيوة عن ابن
الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " ما أذن الله لشىء ما أذن لنبي حسن الصوت
يتغنى بالقرآن يجهر به " . K صحيح
(1/465)
356 - ت
/ 21 م باب التشديد فيمن حفظ القرآن ثم نسيه
(1/465)
1474 - حدثنا محمد بن العلاء أخبرنا ابن إدريس عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن فائد
عن سعد بن عبادة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " ما من امرىء يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي
الله [ عزوجل ] يوم القيامة أجذم " . K ضعيف
(1/465)
357 - ت
/ 22 م باب أنزل القرآن على سبعة أحرف
(1/465)
1475 - حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد
القاري قال
Y سمعت
عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما
أقرؤها وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم أقرأنيها فكدت أن أعجل عليه ثم أمهلته
حتى انصرف ثم لببته ( أي أخذته بمجامع ردائه في عنقه وجررته ) بردائه فجئت به رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقلت يارسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على
غير ما أقرأتنيها فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم " اقرأ " فقرأ
القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم " هكذا أنزلت
" ثم قال لي " اقرأ " فقرأت فقال " هكذا أنزلت " ثم قال
" إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه " . K صحيح
(1/465)
1476 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر قال
Y قال
الزهري إنما هذه الأحرف في الأمر الواحد ليس يختلف في حلال ولا حرام . K صحيح مقطوع
(1/465)
1477 - حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن
سليمان بن صرد الخزاعي عن أبي بن كعب قال
Y قال
النبي صلى الله عليه و سلم " يا أبي إني أقرئت القرآن فقيل لي على حرف أو
حرفين ؟ فقال الملك الذي معي قل على حرفين قلت على حرفين فقيل لي على حرفين أو
ثلاثة ؟ فقال الملك الذي معي قل على ثلاثة قلت على ثلاثة حتى بلغ سبعة أحرف ثم قال
ليس منها إلا شاف كاف إن قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم آية عذاب برحمة
أو آية رحمة بعذاب " . K صحيح
(1/466)
1478 - حدثنا ابن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن أبي
ليلى عن أبي بن كعب
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان عند أضاة ( الماء المستنقع كالغدير ) بني غفار فأتاه جبريل [ صلى الله عليه و سلم ] فقال إن الله
عزوجل يأمرك أن تقرىء أمتك على حرف قال " أسأل الله معافاته ومغفرته إن أمتي
لا تطيق ذلك " ثم أتاه ثانية فذكر نحو هذا حتى بلغ
سبعة أحرف قال إن الله يأمرك أن تقرىء أمتك على سبعة أحرف فأيما حرف قرءوا عليه
فقد أصابوا . K صحيح
(1/466)
358 - ت
/ 23 م باب الدعاء
(1/466)
1479 - حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن منصور عن ذر عن يسيع الحضرمي عن النعمان بن
بشير
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " الدعاء هو العبادة قال ربكم { ادعوني أستجب
لكم } " . K صحيح
(1/466)
1480 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن زياد بن مخراق عن أبي نعامة عن ابن لسعد أنه
قال
Y سمعني
أبي وأنا أقول اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا وأعوذ بك من النار
وسلاسلها وأغلالها وكذا وكذا فقال يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول " سيكون قوم يعتدون في الدعاء " فإياك أن تكون منهم إنك إن أعطيت
الجنة أعطيتها وما فيها من الخير وإن أعذت من النار أعذت منها وما فيها من الشر . K حسن صحيح
(1/466)
1481 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة أخبرني أبو هانىء حميد بن
هانىء أن أبا علي عمرو بن مالك حدثه
Y أنه
سمع فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول سمع رسول الله صلى
الله عليه و سلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله [ تعالى ] ولم يصل على النبي
صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم "
عجل
هذا " ثم دعاه فقال له أو لغيره " إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه [ عزوجل ] والثناء عليه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه و سلم ثم
يدعو بعد بما شاء " . K صحيح
(1/467)
1482 - حدثنا هارون بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون عن الأسود بن شيبان عن أبي نوفل
( قال ابن المديني أبو نوفل معاوية بن مسلم بن عمرو بن أبي عقرب وقال البخاري مسلم
بن أبي عقرب . هامش د ) عن عائشة [ رضي
الله عنها ] قالت
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك . K صحيح
(1/467)
1483 - حدثنا القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " لايقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت
اللهم ارحمني إن شئت ليعزم المسألة فإنه لا مكره له
" . K صحيح
(1/467)
1484 - حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن أبي عبيد عن أبي هريرة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " يستجاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت
فلم يستجب لي " . K صحيح
(1/467)
1485 - حدثنا عبد الله بن مسلمة [ القعنبي ] ثنا عبد الملك بن محمد بن أيمن عن عبد
الله بن يعقوب بن إسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي حدثني عبد الله
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " لا تستروا الجدر من نظر في كتاب أخيه
بغير إذنه فإنما ينظر في النار سلوا الله [ عزوجل ] ببطون أكفكم ولا تسألوه
بظهورها فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم
"
قال أبو
داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق أمثلها وهو
ضعيف أيضا . K ضعيف
(1/468)
1486 - حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني قال قرأته في أصل إسماعيل يعني ابن عياش
حدثني ضمضم عن شريح ثنا أبو ظبية أن أبا بحرية السكوني حدثه عن مالك بن يسار
السكوني ثم العوفي
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " إذا سألتم الله [ عزوجل ] فاسألوه ببطون
أكفكم ولا تسألوه بظهورها "
قال
أبو داود وقال سليمان بن عبد الحميد له عندنا صحبة يعني مالك بن يسار . K حسن صحيح
(1/468)
1487 - حدثنا عقبة بن مكرم ثنا سلم بن قتيبة عن عمر بن نبهان عن قتادة عن أنس بن
مالك قال
Y رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو هكذا بباطن كفيه وظاهرهما . K صحيح بلفظ جعل ظاهر كفيه مما يلي وجهه وباطنهما مما يلي الأرض
(1/468)
1488 - حدثنا مؤمل بن الفضل الحراني ثنا عيسى يعني ابن يونس ثنا جعفر يعني ابن ميمون
صاحب الأنماط ( النمط ظهارة الفراس ) حدثني أبو عثمان عن سلمان قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحي من
عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا
" . K صحيح
(1/468)
1489 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب يعني ابن خالد حدثني العباس بن عبد الله بن
معبد بن العباس بن عبد المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال
Y المسألة
أن ترفع يديك حذو منكبيك أو نحوهما والاستغفار أن تشير باصبع واحدة والابتهال أن
تمد يديك جميعا . K صحيح
(1/469)
1490 - حدثنا عمرو بن عثمان ثنا سفيان حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بهذا
الحديث قال فيع والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه . K صحيح
(1/469)
1491 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن
العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس عن أخيه إبراهيم بن عبد الله عن ابن عباس أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فذكره نحوه . K صحيح
(1/469)
1492 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن حفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن
السائب بن يزيد عن أبيه
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه . K ضعيف
(1/469)
1493 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن مالك بن مغول ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم سمع رجلا يقول اللهم إني أسألك أني أشهد أنك أنت
الله [ الذي ] لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا
أحد فقال " لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب " . K صحيح
(1/469)
1494 - حدثنا عبد الرحمن بن خالد الرقي ثنا زيد بن حباب ثنا مالك بن مغول بهذا
الحديث قال فيه " لقد سأل الله عزوجل باسمه
الأعظم " . K صحيح
(1/469)
1495 - حدثنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي ثنا خلف بن خليفة عن حفص يعني ابن أخي
أنس عن أنس
Y أنه
كان مع رسول الله صلى الله عليه و سلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم إني أسألك بأن
لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي
ياقيوم فقال النبي صلى الله عليه و سلم " لقد دعا الله [ عزوجل ] باسمه
العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى
" . K صحيح
(1/470)
1496 - حدثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا عبيد الله بن أبي زياد عن شهر بن حوشب عن
أسماء بنت يزيد
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين { وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم } وفاتحة سورة آل
عمران { الام الله لا إله إلا هو الحي القيوم } " . K حسن
(1/470)
1497 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن
عطاء عن عائشة قالت
Y سرقت
ملحفة لها فجعلت تدعو على من سرقها فجعل النبي صلى الله عليه و سلم يقول "
لاتسبخي عنه . K ضعيف
(1/470)
1498 - حدثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم بن عبد الله عن
أبيه عن عمر [ رضي الله عنه ] قال
Y استأذنت
النبي صلى الله عليه و سلم في العمرة فأذن لي وقال " لاتنسنايا أخي من دعائك
" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا قال شعبة ثم لقيت عاصما بعد بالمدينة
فحدثنيه فقال " أشركنا يا أخي في دعائك
" . K ضعيف
(1/470)
1499 - حدثنا زهير بن حرب ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن سعد بن أبي
وقاص قال
Y مر
علي النبي صلى الله عليه و سلم وأنا أدعو بأصبعي فقال " أحد أحد " وأشار
بالسبابة . K صحيح
(1/471)
359 - ت
/ 24 م باب التسبيح بالحصى
(1/471)
1500 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو أن سعيد بن أبي هلال
حدثه عن خزيمة عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص عن أبيها
Y أنه
دخل مع رسول الله صلى الله عليه و سلم على امرأة وبين يديها نوى أو حصى تسبح به فقال
" أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا أو أفضل " فقال " سبحان الله عدد
ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك
وسبحان الله عدد ما هو خالق والله أكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا إله إلا
الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك
" . K ضعيف
(1/471)
1501 - حدثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن هانىء بن عثمان عن حميضة بنت ياسر عن
يسيرة أخبرتها
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم أمرهن أن يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وأن لا
يعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات
" . K حسن
(1/471)
1502 - حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ومحمد بن قدامة في آخرين قالوا ثنا عثام عن
الأعمش عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال
Y رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يعقد التسبيح قال ابن قدامة بيمينه . K صحيح
(1/471)
1503 - حدثنا داود بن أمية ثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة
عن كريب عن ابن عباس قال
Y خرج
رسول الله صلى الله عليه و سلم من عند جويرية وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج [
رسول الله ] وهي في مصلاها ودخل وهي في مصلاها فقال " ألم تزالي في مصلاك هذا
" ؟ قالت نعم قال " قد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت
لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته " . K صحيح
(1/472)
1504 - حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني حسان بن
عطية قال حدثني محمد بن أبي عائشة قال حدثني أبو هريرة قال قال أبو ذر
Y يارسول
الله ذهب أصحاب الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول أموال يتصدقون
بها وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم " يا أبا ذر ألا أعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك من خلفك
إلا من أخذ بمثل عملك " ؟ قال بلى يارسول الله قال " تكبر الله عزوجل
دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا
إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير غفرت له ذنوبه
ولو كانت مثل زبد البحر " . K صحيح لكن قوله غفرت
له ... مدرج
(1/472)
360 - ت
/ 25 م باب ما يقول الرجل إذا سلم
(1/472)
1505 - حدثنا مسدد قال ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن وراد مولى
المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة
Y أي
شىء كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا سلم من الصلاة ؟ فأملاها المغيرة
عليه وكتب إلى معاوية قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " لا إله
إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير اللهم لا مانع
لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
" . K صحيح
(1/472)
1506 - حدثنا محمد بن عيسى [ قال ] ثنا ابن علية عن الحجاج بن أبي عثمان عن أبي
الزبير قال سمعت عبد الله بن الزبير على المنبر يقول
Y كان
النبي صلى الله عليه و سلم إذا انصرف من الصلاة يقول " لا إله إلا الله وحده
لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير لا إله إلا الله [ ولا نعبد
إلا إياه ] مخلصين له الدين ولو كره الكافرون أهل النعمة والفضل والثناء الحسن لا
إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
" . K صحيح
(1/473)
1507 - حدثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبي الزبير قال
Y كان
عبد الله بن الزبير يهلل في دبر كل صلاة فذكر نحو هذا الدعاء زاد فيه " ولا
حول ولا قوة إلا بالله لا إله إلا الله لا نعبد إلا إياه له النعمة " وساق
بقية الحديث . K صحيح وساق بقية الحديث
(1/473)
1508 - حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي وهذا حديث مسدد قالا ثنا المعتمر قال سمعت
داود الطفاوي قال حدثني أبو مسلم البجلي عن زيد بن أرقم قال سمعت نبي الله صلى
الله عليه و سلم يقول وقال سليمان
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في دبر صلاته " اللهم ربنا ورب كل شىء
أنا شهيد أنك أنت الرب وحدك لاشريك لك اللهم ربنا ورب كل شىء أنا شهيد أن محمدا
عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شىء أنا شهيد أن العباد كلهم إخوة اللهم ربنا ورب
كل شىء اجعلني مخلصا لك وأهلي في كل ساعة في الدنيا والآخرة يا ذا الجلال والإكرام
اسمع واستجب الله أكبر الأكبر الله نور السموات والأرض " قال سليمان بن داود
" رب السموات والأرض " " الله أكبر الأكبر حسبي الله ونعم الوكيل
الله أكبر الأكبر " . K ضعيف
(1/473)
1509 - حدثنا عبيد الله بن معاذ قال ثنا أبي ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عمه
الماجشون بن أبي سلمة عن عبد الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن
أبي طالب قال
Y كان
النبي صلى الله عليه و سلم إذا سلم من الصلاة قال
" اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم
به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت
" . K صحيح
(1/474)
1510 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن
طليق بن قيس عن ابن عباس قال
Y كان
النبي صلى الله عليه و سلم يدعو " رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي
وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي إلي وانصرني على من بغى علي اللهم اجعلني
لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا إليك مخبتا أو منيبا رب تقبل توبتي واغسل
حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي " . K صحيح
(1/474)
1511 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان قال سمعت عمرو بن مرة بإسناده ومعناه قال
" ويسر الهدى إلي " ولم يقل " هداي
" . K صحيح
(1/474)
1512 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عاصم الأحول وخالد الحذاء عن عبد الله بن
الحارث عن عائشة رضي الله عنها
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا سلم قال " اللهم أنت السلام ومنك السلام
تباركت ياذا الجلال والإكرام "
قال
أبو داود سمع سفيان من عمرو بن مرة قالوا ثمانية عشر حديثا . K صحيح
(1/474)
1513 - حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى عن الأوزاعي عن أبي عمار عن أبي أسماء عن
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا أراد أن ينصرف من صلاته استغفر ثلاث مرات ثم
قال " اللهم " فذكر معنى حديث عائشة [ رضي الله عنها ] K صحيح
(1/475)
361 - ت
/ 26 م باب في الاستغفار
(1/475)
1514 - حدثنا النفيلي ثنا مخلد بن يزيد ثنا عثمان بن واقد العمري عن أبي نصيرة عن مولى
لأبي بكر الصديق عن أبي بكر الصديق [ رضي الله عنه ] قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين
مرة " . K ضعيف
(1/475)
1515 - حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ثنا حماد عن ثابت عن أبي بردة عن الأغر
المزني قال مسدد في حديثه وكانت له صحبة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في كل
يوم مائة مرة " . K صحيح
(1/475)
1516 - حدثنا الحسن بن علي ثنا أبو أسامة عن مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع
عن ابن عمر قال
Y إن
كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه و سلم في المجلس الواحد مائة مرة " رب
اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم
" . K صحيح
(1/475)
1517 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حفص بن عمر بن مرة الشني قال حدثني أبي عمر بن
مرة قال سمعت هلال بن يسار بن زيد مولى النبي صلى الله عليه و سلم قال سمعت أبي
يحدثنيه عن جدي
Y أنه
سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " من قال أستغفر الله الذي لا إله
إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان قد فر من الزحف " . K صحيح
(1/475)
1518 - حدثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا الحكم بن مصعب ثنا محمد بن علي
بن عبد الله بن عباس عن أبيه أنه حدثه عن ابن عباس أنه حدثه قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق
مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب
" . K ضعيف
(1/475)
1519 - حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث ح وثنا زياد بن أيوب ثنا إسماعيل المعنى عن عبد
العزيز بن صهيب قال سأل قتادة أنسا
Y أي
دعوة كان يدعو بها النبي صلى الله عليه و سلم أكثر ؟ قال كان أكثر دعوة يدعو بها
" اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار "
قال أبو داود وزاد زياد وكان أنس إذا أراد أن يدعو بدعوة دعا بها وإذا أراد أن
يدعو بدعاء دعا بها فيها . K صحيح
(1/475)
1520 - حدثنا يزيد بن خالد الرملي ثنا ابن وهب ثنا عبد الرحمن بن شريح عن أبي أمامة
بن سهل بن حنيف عن أبيه قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " من سأل الله الشهادة صادقا بلغه الله منازل
الشهداء وإن مات على فراشه " . K صحيح
(1/475)
1521 - حدثنا مسدد قال ثنا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن علي بن ربيعة
الأسدي عن أسماء بن الحكم الفزاري قال
Y سمعت
عليا رضي الله عنه يقول كنت رجلا إذا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم حديثا
نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني وإذا حدثني أحد من أصحابه استحلفته فإذا حلف لي
صدقته قال وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر [ رضي الله عنه ] أنه قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول " ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي
ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر الله له
" ثم قرأ هذه الآية { والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله } إلى آخر الآية . K صحيح
(1/475)
1522 - حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرىء ثنا حيوة بن
شريح قال سمعت عقبة بن مسلم يقول حدثني أبو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ
بن جبل
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذ بيده وقال " يامعاذ والله إني لأحبك [ والله إني لأحبك ] " فقال " أوصيك يا معاذ لاتدعن في
دبر كل صلاة تقول اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك " وأوصى بذلك معاذ
الصنابحي وأوصى به الصنابحي أبا عبد الرحمن . K صحيح
(1/475)
1523 - حدثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا ابن وهب عن الليث بن سعد أن حنين بن أبي
حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر قال
Y أمرني
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أقرأ بالمعوذات [ في ] دبر كل صلاة . K صحيح
(1/477)
1524 - حدثنا أحمد بن علي بن سويد السدوسي ثنا أبو داود عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن
عمرو بن ميمون عن عبد الله
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا . K ضعيف
(1/477)
1525 - حدثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن هلال عن عمر بن
عبد العزيز عن ابن جعفر عن أسماء بنت عميس قالت
Y قال
لي رسول الله صلى الله عليه و سلم " ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب أو
في الكرب الله الله ربي لا أشرك به شيئا
"
قال
أبو داود هذا هلال مولى عمر بن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله بن جعفر . K صحيح
(1/477)
1526 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ثابت وعلي بن زيد وسعيد الجريري عن أبي
عثمان النهدي أن أبا موسى الأشعري قال
Y كنت
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فلما دنوا من المدينة كبر الناس ورفعوا
أصواتهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم " يا أيها الناس إنكم لا تدعون
أصم ولا غائبا إن الذي تدعونه بينكم وبين أعناق ركابكم " ثم قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم " يا أبا موسى ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة "
فقلت وما هو ؟ قال " لا حول ولا قوة إلا بالله
" . K صحيح ق دون قوله إن الذي تدعونه بينكم وبين أعناق ركائبكم وهو منكر
(1/478)
1527 - حدثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي موسى
الأشعري
Y أنهم
كانوا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وهم يتصعدون في ثنية فجعل رجل كلما علا
الثنية نادى لا إله إلا الله والله أكبر فقال نبي الله صلى الله عليه و سلم "
إنكم لا تنادون أصم ولا غائبا " ثم قال " يا عبد الله بن قيس "
فذكر معناه . K صحيح
(1/478)
1528 - حدثنا أبو صالح [ محبوب بن موسى ] أخبرنا أبو إسحاق الفزاري عن عاصم عن أبي عثمان
عن أبي موسى بهذا الحديث وقال فيه
Y فقال
النبي صلى الله عليه و سلم " يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم " . K صحيح
(1/478)
1529 - حدثنا محمد بن رافع ثنا أبو الحسين زيد بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن شريح
الإسكندارني قال حدثني أبو هانىء الخولاني أنه سمع أبا علي الجنبي ( أبو علي التجيبي غير أبي علي الجنبي وكلاهما تابعي ثقة فالتجيبي
هو ثمامة بن شفي بن ماتع التجيبي يقال الهمداني ويقال الأصبحي والجنبي هو عمرو بن مالك
الجنبي وجنب بطن من مذحج والتجيبي والجنبي كلاهما يروي عن فضالة بن عبيد وروى
التجيبي عن أبي سعيد الخدري وروى الجنبي عن عقبة بن عامر وروى عن الجنبي أبو هاني
الخولاني وهذا يقوي أن المذكور في هذا السند إنما هو الجنبي والله أعلم . هامش د )
أنه سمع أبا سعيد الخدري
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا
وبمحمد صلى الله عليه و سلم رسولا وجبت له الجنة
" . K صحيح
(1/478)
1530 - حدثنا سليمان بن داود العتكي ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن
عن أبيه عن أبي هريرة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه
عشرا " . K صحيح
(1/479)
1531 - حدثنا الحسن بن علي [ الحلواني ] ثنا الحسين بن علي الجعفي عن عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال
Y قال
النبي صلى الله عليه و سلم " إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من
الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي " قال فقالوا يارسول الله وكيف تعرض صلاتنا
عليك وقد أرمت ؟ قال يقولون بليت قال " إن الله [ عز و جل ] حرم على الأرض
أجساد الأنبياء صلى الله عليهم " . K صحيح
(1/479)
362 - ت
/ 27 م باب النهي عن أن يدعو الإنسان على أهله وماله
(1/479)
1532 - حدثنا هشام بن عمار ويحيى بن الفضل وسليمان بن عبد الرحمن قالوا ثنا حاتم بن
إسماعيل ثنا يعقوب بن مجاهد أبو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن
جابر بن عبد الله قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " لاتدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم
ولا تدعوا على خدمكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله [ عزوجل ] ساعة
ننيل فيها عطاء فيستجيب لكم "
[ قال
أبو داود هذا الحديث متصل الإسناد فإن عبادة بن الوليد بن عبادة لقي جابرا ] . K صحيح
(1/479)
363 - ت
/ 28 م باب الصلاة على غير النبي صلى الله عليه و سلم
(1/479)
1533 - حدثنا محمد بن عيسى ثنا أبو عوانة عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر
بن عبد الله
Y أن
امرأة قالت للنبي صلى الله عليه و سلم صل علي وعلى زوجي فقال النبي صلى الله عليه
و سلم " صلى الله عليك وعلى زوجك
" . K صحيح
(1/480)
364 - ت
/ 29 م باب الدعاء بظهر الغيب
(1/480)
1534 - حدثنا رجاء بن المرجى ثنا النضر بن شميل أخبرنا موسى بن ثروان قال حدثني طلحة
بن عبيد الله بن كريز حدثتني أم الدرداء قالت حدثني سيدي [ أبو الدرداء ]
Y أنه
سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب
قالت الملائكة آمين ولك بمثل " . K صحيح
(1/480)
1535 - حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح ثنا ابن وهب قال حدثني عبد الرحمن بن زياد عن
أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " إن أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائب " . K ضعيف
(1/480)
1536 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام [ الدستوائي ] عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي
هريرة
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد
ودعوة المسافر ودعوة المظلوم " . K حسن
(1/480)
365 - ت
/ 30 م باب ما يقول الرجل إذا خاف قوما
(1/480)
1537 - حدثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي بردة بن
عبد الله أن أباه حدثه
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا خاف قوما قال " اللهم إنا نجعلك في نحورهم
ونعوذ بك من شرورهم " . K صحيح
(1/480)
366 - ت
/ 31 م باب في الإستخارة
(1/480)
1538 - حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي ومحمد بن
عيسى المعنى واحد قالوا ثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي حدثني محمد بن المنكدر أنه
سمع جابر بن عبد الله قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السو رة من القرآن
يقول لنا " إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين منن غير الفريضة وليقل اللهم
إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر
وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر يسميه بعينه الذي
يريد خيرا لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه
اللهم وإن كنت تعلمه شرا لي مثل الأول فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث
كان ثم رضني به " أو قال " في عاجل أمري وآجله
"
قال
ابن مسلمة وابن عيسى عن محمد بن المنكدر عن جابر . K صحيح
(1/481)
367 - ت
/ 32 م باب في الاستعاذة
(1/481)
1539 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن
ميمون عن عمر بن الخطاب قال
Y كان
النبي صلى الله عليه و سلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر
وعذاب القبر . K ضعيف
(1/481)
1540 - حدثنا مسدد أخبرنا المعتمر قال سمعت أبي قال سمعت أنس بن مالك يقول
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل
والجبن والبخل والهرم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات " . K صحيح
(1/481)
1541 - حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا ثنا يعقوب بن عبد الرحمن قال سعيد
الزهري عن عمرو بن أبي عمرو عن أنس بن مالك قال
Y كنت
أخدم النبي صلى الله عليه و سلم فكنت أسمعه كثيرا يقول " اللهم إني أعوذ بك
من الهم والحزن وضلع الدين ( يقال بالضاد والظاء ومعناه ثقل الدين ) وغلبة الرجال " وذكر بعض ما ذكره التيمي . K صحيح
(1/482)
1542 - حدثنا القعنبي عن مالك عن أبي الزبير المكي عن طاوس عن عبد الله بن عباس
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن
يقول " اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من
فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات
" . K صحيح
(1/482)
1543 - حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي أخبرنا عيسى ثنا هشام عن أبيه عن عائشة [ رضي
الله عنها ]
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات " اللهم إني أعوذ بك من
فتنة النار وعذاب النار ومن شر الغنى والفقر
" . K صحيح
(1/482)
1544 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا إسحاق بن عبد الله عن سعيد بن يسار
عن أبي هريرة
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول " اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة
والذلة وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم " . K صحيح
(1/482)
1545 - حدثنا ابن عوف ثنا عبد الغفار بن داود ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن
عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال
Y كان
من دعاء رسول الله صلى الله عليه و سلم " اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك
وتحويل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك
" . K صحيح
(1/482)
1546 - حدثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية ثنا ضبارة بن عبد الله بن أبي السليك عن دويد
بن نافع ثنا أبو صالح السمان قال قال أبو هريرة
Y إن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يدعو يقول " اللهم إني أعوذ بك من الشقاق
والنفاق وسوء الأخلاق " . K ضعيف
(1/482)
1547 - حدثنا محمد بن العلاء عن ابن إدريس عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة
قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس
الضجيع وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة
" . K حسن
(1/483)
1548 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أخيه عباد بن
أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " اللهم إني أعوذ بك من الأربع من علم لا
ينفع ومن قلب لايخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع
" . K صحيح
(1/483)
1549 - حدثنا محمد بن المتوكل قال ثنا المعتمر قال قال أبو المعتمر أرى أن أنس بن
مالك حدثنا
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول " اللهم إني أعوذ بك من صلاة لا تنفع
" . وذكر دعاء آخر . K صحيح
(1/483)
1550 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل
الأشجعي قال
Y سألت
عائشة أم المؤمنين عما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو به قالت كان يقول
" اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل
" . K صحيح
(1/483)
1551 - حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ح وثنا أحمد قال
ثنا وكيع المعنى عن سعد بن أوس عن بلال العبسي عن شتير بن شكل عن أبيه قال في حديث
أبي أحمد شكل بن حميد قال
Y قلت
يارسول الله علمني دعاء قال " قل اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري
ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي
" . K صحيح
(1/483)
1552 - حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا مكي بن إبراهيم حدثني عبد الله بن سعيد عن
صيفي مولى أفلح مولى أبي أيوب عن أبي اليسر
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يدعو اللهم إني أعوذ بك من الهدم وأعوذ بك من
التردي وأعوذ بك من الغرق والحرق والهرم وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت
وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا وأعوذ بك أن أموت لديغا "
. K صحيح
(1/484)
1553 - حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي أخبرنا عيسى عن عبد الله بن سعيد قال حدثني
مولى لأبي أيوب عن أبي اليسر زاد فيه
" والغم " . K صحيح
(1/484)
1554 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا قتادة عن أنس
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول " اللهم إني أعوذ بك من البرص والجنون
والجذام ومن سيىء الأسقام " . K صحيح
(1/484)
1555 - حدثنا أحمد بن عبيد الله الغداني أخبرنا غسان بن عوف أخبرنا الجريري عن أبي
نضرة عن أبي سعيد الخدري قال
Y دخل
رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من الأنصار يقال له
أبو أمامة فقال " يا أبا أمامة ما لي أراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة
" ؟ قال هموم لزمتني وديون يارسول الله قال " أفلا أعلمك كلاما إذا أنت
قلته أذهب الله [ عز و جل ] همك وقضى عنك دينك " ؟ قال بلى يارسول الله قال
" قل إذا أصبحت وإذا أمسيت اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من
العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال "
قال ففعلت ذلك فأذهب الله [ عزوجل ] همي وقضى عني ديني
آخر
كتاب الصلاة K ضعيف
(1/484)
3 - كتاب
الزكاة
(1/484)
ت / 1
م وجوبها
(1/484)
1556 - حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا الليث عن عقيل عن الزهري أخبرني عبيد الله
بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال
Y لما
توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم واستخلف أبو بكر بعده وكفر من كفر من العرب
قال عمر بن الخطاب لأبي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا
الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله عزوجل " فقال أبو بكر
والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال والله لو منعوني
عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم لقاتلتهم على منعه فقال عمر
بن الخطاب فو الله ما هو إلا أن رأيت الله [ عزوجل [ قد شرح صدر أبي بكر للقتال
قال فعرفت أنه الحق
[ قال
أبو داود قال أبو عبيدة معمر بن المثنى العقال صدقه سنة والعقالان صدقة سنتين ]
قال
أبو داود ورواه رباح بن زيد وعبد الرزاق عن معمر عن الزهري بإسناده قال بعضهم
" عقالا " ورواه ابن وهب عن يونس قال " عناقا
"
وقال
أبو داود قال شعيب بن أبي حمزة ومعمر والزبيدي عن الزهري في هذا الحديث لو منعوني
عناقا وروى عنبسة عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال عناقا . K صحيح ق لكن قوله ع
(1/486)
1557 - حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن الزهري
[ هذا الحديث ] قال قال أبو بكر
Y إن
حقه أداء الزكاة وقال عقالا . K صحيح ولكنه شاذ
بهذا اللفظ
(1/487)
1 - ت
/ 2 م باب ما تجب فيه الزكاة
(1/487)
1558 - حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرأت على مالك بن أنس عن عمرو بن يحيى المازني
عن أبيه أنه قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " ليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون
خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة
" . K صحيح
(1/487)
1559 - حدثنا أيوب بن محمد الرقي ثنا محمد بن عبيد ثنا إدريس بن يزيد الأودي عن عمرو
بن مرة الجملي عن أبي البختري الطائي عن أبي سعيد الخدري يرفعه إلى النبي صلى الله
عليه و سلم قال
Y " ليس فيما دون خمسة أوسق زكاة " والوسق ستون مختوما
قال
أبو داود أبو البختري لم يسمع من أبي سعيد . K ضعيف
(1/487)
1560 - حدثنا محمد بن قدامة بن أعين ثنا جرير عن المغيرة عن إبراهيم قال
Y الوسق
ستون صاعا مختوما بالحجاجي . K صحيح مقطوع
(1/487)
1561 - حدثنا محمد بن بشار حدثني محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا صرد بن أبي المنازل
قال سمعت حبيبا المالكي قال قال رجل لعمران بن حصين
Y يا
أبا نجيد إنكم لتحدثوننا بأحاديث ما نجد لها أصلا في القرآن فغضب عمران وقال للرجل
أوجدتم في كل أربعين درهما درهم ومن كل كذا وكذا شاة شاة ومن [ كل ] كذا وكذا بعيرا كذا وكذا أوجدتم هذا في القرآن ؟ قال لا قال فعن
من أخذتم هذا ؟ أخذتموه عنا وأخذناه عن نبي الله صلى الله عليه و سلم وذكر أشياء
نحو هذا . K ضعيف
(1/487)
2 - ت
/ 3 م باب العروض إذا كانت للتجارة هل فيها زكاة ؟
(1/487)
1562 - حدثنا محمد بن داود بن سفيان ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى أبو داود
ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان عن سمرة
بن جندب قال
Y أما
بعد فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي نعد
للبيع . K ضعيف
(1/488)
3 - ت
/ 4 م باب الكنز ما هو ؟ وزكاة الحلي
(1/488)
1563 - حدثنا أبو كامل وحميد بن مسعدة المعنى أن خالد بن الحارث حدثهم ثنا حسين عن
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
Y أن
امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان
غليظتان من ذهب فقال لها " أتعطين زكاة هذا ؟ " قالت لا قال " أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار ؟ "
قال فخلعتهما فألقتهما إلى النبي صلى الله عليه و سلم وقالت هما لله عزوجل ولرسوله . K حسن
(1/488)
1564 - حدثنا محمد بن عيسى ثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن أم
سلمة قالت
Y كنت
ألبس أوضاحا من ذهب فقلت يارسول الله أكنز هو ؟ فقال " ما بلغ أن تؤدى زكاته
فزكي فليس بكنز " . K حسن المرفوع منه
فقط
(1/488)
1565 - حدثنا محمد بن إدريس الرازي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيى بن أيوب عن
عبيد الله بن أبي جعفر أن محمد بن عمرو بن عطاء أخبره عن عبد الله بن شداد بن
الهاد أنه قال
Y دخلنا
على عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم فقالت " دخل علي رسول الله صلى الله
عليه و سلم فرأى في يدي فتخات ( خواتيم كبار ) من
ورق فقال " ما هذا يا عائشة " ؟ فقلت صنعتهن أتزين لك يارسول الله قال
" أتؤدين زكاتهن ؟ " قلت لا أو ماشاء الله قال " هو حسبك من النار " . K صحيح
(1/488)
1566 - حدثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا سفيان عن عمر بن يعلى فذكر
الحديث نحو حديث الخاتم قيل لسفيان كيف تزكيه ؟ قال تضمه إلى غيره . K ضعيف
(1/489)
4 - ت
/ 5 م باب في زكاة السائمة
(1/489)
1567 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد قال أخذت من ثمامة بن عبد الله بن أنس كتابا
زعم أن أبا بكر كتبه لأنس وعليه خاتم رسول الله صلى الله عليه و سلم حين بعثه
مصدقا وكتبه له فإذا فيه
Y " هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه و سلم على المسلمين
التي أمر الله عزوجل بها نبيه صلى الله عليه و سلم فمن سئلها من المسلمين على
وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الإبل الغنم في كل
خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين فإن
لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون إلى خمس
وأربعين فإذا بلغت ستا وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت إحدى
وستين ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى تسعين
فإذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على
عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فإذا تباين أسنان الإبل في
فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل
منه وأن يجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة
وليست عنده حقة وعنده جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين
ومنن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده حقة وعنده ابنة لبون فإنها تقبل منه "
قال
أبو داود من ههنا لم أضبطه عن موسى كما أحب " ويجعل معها شاتين إن استيسرتا
له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه "
قال
أبو داود إلى ههنا ثم أتقنته " ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت
عنده صدقة ابنة لبون وليس عنده إلا بنت مخاض فإنها تقبل منه وشاتين أو عشرين درهما
ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده إلا ابن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه
شىء ومن لم يكن عنده إلا أربع فليس فيها شىء إلا أن يشاء ربها وفي سائمة الغنم إذا
كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففيها شاتان إلى
أن تبلغ مائتين فإذا زادت على مائتين ففيها ثلاث شياه إلى أن تبلغ ثلثمائة فإذا
زادت على ثلثمائة ففي كل مائة شاة شاة ولايؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من
الغنم ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية
الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية فإن لم تبلغ سائمة الرجل
أربعين فليس فيها شىء إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإن لم يكن المال إلا
تسعين ومائة فليس فيها شىء إلا أن يشاء ربها
" . K صحيح
(1/489)
1568 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن الحسين عن
الزهري عن سالم عن أبيه قال
Y كتب
رسول الله صلى الله عليه و سلم كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه
بسيفه فعمل به أبو بكر حتى قبض ثم عمل به عمر حتى قبض فكان فيه " في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي
عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن زادت واحدة ففيها
ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإذا زادت واحدة ففيها
جذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت واحدة
ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل
أربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإن زادت واحدة
فشاتان إلى مائتين فإن زادت واحدة على المائتين ففيها ثلاث [ شياه ] إلى ثلثمائة
فإن كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة شاة وليس فيها شىء حتى تبلغ المائة
ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما
يتراجعان بينهما بالسوية ولايؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب " قال وقال
الزهري إذا جاء المصدق قسمت الشاء أثلاثا ثلثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا فأخذ
المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر . K صحيح
(1/490)
1569 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن يزيد الواسطي أخبرنا سفيان بن حسين
بإسناده ومعناه قال فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ولم يذكر كلام الزهري . K صحيح
(1/491)
1570 - حدثنا محمد بن العلاء أخبرنا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال
Y هذه
نسخة كتاب رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند آل عمر بن
الخطاب قال ابن شهاب أقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها على وجهها وهي التي
انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر
فذكر الحديث قال " فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى
تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها بنتا لبون وحقة حتى تبلغ
تسعا وثلاثين ومائة فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا
وأربعين ومائة فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومائة
فإذا كانت ستين ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة فإذا كانت
سبعين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وسبعين ومائة فإذا كانت ثمانين
ومائة ففيها حقتان وابنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثمانين ومائة فإذا كانت تسعين ومائة
ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة فإذا كانت مائتين ففيها
أربع حقاق أو خمس بنات لبون أي السنين وجدت أخذت وفي سائمة الغنم " فذكر نحو
حديث سفيان بن حسين . وفيه " ولايؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم
ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق " . K صحيح
(1/491)
1571 - حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قال مالك وقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه
Y " لايجمع بين متفرق ولايفرق بين مجتمع " هو أن يكون لكل رجل أربعون شاة فإذا
أظلهم المصدق جمعوها لئلا يكون فيها إلا شاة " ولا يفرق بين مجتمع " أن الخليطين إذا كان لكل واحد منهما مائة شاة وشاة فيكون عليهما
فيها ثلاث شياه فإذا أظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن على كل واحد منهما إلا شاة
فهذا [ هو ] الذي سمعت في ذلك . K صحيح مقطوع
(1/492)
1572 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن
الحارث الأعور عن علي رضي الله عنه قال زهير أحسبه عن النبي صلى الله عليه و سلم
أنه قال
Y " هاتوا ربع العشور من كل أربعين درهما درهم وليس عليكم شىء حتى تتم مائتي
درهم فإذا كانت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلى حساب ذلك وفي الغنم في
كل أربعين شاة شاة فإن لم يكن إلا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شىء " وساق
صدقة الغنم مثل الزهري وقال " وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الأربعين مسنة
وليس على العوامل شىء وفي الإبل " فذكر صدقتها كما
ذكر الزهري . قال " وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم ( قال الخطابي هذا متروك
بالإجماع غير مأخوذ به في قول أحد من العلماء يريد في خمس وعشرين خمس من الغنم .
هامش د ) فإذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر إلى
خمس وثلاثين فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة
ففيها حقة طروقة الجمل إلى ستين " ثم ساق مثل حديث
الزهري قال " فإذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل
إلى عشرين ومائة فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع
ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة ولايؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا
أن يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الأنهار أو سقت السماء العشر وما سقي بالغرب (
الدلو الكبير ) ففيه نصف العشر " وفي حديث عاصم والحارث " الصدقة في كل
عام " قال زهير أحسبه قال " مرة " وفي
حديث عاصم " إذا لم يكن في الإبل ابنة مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم أو
شاتان " . K صحيح
(1/492)
1573 - حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا ابن وهب أخبرني جرير بن حازم وسمى آخر
عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الأعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه و سلم ببعض أول [ هذا ] الحديث قال
Y " فإذا كانت لك مائتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شىء
يعني في الذهب حتى يكون لك عشرون دينارا فإذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها
الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك " قال فلا أدري أعلي يقول "
فبحساب ذلك " أو رفع إلى النبي صلى الله عليه و سلم ؟ " وليس في مال
زكاة حتى يحول عليه الحول " إلا أن جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن
النبي صلى الله عليه و سلم " ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول " . K صحيح
(1/493)
1574 - حدثنا عمرو بن عون أخبرنا أبو عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي
عليه السلام قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " قد عفوت [ لكم ] عن الخيل والرقيق فهاتوا
صدقة الرقة ( الفضة ) من كل أربعين درهما درهما وليس في تسعين ومائة شىء فإذا بلغت
مائتين ففيها خمسة دراهم "
قال
أبو داود روى هذا الحديث الأعمش عن أبي إسحاق كما قال أبو عوانة ورواه شيبان أبو
معاوية وإبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه و
سلم مثله
قال
أبو داود وروى حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي لم
يرفعوه أوقفوه على علي . K صحيح
(1/494)
1575 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا بهز بن حكيم ح وثنا محمد بن العلاء
وأخبرنا أبو أسامة عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " في كل سائمة إبل في أربعين بنت لبون
لايفرق إبل عن حسابها من أعطاها مؤتجرا " قال ابن العلاء " مؤتجرا بها " " فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من
عزمات ربنا عزوجل ليس لآل محمد منها شىء
" . K حسن
(1/494)
1576 - حدثنا النفيلي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل عن معاذ
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم لما وجهه إلى اليمن أمره أن يأخذ من البقر من كل ثلاثين
تبيعا أو تبيعة ومن كل أربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا أو عدله من
المعافر ثياب تكون باليمن . K صحيح
(1/494)
1577 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة والنفيلي وابن المثنى قالوا ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش
عن إبراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله . K صحيح
(1/494)
1578 - حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ثنا أبي عن سفيان عن الأعمش عن أبي وائل
عن مسروق عن معاذ بن جبل قال
Y بعثه
النبي صلى الله عليه و سلم إلى اليمن فذكر مثله لم يذكر " ثيابا تكون باليمن
" ولا ذكر " يعني محتلما "
قال
أبو داود رواه جرير ويعلى ومعمر وشعبة وأبو عوانة ويحيى بن سعيد عن الأعمش عن أبي
وائل عن مسروق قال يعلى ومعمر عن معاذ مثله . K صحيح
(1/495)
1579 - حدثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن هلال بن خباب عن ميسرة أبي صالح عن سويد بن
غفلة قال سرت أو قال
Y أخبرني
من سار مع مصدق النبي صلى الله عليه و سلم فإذا في عهد رسول الله صلى الله عليه و
سلم " أن لا تأخذ من راضع لبن ولا تجمع بين مفترق ولا تفرق بين مجتمع "
وكان إنما يأتي المياه حين ترد الغنم فيقول أدوا صدقات أموالكم قال فعمد رجل منهم
إلى ناقة كوماء قال قلت يا أبا صالح ما الكوماء ؟ قال عظيمة السنام قال فأبى أن
يقبلها قال إني أحب أن تأخذ خير إبلي قال فأبى أن يقبلها قال فخطم له أخرى دونها
فأبى أن يقبلها ثم خطم له أخرى دونها فقبلها وقال إني آخذها وأخاف أن يجد علي رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول لي عمدت إلى رجل فتخيرت عليه إبله
قال
أبو داود ورواه هشيم عن هلال بن خباب نحوه إلا أنه قال لا يفرق . K حسن
(1/495)
1580 - حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن أبي ليلى
الكندي عن سويد بن غفلة قال
Y أتانا
مصدق النبي صلى الله عليه و سلم فأخذت بيده وقرأت في عهده " لا يجمع بين
مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة " ولم يذكر " راضع لبن " . K حسن
(1/495)
1581 - حدثنا الحسن بن علي ثنا وكيع عن زكريا بن إسحاق المكي عن عمرو بن أبي سفيان
الجمحي عن مسلم بن ثفنة اليشكري قال الحسن روح يقول مسلم بن شعبة قال
Y استعمل
نافع بن علقمة أبي على عرافة قومه فأمره أن يصدقهم قال
فبعثني
أبي في طائفة منهم فأتيت شيخا كبيرا يقال له سعر بن ديسم فقلت إن أبي بعثني إليك
يعني لأصدقك قال ابن أخي وأي نحو تأخذون ؟ قلت نختار حتى إنا نتبين ضروع الغنم قال
ابن أخي فإني أحدثك أني كنت في شعب من هذه الشعاب على عهد رسول الله صلى الله عليه
و سلم في غنم لي فجاءني رجلان على بعير فقالا لي إنا رسولا رسول الله صلى الله
عليه و سلم إليك لتؤدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها ؟ فقالا شاة فعمدت إلى شاة قد
عرفت مكانها ممتلئة محضا وشحما فأخرجتها إليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نأخذ شافعا قلت فأي شىء تأخذان ؟ قالا عناقا
جذعة أو ثنية قال فأعمد إلى عناق معتاط والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان ولادها فأخرجتها
إليهما فقالا ناولناها فجعلاها معهما على بعيرهما ثم انطلقا
قال
أبو داود أبو عاصم رواه عن زكريا قال أيضا " مسلم بن شعبة " كما قال روح . K ضعيف
(1/496)
1582 - حدثنا محمد بن يونس النسائي ثننا روح ثنا زكريا بن إسحاق بإسناده بهذا الحديث
قال " مسلم بن شعبة " قال فيه والشافع التي في بطنها الولد
قال أبو
داود وقرأت في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند آل عمرو بن الحارث الحمصي عن
الزبيدي قال وأخبرني يحيى بن جابر عن جبير بن نفير عن عبد الله بن معاوية الغاضري
من غاضرة قيس قال قال النبي صلى الله عليه و سلم " ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم
الإيمان من عبد الله وحده وأنه لا إله إلا الله وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه
رافدة ( أي معينة ) عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ( الجرباء ) ولا
المريضة ولا الشرط ( رذالة المال وقال أبو عبيد الشرط صغار المال وشراره ) اللئيمة
ولكن من وسط أموالكم فإن الله لم يسألكم خيره ولم يأمركم بشره " . K ضعيف
(1/496)
1583 - حدثنا محمد بن منصور ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني
عبد الله بن أبي بكر عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمارة
بن عمرو بن حزم عن أبي بن كعب قال
Y بعثني
رسول الله صلى الله عليه و سلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم أجد عليه فيه
إلا ابنة مخاض فقلت له أد ابنة مخاض فإنها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر
ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما أنا بآخذ ما لم أومر به وهذا
رسول الله صلى الله عليه و سلم منك قريب فإن أحببت أن تأتيه فتعرض عليه ما عرضت علي
فافعل فإن قبله منك قبلته وإن رده عليك رددته قال فإني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة
التي عرضض علي حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له يا نبي الله
أتاني رسولك ليأخذ مني صدقة مالي وأيم الله ما قام في مالي رسول الله صلى الله
عليه و سلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم أن ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما
لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة ليأخذها فأبى علي وهاهي ذه قد
جئتك بها يارسول الله خذها فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم " ذاك الذي
عليك فإن تطوعت بخير آجرك الله فيه وقبلناه منك " قال فها هي ذه يارسول الله
قد جئتك بها فخذها قال فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بقبضها ودعا له في ماله
بالبركة . K حسن
(1/497)
1584 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا زكريا بن إسحاق المكي عن يحيى بن عبد الله
بن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث معاذا إلى اليمن فقال " إنك تأتي قوما أهل
كتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوك لذلك
فأعلمهم أن الله [ تبارك وتعالى ] افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم
أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم وترد
في فقرائهم فإن هم أطاعوك لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنها ليس
بينها وبين الله حجاب " . K صحيح
(1/498)
1585 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس
بن مالك
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " المعتدي في الصدقة كمانعها " . K حسن
(1/498)
5 - ت
/ 6 م باب رضا المصدق
(1/498)
1586 - حدثنا مهدي بن حفص ومحمد بن عبيد المعنى قالا ثنا حماد عن أيوب عن رجل يقال
له ديسم وقال ابن عبيد من بني سدوس عن بشير بن الخصاصية قال ابن عبيد في حديثه
Y وما
كان اسمه بشيرا ولكن رسول الله صلى الله عليه و سلم سماه بشيرا قال قلنا إن أهل
الصدقة يعتدون علينا أفنكتم من أموالنا بقدر ما يعتدون علينا ؟ فقال " لا " . K ضعيف
(1/498)
1587 - حدثنا الحسن بن علي ويحيى بن موسى قالا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب
بإسناده ومعناه إلا أنه قال قلنا يارسول الله إن أصحاب الصدقة [ يعتدون ]
قال
أبو داود رفعه عبد الرزاق عن معمر . K ضعيف
(1/498)
1588 - حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثنى قالا ثنا بشر بن عمر عن أبي الغصن
عن صخر بن إسحاق عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن أبيه
Y أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال " سيأتيكم ركيب مبغضون فإذا جاءوكم فرحبوا بهم
وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فإن عدلوا فلأنفسهم وإن ظلموا فعليها وأرضوهم فإن تمام
زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم "
قال
أبو داود أبو الغصن هو ثابت بن قيس بن غصن . K ضعيف
(1/499)
1589 - حدثنا أبو كامل ثنا عبد الواحد [ يعني ابن زياد ] ح وثنا عثمان بن أبي شيبة
ثنا عبد الرحيم بن سليمان وهذا حديث أبي كامل عن محمد بن أبي إسماعيل ثنا عبد
الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال
Y جاء
ناس يعني من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا إن ناسا من المصدقين
يأتونا فيظلمونا قال فقال " أرضوا مصدقيكم " قالوا يارسول الله وإن
ظلمونا ؟ قال " أرضوا مصدقيكم " زاد عثمان " وإن ظلمتم "
قال
أبو كامل في حديثه قال جرير ما صدر عني بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلى الله
عليه و سلم إلا وهو عني راض . K صحيح
(1/499)
6 - ت
/ 7 م باب دعاء المصدق لأهل الصدقة
(1/499)
1590 - حدثنا حفص بن عمر النمري وأبو الوليد الطيالسي المعنى قالا ثنا شعبة عن عمرو
بن مرة عن عبد الله بن أبي أوفى قال
Y كان
أبي من أصحاب الشجرة وكان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أتاه قوم بصدقتهم قال
" اللهم صل على آل فلان " قال فأتاه أبي بصدقته فقال " اللهم صل
على آل أبي أوفى " . K صحيح
(1/499)
7 - ت
/ 8 م باب تفسير أسنان الإبل
(1/499)
قال أبو
داود [ سمعته من الرياشي وأبي حاتم وغيرهما ومن كتاب النضر بن شميل ومن كتاب أبي
عبيد وربما ذكر أحدهم الكلمة قالوا يسمى الحوار ثم الفصيل إذا فصل فتكون بنت مخاض
لسنة ] ( في د عبارة أبي داود هي سمعت هذا من جماعة من عباس الرياشي وأبي حاتم
السختياني وغيرهما وبلغني عن أبي داود المصاحفي عن النضر بن شميل وعن أبي عبيد عن
الأصمعي وأبي زياد الكلابي وأبي زيد الأنصاري وكل واحد منهم يذكر ما لا يذكر الآخر
دخل حديث بعضهم في بعض قالوا إذا وضعت الناقة فمشى ولدها فهو حوار إلى سنة فإذا
بلغ سنة ففصل عن أمه ففطم فهو فصيل والفصال هو الفطام وهو بنت مخاض إلى تمام سنتين
وهو ابن مخاض لسنة ) إلى تمام سنتين فإذا دخلت في الثالثة فهي ابنة لبون فإذا تمت
له ثلاث سنين فهو حق وحقة إلى تمام أربع سنين لأنها استحقت أن تركب ويحمل عليها
الفحل وهي تلقح ولا يلقح الذكر حتى يثني ( ثني البعير أي استكمل ستا من السنين )
ويقال للحقة طروقة الفحل لأن الفحل يطرقها إلى تمام أربع سنين فإذا طعنت في
الخامسة فهي جذعة حتى يتم لها خمس سنين فإذا دخلت في السادسة وألقى ثنيته فهو
حينئذ ثني حتى يستكمل ستا فإذا طعن في السابعة سمي الذكر رباعيا والأنثى رباعية
إلى تمام السابعة فإذا دخل في الثامنة وألقى السن السديس الذي بعد الرباعية فهو
سديس وسدس إلى تمام الثامنة فإذا دخل في التسع وطلع نابه فهو بازل أي بزل نابه يعني
طلع حتى يدخل في العاشرة فهو حينئذ مخلف ثم ليس له إسم ولكن يقال بازل عام وبازل
عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة أعوام إلى خمس سنين والخلفة الحامل قال
أبو حاتم والجذوعة وقت من الزمن ليس بسن وفصول الأسنان عند طلوع سهيل
قال
أبو داود وأنشدنا الرياشي
إذا
سهيل [ آخر الليل ] طلع...فابن اللبون الحق والحق جذع
لم
يبق من أسنانها غير الهبع ( الهبع الفصيل يولد في الصيف )
والهبع
الذي يولد في غير حينه
(1/499)
8 - ت
/ 9 م باب أين تصدق الأموال ؟
(1/499)
1591 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن أبي عدي عن ابن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه
عن جده
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في
دورهم " . K حسن صحيح
(1/501)
1592 - حدثنا الحسن بن علي ثنا يعقوب بن إبراهيم قال سمعت أبي يقول عن محمد بن إسحاق
في قوله " لاجلب ولا جنب " قال أن تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب إلى
الصدق والجنب عن غيره هذه الفريضة أيضا لا يجنب أصحابها يقول ولا يكون الرجل بأقصى
مواضع أصحاب الصدقة فتجنب إليه ولكن تؤخذ في موضعه يعني صدقته - . K صحيح مقطوع
(1/501)
9 - ت
/ 10 م باب الرجل يبتاع صدقته
(1/501)
1593 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر
Y أن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمل على فرس في سبيل الله فوجده يباع فأراد أن يبتاعه
فسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك فقال " لاتبتعه ولا تعد في صدقتك " . K صحيح
(1/501)
10 - ت
/ 11 م باب صدقة الرقيق
(1/501)
1594 - حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن يحيى بن فياض قالا ثنا عبد الوهاب ثنا عبيد
الله عن رجل عن مكحول عن عراك بن مالك عن أبي هريرة
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر
في الرقيق " . K صحيح
(1/502)
1595 - حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار
عن عراك بن مالك عن أبي هريرة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه
صدقة " . K صحيح
(1/502)
11 - ت
/ 12 م باب صدقة الزرع
(1/502)
1596 - حدثنا هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن
يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان
بعلا العشر وفيما سقي بالسواني ( جمع السانية وهي البعير الذي يسنى عليه ) أو
النضح نصف العشر "
[ قال
أبو داود البعل ما شرب بعروقه ولم يتعن في سقيه وقال قتادة البعل من النخل مران ] . K صحيح
(1/502)
1597 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو عن أبي الزبير عن جابر
بن عبد الله
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " فيما سقت الأنهار والعيون العشر وما سقي
بالسواني ففيه نصف العشر " . K صحيح
(1/502)
1598 - حدثنا الهيثم بن خالد الجهني وحسين بن الأسود العجلي قالا قال وكيع
Y البعل
الكبوس الذي ينبت من ماء السماء
قال
ابن الأسود وقال يحيى يعني ابن آدم سألت أبا إياس الأسدي عن البعل فقال الذي يسقى
بماء السماء [ وقال النضر بن شميل البعل ماء المطر ] .
K صحيح
مقطوع
(1/502)
1599 - حدثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب عن سليمان يعني ابن بلال عن شريك بن عبد
الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثه إلى اليمن فقال " خذ الحب من الحب والشاة
من الغنم والبعير من الإبل والبقرة من البقر
"
[ قال
أبو داود شبرت قثاءة بمصر ثلاثة عشر شبرا ورأيت أترجة على بعير بقطعتين قطعت وصيرت
على مثل عدلين ] . K ضعيف
(1/503)
12 - ت
/ 13 م باب زكاة العسل
(1/503)
1600 - حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني ثنا موسى بن أعين عن عمرو بن الحارث المصري
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال
Y جاء
هلال أحد بني متعان إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعشور نحل له وكان سأله أن
يحمي [ له ] واديا يقال له سلبة فحمى له رسول الله صلى الله عليه و سلم ذلك الوادي
فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب إلى عمر بن الخطاب يسأله عن
ذلك فكتب عمر [ رضي الله عنه ] " إن أدى إليك ما كان يؤدي إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم من عشور نحله فاحم له سلبة وإلا فإنما هو ذباب غيث يأكله من يشاء " . K حسن
(1/503)
1601 - حدثنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا المغيرة [ ونسبه إلى ] عبد الرحمن بن الحارث
المخزومي قال حدثني أبي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن شبابة بطن من فهم فذكر
نحوه قال
Y من
كل عشر قرب قربة وقال سفيان بن عبد الله الثقفي قال وكان يحمي لهم واديين زاد
فأدوا إليه ما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وحمى لهم وادييهم . K حسن
(1/503)
1602 - حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن ثنا ابن وهب قال أخبرني أسامة بن زيد عن عمرو
بن شعيب عن أبيه عن جده
Y أن
بطنا من فهم بمعنى المغيرة قال من عشر قرب صدقة وقال واديين لهم . K حسن
(1/504)
13 - ت
/ 14 م باب في خرص العنب
(1/504)
1603 - حدثنا عبد العزيز بن السري الناقط ثنا بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن إسحاق
عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد قال
Y أمر
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يخرص العنب كما يخرص النخل وتؤخذ زكاته زبيبا
كما تؤخذ صدقة النخل تمرا . K ضعيف
(1/504)
1604 - حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار
عن ابن شهاب بإسناده ومعناه
[ قال
أبو داود وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا ] .
K ضعيف
(1/504)
14 - ت
/ 15 م باب في الخرص
(1/504)
1605 - حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مسعود
قال
Y جاء
سهل بن أبي حثمة إلى مجلسنا قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم [ قال ]
" إذا خرصتم فجذوا ( الجذاذ قطع ثمر النخل . وفي بعضض النسخ فجدوا ) ودعوا
الثلث فإن لم تدعوا أو تجذوا الثلث فدعوا الربع
"
[ قال
أبو داود الخارص يدع الثلث للحرفة وكذا قال يحيى القطان ] .
K ضعيف
(1/504)
15 - ت
/ 16 م باب متى يخرص التمر ؟
(1/504)
1606 - حدثنا يحيى بن معين ثنا حجاج عن ابن جريج قال أخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن
عائشة [ رضي الله عنها ] أنها قالت وهي تذكر شأن خيبر
Y كان
النبي صلى الله عليه و سلم يبعث عبد الله بن رواحة إلى يهود فيخرص النخل حين يطيب
قبل أن يؤكل منه . K ضعيف
(1/505)
16 - ت
/ 17 م باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة
(1/505)
1607 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد عن سفيان بن حسين
عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه قال
Y نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الجعرور ( هو ضرب من الدقل وهو أرذل التمر )
ولون الحبيق ( تمر أغبر صغير مع طول فيه ) أن يؤخذا في الصدقة قال الزهري لونين من
تمر المدينة
قال
أبو داود وأسنده أيضا أبو الوليد عن سليمان بن كثير عن الزهري [ مثله ] . K صحيح
(1/505)
1608 - حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكي ثنا يحيى يعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر قال
حدثني صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال
Y دخل
علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم المسجد وبيده عصا وقد علق رجل [ منا ] قنا حشفا ( القنا العذق بما فيه من الرطب والحشف اليابس الفاسد
من التمر ) فطعن بالعصا في ذلك القنو وقال "
لو شاء رب هذه الصدقة تصدق بأطيب منها
" وقال " إن رب هذه الصدقة يأكل الحشف يوم القيامة
" . K حسن
(1/505)
17 - ت
/ 18 م باب زكاة الفطر
(1/505)
1609 - حدثنا محمود بن خالد الدمشقي وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قالا ثنا
مروان قال عبد الله قال ثنا أبو يزيد الخولاني وكان شيخ صدق وكان عبد الله بن وهب
يروي عنه ثنا سيار بن عبد الرحمن قال محمود الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال
Y فرض
رسول الله صلى الله عليه و سلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة
للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من
الصدقات . K حسن
(1/505)
18 - ت
/ 19 م باب متى تؤدي ؟
(1/505)
1610 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا موسى بن عقبة عن نافع عن ابن
عمر قال
Y أمرنا
رسول الله صلى الله عليه و سلم بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة قال
فكان ابن عمر يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين . K صحيح ق دون فعل ابن
عمر ولـ خ نحوه
(1/506)
19 - ت
/ 20 م باب كم يؤدى في صدقة الفطر ؟
(1/506)
1611 - حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا مالك وقرأه علي مالك أيضا عن نافع عن ابن عمر
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم فرض زكاة الفطر قال فيه فيما قرأه علي مالك زكاة
الفطر من رمضان صاع من تمر أو صاع من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من
المسلمين . K صحيح
(1/506)
1612 - حدثنا يحيى بن محمد بن السكن ثنا محمد بن جهضم ثنا إسماعيل بن جعفر عن عمر بن
نافع عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال
Y فرض
رسول الله صلى الله عليه و سلم زكاة الفطر صاعا فذكر بمعنى مالك زاد والصغير
والكبير وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة
قال
أبو داود رواه عبد الله العمري عن نافع بإسناده قال على كل مسلم ورواه سعيد الجمحي
عن عبيد الله عن نافع قال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله ليس فيه "
من المسلمين " . K صحيح
(1/506)
1613 - حدثنا مسدد أن يحيى بن سعيد وبشر بن المفضل حدثاهم عن عبيد الله ح وثنا موسى
بن إسماعيل ثنا أبان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله [ بن عمر ]
Y عن النبي
صلى الله عليه و سلم أنه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير أو تمر على الصغير والكبير
والحر والمملوك زاد موسى والذكر والأنثى
قال
أبو داود قال فيه أيوب وعبد الله يعني العمري في حديثهما عن نافع " ذكر أو
أنثى " أيضا . K صحيح
(1/507)
1614 - حدثنا الهيثم بن خالد الجهني ثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة قال ثنا عبد
العزيز بن أبي رواد عن نافع عن عبد الله بن عمر قال
Y قال
كان الناس يخرجون صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم صاعا من شعير
أو تمر أو سلت ( نوع من الحب دون الشعير ) أو زبيب قال قال عبد الله فلما كان عمر
رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة من تلك الأشياء . K ضعيف خ مختصرا نحوه
(1/507)
1615 - حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا ثنا حماد عن أيوب عن نافع قال قال
عبد الله فعدل الناس بعد نصف صاع من بر قال وكان عبد الله يعطي التمر فأعوز أهل
المدينة التمر عاما فأعطى الشعير . K صحيح
(1/507)
1616 - حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن أبي
سعيد الخدري قال
Y كنا
نخرج إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر
أو مملوك صاعا من طعام أوصاعا من أقط أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من
زبيب فلم نزل نخرجه حتى قدم معاوية حاجا أو معتمرا فكلم الناس على المنبر فكان
فيما كلم به الناس أن قال إني أرى أن مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فأخذ
الناس بذلك فقال أبو سعيد فأما أنا فلا أزال أخرجه أبدا ما عشت
قال
أبو داود رواه ابن علية وعبدة بن سليمان وغيرهما عن ابن إسحاق عن عبد الله بن عبد
الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض عن أبي سعيد بمعناه وذكر رجل واحد فيه عن
ابن علية " أو صاعا من حنطة " وليس بمحفوظ . K صحيح
(1/507)
1617 - حدثنا مسدد أخبرنا إسماعيل ليس فيه ذكر الحنطة
قال
أبو داود وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث عن الثوري عن زيد بن أسلم عن عياض
عن أبي سعيد " نصف صاع من بر " وهو وهم من معاوية بن هشام أو ممن رواه
عنه . K ضعيف
(1/508)
1618 - حدثنا حامد بن يحيى أخبرنا سفيان ح وحدثنا مسدد قال ثنا يحيى عن ابن عجلان
سمع عياضا قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول
Y لا
أخرج أبدا إلا صاعا إنا كنا نخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم صاع تمر
أو شعير أو أقط أو زبيب هذا حديث يحيى زاد سفيان أو صاعا من دقيق قال حامد فأنكروا
عليه الدقيق فتركه سفيان
قال
أبو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة . K ضعيف
(1/508)
20 - ت
/ 21 م باب من روى نصف صاع من قمح
(1/508)
1619 - حدثنا مسدد بن مسرهد وسليمان بن داود العتكي قالا ثنا حماد بن زيد عن النعمان
بن راشد عن الزهري قال مسدد عن ثعلبة [ بن عبد الله ] بن أبي صعير عن أبيه وقال
سليمان بن داود عن عبد الله بن ثعلبة أو ثعلبة بن عبد الله بن أبي صعير عن أبيه
قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " صاع من بر أو قمح على كل اثنين صغير أو كبير
حر أو عبد ذكر أو أنثى أما غنيكم فيزكيه الله تعالى وأما فقيركم فيرد الله تعالى
عليه أكثر مما أعطاه " زاد سليمان في حديثه غني أو فقير . K ضعيف
(1/508)
1620 - حدثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا همام ثنا بكر هو
ابن وائل عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله أو قال عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلى
الله عليه و سلم ح وحدثنا محمد بن يحيى النيسابوري ثنا موسى بن إسماعيل ثنا همام عن
بكر الكوفي قال محمد بن يحيى هو بكر بن وائل بن داود أن الزهري حدثهم عن عبد الله
بن ثعلبة بن صعير عن أبيه قال
Y قام
رسول الله صلى الله عليه و سلم خطيبا فأمر بصدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير عن كل
رأس زاد علي في حديثه أو صاع بر أو قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير
والحر والعبد . K صحيح
(1/509)
1621 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج قال وقال ابن شهاب قال
عبد الله بن ثعلبة قال أحمد بن صالح قال العدوى [ قال أبو داود قال أحمد بن صالح ]
وإنما هو العذري خطب رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس قبل الفطر بيومين بمعنى
حديث المقرىء . K صحيح
(1/509)
1622 - حدثنا محمد بن المثنى ثنا سهل بن يوسف قال حميد أخبرنا عن الحسن قال
Y خطب
ابن عباس [ رحمه الله ] في آخر رمضان على منبر البصرة فقال أخرجوا صدقة صومكم فكأن
الناس لم يعلموا فقال من ههنا من أهل المدينة ؟ قوموا إلى اخوانكم فعلموهم فإنهم
لايعلمون فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه الصدقة صاعا من تمر أو شعير أو
نصف صاع من قمح على كل حر أو مملوك ذكر أو أنثى صغير أو كبير فلما قدم علي [ رضي
الله عنه ] رأى رخص السعر قال قد أوسع الله عليكم فلو جعلتموه صاعا من كل شىء قال
حميد وكان الحسن يرى صدقة رمضان على من صام . K ضعيف
(1/509)
21 - ت
/ 22 م باب في تعجيل الزكاة
(1/509)
1623 - حدثنا الحسن بن الصباح ثنا شبابة عن ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة قال
Y بعث
النبي صلى الله عليه و سلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الصدقة فمنع ابن جميل
وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم " ما ينقم ابن جميل إلا أن كان فقيرا فأغناه الله وأما خالد بن
الوليد فإنكم تظلمون خالدا فقد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله وأما العباس عم رسول
الله صلى الله عليه و سلم فهي علي ومثلها " ثم قال " أما شعرت أن عم الرجل
صنو الأب " أو " صنو أبيه " . K صحيح م خ دون قوله
أما شعرت
(1/510)
1624 - حدثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن
حجية عن علي
Y أن
العباس سأل النبي صلى الله عليه و سلم في تعجيل الصدقة قبل أن تحل فرخص له في ذلك
[ قال مرة فأذن له في ذلك ]
قال
أبو داود روى هذا الحديث هشيم عن منصور بن راذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن
النبي صلى الله عليه و سلم وحديث هشيم أصح . K حسن
(1/510)
22 - ت
/ 23 م باب في الزكاة هل تحمل من بلد إلى بلد ؟
(1/510)
1625 - حدثنا نصر بن علي أخبرنا أبي أخبرنا إبراهيم بن عطاء مولى عمران بن حصين عن
أبيه أن زيادا أو بعض الأمراء بعث عمران بن حصين على الصدقة فلما رجع قال لعمران
أين المال ؟ قال وللمال أرسلتني ؟ أخذناها من حيث كنا نأخذها على عهد رسول الله
صلى الله عليه و سلم ووضعناها حيث كنا نضعها على عهد رسول الله صلى الله عليه و
سلم . K صحيح
(1/510)
23 - ت
/ 24 م باب من يعطى من الصدقة وحد الغنى
(1/510)
1626 - حدثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن
عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " من سأل وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خموش
أو خدوش أو كدوح في وجهه " فقيل يارسول الله وما الغنى ؟ قال " خمسون درهما أو قيمتها من الذهب
"
قال
يحيى فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي أن شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال
سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد . K صحيح
(1/511)
1627 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من
بني أسد أنه قال
Y نزلت
أنا وأهلي ببقيع الغرقد فقال لي أهلي اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فسله
لنا شيئا نأكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فوجدت عنده رجلا يسأله ورسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " لا أجد ما
أعطيك " فتولى الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري إنك لتعطي من شئت فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم " يغضب علي أن لا أجد ما أعطيه من سأل منكم وله
أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا " قال الأسدي فقلت للقحة لنا خير من أوقية
والأوقية أربعون درهما قال فرجعت ولم أسأله فقدم على رسول الله صلى الله عليه و
سلم بعد ذلك شعير [ أ ] وزبيب فقسم لنا منه أو كما قال حتى أغنانا الله عزوجل
قال
أبو داود هكذا رواه الثوري كما قال مالك . K صحيح
(1/511)
1628 - حدثنا قتيبة بن سعيد وهشام بن عمار قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن
عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه أبي سعيد قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف " فقلت ناقتي الياقوتة هي خير من أوقية قال هشام خير من أربعين
درهما فرجعت فلم أسأله شيئا زاد هشام في حديثه وكانت الأوقية على عهد رسول الله
صلى الله عليه و سلم أربعين درهما . K حسن
(1/512)
1629 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا مسكين ثنا محمد بن المهاجر عن ربيعة بن
يزيد عن أبي كبشة السلولي ثنا سهل بن الحنظلية قال
Y قدم
على رسول الله صلى الله عليه و سلم عيينة بن حصن والأقرع بن حابس فسألاه فأمر لهما
بما سألا وأمر معاوية فكتب لهما بما سألا فأما الأقرع فأخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق
وأما عيينة فأخذ كتابه وأتى النبي صلى الله عليه و سلم مكانه فقال يا محمد أتراني
حاملا إلى قومي كتابا لا أدري ما فيه كصحيفة المتلمس فأخبر معاوية بقوله رسول الله
صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من سأل وعنده
مايغنيه فإنما يستكثر من النار " وقال النفيلي في موضع آخر " من جمر
جهنم " فقالوا يارسول الله وما يغنيه ؟ وقال النفيلي في موضع آخر وما الغنى
الذي لاينبغي معه المسألة ؟ قال " قدر ما يغديه ويعشيه
" وقال النفيلي في موضع آخر " أن يكون له شبع يوم وليلة أو ليلة ويوم
" وكان حدثنا به مختصرا على هذه الألفاظ التي ذكرت . K صحيح
(1/512)
1630 - حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الله يعني ابن عمر غانم عن عبد الرحمن بن زياد
أنه سمع زياد بن نعيم الحضرمي أنه سمع زياد بن الحارث الصدائي قال
Y أتيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فأتاه رجل فقال أعطني
من الصدقة فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن الله تعالى لم يرض
بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم فيها هو فجزأها ثمانية أجزاء فإن كنت من تلك
الأجزاء أعطيتك حقك " . K ضعيف
(1/512)
1631 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا ثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان
والأكلة والأكلتان ولكن المسكين الذي لا يسأل الناس شيئا ولايفطنون به فيعطونه " . K صحيح
(1/513)
1632 - حدثنا مسدد وعبيد الله بن عمر وأبو كامل المعنى قالوا ثنا عبد الواحد بن
زياد ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم [ وذكر ] مثله قال " ولكن المسكين المتعفف
" زاد مسدد في حديثه " ليس له مايستغني به الذي لايسأل ولا يعلم بحاجته
فيتصدق عليه فذاك المحروم " ولم يذكر مسدد
" المتعفف الذي لايسأل "
قال
أبو داود روى هذا الحديث محمد بن ثور وعبد الرزاق عن معمر وجعلا المحروم من كلام
الزهري وهو أصح . K صحيح دون قوله فذاك المرحوم
فإنه مقطوع من كلام الزهري ق
(1/513)
1633 - حدثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبيد الله بن عدي
بن الخيار قال
Y أخبرني
رجلان أنهما أتيا النبي صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسألاه
منها فرفع فينا البصر وخفضه فرآنا جلدين فقال " إن شئتما أعطيتكما ولا حظ
فيها لغني ولا لقوي مكتسب " . K صحيح
(1/513)
1634 - حدثنا عباد بن موسى الأنباري الختلي ثنا إبراهيم يعني ابن سعد قال أخبرني
أبي عن ريحان بن يزيد عن عبد الله بن عمرو
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " لاتحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي "
قال
أبو داود رواه سفيان يعني الثوري عن سعد بن إبراهيم كما قال إبراهيم ورواه شعبة عن
سعد قال " لذي مرة قوي " والأحاديث الأخر عن النبي صلى الله عليه و سلم
بعضها " لذي مرة قوي " وبعضها " لذي مرة سوي " وقال عطاء بن زهير
إنه لقي عبد الله بن عمرو فقال إن الصدقة لا تحل لقوي ولا لذي مرة سوي . K صحيح
(1/514)
24 - ت
/ 25 م باب من يجوز له أخذ الصدقة وهو غني
(1/514)
1635 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " لاتحل الصدقة لغني إلا لخمسة لغاز في
سبيل الله أو لعامل عليها أو لغارم أو لرجل اشتراها بماله أو لرجل كان له جار
مسكين فتصدق على المسكين فأهداها المسكين للغني
" . K صحيح لغيره
(1/514)
1636 - حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن
يسار عن أبي سعيد الخدري قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم بمعناه
قال
أبو داود ورواه ابن عيينة عن زيد كما قال مالك ورواه الثوري عن زيد قال حدثني
الثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم . K صحيح
(1/514)
1637 - حدثنا محمد بن عوف الطائي ثنا الفريابي ثنا سفيان عن عمران البارقي عن عطية
عن أبي سعيد قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " لا تحل الصدقة لغني إلا في سبيل الله أو ابن
السبيل أو جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك أو يدعوك
"
قال أبو
داود رواه فراس وابن أبي ليلى عن عطية [ عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه و سلم
] مثله . K ضعيف
(1/514)
25 - ت
/ 26 م باب كم يعطى الرجل الواحد من الزكاة ؟
(1/514)
1638 - حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا أبو نعيم حدثني سعيد بن عبيد الطائي عن
بشير بن يسار زعم
Y أن
رجلا من الأنصار يقال له سهل بن أبي حثمة أخبره أن النبي صلى الله عليه و سلم وداه
بمائة من إبل الصدقة يعني دية الأنصاري الذي قتل بخيبر - .
K صحيح
(1/515)
26 - ت
/ - م [ باب ما تجوز فيه المسألة ]
(1/515)
1639 - حدثنا حفص بن عمر النمري ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة
الفزاري عن سمرة
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء
أبقى على وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان أو في أمر لا يجد منه بدا " . K صحيح
(1/515)
1640 - حدثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن هارون بن رياب قال حدثني كنانة بن نعيم
العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال
Y تحملت
حمالة فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقال " أقم يا قبيصة حتى تأتينا
الصدقة فنأمر لك بها " ثم قال " يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد
ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلضت له المسألة فسأل حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة
فاجتاحت ماله فحلت له المسألة فسأل حتى يصيب قواما من عيش
" أو قال " سدادا من عيش " " ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة
من ذوي الحجى من قومه قد أصابت فلانا الفاقة فحلت له المسألة فسأل حتى يصيب قواما من
عيش أو سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا " . K صحيح
(1/515)
1641 - حدثنا عبد الله بن مسلمة أخبرنا عيسى بن يونس عن الأخضر بن عجلان عن أبي بكر
الحنفي عن أنس بن مالك
Y أن
رجلا من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه و سلم يسأله فقال " أما في بيتك شىء
؟ " قال بلى حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال " ائتني بهما " قال فأتاه بهما فأخذهما رسول الله صلى الله
عليه و سلم بيده وقال " من يشتري هذين " ؟ قال رجل أنا آخذهما بدرهم قال
" من يزيد على درهم ؟ " مرتين أو ثلاثا قال رجل " أنا آخذهما
بدرهمين " فأعطاهما إياه وأخذ الدرهمين فأعطاهما الأنصاري وقال " اشتر
بأحدهما طعاما فانبذه إلى أهلك واشتر بالآخر قدوما فأتني به " فأتاه به فشد
فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم عودا بيده ثم قال له " اذهب فاحتطب وبع
ولا أرينك خمسة عشر يوما " فذهب الرجل يحتطب
ويبيع فجاء وقد أصاب عشرة دراهم فاشترى ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم " هذا خير لك من أن تجيء المسألة ننكتة في وجهك يوم
القيامة إن المسألة لا تصلح إلا لثلاثة لذي فقر مدقع ( الفقر الشديد ) أو لذي غرم
مفظع أو لذي دم موجع " . K ضعيف
(1/516)
27 - ت
/ 27 م باب كراهية المسألة
(1/516)
1642 - حدثنا هشام بن عمار ثنا الوليد ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة يعني ابن
يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الأمين أما هو
إلي فحبيب وأما هو عندي فأمين عوف بن مالك قال
Y كنا
عند رسول الله صلى الله عليه و سلم سبعة أو ثمانية أو تسعة فقال " ألا تبايعون
رسول الله [ صلى الله عليه و سلم ] " وكنا حديث عهد ببيعة قلنا قد بايعناك
حتى قالها ثلاثا فبسطنا أيدينا فبايعناه فقال قائل يارسول الله إنا قد بايعناك
فعلام نبايعك ؟ قال " أن لا تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وتصلوا الصلوات
الخمس وتسمعوا وتطيعوا " وأسر كلمة خفية قال " ولا تسألوا الناس شيئا
" قال فقد كان بعض أولئك النفر يسقط سوطه فما يسأل أحدا أن يناوله إياه
قال
أبو داود حديث هشام لم يروه إلا سعيد . K صحيح
(1/516)
1643 - حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عاصم عن أبي العالية عن ثوبان
قال وكان ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا وأتكفل له
بالجنة " فقال ثوبان أنا فكان لا يسأل أحدا شيئا . K صحيح
(1/516)
28 - ت
/ 28 م باب في الاستعفاف
(1/516)
1644 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي
سعيد الخدري
Y أن
ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم
حتى إذا نفد ما عنده قال " مايكون عندي من خير فلن أدخره عنكم ومن يستعفف
يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما أعطي أحد من عطاء أوسع من
الصبر " . K صحيح
(1/517)
1645 - حدثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود ح وثنا عبد الملك بن حبيب أبو مروان ثنا
ابن المبارك وهذا حديثه عنن بشير بن سلمان عن سيار أبي حمزة عن طارق عن ابن مسعود
قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته
ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى إما بموت عاجل أو غنى عاجل " . K صحيح
(1/517)
1646 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن
مسلم بن مخشي عن ابن الفراسي أن الفراسي قال لرسول الله صلى الله عليه و سلم
Y اسأل
يارسول الله ؟ فقال النبي صلى الله عليه و سلم " لا وإن كنت سائلا لا بد
فاسأل الصالحين " . K ضعيف
(1/518)
1647 - حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا ليث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن
سعيد عن ابن الساعدي قال
Y استعملني
عمر [ رضي الله عنه ] على الصدقة فلما فرغت منها وأديتها إليه أمر لي بعمالة ( أجر
العامل على عمله ) فقلت إنما عملت لله وأجري على الله قال خذ ما أعطيت فإني قد
عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول
الله صلى الله عليه و سلم " إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأله فكل وتصدق " . K صحيح
(1/518)
1648 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وهو على المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف منها
والمسألة " اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا المنفقة والسفلى
السائلة "
قال
أبو داود اختلف على أيوب عن نافع في هذا الحديث فقال عبد الوارث اليد العليا
المتعففة وقال أكثرهم عن حماد بن زيد عن أيوب اليد العليا المنفقة وقال واحد عن
حماد المتعففة . K صحيح ق ورواية المتعففة شاذة
(1/518)
1649 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبيدة بن حميد التيمي قال حدثني أبو الزعراء عن أبي
الأحوص عن أبيه مالك بن نضلة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " الأيدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي
التي تليها ويد السائل السفلى فأعط الفضل ولاتعجز عن نفسك
" . K صحيح
(1/518)
29 - ت
/ 29 م باب الصدقة على بني هاشم
(1/518)
1650 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا شعبة عن الحكم عن ابن أبي رافع عن أبي رافع
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم بعث رجلا على الصدقة من بني مخزوم فقال لأبي رافع
اصحبني فإنك تصيب منها قال حتى آتي النبي صلى الله عليه و سلم فاسأله فأتاه فسأله
فقال " مولى القوم من أنفسهم وإنا لا تحل لنا الصدقة
" . K صحيح
(1/519)
1651 - حدثنا موسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم المعنى قالا ثنا حماد عن قتادة عن
أنس
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان يمر بالتمرة العائرة ( الساقطة على وجه الأرض
لايعرف من صاحبها ) فما يمنعه من أخذها إلا مخافة أن تكون صدقة . K صحيح
(1/519)
1652 - حدثنا نصر بن علي أخبرنا أبي عن خالد بن قيس عن قتادة عن أنس
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم وجد تمرة فقال " لولا أني أخاف أن تكون صدقة
لأكلتها "
قال
أبو داود رواه هشام [ عن قتادة هكذا ] . K صحيح
(1/519)
1653 - حدثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت
عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس قال بعثني أبي إلى النبي صلى الله عليه و سلم
في إبل أعطاها إياه من الصدقة . K صحيح
(1/519)
1654 - حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن أبي شيبة قالا ثنا محمد هو ابن أبي عبيدة عن
أبيه عن الأعمش عن سالم عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس نحوه زاد أبي " يبدلها له " . K صحيح
(1/519)
30 - ت
/ 30 م باب الفقير يهدي للغني من الصدقة
(1/519)
1655 - حدثنا عمرو بن مرزوق قال أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم أتيض بلحم قال " ما هذا ؟ " قالوا شىء تصدق
به على بريرة فقال " هو لها صدقة ولنا هدية
" . K صحيح
(1/520)
31 - ت
/ 31 م باب من تصدق بصدقة ثم ورثها
(1/520)
1656 - حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله
بن بريدة عن أبيه بريدة
Y أن
امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت كنت تصدقت على أمي بوليدة وإنها
ماتت وتركت تلك الوليدة قال " قد وجب أجرك ورجعت إليك في الميراث "
[ حدثنا
ع ثنا حكم ثنا أبو الحسن بن زريق قال ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا يعقوب
الدورقي قال ثنا أبو معاوية ثنا عبد الله بن عطاء عن ابن بريدة عن أبيه
Y " أتت امرأة فقالت يارسول الله إني كنت تصدقت على أمي بصدقة فماتت فرجعت
الصدقة إلي ميراثا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وجب أجرك ورجعت إليك صدقتك
فقلت يارسول الله إن أمي ماتت ولم تحج قال فحجي عنها قالت إن أمي ماتت وعليها صوم
شهر أو أصوم عنها ؟ قال نعم فصومي عنها ] .
K صحيح
م بزيادة قضيتين أخريين
(1/520)
32 - ت
/ 32 م باب في حقوق المال
(1/520)
1657 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن عاصم بن أبي النجود عن شقيق عن عبد
الله قال
Y كنا
نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم عارية الدلو والقدر . K حسن
(1/520)
1658 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " ما من صاحب كنز لايؤدي حقه إلا جعله
الله يوم القيامة يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جبهته وجنبه وظهره " حتى يقضي الله تعالى بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة
مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار وما من صاحب غنم لايؤدي حقها
إلا جاءت يوم القيامة أوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر ( القرقر المستوي الأملس
من الأرض ) فتنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ( الملتوية
القرن والجلحاء التي لاقرن لها . هامش د ) كلما مضت أخراها ردت عليه أولاها حتى
يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما
إلى الجنة وإما إلى النار وما من صاحب إبل لايؤدي حقها إلا جاءت يوم القيامة أوفر
ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتطؤه بأخفاقها كلما مضت عليه أخراها ردت عليه أولاها
حتى يحكم الله تعالى بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ثم يرى
سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار " . K صحيح
(1/520)
1659 - حدثنا جعفر بن مسافر ثنا ابن أبي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي
صالح عن أبي هريرة
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم نحوه قال في قصة الإبل بعد قوله " لايؤدي حقها
" قال " ومن حقها حلبها يوم وردها
" . K صحيح
(1/521)
1660 - حدثنا الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون أخبرنا شعبة عن قتادة عن أبي عمر
الغداني عن أبي هريرة قال
Y سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم نحو هذه القصة فقال له يعني لأبي هريرة فما حق
الإبل ؟ قال تعطي الكريمة وتمنح الغزيرة وتفقر الظهر وتطرق الفحل وتسقي اللبن . K حسن لغيره
(1/521)
1661 - حدثنا يحيى بن خلف ثنا أبو عاصم عن ابن جريج قال قال أبو الزبير سمعت عبيد
بن عمير قال قال رجل يارسول الله ما حق الإبل ؟ فذكر نحوه زاد " وإعارة دلوها " . K صحيح
(1/521)
1662 - حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني قال حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق
عن محمد ين يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن جابر بن عبد الله
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم أمر من كل جاد عشرة أوسق من التمر بقنو يعلق في المسجد
للمساكين . K صحيح
(1/522)
1663 - حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وموسى بن إسماعيل قالا ثنا أبو الأشهب عن
أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال
Y بينما
نحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر إذ جاء رجل على ناقة له فجعل يصرفها
يمينا وشمالا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من كان عنده فضل ظهر
فليعد به على من لاظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به على من لا زاد له "
حتى ظننا أنه لاحق لأحد منا في الفضل . K صحيح
(1/522)
1664 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن يعلى المحاربي ثنا أبي ثنا غيلان عن جعفر
بن إياس عن مجاهد عن ابن عباس قال
Y لما
نزلت هذه الآية { والذين يكنزون الذهب والفضة } قال كبر ذلك على المسلمين فقال عمر
[ رضي الله عنه ] أنا أفرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله إنه كبر على أصحابك هذه
الآية فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن الله لم يفرض الزكاة إلا
ليطيب ما بقي من أموالكم وإنما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم " قال فكبر عمر
ثم قال له [ رسول الله صلى الله عليه و سلم ]
" ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء ؟ المرأة الصالحة إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها
أطاعته وإذا غاب عنها حفظته " . K ضعيف
(1/522)
33 - ت
/ 33 م باب حق السائل
(1/522)
1665 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان ثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل قال حدثني يعلى
بن أبي يحيى عن فاطمة بنت حسين عن حسين بن علي قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " للسائل حق وإن جاء على فرس " . K ضعيف
(1/522)
1666 - حدثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن شيخ قال رأيت سفيان عنده عن
فاطمة بنت حسين عن أبيها عن علي عنن النبي صلى الله عليه و سلم مثله . K ضعيف
(1/523)
1667 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد
عن جدته أم بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلى الله عليه و سلم أنها قالت له
Y يارسول
الله صلى الله عليك إن المسكين ليقوم على بابي فما أجد له شيئا أعطيه إياه فقال
لها رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن لم تجدي له شيئا تعطينه إياه إلا
ظلفا محرقا فادفعيه إليه في يده " . K صحيح
(1/523)
34 - ت
/ 34 م باب الصدقة على أهل الذمة
(1/523)
1668 - حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن عروة عن أبيه
عن أسماء ( أسماء هذه هي أسماء بنت أبي بكر الصديق وأمها هي قتيلة بنت العزى ويقال
بنت عبد العزى والعزى كعب كذا قاله أبو بكر الخطيب . هامش د ) قالت
Y قدمت
علي أمي راغبة في عهد قريش وهي راغمة ( راغبة أي طالبة بري وصلتي وراغمة كارهة
لإسلامي . هامش د ) مشركة فقلت يارسول الله إن أمي قدمت علي وهي راغمة مشركة
أفأصلها ؟ قال " نعم فصلي أمك " . K صحيح
(1/523)
35 - ت
/ 35 م باب ما لا يجوز منعه
(1/523)
1669 - حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني
فزارة عن أبيه عن امرأة يقال لها بهيسة عن أبيها قالت
Y استأذن
أبي النبي صلى الله عليه و سلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال
يارسول الله ما الشىء الذي لا يحل منعه ؟ قال " الماء " قال يا نبي الله
ما الشىء الذي لا يحل منعه ؟ قال " الملح " قال يا نبي الله ما الشىء
الذي لا يحل منعه ؟ قال " أن تفعل الخير خير لك
" . K ضعيف
(1/523)
36 - ت
/ 36 م باب المسألة في المساجد
(1/523)
1670 - حدثنا بشر بن آدم ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا مبارك بن فضالة عن ثابت
البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا ؟ "
فقال أبو بكر [ رضي الله عنه ] دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل فوجدت كسرة خبز في
يد عبد الرحمن فأخذتها منه فدفعتها إليه . K ضعيف وهو صحيح دون
قصة السائل م
(1/524)
37 - ت
/ 37 م باب كراهية المسألة بوجه الله تعالى
(1/524)
1671 - حدثنا أبو العباس القلوري ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن سليمان بن معاذ
التميمي ثنا ابن المنكدر عن جابر قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " لا يسأل بوجه الله إلا الجنة " . K ضعيف
(1/524)
38 - ت
/ 38 م باب عطية من سأل بالله [ عز ] وجل
(1/524)
1672 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر
قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سأل بالله
فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئوا
به فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه
" . K صحيح
(1/524)
39 - ت
/ 39 م باب الرجل يخرج من ماله
(1/524)
1673 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة
عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال
Y كنا
عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاءه رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يارسول الله
أصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما أملك غيرها فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه
و سلم ثم أتاه من قبل ركنه الأيمن فقال مثل ذلك فأعرض عنه ثم أتاه من قبل ركنه
الأيسر فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم أتاه من خلفه فأخذها رسول الله
صلى الله عليه و سلم فحذفه بها فلو أصابته لأوجعته أو لعقرته فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم " يأتي أحدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس
خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى " . K ضعيف إنما يصح منه
جملة خير الصدقة
(1/524)
1674 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا ابن إدريس عن ابن إسحاق بإسناده ومعناه زاد
" خذ عنا مالك لاحاجة لنا به " . K ضعيف
(1/525)
1675 - حدثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا سفيان عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد
سمع أبا سعيد الخدري يقول
Y دخل
رجل المسجد فأمر النبي صلى الله عليه و سلم أن يطرحوا ثيابا فطرحوا فأمر له منها
بثوبين ثم حث على الصدقة فجاء فطرح أحد الثوبين فصاح به وقال
" خذ ثوبك " . K حسن
(1/525)
1676 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن خير الصدقة ما ترك غنى أو تصدق به عن ظهر
غنى وابدأ بمن تعول " . K صحيح
(1/525)
40 - ت
/ 40 م باب الرخصة في ذلك
(1/525)
1677 - حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا حدثنا الليث عن أبي
الزبير عن يحيى بن جعدة عن أبي هريرة أنه قال
Y يارسول
الله أي الصدقة أفضل ؟ قال " جهد المقل وابدأ بمن تعول
" . K صحيح
(1/525)
1678 - حدثنا أحمد بن صالح وعثمان بن أبي شيبة وهذا حديثه قالا ثنا الفضل بن دكين
ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب [ رضي الله عنه ]
يقول
Y أمرنا
رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم أسبق
أبا بكر إن سبقته يوما فجئت بنصف مالي فقال [ لي ] رسول الله صلى الله عليه و سلم
" ما أبقيت لأهلك ؟ " فقلت مثله قال وأتى
أبو بكر [ رضي الله عنه ] بكل ما عنده فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم
" ما أبقيت لأهلك ؟ " قال أبقيت لهم الله ورسوله قلت لا أسابقك إلى شىء
أبدا . K حسن
(1/526)
41 - ت
/ 41 م باب في فضل سقي الماء
(1/526)
1679 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا همام عن قتادة عن سعيد
Y أن
سعدا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال أي الصدقة أعجب إليك ؟ قال " الماء " . K حسن
(1/526)
1680 - حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا محمد بن عرعرة عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن
المسيب والحسن عن سعد بن عبادة عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
(1/526)
1681 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن رجل عن سعد بن عبادة أنه
قال
Y يارسول
الله إن أم سعد ماتت فأي الصدقة أفضل ؟ قال " الماء " قال فحفر بئرا
وقال هذه لأم سعد . K حسن
(1/526)
1682 - حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم بن أشكاب ثنا أبو بدر ثنا أبو خالد الذي كان
ينزل في بني دالان عن نبيح عن أبي سعيد
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " أيما مسلم كسا مسلما ثوبا على عري كساه الله
من خضر الجنة وأيما مسلم أطعم مسلما على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة وأيما مسلم
سقى مسلما على ظمأ سقاه الله عزوجل من الرحيق المختوم
" . K ضعيف
(1/526)
42 - ت
/ 42 م باب في المنيحة
(1/526)
1683 - حدثنا إبراهيم بن موسى قال أخبرننا إسرائيل ح وثنا مسدد ثنا عيسى وهذا حديث
مسدد وهو أتم عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله
بن عمرو يقول
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " أربعون خصلة أعلاهن
منيحة العنز ما يعمل رجل بخصلة مننها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله
بها الجنة "
[ قال
أبو داود ] في حديث مسدد قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت
العاطس وإماطة الأذى عن الطريق ونحوه فما استطعنا أن نبلغ خمسة عشر خصلة . K صحيح
(1/527)
43 - ت
/ 43 م باب أجر الخازن
(1/527)
1684 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء المعنى واحد قالا ثنا أبو أسامة عن
بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا
موفرا طيبة به نفسه حتى يدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين " . K صحيح
(1/527)
44 - ت
/ 44 م باب المرأة تتصدق من بيت زوجها
(1/527)
1685 - حدثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عائشة [ رضي الله
عنها ] قالت
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة
كان لها أجر ما أنفقت ولزوجها أجر ما اكتسب ولخازنه مثل ذلك لاينقص بعضهم أجر بعض " . K صحيح
(1/527)
1686 - حدثنا محمد بن سوار المصري ثنا عبد السلام بن حرب عن يونس بن عبيد عن زياد
بن جبير بن حية عن سعد قال
Y لما
بايع رسول الله صلى الله عليه و سلم النساء قامت امرأة جليلة كأنها من نساء مضر
فقالت يا نبي الله إنا كل على آبائنا وأبنائنا
[ قال
أبو داود وأرى فيه ] وأزواجنا فما يحل لنا من أموالهم ؟ فقال " الرطب تأكلنه
وتهدينه "
[ قال
أبو داود الرطب الخبز والبقل والرطب ]
قال
أبو داود وكذا رواه الثوري عن يونس . K ضعيف
(1/527)
1687 - حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال سمعت
أبا هريرة يقول
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها من غير أمره
فلها نصف أجره " . K صحيح
(1/528)
1688 - حدثنا محمد بن سوار المصري ثنا عبدة عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة في
المرأة تصدق من بيت زوجها قال لا إلا من قوتها والأجر بينهما ولا يحل لها أن تصدق
من مال زوجها إلا بإذنه
[ قال
أبو داود هذا يضعف حديث همام ] . K صحيح موقوف
(1/528)
45 - ت
/ 45 م باب في صلة الرحم
(1/528)
1689 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد [ هو ابن سلمة ] عن ثابت عن أنس قال
Y لما
نزلت { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } قال أبو طلحة يارسول الله أرى ربنا
يسألنا من أموالنا فإني أشهدك أني قد جعلت أرضي بأريحاء له فقال له رسول الله صلى
الله عليه و سلم " اجعلها في قرابتك " فقسمها بين حسان بن ثابت وأبي بن
كعب
قال
أبو داود وبلغني عن الأنصاري محمد بن عبد الله قال أبو طلحة زيد بن سهل بن الأسود
بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن
المنذر بن حرام يجتمعان إلى حرام وهو الأب الثالث وأبي بن كعب بن قيس بن عتيك بن
زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو يجمع حسان وأبا طلحة وأبيا قال
الأنصاري بين أبي وأبي طلحة ستة آباء . K صحيح
(1/528)
1690 - حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن إسحاق عن بكير بن عبد الله بن الأشج
عن سليمان بن يسار عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت
Y كانت
لي جارية فأعتقتها فدخل علي النبي صلى الله عليه و سلم فأخبرته فقال " آجرك
الله أما إنك لو كنت أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك
" . K صحيح
(1/529)
1691 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة
قال
Y أمر
النبي صلى الله عليه و سلم بالصدقة فقال رجل يارسول الله عندي دينار فقال "
تصدق به على نفسك " قال عندي آخر قال " تصدق به على ولدك " قال عندي
آخر قال " تصدق به على زوجتك " أو قال " زوجك " قال عندي آخر
قال " تصدق به على خادمك " قال عندي آخر
قال " أنت أبصر " . K حسن
(1/529)
1692 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان ثنا أبو إسحاق عن وهب بن جابر الخيواني عن
عبد الله بن عمرو قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت " . K حسن
(1/529)
1693 - حدثنا أحمد بن صالح ويعقوب بن كعب وهذا حديثه قالا ثنا ابن وهب قال أخبرني
يونس عن الزهري عن أنس قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " من سره أن يبسط عليه في رزقه وينسأ في أثره
فليصل رحمه " . K صحيح
(1/529)
1694 - حدثنا مسدد وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة عن
عبد الرحمن بن عوف قال
Y سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " قال الله [ تعالى ] أنا الرحمن وهي
الرحم شققت لها اسما من اسمي من وصلها وصلته ومن قطعها بتته
" . K صحيح
(1/530)
1695 - حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري قال
حدثني أبو سلمة أن الرداد الليثي أخبره عن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع رسول الله
صلى الله عليه و سلم بمعناه
(1/530)
1696 - حدثنا مسدد ثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه يبلغ به
النبي صلى الله عليه و سلم قال
Y " لايدخل الجنة قاطع [ رحم ] " . K صحيح
(1/530)
1697 - حدثنا ابن كثير أخبرنا سفيان عن سليمان الأعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد
عن عبد الله بن عمرو قال سفيان ولم يرفعه سليمان إلى النبي صلى الله عليه و سلم
ورفعه فطر والحسن قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " ليس الواصل بالمكافىء ولكن الواصل [ هو ]
الذي إذا قطعت رحمه وصلها " . K صحيح
(1/530)
46 - ت
/ 46 م باب في الشح
(1/530)
1698 - حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن أبي
كثير عن عبد الله بن عمرو قال
Y خطب
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال " إياكم والشح فإنما هلك من كان قبلكم
بالشح أمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالقطيعة فقطعوا وأمرهم بالفجور ففجروا " . K صحيح
(1/530)
1699 - [ حدثنا مسدد ثنا إسماعيل أخبرنا أيوب ثنا عبد الله بن أبي مليكة حدثتني أسماء
بنت أبي بكر قالت
Y قلت
يارسول الله ما لي شىء إلا ما أدخل علي الزبير بيته أفأعطي منه ؟ قال " أعطي
ولا توكي فيوكى عليك " ] . K صحيح
(1/531)
1700 - حدثنا مسدد ثنا إسماعيل أخبرنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة أنها
ذكرت عدة من مساكين قال أبو داود وقال غيره أو عدة من صدقة فقال لها رسول الله صلى
الله عليه و سلم
Y " أعطي ولا تحصي فيحصى عليك "
[ وهذا
آخر كتاب الزكاة ] K صحيح
(1/531)
4 - كتاب
اللقطة
(1/531)
1 - ت
/ 1 م [ باب ] التعريف باللقطة
(1/531)
1701 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال
Y غزوت
مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فوجدت سوطا فقالا لي اطرحه فقلت لا ولكن إنن وجدت
صاحبه وإلا استمعت به قال فحججت فمررت على المدينة فسألت أبي بن كعب فقال وجدت صرة
فيها مائة دينار فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقال " عرفها حولا "
فعرفتها حولا ثم أتيته فقال " عرفها حولا " فعرفتها حولا ثم أتيته فقال
" عرفها حولا " فعرفتها حولا ثم أتيته فقلت لم أجد من يعرفها فقال
" احفظ عددها ووعاءها ووكاءها ( الخيط يشد به الصرة ) فإن جاء صاحبها وإلا
فاستمع بها " وقال ولا أدري أثلاثا قال " عرفها " أو مرة واحدة . K صحيح
(1/532)
1702 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة بمعناه قال
Y " عرفها حولا " وقال ثلاث مرار قال فلا أدري قال له ذلك في سنة أو في
ثلاث سنين . 1 ت / 2 م . K صحيح
(1/532)
1703 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا سلمة بن كهيل بإسناده ومعناه قال في
التعريف قال
Y عامين
أو ثلاثة وقال " اعرف عددها ووعاءها ووكاءها " زاد " فإن جاء
صاحبها فعرف عددها ووكاءها فادفعها إليه
"
[ قال
أبو داود ليس يقول هذه الكلمة إلا حماد في هذا الحديث يعني " فعرف عددها
" ] . 1 ت / 3 م . K صحيح والمعتمد
التعريف سنة واحدة كما في حديث زيد بن خالد
(1/532)
1704 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثننا إسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن
يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني
Y أن
رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن اللقطة قال " عرفها سنة ثم اعرف
وكاءها وعفاصها ( الوعاء الذي يكون فيه النفقة ) ثم استنفق بها فإن جاء ربها فأدها
إليه " فقال يارسول الله فضالة الغنم ؟ فقال " خذها فإنما هي لك أو
لأخيك أو للذئب " قال يارسول الله فضالة الإبل ؟ فغضب رسول الله صلى الله
عليه و سلم حتى احمرت وجنتاه أو احمر وجهه وقال " ما لك ولها ؟ معها حذاؤها
وسقاؤها حتى يأتيها ربها " . K صحيح
(1/533)
1705 - حدثنا ابن السرح ثنا ابن وهب أخبرني مالك بإسناده ومعناه زاد " سقاءها
ترد الماء وتأكل الشجر " ولم يقل " خذها " في ضالة الشاء وقال في
اللقطة " عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك
بها " ولم يذكر " استفق " . 1 ت / 5 م
قال
أبو داود رواه الثوري وسليمان بن بلال وحماد بن سلمة عن ربيعة مثله لم يقولوا
" خذها " . K صحيح
(1/533)
1706 - حدثنا محمد بن رافع وهارون بن عبد الله المعنى قالا ثنا ابن أبي فديك عن الضحاك
يعني ابن عثمان عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني
Y أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم سئل عن اللقطة فقال " عرفها سنة فإن جاء باغيها
فأدها إليه وإلا فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فإن جاء باغيها فأدها إليه " .
1 ت / 6 م . K صحيح م وفي إسناده زيادة عن أبي النضر
عن بسر وهو الصواب
(1/533)
1707 - حدثنا أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن عباد بن إسحاق عن
عبد الله بن يزيد عن أبيه يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني أنه قال
Y سئل
رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر نحو حديث ربيعة قال وسئل عن اللقطة فقال
" تعرفها حولا فإن جاء صاحبها دفعتها إليه وإلا عرفت وكاءها وعفاصها ثم أفضها
في مالك فإن جاء صاحبها فادفعها إليه " . 1 ت / 7 م . K صحيح
(1/534)
1708 - حدثنا موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد وربيعة بإسناد قتيبة
ومعناه وزاد فيه " فإن جاء باغيها فعرف عفاصها وعددها فادفعها إليه "
وقال حماد أيضا عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى
الله عليه و سلم مثله . 1 ت / 8 م
قال
أبو داود وهذه الزيادة التي زاد حماد بن سلمة في حديث سلمة بن كهيل ويحيى بن سعيد
وعبيد الله بن عمر وربيعة " إن جاء صاحبها فعرف
عفاصها ووكاءها فادفعها إليه " ليست بمحفوظة " فعرف عفاصها ووكاءها
" وحديث عقبة بن سويد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم أيضا قال "
عرفها سنة " وحديث عمر بن الخطاب أيضا عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
" عرفها سنة " . K صحيح والزيادة عند
خ أبي
(1/534)
1709 - حدثنا مسدد ثنا خالد يعني الطحان ح وثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب [ - يعني ابن خالد - ] المعنى عن خالد الحذاء عن أبي العلاء عن مطرف
يعني ابن عبد الله عن عياض بن حمار قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " من وجد لقطة فليشهد
ذا عدل أو ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فإن وجد صاحبها فليردها عليه وإلا فهو مال
الله [ عزوجل ] يؤتيه من يشاء " . 1 ت / 9 م . K صحيح
(1/534)
1710 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
عبد الله بن عمرو بن العاص
Y عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه سئل عن الثمر المعلق فقال " من أصاب بفيه
من ذي حاجة غير متخذ خبنة ( هي ما يأخذه الرجل في ثوبه فيرفعه إلى فوق ) فلا شىء
عليه ومن خرج بشىء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيئا بعد أن يؤويه
الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع " [ ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه
والعقوبة ] وذكر في ضالة الغنم والإبل كما ذكره غيره قال وسئل عن اللقطة فقال
" ما كان منها في طريق الميتاء أو القرية ( الميثاء بكسر الميم
الطريق المسلوك ) الجامعة فعرفها سنة فإن جاء طالبها فادفعها إليه وإن لم يأت فهي
لك وما كان في الخراب يعني ففيها وفي الركاز الخمس " . 1 ت / 10 م . K حسن
(1/534)
1711 - حدثنا محمد بن العلاء ثنا أبو أسامة عن الوليد يعني ابن كثير قال حدثني عمرو
بن شعيب بإسناده بهذا قال في ضالة الشاء قال " فاجمعها " . 1 ت / 11 م . K حسن
(1/535)
1712 - حدثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب بهذا بإسناده
قال في ضالة الغنم " لك أو لأخيك أو للذئب خذها قط " وكذا قال فيه أيوب
ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن النبي صلى الله عليه و سلم قال " فخذها " . 1 ت / 12 م . K حسن
(1/535)
1713 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ح وثنا ابن العلاء ثنا ابن إدريس عن ابن
إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم بهذا قال في ضضالة الشاء " فاجمعها حتى يأتيها
باغيها " . 1 ت / 13 م . K حسن
(1/535)
1714 - حدثنا محمد بن العلاء ثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج
عن عبيد الله بن مقسم حدثه عن رجل عن أبي سعيد [ الخدري ]
Y أن علي
بن أبي طالب وجد دينارا فأتى به فاطمة فسألت عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال " هو رزق الله عز و جل " فأكل منه رسول الله صلى الله عليه و سلم
وأكل علي وفاطمة فلما كان بعد ذلك أتته امرأة تنشد الدينار فقال النبي صلى الله
عليه و سلم " يا علي أد الدينار " . 1 ت / 14 م . K حسن
(1/535)
1715 - حدثنا الهيثم بن خالد الجهني ثنا وكيع عن سعد بن أوس عن بلال بن يحيى العبسي
Y عن
علي رضي الله عنه أنه التقط دينارا فاشترى به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه
الدينار فأخذه علي وقطع منه قيراطين فاشترى به لحما . 1 ت / 15
م . K صحيح
(1/536)
1716 - حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي ثنا ابن أبي فديك ثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن
أبي حازم عن سهل بن سعد أخبره
Y أن
علي بن أبي طالب دخل على فاطمة وحسن وحسين يبكيان فقال مايبكيهما ؟ قالت الجوع
فخرج علي فوجد دينارا بالسوق فجاء إلى فاطمة فأخبرها فقالت اذهب إلى فلان اليهودي
فخذ لنا دقيقا فجاء اليهودي فاشترى دقيقا به فقال اليهودي أنت ختن هذا الذي يزعم
أنه رسول الله ؟ قال نعم . قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتى جاء فاطمة
فأخبرها فقالت اذهب إلى فلان الجزار فخذ [ لنا ] بدرهم لحما
فذهب فرهن الدينار بدرهم لحم فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت وأرسلت إلى أبيها فجاءهم
فقالت يارسول الله أذكر لك فإن رأيته لنا حلالا أكلناه وأكلت معنا من شأنه كذا
وكذا فقال " كلوا باسم الله " فأكلوا [ منه ] فبينما هم
مكانهم إذ غلام ينشد الله والإسلام الدينار فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم
فدعي له فسأله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلى الله عليه و سلم " يا
علي اذهب إلى الجزار فقل له إن رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لك أرسل إلي
بالدينار ودرهمك علي " فأرسل به فدفعه رسول الله صلى الله عليه و سلم إليه .
1 ت / 16 م . K حسن
(1/536)
1717 - حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا محمد بن شعيب عن المغيرة بن زياد عن
أبي الزبير المكي أنه حدثه عن جابر بن عبد الله قال
Y رخص
لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في العصا والسوط والحبل وأشباهه يلتقطه الرجل
ينتفع به . 1 ت / 17 م
قال
أبو داود رواه النعمان بن عبد السلام عن المغيرة أبي سلمة بإسناده ورواه شبابة عن
مغيرة بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر قال كانوا لم يذكر [ وا ] النبي صلى
الله عليه و سلم . K ضعيف
(1/537)
1718 - حدثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة
أحسبه عن أبي هريرة
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " ضآلة الإبل المكتومة غرامتها ومثلها معها
" . 1 ت / 18 م . K صحيح
(1/537)
1719 - حدثنا يزيد بن خالد بن وموهب وأحمد بن صالح قالا ثنا ابن وهب أخبرني عمرو عن
بكير عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن لقطة الحاج قال أحمد قال ابن وهب يعني في
لقطة الحاج يتركها حتى يجدها صاحبها قال ابن موهب عن عمرو . 1 ت / 19 م . K صحيح
(1/537)
1720 - حدثنا عمرو بن عون أخبرنا خالد عن [ ابن ] أبي حيان التيمي عن المنذر بن
جرير قال
Y كنت
مع جرير بالبوازيج فجاء الراعي بالبقر وفيها بقرة ليست منها فقال له جرير ما هذه ؟
قال لحقت بالبقر لا ندري لمن هي فقال جرير أخرجوها [ فقد ] سمعت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول " لا يأوي الضالة إلا ضال " . 1 ت / 20 م
آخر
اللقطة . K صحيح المرفوع منه
(1/537)
5 - كتاب
المناسك
(1/537)
1 - ت
/ 1 م باب فرض الحج
(1/537)
1721 - حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة المعنى قالا ثنا يزيد بن هارون عن
سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي سنان عن ابن عباس
Y أن
الأقرع بن حابس سأل النبي صلى الله عليه و سلم فقال يارسول الله الحج في كل سنة أو
مرة واحدة ؟ قال " بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع
"
قال
أبو داود هو أبو سنان الدؤلي كذا قال عبد الجليل بن حميد وسليمان بن كثير جميعا عن
الزهري وقال عقيل عن سنان . K صحيح
(1/538)
1722 - حدثنا النفيلي ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن ابن لأبي واقد
الليثي عن أبيه قال
Y سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لأزواجه في حجة الوداع " هذه ثم ظهور
الحصر " . K صحيح
(1/538)
2 - ت
/ 2 م باب في المرأة تحج بغير محرم
(1/538)
1723 - حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه
أن أبا هريرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " لا يحل لامرأة مسلمة تسافر مسيرة ليلة إلا
ومعها رجل ذو حرمة منها " . K صحيح
(1/538)
1724 - حدثنا عبد الله بن مسلمة والنفيلي عن مالك ح وحدثنا الحسن بن علي ثنا بشر بن
عمر قال حدثني مالك عن سعيد بن أبي سعيد قال الحسن في حديثه عن أبيه ثم اتفقوا عن
أبي هريرة
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن
تسافر يوما وليلة " فذكر معناه
[ قال
النفيلي حدثنا مالك ]
قال
أبو داود ولم يذكر القعنبي والنفيلي عن أبيه رواه ابن وهب وعثمان بن عمر عن مالك
كما قال القعنبي . K صحيح فذكر معناه
(1/539)
1725 - حدثنا يوسف بن موسى عن جرير عن سهيل عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم وذكر نحوه إلا أنه قال " بريدا " . K شاذ
(1/539)
1726 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة وهناد أن أبا معاوية ووكيعا حدثاهم عن الأعمش عن
أبي صالح عن أبي سعيد قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " لايحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن
تسافر سفرا فوق ثلاثة أيام فصاعدا إلا ومعها أبوها أو أخوها أو زوجها أو ابنها أو
ذو محرم منها " . K صحيح
(1/539)
1727 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن
عمر
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " لا تسافر المرأة ثلاثا إلا ومعها ذو محرم " . K صحيح
(1/539)
1728 - حدثنا نصر بن علي ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع
Y أن
ابن عمر كان يردف مولاة له يقال لها صفية تسافر معه إلى مكة . K صحيح
(1/539)
3 - ت
/ 3 م باب " لا صرورة [ في الإسلام ]
"
(1/539)
1729 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو خالد يعني سليمان بن حيان الأحمر عن ابن
جريج عن عمر بن عطاء [ يعني ابن أبي خوار ] عن عكرمة عن ابن عباس قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " لا صرورة في الإسلام
" . K ضعيف
(1/540)
4 - ت
/ - م باب التزود في الحج
(1/540)
1730 - حدثنا أحمد بن الفرات يعني أبا مسعود الرازي ومحمد بن عبد الله المخرمي وهذا
لفظه قالا ثنا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال
Y كانوا
يحجون ولا يتزودون قال أبو مسعود كان أهل اليمن أو ناس من أهل اليمن يحجون ولا
يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فأنزل الله عزوجل { وتزودوا فإن خير
الزاد التقوى } الآية . K صحيح
(1/540)
5 - ت
/ 4 م باب التجارة في الحج
(1/540)
1731 - حدثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الله بن
عباس قال
Y قرأ
هذه الآية { ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم } قال كانوا لا يتجرون بمنى
فأمروا بالتجارة إذا أفاضوا من عرفات . K صحيح
(1/540)
6 - ت
/ 5 م باب
(1/540)
1732 - حدثنا مسدد ثنا أبو معاوية محمد بن خازم عن الأعمش عن الحسن بن عمرو عن
مهران أبي صفوان عن ابن عباس قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " من أراد الحج فليتعجل
" . K حسن
(1/540)
7 - ت
/ 6 م باب الكري
(1/540)
1733 - حدثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا العلاء بن المسيب ثنا أبو أمامة
التيمي قال
Y كنت
رجلا أكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون لي إنه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا
أبا عبد الرحمن إني رجل أكري في هذا الوجه وإن ناسا يقولون [ لي ] إنه ليس لك حج
فقال ابن عمر أليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار ؟ قال قلت
بلى قال فإن لك حجا جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسأله عن مثل ما سألتني
عنه فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يجبه حتى نزلت هذه الآية { ليس
عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم } فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم
وقرأ عليه هذه الآية وقال " لك حج
" . K صحيح
(1/541)
1734 - حدثنا محمد بن بشار ثنا حماد بن مسعدة ثنا ابن أبي ذئب عن عطاء بن أبي رباح
عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن عباس
Y أن
الناس في أول الحج كانوا يتبايعون بمنى وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا
البيع وهم حرم فأنزل الله سبحانه { ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم } في
مواسم الحج قال فحدثني عبيد بن عمير أنه كان يقرأها في المصحف . K صحيح
(1/541)
1735 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن أبي فديك قال أخبرني ابن أبي ذئب عن عبيد بن
عمير قال أحمد بن صالح كلاما معناه أنه مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس
Y أن
الناس في أول ما كان الحج كانوا يبيعون فذكر معناه إلى قوله مواسم الحج . K صحيح لغيره
(1/541)
8 - ت
/ 7 م باب في الصبي يحج
(1/541)
1736 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن
عباس قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم بالروحاء فلقي ركبا فسلم عليهم فقال " من " القوم ؟ " فقالوا المسلمون فقالوا فمن أنتم ؟
قالوا رسول الله صلى الله عليه و سلم ففزعت امرأة فأخذت بعضد صبي فأخرجته من
مخفتها فقالت يارسول الله هل لهذا حج ؟ قال " نعم ولك أجر " . K صحيح
(1/542)
9 - ت
/ 8 م باب [ في ] المواقيت
(1/542)
1737 - حدثنا القعنبي عن مالك ح وثنا أحمد بن يونس ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال
Y وقت
رسول الله صلى الله عليه و سلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشأم الجحفة ولأهل
نجد قرن وبلغني أنه وقت لأهل اليمن يلملم . K صحيح
(1/542)
1738 - حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس وعن ابن
طاوس عن أبيه قالا
Y وقضت
رسول الله صلى الله عليه و سلم بمعناه وقال أحدهما ولأهل اليمن يلملم وقال أحدهما
ألملم قال " فهن لهم ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة
ومن كان دون ذلك " قال ابن طاوس من حيث أنشأ قال وكذلك حتى أهل مكة يهلون
منها . K صحيح
(1/542)
1739 - حدثنا هشام بن بهرام المدائني ثنا المعافى بن عمران عن أفلح يعني ابن حميد
عن القاسم بن محمد عن عائشة [ رضي الله عنها ] Y أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم وقت لأهل العراق ذات عرق . K صحيح
(1/542)
1740 - حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن محمد
بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال
Y وقت
رسول الله صلى الله عليه و سلم لأهل المشرق العقيق . K ضعيف
(1/543)
1741 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن أبي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن
يحيى بن أبي سفيان الأخنسي عن جدته حكيمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و
سلم
Y أنها
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " من أهل بحجة أو عمرة من المسجد
الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر " أو " وجبت
له الجنة " شك عبد الله أيتهما قال
قال
أبو داود يرحم الله وكيعا أحرم من بيت المقدس يعني إلى مكة . K ضعيف
(1/543)
1742 - حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج ثنا عبد الوارث ثنا عتبة بن
عبد الملك السهمي قال حدثني زرارة بن كريم ( كريم بالفتح ضبطه الدارقطني وفي نسخة
بالضم كذا ضبطه ابن قاسم وزرارة بن كريم هذا هو ابن الحارث بن عمرو السهمي عن جده
الحارث بن عمرو السهمي . هامش د ) أن الحارث بن عمرو السهمي حدثه قال
Y أتيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو بمنى أو بعرفات وقد أطاف به الناس قال فتجيء
الأعراب فإذا رأوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك قال ووقت ذات عرق لأهل العراق . K حسن
(1/543)
10 - ت
/ 9 م باب الحائض تهل بالحج
(1/543)
1743 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبدة عن عبيد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن
أبيه عن عائشة قالت
Y نفست
أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر بالشجرة فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا
بكر أن تغتسل فتهل . K صحيح
(1/543)
1744 - حدثنا محمد بن عيسى وإسماعيل بن إبراهيم أبو معمر قالا ثنا مروان بن شجاع عن
خصيف عن عكرمة ومجاهد وعطاء عن ابن عباس
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " الحائض والنفساء إذا أتتا على الوقت تغتسلان
وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت " قال أبو معمر في حديثه حتى
تطهر ولم يذكر ابن عيسى عكرمة ومجاهدا قال عن عطاء عن ابن عباس ولم يقل ابن عيسى
" كلها " قال " المناسك إلا الطواف بالبيت
" . K صحيح
(1/544)
11 - ت
/ 10 م باب الطيب عند الإحرام
(1/544)
1745 - حدثنا القعنبي عن مالك ح وثنا أحمد بن يونس ثنا مالك عن عبد الرحمن بن
القاسم عن أبيه عن عائشة قالت
Y كنت
أطيب رسول الله صلى الله عليه و سلم لإحرامه قبل أن يحرم ولإحلاله قبل أن يطوف
بالبيت . K صحيح
(1/544)
1746 - حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا إسماعيل بن زكريا عن الحسن بن عبيد الله عن
إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت
Y كأني
أنظر إلى وبيص ( أي بريقه ) المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو محرم . K صحيح
(1/544)
12 - ت
/ 11 م باب التلبيد
(1/544)
1747 - حدثنا سليمان بن داود المهري قال ثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب
عن سالم يعني ابن عبد الله عن أبيه قال
Y سمعت
النبي صلى الله عليه و سلم يهل ملبدا . K صحيح
(1/544)
1748 - حدثنا عبيد الله بن عمر ثنا عبد الأعلى ثنا محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن
عمر
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم لبد رأسه بالعسل . K ضعيف
(1/544)
1749 - حدثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة ثنا محمد بن إسحاق ح وثنا محمد بن المنهال
ثنا يزيد بن زريع عن ابن إسحاق المعنى قال قال عبد الله يعني ابن أبي نجيح حدثني
مجاهد عن ابن عباس
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أهدى عام الحديبية في هدايا رسول الله صلى الله
عليه و سلم جملا كان لأبي جهل في رأسه برة ( حلقة تجعل في أنف البعير ) فضة قال
ابن منهال برة من ذهب زاد النفيلي يغيظ
بذلك
المشركين . K حسن بلفظ فضة
(1/544)
14 - ت
/ 13 م باب في هدي البقر
(1/544)
1750 - حدثنا ابن السرح ثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عمرة بنت عبد
الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم نحر عن آل محمد صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع
بقرة واحدة . K صحيح
(1/545)
1751 - حدثنا عمرو بن عثمان ومحمد بن مهران الرازي قالا ثنا الوليد عن الأوزاعي عن
يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم ذبح عمن اعتمر من نسائه بقرة بينهن . K صحيح
(1/545)
15 - ت
/ 14 م باب في الإشعار
(1/545)
1752 - حدثنا أبو الوليد الطيالسي وحفص بن عمر المعنى قالا ثنا شعبة عن قتادة قال
أبو الوليد قال سمعت أبا حسان عن ابن عباس
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنة فأشعرها من
صفحة سنامها الأيمن ثم سلت عنها الدم وقلدها بنعلين ثم أتي براحلته فلما قعد عليها
واستوت به على البيداء أهل بالحج . K صحيح
(1/545)
1753 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة بهذا الحديث بمعنى أبي الوليد قال ثم سلت الدم
بيده
قال
أبو داود رواه همام . قال سلت الدم عنها باصبعه
[ قال
أبو داود هذا من سنن أهل البصرة الذي تفردوا به ] .
K صحيح
(1/545)
1754 - حدثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن المسور
بن مخرمة ومروان أنهما قالا
Y خرج
رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الحديبية فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي
وأشعره وأحرم . K صحيح
(1/546)
1755 - حدثنا هناد ثنا وكيع عن سفيان عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن
عائشة رضي الله عنها
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أهدى غنما مقلدة . K صحيح
(1/546)
16 - ت
/ 15 م باب تبديل الهدي
(1/546)
1756 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم [ قال أبو داود أبو عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد خال محمد يعني
ابن سلمة روى عنه حجاج بن محمد ] عن جهم بن الجارود عن سالم بن عبد الله عن أبيه
قال
Y أهدى
عمر بن الخطاب بختيا فأعطي بها ثلثمائة دينار فاتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال
يارسول الله إني أهديت بختيا فأعطيت بها ثلثمائة دينار أفأبيعها وأشتري بثمنها
بدنا ؟ قال " لا انحرها إياها "
[ قال
أبو داود هذا لأنه كان أشعرها ] . K ضعيف
(1/546)
17 - ت
/ 16 م باب من بعث بهديه وأقام
(1/546)
1757 - حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا أفلح بن حميد عن القاسم عن عائشة قالت
Y فتلت
قلائد بدن رسول الله صلى الله عليه و سلم بيدي ثم أشعرها وقلدها ثم بعث بها إلى
البيت وأقام بالمدينة فما حرم عليه شىء كان له حلا . K صحيح
(1/546)
1758 - حدثنا يزيد بن خالد الرملي الهمداني وقتيبة بن سعيد أن الليث بن سعد حدثهم
عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة [ رضي الله عنها ] قالت
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يهدي من المدينة فأفتل قلائد هديه ثم لايجتنب شيئا
مما يجتنب المحرم . K صحيح
(1/546)
1759 - حدثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن إبراهيم
زعم أنه سمعه منهما جميعا ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا
قالا
Y قالت
أم المؤمنين بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم بالهدي فأنا فتلت قلائدها بيدي من
عهن ( العهن الصوف الملون هذا قول أكثر أهل اللغة وأما الأصمعي فقال كل صوف هامش د
) كان عندنا ثم أصبح فينا حلالا يأتي ما يأتي الرجل من أهله . K صحيح
(1/547)
18 - ت
/ 17 م باب في ركوب البدن
(1/547)
1760 - حدثنا القعنبي [ فيما قرأ على ] مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى رجلا يسوق بدنة فقال " اركبها " قال إنها بدنة فقال " اركبها ويلك " في الثانية أو في
الثالثة . K صحيح
(1/547)
1761 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير قال
Y سألت
جابر بن عبد الله عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
" اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا
" . K صحيح
(1/547)
19 - ت
/ 18 م باب في الهدي إذا عطب قبل أن يبلغ
(1/547)
1762 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن هشام عن أبيه عن ناجية الأسلمي
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث معه بهدي فقال " إن عطب منها شىء فانحره
ثم خل بينه وبين الناس " . K صحيح
(1/547)
1763 - حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ثنا حماد ح وثنا مسدد ثنا عبد الوارث وهذا
حديث مسدد عن أبي التياح عن موسى بن سلمة عن ابن عباس قال
Y بعث
رسول الله صلى الله عليه و سلم فلانا الأسلمي وبعث معه بثمان عشرة بدنة فقال أرأيت
إن أزحف ( أعيا وكل ) علي منها شىء ؟ قال " تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم
اضربها على صفحتها ولا تأكل منها أنت ولا أحد من أصحابك
" أو قال " من أهل رفقتك "
[ قال
أبو داود الذي تفرد به من هذا الحديث قوله " ولا تأكل منها أنت ولا أحد من
أهل رفقتك ] وقال في حديث عبد الوارث
" ثم اجعله على صفحتها " مكان " اضربها
"
قال
أبو داود [ سمعت أبا سلمة يقول إذا أقمت الإسناد والمعنى كفاك ] . K صحيح
(1/547)
1764 - حدثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد ويعلى ابنا عبيد قالا ثنا محمد بن إسحاق
عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي [ رضي الله عنه ] قال
Y لما
نحر رسول الله صلى الله عليه و سلم بدنه فنحر ثلاثين بيده وأمرني فنحرت سائرها .
19 ت / 19 م . K منكر
(1/548)
1765 - حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي أخبرنا عيسى ح وثنا مسدد ثنا عيسى وهذا لفظ
إبراهيم عن ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن عامر بن لحي عن عبد الله بن قرط
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " إن أعظم الأيام عند الله [ تبارك وتعالى ]
يوم النحر ثم يوم القر " [ قال عيسى قال ثور ] وهو اليوم الثاني وقال وقرب
لرسول الله صلى الله عليه و سلم بدنات حمس أو ست فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ
فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم أفهمها فقلت ما قال ؟ قال " من شاء
اقتطع " . K صحيح
(1/548)
1766 - حدثنا محمد بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا عبد الله بن المبارك عن حرملى
بن عمران عن عبد الله بن الحارث الأزدي قال سمعت غرفة بن الحارث الكندي قال
Y شهدت
رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع وأتي بالبدن فقال " ادعوا لي
أبا حسن " فدعي له علي رضي الله عنه فقال له " خذ بأسفل الحربة "
وأخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم بأعلاها ثم طعنا بها في البدن فلما فرغ ركب بغلته
وأردف عليا رضي الله عنه . K ضعيف
(1/548)
20 - ت
/ 20 م باب كيف تنحر البدن
(1/548)
1767 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن ابن جريج عن أبي الزبير عن
جابر وأخبرني عبد الرحمن بن سابط
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم وأصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسرى قائمة على
ما بقي من قوائمها . K صحيح
(1/549)
1768 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم أخبرنا يونس أخبرني زياد بن جبير قال
Y كنت
مع ابن عمر بمنى فمر برجل وهو ينحر بدنته وهي باركة فقال ابعثها قياما مقيدة سنة
محمد صلى الله عليه و سلم . K صحيح
(1/549)
1769 - حدثنا عمرو بن عون أخبرنا سفيان يعني ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي [ رضي الله عنه ] قال
Y أمرني
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أقوم على بدنه وأقسم جلودها وجلالها وأمرني أن
لا أعطي الجزار منها شيئا وقال " نحن نعطيه من عندنا
" . K صحيح ق وليس عند خ
(1/549)
21 - ت
/ 21 م باب [ في ] وقت الإحرام
(1/549)
1770 - حدثنا محمد بن منصور ثنا يعقوب يعني ابن إبراهيم ثنا أبي عن ابن إسحاق قال
حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس
Y يا
أبا العباس عجبت لاختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم في إهلال رسول الله
صلى الله عليه و سلم حين أوجب فقال إني لأعلم الناس بذلك إنها إنما كانت من رسول
الله صلى الله عليه و سلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا . خرج رسول الله صلى الله
عليه و سلم حاجا فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه أوجب في مجلسه فأهل بالحج
حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه أقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته أهل
وأدرك ذلك منه أقوام وذلك أن الناس إنما كانوا يأتون أرسالا فسمعوه حين استقلت به
ناقته يهل فقالوا إنما أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم حين استقلت به ناقته ثم
مضى رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما علا على شرف البيداء أهل وأدرك ذلك منه
أقوام فقالوا إنما أهل حين علا على شرف البيداء وأيم الله لقد أوجب في مصلاه وأهل
حين استقلت به ناقته وأهل حين علا على شرف البيداء قال سعيد فمن أخذ بقول ابن عباس
أهل في مصلاه إذا فرغ من ركعتيه . K ضعيف
(1/549)
1771 - حدثنا القعنبي عن مالك عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن أبيه أنه قال
Y بيداؤكم
هذه التي تكذبون على رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها ما أهل رسول الله صلى
الله عليه و سلم إلا من عند المسجد يعنني مسجد ذي الحليفة . K صحيح
(1/550)
1772 - حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال
لعبد الله بن عمر
Y يا
أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن
جريج ؟ قال رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية
ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل أنت
حتى [ إذا ] كان يوم التروية فقال عبد الله بن عمر أما الأركان فإني لم أر رسول
الله صلى الله عليه و سلم يمس إلا اليمانيين وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن
ألبسها وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصبغ بها فأنا أحب أن
أصبغ بها وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه و سلم يهل حتى تنبعث به
راحلته . K صحيح
(1/550)
1773 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن بكر ثنا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن أنس
قال
Y صلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم الظهر بالمدينة أربعا وصلى العصر بذي الحليفة
ركعتين ثم بات بذي الحليفة حتى أصبح فلما ركب راحلته واستوت به أهل . K صحيح
(1/551)
1774 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا روح ثنا أشعث عن الحسن عن أنس بن مالك
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم صلى الظهر ثم ركب راحلته فلما علا على جبل البيداء أهل . K صحيح
(1/551)
1775 - حدثنا محمد بن بشار ثنا وهب يعني ابن جرير ثنا أبي قال سمعت محمد بن إسحاق
يحدث عن أبي الزناد عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص قالت
Y قال
سعد بن أبي وقاص كان نبي الله صلى الله عليه و سلم إذا أخذ طريق الفرع ( موضع بأعالي المدينة واسع فيه مساجد ) أهل إذا استقلت به راحلته
وإذا أخذ طريق أحد أهل إذا أشرف على جبل البيداء . K ضعيف
(1/551)
22 - ت
/ 22 م باب الإشتراط في الحج
(1/551)
1776 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عباد بن العوام عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن
عباس
Y أن
ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب أتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يارسول
الله إني أريد الحج أأشترط ؟ قال " نعم " قالت فكيف أقول ؟ قال " قولي لبيك اللهم لبيك " ومحلي من الأرض حيث حبستني . K حسن صحيح
(1/551)
23 - ت
/ 23 م باب [ في ] إفراد الحج
(1/551)
1777 - حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا مالك عن عبد الرحمن بن قاسم عن أبيه عن
عائشة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أفرد الحج . K صحيح
(1/552)
1778 - حدثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد ح وثنا موسى بن إسماعيل قال ثنا
حماد يعني ابن سلمة ح وثنا موسى ثنا وهيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها
قالت
Y خرجنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم موافين هلال ذي الحجة فلما كان بذي الحليفة قال
" من شاء أن يهل بحج فليهل ومن شاء أن يهل بعمرة فليهل بعمرة " قال موسى
في حديث وهيب " فإني لولا أني أهديت لأهللت بعمرة " وقال في حديث حماد
بن سلمة " وأما أنا فأهل بالحج فإن معي الهدي " ثم اتفقوا فكنت فيمن أهل
بعمرة فلما كان في بعض الطريق حضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا
أبكي فقال " مايبكيك ؟ " قلت وددت أني لم أكن خرجت العام قال "
ارفضي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي " قال موسى
" وأهلي بالحج " وقال سليمان " واصنعي ما يصنع المسلمون في حجهم
" فلما كان ليلة الصدر أمر يعني رسول الله صلى الله عليه و سلم عبد الرحمن
فذهب بها إلى التنعيم زاد موسى فأهلت بعمرة مكان عمرتها وطافت بالبيت فقضى الله عمرتها
وحجها
قال
هشام ولم يكن في شىء من ذلك هدي
[ قال
أبو داود ] زاد موسى في حديث حماد بن سلمة " فلما كانت ليلة البطحاء طهرت
عائشة [ رضي الله عنها ] " K صحيح
(1/552)
1779 - حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن
بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت
Y خرجنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل
بحج وعمرة ومنا من أهل بالحج وأهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج فأما من
أهل بالحج أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر . K صحيح
(1/552)
1780 - حدثنا ابن السرح أخبرنا ابن وهب أخبرني مالك عن أبي الأسود مثله زاد فأما من
أهل بعمرة فأحل . K صحيح
(1/553)
1781 - حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي
صلى الله عليه و سلم أنها قالت
Y خرجنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع فأهللنا بعمرة ثم قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم " من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى
يحل منهما جميعا " فقدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة
فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال " انقضي رأسك وامتشطي
وأهلي بالحج ودعي العمرة " قالت ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني رسول الله صلى
الله عليه و سلم مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت فقال " هذه
مكان عمرتك " قالت فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم
حلوا ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى لحجهم وأما الذين كانوا جمعوا الحج
والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا
قال
أبو داود رواه إبراهيم بن سعد ومعمر عن ابن شهاب نحوه ولم يذكروا طواف الذين أهلوا
عمرة وطواف الذين جمعوا الحج والعمرة . K صحيح
(1/553)
1782 - حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه
عن عائشة أنها قالت
Y لبينا
بالحج حتى إذا كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أبكي
فقال " ما يبكيك ياعائشة ؟ " فقلت حضت ليتني لم أكن حججت فقال "
سبحان الله إنما ذلك شىء كتبه الله على بنات آدم " فقال " انسكي المناسك
كلها غير أن لا تطوفي بالبيت " فلما دخلنا مكة قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم " من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها عمرة إلا من كان معه الهدي " قالت
وذبح رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نسائه البقر يوم النحر فلما كانت ليلة
البطحاء وطهرت عائشة قالت يارسول الله أترجع صواحبي بحج وعمرة وأرجع أنا بالحج ؟
فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم عبد الرحمن بن أبي بكر فذهب بها إلى التنعيم
فلبت بالعمرة . K صحيح دون قوله من شاء أن يجعلها عمرة
والصواب اجعلوها عمرة م
(1/554)
1783 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة
قالت
Y خرجنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا نرى إلا أنه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت
فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم من لم يكن ساق الهدي . K صحيح
(1/554)
1784 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عثمان بن عمر أخبرنا يونس عن الزهري عن عروة
عن عائشة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت
الهدي " قال محمد أحسبه قال " ولحللت مع الذين أحلوا من العمرة " قال أراد أن يكون أمر الناس واحدا . K صحيح ق دون قوله
(1/554)
1785 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر قال
Y أقبلنا
مهلين مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج مفردا وأقبلت عائشة مهلة بعمرة حتى
إذا كانت بسرف عركت ( معناه حاضت ) حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة
فأمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل
ماذا ؟ فقال " الحل كله " فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا
وليس بينا وبين عرفة إلا أربع ليال ثم أهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى
الله عليه و سلم على عائشة فوجدها تبكي فقال " ما شأنك ؟ " قالت شأني
أني قد حضت وقد حل الناس ولم أحلل ولم أطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن
فقال " إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم أهلي بالحج "
ففعلت ووقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال " قد
حللت من حجك وعمرتك جميعا " قالت يارسول الله
إني أجد في نفسي أني لم أطف بالبيت حين حججت قال " فاذهب بها يا عبد الرحمن
فأعمرها من التنعيم " وذلك ليلة الحصبة . K صحيح
(1/554)
1786 - حدثنا أحمد بن حنبل [ ومسدد قالا ] ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال أخبرني
أبو الزبير أنه سمع جابرا قال
Y دخل
النبي صلى الله عليه و سلم على عائشة ببعض هذه القصة قال عند قوله " وأهلي بالحج " " ثم حجي واصنعي ما يصنع الحاج غير أن
لا تطوفي بالبيت ولا تصلي " . K صحيح
(1/555)
1787 - حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال حدثني الأوزاعي قال حدثني من
سمع عطاء بن أبي رباح حدثني جابر بن عبد الله قال
Y أهللنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج خالصا لايخالطه شىء فقدمنا مكة لأربع ليال
خلون من ذي الحجة فطفنا وسعينا ثم أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نحل
وقال " لولا هديي لحللت " ثم قام سراقة بن مالك فقال يارسول الله أرأيت
متعتنا هذه ألعامننا هذا أم للأبد ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم " بل
هي للأبد " قال الأوزاعي سمعت عطاء بن أبي رباح يحدث بهذا فلم أحفظه حتى لقيت
ابن جريج فأثبته لي . K صحيح
(1/555)
1788 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن قيس بن سعد عن عطاء بن أبي رباح عن جابر
قال
Y قدم
رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه لأربع ليال خلون من ذي الحجة فلما طافوا
بالبيت وبالصفا والمروة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
" اجعلوها عمرة إلا من كان معه الهدي " فلما كان يوم التروية أهلوا بالحج
فلما كان يوم النحر قدموا فطافوا بالبيت ولم يطوفوا بين الصفا والمروة . K صحيح
(1/556)
1789 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء
حدثني جابر بن عبد الله
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل هو وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم يومئذ هدي
إلا النبي صلى الله عليه و سلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه
الهدي فقال أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه و سلم وإن النبي صلى الله
عليه و سلم أمر أصحابه أن يجعلوها عمرة يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا إلا من كان معه
الهدي فقالوا اننطلق إلى منى وذكورنا تقطر ؟ فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقال " لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهديض
لأحللت " . K صحيح
(1/556)
1790 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة أن محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن الحكم عن مجاهد
عن ابن عباس
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال " هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده
هدي فليحل الحل كله وقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة
"
قال
أبو داود هذا منكر [ الحديث ] إنما هو قول ابن عباس . K صحيح
(1/556)
1791 - حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثني أبي ثنا النهاس عن عطاء عن ابن عباس
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " إذا أهل الرجل بالحج ثم قدم مكة فطاف بالبيت
وبالصفا والمروة فقد حل وهي عمرة "
قال
أبو داود رواه ابن جريج عن رجل عن عطاء " دخل أصحاب النبي صلى الله عليه و
سلم مهلين بالحج خالصا فجعلها النبي صلى الله عليه و سلم عمرة " . K صحيح
(1/556)
1792 - حدثنا الحسن بن شوكر وأحمد بن منيع قالا ثنا هشيم عن يزيد بن أبي زياد قال
ابن منيع أخبرنا يزيد بن أبي زياد المعنى ] عن مجاهد عن ابن
عباس قال
Y أهل
النبي صلى الله عليه و سلم بالحج فلما قدم طاف بالبيت وبين الصفا والمروة . وقال
ابن شوكر ولم يقصر [ ثم ] اتفقا ولم يحل من أجل الهدي وأمر من لم يكن ساق الهدي أن
يطوف وأن يسعى ويقصر ثم يحل زاد ابن منيع في حديثه أو يحلق ثم يحل . K صحيح
(1/557)
1793 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني حيوة أخبرني أبو عيسى الخراساني
( أبو عيسى الخراساني اسمه هارون بن يزيد قاله أبو أحمد الحاكم . هامش د ) عن عبد الله بن القاسم عن سعيد بن المسيب
Y أن
رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد
عنده أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم فيمرضه الذي قبض فيه ينهى عن العمرة
قبل الحج . K ضعيف
(1/557)
1794 - حدثنا موسى أبو سلمة ثنا حماد عن قتادة عن أبي شيخ الهنائي خيوان بن خلدة [
ممن قرأ على أبي موسى الأشعري من أهل البصرة ]
Y أن معاوية
بن أبي سفيان قال لأصحاب النبي صلى الله عليه و سلم " هل تعلمون أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم نهى عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمور ؟ قالوا نعم قال
فتعلمون أنه نهى أن يقرن بين الحج والعمرة ؟ فقالوا أما هذا فلا فقال أما إنها
معهن ولكنكم نسيتم . K صحيح إلا النهي عن القران فهو
شاذ
(1/557)
24 - ت
/ 24 م باب في الإقران
(1/557)
1795 - حدثنا أحمد بن حنبل قال ثنا هشيم أخبرنا يحيى بن أبي إسحاق وعبد العزيز بن
صهيب وحميد الطويل عن أنس بن مالك أنهم سمعوه يقول
Y سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبي بالحج والعمرة جميعا يقول " لبيك عمرة
وحجا لبيك عمرة وحجا " . K صحيح
(1/558)
1796 - حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم بات بها يعني بذي الحليفة حتى أصبح ثم ركب حتى إذا
استوت به على البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم أهل بحج وعمرة وأهل الناس بهما فلما
قدمنا أمر الناس فحلوا حتى إذا كان يوم التروية أهلوا بالحج ونحر رسول الله صلى
الله عليه و سلم سبع بدنات بيده قياما
[ قال
أبو داود الذي تفرد به يعني أنسا من هذا الحديث أنه بدأ بالحمد والتسبيح والتكبير
ثم أهل بالحج ] . K صحيح
(1/558)
1797 - حدثنا يحيى بن معين [ قال ] ثنا حجاج ثنا يونس عن أبي إسحاق عن البراء بن
عازب قال
Y كنت
مع علي حين أمره رسول الله صلى الله عليه و سلم على اليمن قال فأصبت معه أواقي قال
فلما قدم علي من اليمن على رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وجدت فاطمة رضي الله
عنها قد لبست ثيابا صبيغا وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك ؟ فإن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قد أمر أصحابه فأحلوا ؟ قال قلت لها إني أهللت بإهلال النبي صلى
الله عليه و سلم قال فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقال لي [ رسول الله صلى
الله عليه و سلم ] كيف صنعت ؟ فقال قلت أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه و سلم
قال " فإني قد سقت الهدي وقرنت " قال فقال لي " انحر من البدن سبعا
وستين أو ستا وستين وأمسك لنفسك ثلاثا وثلاثين أو أربعا وثلاثين وأمسك من كل بدنة
منها بضعة " . K صحيح
(1/558)
1798 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن أبي وائل قال
Y قال
الصبي بن معبد أهللت بهما معا فقال عمر هديت لسنة نبيك صلى الله عليه و سلم . K صحيح
(1/559)
1799 - حدثنا محمد بن قدامة بن أعين وعثمان بن أبي شيبة المعنى قالا ثنا جرير بن عبد
الحميد عن منصور عن أبي وائل قال
Y قال
الصبي بن معبد كنت رجلا أعرابيا نصرانيا فأسلمت فأتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم
بن ثرملة فقلت له ياهناه إني حريص على الجهاد وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي
فكيف لي بأن أجمعهما ؟ قال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي فأهللت بهما معا فلما
أتيت العذيب لقيني سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وأنا أهل بهما [ جميعا ] فقال
أحدهما للآخر ما هذا بأفقه من بعيره قال فكأنما ألقي علي جبل حتى أتيت عمر بن
الخطاب رضي الله عنه فقلت له يا أمير المؤمنين إني كنت رجلا أعرابيا نصرانيا وإني
أسلمت وأنا حريص على الجهاد وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فأتيت رجلا من
قومي فقال لي اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي وإني أهللت بهما معا فقال لي عمر [
رضي الله عنه ] هديت لسنة نبيك صلى الله عليه و سلم . K صحيح
(1/559)
1800 - حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال
سمعت ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه
Y أنه
سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " أتاني الليلة آت من عند ربي [ عز و
جل ] " قال وهو بالعقيق " فقال صل في هذا الوادي المبارك وقال عمرة في
حجة "
قال
أبو داود رواه الوليد بن مسلم وعمر بنن عبد الواحد في هذا الحديث عن الأوزاعي وقل
عمرة في حجة
قال
أبو داود وكذا رواه علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير في هذا الحديث قال "
وقل عمرة في حجة " . K صحيح بلفظ وقل عمرة
في حجة وهو الأولى
(1/559)
1801 - حدثنا هناد بن السري ثنا ابن أبي زائدة أخبرنا عبد العزيز بن عمر بن عبد
العزيز قال حدثني الربيع بن سبرة عن أبيه قال
Y خرجنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى إذا كان بعسفان قال له سراقة بن مالك
المدلجي يارسول الله اقض لنا قضاء قوم كأنما ولدوا اليوم فقال " إن الله
عزوجل قد أدخل عليكم في حجكم هذا عمرة فإذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا
والمروة فقد حل إلا من كان معه هدي " . K صحيح
(1/560)
1802 - حدثنا عبد الوهاب بن نجدضة ثنا شعيب بن إسحاق عن ابن جريج [ وحدثنا أبو بكر
بن خلاد ثنا يحيى المعنى عن ابن جريج ] قال أخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن
عباس
Y أن
معاوية بن أبي سفيان أخبره قال قصرت عن النبي صلى الله عليه و سلم بمشقص ( سهم فيه
نصل عريض يرمى به الوحش ) على المروة أو رأيته يقصر عنه على المروة بمشقص
[ قال
ابن خلاد إن معاوية لم يذكر أخبره ] . K صحيح ق وليس عند خ
قوله أو رأتيه وهو الأصح
(1/560)
1803 - حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيى ومخلد بن خالد المعنى قالوا ثنا عبد
الرزاق أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس
Y أن
معاوية قال له أما علمت أني قصرت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بمشقص أعرابي
على المروة [ زاد الحسن في حديثه ] بحجته . K صحيح دون قوله أو
لحجته فإنه شاذ
(1/560)
1804 - حدثنا [ عبد الله ] بن معاذ أخبرنا أبي ثنا شعبة عن مسلم القري سمع ابن عباس
يقول
Y أهل
النبي صلى الله عليه و سلم بعمرة وأهل أصحابه بحج . K صحيح
(1/561)
1805 - حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني أبي عن عقيل عن ابن شهاب عن
سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال
Y تمتع
رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج فأهدى وساق معه
الهدي من ذي الحليفة وبدأ رسول الله صلى الله عليه و سلم فأهل بالعمرة ثم أهل
بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالعمرة إلى الحج فكان من
الناس من أهدى وساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم
مكة قال للناس " من كان منكم أهدى فإنه لا يحل له من شىء حرم منه حتى يقضي
حجه ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل
بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله
" وطاف رسول الله صلى الله عليه و سلم حين قدم مكة فاستلم الركن أول شىء ثم
خب ثلاثة أطواف من السبع ومشى أربعة أطواف ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام
ركعتين ثم سلم فانصرف فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف ثم لم يحلل من
شىء حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وأفاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شىء
حرم منه وفعل الناس فعل ما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم من أهدى وساق الهدي من
الناس . K صحيح ق لكن قوله وبدأ رسول الله صلى
الله عليه و سلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج شاذ
(1/561)
1806 - حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلى
الله عليه و سلم أنها قالت
Y يارسول
الله ما شأن الناس قد حلوا ولم تحلل أنت من عمرتك ؟ فقال " إني لبدت رأسي
وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر [ الهدي ]
" . K صحيح
(1/561)
25 - ت
/ - م [ باب الرجل يهل بالحج ثم يجعلها عمرة ]
(1/561)
1807 - حدثنا هناد يعني ابن السري عن ابن أبي زائدة أخبرنا محمد بن إسحاق عن عبد
الرحمن بن الأسود عن سليم بن الأسود
Y أن
أبا ذر كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك إلا للركب الذين كانوا مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم . K صحيح موقوف شاذ
(1/562)
1808 - حدثنا النفيلي ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد قال أخبرني ربيعة بن أبي عبد
الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن أبيه قال
Y قلت
يارسول الله فسخ الحج لنا خاصة أو لمن بعدنا ؟ قال " بل لكم خاصة " . K ضعيف
(1/562)
26 - ت
/ 25 م باب الرجل يحج عن غيره
(1/562)
1809 - حدثنا القعنبي عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس قال
Y كان
الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه
فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يصرف وجه
الفضل إلى الشق الآخر فقالت يارسول الله إن فريضة الله [ عزوجل ] على عباده
في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يثبت على الراحلة أفأحج عنه ؟ قال
" نعم " وذلك في حجة الوداع . K صحيح
(1/562)
1810 - حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن إبراهيم بمعناه قالا ثنا شعبة عن النعمان بن سالم
عن عمرو بن أوس عن أبي رزين قال حفص في حديثه رجل من بني عامر أنه قال
Y يارسول
الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال " احجج عن
أبيك واعتمر " . K صحيح
(1/562)
1811 - حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعنى واحد قال إسحاق ثنا
عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال "
من
شبرمة ؟ " قال أخ لي أو قريب لي قال " حججت عن نفسك ؟ " قال لا قال " حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة
" . K صحيح
(1/562)
27 - ت
/ 26 م باب كيف التلبية ؟
(1/562)
1812 - حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر
Y أن
تلبية رسول الله صلى الله عليه و سلم " لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك
إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك " قال وكان عبد الله بن عمر يزيد في
تلبيته " لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء إليك والعمل " . K صحيح
(1/563)
1813 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا جعفر ثنا أبي عن جابر بن عبد
الله قال
Y أهل
رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون
" ذا المعارج " ونحوه من الكلام والنبي صلى الله عليه و سلم يسمع فلا يقول
لهم شيئا . K صحيح
(1/563)
1814 - حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن
عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن خلاد بن السائب الأنصاري
عن أبيه
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " أتاني جبريل صلى الله عليه و سلم فأمرني
أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال " أو قال " بالتلبية " يريد أحدهما . K صحيح
(1/563)
28 - ت
/ 27 م باب متى يقطع التلبية ؟
(1/563)
1815 - حدثنا أحمد بن حننبل ثنا وكيع ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن
عباس
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم لبى حتى رمى جمرة العقبة . K صحيح
(1/564)
1816 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الله بن نمير ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن
أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال
Y غدونا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر . K صحيح
(1/564)
29 - ت
/ 28 م باب متى يقطع المعتمر التلبية ؟
(1/564)
1817 - حدثنا مسدد ثنا هشيم عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " يلبي المعتمر حتى يستلم الحجر "
قال
أبو داود رواه عبد الملك بن أبي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباس موقوفا . K ضعيف
(1/564)
30 - ت
/ 29 م باب المحرم يؤدي [ غلامه ]
(1/564)
1818 - حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا ح وحدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال
أخبرنا عبد الله بن إدريس أخبرنا ابن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير
عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر قالت
Y خرجنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حجاجا حتى إذا كنا بالعرج ( قرية جامعة من عمل الفرع
على أيام من المدينة ) نزل رسول الله صلى الله عليه و سلم ونزلنا فجلست عائشة [
رضي الله عنها ] إلى جنب رسول الله صلى الله عليه و سلم وجلست إلى جنب أبي بكر
وكانت زمالة أبي بكر [ رضي الله عنه ] وزمالة رسول الله صلى الله عليه و سلم واحدة
مع غلام لأبي بكر فجلس أبو بكر ينتظر أن يطلع عليه فطلع [ عليه ] وليس معه بعيره
قال أين بعيرك ؟ قال أضللته البارحة قال فقال أبو بكر بعير واحد تضله ؟ قال فطفق
يضربه ورسول الله صلى الله عليه و سلم يتبسم ويقول " انظروا إلى هذا المحرم
ما يصنع ؟ " قال ابن أبي رزمة فما يزيد رسول الله صلى الله عليه و سلم على أن
يقول " انظروا إلى هذا المحرم ما يصنع " ويتبسم . K حسن
(1/564)
31 - ت
/ 30 م باب الرجل يحرم في ثيابه
(1/564)
1819 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا همام قال سمعت عطاء قال أخبرنا صفوان بن يعلى بن
أمية عن أبيه
Y أن
رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم وهو بالجعرانة ( ( موضع بين الطائف ومكة )
وعليه أثر خلوق ( نوع من الطيب ) أو قال صفرة وعليه جبة فقال يارسول الله كيف
تأمرني أن أصنع في عمرتي ؟ فأنزل الله تبارك وتعالى على النبي صلى الله عليه و سلم
الوحي فلما سري عنه قال " أين السائل عن العمرة ؟ "
قال
" اغسل عنك أثر الخلوق " أو قال " أثر الصفرة " " واخلع
الجبة عنك واصنع في عمرتك ما صنعت في حجتك
" . K صحيح
(1/565)
1820 - حدثنا محمد بن عيسى ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن عطاء عن يعلى بن أمية وهشيم
عن الحجاج عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه بهذه القصة قال فيه فقال له النبي صلى
الله عليه و سلم " اخلع جبتك " فخلعها من رأسه وساق الحديث . K صحيح دون قوله ومن رأسه فإنه منكر
(1/565)
1821 - حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني الرملي قال حدثنا الليث عن
عطاء بن أبي رباح عن [ ابن ] يعلى بن
مثنية عن أبيه بهذا الخبر قال فيه
Y فأمره
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن ينزعها نزعا ويغتسل مرتين أو ثلاثا وساق الحديث . K صحيح
(1/565)
1822 - حدثنا عقبة بن مكرم قال ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت قيس بن سعد يحدث
عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه
Y أن
رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم بالجعرانة وقد أحرم بعمرة وعليه جبة وهو مصفر
لحيته ورأسه وساق هذا الحديث . K صحيح
(1/566)
32 - ت
/ 31 م باب ما يلبس المحرم
(1/566)
1823 - حدثنا مسدد وأحمد بن حنبل قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال
Y سأل
رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يترك المحرم من الثياب ؟ فقال " لايلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا
مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين إلا لمن لا يجد النعلين فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين
وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين
" . K صحيح
(1/566)
1824 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
و سلم بمعناه . K صحيح
(1/566)
1825 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه وزاد " ولاتنتقب المرأة الحرام ولا تلبس
القفازين "
قال
أبو داود وقد روى هذا الحديث حاتم بن إسماعيل ويحيى بن أيوب عن موسى بن عقبة عن
نافع [ عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم ] على ما قال الليث ورواه موسى بن
طارق عن موسى بن عقبة موقوفا على ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وأيوب
موقوفا وإبراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم " المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين "
قال
أبو داود إبراهيم بن سعيد المديني شيخ من أهل المدينة ليس له كبير حديث . K صحيح
(1/566)
1826 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا إبراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين " . K صحيح
(1/567)
1827 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق قال فإن نافعا مولى عبد
الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر
Y أنه
سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما
مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب [ معصفرا أو
خزا أو حليا أو سراويل أو قميصا أو خفا ]
قال
أبو داود وروى هذا الحديث عن ابن إسحاق عن نافع عبدة ومحمد بن سلمة عن محمد بن
إسحاق إلى قوله " وما مس الورس والزعفران من الثياب " ولم يذكرا ما بعده . K حسن صحيح
(1/567)
1828 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
Y أنه
وجد القر فقال ألق علي ثوبا يا نافع فألقيت عليه برنسا فقال تلقى علي هذا وقد نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يلبسه المحرم ؟ K صحيح
(1/567)
1829 - حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن
ابن عباس قال
Y سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " السراويل لمن لا يجد الإزار والخف لمن
لا يجد النعلين "
[ قال
أبو داود هذا حديث أهل مكة ومرجعه إلى البصرة إلى جابر بن زيد والذي تفرد به منه
ذكر السراويل ولم يذكر القطع في الخف ] .
K صحيح
(1/567)
1830 - حدثنا الحسين بن الجنيد الدامغاني ثنا أبو أسامة قال أخبرني عمر بن سويد الثقفي
قال حدثتني عائشة بنت طلحة أن عائشة أم المؤمنين [ رضي الله عنها ] حدثتها قالت
Y كنا
نخرج مع النبي صلى الله عليه و سلم إلى مكة فنضمد جباهنا بالسك ( نوع من الطيب )
المطيب عند الإحرام فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها فيراه النبي صلى الله عليه و
سلم فلا ينهاها . K صحيح
(1/568)
1831 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن أبي عدي عن محمد بن إسحاق قال ذكرت لابن شهاب
فقال حدثني سالم بن عبد الله أن عبد الله يعني ابن عمر كان يصنع ذلك يعني يقطع
الخفين للمرأة المحرمة ثم حدثته صفية بنت أبي عبيد أن عائشة رضي الله عنها حدثتها
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قد كان رخص للنساء في الخفين فترك ذلك . K حسن
(1/568)
33 - ت
/ 32 م باب المحرم يحمل السلاح
(1/568)
1832 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت البراء
يقول
Y لما
صالح رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل الحديبية صالحهم على أن لا يدخلوها إلا
بجلبان السلاح فسألته ما جلبان السلاح ؟ قال القراب بما فيه . K صحيح
(1/568)
34 - ت
/ 33 م باب في المحرمة تغطي وجهها
(1/568)
1833 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم أخبرنا يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عائشة رضي
الله عنها قالت
Y كان
الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم محرمات فإذا حاذوا بنا
سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه . K ضعيف
(1/568)
35 - ت
/ 34 م باب في المحرم يظلل
(1/568)
1834 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة
عن يحيى بن حصين عن أم الحصين حدثته قالت
Y حججنا
مع النبي صلى الله عليه و سلم حجة الوداع فرأيت أسامة وبلالا وأحدهما آخذ بخطام
ناقة النبي صلى الله عليه و سلم والآخر رافع ثوبه ليستره من الحر حتى رمى جمرة
العقبة . K صحيح
(1/569)
36 - ت
/ 35 م باب المحرم يحتجم
(1/569)
1835 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء وطاوس عن ابن عباس
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم احتجم وهو محرم . K صحيح
(1/569)
1836 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن
عباس
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم احتجم وهو محرم في رأسه من داء كان به . K صحيح
(1/569)
1837 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن قتادة عن أنس
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم احتجم وهو محرم على ظهر القدم من وجع كان به
قال
أبو داود سمعت أحمد قال ابن أبي عروبة أرسله يعني عن قتادة . K صحيح
(1/569)
37 - ت
/ 36 م باب يكتحل المحرم
(1/569)
1838 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب قال
Y اشتكى
عمر بن عبيد الله بن معمر عينيه فأرسل إلى أبان بن عثمان قال سفيان وهو أمير [
الموسم ] ما يصنع بهما ؟ قال اضمدهما بالصبر فإني سمعت عثمان [ رضي الله عنه ]
يحدث ذلك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم . K صحيح
(1/569)
1839 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن إبراهيم ابن علية عن أيوب عن نافع
عن نبيه بن وهب بهذا الحديث
(1/570)
38 - ت
/ 37 م باب المحرم يغتسل
(1/570)
1840 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبد الله بن
حنين عن أبيه
Y أن
عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالأبواء فقال ابن عباس يغسل المحرم
رأسه وقال المسور لا يغسل المحرم رأسه فأرسله عبد الله بن عباس إلى أبي أيوب
الأنصاري فوجده يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا ؟ قلت
أنا عبد الله بن حنين أرسلني إليك عبد الله بن عباس أسألك كيف كان رسول الله صلى
الله عليه و سلم يغسل رأسه وهو محرم ؟ قال فوضع أبو أيوب يده على الثوب فطأطأه حتى
بدا لي رأسه ثم قال لإنسان يصب عليه اصبب قال فصب على رأسه ثم حرك أبو أيوب رأسه
بيديه فأقبل بهما وأدبر ثم قال هكذا رأيته يفعل صلى الله عليه و سلم . K صحيح
(1/570)
38 - ت
/ 38 م باب المحرم يتزوج
(1/570)
1841 - حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب أخي بني عبد الدار
Y أن
عمر بن عبيد الله أرسل إلى أبان بن عثمان بن عفان يسأله وأبان يومئذ أمير الحاج
وهما محرمان إني أردت أن أنكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فأردت أن تحضر ذلك
فأنكر ذلك عليه أبان وقال إني سمعت أبي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم " لاينكح المحرم ولا ينكح
" . K صحيح
(1/570)
1842 - حدثنا قتيبة بن سعيد أن محمد بن جعفر حدثهم ثنا سعيد عن مطر ويعلى بن حكيم
عن نافع عن نبيه بن وهب عن أبان بن عثمان عن عثمان أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم ذكر مثله زاد " ولا يخطب " . K صحيح
(1/571)
1843 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن
يزيد بن الأصم ابن أخي ميمونة عن ميمونة قالت
Y تزوجني
رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن حلالان بسرف . K صحيح
(1/571)
1844 - حدثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم تزوج ميمونة وهو محرم . K صحيح
(1/571)
1845 - حدثنا ابن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن رجل
عن سعيد بن المسيب قال
Y وهم
ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم . K صحيح مقطوع
(1/571)
40 - ت
/ 39 م باب ما يقتل المحرم من الدواب
(1/571)
1846 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه سئل النبي
صلى الله عليه و سلم عما يقتل المحرم من الدواب فقال
Y " خمس لا جناح في قتلهن علي من قتلهن في الحل والحرم العقرب والفأرة والغراب
والحدأة والكلب العقور " . K صحيح
(1/571)
1847 - حدثنا علي بن بحر ثنا حاتم بن إسماعيل قال حدثني محمد بن عجلان عن القعقاع
بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب
والحدأة والفأرة والكلب العقور " . K حسن صحيح
(1/571)
1848 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم أنا يزيد بن أبي زياد ثنا عبد الرحمن بن أبي
نعم البجلي عن أبي سعيد الخدري
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم سئل عما يقتل المحرم ؟ قال " الحية والعقرب
والفويسقة ويرمي الغراب ولايقتله والكلب العقور والحدأة والسبع العادي " . K ضعيف وقوله يرمي الغربا ولا يقتله منكر
(1/572)
41 - ت
/ 40 م باب لحم الصيد للمحرم
(1/572)
1849 - حدثنا محمد بن كثير أنا سليمان بن كثير عن حميد الطويل عن إسحاق بن عبد الله
بن الحارث ( هو الحارث بن نوفل بن الحارث . هامش د ) عن أبيه وكان الحارث خليفة
عثمان رضي الله عنه على الطائف فصنع لعثمان طعاما فيه من الحجل واليعاقيب (
اليعاقب ذكور الحجل ) ولحم الوحش قال
Y فبعث
إلى علي رضي الله عنه فجاءه الرسول وهو يخبط لأباعر له فجاء وهو ينفض الخبط عن يده
فقالوا له كل فقال أطعموه قوما حلالا فإنا حرم فقال علي رضي الله عنه أنشد الله من
كان ههنا من أشجع أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أهدى إليه رجل حمار
وحش وهو محرم فأبى أن يأكله ؟ قالوا نعم . K صحيح
(1/572)
1850 - حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن قيس عن عطاء عن ابن عباس أنه
قال
Y يازيد
بن أرقم هل علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أهدي إليه عضد صيد فلم يقبله
وقال " إنا حرم ؟ " قال نعم . K صحيح
(1/572)
1851 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب يعني الإسكندراني القارىء عن عمرو عن المطلب
عن جابر بن عبد الله قال
Y سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه أو
يصاد لكم "
قال
أبو داود إذا تنازع الخبران عن النبي صلى الله عليه و سلم ينظر بما أخذ به أصحابه . K ضعيف
(1/572)
1852 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله التيمي
عن نافع مولى أبي قتادة الأنصاري عن أبي قتادة
Y أنه
كان مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى إذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع أصحاب له
محرمين وهو غير محرم فرأى حمارا وحشيا فاستوى على فرسه قال فسأل أصحابه أن يناولوه
سوطه فأبوا فسألهم رمحه فأبوا فأخذه ثم شد على الحمار فقتله فأكل منه بعض أصحاب
رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبى بعضهم فلما أدركوا رسول الله صلى الله عليه و
سلم سألوه عن ذلك فقال " إنما هي طعمة أطعمكموها الله تعالى " . K صحيح
(1/573)
42 - ت
/ 41 م باب [ في ] الجراد للمحرم
(1/573)
1853 - حدثنا محمد بن عيسى ثنا حماد عن ميمون بن جابان عن أبي رافع عن أبي هريرة
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " الجراد من صيد البحر
" . K ضعيف
(1/573)
1854 - حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن حبيب المعلم عن أبي المهزم عن أبي هريرة قال
Y أصبنا
صرما ( هو القطعة من الجماعة الكبيرة ) من جراد فكان رجل [ منا ] يضرب بسوطه وهو محرم فقيل له إن هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلى
الله عليه و سلم فقال " إنما هو من صيد البحر
"
سمعت
أبا داود يقول أبو المهزم ضعيف والحديثان جميعا وهم . K ضعيف جدا
(1/573)
1855 - [ حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ميمون بن جابان عن أبي رافع عن كعب قال
Y الجراد
من صيد البحر ] . K ضعيف
(1/573)
43 - ت
/ 42 م باب في الفدية
(1/573)
1856 - حدثنا وهب بن بقية عن خالد الطحان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم مر به زمن الحديبية فقال " قد آذاك هوام رأسك
؟ " قال نعم قال نعم فقال النبي صلى الله عليه و سلم " احلق ثم اذبح شاة
نسكا أو صم ثلاثة أيام أو أطعم ثلاثة آصع من تمر على ستة مساكين " . K صحيح
(1/574)
1857 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن داود عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى عن كعب بن عجرة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال له " إن شئت فانسك نسيكة وإن شئت فصم
ثلاثة أيام وإن شئت فأطعم ثلاثة آصع من تمر لستة مساكين
" . K صحيح
(1/574)
1858 - حدثنا ابن المثنى ثنا عبد الوهاب ح وثنا نصر بن علي ثنا يزيد بن زريع وهذا
لفظ ابن المثنى عن داود عن عامر عن كعب بن عجرة
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم مر به زمن الحديبية فذكر القصة فقال " أمعك دم ؟ " قال لا قال فصم ثلاثة أيام أو تصدق بثلاثة آصع
من تمر على ستة مساكين بين كل مسكينين صاع
" . K صحيح
(1/574)
1859 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع
Y أن
رجلا من الأنصار أخبره عن كعب بن عجرة وكان قد أصابه في رأسه أذى فحلق فأمره النبي
صلى الله عليه و سلم أن يهدي هديا بقرة . K ضعيف وقوله بقرة
منكر
(1/574)
1860 - حدثنا محمد بن منصور ثنا يعقوب قال حدثني أبي عن ابن إسحاق حدثني أبان يعني
ابن صالح عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة الأنصاري
قال
Y أصابني
هوام في رأسي وأنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الحديبية حتى تخوفت على بصري
فأنزل الله عزوجل في { فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه } الآية . فدعاني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لي " احلق رأسك
وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين فرقا من زبيب أو انسك شاة " فحلقت رأسي ثم
نسكت . K حسن لكن ذكر الزبيب منكر والمحفوظ
التمر كما في أحاديث العباس
(1/574)
1861 - [ حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة في هذه القصة زاد
Y " أي ذلك فعلت أجزأ عنك " ] . K صحيح
(1/575)
44 - ت
/ 43 م باب الإحصار
(1/575)
1862 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن حجاج الصواف قال حدثني يحيى بن أبي كثير عن عكرمة
قال سمعت الحجاج بن عمرو الأنصاري قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل
" قال عكرمة سألت ابن عباس وأبا هريرة عن ذلك فقالا صدق . K صحيح
(1/575)
1863 - حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني وسلمة قالا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى
بن أبي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو
Y عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " من كسر أو عرج أو مرض " فذكر معناه [
قال سلمة بن شبيب قال أنا معمر ] . K صحيح
(1/575)
1864 - حدثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن ميمون قال سمعت
أبا حاضر الحميري يحدث أبي ميمون بن مهران قال
Y خرجت
معتمرا عام حاصر أهل الشام ابن الزبير بمكة وبعث معي رجال من قومي بهدي فلما
انتهينا إلى أهل الشام منعونا أن ندخل الحرم فنحرت الهدي مكاني ثم أحللت ثم رجعت
فلما كان من العام المقبل خرجت لأقضي عمرتي فأتيت ابن عباس فسألته فقال أبدل
الهديض فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر أصحابه أن يبدلوا الهدي الذي نحروا
عام الحديبية في عمرة القضاء . K ضعيف
(1/575)
45 - ت
/ 44 م باب دخول مكة
(1/575)
1865 - حدثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع
Y أن
ابن عمر كان إذا قدم مكة بات بذي طوى حتى يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن
النبي صلى الله عليه و سلم أنه فعله . K صحيح
(1/576)
1866 - حدثنا عبد الله بن جعفر البرمكي ثنا معن عن مالك ح وحدثنا مسدد وابن حنبل عن
يحيى ح وثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة جميعا عن عبيد الله عن نافع عن ابن
عمر
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان يدخل مكة من الثنية العليا قالا عن يحيى إن النبي
صلى الله عليه و سلم كان يدخل مكة من كداء من ثنية البطحاء ويخرج من الثنية السفلى
زاد البرمكي يعني ثنيتي مكة [ وحديث مسدد أتم ] . K صحيح
(1/576)
1867 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس . K صحيح
(1/576)
1868 - حدثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو أسامة ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة [
رضي الله عنها ] قالت
Y دخل
رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الفتح من كداء من أعلى مكة ودخل في العمرة من
كدي قال وكان عروة يدخل منها جميعا وأكثر ما كان يدخل من كدي وكان أقربهما إلى
منزله . K صحيح
(1/576)
1869 - حدثنا ابن المثنى ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا دخل مكة دخل من أعلاها وخرج من أسفلها . K صحيح
(1/577)
46 - ت
/ 45 م باب في رفع اليدين إذا رأى البيت
(1/577)
1870 - حدثنا يحيى بن معين أن محمد بن جعفر حدثهم ثنا شعبة قال سمعت أبا قزعة يحدث
عن المهاجر المكي قال
Y سئل
جابر بن عبد الله عن الرجل يرى البيت يرفع يديه فقال ما كنت أرى أحدا يفعل هذا إلا
اليهود قد حججنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يكن يفعله . K ضعيف
(1/577)
1871 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا سلام بن مسكين ثنا ثابت البناني عن عبد الله بن
رباح الأنصاري عن أبي هريرة
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم لما دخل مكة طاف بالبيت وصلى ركعتين خلف المقام يعني
يوم الفتح . K صحيح م دون الركعتين
(1/577)
1872 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا بهز بن أسد وهاشم يعني ابن القاسم قالا ثنا سليمان
بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي هريرة قال
Y أقبل
رسول الله صلى الله عليه و سلم فدخل مكة فأقبل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى
الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم أتى الصفا فعلاه حيث ينظر إلى البيت فرفع يديه
فجعل يذكر الله ما شاء [ الله ] أن يذكره ويدعوه قال والأنصار تحته قال هاشم فدعا
وحمد الله ودعا بما شاء أن يدعو . K صحيح م دون قوله
والأنصار تحته
(1/577)
47 - ت
/ 46 م باب في تقبيل الحجر
(1/577)
1873 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة
Y عن
عمر رضي الله عنه أنه جاء إلى الحجر فقبله فقال إني أعلم أنك حجر لاتنفع ولا تضر
ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقبلك ما قبلتك . K صحيح
(1/577)
48 - ت
/ 47 م باب استلام الأركان
(1/577)
1874 - حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا ليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال
Y لم
أر رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين . K صحيح
(1/578)
1875 - حدثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن
عمر
Y أنه
أخبر بقول عائشة رضي الله عنها " إن الحجر بعضه من البيت " فقال ابن عمر
والله إني لأظن عائشة إن كانت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم إني لأظن
رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يترك استلامهما إلا أنهما ليسا على قواعد البيت
ولا طاف الناس [ من ] وراء الحجر إلا لذلك . K صحيح ق دون قوله
ولا طاف الناس
(1/578)
1876 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم لايدع أن يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوفة
قال وكان عبد الله بن عمر يفعله . K حسن
(1/578)
49 - ت
/ 48 م باب الطواف الواجب
(1/578)
1877 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله
يعني ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن . K صحيح
(1/578)
1878 - حدثنا مصرف بن عمرو اليامي ثنا يونس يعني ابن بكير ثنا ابن إسحاق قال حدثنني
محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن صفية بنت شيبة
قالت
Y لما
اطمأن رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة عام الفتح طاف على بعير يستلم الركن
بمحجن في يده قالت وأنا أنظر إليه . K حسن
(1/578)
1879 - حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع المعنى قالا ثنا أبو عاصم عن معروف
يعني ابن خربوذ المكي ثنا أبو الطفيل قال
Y رأيت
النبي صلى الله عليه و سلم يطوف بالبيت على راحلته يستلم الركن بمحجنه ثم يقبله
زاد محمد بن رافع ثم خرج إلى الصفا والمروة فطاف سبعا على راحلته . K صحيح
(1/578)
1880 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
عبد الله يقول
Y طاف
النبي صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع على راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه
الناس وليشرف وليسألوه فإن الناس غشوه . K صحيح
(1/579)
1881 - حدثنا مسدد ثنا خالد بنن عبد الله ثنا يزيد بن أبي زياد عن عكرمة عن ابن
عباس
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف على راحلته كلما أتى على
الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه أناخ فصلى ركعتين . K ضعيف
(1/579)
1882 - حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن
زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت
Y شكوت
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أني أشتكي فقال " طوفي من وراء الناس وأنت
راكبة " قالت فطفت ورسول الله صلى الله عليه و سلم حينئذ يصلي إلى جنب البيت
وهو يقرأ ب - { الطور وكتاب مسطور } . K صحيح
(1/579)
50 - ت
/ 49 م باب الاضطباع في الطواف
(1/579)
1883 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن ابن جريج عن ابن يعلى عن يعلى قال
Y طاف
النبي صلى الله عليه و سلم مضطبعا ببرد أخضر . K حسن
(1/579)
1884 - حدثنا أبو سلمة موسى ثنا حماد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا
أرديتهم تحت آباطهم قد قذفوها على عواتقهم اليسرى . K صحيح
(1/580)
51 - ت
/ 50 م باب في الرمل
(1/580)
1885 - حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا أبو عاصم الغنوي عن أبي الطفيل
قال قلت لابن عباس
Y يزعم
قومك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد رمل بالبيت وأن ذلك سنة قال صدقوا
وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا ؟ قال صدقوا قد رمل رسول الله صلى الله عليه و سلم
وكذبوا ليس بسنة إن قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا وأصحابه حتى يموتوا موت
النغف ( دود يسقط من أنوف الدواب واحدتها نغفة ) فلما صالحوه على أن يجيئوا من
العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة أيام فقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم
والمشركون من قبل قعيقان ( جبل مشهور بمكة ) فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
لأصحابه " ارملوا بالبيت ثلاثا " وليس بسنة قلت يزعم
قومك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم طاف بين الصفا والمروة على بعيره وأن ذلك
سنة فقال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا ؟ قال صدقوا قد طاف رسول الله صلى
الله عليه و سلم بين الصفا والمروة على بعيره وكذبوا ليس بسنة كان الناس لايدفعون
عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا يصرفون عنه فطاف على بعيره ليسمعوا كلامه
وليروا مكانه ولا تناله أيديهم . K صحيح
(1/580)
1886 - حدثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن سعيد بن جبير أنه حدث عن ابن عباس
قال
Y قدم
رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة وقد وهنتهم حمى يثرب فقال المشركون إنه يقدم
عليكم قوم قد وهنتهم الحمى ولقوا منها شرا فأطلع الله تعالى نبيه صلى الله عليه و
سلم على ما قالوه فأمرهم أن يرملوا الأشواط الثلاثة وأن يمشوا بين الركنين فلما
رأوهم رملوا قالوا هؤلاء الذين ذكرتم أن الحمى قد وهنتهم هؤلاء أجلد منا قال ابن
عباس ولم يأمرهم أن يرملوا الأشواط كلها إلا إبقاء عليهم . K صحيح
(1/581)
1887 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم
عن أبيه قال
Y سمعت
عمر بن الخطاب يقول فيم الرملان [ اليوم ] والكشف عن المناكب ؟ وقد أطأ ( أي ثبته
) الله الإسلام ونفى الكفر وأهله مع ذلك لا تدع شيئا كنا نفعله على عهد رسول الله
صلى الله عليه و سلم . K حسن صحيح
(1/581)
1888 - حدثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا عبيد الله بن أبي زياد عن القاسم عن عائشة
قالت
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة
ورمي الجمار لإقامة ذكر الله " . K ضعيف
(1/581)
1889 - حدثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا يحيى بن سليم عن ابن خثيم عن أبي الطفيل
عن ابن عباس
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم اضطبع فاستلم وكبر ثم رمل ثلاثة أطواف وكانوا إذا بلغوا
الركن اليماني وتغيبوا من قريش مشوا ثم يطلعون عليهم يرملون تقول قريش كأنهم
الغزلان . قال ابن عباس فكانت سنضة . K صحيح
(1/581)
1890 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي
الطفيل عن ابن عباس
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت ثلاثا
ومشوا أربعا . K صحيح
(1/581)
1891 - حدثنا أبو كامل ثنا سليم بن أخضر ثنا عبيد الله عن نافع
Y أن
ابن عمر رمل من الحجر إلى الحجر وذكر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فعل ذلك . K صحيح
(1/582)
52 - ت
/ 51 م باب الدعاء في الطواف
(1/582)
1892 - حدثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا ابن جريج عن يحيى بن عبيد عن أبيه عن عبد
الله بن السائب قال
Y سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما بين الركنين { ربنا آتنا في الدنيا حسنة
وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار } . K حسن
(1/582)
1893 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا طاف في الحج والعمرة أول ما يقدم فإنه يسعى
ثلاثة أطواف ويمشي أربعا ثم يصلي سجدتين . K صحيح
(1/582)
53 - ت
/ 52 م باب الطواف بعد العصر
(1/582)
1894 - حدثنا ابن السضرح [ والفضل بن يعقوب وهذا لفظه قالا ] ثنا سفيان عن أبي الزبير
عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم قال
Y " [ يابني عبد مناف ] لا تمنعوا أحدا يطوف بهذا البيت ويصلي أي ساعة شاء منن ليل
أو نهار " [ قال الفضل إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " يابني
عبد مناف لاتمنعوا أحدا " ] . K صحيح
(1/582)
54 - ت
/ 53 م باب طواف القارن
(1/582)
1895 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير قال
Y سمعت
جابر بن عبد الله يقول لم يطف النبي صلى الله عليه و سلم ولا أصحابه بين الصفا
والمروة إلا طوافا واحدا طوافه الأول . K صحيح
(1/583)
1896 - حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة
Y أن
أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم الذين كانوا معه لم يطوفوا حتى رموا الجمرة . K صحيح
(1/583)
1897 - حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن أخبرني الشافعي عن ابن عيينة عن ابن أبي جيح
عن عطاء عن عائشة
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال لها " طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك
لحجتك وعمرتك "
قال
الشافعي كان سفيان ربما قال عن عطاء عن عائشة وربما قال عن عطاء أن النبي صلى الله
عليه و سلم قال لعائشة رضي الله عنها . K صحيح
(1/583)
55 - ت
/ 54 م باب [ في ] الملتزم
(1/583)
1898 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن
مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال
Y لما
فتح رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة قلت لألبسن ثيابي وكانت داري على الطريق
فلأنظرن كيف يصنع رسول الله صلى الله عليه و سلم فانطلقت فرأيت النبي صلى الله
عليه و سلم قد خرج من الكعبة هو وأصحابه قد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم وقد
وضعوا خدودهم على البيت ورسول الله صلى الله عليه و سلم وسطهم . K ضعيف
(1/583)
1899 - حدثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه
قال
Y طفت
مع عبد الله فلما جئنا دبر الكعبة قلت ألا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضى
حتى استلم الحجر وأقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا
وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعله . K ضعيف
(1/583)
1900 - حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة قال ثنا يحيى بن سعيد ثنا السائب بن عمر
المخزومي قال حدثني محمد بن عبد الله بن السائب عن أبيه
Y أنه
كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن الذي يلي الحجر مما يلي
الباب فيقول له ابن عباس أنبئت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي ههنا ؟
فيقول " نعم فيقوم فيصلي . K ضعيف
(1/584)
56 - ت
/ 55 م باب أمر الصفا والمروة
(1/584)
1901 - حدثنا القعنبي عن مالك [ عن هشام بن عروة ح ] وثنا ابن السرح ثنا ابن وهب عن
مالك عن هشام [ بن عروة ] عن أبيه أنه قال
Y قلت
لعائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم وأنا يومئذ حديث السن أرأيت قول الله عزوجل
{ إن الصفا والمروة من شعائر الله } ؟ فما أرى على أحد شيئا أن لا يطوف بهما قالت
عائشة رضي الله عنها كلا لو كانن كما تقول كانت
" فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما " إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار كانوا
يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما
جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك فأنزل الله عزوجل { إن
الصفا والمروة من شعائر الله } . K صحيح
(1/584)
1902 - حدثنا مسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن
أبي أوفى
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم اعتمر فطاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين ومعه من
يستره من الناس فقيل لعبد الله أدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم الكعبة ؟ قال
لا . K صحيح خ ولـ م جملة الدخول فقط
(1/584)
1903 - حدثنا تميم بن المنتصر أخبرنا إسحاق بن يوسف أخبرنا شريك عن إسماعيل بن أبي
خالد قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى بهذا الحديث زاد ثم أتى الصفا والمروة فسعى
بينهما سبعا ثم حلق رأسه . K صحيح دون الحلق
(1/585)
1904 - حدثنا النفيلي ثنا زهير ثنا عطاء بن السائب عن كثير بن جمهان أن رجلا قال
لعبد الله بن عمر بين الصفا والمروة
Y يا
أبا عبد الرحمنن إني أراك تمشى والناس يسعون قال إن أمش فقد رأيت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يمشي وإن أسع فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يسعى وأنا
شيخ كبير . K صحيح
(1/585)
57 - ت
/ 56 م باب صفة حجة النبي صلى الله عليه و سلم
(1/585)
1905 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وعثمان بن أبي شيبة وهشام بن عمار وسليمان
بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم على بعض الكلمة والشىء قالوا ثنا حاتم بن
إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال
Y دخلنا
على جابر بن عبد الله فلما انتهينا إليه سأل عن القوم حتى انتهى إلي فقلت أنا محمد
بن علي بن حسين فأهوى بيده إلى رأسي فنزع زري الأعلى ثم نزع زري الأسفل ثم وضع كفه
بين ثديي وأنا يومئذ غلام شاب فقال مرحبا بك وأهلا يا ابن أخي سل عما شئت فسألته
وهو أعمى وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها يعني ثوبا ملفقا كلما وضعها
على منكبيه رجع طرفاها إليه من صغرها فصلى بنا ورداؤه إلى جنبه على المشجب ( أعواد
تنصب وتوضع عليها الثياب ) فقلت أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
بيده فعقد تسعا ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم مكث تسع سنين لم يحج ثم
أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حاج فقدم المدينة بشر
كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه و سلم ويعمل بمثل عمله فخرج
رسول الله صلى الله عليه و سلم وخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس
محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف أصنع ؟ فقال "
اغتسلي واستذفري بثوب وأحرمي " فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسجد
ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء قال جابر نظرت إلى مد بصري من
بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك
ورسول الله صلى الله عليه و سلم بينن أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعلم تأويله
فما عمل به من شىء عملنا به فأهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالتوحيد "
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
" . وأهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلى الله عليه و
سلم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه و سلم تلبيته
قال
جابر لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف العمرة حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن
فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ { واتخذوا من مقام إبراهيم
مصلى } فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان أبي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا
أعلمه ذكره إلا عن النبي صلى الله عليه و سلم قال سليمان ولا أعلمه إلا قال كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ في الركعتين ب - { قل هو الله أحد } وب - { قل
يا أيها الكافرون } ثم رجع إلى البيت فاستلم الركنن ثم خرج من الباب إلى الصفا فلما
دنا من الصفا قرأ { إن الصفا والمروة من شعائر الله } " نبدأ بما بدأ الله به
" فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت فكبر الله ووحده وقال " لا إله
إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شىء قدير لا
إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده " ثم دعا بين ذلك
وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي
حتى إذا صعد مشى حتى أتى المروة فصنع على المروة مثل ما صنع على الصفا حتى إذا كان
آخر الطواف على المروة قال " إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي
ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة " فحل الناس
كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه و سلم ومن كان معه هدي فقام سراقة بن جعشم
فقال يارسول الله ألعامنا هذا أم للأبد ؟ فشبك رسول الله صلى الله عليه و سلم
أصابعه في الأخرى ثم قال " دخلت العمرة في الحج " هكذا مرتين " لا
بل لأبد أبد لا بل لأبد أبد " قال وقدم علي رضي
الله عنه من اليمن ببدن النبي صلى الله عليه و سلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن
حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر علي رضي الله عنه ذلك عليها وقال من أمرك بهذا
؟ قالت أبي قال وكان علي رضي الله عنه يقول بالعراق ذهبت إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم محرشا على فاطمة رضي الله عنها في الأمر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله
صلى الله عليه و سلم في الذي ذكرت عنه فأخبرته اني أننكرت ذلك عليها فقالت إن أبي
أمرني بهذا فقال " صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت
الحج ؟ " قال قلت اللهم إني أهل بما أهل به رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال " فإن معي الهدي فلا تحلل " قال وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي
من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه و سلم من المدينة مائة فحل الناس كلهم
وقصروا إلا النبي صلى الله عليه و سلم ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية
ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج فركب رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى بمنى الظهر
والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وأمر بقبة له من شعر
فضربت بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا تشك قريش أن النبي صلى الله
عليه و سلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية
فأجاز ( أي سار وتجاوز ال K صحيح
(1/585)
1906 - حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا سليمان يعني ابن بلال ح وثنا أحمد بن حنبل ثنا
عبد الوهاب الثقفي المعنى واحد عن جعفر بن محمد عن أبيه
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم صلى الظهر والعصر بأذان واحد بعرفة ولم يسبح بينهما
وإقامتين وصلى المغرب والعشاء بجمع بأذان واحد وإقامتين ولم يسبح بينهما
قال
أبو داود هذا الحديث أسنده حاتم بن إسماعيل في الحديث الطويل ووافق حاتم بن
إسماعيل على إسناده محمد بن علي الجعفي عن جعفر عن أبيه عن جابر إلا أنه قال فصلى المغرب
والعتمة بأذان وإقامة . K صحيح م عن جابر وهو
الصواب وهو الذي قبله
(1/589)
1907 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد ثنا جعفر ثنا أبي عن جابر قال
Y ثم
قال النبي صلى الله عليه و سلم " قد نحرت ههنا ومنى كلها منحر " ووقف بعرفة
فقال " قد وقفت ههنا وعرفة كلها موقف " ووقف بالمزدلفة وقال " قد وقفت
ههنا ومزدلفة كلها موقف " . K صحيح
(1/590)
1908 - حدثنا مسدد ثنا حفص بن غياث عن جعفر بإسناده زاد " فانحروا في رحالكم " . K صحيح
(1/590)
1909 - حدثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا يحيى بن سعيد القطان عن جعفر قال حدثني أبي عن
جابر فذكر هذا الحديث وأدرج في الحديث عند قوله { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى }
قال فقرأ فيهما بالتوحيد و { قل يا أيها الكافرون } وقال فيه قال علي رضي الله عنه
بالكوفة قال أبي هذا الحرف لم يذكره جابر فذهبت محرشا وذكر قصة فاطمة رضي الله
عنها . K صحيح
(1/590)
58 - ت
/ 57 م باب الوقوف بعرفة
(1/590)
1910 - حدثنا هناد عن أبي معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
Y كانت
قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكان يسمون الحمس وكان سائر العرب يقفون بعرفة
قالت فلما جاء الإسلام أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه و سلم أن يأتي عرفات
فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالى { ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس } . K صحيح
(1/590)
59 - ت
/ 58 م باب الخروج إلى منى
(1/590)
1911 - حدثنا زهير بن حرب ثنا الأحوص بن جواب الضبي ثنا عماربن رزيق عن سليمان
الأعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال
Y صلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى . K صحيح
(1/591)
1912 - حدثنا أحمد بن إبراهيم ثنا إسحاق الأزرق عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال
سألت أنس بن مالك قلت
Y أخبرني
بشىء عقلته عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أين صلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم الظهر يوم التروية ؟ قال بمنى قلت فأين صلى العصر يوم النفر ؟ قال بالأبطح ثم
قال افعل كما يفعل أمراؤك . K صحيح
(1/591)
60 - ت
/ 59 م باب الخروج إلى عرفة
(1/591)
1913 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني نافع عن ابن
عمر قال
Y غدا
رسول الله صلى الله عليه و سلم من منى حين صلى الصبح صبيحة يوم عرفة حتى أتى عرفة
فنزل بنمرة وهي منزل الإمام الذي ينزل به بعرفة حتى إذا كان عند صلاة الظهر راح
رسول الله صلى الله عليه و سلم مهجرا ( أي سائرا وقت الهاجرة وهي نصف النهار )
فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف على الموقف من عرفة . K حسن
(1/591)
61 - ت
/ 60 م باب الرواح إلى عرفة
(1/591)
1914 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا نافع بن عمر عن سعيد بن حسان عن ابن عمر
قال
Y لما
[ أن ] قتل الحجاج ابن الزبير ارسل إلى ابن عمر أية ساعة كان رسول الله صلى الله
عليه و سلم يروح في هذا اليوم ؟ قال إذا كان ذلك رحنا فلما أراد ابن عمر أن يروح
قالوا لم تزغ الشمس قال أزاغت ؟ قالوا لم تزغ [ أو زاغت ] قال فلما قالوا "
قد زاغت " ارتحل . K حسن
(1/591)
62 - ت
/ 61 م باب الخطبة على المنبر بعرفة
(1/591)
1915 - حدثنا هناد بن السري عن ابن أبي زائدة ثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن
رجل من بني ضمرة عن أبيه أو عمه قال
Y رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو على المنبر بعرفة . K ضعيف
(1/592)
1916 - حدثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن سلمة بن نبيط عن رجل من الحي عن أبيه
نبيط
Y أنه
رأى النبي صلى الله عليه و سلم واقفا بعرفة على بعير أحمر يخطب . K صحيح
(1/592)
1917 - حدثنا هناد بن السري وعثمان بن أبي شيبة قالا ثنا وكيع عن عبد المجيد [ قال ] حدثني العداء بن خالد بن هوذة قال هناد عن عبد المجيد أبي
عمرو قال حدثني خالد بن العداء بن هوذة قال
Y رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائم في الركابين
قال
أبو داود رواه ابن العلاء عن وكيع كما قال هناد . K صحيح
(1/592)
1918 - حدثنا عباس بن عبد العظيم ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد المجيد أبو عمرو عن
العداء بن خالد بمعناه
(1/592)
63 - ت
/ 62 م باب موضع الوقوف بعرفة
(1/592)
1919 - حدثنا عبد الله بن محمد بن نفيل ثنا سفيان عن عمرو يعني ابن دينار عن عمرو
بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان قال
Y أتانا
ابن مربع الأنصاري ونحن بعرفة في مكان يباعده عمرو عن الإمام فقال [ أما ] إني رسول رسول الله صلى الله عليه و سلم إليكم يقول لكم
" قفوا على مشاعركم فإنكم على إرث من إرث [ أبيكم ] إبراهيم " . K صحيح
(1/592)
64 - ت
/ 63 م باب الدفعة من عرفة
(1/592)
1920 - حدثنا محمد بن كثير أنا سفيان عن الأعمش ح وحدثنا وهب بن بيان قال ثنا عبيدة
ثنا سليمان الأعمش المعنى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال
Y أفاض
رسول الله صلى الله عليه و سلم من عرفة وعليه السكينة ورديفه أسامة وقال "
أيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل " قال فما
رأيتها رافعة يديها عادية حتى أتى جمعا زاد وهب ثم أردف الفضل بن العباس وقال
" أيها الناس إن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل فعليكم بالسكينة " قال فما رأيتها رافعة يديها حتى أتى منى . K صحيح
(1/593)
1921 - حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ح وثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان
وهذا لفظ حديث زهير ثنا إبراهيم بن عقبة أخبرني كريب أنه سأل أسامة بن زيد قلت
Y أخبرني
كيف فعلتم أو صنعتم عشية ردفت رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال جئنا الشعب
الذي ينيخ فيه الناس للمعرس فأناخ رسول الله صلى الله عليه و سلم ناقته ثم بال وما
قال زهير أهراق الماء ثم دعا بالوضوء فتوضأ وضوءا ليس بالبالغ جدا قلت يارسول الله
الصلاة قال " الصلاة أمامك " قال فركب حتى قدمنا
المزدلفة فأقام المغرب ثم أناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتى أقام العشاء وصلى
ثم حل الناس
زاد
محمد في حديثه قال قلت كيف فعلتم حين أصبحتم ؟ قال ردفه الفضل بن عباس وانطلقت أنا
في سباق قريش على رجلي . K صحيح
(1/593)
1922 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد
بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي قال
Y ثم
أردف أسامة فجعل يعنق على ناقته والناس يضربون الإبل يمينا وشمالا لايلتفت إليهم ويقول
" السكينة أيهاا الناس " ودفع حين غابت الشمس . K حسن دون قوله لا يلتفت
والمحفوظ يلتفت وصححه الترمذي
(1/594)
1923 - حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال
Y سئل
أسامة بن زيد وأنا جالس كيف كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يسير في حجة الوداع
حين دفع ؟ قال كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص
قال
هشام النص فوق العنق . K صحيح
(1/594)
1924 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني إبراهيم بن عقبة
عن كريب مولى عبد الله بن عباس عن أسامة قال
Y كنت
ردف النبي صلى الله عليه و سلم فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلى الله عليه و سلم . K حسن صحيح
(1/594)
1925 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسى بن عقبة عن كريب مولى عبد الله بن
عباس عن أسامة بن زيد أنه سمعه يقول
Y دفع
رسول الله صلى الله عليه و سلم من عرفة حتى إذا كان بالشعب نزل فبال فتوضأ ولم
يسبغ الوضوء قلت له الصلاة فقال " الصلاة أمامك " فركب فلما جاء المزدلفة
نزل فتوضأ فأسبغ الوضوء ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب ثم أناخ كل إنسان بعيره في
منزله ثم أقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيئا . K صحيح
(1/594)
65 - ت
/ 64 م باب الصلاة بجمع
(1/594)
1926 - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد
الله بن عمر
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا . K صحيح
(1/595)
1927 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا حماد بن خالد ( حماد بن خالد أبو عبد الله الخياط
أصله من البصرة قاله البخاري . هامش د ) عن ابن أبي ذئب عن الزهري بإسناده ومعناه
[ و ] قال بإقامة إقامة جمع بينهما قال أحمد قال وكيع صلى كل صلاة بإقامة . K صحيح
(1/595)
1928 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا شبابة ح وحدثنا مخلد بن خالد المعنى ثنا عثمان
بن عمر عن ابن أبي ذئب عن الزهري بإسناد ابن حنبل عن حماد ومعناه قال
Y بإقامة
واحدة لكل صلاة ولم يناد في الأولى ولم يسبح على إثر واحدة منهما قال مخلد لم يناد
في واحدة منهما . K صحيح خ دون قوله لم يناد وهو
الصواب
(1/595)
1929 - حدثنا محمد بن كثير أنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مالك قال
Y صليت
مع ابن عمر المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين فقال له مالك بن الحارث ما هذه الصلاة ؟
قال صليتهما مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذا المكان بإقامة واحدة . K صحيح بزيادة لكل صلاة
(1/595)
1930 - حدثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا إسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن أبي
إسحاق عن سعيد بن جبير وعبد الله بن مالك قالا
Y صلينا
مع ابن عمر بالمزدلفة المغرب والعشاء بإقامة واحدة فذكر معنى حديث ابن كثير . K صحيح بالزيادة المذكورة آنفا
(1/595)
1931 - حدثنا ابن العلاء ثنا أبو أسامة عن إسماعيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير
قال
Y أفضنا
مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلى بنا المغرب والعشاء بإقامة واحدة ثلاثا واثنتين
فلما انصرف قال لنا ابن عمر هكذا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذا
المكان . K صحيح م لكن قوله بإقامة واحدة شاذ إلا
أن يزاد لكل صلاة
(1/595)
1932 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة قال حدثني سلمة بن كهيل قال
Y رأيت
سعيد بن جبير أقام بجمع فصلى المغرب ثلاثا ثم صلى العشاء ركعتين ثم قال شهدت ابن
عمر صنع في هذا المكان مثل هذا وقال شهدت رسول الله صلى الله عليه و سلم صنع مثل
هذا في هذا المكان . K صحيح م وفيه الشذوذ المذكور في
الذي قبله
(1/596)
1933 - حدثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا أشعث بن سليم عن أبيه قال
Y أقبلت
مع ابن عمر من عرفات إلى المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتى أتينا
المزدلفة فأذن وأقام أو أمر إنسانا فأذن وأقام فصلى بنا المغرب ثلاث ركعات ثم
التفت إلينا فقال الصلاة فصلى بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشائه قال وأخبرني علاج
بن عمرو بمثل حديث أبي عن ابن عمر قال فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم هكذا . K صحيح لكن قوله ف
(1/596)
1934 - حدثنا مسدد أن عبد الواحد بن زياد وأبا عوانة وأبا معاوية حدثوهم عن الأعمش
عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال
Y مارأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى صلاة إلا لوقتها إلا بجمع فإنه جمع بين المغرب
والعشاء بجمع وصلى صلاة الصبح من الغد قبل وقتها . K صحيح
(1/596)
1935 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد
بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي قال
Y فلما
أصبح يعني النبي صلى الله عليه و سلم وقف على قزح ( موضع وقوف الامام
بمزدلفة ) فقال " هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقوف ونحرت ههنا ومنى كلها
منحر فاننحروا في رحالكم " . K حسن صحيح
(1/596)
1936 - حدثنا مسدد حدثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال " وقفت ها هنا بعرفة وعرفة كلها موقف ووقفت ها
هنا بجمع وجمع كلها موقف ونحرت ها هنا ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم " . K صحيح
(1/597)
1937 - حدثنا الحسن بن علي ثنا أبو أسامة بن زيد عن عطاء قال حدثني جابر بن عبد
الله
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة
موقف وكل فجاج ( جمع فج وهو الطريق الواسع ) مكة طريق ومنحر
" . K حسن صحيح
(1/597)
1938 - حدثنا ابن كثير أنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر بن
الخطاب
Y كان
أهل الجاهلية لا يفيضون حتى يروا الشمس على ثبير ( أعظم جبال مكة ) فخالفهم النبي صلى الله عليه و سلم فدفع قبل طلوع الشمس . K صحيح
(1/597)
66 - ت
/ 65 م باب التعجيل من جمع
(1/597)
1939 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان قال أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد أنه سمع ابن
عباس يقول
Y أنا
ممن قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة المزدلفة في ضعفه أهله . K صحيح
(1/597)
1940 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان ثنا سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن
عباس قال
Y قدمنا
رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة المزدلفة أغيلمة بني عبد المطلب على حمرات
فجعل يلطح أفخاذنا ويقول " أبيني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس "
قال
أبو داود اللطح الضرب اللين . K صحيح
(1/597)
1941 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا الوليد بن عقبة ثنا حمزة الزيات عن حبيب بن أبي
ثابت عن عطاء عن ابن عباس قال
Y كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقدم ضعفاء أهله بغلس ويأمرهم يعني لا يرمون الجمرة
حتى تطلع الشمس . K صحيح
(1/598)
1942 - حدثنا هارون بن عبد الله ثنا ابن أبي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن هشام
بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت
Y أرسل
النبي صلى الله عليه و سلم بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فأفاضت
وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكونن رسول الله صلى الله عليه و سلم تعني عندها . K ضعيف
(1/598)
1943 - حدثنا محمد بن خلاد الباهلي ثنا يحيى عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أخبرني
مخبر عن أسماء
Y أنها
رمت الجمرة قلت إنا رميا الجمرة بليل قالت إنا كنا نصنع هذا على عهد رسول الله صلى
الله عليه و سلم . K صحيح
(1/598)
1944 - حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيان حدثني أبو الزبير عن جابر قال
Y أفاض
رسول الله صلى الله عليه و سلم وعليه السكينة وأمرهم أن يرموا بمثل حصى الخذف
وأوضع ( أي اسرع السير بإبله ) في وادي محسر . K صحيح
(1/598)
67 - ت
/ 66 م باب يوم الحج الأكبر
(1/598)
1945 - حدثنا مؤمل بن الفضل ثنا الوليد ثنا هشام يعني ابن الغاز ثنا نافع عن ابن
عمر
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج [ فيها
] فقال " أي يوم هذا ؟ " قالوا يوم النحر قال " هذا يوم الحج
الأكبر " . K صحيح
(1/598)
1946 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس أن الحكم بن نافع حدثهم ثنا شعيب عن الزهري قال
حدثني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال
Y بعثني
أبو بكر فيمن يؤذن يوم النحر بمنى أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان
ويوم الحج الأكبر يوم النحر والحج الأكبر الحج . K صحيح ق دون قوله
ويوم الحج الأكبر
(1/599)
68 - ت
/ 67 م باب الأشهر الحرم
(1/599)
1947 - حدثنا مسدد ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن محمد عن أبي بكرة
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم خطب في حجته فقال " إن الزمان قد استدار كهيئته
يوم خلق الله السموات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاث متواليات ذو
القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر ( انما اضيف رجب إلى مضر لأن ربيعة كانت تحرم
رمضان وتسميه رجبا وكانت مضر تحرم رجب نفسه فلذلك قال رجب مضر هامش د ) الذي بين
جمادى وشعبان " . K صحيح
(1/599)
1948 - حدثنا محمد بن يحيى بن فياض ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب السختياني عن محمد بن
سيرين عن ابن أبي بكرة عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه
قال
أبو داود وسماه ابن عون فقال عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة في هذا الحديث
(1/599)
69 - ت
/ 68 م باب من لم يدرك عرفة
(1/599)
1949 - حدثنا محمد بن كثير أنا سفيان حدثني بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر
الديلي قال
Y أتيت
النبي صلى الله عليه و سلم وهو بعرفة فجاء ناس أو نفر من أهل نجد فأمروا رجلا
فنادى رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف الحج ؟ فأمر رسول الله صلى الله عليه و
سلم رجلا فنادى " الحج الحج يوم عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فتم
حجه أيام منى ثلاثة { فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه } قال
ثم أردف رجلا خلفه فجعل ينادي بذلك
قال
أبو داود وكذلك رواه مهران عن سفيان قال " الحج الحج " مرتين ورواه يحيى
بن سعيد القطان عن سفيان قال " الحج " مرة . K صحيح
(1/599)
1950 - حدثنا مسدد ثنا يحيى عن إسماعيل ثنا عامر قال أخبرني عروة بن مضرس الطائي
قال
Y أتيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم بالموقف يعني بجمع قلت جئت يارسول الله من جبل طي
اكللت مطيتي وأتعبت نفسي والله ما تركت من حبل إلا وقفت عليه فهل لي من حج ؟ فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " من أدرك معنا هذه الصلاة وأتى عرفات قبل ذلك
ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه " . K صحيح
(1/600)
70 - ت
/ 69 م باب [ في ] النزول بمنى
(1/600)
1951 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن حميد الأعرج عن محمد بن
إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
قال
Y خطب
النبي صلى الله عليه و سلم الناس بمنى ونزلهم منازلهم فقال " لينزل المهاجرون
ههنا " وأشار إلى ميمنة القبلة " والأنصار ههنا " وأشار إلى ميسرة
القبلة " ثم لينزل الناس حولهم " . K صحيح
(1/600)
71 - ت
/ 70 م باب أي يوم يخطب بمنى ؟
(1/600)
1952 - حدثنا محمد بن العلاء ثنا ابن المبارك عن إبراهيم بن نافع عن ابن أبي نجيح
عن أبيه عن رجلين من بني بكر قالا
Y رأينا
رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب بين أوسط أيام التشريق ونحن عند راحلته وهي
خطبة رسول الله صلى الله عليه و سلم التي خطب بمنى . K صحيح
(1/600)
1953 - حدثنا محمد بن بشار ثنا أبو عاصم ثنا ربيعة بن عبد الرحمن بن حصين حدثتني
جدتي سراء بنت نبهان وكانت ربة بيت في الجاهلية قالت
Y خطبنا
رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الرءوس ( وهو ثاني أيام التشريق ) ؟ فقال
" أي يوم هذا ؟ " قلنا الله ورسوله أعلم قال " أليس أوسط أيام
التشريق ؟ "
قال
أبو داود وكذلك قال عم أبي حرة الرقاشي إنه خطب أوسط أيام التشريق . K ضعيف
(1/601)
72 - ت
/ 71 م باب من قال خطب يوم النحر
(1/601)
1954 - حدثنا هارون بن عبد الله ثنا هشام بن عبد الملك ثنا عكرمة حدثني الهرماس بن
زياد الباهلي قال
Y رأيت
النبي صلى الله عليه و سلم يخطب الناس على ناقته العضباء يوم الأضحى بمنى . K حسن
(1/601)
1955 - حدثنا مؤمل يعني ابن الفضل الحراني ثنا الوليد ثنا ابن جابر ثنا سليم بن
عامر الكلاعي سمعت أبا أمامة يقول
Y سمعت
خطبة رسول الله صلى الله عليه و سلم بمنى يوم النحر . K صحيح
(1/601)
73 - ت
/ 72 م باب أي وقت يخطب يوم النحر
(1/601)
1956 - حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي ثنا مروان عن هلال بن عامر المزني
حدثني رافع بن عمرو المزني قال
Y رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب الناس بمنى حين ارتفع الضحى على بغلة شهباء
وعلي رضي الله عنه يعبر عنه والناس بين قائم وقاعد . K صحيح
(1/601)
74 - ت
/ 73 م باب ما يذكر الإمام في خطبته بمنى
(1/601)
1957 - حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد
الرحمن بن معاذ التيمي قال
Y خطبنا
رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن بمنى ففتحت أسماعنا حتى كنا نسمع ما يقول ونحن
في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتى بلغ الجمار فوضع أصبعيه السبابتين ثم قال
" بحصى الخذف " ثم أمر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وأمر الأنصار
فنزلوا من وراء المسجد ثم نزل الناس بعد ذلك . K صحيح
(1/602)
75 - ت
/ 74 م باب يبيت بمكة ليالي منى
(1/602)
1958 - حدثنا أبو بكر محمد بن خلاد الباهلي ثنا يحيى عن ابن جريج قال حدثني حريز أو
أبو حريز الشك من يحيى أنه سمع عبد الرحمن بن فروخ يسأل ابن عمر قال
Y إنا
نتبايع بأموال الناس فيأتي أحدنا مكة فيبيت على المال فقال أما رسول الله صلى الله
عليه و سلم فبات بمنى وظل . K ضعيف
(1/602)
1959 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا ابن نمير وأبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن
ابن عمر قال
Y استأذن
العباس رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن
له . K صحيح
(1/602)
76 - ت
/ 75 م باب الصلاة بمنى
(1/602)
1960 - حدثنا مسدد أن أبا معاوية وحفص بن غياث حدثاه وحديث أبي معاوية أتم عن
الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال
Y صلى
عثمان بمنى أربعا فقال عبد الله بن مسعود صليت مع النبي صلى الله عليه و سلم
ركعتين ومع أبي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين زاد عن حفص ومع عثمان صدرا من إمارته ثم
أتمها زاد من ههنا عن أبي معاوية ثم تفرقت بكم الطرق فلوددت أن لي من أربع ركعات
ركعتين متقبلتين قال الأعمش فحدثني معاوية بن قرة عن أشياخه أن عبد الله صلى أربعا
قال فقيل له عبت على عثمان ثم صليت أربعا قال الخلاف شر . K صحيح دون حديث
معاوية بن قرة
(1/602)
1961 - حدثنا محمد بن العلاء أخبرنا ابن المبارك عن معمر عن الزهري
Y أن
عثمان إنما صلى بمنى أربعا لأنه أجمع على الإقامة بعد الحج . K ضعيف
(1/603)
1962 - حدثنا هناد بن السري عن أبي الأحوص عن المغيرة عن إبراهيم قال
Y إن
عثمان صلى أربعا لأنه اتخذها وطنا . K ضعيف
(1/603)
1963 - حدثنا محمد بن العلاء أخبرنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال لما اتخذ
عثمان الأموال بالطائف وأراد أن يقيم بها صلى أربعا قال ثم أخذ به الأئمة بعده . K ضعيف
(1/603)
1964 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن أيوب عن الزهري
Y أن
عثمان بن عفان أتم الصلاة بمنى من أجل الأعراب لأنهم كثروا عامئذ فصلى بالناس
أربعا ليعلمهم أن الصلاة أربع . K حسن
(1/603)
77 - ت
/ 76 م باب القصر لأهل مكة
(1/603)
1965 - حدثنا النفيلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق حدثني حارثة بن وهب الخزاعي وكانت أمه
تحت عمر فولدت له عبيد الله بن عمر قال
Y صليت
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بمنى والناس أكثر ما كانوا فصلى بنا ركعتين في
حجة الوداع
[ قال
أبو داود حارثة من خزاعة ودارهم بمكة ] .
K صحيح
(1/603)
78 - ت
/ 77 م باب في رمي الجمار
(1/603)
1966 - حدثنا إبراهيم بن مهدي حدثني علي بن مسهر عن يزيد بن أبي زياد أخبرنا سليمان
بن عمرو بن الأحوص عن أمه قالت
Y رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل
حصاة ورجل من خلفه يستره فسألت عن الرجل فقال الفضل بن العباس وازدحم الناس فقال
النبي صلى الله عليه و سلم " يا أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا وإذا رميتم
الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف " . K حسن
(1/604)
1967 - حدثنا أبو ثور إبراهيم بن خالد ووهب بن بيان قالا ثنا عبيدة
عن
يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه قالت
Y رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم عند جمرة العقبة راكبا ورأيت بين أصابعه حجرا فرمى
ورمى الناس . K صحيح
(1/604)
1968 - حدثنا محمد بن العلاء أنا ابن إدريس ثنا يزيد بن أبي زياد بإسناده في مثل
هذا الحديث زاد ولم يقم عندها . K صحيح
(1/604)
1969 - حدثنا القعنبي ثنا عبد الله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر
Y أنه
كان يأتي الجمار في الأيام الثلاثة بعد يوم النحر ماشيا ذاهبا وراجعا ويخبر أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان يفعل ذلك . K صحيح
(1/604)
1970 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير
Y أنه
سمع جابر بن عبد الله يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يرمي على راحلته
يوم النحر يقول " لتأخذوا مناسككم قال فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه " . K صحيح
(1/604)
1971 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير
سمعت جابر بن عبد الله يقول
Y رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يرمي [ على راحلته ] يوم النحر ضحى فأما بعد ذلك
فبعد زوال الشمس . K صحيح
(1/605)
1972 - حدثنا عبد الله بن محمد الزهري ثنا سفيان عن مسعر عن وبرة قال
Y سألت
ابن عمر متى أرمي الجمار ؟ قال إذا رمى إمامك فارم فأعدت عليه المسألة فقال كنا
نتحين زوال الشمس فإذا زالت الشمس رمينا . K صحيح
(1/605)
1973 - حدثنا علي بن بحر وعبد الله بن سعيد المعنى قالا ثنا أبو خالد الأحمر عن محمد
بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت
Y أفاض
رسول الله صلى الله عليه و سلم من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع إلى منى فمكث بها
ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة [ حتى ] إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر
مع كل حصاة ويقف عند الأولى والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف
عندها . K صحيح إلا قوله حين صلى الظهر فهو منكر
(1/605)
1974 - حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن إبراهيم المعنى قالا ثنا شعبة عن الحكم عن
إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال
Y لما
انتهى إلى الجمرة الكبرى جعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه ورمى الجمرة بسبع حصيات
وقال هكذا رمى الذي أنزلت عليه سورة البقرة . K صحيح
(1/605)
1975 - حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح وثنا ابن السرح أخبرنا ابن وهب
أخبرني مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن أبي البداح
بن عاصم عن أبيه
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم رخص لرعاء الإبل في البيتوتة يرمون يوم النحر ثم
يرمون الغد ومن بعد الغد بيومين ويرمون يوم النفر . K صحيح
(1/605)
1976 - حدثنا مسدد ثنا سفيان عن عبد الله ومحمد ابني أبي بكر عن أبيهما عن أبي
البداح بن عدي عن أبيه
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما . K صحيح
(1/606)
1977 - حدثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت
أبا مجلز يقول
Y سألت
ابن عباس عن شىء من أمر الجمار فقال ما أدري أرماها رسول الله صلى الله عليه و سلم
بست أو بسبع . K صحيح
(1/606)
1978 - حدثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحجاج عن الزهري عن عمرة بنت عبد
الرحمن عن عائشة قالت
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شىء
إلا النساء "
قال
أبو داود هذا حديث ضعيف الحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه . K صحيح
(1/606)
79 - ت
/ 78 م باب الحلق والتقصير
(1/606)
1979 - حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " اللهم ارحم المحلقين " قالوا يارسول
الله والمقصرين قال " اللهم ارحم المحلقين " قالوا يارسول الله والمقصرين
قال " والمقصرين " . K صحيح
(1/606)
1980 - حدثنا قتيبة ثنا يعقوب يعني الإسكندراني عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم حلق رأسه في حجة الوداع . K صحيح
(1/606)
1981 - حدثنا محمد بن العلاء ثنا حفص عن هشام عن ابن سيرين عن أنس بن مالك
Y أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم رمى جمرة العقبة يوم النحر ثم رجع إلى منزله بمنى
فدعا بذبح فذبح ثم دعا بالحلاق فأخذ بشق رأسه الأيمن فحلقه فجعل يقسم بين من يليه
الشعرة والشعرتين ثم أخذ بشق رأسه الأيسر فحلقه ثم قال " ههنا أبو طلحة
" فدفعه إلى أبي طلحة . K صحيح
(1/606)
1982 - حدثنا عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي وعمرو بن عثمان المعنى قالا ثنا سفيان
عن هشام بن حسان بإسناده بهذا قال فيه
Y قال
للحالق " ابدأ بشقي الأيمن فاحلقه
" . K صحيح
(1/607)
1983 - حدثنا نصر بن علي أخبرنا يزيد بن زريع قال أخبرنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس
Y أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان يسأل يوم منى فيقول " لا حرج " فسأله رجل
فقال إني حلقت قبل أن أذبح قال " اذبح ولا حرج " قال إني أمسيت ولم أرم قال
" ارم ولا حرج " . K صحيح
(1/607)
1984 - حدثنا محمد بن الحسن العتكي أنا محمد بن بكر أنا ابن جريج قال بلغني عن صفية
بنت شيبة بن عثمان قالت أخبرتني أم عثمان بنت أبي سفيان أن ابن عباس قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم " ليس على النساء الحلق إنما على النساء
التقصير " . K صحيح لغيره
(1/607)
1985 - حدثنا أبو يعقوب البغدادي ثقة ثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عبد الحميد
بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت
أخبرتني
أم عثمان بنت أبي سفيان أن ابن عباس قال
Y قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم [ " ليس على النساء الحلق إنما على النساء
التقصير " ] . K صحيح
(1/607)
80 - ت
/ 79 م باب العمرة
(1/607)
1986 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا مخلد بن يزيد ويحيى بن زكريا عن ابن جريج عن
عكرمة بن خالد عن ابن عمرقال
Y اعتمر
رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل أن يحج . K صحيح
(1/608)
1987 - حدثنا هناد بن السري عن ابن أبي زائدة ثنا ابن جريج ومحمد بن إسحاق عن عبد
الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال
Y والله
ما أعمر رسول الله صلى الله عليه و سلم عائشة في ذي الحجة إلا ليقطع بذلك أمر أهل
الشرك فإن هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون إذا عفا الوبر ( عفا الوبر
معناه كثر يقال عفا القوم إذا كثر عددهم . هامش د ) وبرأ الدبر ودخل صفر فقد حلت
العمرة لمن اعتمر فكانوا يحرمون العمرة حتى ينسلخ ذو الحجة والمحرم . K حسن ق نحوه دون قول ابن عباس في أوله والله أهل الشرك
(1/608)
1988 - حدثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن مهاجر عن أبي بكر بن عبد الرحمن
أخبرني رسول مروان الذي أرسل إلى أم معقل قالت
Y كان
أبو معقل حاجا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما قدم قالت أم معقل قد علمت أن
علي حجة فانطلقا يمشيان حتى دخلا عليه فقالت يارسول الله إن علي حجة وإن لأبي معقل
بكرا قال أبو معقل صدقت جعلته في سبيل الله [ فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم " أعطها فلتحج عليه فإنه في سبيل الله ]
" فأعطاها البكر فقالت يارسول الله إنني امرأة قد كبرت وسقمت فهل من عمل يجزىء
عني من حجتي ؟ قال " عمرة في رمضان تجزىء حجة
" . K صحيح دون قوله المرأة إني امرأة ... حجتي
(1/608)
1989 - حدثنا محمد بن عوف الطائي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن
عيسى بن معقل بن أم معقل الأسدي أسد خزيمة قال حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن
جدته أم معقل قالت
Y لما
حج رسول الله صلى الله عليه و سلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله أبو معقل في سبيل
الله وأصابنا مرض وهلك أبو معقل وخرج النبي صلى الله عليه و سلم فلما فرغ من حجه
جئته فقال " يا أم معقل ما منعك أن تخرجي معنا ؟ " قالت لقد تهيأنا فهلك
أبو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فأوصى به أبو معقل في سبيل الله قال
" فهلا خرجت عليه فإن الحج في سبيل الله ؟ فأما إذ فاتتك هذه الحجة معنا
فاعتمري في رمضان فإنها كحجة " فكانت تقول الحج حجة والعمرة عمرة وقد قال هذا
لي رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أدري ألي خاصة . K صحيح دون قوله
فكانت تقول
(1/608)
1990 - حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عامر الأحول عن بكر بن عبد الله عن ابن عباس
قال
Y أراد
رسول الله صلى الله عليه و سلم الحج فقالت امرأة لزوجها أحجني مع رسول الله صلى
الله عليه و سلم على جملك فقال ما عندي ما أحجك عليه قالت أحجني على جملك فلان قال
ذاك حبيس في سبيل الله عزوجل فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إني امرأتي
تقرأ عليك السلام ورحمة الله وإنها سألتني الحج معك [ قالت أحجني مع رسول الله صلى
الله عليه و سلم ] فقلت ما عندي ما أحجك عليه فقالت أحجني على جملك فلان فقلت ذاك
حبيس في سبيل الله عز و جل قال " أما إنك لو أحججتها عليه كان في سبيل الله
" قال وإنها أمرتني أن أسألك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم " أقرئها السلام ورحمة الله وبركاته وأخبرها أنها تعدل حجة معي "
يعني عمرة في رمضان . K حسن صحيح
(1/609)
1991 - حدثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا داود بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة
Y أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال . K صحيح لكن قوله في شوال يعني ابتداء وإلا فهي كانت في ذي القعدة
أيضا
(1/609)
1992 - حدثنا النفيلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن مجاهد قال سئل ابن عمر
Y كم
اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقال مرتين فقالت عائشة " لقد علم ابن
عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد اعتمر ثلاثا سوى التي قرنها بحجة الوداع . K ضعيف
(1/609)
الثلاثاء، 10 مايو 2022
مجلد 2.سنن أبي داود
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة (Atom)
موسوعة أقوال يحي بن معين في رجال الحديث
ولا يمكن تحصيل تلك الفوائد والوقوف على تلـك العوائـد إلا بجمـع ت وبين الضعيف , َ تثب ْ أقوالهم وتتبعها وفحص رواتها, للتمييزبين الثقة الم ِّ ...
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق